మార్క్ సెడ్జ్విక్

ఇస్లాం మతం

ఇస్లామ్ టైమ్లైన్

సుదూర గతం: ఇస్లామిక్ సంప్రదాయం ప్రకారం, ఆడమ్ మొదటి మనిషి మాత్రమే కాదు, మొదటి ప్రవక్త కూడా. తరువాతి ప్రవక్తలలో నోవహు, అబ్రాహాము, మోషే మరియు యేసు ఉన్నారు.

570: ముహమ్మద్ ప్రవక్త జన్మించాడు.

610: ఖురాన్ యొక్క ద్యోతకం ప్రారంభమైంది.

622: మదీనాకు హిజ్రా (వలస) జరిగింది.

629: మక్కా జయించబడింది.

632: ముహమ్మద్ ప్రవక్త మరణించారు.

632: మొదటి ఖలీఫ్‌గా అబూబకర్ ప్రవేశం జరిగింది.

634: ముస్లిం మరియు బైజాంటైన్ దళాల మధ్య మొదటి యుద్ధం జరిగింది.

651: సస్సానిడ్ సామ్రాజ్యం ఓడిపోయింది.

657: సిఫిన్ యుద్ధం జరిగింది.

661: ఉమయ్యద్ కాలిఫేట్ స్థాపించబడింది.

680: కర్బాలా యుద్ధం జరిగింది.

900 లు: గ్రీకు తత్వశాస్త్రం బాగ్దాద్‌లో చదవబడింది.

1200 లు: టర్కీపై ముస్లింల విజయం ప్రారంభమైంది.

1300 లు: భారతదేశంపై ముస్లింల విజయం ప్రారంభమైంది.

1400: మలేషియాలోని మలక్కాలో సుల్తానేట్ స్థాపించబడింది.

1514-1639: సున్నీ ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు షియ సఫావిడ్ సామ్రాజ్యం మధ్య పోరాటం జరిగింది.

1630: మొట్టమొదటిగా తెలిసిన ముస్లిం వలసదారు అమెరికా వచ్చారు.

1920: ముస్లిం ప్రపంచంలో ఎక్కువ భాగం యూరోపియన్ వలస నియంత్రణలో ఉంది.

1950 లు -1960 లు: ముస్లిం ప్రపంచం యొక్క డీకోలనైజేషన్ ఉంది.

1980-1988: ఇరాన్-ఇరాక్ యుద్ధం జరిగింది.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర 

ఇస్లాంను అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని పశ్చిమ భాగంలో మక్కా నగరంలో జన్మించిన ముహమ్మద్ ఇబ్న్ అబ్దుల్లా (570-632) స్థాపించారు. ముస్లిం విశ్వాసం ప్రకారం, ముహమ్మద్ మక్కన్ల అన్యమత మరియు బహుదేవత మతంలో పెరిగారు, కాని మద్యపానం, జూదం మరియు వ్యభిచారం వంటి వారి సమస్యాత్మక పద్ధతుల నుండి వెనక్కి తగ్గారు. అతను ఒక వ్యాపారిగా పనిచేశాడు, అతని భార్య ఖదీజా బింట్ ఖువేల్లీడ్ (555-619) ను ప్రేమిస్తున్నాడు మరియు మక్కా బయట కొంచెం కొండలో ఒక గుహలో మధ్యవర్తిత్వం వహించటానికి తరచుగా వెనక్కు వచ్చారు. ఇక్కడ, 610 లో, అతను దేవుని నుండి ద్యోతకం అందుకున్నాడు, గాబ్రియేల్ దేవదూత ద్వారా పంపబడ్డాడు. ఈ మొదటి ద్యోతకం తరువాత ముహమ్మద్ జీవితంలో మిగిలిన ఇతర వెల్లడి.

అతని భార్య ఖదీజాతో ప్రారంభించి, ముహమ్మద్ తన వెల్లడి గురించి ప్రజలకు చెప్పాడు మరియు అల్లాహ్ అని పిలవబడే ఏకైక దేవుడు మాత్రమే ఉన్నాడని అంగీకరించాడు మరియు పాలిథిస్ట్ మక్కాన్స్ యొక్క వివిధ దేవతలను తిరస్కరించాడు. ముహమ్మద్ యొక్క ప్రారంభ అనుచరులు ముహమ్మద్ ప్రవక్త (రసూల్, మెసెంజర్), దేవుని నుండి వెల్లడి పొందడం మరియు వారు భూమిపై స్పష్టమైన కానీ తాత్కాలిక డిలైట్స్ మాత్రమే దేవునిపై, తీర్పు దినం మరియు మరణానంతర జీవితంపై దృష్టి పెట్టాలని అంగీకరించారు. ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం, యూదులు మరియు క్రైస్తవులకు టోరహ్ మరియు బైబిల్ నుండి తెలిసిన కథలను సూచించారు, ఇవి ఇప్పటికే మక్కాలో తెలిసినవి, ఈ ప్రాంతంలోని యూదులు అలాగే కొద్దిమంది క్రైస్తవులు ఉన్నారు. ఈ కథలలోని కొందరు వ్యక్తులు ముస్లింలు మక్కాతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. అబ్రహం తన భార్య హాగర్ మరియు అతని కుమారుడు ఇష్మాయేలును అక్కడ వదిలిపెట్టినట్లు భావిస్తున్నారు. నీటి కొరత, హాగర్ రెండు కొండలు, సఫా మరియు మార్వాల మధ్య నిరాశలో పడింది, దేవుడు వాటికి మంచినీటి వసంత ఋతువు తెచ్చాడు. అది దీనికి కొంత కృతజ్ఞతతో మరియు కొంతవరకు అబ్రాహాము సమీపంలో ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించాడని దేవుని ఆజ్ఞకు ప్రతిస్పందనగా, కబా అని పిలువబడే చిన్న క్యూబ్ భవనం [కుడివైపు చిత్రం].

ముహమ్మద్ కొంతమంది అనుచరులను సమీకరించినప్పటికీ, అతను మక్కన్ల జీవన విధానాన్ని మాత్రమే కాకుండా వారి దేవుళ్ళను కూడా సవాలు చేస్తున్నందున అతను మరింత వ్యతిరేకతను ఆకర్షించాడు. అతని వంశం యొక్క నాయకుడు, అతని మామ అబూ తాలిబ్ ఇబ్న్ అబ్దుల్-ముత్తాలిబ్ (డిసి 619) అతన్ని రక్షించారు, మరియు తన బోధను కొనసాగించారు. అబూ తాలిబ్ మరణం తరువాత, కొత్త వంశ చీఫ్ ముహమ్మద్ పట్ల శత్రుత్వం కలిగి ఉన్నాడు, 622 లో మక్కా నుండి యాత్రిబ్ కోసం డెబ్బై మంది అనుచరులను నడిపించాడు, వాస్తవానికి యూదుల ఒయాసిస్ ఉత్తరాన కొన్ని 300 మైళ్ళ దూరంలో ఉంది, అక్కడ అప్పటికే కొంతమంది ముస్లింలు ఉన్నారు. ముస్లింలను యాత్రిబ్‌లో కొత్త వంశంగా మరియు యాత్రిబ్ యొక్క గిరిజన సమాఖ్య సభ్యులుగా అంగీకరించారు. హిజ్రా (ఇమ్మిగ్రేషన్) అని పిలువబడే యాత్రిబ్‌కు తరలింపు ఒక ప్రత్యేకమైన స్వపరిపాలన ముస్లిం సమాజానికి నాంది, తరువాత ఇస్లామిక్ క్యాలెండర్‌లో సంవత్సరం సున్నాగా మారింది. యాత్రీబ్ మదీనా అని పిలిచేవారు, "ది సిటీ."

