కారినా ఐతాముర్టో

Rodnoverie

రాడ్నోవర్ టైమ్లైన్

1979:  Desionizatsiya వాలెరి ఎమెలియానోవ్ (1929 - 1999) చే ప్రచురించబడింది.

1986:  అబ్సెస్ట్వో వోల్ఖోవ్ (వోల్క్వ్స్ అసోసియేషన్, జ్ఞానులు లేదా విజార్డ్స్) లెనిన్గ్రాడ్లో విక్టర్ బెజ్వెర్ఖి (1930 - 2000) చేత స్థాపించబడింది. 1990 లో, సంఘం దాని పేరును మార్చింది సోయుజ్ వెనెడోవ్ (యూనియన్ ఆఫ్ వెన్స్).

1990:  Kupala స్థాపించబడింది. Vseslav Svyatozar (1955 -) సంఘం అధిపతిగా ఎంపికయ్యారు.

1992: మొదటి ఎడిషన్ వెలేసోవా నిగా (ది బుక్ ఆఫ్ వేల్స్) బస్ క్రెసెన్ అనే మారుపేరుతో అలెక్సాండర్ అసోవ్ (1964 -) చే ప్రచురించబడింది.

1992:  డ్రెవ్నరుస్కాయ ఇంగ్లీస్టీస్కాయా త్సేర్కోవ్ 'ప్రవోస్లావ్నిఖ్ స్టారోవెరోవ్-ఇంగ్లింగోవ్ .

1993:  స్లావియానో-గోరిట్స్కాయ బోర్బా. Iznachalye (స్లావిక్ తుములస్ పోరాటం. ప్రారంభం) అలెక్సాండర్ బెలోవ్ (సెలిడోర్, 1957 -) ప్రచురించారు.

1994:  మోస్కోవ్స్కాయ స్లావియన్స్కాయ యాజిచెస్కాయ అబ్ష్చినా (మాస్కో స్లావిక్ జగన్ కమ్యూనిటీ) ఒక అసంబద్ధమైన సంస్థగా నమోదు చేయబడింది.

1997:  సోయుజ్ స్లావియన్స్కిఖ్ అబ్ష్చిన్ (యూనియన్ ఆఫ్ స్లావిక్ కమ్యూనిటీస్) కలుగాలో స్థాపించబడింది. వాడిమ్ కజాకోవ్ (1965–) సంఘం అధిపతిగా నామినేట్ అయ్యారు. తరువాత పేరు మార్చారు సోయుజ్ స్లావియన్స్కిఖ్ అబ్ష్చిన్ స్లావియాన్స్కోయి రోడ్నోయి వెరీ (SSO SRV, స్లావిక్ స్థానిక విశ్వాసం యొక్క స్లావిక్ కమ్యూనిటీల యూనియన్).

1997:  రస్కో ఓస్వోబోడిటెల్'నో డివిజెనీ (రష్యన్ లిబరేషన్ మూవ్మెంట్) అలెక్సీ డోబ్రోవోల్స్కి (డోబ్రోస్లావ్, 1938 - 2013) చేత స్థాపించబడింది.

1998: సంఘం Rodolyubie (రాడ్ యొక్క ప్రేమ) స్థాపించబడింది. ఇలియా చెర్కాసోవ్ (వెలెస్లావ్, 1973) సంఘం అధిపతిగా ఎంపికయ్యారు.

1999: గొడుగు సంస్థ వెలెసోవ్ క్రుగ్ (వి.కె., సర్కిల్ ఆఫ్ వేల్స్) స్థాపించబడింది. ఇలియా చెర్కాసోవ్ సంఘం అధిపతిగా నామినేట్ అయ్యారు.

2002:  క్రుగ్ యాజిచెస్కోయి ట్రాడిట్సి (KYaT, సర్కిల్ ఆఫ్ జగన్ ట్రెడిషన్) ఆధారంగా స్థాపించబడింది బిట్సేవ్స్కో ఓబ్రాష్చేనీ మరియు బిట్సేవ్స్కి డోగోవర్ (బిట్సా ఒప్పందం).

