హిల్లరీ కాయెల్

మెస్సియానిక్ జుడాయిజం (యునైటెడ్ స్టేట్స్)

 మెస్సియానిక్ జుడైస్ టైమ్లైన్

1813: యూదులలో క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రోత్సహించడానికి లండన్ సొసైటీ ఆధ్వర్యంలో లండన్‌లో బెనె అబ్రహం అసోసియేషన్ ఏర్పడింది.

1915: హిబ్రూ క్రిస్టియన్ అలయన్స్ ఆఫ్ అమెరికా స్థాపించబడింది.

1934: మొదటి హిబ్రూ క్రిస్టియన్ చర్చిని చికాగోలో ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చి (యుఎస్ఎ) స్థాపించింది.

1967: ఇజ్రాయెల్‌లో ఆరు రోజుల యుద్ధం జరిగింది, ఫలితంగా జెరూసలేం యూదుల నియంత్రణలోకి వచ్చింది.

1973: యేసు కోసం యూదులను మార్టిన్ “మొయిషే” రోసెన్ అమెరికన్ బోర్డ్ ఆఫ్ మిషన్స్‌లో యూదులకు ప్రారంభించారు.

1975: హిబ్రూ క్రిస్టియన్ అలయన్స్ ఆఫ్ అమెరికా పేరు మెస్సియానిక్ యూదు అలయన్స్ ఆఫ్ అమెరికా (MJAA) గా మార్చబడింది.

1979: యూనియన్ ఆఫ్ మెస్సియానిక్ యూదు సమాజాలు (UMJC) స్థాపించబడింది.

1986: MJAA తన సమ్మేళనాల సంఘం, ఇంటర్నేషనల్ అలయన్స్ ఆఫ్ మెస్సియానిక్ సమ్మేళనాలు మరియు సినగోగులను ఏర్పాటు చేసింది.

1995: హషివేను కోర్ విలువలను UMJC రబ్బీల బృందం సృష్టించింది.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

మెస్సియానిక్ యూదు సమాజాలతో అనుబంధంగా ఉన్న చాలా మంది ప్రజలు ఈ ఉద్యమాన్ని యేసుపై అత్యంత ప్రామాణికమైన నమ్మకం యొక్క పునరుద్ధరణగా చూస్తారు, దీని ప్రారంభ అనుచరులు యూదులు. సమకాలీన అధ్యయనాలు, మరియు చాలా మంది మెస్సియానిక్ యూదు నాయకులు, పంతొమ్మిదవ మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దాలలో యూదు మతమార్పిడులకు ప్రొటెస్టంటిజానికి మతమార్పిడి కోసం సోదర సంస్థలకు దాని సమీప మూలాన్ని గుర్తించారు. జ్ఞానోదయం నేపథ్యంలో మరియు ఆధునిక దేశ నిర్మాణ సేవలో, అనేక పాశ్చాత్య యూరోపియన్ రాష్ట్రాలు యూదులను పౌరసత్వం నుండి సమర్థవంతంగా (లేదా పూర్తిగా) నిషేధించిన చట్టాలను సడలించాయి. అయినప్పటికీ, చట్టబద్ధమైన మరియు అన్నింటికంటే సామాజికమైన ముఖ్యమైన ఆంక్షలు మొబైల్ యూదుల పురోగతిని ఇంకా దెబ్బతీస్తున్నాయి. అదే సమయంలో, విదేశీ కార్యకలాపాలలో కొత్త ఆసక్తి ఆంగ్లో-ప్రొటెస్టాంటిజం మరియు యూదులకు మిషన్లు పడటం ఒక ప్రముఖ కారణం అయింది. ఈ కారకాలు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో ఎక్కువ యూదు మార్పిడులకు దారి తీసాయి, ప్రత్యేకించి ఔత్సాహిక బూర్జువాలో.

లండన్లో ఈ ప్రారంభ మతమార్పిడులలో కొందరు 1813 లో బెనె అబ్రహం అసోసియేషన్ను స్థాపించారు, ఇది లండన్ సొసైటీ ఫర్ ప్రమోటింగ్ క్రైస్తవ మతాన్ని యూదులలో ఏర్పాటు చేసింది, కొన్ని సంవత్సరాల ముందు స్థాపించబడిన ఆంగ్లికన్ ఎవాంజెలికల్ మిషన్. ఇటువంటి సమూహాలు యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ఇలాంటి సంస్థలకు ప్రేరణనిచ్చాయి, ముఖ్యంగా 1915 లో స్థాపించబడిన హిబ్రూ క్రిస్టియన్ అలయన్స్ ఆఫ్ అమెరికా (రౌష్ 1983: 44-45; విన్నర్ 1990: 9, 11; కోన్-షెర్బాక్, 2000: 16; ఫెహెర్ 1998: 43-44). వారి పూర్తి సమ్మేళనాన్ని నిర్ధారించడానికి, ఈ “హీబ్రూ క్రైస్తవులు” గుర్తింపు పొందిన చర్చిలలో చేరతారని భావించారు మరియు వారి సంపూర్ణ సమ్మేళనాన్ని నిర్ధారించడానికి ఒకరినొకరు వివాహం చేసుకోవడం లేదా జుడాయిజం యొక్క ఆనవాళ్లను నిలుపుకోవడం వంటివి తరచుగా నిరుత్సాహపరచబడ్డాయి (విన్నర్ 1990: 10; హారిస్-షాపిరో 1999: 21-28 ). 1934 లో చికాగోలో ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చ్ (యుఎస్ఎ) చేత స్థాపించబడిన ఫస్ట్ హిబ్రూ క్రిస్టియన్ చర్చ్ వంటి కొన్ని ముఖ్యమైన మినహాయింపులతో ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మధ్యలో ఇది ప్రమాణం. (ఏరియల్ 1997).

1960 లు ముఖ్యమైన మార్పుల శ్రేణిని ప్రేరేపించాయి. ఇటాలియన్లు, ఐరిష్ మరియు యూదులు (ఫీయర్ 1998) వంటి ఐరోపా-అమెరికన్ల అనేక సమాజాల మధ్య జాతి అహంకారం ఉద్యమాలచే పుట్టుకొచ్చింది, కొందరు హీబ్రూ క్రైస్తవులు తమ "జాతి" వారసత్వాన్ని విలువను చూడటం ప్రారంభించారు. మరీ ముఖ్యంగా, అపూర్వమైన యువ యూదు బేబీ బూమర్లు యేసును నమ్మినవారు అయ్యారు. కాలిఫోర్నియాలో హిప్పీలు మరియు “జీసస్ పీపుల్” (ఎస్క్రిడ్జ్ 2013; డౌర్మన్ 2017: 6-11) మధ్య సువార్తవాదం యొక్క ఉద్వేగభరితమైన, ఆకర్షణీయమైన రూపాలకు చాలా మంది ఆకర్షించబడ్డారు. ఈ వృత్తాలు కొత్తగా యూదులను విలువైనవిగా మరియు కొంత వరకు, జుడాయిజంను పూర్వ కాలపు పరిమితులకు లోనయ్యాయి (వైనర్ 1990-46). ఈ శతాబ్దపు పురాతన ధర్మశాస్త్రం ఇజ్రాయెల్‌లో 47 యుద్ధం తరువాత జెరూసలేం యూదుల నియంత్రణలోకి వచ్చినప్పుడు సువార్త కల్పనపై తీవ్ర ప్రభావం చూపింది, ఇది బైబిల్ ప్రవచనాలను నెరవేర్చినట్లు అనిపించింది (లూకా 1967: 21). మరింత ప్రత్యేకంగా, డిస్పెన్సేషనలిజం యూదులు అని వాదించారు యూదులుగా మెస్సీయ రెండవ రాకడలో కీలక పాత్రను నిలుపుకుంది, ముఖ్యంగా యేసు అనుచరులుగా మారిన “శేషం”. చాలా మంది సువార్తికులు మరియు హిబ్రూ క్రైస్తవులకు, ఎండ్ టైమ్స్‌లో ఒక కొత్త దశ ప్రారంభమైనట్లు అనిపించింది, దీనిలో యేసుపై యూదు వారసత్వ విశ్వాసులు కేంద్రంగా ఉంటారు. "ఇజ్రాయెల్ నియంత్రణలో ఉన్న జెరూసలేం యొక్క రాజకీయ స్వయంప్రతిపత్తి" పట్ల వారి అహంకారం క్రైస్తవ చర్చిల నుండి (జస్టర్ మరియు హాకెన్ 2004: 15) వారి స్వంత "విశ్వాసం-స్వయంప్రతిపత్తి" కోసం కోరికను ప్రోత్సహించిందని ఈ సంఘటనలలో పాల్గొన్న ఇతర వ్యక్తులు గుర్తుచేసుకున్నారు. హిబ్రూ క్రైస్తవులు తమ సొంత సమ్మేళనాలను ఏర్పాటు చేయడం గురించి చర్చించడం ప్రారంభించారు (ఏరియల్ 2013: 214-44; హాకెన్ 2009: 97; హారిస్-షాపిరో 1999: 24-25).

అదే సమయంలో, 1960 లు యూదు మత ప్రచారానికి క్రైస్తవ ధోరణిని మార్చాయి. 1967 లో జరిగిన సంఘటనలు సువార్త ప్రచారానికి నిధులు సమకూర్చడానికి ముందుకు వచ్చాయి, అదే సమయంలో ప్రధాన క్రైస్తవులు మరియు యూదుల మధ్య పెరుగుతున్న విశ్వాస సంభాషణలు ఈ మిషన్లను ఉపసంహరించుకోవడానికి సాంప్రదాయకంగా మద్దతు ఇచ్చిన చర్చిలను ముందుకు తెచ్చాయి. ఈ షిఫ్ట్ మధ్యలో, యూదు వారసత్వ నమ్మకం వారు మరింత అందించగలమని వాదించారు సమర్థవంతమైన ఛానెల్. ప్రధాన చర్చిలతో సంభాషణలో, యూదు విశ్వాసులు మిషనరీ సమాజాల కంటే యూదు సంస్కృతిని గౌరవించే స్థిరమైన సమ్మేళనాలను నొక్కి చెప్పారు. సువార్తికులతో సంభాషణలో, యూదు విశ్వాసులు వారి అంతర్గత స్థితి మరింత వినూత్నమైన మరియు సమర్థవంతమైన సువార్త ప్రచారాన్ని అందిస్తుందని వాదించారు. రెండు వైపులా, పాత ఉద్యమ బోర్డులు కొత్త ఉద్యమం కోసం ఇంక్బ్యూటింగ్ మైదానాలను అందించాయి. యూదులకు బోర్డ్ ఆఫ్ మిషన్స్ నుండి పెరిగిన మార్టిన్ "మొహిషె" రోసేన్ అనే కన్వర్టిబుల్ మరియు సంప్రదాయవాద బాప్టిస్ట్ పాస్టర్ ద్వారా ప్రారంభించబడిన ఒక మిషనరీ సంస్థ, యేసు కోసం యూదులకు ఉత్తమమైన ఉదాహరణగా చెప్పవచ్చు (ఏరియల్ 1973 ).