ఇస్లాం చరిత్రలో హిజ్రా ఒక కొత్త దశను ప్రారంభించింది, ఎందుకంటే ముహమ్మద్ కేవలం బోధకుడిగానే కాకుండా తన సమాజానికి నాయకుడిగా కూడా మారారు, మరియు ఇస్లాం సమాజ జీవితాన్ని మరియు మక్కాలో ముహమ్మద్ బోధించిన మరింత సాధారణ సూత్రాలను కవర్ చేయడానికి వచ్చింది. ప్రవక్త ఆధ్వర్యంలోని మదీనాలోని ముస్లిం సమాజం త్వరలో యుద్ధంలో పాల్గొంది, అయినప్పటికీ, మక్కన్లతో చిన్న చిన్న నిశ్చితార్థాలు మరియు కొన్ని పెద్ద యుద్ధాలలో పోరాడారు. ఈ యుద్ధం ముహమ్మద్ నేతృత్వంలో కొన్ని పది వేల ముస్లింల మతాన్ని లొంగిపోయినప్పుడు, 629 వరకు కొనసాగింది. ఈ సమయంలో, ఇస్లాం మతం ప్రధానమైన మత మరియు రాజకీయంగా స్థాపించబడింది ప్రాంతంలో శక్తి; ముహమ్మద్, అయితే, వెంటనే, మరణించాడు, 632 లో. అతను మదీనాలో ఖననం చేయబడ్డాడు, అక్కడ ఒక మసీదు తర్వాత అతని సమాధిపై నిర్మించబడింది [కుడివైపున ఉన్న చిత్రం]. అతని స్థానంలో ముస్లింల నాయకుడిగా అతని బావ అబూ బకర్ అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖఫా (573-634) ఉన్నారు, అతను మొదటి “కాలిఫ్” (వారసుడు) అయ్యాడు.

ఇస్లాం తర్వాత అరేబియా ద్వీపకల్పం దాటి విస్తరించింది, ఇది 634 మరియు 651 మధ్యకాలంలో, ముస్లింలు కాన్స్టాంటినోపుల్ (ప్రస్తుతం ఇస్తాంబుల్) లో ఉన్న తూర్పు రోమన్ లేదా బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం మరియు రెండు ప్రధాన ప్రాంతీయ సామ్రాజ్యాలను ప్రస్తుత ఇరాన్ (హాయ్లాండ్ 2014) లో ఉన్న సస్సానిడ్ సామ్రాజ్యం. ముస్లిం సైన్యాలు తూర్పు రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సగం భూభాగాలను (ముఖ్యంగా ఈజిప్ట్ మరియు సిరియా చుట్టూ ఉన్న లెవాంట్ ప్రాంతం) మరియు సస్సానిడ్ సామ్రాజ్యం యొక్క అన్ని భూభాగాలను (ముఖ్యంగా ప్రస్తుత ఇరాక్, ఇరాన్ మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ యొక్క భాగాలు) స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. వారు తరువాత మొరాక్కోను ఇప్పుడు పశ్చిమాన మరియు ప్రస్తుతం పాకిస్తాన్ అంటే సౌత్ ఈస్ట్లో చేర్చారు. ఈ విజయాలు గొప్పవి, కానీ అపూర్వమైనవి కావు: ఉదాహరణకు, రోమ్ ఆధారంగా ఉన్న పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యం కూడా "అనాగరికులచే" ఆక్రమించబడింది, ఈ సందర్భంలో గోత్స్ మరియు వాండల్స్. శతాబ్దాల తరువాత, ముస్లిం అరబ్బులు స్వాధీనం చేసుకున్న సగం భూభాగాలను మంగోలు అనే కొత్త అనాగరికులచే స్వాధీనం చేసుకుంటారు. విశేషమేమిటంటే, ముస్లిం అరబ్బులు గోత్స్, వాండల్స్ మరియు మంగోలు సామ్రాజ్యాలు త్వరగా విచ్ఛిన్నం కావడంతో తమ సామ్రాజ్యాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయకుండా, అనేక శతాబ్దాలుగా వారు ఒక సామ్రాజ్యంగా స్వాధీనం చేసుకున్న భూభాగాలను కొనసాగించారు.

ముస్లిం అరబ్ సామ్రాజ్యం లేదా కాలిఫేట్ అనేక శతాబ్దాలుగా రాజకీయంగా విచ్ఛిన్నం కాకపోయినప్పటికీ, ఇస్లాం యొక్క భవిష్యత్తుకు ముఖ్యమైన పరిణామాలతో కాలిఫ్ (వారసుడు, పాలకుడు) పదవికి అనేక మంది అభ్యర్థుల మధ్య ముందస్తు వివాదం ఏర్పడింది. ముహమ్మద్ కుమార్తె ఫాతిమా (d. 601) యొక్క భర్త అలీ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ (61-632) 656 లో కాలిఫ్ అయ్యాడు, ముహమ్మద్ యొక్క దూరపు బంధువు అయిన మువావియా ఇబ్న్ అబీ సుఫ్యాన్ (602-80) అలీకి వ్యతిరేకంగా సైన్యాన్ని నడిపించాడు. సిఫిన్ యుద్ధంలో (657). ఈ యుద్ధం అనిశ్చితమని రుజువు అయినప్పటికీ, అలీ మరణం తరువాత మునావియా కాలిఫ్ అయ్యాడు, అలీ కుటుంబం విజయవంతంగా వ్యతిరేకించిన కుటుంబ రాజవంశాన్ని స్థాపించింది, కార్బాలా యుద్ధంలో (680) చాలా ముఖ్యమైనది, ఈ సమయంలో అలీ కుమారుడు హుస్సేన్ చంపబడ్డాడు. ఈ సంఘటనల యొక్క ముఖ్య ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, సున్నీ ఇస్లాం అని పిలువబడే కాలిఫేట్ యొక్క సాధారణ ఇస్లాం ఇస్లాం నుండి భిన్నంగా అభివృద్ధి చెందింది, తరువాత అలీ యొక్క మద్దతుదారులు షియాగా ప్రసిద్ది చెందారు, ఇస్లాం యొక్క రెండు ప్రధాన తెగలకు దారితీసింది . సున్నీ ఇస్లాం మరియు షి ఇస్లాం ప్రత్యేక WRSP ఎంట్రీలను కలిగి ఉన్నాయి. ఈ ఎంట్రీ యొక్క మిగిలిన భాగంలో ఇస్లాం గురించి చెప్పబడినది సున్నీ ఇస్లాం మరియు షి ఇస్లాం రెండింటిలో నిజం ఏమిటో సూచిస్తుంది.

ఖలీఫా ప్రస్తుతం డయాస్కస్ నుండి ఉమయ్యద్ రాజవంశం మరియు తర్వాత బాగ్దాద్ నుండి అబ్బాసిద్ రాజవంశంచే మొదలయిన తరువాత మధ్యప్రాచ్యం అయిన హృదయాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. ఇది మానవ చరిత్రలో ప్రధాన రాజకీయ-సాంస్కృతిక సమూహాలలో ఒకటిగా మారింది, ఇది అసలు రోమన్ సామ్రాజ్యం లేదా హాన్ చైనాతో పోల్చబడింది మరియు ఇస్లాంను ఒక ప్రధాన ప్రపంచ మతంగా గట్టిగా స్థాపించింది. దీని పాలకులు అరబిక్ మాట్లాడే ముస్లింలు, మరియు శతాబ్దాలుగా దాని నివాసులలో ఎక్కువమంది కొంతవరకు అసమానంగా ఉన్నప్పటికీ ఉన్నత వర్గాల భాష మరియు మతాన్ని స్వీకరించారు. మునుపటి భాషలు, ముఖ్యంగా పెర్షియన్ మరియు టామాజైట్ (బెర్బెర్), కాలిఫేట్ యొక్క చాలా తూర్పు మరియు పశ్చిమాన మనుగడలో ఉన్నాయి, మరియు మునుపటి మతాలు, ముఖ్యంగా క్రైస్తవ మతం మరియు జుడాయిజం, ప్రతిచోటా జేబుల్లో ఉన్నాయి. కాలిఫెట్ లోపల క్రైస్తవులు మరియు యూదులు చట్టబద్ధంగా రక్షించబడ్డారు, కానీ కొన్ని చట్టబద్దమైన ఆంక్షలు కూడా విధించారు.