2009: ఇంగ్లింగ్ చర్చిని ఉగ్రవాద సంస్థగా నిషేధించారు. దాని నాయకుడు అలెక్సాండర్ ఖినెవిచ్‌కు రెండేళ్ల ప్రొబేషనరీ శిక్ష పడింది.

2009: పత్రిక యొక్క మొదటి సంఖ్య Rodnoverie ప్రచురించబడింది.

2009: SSO SRV మరియు KYaT "స్లావ్ల భాష మరియు సాంప్రదాయం యొక్క అవగాహన మరియు నకిలీ అన్యమతవాదంపై మార్పులపై" సంయుక్త ప్రకటనను విడుదల చేశాయి, ఇది ఇంగ్లింగ్ చర్చి నాయకుడు అలెక్సాండర్ ఖినెవిచ్తో సహా కొంతమంది రచయితల రచనలను అశాస్త్రీయంగా ఖండించింది.

2011: వాడిమ్ కజాకోవ్ ఎస్ఎస్ఓ ఎస్ఆర్వి నాయకత్వానికి రాజీనామా చేశారు. కజాకోవ్ మద్దతు ఇచ్చిన మక్సిమ్ ఐయోనోవ్ (బెలోయార్, 1971 -) సంస్థ యొక్క నూతన అధిపతిగా ఎన్నికయ్యారు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

రోడ్నోవేరీ ఎప్పుడూ తేలికగా గుర్తించబడిన ఉద్యమం కాదు మరియు అందువల్ల, ఏదైనా నిర్దిష్ట క్షణం లేదా దాని ఆవిర్భావానికి ఒక స్థలాన్ని గుర్తించడం అసాధ్యం. సోవియట్ కాలమంతా, అన్యమతవాదం యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం, తత్వశాస్త్రం లేదా మతం యొక్క అస్పష్టమైన ఆలోచనలు కళ, సాహిత్యం మరియు తత్వశాస్త్రంలో చూడవచ్చు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, అన్యమత మతాన్ని ఒక మతంగా ప్రకటించిన మొదటి పుస్తకం ఈ పుస్తకం Desionizatsiya 1979 లో అరబిస్ట్ వాలెరి ఎమెలియానోవ్ చేత. సిరియాలో మొట్టమొదటిసారిగా ప్రచురించబడిన ఈ పుస్తకం, "జియోనిస్ట్ ప్రపంచ కుట్ర" ను ఎదుర్కోవటానికి అన్యమతవాదం అత్యంత సమర్థవంతమైన మతం అని పేర్కొంది, ఇది వాస్తవానికి పుస్తకం యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం.  Desionizatsiya అన్యమతవాదం యొక్క సిద్ధాంతపరమైన లేదా కర్మ వైపు గురించి చెప్పడానికి చాలా తక్కువ ఉంది, కాని దాని యొక్క అనేక ఆలోచనలు తరువాత జాతీయవాద మరియు సెమిటిక్ వ్యతిరేక రోడ్నోవేరీ సాహిత్యంలో చూడవచ్చు. 1980 లో, ఎమెలియానోవ్ తన భార్యను చంపినందుకు ఒక మానసిక ఆసుపత్రికి కట్టుబడి ఉన్నాడు మరియు ఆరు సంవత్సరాల తరువాత విడుదలయ్యాడు. అతను సంచలనాత్మక రష్యన్ జాతీయవాద సంస్థలో చేరాడు, Pamyat, కానీ అతని మతపరమైన అభిప్రాయాల కారణంగా దానిని వదిలి వెళ్ళవలసి వచ్చింది. ఎమెలియనోవ్ తన సొంత జగన్ ను స్థాపించాడు Pamyat మరియు అలెక్సాండర్ బెలోవ్ (సెలిడోర్) మరియు జాతీయవాద అసమ్మతి అలెక్సీ డోబ్రోవోల్స్కి (డోబ్రోస్లావ్) తో కలిసి మొదటి రోడ్నోవేరీ సమూహాలలో ఒకటి, మోస్కోవ్స్కాయ స్లావియన్స్కాయ యాజిచెస్కాయ అబ్ష్చినా 1980 ల చివరిలో.