మెస్సియానిక్ జుడాయిజం దృక్పథంలో, అయితే, అతి ముఖ్యమైన సంస్థ ఈ కాలం నుండి ఉద్భవించినది మెస్సియానిక్ యూదు అలయన్స్ ఆఫ్ అమెరికా (MJAA), [చిత్రం కుడివైపు], ఇది ఈ రకమైన అతిపెద్ద సంఘం. ఇది పాత హిబ్రూ క్రిస్టియన్ అలయన్స్ ఆఫ్ అమెరికా పేరు మార్చడం ద్వారా 1975 లో సృష్టించబడింది. ఈ పేరు మార్పు చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది ముందున్న చర్చలు, ఇప్పటికీ హెబ్రీ క్రైస్తవుల చిన్న కమ్యూనిటీ ఎదుర్కొంటున్న సవాళ్లపై అంతర్దృష్టిని అందిస్తాయి. విస్తృత పరంగా, ఇది తమను తాము మెస్సియానిక్ యూదులు అని పిలిచే మతమార్పిడుల ప్రవాహానికి వ్యతిరేకంగా పాత తరాన్ని నిలబెట్టింది. తరువాతి స్వతంత్ర సమ్మేళనాలను కోరుకున్నారు; మాజీ వారు హాజరైన క్రైస్తవ సంస్థల నుండి వేరుచేయడానికి అసహ్యించుకున్నారు మరియు వీరిలో అనేకమందికి నియమింపబడ్డారు మరియు నియమించబడ్డారు. కొత్త ఉద్యమం జనాదరణ పొందిన ఆకర్షణీయమైన క్రైస్తవ పద్ధతులను అవలంబించాలా వద్దా అనే దానిపై మరొక సమస్య ఉంది, దీని ద్వారా కొత్త తరం చాలా మంది యేసు వద్దకు వచ్చారు (ఏరియల్ 2013: 220-21; జస్టర్ మరియు హాకెన్ 2004: 34). చివరకు, యువ రెక్కలు ఈ రోజు గెలిచాయి, వీటిలో అనేక పాత గార్డ్లు ఉన్నాయి.

ఎవాంజెలికల్ క్రైస్తవులు 1980 మరియు 1990 లలో మెస్సియానిక్ యూదు ఉద్యమం గురించి మరింత తెలుసుకున్నారు. ఇజ్రాయెల్ లేదా జుడాయిజం యొక్క అన్యజనుల కవరేజీని సరిచేయడానికి మెస్సియానిక్ యూదు ప్రతినిధులు క్రమం తప్పకుండా సువార్త పత్రికలకు వ్రాశారు; వారు యూదుల సంగీతాన్ని ఆడటానికి లేదా పస్కా సెడర్‌ను ప్రదర్శించడానికి చర్చిలను సందర్శించారు; వారు తమ యూదు పొరుగువారిని సువార్త ప్రకటించమని క్రైస్తవులకు సూచించడానికి మీడియాను తయారు చేశారు (హాకెన్ 2009: 97, 101; ఉదా. రూబిన్ 1989). 1980 ల మధ్య నాటికి, ఎక్కువ మంది క్రైస్తవులు మెస్సియానిక్ సేవలను ఆశ్రయించడం ప్రారంభించారు. ఈ నమూనా 1990 ల నుండి విపరీతంగా పెరిగింది, ఇంటర్నెట్కు ధన్యవాదాలు. కరేబియన్, ఆఫ్రికా, లాటిన్ అమెరికా మరియు ఇతర ప్రాంతాల నుండి వలస వచ్చినవారు ఈ రోజు వృద్ధికి మరో ప్రధాన వనరు. వారు తరచూ స్వతంత్ర ఆకర్షణీయమైన మరియు పెంతేకొస్తు చర్చిల నుండి వచ్చారు మరియు తమను తాము యూదు బైబిల్ అనుచరులుగా చూస్తారు. కుటుంబ సంతతి, వ్యక్తిగత ద్యోతకం లేదా బైబిల్ కోల్పోయిన ఇజ్రాయెల్ (కాయెల్ 2017) ద్వారా తమను తాము యూదులని సరసమైన సంఖ్య అర్థం చేసుకుంటుంది. మునుపటి అంచనాలు మెస్సియానిక్ సమాజాలలో అన్యజనుల సంఖ్యను యాభై శాతంగా ఉంచాయి (ఉదా. ఫెహర్ 1998: 47-50; జస్టర్ మరియు హాకెన్ 2004: 10; డులిన్ 2013: 44), అరవై శాతం (వాస్సర్మన్ 2000) లేదా, “అన్యజనుల కంటే ఎక్కువ యూదులు ”(డౌర్మన్ 2017: 14). నా పరిశోధనలో, మెస్సియానిక్ సమ్మేళన నాయకులు ఈ సంఖ్య డెబ్బై మరియు ఎనభై శాతం మధ్య ఉందని నేను కనుగొన్నాను (డీన్ 2009: 84 కూడా చూడండి). చిన్న, స్వతంత్ర సమాజాలలో ఈ సంఖ్య ఎక్కువ. నేడు, మెస్సియానిక్ జుడాయిజం చాలా వైవిధ్యమైన మరియు వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న ఉద్యమం.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

చాలా మౌలిక స్థాయిలో, మెస్సియానిక్ జుడాయిజంను యూదుల గుర్తింపు, విశ్వాసం మరియు ఆచారంతో తీసుకున్న ఆ సమాజాలు మరియు వ్యక్తులను కేవలం హీబ్రూలో వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయ (హే మోషీయా) యేసు (హిబ్రూలో యేషూ) విశ్వాసంతో కలిసి నిర్వచించవచ్చు వచ్చిన లేఖనాలు, మొదటిది, బాధించే రీడెమెర్గా మరియు ఎండ్ టైమ్స్ ను మండించటానికి తిరిగి వస్తాయి. మెస్సియానిక్ స్పెక్ట్రం అంతటా ఒక ప్రధాన సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, మోక్షం యేసు ప్రాయశ్చిత్త మరణం ద్వారా మాత్రమే వస్తుంది. మరొకటి ఏమిటంటే, యూదు ప్రజలు, అలాగే యూదు బైబిల్ గ్రంథాలు మరియు ఆచారాలు యేసువాలో “నెరవేర్చబడ్డాయి” లేదా “పూర్తయ్యాయి”. ఇది “పున ment స్థాపన” (సూపర్‌సెషనిస్ట్) వేదాంతశాస్త్రం యొక్క స్పష్టమైన తిరస్కరణ, యేసుపై అవిశ్వాసం కారణంగా యూదులు దేవునితో తమ ఒడంబడికను రద్దు చేశారని ఒకప్పుడు విస్తృతమైన క్రైస్తవ ఆలోచన, అది క్రైస్తవ చర్చికి వెళ్ళింది. బదులుగా, మెస్సియానిక్ జుడాయిజం యూదుల వారసత్వంతో ప్రజలకు ప్రత్యేక పాత్ర మరియు వేదాంతపరమైన ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చింది. భర్తీ వేదాంతశాస్త్రం యొక్క తిరస్కారం మెస్సియానిక్ యూదుల యొక్క సంకేత స్వీయ-చట్టబద్ధతలో కేంద్ర భాగంగా చూడబడుతుంది. క్రైస్తవ మతం యొక్క శాఖల నుండి వేరుచేయబడిన యూదుల మతాచార్యులు చాలాకాలం ఏకీకృతమయ్యాయని ఎందుకు వివరిస్తుంది?

ఆచరణాత్మకంగా, యూదుల వారసత్వ వ్యక్తి క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన ఆలోచనను మెస్సియానిక్ యూదులు తిరస్కరించారని అర్థం; వారు ఎల్లప్పుడూ మెస్సీయ గురించి కొత్త అవగాహన ద్వారా నెరవేరుతారు. అదేవిధంగా, మెస్సియానులు యూదు గ్రంథాలను, యూదుల ఒడంబడికను "నెరవేరని" గా కాకుండా, యెషువ రాకడకు బదులుగా మార్చారు. అందువల్ల వారు యూదు మరియు క్రైస్తవ గ్రంథాలను ఉపయోగిస్తారు, దీనిని వారు సాధారణంగా పిలుస్తారు తెనాఖ్ (జుడాయిజానికి అనుగుణంగా) మరియు బ్రిట్ హడాషా. యూదు వారసత్వ విశ్వాసులను ఇప్పటికీ యూదులుగా పరిగణిస్తున్నందున, యేసుపై విశ్వాసులు మెస్సియానిక్ సమాజాలలో రెండు వర్గాలుగా వస్తారు: “యూదు” మరియు “అన్యజనుల” (యూదు వారసత్వం లేకుండా). మెస్సియానిక్ దృక్పథంలో, ఈ విశ్వాసులు ఆధ్యాత్మిక వాన్గార్డ్, ఇది యూదు ప్రజలను వారి “ప్రామాణికమైన” విశ్వాసానికి దారి తీస్తుంది మరియు గ్రంథం యొక్క ప్రవచనాత్మక వాగ్దానాలకు దారితీస్తుంది (వార్షాస్కీ 2008: 3). క్రైస్తవ చర్చిని దాని నిజమైన యూదు మూలాలకు గుర్తుచేసుకోవడంతో వారు తమ ప్రవచనాత్మక పాత్ర యొక్క మరొక వైపు తరచుగా చూస్తారు.