ఇస్లాం తర్వాత ఖలీఫాకు మించి వ్యాపించింది, కొన్నిసార్లు ముస్లిం పాలకుల మరింత విజయాల నేపథ్యంలో (ముఖ్యంగా, ఇప్పుడు పదకొండో మరియు పన్నెండవ శతాబ్దాలలో టర్కీ మరియు పన్నెండవ, పద్నాలుగవ శతాబ్దాల మధ్య) మరియు కొన్నిసార్లు బోధన ద్వారా మరింత విజయవంతమవుతుంది. బోధకులు ఇస్లాంను దక్షిణాన ఉప-సహారా ఆఫ్రికా, ఉత్తరాన మధ్య ఆసియా, తూర్పు చైనా, మరియు ఆగ్నేయం ఇండోనేషియా మరియు మలేషియా, ఇక్కడ 1400 లో ముస్లిం సుల్తానేట్ స్థాపించబడింది. "ముస్లిం ప్రపంచం," ముస్లింలు మెజారిటీని కలిగి ఉన్న దేశాలు [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం], ఇప్పుడు కజకిస్తాన్ నుండి టర్కీ మరియు అరబ్ ప్రపంచం నుండి పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని సెనెగల్ వరకు, మరియు ఆగ్నేయం కజకిస్తాన్ నుండి ఇరాన్ మరియు పాకిస్తాన్ ద్వారా ఇండోనేషియా వరకు విస్తరించి ఉంది. చైనా మరియు రష్యాలో ముస్లింలు గణనీయమైన మైనారిటీలను కూడా కలిగి ఉన్నారు, మరియు పశ్చిమ ఐరోపా మరియు ఉత్తర అమెరికాలో గణనీయమైన ముస్లిం మైనారిటీలు ఉన్నారు, ఇక్కడ మొదటి ముస్లిం 1630 (ఘనీబాస్సిరి 2010: 9) లో వచ్చారు. ఇస్లాం ప్రస్తుతం ప్యూ రీసెర్చ్ సెంటర్ (Lipka 2017) చే అంచనా వేయబడిన ప్రపంచంలోని రెండవ అతిపెద్ద మతం. ఇది భూమి యొక్క జనాభాలో సుమారుగా పావుశాతం గురించి, 1,800,000,000 లో 2015 వ్యక్తులచే జరిగింది. అతిపెద్ద జాతి సమూహాలు, పరిమాణం ప్రకారం, అరబ్, దక్షిణాసియా, ఇండోనేషియా మరియు ఆఫ్రికన్. ఇస్లాం అరబ్బులతో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అరబిక్ ఖురాన్ భాష మరియు ఇస్లామిక్ స్కాలర్‌షిప్ యొక్క సార్వత్రిక భాషగా ఉన్నప్పటికీ, నేడు చాలా మంది ముస్లింలు అరబ్బులు కాదు.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

ప్రపంచాన్ని మరియు మానవాళిని సృష్టించిన అల్లాహ్ అని పిలువబడే ఒకే ఒక్క దేవుడు ఉన్నాడని ముస్లింలు నమ్ముతారు, ప్రజలు తమ జీవితాలను ఎలా గడపాలని చెప్పడానికి ప్రవక్తల వరుసను పంపారు, మరియు తీర్పు రోజున మానవులందరినీ ఒక్కొక్కటిగా తీర్పు ఇస్తారు, కొంతమందిని స్వర్గానికి పంపుతారు మరియు ఇతరులు నరకానికి. మొదటి ప్రవక్త ఆదాము అని, తరువాత ప్రవక్తలలో నోవహు, అబ్రాహాము, మోషే మరియు యేసు ఉన్నారు, మరియు ముహమ్మద్ చివరి ప్రవక్త అని వారు నమ్ముతారు, అతని తరువాత ప్రవక్తలు లేరు. ప్రవక్తలందరూ తప్పనిసరిగా ఒకే సందేశాన్ని బోధించారు, కాని కొంతమంది ప్రవక్తల బోధనలు తరువాత వారి అనుచరులు తప్పుగా అర్ధం చేసుకోబడ్డాయి లేదా వక్రీకరించబడ్డాయి, ఉదాహరణకు, యేసు దేవుని కుమారుడు అనే ఆలోచనకు దారితీసింది. యూదులు ఎలా జీవించాలో దేవుడు మోషే ద్వారా బోధించినట్లే, చట్టానికి (హలఖా) ఆధారం అయిన ఆజ్ఞలను (మిట్జ్‌వోట్) తీసుకువచ్చాడు, ముస్లింలు ఎలా జీవించాలో కూడా దేవుడు ముహమ్మద్ ద్వారా బోధించాడు, చట్టం (షరియా) యొక్క ఆధారం అయిన నియమాలను (ఫిఖ్) వారికి తీసుకురావడం. ఖురాన్ వచనం [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] దేవుని మాట అని ముస్లింలు నమ్ముతారు, గాబ్రియేల్ దేవదూత మధ్యవర్తి ద్వారా ముహమ్మద్ ప్రవక్తకు వెల్లడించారు. మనుషుల మాదిరిగానే దేవుడు సృష్టించిన దేవదూతల ఉనికిని విశ్వసించడంతో పాటు, ముస్లింలు కూడా జిన్ల ఉనికిని నమ్ముతారు, మూడవ తరగతి, రాక్షసులతో కొన్ని విధాలుగా పోల్చవచ్చు. మానవులు వంటి జిన్నా స్వేచ్ఛా చిత్తము కలిగి ఉంటారు, అందువల్ల దేవునికి విధేయత చూపించటానికి లేదా దేవునికి అవిధేయత చూపే అవకాశం ఉంటుంది. ముస్లిం మతం మరియు క్రిస్టియన్ మానవులు ఉన్నట్లుగా ముస్లిం జిన్ మరియు క్రిస్టియన్ జిన్ లు ఉన్నాయి. దేవదూతలు విరుద్ధంగా, స్వేచ్ఛా విల్లే లేదు: వారు మాత్రమే దేవునికి విధేయులుగా ఉంటారు. ఈ కారణంగా, సాతాను ఎప్పుడూ దేవదూత కాలేడు అని వాదించారు.

ఇస్లామిక్ సిద్ధాంతాలు మరియు నమ్మకాలు యూదు మరియు క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలు మరియు నమ్మకాలతో సమానమైన సమూహానికి చెందినవి. ఒక త్రిమూర్తి ఆలోచనను తిరస్కరించడం మరియు ఒక దైవిక చట్టం (షరియా లేదా హలాఖ) కలిగి ఉండటం వలన ముస్లింలు క్రైస్తవులకు కంటే యూదులకు దగ్గరగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు ఇదే విధంగా అర్థం చేసుకున్నాడు. విశ్వాసుల సమాజం కూడా చాలా సారూప్యంగా అర్థం చేసుకోబడింది, అయినప్పటికీ ముస్లింలు యూదుల కంటే క్రైస్తవులకు దగ్గరగా ఉన్నారు, వారు మతమార్పిడిని ప్రోత్సహిస్తారు. ముస్లింలు, అయితే, ఒక ముస్లిం మతం రాష్ట్రంలో నివసిస్తున్న క్రైస్తవులు మరియు యూదులు తమ మతాన్ని అనుసరించే హక్కును కలిగి ఉంటారని భావిస్తున్నారు, మరియు వారు రాష్ట్రంలో పశ్చాత్తాపం చెందకుండా ఎంచుకున్నట్లయితే: బలవంతంగా మార్పిడి ఆమోదయోగ్యం కాదు.