లెనిన్గ్రాడ్లో దాదాపు అదే సమయంలో, కానీ స్పష్టంగా మాస్కో యొక్క అన్యమతస్థులకు ఎటువంటి సంబంధం లేకుండా, మరొక రహస్యం, అల్ట్రా-నేషనలిస్ట్ మరియు సెమిటిక్ వ్యతిరేక అన్యమత సమాజం, ది అబ్సెస్ట్వో వోల్ఖోవ్, 1986 లో మార్క్సిజం-లెనినిజం విశ్వవిద్యాలయ ఉపాధ్యాయుడు, విక్టర్ బెజ్వెర్ఖి (డెడ్, ఓస్ట్రోమిస్ల్) చేత ఏర్పడింది. ఈ సంఘం ప్రధానంగా బెజ్వెర్ఖి విద్యార్థులతో కూడి ఉంది మరియు అతని కార్యకలాపాల కోసం కెజిబి హెచ్చరించారు. 1990 లో, బెజ్వెర్ఖి కొత్తగా, ఇప్పుడు బహిరంగంగా పనిచేస్తున్న సంస్థను ఏర్పాటు చేయగలిగాడు సోయుజ్ వెనెడోవ్. ఈ సంఘం తరువాత మూడు శాఖలుగా మరియు తరువాత రెండు పోటీ సోయుజ్ వెనెడోవ్లుగా విభజించబడింది. 2000 లలో, బెలోరుస్సియా, పోలాండ్, ఉక్రెయిన్, సెర్బియా, బల్గేరియా మరియు స్లోవేనియా వంటి దేశాలలో స్లావిక్ స్థానిక విశ్వాసం యొక్క అనుచరులను సేకరించిన అంతర్జాతీయ వెచే అనే సంస్థలో ఇది చురుకుగా ఉంది.

సోయుజ్ వెనెడోవ్ సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్లో అన్యమత దృశ్యం యొక్క ఆవిర్భావానికి కీలకమైనది. కోసం ఉదాహరణకు, ఈ సమాజంలోని కార్యకర్తలలో ఒకరైన 1990 ల ప్రారంభంలో, కిండర్ గార్టెన్ ఉపాధ్యాయుడు వ్లాదిమిర్ గోల్యకోవ్ (బొగుమిల్ II గోల్యాక్, 1968 -), అనే సంస్థను స్థాపించారు షాగ్ వోల్కా ఇది "స్లావిక్ medicine షధం" మరియు 1997, రోడ్నోవరీ సంస్థను అందించింది స్కోరాన్ ఎజ్ స్లోవెన్ (SES). [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఈ సంఘం నగరం యొక్క దక్షిణ భాగంలో ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించింది, ఇక్కడ 2007 వరకు వారానికి మూడుసార్లు ఆచారాలు నిర్వహించింది, ఆలయం నగరం చేత తొలగించబడినప్పుడు మరియు సమాజం దాని ఆచారాలకు కొత్త స్థలాన్ని కనుగొనవలసి వచ్చింది. పదకొండవ శతాబ్దం నుండి జ్ఞానాన్ని దాటిన మరియు అన్ని స్లావ్ల యొక్క సుప్రీం ప్రీస్ట్ బిరుదును పొందిన వోల్ఖ్వ్స్ (జ్ఞానులు లేదా మంత్రగాళ్ళు) యొక్క కుటుంబ వంశాన్ని కొనసాగించాలని గోల్యకోవ్ పేర్కొన్నారు (వెర్ఖోవ్ని జ్రెట్స్ వ్సేఖ్ స్లావియన్). సమూహంలోని సభ్యులలో స్కిన్ హెడ్స్ ఉన్నారు మరియు, 2003 లో, ప్రసిద్ధ మానవ హక్కుల సంస్థ కార్యాలయంపై దాడి చేసినందుకు గోల్యాకోవ్ ఐదేళ్ల ప్రొబేషనరీ శిక్షను పొందారు, మెమోరియల్. 2007 లో, స్లావిక్ వోల్ఖ్ యొక్క దుస్తులు ధరించి, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని జాతీయవాద రష్యన్ మార్చ్ ముందు తనను తాను ఉంచడంతో గోల్యాకోవ్ చాలా మీడియా దృష్టిని ఆకర్షించాడు, తద్వారా అతను నిర్వాహకులతో ఎటువంటి అనుబంధం లేనప్పటికీ, దానిని నడిపిస్తున్నట్లు అనిపించింది. మార్చ్ యొక్క.