ఈ ప్రాథమిక ఒప్పందాలకు మించి, సమాజాలు చాలా వైవిధ్యమైనవి మరియు సాధారణంగా వాటి ప్రాథమిక నిర్మాణం మరియు సిద్ధాంతాలను క్రైస్తవ చర్చిలు లేదా వారికి మద్దతు ఇచ్చే, వాటిని నాటిన, లేదా వారి నాయకులకు శిక్షణ ఇచ్చే తెగల నుండి తీసుకుంటాయి. తత్ఫలితంగా, ఒక సమాజం ప్రధాన బాప్టిస్ట్ చర్చి నుండి ఎక్కువగా గుర్తించబడదు; మరొకటి చాలా పెంతేకొస్తు అవుతుంది; మరికొందరు వివేకవంతులు. అయినప్పటికీ, కొన్ని విస్తృతమైన నమ్మకాలు లేదా ధోరణులు ఉన్నాయి. అమెరికా మెస్సీయ యూదులలో ఎక్కువమంది మానవజాతి యొక్క పాపపు స్వభావం మరియు వ్యక్తిగత పునరుత్థానం మరియు తీర్పు, ఎవాంజెలికల్ థియాలజీకి అనుగుణంగా నమ్ముతారు. రోమన్లు ​​8: X-14 మరియు XVIII: X-X: XIX-17: ఫాదర్ (అబ్బా), సన్ (హబెన్) మరియు హోలీ స్పిరిట్ (Ruach HaKodesh) ప్రకారం దేవుడు "త్రయం" (ముగ్గురు వ్యక్తులు) అని కూడా వారు నమ్ముతారు. ఆకర్షణీయమైన లేదా పెంటెకోస్టల్ సమ్మేళనాలు ఈ ముగ్గురు చివరిలో మరింత గట్టిగా నొక్కిచెబుతున్నాయి. చాలా సమ్మేళనాలు బైబిలును దైవికంగా ప్రేరేపించినవిగా చూస్తాయి మరియు దాని బోధనలు విశ్వాస విషయాలలో తుది అధికారం. అందుకోసం, మెస్సియానిక్ యూదులు తాము అర్థం చేసుకోవటానికి లోతైన మరియు అవసరమైన సందర్భంగా తాము భావించిన వాటిని గర్విస్తున్నారు బ్రిట్ హడాషా దాని యూదు మూలాలు ద్వారా. మెస్సియానిక్ సమాజకులు తరచూ వారు హాజరైన సువార్త మరియు ఆకర్షణీయమైన చర్చిలు తక్కువ మస్తిష్కవాదులు, బైబిల్ మొత్తాన్ని అధ్యయనం చేయలేదు లేదా యేసు జీవితంలో జుడాయిజం యొక్క ఖచ్చితమైన ఉదాహరణలను అందించలేదు (డెల్లిన్ 9, కాలేల్ 2013).

అపోకలిప్టిక్ జోస్యం కూడా చాలా ముఖ్యమైనది. యూదులు మరియు ఇశ్రాయేలు ప్రవచనార్థక పాత్ర గురించి చాలామంది మెస్సియానిక్ సమాజకులు మాధ్యమాల సాధారణ వినియోగదారులు. వారు సాధారణంగా రాజకీయ మరియు ప్రధానంగా వేదాంత సంబంధిత కారణాల కోసం ఇజ్రాయెల్ యొక్క రాష్ట్రకు మద్దతు ఇస్తున్నారు, ఈ విషయంలో సంయుక్త ఎవాంజెలికల్లు మెజారిటీగా ఉన్న ప్రాథమిక అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు. నేను మరెక్కడా గుర్తించినట్లుగా (కెల్ 2015), చాలా మంది మెస్సియానిక్ నాయకులు సువార్త చర్చిలలో, ఆన్‌లైన్‌లో లేదా పుస్తకాలు మరియు టీవీ కార్యక్రమాల ద్వారా యూదుల (మరియు యేసుపై యూదు విశ్వాసులు, ముఖ్యంగా) ప్రవచనాత్మక పాత్ర గురించి బోధిస్తారు. ఈ ఉపాధ్యాయులు మెస్సియానిక్ యూదు సంఘాలతో లేదా స్వతంత్రంగా అనుబంధంగా ఉంటారు మరియు వారు ఇంధన మూలాల ద్వారా, ఎండ్ టైమ్స్కు సంబంధించిన బైబిల్ భవిష్యద్వాక్యాల రహస్యాలను అన్లాక్ చేయవచ్చని వాగ్దానం చేస్తారు. 1990 ల చివరలో వారు క్రమం తప్పకుండా టెలివాంజెలిజం సర్క్యూట్లో కనిపించడం ప్రారంభించారు మరియు 2000 ల మధ్య నుండి వారి ప్రేక్షకులు విపరీతంగా పెరిగారు.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

మెస్సియానిక్ యూదులు యూదుల తరహా ఆచారాలు మరియు ధోరణులను వారు ఆరాధనలో పొందుపరుస్తారు. సమావేశాలు శనివారాలలో (షబ్బట్) సేవలు కలిగివుంటాయి, వీటిలో హిబ్రూలో పాటలు (సాధారణంగా సమకాలీన క్రైస్తవ సంగీతంలో శైలి), పవిత్రమైన రీడింగ్స్ మరియు హీబ్రూ దీవెనలు (కిద్దూష్) బ్రెడ్ మరియు వైన్ల మీద ఉన్నాయి. ప్రార్ధనా శైలి మరియు కంటెంట్ చరిష్మా మరియు నాన్-చారిస్మాటిక్స్, అలాగే యూదు సంప్రదాయవాదులు మరియు సాంప్రదాయవాదులు మధ్య విభజనలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మరింత సాంప్రదాయవాద సమ్మేళనాలు హిబ్రూ ప్రార్ధనా విధానాలైన షమా మరియు దాని వంటి అంశాలను కలిగి ఉంటాయి అనుబంధ ప్రార్థనలు, ఇతరులు కాకపోవచ్చు. అనేక సమ్మేళనాలలో, కానీ ముఖ్యంగా ఆకర్షణీయమైన వాటిలో, ఆరాధన చాలా ఉల్లాసంగా ఉంటుంది, ఇందులో డ్యాన్స్, షోఫర్-బ్లోయింగ్, [కుడివైపు చిత్రం] మరియు ఉల్లాసమైన సంగీతం ఉన్నాయి. చాలా మంది నాయకులు గ్లోసోలాలియాపై (మాతృభాషలో మాట్లాడటం) కోపంగా ఉన్నప్పటికీ, మరింత ఆకర్షణీయమైన అనుచరులు ఆత్మలో చంపబడవచ్చు (హారిస్-షాపిరో 1999: 10-11) మరియు చేతుల మీద వేయడం, ఒక క్లాసిక్ పెంటెకోస్టల్ ప్రార్థన చర్య. తోరాతో ఉన్న సమ్మేళనాలు గది చుట్టూ ముద్దు పెట్టుకునేలా ప్రాసెస్ చేస్తాయి, సాధారణంగా పండుగ వాతావరణంలో. సేవలను తరచుగా వన్గ్ (ఆహారం మరియు ఫెలోషిప్) అనుసరిస్తారు.

చుప్పా కింద పిల్లలను ఆశీర్వదించడం (యూదుల వివాహాలకు ఉపయోగించే పందిరి) మరియు వయోజన విశ్వాసుల కోసం మొత్తం ఇమ్మర్షన్ బాప్టిజం వంటి అనేక వినూత్న ఆచారాలు సమాజాలలో ఉన్నాయి. కమ్యూనియన్ (రొట్టె మరియు వైన్ తీసుకోవడం) సాధారణం మరియు సాధారణంగా నెలవారీగా జరుపుకుంటారు. ఈ చర్య తరచుగా నిజమైన మరియు సమర్థవంతమైన శక్తిని కలిగి ఉన్నట్లు చూస్తారు, అయినప్పటికీ దీని అర్థం సాధారణంగా నిర్వచించబడదు. అనేక సమ్మేళనాలు ఆచారాలను అభివృద్ధి చేశాయి, వీటిలో అభిషేకం లేదా నూనెతో చేతులు వేయడం ఉన్నాయి, ఇది పవిత్రాత్మ యొక్క వైద్యం శక్తిని తెలియజేసే మార్గంగా ఆకర్షణీయమైన వారిలో ప్రసిద్ది చెందింది (జస్టర్ మరియు హాకెన్ 2004: 37). వ్యక్తిగత ఆరాధకులు యూదుల కర్మ దుస్తులను ధరించడానికి ఎంచుకోవచ్చు, సాధారణంగా టాలిట్ (ప్రార్థన శాలువ) మరియు కిప్పా (పుర్రె టోపీ). మరింత ఆకర్షణీయమైన అమరికలలో, (సాధారణంగా మగ) సమ్మేళనాలు ప్యూస్ నుండి షోఫార్లను చెదరగొట్టవచ్చు. ప్రధాన స్రవంతి జుడాయిజంలో, రామ్ యొక్క కొమ్ము సమ్మేళనాలకు ముందు ఎగిరింది (వారి ద్వారా కాదు), అధిక సెలవుదినాలతో ఎక్కువగా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు షబ్బత్‌పై నిషేధించబడింది. మెస్సియానిక్ సందర్భాలలో, షోఫర్ మెస్సీయ తిరిగి రావడానికి తోడుగా ఉన్న కొమ్ములను గుర్తుచేసుకుంటాడు, మరియు ఆరాధన సమయంలో వైద్యం చేసే దేవదూతలను మరియు ఆశీర్వాదాలను పిలుస్తాడని తరచుగా భావిస్తారు. వ్యక్తులు తోరాలోని 613 ఆజ్ఞల యొక్క అంశాలను అనుసరించడానికి కూడా ఎంచుకోవచ్చు, ఇది తరచుగా రబ్బినికల్ జుడాయిజం అంగీకరించిన వారికి ఆహారాన్ని పరిమితం చేయడం ద్వారా కోషర్‌ను ఉంచడానికి సంబంధించినది (మెస్సియానిక్ సమాజాలలో మైనారిటీలు కష్రూత్‌ను ఒక ప్రామాణిక అభ్యాసంగా మారుస్తాయి మరియు ఇతర ఆర్థడాక్స్ యూదు నిబంధనలను దగ్గరగా అనుసరిస్తాయి). బేబీ బాయ్స్ సున్తీ చేయబడ్డారు కాని యూదుల వారసత్వాన్ని కనుగొన్నారని నమ్మే మగ సభ్యుల గురించి స్పష్టత లేదు; సున్తీ చేయని పురుషులు వ్యక్తిగతంగా కర్మకాండకు పిలవబడతారు. చాలా మంది మెస్సియానిక్స్ (ముఖ్యంగా యూదుల వారసత్వం) ఇతర జీవితచక్ర ఆచారాలను కూడా జరుపుకుంటారు, వీటిలో బార్ మిట్జ్వా లేదా అంకిత వేడుకలు, వివాహాలు మరియు అంత్యక్రియల సేవలు జుడాయిజం నుండి తీసుకోబడిన అంశాలతో ఉన్నాయి.