ఈ సారూప్యతల ఫలితంగా, ఇస్లామిక్ వేదాంతశాస్త్రం యూదు మరియు క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రాలను ఎదుర్కొన్న అనేక సమస్యలతో ముడిపడి ఉంది. వీటిలో స్వేచ్ఛా సంకల్పం మరియు ముందస్తు నిర్ణయాలు ఉన్నాయి. ఇస్లామిక్, యూదు మరియు క్రైస్తవ వేదాంతాల మధ్య సంబంధాన్ని గ్రీకు తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రభావం నుండి తొలితొచ్చింది, ఇది తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో ముస్లిం వేదాంతికి చెందినవారికి తెలిసినది, మరియు ఇది యూదు మరియు క్రైస్తవ వర్గాలలో చేసిన అదే చర్చలకు దారితీసింది. అరబ్ ప్రపంచంలో యూదులతో పాటు ముస్లింలతో నిమగ్నమైన మధ్యయుగ లాటిన్ స్కాలస్టిక్ తత్వశాస్త్రం మరియు అదే కాలపు అరబిక్ తత్వశాస్త్రం తప్పనిసరిగా ఒకటి (మారెన్బన్ 1998: 1-2) అని వాదించారు.

ఇస్లామిక్ వేదాంతశాస్త్రం జ్ఞానోదయం యొక్క ఆలోచనలు మరియు సహజ విజ్ఞానం యొక్క ఆవిష్కరణలతో కూడా పట్టుకోవలసి వచ్చింది. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో, ఐరోపాలో మేధో పరిణామాలతో సన్నిహితంగా ఉన్న కొద్ది సంఖ్యలో ముస్లిం మేధావులు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు యూరోపియన్ నమూనాలను అనుసరించారు. కొందరు ఫ్రెంచ్ మోడల్‌పై మతాధికారుల వ్యతిరేకులు లేదా నాస్తికులుగా మారారు, మరికొందరు ఇస్లాం గురించి ఉదారవాద, ఆధునికవాద అవగాహనలను అభివృద్ధి చేశారు, ఇది ఇస్లాం, కారణం మరియు విజ్ఞానం (హౌరానీ 1962) యొక్క అనుకూలతను నొక్కి చెప్పింది. ఈ ధోరణి (ఇస్లామిక్ ఆధునికవాదం) ఒక ఇరుకైన తరగతికి వెలుపల ముస్లిం ప్రపంచం లో విస్తృతంగా వ్యాపించలేదు, ఎందుకంటే రాజకీయ పరిస్థితి దాని ఘటనలు కొలానియనిజంతో సహకారంతో తెరిచింది, కానీ నేడు జీవించి ఉంది. కొంతమంది ఉదారవాద ముస్లిం వేదాంతవేత్తలు ఇప్పుడు ఖురాన్ మరియు తరువాత ఇస్లామిక్ గ్రంథాల యొక్క విమర్శనాత్మక పఠనాలకు అనుకూలంగా మరియు స్త్రీవాదం మరియు LGBT హక్కులకు (సఫీ 2003) అనుకూలంగా ఉన్న ఇస్లాం యొక్క అవగాహనలకు అనుకూలంగా వాదించారు. అయితే కొన్ని సమస్యలపై మెయిన్స్ట్రీమ్ స్థానాలు చివరి 150 సంవత్సరాలలో గణనీయంగా మారాయి. ఒకప్పుడు షరియా చేత గుర్తించబడిన మరియు నియంత్రించబడే సార్వత్రిక సంస్థ అయిన బానిసత్వం ఇప్పుడు పూర్తిగా తిరస్కరించబడింది (క్లారెన్స్-స్మిత్ 2006). లిబరల్ పాశ్చాత్య ప్రమాణాల (హడ్డాడ్ మరియు ఎస్పోసిటో 1998) ల ద్వారా లింగ పద్ధతులు చాలా సాంప్రదాయికంగా ఉన్నప్పటికీ, లింగం యొక్క అవగాహన దాదాపు ప్రతిచోటా మారిపోయింది.

చాలా మంది ముస్లింలు దీనికి విరుద్ధంగా, సహజ విజ్ఞానం యొక్క వివాదాస్పద ఆవిష్కరణలను తిరస్కరించారు. పరిణామం సాధారణంగా ముస్లిం ప్రపంచంలో పాఠశాలల్లో బోధించబడదు, మరియు ముస్లింలు సాధారణంగా సృష్టికర్తలుగా ఉన్నారు, ఈ పదాన్ని ఉపయోగించడం లేదు (రిసైజర్గర్ 2011). ఖుర్ఆన్ ఇప్పటికీ అల్లాహ్ యొక్క నిజమైన పదాలు అని అర్థం.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

ఇస్లాం యొక్క కేంద్ర వ్యక్తిగత ఆచారం ఐదు రోజువారీ ప్రార్థనలు లేదా సాలా [చిత్రం కుడివైపు], ప్రతిరోజూ నిర్దిష్ట సమయాల్లో ప్రదర్శించబడతాయి. అనారోగ్యం లేని లేదా ముస్లిం మతం లేని ఏ ముస్లింలు అయినా, పవిత్ర స్థితిలో తమను తాము పెట్టినట్లయితే, మక్కాలోని కాబా వైపు తిరగండి మరియు ప్రత్యేక కదలికలతో పాటు ప్రత్యేకమైన కదలికలతో సహా, నుదురు నేల మీద ఉంచుతారు. ఉపన్యాసం విన్న తర్వాత పురుషులు (మరియు కొన్నిసార్లు మహిళలు) ఒక మసీదులో సంయుక్తంగా సాలాను ప్రదర్శించినప్పుడు, శుక్రవారం తప్ప, సాలా ప్రదర్శించడానికి ఐదు లేదా పది నిమిషాలు పడుతుంది. ఉపన్యాసాలు పొడవులో మారుతూ ఉంటాయి, కాని శుక్రవారం ప్రార్థన సాధారణంగా ఒక గంట పాటు ఉంటుంది. వివిధ ప్రయోజనాలను తెచ్చే బాధ్యతగా ఈ సాలా అర్థం.

సాలాతో పాటు, డుయా, ప్రత్యేకమైన ప్రయోజనాల కోసం తక్కువ ప్రార్థనలు కూడా ఉన్నాయి, వీటిని తగిన సందర్భాలలో కోరుకున్నట్లు చెప్పవచ్చు. ఒక డుయో విశ్వాసం కోసం దేవుడిని అడగవచ్చు, లేదా ఒక నిర్దిష్ట ప్రమాదము నుండి విమోచన కొరకు, మరియు ఏ ప్రత్యేక భంగిమ అవసరం లేదు.

ఇస్లాం మతం యొక్క సాంప్రదాయిక ఆచారాలు రమదాన్ నెలలో మొత్తం రోజు ఉపవాసం ఉంది. ఉపవాసం ఆహారాన్ని తినకుండా, మద్యపానం నుండి (మరియు పొగత్రాగడం ద్వారా) మరియు లైంగిక చర్యల నుండి మాత్రమే దూరంగా ఉంటుంది. సాలా మాదిరిగా, ఉపవాసం వివిధ ప్రయోజనాలను తెచ్చే బాధ్యతగా అర్ధం. కొంతమంది ముస్లింలు సంవత్సరంలో అదనపు పాయింట్ల వద్ద కూడా ఉపవాసం ఉంటారు.

వ్యక్తిగత మరియు మతతత్వమైన మూడవ ముఖ్యమైన పద్ధతి దాతృత్వం ఇవ్వడం. దీన్ని చేయటానికి ఆర్థిక మార్గాలు ఉన్నవారికి ఇది విధి, మరియు వార్షిక ఆదాయపు పన్ను రిటర్న్ వంటి నిర్దిష్ట నియమాలు మరియు రేట్లను అనుసరించి లెక్కించబడుతుంది. ఇది ఒక వ్యక్తిగత అభ్యాసం, ఇది చెల్లించే వ్యక్తి, మరియు మతోన్మాదానికి చెందినది, దాని నుండి ప్రయోజనం పొందిన సమాజం.

ముస్లింలు వాస్తవానికి సాలాను ఎంతవరకు నిర్వహిస్తారో ఎప్పటికప్పుడు మరియు ప్రదేశానికి మారుతుంది. సిద్ధాంతంలో దీనిని ప్రదర్శించనందుకు ఎటువంటి అవసరం లేదు (పిల్లవాడు, పిచ్చివాడు మొదలైనవి కాకుండా), ఈ రోజు ముస్లిం ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద నగరాల్లో చాలా మంది ప్రజలు సాలా చేయరు, మరియు చాలా మంది కూడా దీనిని ప్రదర్శించరు. కొంతమంది ముస్లింలు తమ జీవితంలోని కొన్ని కాలాల్లో సాలాను అప్రధానంగా చేస్తారు, కాని ఇతరుల కాలంలో కాదు. ముస్లిం ప్రపంచంలో చాలా మంది ముస్లింలు దీనికి విరుద్ధంగా రంజాన్ సందర్భంగా ఉపవాసం చేస్తారు. జీవితపు లయ సర్దుబాటు అవుతుంది, పనిదినం ముగుస్తుంది, తద్వారా కుటుంబాలు సూర్యాస్తమయం సమయంలో కలిసి తినవచ్చు, మరియు ఉపవాస సమయంలో బహిరంగంగా తినడం కోపంగా ఉంటుంది. స్వచ్ఛంద సంస్థ ఎంతవరకు ఇవ్వబడుతుందో తెలుసుకోవడం చాలా కష్టం, కాని చాలా మంది ధనవంతులైన ముస్లింలు స్పష్టంగా దానధర్మాలను ఇస్తారు (సెడ్‌విక్ 2006).

ప్రార్ధన మరియు ఉపవాసంతో పాటుగా, నిర్వహించడానికి ఉన్న స్థితిలో ఉన్నవారికి ఒక ముఖ్యమైన ఆచారం కాబా సందర్శిస్తోంది. అన్ని ముస్లింలు అరేబియా ద్వీపకల్పంలో నివసించినందున ఇస్లాం ప్రారంభంలో, అన్ని ముస్లింలకు ఇది సాధ్యమైంది. ఇస్లాం ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాపించడంతో, మక్కా సమీపంలో నివసించిన కొద్ది సంఖ్యలో ముస్లింలకు లేదా ఎక్కువ దూరం ప్రయాణించడానికి అవసరమైన సమయం మరియు డబ్బు ఉన్నవారికి మాత్రమే ఇది సాధ్యమైంది; ఇవి తరచుగా ulama సభ్యులు (మతం పండితులు). స్టీమ్‌షిప్‌లు మరియు తరువాత విమానాలను ప్రవేశపెట్టడంతో, ముస్లింలకు మక్కాకు ప్రయాణించడం సాధ్యమైంది, మరియు కబాను సందర్శించే సంఖ్యలు వేల నుండి మిలియన్ల వరకు పెరిగాయి, దీనికి ప్రధాన పునర్నిర్మాణ ప్రక్రియ అవసరం (పీటర్స్ 1994a).

కబాను సందర్శించడానికి స్వచ్ఛత స్థితి మాత్రమే కాకుండా (మగవారికి) ఒక నిర్దిష్ట దుస్తులు ధరించాలి, ఇందులో రెండు ముక్కలు రంగులేని మరియు కనిపించని వస్త్రం ఉంటుంది [చిత్రం కుడివైపు]. అప్పుడు సందర్శకులు కబ్బాను వ్యతిరేక దిశలో దిశలో ఏడు సార్లు వృత్తం చేస్తూ, సాలా మరియు మార్వా యొక్క సమీప కొండల మధ్య కొంతమంది సలాపాలు నిర్వహిస్తారు మరియు హాగర్ వంటివి నడుపుతారు. ఈ కర్మను ఉమ్రా అని పిలుస్తారు మరియు సంవత్సరంలో ఏ సమయంలోనైనా చేయవచ్చు. హజ్ యొక్క నెల అని పిలవబడే ఒక ప్రత్యేక నెలలో, సందర్శకులు umra ను తయారు చేసే ఆచారాలను మాత్రమే కాక, కొన్ని వరుస క్రతువులను కూడా నిర్వహిస్తారు, కాబాలో సుమారు పదిహేను మైళ్ల దూరంలో అనేక ప్రదేశాలలో అనేక రోజులు నిర్వహిస్తారు. హజ్ ఒక గొర్రె వంటి చిన్న జంతువు యొక్క త్యాగంతో ముగుస్తుంది, ప్రపంచంలోని ముస్లింలు ఈద్ అల్-అధా అని పిలువబడే ఒక బలి, "త్యాగం పండుగ" అని పిలుస్తారు. ఈద్ అల్-అధా అనేది ఇద్దరు వార్షిక పండుగలు, ఇతర రమదాన్ ముగింపు గుర్తు.

ఈ ప్రధాన ఆచారాల వెలుపల, ఖుర్ఆన్ పఠనం మరియు మదీనాలో ప్రవక్త యొక్క సమాధిని సందర్శించడంతో సహా అనేక ఇతర సంక్లిష్ట ఆచారాలు కూడా ఉన్నాయి. సంయమనం పాటించే పద్ధతులు కూడా ఉన్నాయి: ముస్లింలు పంది మాంసం తినకూడదు లేదా సైకోఆక్టివ్ డ్రగ్స్ తినకూడదు. దాదాపు అన్ని ముస్లింలు మద్యం నిషేధించబడతాయని అంగీకరిస్తున్నారు; కెఫిన్, నికోటిన్, మరియు గంజాయి వంటి ప్రవక్త సమయంలో తెలిసిన ఇతర పదార్ధాల స్థితి వివాదాస్పదంగా ఉంది. వేర్వేరు లింగాల యొక్క అవివాహిత వ్యక్తులు ప్రతి ఇతర సంబంధాన్ని నివారించాలి, మరియు పురుషులు దుస్తులు ధరించాలి, పురుషుల దుస్తులు ధరించడం తక్కువగా ఉంటుంది.