యునైటెడ్ స్టేట్స్లో మెస్సియానిక్ యూదులకు సంగీతం ఒక పునాది అభ్యాసం. 1960 లు మరియు 1970 లలో కాలిఫోర్నియాలో మొట్టమొదటి మెస్సియానిక్ బోధన వీధి సంగీతకారుల ద్వారా జరిగింది. లాంబ్ లేదా లిబరేటెడ్ వైలింగ్ వాల్ వంటి ఆ యుగం యొక్క సమూహాలు నేడు పురాణ గాథలు (మరియు యువ తరం మెస్సియానిక్ సంగీతకారులకు దారితీశాయి, వీరిలో కొందరు ఆ సమూహాల సభ్యుల పిల్లలు). మెస్సియానిక్ సంగీతం సాధారణంగా శైలిలో ఉంది క్రైస్తవ సమకాలీన సంగీతం పట్ల బలమైన ధోరణితో ఇజ్రాయెల్ మరియు క్లెజ్మర్-ప్రేరేపిత లయలు. ఈ సంగీత సాంప్రదాయం యొక్క ప్రసిద్ధ అంశం మెస్సియానిక్ (లేదా “డేవిడ్”) డ్యాన్స్, [చిత్రం కుడివైపు] ఇజ్రాయెల్ జానపద నృత్యం ఆధారంగా. ఇది స్త్రీలలో ముఖ్యంగా ప్రాచుర్యం పొందింది, అయినప్పటికీ పురుషులు ఖచ్చితంగా పాల్గొనవచ్చు. డేవిడ్ డ్యాన్స్ మెస్సియానిక్ సేవల సమయంలో ప్రదర్శించబడుతుంది మరియు తరగతులలో బోధిస్తారు. మెస్సియానిక్ సంగీతం మరియు నృత్యం మెస్సియానిక్ కాని సువార్త క్రైస్తవులలో బలమైన అనుసరణలను కలిగి ఉన్నాయి మరియు ఆన్‌లైన్ బోధనా వీడియోల ద్వారా మరియు ప్రయాణించే మెస్సియానిక్ ఉపాధ్యాయుల ద్వారా ప్రాచుర్యం పొందాయి.

సెలవులు మెస్సీయ యూదులు యూదుమతం వైపు వారి ప్రార్ధనా మరియు సాంఘిక క్యాలెండర్ను తిరిగి మార్చడానికి అనుమతిస్తాయి. వ్యక్తిగత విశ్వాసులు యూదు మరియు అన్యజనుల సెలవుదినాలను జరుపుకునేందుకు ఎంచుకుంటారు. ఏదేమైనా, చాలావరకు మరియు బహుశా, సమ్మేళనాలు రోష్ హషన్నా, యోమ్ కిప్పూర్, హనుక్కా, పూరిమ్ మరియు షావోట్ (పెంతేకొస్తు) యొక్క కొన్ని అంశాలను కలిగి ఉంటాయి. రెండు ప్రాధమిక సెలవులు సుక్కోట్ మరియు పస్కా, ఇవి శరదృతువు మరియు వసంతకాలంలో వరుసగా జరుగుతాయి. మెస్సియానిక్స్ ఈ సెలవులను యేసు ద్వారా మళ్ళీ చదవడం ద్వారా యూదుల అవగాహనను “పూర్తి” చేస్తారు. ఆ విధంగా యోమ్ కిప్పూర్ యేసు మరియు అతని ప్రాయశ్చిత్తంపై కేంద్రీకరించాడు. హనుక్కా యెషూ యొక్క అవతారమును మరియు తన స్థితి ప్రపంచానికి వెలుగుగా జరుపుకుంటుంది. Purim వద్ద భౌతిక విమోచన Yeshua ద్వారా ఆధ్యాత్మిక విమోచన foreshadows. ది బ్రిట్ హడాషా వాస్తవానికి సుక్కోట్ (జాన్ XXX-7) యెషూ యెరూషలేములో గట్టిగా ప్రవచించే బోధనను ఇచ్చిన సమయంగా పేర్కొన్నాడు. తత్ఫలితంగా, చాలామంది ఎవాంజెలికల్ క్రైస్తవులు మరియు మెస్సియానిక్ యూదులు రాబోయే ఎండ్ టైమ్స్ యొక్క చిహ్నంగా సుక్కోట్ (ముఖ్యంగా జెరూసలెంలో) యొక్క అన్యజనుల / యూదుల ఉమ్మడి వేడుకను అనుబంధిస్తారు. పాస్ ఓవర్ సెడెర్ మెస్సియానిక్ యూదులలో చాలా ముఖ్యమైన మరియు జరుపుకునే సెలవుదినం, వారు ఆ ప్రభావానికి అనేక బోధనా మార్గదర్శకాలను రచించారు. ఇది తరచుగా మెస్సియానిక్ సమ్మేళనాలు మరియు మెస్సియానిక్ యూదు నివాసాలలో జరుపుకుంటారు. ఇతర సెలవుదినాల మాదిరిగానే, యూదుల అర్ధం క్రిస్టోలాజికల్ ప్రాముఖ్యత ద్వారా పూర్తవుతుంది: మాట్జా యొక్క మూడు ముక్కలు త్రిమూర్తులను సూచిస్తాయి; లింటేల్ మీద రక్తము (కాబట్టి ఈజిప్టులో తెగుళ్ళ సమయంలో యూదు నివాసాలపై "మరణం") శిలువపై రక్తాన్ని సూచిస్తుంది; ఇశ్రాయేలీయుల భౌతిక బానిసత్వం మరియు స్వేచ్ఛ యేసు ద్వారా విముక్తిని సూచిస్తుంది. ఈ లెన్స్ ద్వారా, యేసు రాబోయే ముందు యూదు సంఘటనలు దేవుని ప్రణాళిక, మెస్సియానిక్స్ అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, మొదటి నుండే ముందే నిర్ణయించబడిందని రుజువు చేస్తుంది.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

మెస్సియానిక్ జుడాయిజం సువార్త మంత్రిత్వ శాఖలు మరియు సమాజాల వదులుగా ఉన్న నెట్‌వర్క్. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] చాలా దుకాణాలు స్వతంత్రంగా ఉన్నాయి, వీటిలో చిన్న స్టోర్ ఫ్రంట్‌లు, హౌస్ చర్చిలు మరియు ప్రార్థన సమూహాలు ఉన్నాయి; వీటిని ఇంకా ఏ లోతులో లెక్కించలేదు లేదా అధ్యయనం చేయలేదు. నా అనుభవం లో, ఉత్తర అమెరికాకు, ముఖ్యంగా ఆఫ్రికా, కరీబియన్, మరియు లాటిన్ అమెరికా నుండి ఇటీవల వచ్చిన వలసదారులచే వారు ఎక్కువగా ఉంటారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్లోని ఇతర సమ్మేళనాలు చర్చి మొక్కలు, ఇవి ఎవాంజెలికల్ మాతృ చర్చిలు లేదా మంత్రిత్వ శాఖల నుండి నిధులు పొందుతాయి. ఇతరులు స్వయం సహాయకరంగా లేదా దాదాపుగా అలాంటివారు, మరియు ఇవి చాలా చిన్న సమ్మేళనాల నుండి రెండు వందల మంది సభ్యులతో పెద్ద సంఖ్యలో పెద్ద సంఖ్యలో ఉంటాయి. ఉత్తర అమెరికాలోని చాలా నగరాల్లో కొన్ని మెస్సియానిక్ సమ్మేళనాలు ఉన్నాయి, ఇవి శైలులు మరియు కట్టుబాట్లను సూచిస్తాయి. కొన్నింటికి సొంత భవనాలు ఉన్నాయి, కాని చాలా మంది శనివారాలలో చర్చి నుండి అభయారణ్యం స్థలాన్ని అద్దెకు తీసుకుంటారు. అవి తగినంతగా ఉంటే, సమాజాలు వారంలో చిన్న సమూహ కార్యకలాపాలను నిర్వహిస్తాయి, సాధారణంగా ప్రార్థన లేదా బైబిల్ అభ్యాసానికి సంబంధించినవి. కొన్ని సమ్మేళనాలు యూదు ప్రాంతాలలో ఇంటింటికి లేదా వీధి సువార్తను ప్రోత్సహిస్తాయి, కాని నా అనుభవంలో మెజారిటీ అలా చేయదు. అన్ని సమ్మేళనాలు ముఖ్యంగా యూదుల సెలవుదినాల కోసం కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తాయి, ఈ సమయంలో సభ్యులు యూదు స్నేహితులు, కుటుంబం, పరిచయస్తులు లేదా సహోద్యోగులను సంప్రదించమని ప్రోత్సహిస్తారు మరియు హాజరు కావాలని వారిని ఆహ్వానిస్తారు.