అదనంగా, ఇతర ప్రాంతాల్లో ముస్లింలు షరియాను కూడా గమనిస్తారు. షరియా ఇప్పటికే సంప్రదించిన ఆచారాల వివరాలు మరియు మతపరమైన ఆచారాల వివరాలను నిర్ణయిస్తుంది, కానీ కుటుంబ చట్టం, క్రిమినల్ లా అండ్ వాణిజ్య చట్టం (హలాక్ 2004) సహా అనేక ఇతర ప్రాంతాలను కూడా కలుపుతుంది. కుటుంబ చట్టంలో, షరియా వివాహం, జీవిత భాగస్వాముల హక్కులు మరియు విధులు, విడాకులు మరియు వారసత్వాన్ని వర్తిస్తుంది. క్రిమినల్ చట్టానికి, ఇది నేరాలు (ఉదాహరణకు, దొంగతనం) మరియు కొన్నిసార్లు శిక్షను కలిగి ఉంటుంది. వాణిజ్య చట్టంలో, ఇది అనుమతించబడిన లావాదేవీలను (ఒక ఒప్పందాన్ని ఎలా తయారుచేయాలి) మరియు నిషేధిత లావాదేవీలను (కొన్ని రకాల ఒప్పందాలను, ముఖ్యంగా ఆసక్తితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది) కవర్ చేస్తుంది. షరియా తరువాత ఒక మతపరమైన బాధ్యత: ఒకరి జీవిత భాగస్వామిని విస్మరించడం, దొంగిలించడం లేదా ఒకరి వ్యాపార భాగస్వామిని మోసం చేయడం తప్పు. కానీ షరియా వివాదాలు మరియు ఆచరణాత్మక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి కూడా ఉపయోగించబడుతుంది: అదృశ్యమైన జీవిత భాగస్వామి మరణించినట్లు భావించడానికి ముందు ఎంత సమయం ఉండాలి? పొరపాటున వేరొకరి సంచిని తీసుకుంటే అది దొంగతనా? విక్రయించబడిన ఒక గుర్రం దాని కొత్త యజమానిని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ముందు మరణిస్తే ఏమి జరుగుతుంది?

షరియాను అనుసరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై సూత్రప్రాయంగా సాధారణ ఒప్పందం ఉంది, కానీ ఏదైనా ప్రత్యేక అంశంపై షరియా చెప్పేదానిపై ఎల్లప్పుడూ ఒప్పందం లేదు. పెద్ద పాయింట్లు సాధారణంగా స్పష్టంగా ఉంటాయి, ఉదాహరణకి ఒక ముస్లిం స్వచ్ఛంద సంస్థలో ఇవ్వాలి. అయితే, చాలా వివరాలు స్పష్టంగా లేవు మరియు శతాబ్దాలుగా ఉలామాల మధ్య చర్చించబడ్డాయి మరియు వివాదం చేయబడ్డాయి. సాధారణ ముస్లింలు సాధారణంగా ఈ చర్చల్లో పాల్గొనకపోయినా, ఇది చాలా సాంకేతిక పరిజ్ఞానం చెందుతుంది, ప్రతి ఒక్కరూ ఎప్పుడూ ulama చేత తీర్మానంతో అంగీకరిస్తున్నారు, మరియు షరియాకు ఒక ప్రత్యేక అంశంపై చెప్పేది వేర్వేరు వ్యక్తులు తరచుగా విభిన్న అవగాహన కలిగి ఉంటారు.

షరియా ముస్లింలు అనుసరించే చట్టం మాత్రమే కాదు. ముస్లింలు రాష్ట్రాలు మరియు సంస్థలచే నియమాలను అనుసరిస్తారు, కొన్నిసార్లు స్థానిక లేదా గిరిజన సాంప్రదాయం, ధరలు మరియు వేతనాల నుండి ఏదైనా రహదారి మరియు శిక్షణా శిక్షణా కార్యక్రమాల నుండి ఏదైనా కప్పి ఉంచడం. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం నుంచి, షరియా మరియు శాసనం చట్టాల మధ్య సంతులనం చాలా ముస్లిం దేశాలలో శాసనం చట్టం పూర్తిగా భర్తీ చేయబడిన షరియాను భర్తీ చేసిందని కుటుంబ చట్టం, చట్ట చట్టం తరచుగా షరియా నిబంధనలను ప్రతిబింబిస్తుంది. కొన్ని దేశాలు చట్టంలోని ఇతర రంగాలలో షరియా నిబంధనలను కూడా అనుసరిస్తాయి మరియు చాలా కొద్ది దేశాలు మాత్రమే పూర్తిగా షరియా వ్యవస్థను నిర్వహిస్తాయి. చాలామంది ముస్లింలకు, షరియా ప్రస్తుతం వ్యక్తిగత మనస్సాక్షికి సంబంధించినది.

ముస్లింలందరూ అనుసరించే ఆచారాలు మరియు అభ్యాసాలతో పాటు, అదనపు సన్యాసి మరియు ధ్యాన పద్ధతులను సూఫీలు ​​అనుసరిస్తారు. సుఫీల వారి సొంత WRSP ప్రవేశం ఉంది.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

అన్ని ముస్లింలు ముస్లిం మతం కమ్యూనిటీ యొక్క అసలు నాయకుడు ప్రవక్త ముహమ్మద్ అంగీకరిస్తున్నారు. అభిప్రాయాలు వ్యత్యాసం, అయితే, లో ప్రవక్త మరణం తర్వాత సరైన నాయకత్వం వంటి, మరియు వివిధ తెగల ఈ వివిధ అభిప్రాయాలు చుట్టూ ఉండటం వచ్చాయి. షరియా మరియు వేదాంతశాస్త్రం యొక్క అవగాహనలో తేడాలు ఈ విభిన్న వర్గాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. ఇస్లాం మతం లోపల ఉన్న తెగలలో క్రైస్తవ చర్చిలు చాలా తేడాలు ఉంటాయి.

అతి ముఖ్యమైన విభజన సున్నీ మరియు షి ముస్లింల మధ్య ఉంది, ఇది కాథలిక్ మరియు ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుల మధ్య పోల్చదగిన విభాగం. సున్నీ ముస్లింలు, సున్నాలతో, ప్రవక్త బోధించిన పద్ధతులను గుర్తిస్తారు. షియా ముస్లింలు, ప్రపంచంలోని మైనారిటీ అయినప్పటికీ, కొన్ని ప్రాంతాల్లో మెజారిటీ ఉన్నారు, సున్నాతో కూడా గుర్తించవచ్చు కానీ ముహమ్మద్ యొక్క కుమార్తె ఫాతిమా భర్త అలీ ఇబ్న్ అబి తాలిబ్ మరియు అతని షియా (అనుచరులు) వారి పేరు వచ్చింది. అదనంగా, సున్నీ లేదా షియీ కాని అనేక సమూహాలు ఉన్నాయి, కానీ ఇస్లాం లోపల ఉద్భవించాయి. పురాతన సమూహాలలో ఇబాడిస్, డ్రూజ్ మరియు అలెవిస్ ఉన్నాయి, అయితే ఇటీవలి మూలం యొక్క సమూహాలు ఉన్నాయి అహ్మదియ్య, బహాయి విశ్వాసం, మూరిష్ సైన్స్ టెంపుల్ ఆఫ్ అమెరికా, మరియు ఇస్లాం యొక్క నేషన్. వీటిని ఇప్పుడు ఇస్లాం ధర్మం గా భావిస్తారు. కొన్నింటిని ఇస్లాం మతం అని వర్ణించవచ్చు, మరికొన్ని ప్రత్యేకమైన మతాలుగా మారాయి.