వనరులను పంచుకునే మరియు ఉద్యమంలో కొంత నిర్మాణాన్ని సృష్టించే కొన్ని సంఘాలతో అనుబంధాన్ని సమ్మేళనాలు ఎంచుకోవచ్చు. ఇంటర్నేషనల్ అలయన్స్ ఆఫ్ మెస్సియానిక్ కాంగ్రెగేషన్స్ అండ్ సినగోగ్స్ (MJAA యొక్క అనుబంధ సంస్థ) మరియు యూనియన్ ఆఫ్ మెస్సియానిక్ యూదు సమ్మేళనాలు (UMJC) రెండు ప్రధానమైనవి. వారు తరచూ కలిసి పనిచేస్తారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ సమావేశాలు మరియు వేసవి శిబిరాలు వంటి ఖండ వ్యాప్తంగా జరిగే సంఘటనలకు మద్దతు ఇస్తారు. వారు కూడా సమాజ నాయకులను, సాధారణంగా రబ్బీలు అని పిలుస్తారు. అసోసియేషన్ ఆఫ్ మెస్సియానిక్ యూదు కాంగ్రిగేషన్స్ అండ్ ది ఫెడరేషన్ ఆఫ్ మెస్సియానిక్ కాంగ్రిగేషన్స్ వంటి అనుబంధం కోసం చిన్న సంస్థలు కూడా ఉన్నాయి. అసెంబ్లీస్ ఆఫ్ గాడ్ (పెంటెకోస్టల్) మరియు సదరన్ బాప్టిస్ట్ కన్వెన్షన్ కూడా తమ సొంత మిషనరీ రెక్కలను ప్రారంభించాయి, ఇవి మెస్సియానిక్ యూదు రబ్బీలను నియమించి, సమ్మేళనాలకు మద్దతు ఇస్తున్నాయి. యేసు కోసం యూదులు, ఎన్నుకోబడిన ప్రజల మంత్రిత్వశాఖలు, ఏరియల్ మంత్రిత్వశాఖలు వంటి మత ప్రచార సంస్థలు కూడా విభిన్న మార్గాల్లో సమ్మేళనాలకు మద్దతునిస్తాయి. చాలామంది, మరియు చాలావరకు, సమ్మేళన నాయకులు ఇప్పటికీ శిక్షణ పొందారు మరియు క్రైస్తవ బైబిల్ పాఠశాలలు మరియు సెమినరీల ద్వారా నియమిస్తారు. చిన్న స్వతంత్ర సమాజాలలో, నాయకులు దేవుని నుండి నేరుగా వచ్చినట్లు బోధించే అధికారాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు. UMJC రబ్బీలచే 1990 ల మధ్యలో సృష్టించబడిన హషీవేను, వేదాంత ప్రకటనలను కూడా జారీ చేస్తుంది మరియు ఒక వెబ్‌సైట్ మరియు మెస్సియానిక్ యూదు థియోలాజికల్ ఇనిస్టిట్యూట్‌ను నడుపుతుంది. దిగువ పేర్కొన్నట్లుగా, ఉద్యమంలో కొంతమంది యూదు-వారసత్వ నాయకులలో ఇది గణనీయమైన చర్చకు దారితీసింది.

సాధారణంగా, మెస్సియానిక్ జుడాయిజం అత్యంత పితృస్వామ్య ఉంది. పురుషులు పాస్టర్లుగా నియమిస్తారు మరియు ఉద్యమం యొక్క అత్యంత అధీకృత ఉపాధ్యాయులు, వేదాంతవేత్తలు మరియు నాయకులుగా చూస్తారు. నాయకత్వ స్థానాల్లో యూదు-వారసత్వ ప్రజలకు, సమాజ నాయకులు, రచయితలు, వక్తలు లేదా ఉపాధ్యాయులుగా బలమైన ప్రాధాన్యత ఉంది. జాతీయ స్థాయిలో, ఇవి ఎక్కువగా అష్కెనాజి (యూరోపియన్) సంతతికి చెందినవి మరియు ఇప్పటికీ ఉద్యమంలో వారిలో చాలా మంది నాయకులు మరియు వారి పిల్లలు ఉన్నారు. అనుబంధించని మరియు చిన్న సమ్మేళనాలలో, ఇటీవలి వలసదారులు మరియు రంగు ప్రజలలో ఎక్కువ మంది నాయకులు ఉన్నారు, వీరిలో చాలా మంది తమను యూదుల వారసత్వం కలిగి ఉన్నారని భావించవచ్చు. ప్యూస్ వైపు తిరిగితే, మెస్సియానిక్ సమాజాలలో సువార్త చర్చిలలో కంటే తక్కువ యువ కుటుంబాలు తరచుగా ఉన్నాయి. నా పరిశోధన, యుఎస్ మరియు యుకె సమ్మేళనాల (డులిన్ ఎక్స్ఎన్ఎమ్ఎక్స్; డీన్ ఎక్స్ఎన్ఎమ్ఎక్స్) అధ్యయనాలతో పాటు, యూదుల వారసత్వంతో సహా దాదాపు అన్ని సమ్మేళనాలు చర్చిల ద్వారా పెద్దలుగా ఉద్యమానికి వస్తాయని సూచిస్తున్నాయి. గత దశాబ్దంలో లేదా కొన్ని మెస్సియానిక్ సమ్మేళనాలు క్రిస్టియన్-యూదు మతాచార్యుల కుటుంబాలకు మంచి ప్రదేశాలుగా మారాయి. అలాంటి పెద్ద సంఖ్యలో కుటుంబాలను గీయడంలో వారు విజయం సాధిస్తారా అనేది చూడాలి. చాలా పరిశోధనలు స్త్రీలు అరవై శాతం సమ్మేళనాలలో ఉన్నారని సూచిస్తున్నాయి (ఇది యుఎస్ క్రైస్తవ మతంలో ప్రమాణం), మరియు నా భావన ఏమిటంటే, అట్లాంటా వంటి నగరాల్లో ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లతో సహా, సాధారణంగా గుర్తించబడిన దానికంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో రంగు ప్రజలు ఉన్నారు. . ఈ విషయంలో మరింత క్రమమైన పరిశోధన అవసరం.

మెస్సియానిక్ జుడాయిజం యొక్క సంస్థను పిన్ పాయింట్ చేయడం దాని విస్తరించిన స్వభావంతో సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది. సేవలను లేదా మెస్సియానిక్ బైబిల్ తరగతులను రిమోట్‌గా ఆరాధించే (ఎక్కువగా యూదుయేతర) ప్రజలలో ఇది ఆన్‌లైన్‌లో విస్తృత ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. చాలా మంది సమ్మేళనాలు ఇప్పటికీ “ఆధ్యాత్మిక ఉద్యోగార్ధులు” అని నేను కనుగొన్నాను, వారు ఒకే సమయంలో చర్చిలకు హాజరుకావచ్చు మరియు ఎక్కువ లేదా తక్కువ కాలానికి వదులుగా అనుబంధంగా ఉండవచ్చు (కెల్ 2014; ఫెహెర్ 1998). స్వయం నిరంతర, సన్నిహిత సంఘాలను సృష్టించడానికి ప్రయత్నించే నాయకులకు ఇది సవాలుగా ఉంటుంది. మెస్సియానిక్ జుడాయిజం కొన్నిసార్లు "ఫిలోసెమిటిజం", "యూదుల అనుబంధం" లేదా "హెబ్రాయిక్ మూలాలు" (శాండ్‌మెల్ 2010; కార్ప్ మరియు సట్‌క్లిఫ్ 2011) అని పిలువబడే ధోరణులతో గణనీయంగా పోతుంది. ఈ నిబంధనలలో ప్రతిదానికి భిన్నమైన అర్థాలు ఉన్నప్పటికీ, యూదుల (లేదా బైబిల్ ఇజ్రాయెల్) గురించి సానుకూల భావాల వైపు క్రైస్తవులలో ఒక సాధారణ మార్పుగా నిర్వచించడం సరిపోతుంది, ఇది యూదుల ఆచారాలను స్వీకరించడానికి మరియు అనుసరించడానికి దారితీస్తుంది. ఉదాహరణకు, పెంటెకోస్టల్ చర్చి బైబిల్ యూదుల కదలికలు, వాయిద్యాలు మరియు వస్త్రాలపై వారి అవగాహన ఆధారంగా కొరియోగ్రాఫ్ చేసిన నృత్యాలను ప్రవేశపెట్టవచ్చు. మీడియాలో నివేదించినట్లయితే, వారి చర్చిని తోరా స్క్రోల్‌లో చుట్టడానికి మరొక చర్చి మెస్సియానిక్ యూదు రబ్బీని ఆహ్వానించవచ్చు. మరొక చర్చి మెస్సియానిక్ యూదులచే ఉత్పత్తి చేయబడిన సాహిత్యాన్ని బైబిల్ అధ్యయన తరగతులు లేదా సెడర్‌లో చేర్చవచ్చు.

US మెస్సీయ యూదులు తరచుగా ప్రోత్సహిస్తున్న మరియు ఇతర సార్లు ఖండించిన 1990s నుండి అన్ని రకాల "సంబంధం" పెరగడం జరిగింది. MJAA మరియు UMJC లోని నాయకులు ఇతరుల నుండి తమ సొంత ఉద్యమాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, మరియు ఏ మెస్సియానిక్ సమ్మేళనాలు ఆమోదయోగ్యమైనవి కాదో స్పష్టం చేస్తున్నప్పటికీ, వాస్తవానికి మెస్సియానిక్ జుడాయిజం వైపు ఆకర్షించబడిన ప్రజలు వారి కట్టుబాట్లు, సృజనాత్మక మరియు మల్టీవోకల్‌లో సరళంగా ఉంటారు. మెస్సియానిక్ జుడాయిజం స్పష్టంగా పెరుగుతున్నప్పటికీ, ఈ లక్షణాలు ఏ శనివారం అయినా హాజరయ్యే యుఎస్ ప్రజల సంఖ్యను ప్రస్తుత అధ్యయనాల నుండి నిర్ధారించడం దాదాపు అసాధ్యం. అంచనాలు విస్తృతంగా 30,000 నుండి 2,000,000 వరకు ఉంటాయి, చాలా వరకు 150,000 నుండి 300,000 వరకు ఉంటాయి. ఇటువంటి సంఖ్యలు అన్యజనులను కలిగి ఉండవచ్చు లేదా కలిగి ఉండకపోవచ్చు మరియు అప్పుడప్పుడు లేదా ఆన్‌లైన్‌లో అనుబంధంగా ఉన్న వ్యక్తులను ఖచ్చితంగా చేర్చవు. వారు కూడా బహుశా ఉద్యమం గురించి మెస్సియానిక్ యూదు నాయకత్వం యొక్క అవగాహన అనుగుణంగా లేని మార్గాల్లో Hebraic మూలాలు దావా వందల సమ్మేళనాలు బయటకు వదిలి.

విషయాలు / సవాళ్లు 

విద్వాంసులు కోసం, మెస్సియానిక్ జుడాయిజం రెండు ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఇది ఒక స్పష్టమైన సవాలును మతపరమైన సరిహద్దులను వివరిస్తుంది. తత్ఫలితంగా, మతపరమైన అధ్యయనాలు మరియు సామాజిక శాస్త్ర రంగంలో ఈ పదాల నిర్వచనం ఆధారంగా మెస్సియానిక్ జుడాయిజం సమకాలీకరణ, సంకరత లేదా బ్రికోలేజ్ యొక్క రూపమా అని చర్చించడానికి వారు ఆసక్తి చూపుతారు. మెస్సీయ యూదులకు, అలాగే యూదులు మరియు కొందరు క్రైస్తవులు, ఒక యూదుగా చేర్చబడిన లేదా మినహాయింపబడిన వారిని అత్యంత నిశ్చయాత్మక విషయం. ఈ ప్రశ్న ఏకకాలంలో కొన్ని స్థాయిలు నిర్వహిస్తుంది. ఉద్యమం రిట్-లార్జ్ పరంగా, యూదు ప్రజలు మెస్సియానిక్ జుడాయిజాన్ని జుడాయిజం (షాపిరో 2012) యొక్క ఒక శాఖగా తిరస్కరించారు, సంస్కరణ రబ్బీ డాన్ కోన్-షెర్బాక్ వంటి కొన్ని ముఖ్యమైన మినహాయింపులతో, జుడాయిజం యొక్క "బహువచన నమూనా" కోసం పిలుపునిచ్చారు. (2000: 212). యూదులలో ఈ వైఖరి భవిష్యత్తులో మారవచ్చు మరియు మెస్సియానిక్ యూదు క్షమాపణలు కొన్నిసార్లు ఇది ఇప్పటికే మారుతున్నాయని, ఇజ్రాయెల్‌లో భిన్నంగా ఉందని లేదా పోలింగ్ డేటా తప్పుదారి పట్టించేదని వాదించారు. మెస్సియానిక్ యూదుల దృక్పథంలో, యూదుల వారసత్వం ఉన్నవారు యూదులు (పూర్తయింది మరియు నెరవేర్చారు) అని స్పష్టమవుతుంది, మరియు చాలా మంది మెస్సియానిక్ నాయకులు (మెసానిక్ కాని) యూదు ప్రజల నుండి కొంత స్థాయి చేరిక లేదా గుర్తింపు కోసం ముందుకు వస్తారు. సాధారణంగా, మెస్సియానిక్ నాయకులు రెండు పదవులను తీసుకుంటారు: మొదట, "రబ్బినికల్ జుడాయిజం" అనేది రోమన్ సామ్రాజ్యంలో జుడాయిజంలో ఒక, స్వల్ప, ఉద్యమం మాత్రమే అని వాదిస్తారు మరియు అందువల్ల యేసు యూదు అనుచరులు సమకాలీన జుడాయిజం యొక్క పూర్వీకుడిగా ఉన్నారు; రెండవది, తూర్పు సంప్రదాయాలను పాటించే లేదా నాస్తికులుగా ఉన్నవారిని యూదులు యూదులుగా భావిస్తే, వారు ఈ స్థితిని యేసు అనుచరులకు తిరస్కరించకూడదు.

మెస్సియానిక్ యూదు నాయకులకు, సంవత్సరాలుగా యూదులుగా వారు అంగీకరించిన రెండు ముఖ్యమైన గంటలు ఉన్నాయి. మొదటిది ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రం యొక్క "లా ఆఫ్ రిటర్న్" గురించి. 1989 లో, ఇజ్రాయెల్ సుప్రీంకోర్టు మెస్సియానిక్ యూదులు యూదులు అనే ప్రాతిపదికన పౌరసత్వానికి అర్హులు కాదని తీర్పు ఇచ్చింది, ఎందుకంటే వారు స్వచ్ఛందంగా మరొక మతాన్ని తీసుకున్నారు. ఏదేమైనా, 2008 లో, ఒక యూదు తాత ఉన్న ఎవరికైనా పౌరసత్వం మంజూరు చేయబడినందున, మెస్సియానిక్ యూదులు అర్హత సాధించవచ్చని, ఇది గుర్తింపు పొందిన యూదు నేపథ్యాల నుండి వచ్చినవారికి పెద్ద తిరుగుబాటు. రెండో సవాలు ఇంటర్ఫెయిత్ సంభాషణకు సంబంధించినది. మెస్సియానిక్ యూదు నాయకులు తరచూ వారిని "యూదు-క్రైస్తవ సంభాషణలో తప్పిపోయిన కారకంగా" చేర్చాలని నమ్ముతారు (కిన్బార్ 2001: 32-33) ఎందుకంటే వారు రెండు విశ్వాసాల నుండి అంశాలను మిళితం చేసి వారి సంభావ్య ఐక్యతను కలిగి ఉంటారు. ఈ సంభాషణకు ఇరువైపులా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నట్లు మెస్సియానిక్ యూదులను వారు చూడనందున చాలా మంది ఉదార ​​/ ప్రధాన క్రైస్తవ మరియు యూదులు అంగీకరించరు. ఇంకా, 1960 ల నుండి, యూదులు మరియు వారి ఉదారవాద సంభాషణ భాగస్వాములు క్రైస్తవ మత ప్రచారాన్ని జుడాయిజం యొక్క అగౌరవంగా మరియు విధ్వంసకరమైనవిగా పరిమితం చేశారు. మెస్సియానిక్ యూదులు ఈ ఆలోచనను తిరస్కరించారు మరియు ముఖ్యంగా యూదుల వారసత్వం ఉన్నవారు, సువార్తను వ్యాప్తి చేయడం అనేది యేసు యొక్క అంతిమ వాస్తవికతలో జుడాయిజం యొక్క ప్రేమ, సంరక్షణ మరియు పరిరక్షణ యొక్క ఒక రూపమని వాదించారు. ఈ భావన ఉద్యమం యొక్క యూదు పరిశీలకులకు గ్రహాంతర మరియు చాలా గందరగోళంగా ఉంది. మెస్సియానిక్ యూదులను పూర్తిగా యూదులని చూడటానికి ఎవాంజెలికల్స్ చాలా ఆదరణ పొందారు, అయినప్పటికీ ఈ శిబిరంలో కూడా వారిని 'ఇంటర్‌ఫెయిత్' సంభాషణలో ఎలా మరియు చేర్చాలనే దానిపై కొంత చర్చ జరుగుతోంది.

మెస్సియానిక్ యూదు నాయకులు మరియు వారు పూర్తిగా యూదు అని వాదన చేసిన వేదాంతులు, మరియు పెద్ద, తిరుగులేని (సాధారణంగా Ashkenazi) యూదు సంతతి ప్రజలు. మరొక స్థాయిలో సమ్మేళనాలలో ఒక యూదుగా ఎవరు చేర్చాలనే అంతర్గత సవాలు. ఉద్యమం మరింత అన్యజనుల ప్రమేయం ద్వారా విస్తరిస్తున్నందున ఇది ఎదుర్కొంటున్న విసుగు పుట్టించే సమస్య ఇది. అన్యజనులు ప్యూస్‌లో మెజారిటీని కలిగి ఉంటారు మరియు సమాజాలను ఆర్థికంగా తేలుతూనే ఉంటారు, అయినప్పటికీ చాలా మంది పండితులు వారి స్థితిని “రెండవ తరగతి” గా వర్ణించవచ్చని అభిప్రాయపడ్డారు (పవర్ 2011: 45; ఫెహెర్ 1998; హారిస్-షాపిరో 1999: 71). ఈ అధ్యయనాలు ఏమిటంటే, యూదు-వారసత్వ ప్రజలు జాతీయ స్థాయిలో నాయకులు మరియు అసోసియేషన్ (MJAA, UMJC, మరియు అలాంటివి) తో అనుబంధంగా ఉన్న సమాజాలలో నాయకులుగా బలంగా ఉన్నారు. మరిన్ని సమాజాలు తమ వెబ్‌సైట్లలో అన్యజనుల మరియు యూదు విశ్వాసుల మధ్య సమానత్వాన్ని ప్రోత్సహిస్తుండగా, రెండోవి ఇంకా విలువైనవి: ఒక సమాజానికి ఎక్కువ అధికారం మరియు ప్రామాణికత ఇవ్వబడుతుంది, అది యూదు-వారసత్వ సభ్యులను ఆకర్షిస్తుంది; అన్యజనుల విషయంలో దీనికి వ్యతిరేకం. సమాజాలలో ప్రమాణం లేనందున మరో సవాలు యూదు యొక్క నిర్వచనంలో ఉంది. యూదుని పె 0 పొ 0 ది 0 పజేసిన లేదా యూదుల తాతగారి ఎవరినైనా ఎన్నుకోబడ్డారు. ఈ వర్గాలలోని వ్యక్తులను వివాహం చేసుకున్న అన్యజనులు కూడా సాధారణంగా లెక్కించబడతారు. చాలా మంది ప్రజలు మెస్సియానిక్ సమాజానికి పిలువబడ్డారని భావిస్తారు మరియు తరువాత యూదుల వారసత్వాన్ని కనుగొన్నట్లు తమను తాము అర్థం చేసుకుంటారు, సాధారణంగా అనేక తరాల క్రితం; ఇవి కూడా చేర్చబడవచ్చు, కానీ వారి స్వీయ కథలు కొన్ని నిబంధనలకు (కేల్ 2016) అనుగుణంగా ఉంటేనే. ఏదేమైనా, MJAA మరియు ఇతర సంఘాలు బైబిల్ లాస్ట్ ట్రైబ్స్ లేదా ఎఫ్రాయిమ్ మరియు మెనాస్సే యొక్క వారసులుగా తమను తాము అర్థం చేసుకున్న అన్యజనుల వాదనలను తిరస్కరించాయి మరియు ఈ విషయంలో బలమైన ఖండనలను జారీ చేశాయి. వారు హెబ్రాయిక్ మూలాలకు వాదనలు చేయడంలో చాలా జాగ్రత్తగా ఉన్నారు మరియు ఉద్యమంలో ఈ జనాదరణ పొందిన వేదాంతాలను అణిచివేసేందుకు ప్రయత్నిస్తారు, వారు యూదులుగా అన్యజనులను తయారుచేసే అతిశయవాదం యొక్క రూపంగా భావిస్తారు మరియు తద్వారా వాటిని భర్తీ చేస్తారు. పెద్ద స్థాయిలో, ఈ వివాదాలు "మెస్సియానిక్ జుడాయిజం" అంటే ఏమిటో నిర్వచించటానికి సంబంధించినవి: దాని ప్రాధమిక సంస్థలను ప్రారంభించిన వ్యక్తులు లేదా ఈ రోజు దానికి తరలివచ్చేవారు.