ఇస్లాం యొక్క ఈ విభిన్న వర్గాలకు ఆర్గనైజేషన్ ఆఫ్ ఇస్లామిక్ కోఆపరేషన్ తప్ప ఒక సాధారణ నాయకత్వం లేదు. ప్రభుత్వ సంస్థ కొన్ని చిన్న రాజకీయ ప్రభావాలను మరియు తక్కువ మతపరమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది 1969 లో స్థాపించబడింది. సున్నీ మరియు షి ఇస్లాం, ఉలామా యొక్క సంస్థను సాధారణంగా కలిగి ఉన్నాయి. ఉలామా [కుడివైపున ఉన్న చిత్రం] పూర్తి సమయం మత నిపుణులు, వీరు ఒక సహస్రాబ్ది కంటే ఎక్కువ కాలం, ఆధిపత్యం చెలాయించిన బోధన, విద్య మరియు న్యాయవ్యవస్థ, శక్తివంతమైన మరియు ముఖ్యమైన తరగతి ఏర్పరుచుకున్నారు. ఆధునిక రాష్ట్రాల్లోని నిర్మాణం ఈ విధులు చాలా దూరంగా ఉంది, మరియు లౌకిక మేధావులు ఇటీవల ఇస్లామిక్ నమ్మకం అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైనది, కానీ ulama ఇప్పటికీ సున్ని మరియు Shi'i ఇస్లాం మతం యొక్క సామూహిక నాయకత్వం మరియు కేంద్ర సంస్థ. కొన్ని మార్గాల్లో వారు పూజారులను పోలి ఉంటారు, కాని వారు పూజారులు కాదు, వారి కోసం ప్రత్యేకించబడిన ఆచార పద్ధతులు లేవు. అన్ని ముస్లింలు అన్ని కర్మ పనులను సామర్ధ్యంతో సమానంగా కలిగి ఉన్నారు. ఒక శిక్షణ పొందిన బోధకుడు ఒక శిక్షణ లేని బోధకుడికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వవచ్చు, కానీ సూత్రం ప్రకారం ఏ ముస్లిం అయినా ప్రసంగం చేయటానికి మరియు ప్రార్థనకు దారితీస్తుంది.

విషయాలు / సవాళ్లు

ఇస్లాం మతం ఇప్పటికీ జ్ఞానోదయం యొక్క ఆలోచనలు మరియు పైన చర్చించిన సహజ శాస్త్రం యొక్క ఆవిష్కరణల యొక్క కొన్ని అంశాలతో వ్యవహరిస్తోంది. సామాజిక సమస్యలు కూడా ఉన్నాయి, అయితే పశ్చిమ దేశాల్లో క్రైస్తవుల కంటే ముస్లింలలో ఇవి తక్కువగా వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి. అయితే, కొన్ని లింగ అభ్యాసాల మీద విబేధాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, కొంతమంది ముస్లిం దేశాలు తన భర్తపై విడాకులు తీసుకునే చర్యలను ప్రారంభించటానికి సులభంగా చేశాయి, ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా స్వాగతించని ఒక సంస్కరణ.

ముస్లిం మరియు అంతర్జాతీయ (ముస్లిమేతర) నిబంధనల మధ్య తేడాలు కూడా కొన్నిసార్లు ఒక సమస్య. ఉదాహరణకు, ఇస్లాం ఆసక్తిని నిషేధిస్తుంది, ఇది ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థకు కేంద్రంగా ఉంది. కొంతవరకు, ఇస్లామిక్ ఫైనాన్స్ పరిశ్రమను సృష్టించడం ద్వారా ఈ సంఘర్షణ పరిష్కరించబడింది, ప్రధాన అంతర్జాతీయ బ్యాంకుల యొక్క ఇస్లామిక్ బ్యాంకులు మరియు ఇస్లామిక్ విభాగాలు ఉన్నాయి, ఇది షరియాకు అనుగుణంగా ఉన్న ప్రామాణిక ఆర్థిక లావాదేవీలను రూపొందిస్తుంది. ప్రామాణిక అంతర్జాతీయ పరిశ్రమల యొక్క ఇస్లామిక్ రూపాలు ఇతర రంగాలలో కూడా అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి: ఇస్లామిక్ ఆహార పరిశ్రమ, ఇస్లామిక్ పర్యాటక రంగం, ఇస్లామిక్ మీడియా మరియు మొదలైనవి ఉన్నాయి.

అదనంగా, అనేక రాజకీయ సమస్యలు ఉన్నాయి. వీటిలో ఒకటి సెక్టారియన్ వాదం. 657, సున్ని మరియు షియా ముస్లింలలో సిఫిన్ యుద్ధం క్రమానుగతంగా ఒకరినొకరు ఎదుర్కొంది. ముస్లింల మధ్య రాజకీయ విభేదాలు సామ్రాజ్య సామ్రాజ్యాలు మరియు రాష్ట్రాలు కొన్నిసార్లు, సున్ని ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు షియా సబావిడ్ సామ్రాజ్యం మరియు 1514 మరియు 1639 మధ్య లేదా ఇరాన్-ఇరాక్ యుద్ధంలో 1980-1988 మధ్య జరిగిన తీవ్ర యుద్ధం సమయంలో ఒకసారి ఒట్టోమన్లు ​​మరియు సఫావిడ్స్ మధ్య విభేదించబడిన భూభాగంపై పోరాడారు. సున్నీ మరియు షి రాష్ట్రాలు కూడా చాలా కాలం పాటు ఒకరితో ఒకరు శాంతియుతంగా జీవించాయి. అదేవిధంగా, సివిల్ యుద్ధాలు కొన్నిసార్లు లెబనాన్ 1975-1990 లో మరియు ఇరాక్లో సద్దాం (సున్ని-ఆధిపత్యం) రాష్ట్రాన్ని నాశనమైన తరువాత XXX లో పోరాడాయి. మళ్ళీ, సున్నీ మరియు షియా జనాభాలు కూడా తరచూ శాంతియుతంగా కలిసి జీవించాయి. ఇస్లాం మతం లోపల సెక్టారినిజం సమస్య మతం, గుర్తింపు, రాజకీయాలు మరియు సంఘర్షణల మధ్య కష్టమైన సంబంధానికి ఒక ఉదాహరణ.

ముస్లిం ప్రపంచం ఎదుర్కొంటున్న మరో విషయం వెస్ట్తో సంబంధాలు. అనేక శతాబ్దాలుగా, ముస్లిం మరియు క్రైస్తవ రాష్ట్రాలు ప్రపంచ ఆధిపత్యం కోసం పోటీ పడ్డాయి, అయితే కొన్ని వ్యక్తిగత రాష్ట్రాలు కూడా ర్యాంకులను విచ్ఛిన్నం చేశాయి మరియు మతపరమైన మార్గాల్లో పొత్తులను ఏర్పరచుకున్నాయి. పదహారవ మరియు పదిహేడవ శతాబ్దాల వరకూ, ముస్లిం రాష్ట్రాలు శాస్త్రీయ మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలపై, అలాగే భౌగోళిక రాజకీయ శక్తి పరంగా ప్రముఖంగా కనిపించాయి. అయినప్పటికీ, అటుతర్వాత మారినది, మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం నాటికి స్పష్టమైంది క్రైస్తవ రాష్ట్రాలు ముస్లిం రాష్ట్రాలను అధిగమించాయి. సుమారుగా ముస్లిం ప్రపంచం, యూరోపియన్ వలస నియంత్రణలో ఉంది [కుడివైపున ఉన్న చిత్రం]. ఉదార వేదాంతశాస్త్రం మైనారిటీ స్థానంగా ఉండటానికి ఇది ఒక కారణం: ఉదారవాద స్థానాలు యూరోపియన్ స్థానాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయి. 1920 మరియు 1950 ల నుండి, డీకోలనైజేషన్ ముస్లిం ప్రపంచం యొక్క రాజకీయ స్వాతంత్రాన్ని పునరుద్ధరించింది, కానీ చాలామంది ముస్లింలు ఇప్పటికీ "అంతర్జాతీయ సమాజం" అని పిలవబడే వాటిని వ్యతిరేకిస్తున్నారు. ఇది కొన్ని ముస్లిం రాష్ట్రాలు మరియు నాన్-స్టేట్ గ్రూపులు తీసుకున్న పాశ్చాత్య-వ్యతిరేక స్థానాలకు ఒక కారణం. పాశ్చాత్య అనుకూలమైన ముస్లిం రాష్ట్రాలు మరియు ప్రభుత్వేతర సమూహాలు కూడా ఉన్నాయి, మరియు ముస్లింలు ముస్లింలు పాశ్చాత్యులుగా మరియు పాశ్చాత్య అనుకూలమైనవారు కావచ్చు. ఉదాహరణకు, చాలామంది ముస్లింలు విశ్వసనీయ అమెరికన్ పౌరులు. అయితే, సాధారణంగా, పాశ్చాత్య దేశాలతో సంబంధాలు ఒక ప్రధాన సమస్యగా మిగిలిపోయాయి, రాజకీయాలకు మించి గుర్తింపు మరియు సాంస్కృతిక ప్రామాణికత ప్రశ్నలకు విస్తరించి ఉన్నాయి.