సంబంధిత సవాలు తోరా పాటించటానికి సంబంధించినది. మెస్సియానిక్ యూదులు మోక్షం Yeshua యొక్క సేవ్ దయ ద్వారా వస్తుంది నమ్మకం, మరియు ఆ దయ టోరాహ్ "చట్టం" (2 కోరింతియన్స్: 3). అయినప్పటికీ, మెస్సియానిక్ జుడాయిజం తోరా యొక్క 7 ఆదేశం నుండి పొందిన ఆచారాలు మరియు నియమాల యొక్క అంశాలను కూడా పున st స్థాపించింది, చాలా మంది మెస్సియానికులు తమను తాము “బైబిల్” జుడాయిజాన్ని అనుసరిస్తున్నట్లుగా చూస్తారు మరియు వారు “రబ్బినిక్” జుడాయిజం అని పిలిచే వాటి గురించి చాలా ప్రతికూల అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంటారు. తత్ఫలితంగా, తోరాను అనుసరించడానికి గల కారణాలు వేదాంత స్థాయిలో తప్పుగా నిర్వచించబడ్డాయి, మరియు దీనిని సాధారణంగా అస్పష్టమైన పరంగా కొంత మతకర్మ ప్రయోజనం లేదా పవిత్రీకరణ ("పొదుపు" దయ కంటే) అందిస్తున్నట్లుగా చూస్తారు. అంతేకాకుండా, ఏ పద్ధతులకు కట్టుబడి ఉండాలి మరియు అన్యజనులుగా పరిగణించబడే సభ్యులను కూడా అలా చేయాలా వద్దా అనే దానిపై ఎటువంటి ఒప్పందం లేదు (కెల్ 613). మరింత ఆకర్షణీయమైన / పెంతేకొస్తు సమాజాలు కూడా అనేక 'బైబిల్' ఆచారాలను ఆవిష్కరించడానికి మొగ్గు చూపుతున్నాయి, అయితే సాంప్రదాయవాదులు సమకాలీన యూదు నిబంధనలను పాటించాలని కోరుతున్నారు, ఉదాహరణకు కష్రుత్ లేదా సబ్బాత్‌కు సంబంధించిన రబ్బినికల్ నియమాలకు సంబంధించి యూదుల జీవితాన్ని ఆచరించేవారు. చివరకు, వ్యక్తులు తమ సమ్మేళనలు, ఆన్లైన్ వనరులు, మరియు (తరచూ) పవిత్ర ఆత్మలతో సంప్రదింపులతో సృజనాత్మకంగా టోరా ఆచారాన్ని అనుసరిస్తారు.

ప్రధాన స్రవంతి జుడాయిజంలో అన్యజనులు మారగలరా అనే దానిపై మరొక వివాదం ఉంది. MJAA మరియు UMJC లోని మెస్సియానిక్ యూదు నాయకత్వానికి, ఇది సాంప్రదాయకంగా అసాధ్యమని భావించబడింది, ఎందుకంటే అన్యజనులు వారు చూడలేని యూదు వంశంగా భావించలేరు. ఏదేమైనా, గత రెండు దశాబ్దాలుగా, UMJC నుండి కొత్త ప్రవాహం ఉద్భవించింది, UMJC రబ్బీ మార్క్ కింజెర్ పుస్తకం ప్రచురణ ద్వారా ఉత్ప్రేరకమైంది పోస్ట్ మిషనరీ మెస్సియానిక్ జుడాయిజం (2005). హష్విన్యు, దీనిని పిలవగా, ఇంకా చిన్నది; ఏది ఏమయినప్పటికీ, దాని ప్రమోటర్లు (ప్రధానంగా ఉద్యమంలో ఉన్న యూదు-వారసత్వ పురుషులు) రెచ్చగొట్టే విధంగా వాదిస్తున్నారు, “పరిణతి చెందిన” మెస్సియానిక్ జుడాయిజం సువార్త ప్రచారానికి మించి కదలాలని, తోరా-పాటించే జీవనశైలిని ప్రోత్సహించాలని మరియు పూర్తిగా యూదులుగా ఉండాలని, కొంతవరకు అన్యజనుల మార్పిడిని అనుమతించడం ద్వారా. ఈ గుంపు మెస్సియానిక్ యూదుల థియోలాజికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ మరియు మెస్సియానిక్ యూదు రాబ్బినికల్ కౌన్సిల్ను సృష్టించింది. ఈ దృష్టిలో, మెస్సియానిక్ జుడాయిజం చర్చి యొక్క "ఇజ్రాయెల్ ప్రజల బహుళజాతి పొడిగింపుగా గుర్తింపు" ను నిర్ధారిస్తుంది (కింజెర్ 2005: 15; కారణం 2005; పవర్ 2011 82-84; డౌర్మన్ 2017: 11-17). ఈ వైఖరి అనేకమంది మెస్సీయ నాయకులు మరియు క్రైస్తవ పాస్టర్లను తిరస్కరించింది.

అంతిమ సవాలు (మరియు అవకాశం) యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు ఇతర ప్రాంతాల మధ్య సంబంధాలకు సంబంధించినది. యుఎస్ ఉద్యమం సమకాలీన మెస్సియానిక్ జుడాయిజంను నడిపించేది, దేశం యొక్క బలమైన మరియు బాగా నిధులతో కూడిన ఎవాంజెలికల్ క్రైస్తవ సమాజం కారణంగా. యు.ఎస్. నాయకత్వం అంగీకరిస్తుంది మరియు UK, రష్యా, మరియు పశ్చిమ ఐరోపాలో కొన్ని స్థానాల్లో స్థాపించబడిన కొన్ని సమ్మేళనాలకు మద్దతు ఇచ్చింది. వాస్తవానికి, ఇజ్రాయెల్ గణనీయమైన ప్రతీకాత్మక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది, మరియు అమెరికా మెస్సీయ మిషనరీలు ఆ దేశం యొక్క అనేక సమ్మేళనాలకు కూడా స్థాపించబడ్డాయి మరియు / లేదా నిధులు సమకూర్చారు. ఆర్ధిక సంబంధాలు ఇప్పటికీ కట్టుబడి ఉండగా, ఇస్రాయెలీ మెస్సియానీస్ ఈ సందర్భంలో ఉద్యమం విభిన్నంగా అభివృద్ధి చెందిందని మరియు చాలా ఎక్కువ స్వయంప్రతిపత్తి ఉన్నట్లు అభిప్రాయపడుతున్నారు. ఇంకా, అంతే ముఖ్యమైనది, బ్రెజిల్ (లెమాన్ 2002; కార్పెనో 2013), యూరప్ (గొంజాలెజ్ 2017), పాపువా న్యూ గినియా (హ్యాండ్‌మన్ 2014; ఓ'నీల్ 2011) తో సహా యూదుల అనుబంధ సమాజాలు ఇప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా (పర్ఫిట్ మరియు సెమీ 2013) పెరుగుతున్నాయి. మరియు మరెక్కడా. యుఎస్ మెస్సియానిక్ యూదు మిషనరీలు కొన్నిసార్లు ఈ చర్చిలను (హ్యాండ్మన్ 2011; గొంజాలెజ్ 2014: 126-28) నాటారు లేదా ప్రోత్సహించారు, మరియు ఇతరులు సెవెంత్-డే అడ్వెంటిజం, బ్రిటిష్ ఇజ్రాయెల్ మరియు ఇతర వేదాంత వైవిధ్యాల నుండి అభివృద్ధి చెందారు. చాలా మంది ఇతరులు పశ్చిమానికి వెలుపల ఉన్న వివిధ రకాలైన డైనమిక్స్ నుండి సువార్త మరియు పెంతేకొస్తు సమాజాల నుండి ఉత్పన్నమవుతారు, ఇవి తమను తాము వంశపారంపర్యంగా యూదు లేదా ఇజ్రాయెల్ గా చూడటానికి దారితీశాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అమెరికాలోని మెస్సియానిక్ జుడాయిజం పశ్చిమ మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క సాంప్రదాయకంగా నిర్వచించిన సరిహద్దుల వెలుపల పెరుగుతున్న ఈ ఉద్యమంతో పోరాడవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే వలసదారుల ప్రవాహం చేరి యుఎస్ గడ్డపై సమ్మేళనాలను ఏర్పాటు చేస్తుంది.

IMAGES
చిత్రం # 1: యేసు కోసం యూదులు చిహ్నం.
చిత్రం # 2: మెస్సియానిక్ యూదు అలయన్స్ ఆఫ్ అమెరికా లోగో.
చిత్రం #3: షోఫర్-బ్లోయింగ్.
చిత్రం # 4: డేవిడ్నిక్ డ్యాన్స్.
చిత్రం #5: మెస్సియానిక్ జుడాయిజం లోగో.

ప్రస్తావనలు

ఏరియల్, యాకోవ్. 2013. అసాధారణ సంబంధం: ఎవాంజెలికల్ క్రైస్తవులు మరియు యూదులు. న్యూయార్క్: న్యూయార్క్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

ఏరియల్, యాకోవ్. 1999. "కౌంటర్ కల్చర్ అండ్ మిషన్: యూదులు ఫర్ జీసస్ అండ్ వియత్నాం ఎరా మిషనరీ క్యాంపెయిన్స్, 1970-1975." మతం మరియు అమెరికన్ సంస్కృతి 9: 233-57.