ఇటీవలి సమస్య ఉగ్రవాదం, ఇది ఇటీవలి సెక్టారియన్ సంఘర్షణలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించింది మరియు ముస్లిం సమూహాల మరియు పశ్చిమ దేశాల మధ్య ఇటీవలి వివాదంలో కూడా ఉంది. వ్యూహం మరియు వ్యూహం రెండింటిలోను, ఉగ్రవాదం ఇస్లాం వెలుపల (పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు పశ్చిమంలో) ఉద్భవించింది, కానీ "ఆత్మహత్య బాంబు" యొక్క వ్యూహం ముఖ్యంగా ఇస్లామిక్ బృందాలతో మరియు బలిదానం యొక్క ఇస్లామిక్ భావనతో సంబంధం కలిగి ఉంది. అభిప్రాయం విభజించబడింది. సాధారణంగా, ముస్లింలు తమ కార్యకలాపాలను ఖండించినందుకు సంతోషిస్తారు మరియు వారి లక్ష్యాలను వారు సానుభూతిపరుస్తున్న సమూహాలను ఖండిస్తూ కంటే వారికి రాజకీయ సానుభూతి లేదు.

IMAGES

చిత్రం #1: ది కబా. అద్స్లీ వాహిద్ ఫోటో Unsplash పై.
చిత్రం # 2: మదీనా లో ప్రవక్త ముహమ్మద్ సమాధి మీద గోపురం. ఫోటో అబ్దుల్ హఫీజ్ బక్ష్. CC BY-SA 3.0.
చిత్రం #3: ప్యూ రీసెర్చ్ సెంటర్ (2012) నుండి వచ్చిన డేటా ఆధారంగా ముస్లింలు దేశం మొత్తం జనాభాలో శాతం. M. ట్రేసీ హంటర్ చేత మ్యాప్. CC BY-SA 3.0.
చిత్రం # 4: ఖురాన్. పిక్సాబేలో ఫౌజన్ మై చేత హోటో.
చిత్రం #5. మనిషి ప్రార్థన సాలా. Pexels న ముహమ్మద్ అబ్దుల్లా అల్ అకిబ్ ద్వారా ఫోటో.
చిత్రం #6. ఇహ్రామ్‌లో ఇద్దరు పురుషులు. ఫోటో అల్ జజీరా ఇంగ్లీష్. CC BY-SA 2.0.
చిత్రం #7. Ulama సభ్యుడు, ఆలీ Gomaa, లో 2004. ఫోటో లూసియా లూనా.
చిత్రం #8. నెపోలియన్ III చక్రవర్తి ఎమిర్ అబ్దేల్‌కాడర్‌ను విడిపించాడు. జీన్-బాప్టిస్ట్-అంగ టిస్సియర్చే చిత్రలేఖనం, 1861.

ప్రస్తావనలు

క్లారెన్స్-స్మిత్, WG 2006. ఇస్లాం మరియు స్లావరి యొక్క రద్దు. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

ఘనీబాసిరి, కంబిజ్. 2010. ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ ఇస్లాం ఇన్ అమెరికా: ఫ్రమ్ ది న్యూ వరల్డ్ టు ది న్యూ వరల్డ్ ఆర్డర్. న్యూయార్క్: కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

హడ్డాడ్, వైవోన్నే యాజ్బెక్, మరియు జాన్ ఎల్. ఎస్పోసిటో, సం. 1998. ఇస్లాం, లింగం మరియు సామాజిక మార్పు. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

హల్లాక్, వేల్ B. 2004. ది ఆరిజిన్స్ అండ్ ఎవల్యూషన్ ఆఫ్ ఇస్లామిక్ లా. కేంబ్రిడ్జ్: కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

హౌరానీ, ఆల్బర్ట్. 1962. లిబరల్ యుగంలో అరబ్ థాట్, 1798-1939. ఆక్స్ఫర్డ్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.
హోయ్లాండ్, రాబర్ట్ జి. దేవుని మార్గంలో. అరబ్ విజయాలు మరియు ఇస్లామిక్ సామ్రాజ్యం యొక్క సృష్టి. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

లిప్కా, మైఖేల్. 2017. "ముస్లింలు మరియు ఇస్లాం: యుఎస్ మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా కీలక ఫలితాలు." వాషింగ్టన్, డిసి: ప్యూ రీసెర్చ్ సెంటర్. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది https://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/08/09/muslims-and-islam-key-findings-in-the-u-s-and-around-the-world/ జూన్ 25, 2013 న.

మారెన్బన్, జాన్. 1998. "ఇంట్రడక్షన్," పేజీలు. లో 1-9 రౌట్లెడ్జ్ హిస్టరీ ఆఫ్ వరల్డ్ ఫిలాసఫీలు: మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం, జాన్ మెరెన్బన్ చే సవరించబడింది. లండన్: రూట్లేడ్జ్.

పీటర్స్, ఫ్రాన్సిస్ E. 1994a. హజ్: మక్కా మరియు పవిత్ర స్థలాలకు ముస్లిం తీర్థయాత్ర. ప్రిన్స్టన్: ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

రిక్సింగర్, మార్టిన్. 2011. "డార్వినియన్ థియరీ ఆఫ్ ఎవల్యూషన్కు ఇస్లామిక్ వ్యతిరేకత." పేజీలు. లో 484-509 హ్యాండ్బుక్ ఆఫ్ రిలీజియన్ అండ్ ది అథారిటీ ఆఫ్ సైన్స్, జేమ్స్ లూయిస్ మరియు ఓలావ్ హామర్ చే సంపాదకీయం చెయ్యబడింది. లీడెన్: బ్రిల్.

సఫీ, ఓమిడ్, ed. 2003 ప్రగతిశీల ముస్లింలు: న్యాయం, లింగం మరియు బహువచనంపై. ఆక్స్ఫర్డ్: వన్ వరల్డ్.

సెడ్‌విక్, మార్క్. 2006. ఇస్లాం & ముస్లింలు: ఆధునిక ప్రపంచంలో విభిన్న అనుభవానికి మార్గదర్శి. బోస్టన్: నికోలస్ బ్రీలీ.

సప్లిమెంటరీ వనరులు

కుక్, మైఖేల్. 1983. ముహమ్మద్. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఇస్లాం, ది. రెండవ మరియు మూడవ సంచికలు. లీడెన్: బ్రిల్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://referenceworks.brillonline.com/browse/encyclopaedia-of-islam-2 మరియు https://referenceworks.brillonline.com/browse/encyclopaedia-of-islam-3 జూన్ 25, 2013 న.

హోడ్గ్సన్, మార్షల్ GS 1974. ది వెంచర్ ఆఫ్ ఇస్లాం. 3 వాల్యూమ్‌లు. చికాగో: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ చికాగో ప్రెస్.

హౌరానీ, ఆల్బర్ట్. 1991. ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ ది అరబ్ పీపుల్స్. బోస్టన్: హార్వర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

పీటర్స్, ఫ్రాన్సిస్ E. 1994b. ముహమ్మద్ మరియు ఇస్లాం యొక్క మూలాలు. అల్బానీ: స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్ ప్రెస్.

ఖురాన్, ది. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.quranexplorer.com జూన్ 25, 2013 న.

ప్రచురణ తేదీ:
8 జూన్ 2019

 

 

వాటా