ఏరియల్, యాకోవ్. 1997. "ఎస్చటాలజీ, ఎవాంజలిజం, అండ్ డైలాగ్: ది ప్రెస్బిటేరియన్ మిషన్ టు ది జ్యూస్, 1920-1960." ది జర్నల్ ఆఫ్ ప్రెస్బిటేరియన్ హిస్టరీ 75: 29-41. 

కార్పెనో, మనోలా. 2017. “మతపరమైన మార్పులో సమిష్టి జ్ఞాపకం: 'ఎమర్జింగ్ యూదులు' యేసు అనుచరుల కేసు." మతం 48: 83-104.

కోన్-షెర్బాక్, డాన్. 2000. మెస్సియానిక్ జుడాయిజం. లండన్: కాసెల్.

డౌర్మన్, స్టువర్ట్. 2017. మార్పిడి మార్గాలు: యూదులు, క్రైస్తవులు, మరియు దేవుని మిషన్. యూజీన్, OR: క్యాస్కేడ్ బుక్స్.

డీన్, సైమన్. 2009. “నెరవేర్చిన యూదుడు. ఎ ఎత్నోగ్రాఫిక్ స్టడీ ఆఫ్ ఎ బ్రిటిష్. మెస్సియానిక్ యూదు సమాజం. ” నోవా రెలిజియో: ది జర్నల్ ఆఫ్ ఆల్టర్నేటివ్ అండ్ ఎమర్జెంట్ రిలిజియన్స్ 12: 77-101.

దులిన్, జాన్. 2013. "మెస్సియనిక్ జుడాయిజం యాజ్ మోడ్ ఆఫ్ క్రిస్టియన్ అట్రిబంటేటీ: ఎక్స్ప్లోరింగ్ ది గ్రామర్ ఆఫ్ అథెంటిన్సిటీ త్రూ ఎథ్నోగ్రఫీ ఆఫ్ ఏ కాంటెస్ట్డ్ ఐడెంటిటీ." ఆంత్రోపోస్ 108: 33-51.

ఎస్క్రిడ్జ్, లారీ. 2013. గాడ్స్ ఫరెవర్ ఫ్యామిలీ: ది జీసస్ పీపుల్ మూవ్మెంట్ ఇన్ అమెరికా. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

ఫెహెర్, శోషనా.ఎక్స్.ఎన్.ఎమ్.ఎక్స్. ఈస్టర్ ఓవర్ పాస్: మెస్సియానిక్ జుడాయిజం యొక్క సరిహద్దులను నిర్మించడం. లాన్హమ్, MD: ఆల్టామిరా ప్రెస్.

గొంజాలెజ్, ఫిలిప్. 2014. క్యూ టన్ రాగ్నే వియన్నే. జెనీవా: లేబర్ ఎట్ ఫైడ్స్.

హ్యాండ్మాన్, కోర్ట్నీ. 2011. "ఐడియాలజీస్ ఆఫ్ సాన్నిహిత్యం మరియు దూరం: గుహు-సమనే క్రైస్తవ నిబద్ధతలో ఇజ్రాయెల్ వంశవృక్షాలు." ఆంత్రోపోలాజికల్ క్వార్టర్లీ 84: 655-77. 

హారిస్-షాపిరో, కరోల్. 1999. మెస్సియానిక్ జుడాయిజం: ఎ రబ్బీస్ జర్నీ త్రూ రిలిజియస్ చేంజ్ ఇన్ అమెరికా. బోస్టన్, MA: బెకాన్ ప్రెస్.

హాకెన్, పీటర్. 2009. పెంటెకోస్టల్, చరిష్మాటిక్ మరియు మెస్సియానిక్ యూదు ఉద్యమాల సవాళ్లు: ఆత్మ యొక్క ఉద్రిక్తతలు. అబింగ్డన్: అష్గేట్.

ఇమ్హాఫ్, సారా మరియు హిల్లరీ కాయెల్. 2017. "లీనేజ్ మాటర్స్: డిఎన్ఎ, రేస్, అండ్ జీన్ టాక్ ఇన్ జుడాయిజం అండ్ మెస్సియానిక్ జుడాయిజం." మతం మరియు అమెరికన్ సంస్కృతి 2: 95-127.

జస్టర్, డేనియల్ మరియు పీటర్ హాకెన్. 2004. మెస్సియానిక్ యూదు ఉద్యమం: ఒక పరిచయం. వెంచురా, సిఎ: జెరూసలేం వైపు కౌన్సిల్ II. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.messianicjewishonline.com/essays.html ఫిబ్రవరి 9, XX న.

కెల్, హిల్లరీ. 2016. "దేవుని చట్టం ప్రకారం: యూదులుగా జీవిస్తున్న క్రైస్తవులలో మిమెటిక్ శిష్యత్వం మరియు బాధ్యత." జర్నల్ ఆఫ్ ది రాయల్ ఆంత్రోపోలాజికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ 22: 496-515.

కెల్, హిల్లరీ. 2015. "మళ్ళీ జన్మించడం: మెస్సియానిక్ జుడాయిజంలో అన్యజనుల మెజారిటీని వివరిస్తుంది." మతం 45: 42-65.

కార్ప్, జోనాథన్ మరియు ఆడమ్ సుట్క్లిఫ్, eds. 2011. చరిత్రలో ఫిలోఎమిటిజం. కేంబ్రిడ్జ్, యుకె: కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

కిన్బార్, కార్ల్. 2001. "యూదు-క్రైస్తవ సంభాషణలో తప్పిపోయిన అంశాలు," ది ప్రిన్స్టన్ థియోలాజికల్ రివ్యూ 8: 30-37.

కింజెర్, మార్క్. 2005. పోస్ట్ మిషినల్ మెస్సియానిక్ జుడాయిజం: రీడైఫైనింగ్ క్రిస్టియన్ ఎంగేజ్మెంట్ విత్ ది జ్యూయిష్ పీపుల్. గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI: బ్రజోస్ ప్రెస్.

లెమాన్, డేవిడ్. 2013. "మెస్సియానిక్ యూదులు మరియు క్రైస్తవులను 'జుడైజింగ్' - బ్రెజిల్ మరియు ఇజ్రాయెల్ నుండి వచ్చిన గమనికలు." ప్రచురించని పేపర్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.davidlehmann.org/adlehmann/2014/01/22/271/ ఫిబ్రవరి 9, XX న.

ఓ'నీల్, డెబోరా. 2013. "పాపువా న్యూ గినియా మరియు గతంలో గుర్తింపు కోసం శోధిస్తోంది." FIU పత్రిక. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://news.fiu.edu/2013/11/the-lost-tribe-tudor-parfitt-searches-for-identity-in-papua-new-guinea-and-the-past/68135 ఫిబ్రవరి 9, XX న.

పర్ఫిట్, ట్యూడర్ మరియు ఎమాన్యులా సెమీ, eds. 2002. జుడైజింగ్ మూవ్మెంట్స్: స్టడీస్ ఇన్ ది మార్జిన్స్ ఆఫ్ జుడాయిజం. లండన్: రూట్లేడ్జ్.

పవర్, ప్యాట్రిసియా. 2011. "బ్లర్రింగ్ ది బౌండరీస్: అమెరికన్ మెస్సియనిక్ యూదులు మరియు యూదులు." నోవా రెలిజియో: ది జర్నల్ ఆఫ్ ఆల్టర్నేటివ్ అండ్ ఎమర్జెంట్ రిలిజియన్స్ 15: 69-91.

రౌష్, డేవిడ్. 1983. "ఇటీవలి అమెరికన్ చరిత్రలో మెస్సియానిక్ జుడాయిజం యొక్క ఆవిర్భావం," క్రిస్టియన్ స్కాలర్ సమీక్ష 12: 37-52.

కారణము, గాబ్రియేలా. 2005. "మెస్సియానిక్ జుడాయిజంలో పోటీ పోకడలు: ఎవాంజెలికలిజంపై చర్చ." Kesher క్షణం: np నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.kesherjournal.com/index.php?option=com_content&view=article&id=51&Itemid=422 ఫిబ్రవరి 9, XX న.

రూబిన్, బారీ. 1989. మీరు బాగెల్స్ తీసుకురండి, నేను సువార్తను తీసుకువస్తాను: మెస్సీయను మీ యూదు పొరుగువారితో పంచుకుంటున్నాను. క్లార్క్స్‌విల్లే, MD: మెస్సియానిక్ యూదు పబ్లిషర్స్.

సాండ్మెల్, డేవిడ్. 2010. "'ఫిలోసోమిటిజం' మరియు 'జుడైజింగ్' ది కాంటెంపరరీ చర్చ్." పేజీలు. 405 - 20 లో పరివర్తన సంబంధాలు: చరిత్ర అంతటా యూదులు మరియు క్రైస్తవులపై వ్యాసాలు, FT హర్కిన్స్ మరియు J. వాన్ ఎంగెన్ సంపాదకీయం. సౌత్ బెండ్, IN: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ నోట్రే డేమ్ ప్రెస్.

షాపిరో, ఫెద్రా. 2012. "యూసస్ ఫర్ యూజెస్: ది యునిక్ ప్రాబ్లమ్ ఆఫ్ మెస్సియానిక్ జుడాయిజం." జర్నల్ ఆఫ్ రిలిజియన్ అండ్ సొసైటీ 14: 1-17.

వార్షాస్కీ, కేరీ జెల్సన్. 2008. "వారి స్వంత సరిహద్దులకు తిరిగి రావడం: ఇజ్రాయెల్‌లో సమకాలీన మెస్సియానిక్ యూదు గుర్తింపు యొక్క సామాజిక మానవ శాస్త్ర అధ్యయనం." పీహెచ్‌డీ డిసర్టేషన్, హిబ్రూ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ జెరూసలేం.

వాస్సర్మన్, జెఫ్రీ S. 2000. మెస్సీయ యూదు సమాజాలు: యూదులు ఈ వ్యాపారం కోసం విన్నదా? వాషింగ్టన్, DC: యూనివర్శిటీ ప్రెస్ ఆఫ్ అమెరికా.

విన్నర్, రాబర్ట్. 1990. ది కాలింగ్: ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది మెస్సియానిక్ యూదు అలయన్స్ ఆఫ్ అమెరికా, 1915-1990. పెన్సిల్వేనియా: MJAA.

ప్రచురణ తేదీ:
24 ఫిబ్రవరి 2019

 

వాటా