1980 లలో, జాతీయవాద వర్గాలతో పాటు, అన్యమతవాదం యొక్క ఆలోచనలు కూడా మేధావుల మధ్య ఉద్భవించటం ప్రారంభించాయి, ఆధ్యాత్మికత మరియు ప్రత్యామ్నాయ ఆధ్యాత్మికతపై ఆసక్తి, ముఖ్యంగా తూర్పు సంప్రదాయాలు. ఈ సర్కిల్‌లలో ప్రముఖ అన్యమత వ్యక్తులలో ఒకరు, సమాజాన్ని స్థాపించిన మానసిక విశ్లేషకుడు గ్రిగోరి యాకుటోవ్స్కి (వెసేస్లావ్ స్వయాటోజార్) Kupala 1990 లో. యాకుటోవ్స్కి యొక్క బోధనలలో షమానిజంకు ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర ఉంది, అయినప్పటికీ కొంతమంది రోడ్నోవర్స్ అతనిపై పరిశీలనాత్మకత ఆరోపించారు. క్రొత్త సంఘం Kolyada తరువాత కుపాల నుండి విడిపోయి, తరువాత సమాజంతో ఒక యూనియన్ ఏర్పడింది Vyatichi. ఈ సంఘాలు తరువాత గొడుగు సంస్థ ఏర్పాటులో కీలక పాత్ర పోషించాయి క్రుగ్ వైజెస్కోయి ట్రాడిటిట్సి, ఇది రోడ్నోవేరీ (ఐటముర్టో 2016: 6-52) యొక్క తక్కువ జాతీయవాద ఆధారిత భాగాన్ని సూచిస్తుంది.

అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన పత్రికలో అలెక్సాండర్ అసోవ్ రాసిన స్లావిక్ మత సంప్రదాయంపై వరుస కథనాల ద్వారా ఎక్కువ మంది ప్రేక్షకులను చేరుకున్నారు నౌకా ఐ రెలిజియా 1980 ల చివరిలో. 1992 లో, అసోవ్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క మొదటి ఎడిషన్‌ను ప్రచురించాడు వెలేసోవా నిగా (బుక్ ఆఫ్ వెల్స్), ఇది తొమ్మిదవ శతాబ్దం నుండి ఉద్భవించిందని పేర్కొన్నారు. అయితే వెలేసోవా నిగా చరిత్రకారులలో సాహిత్య ఫోర్జరీగా దాదాపుగా ఏకగ్రీవంగా ప్రకటించబడింది, అసోవ్ యొక్క అనేక పున re సంచికలు మిలియన్ల కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి. బుక్ ఆఫ్ వెల్స్ యొక్క ప్రామాణికతను కనీసం 2000 ల వరకు మెజారిటీ రాడ్నోవర్స్ సమర్థించారు, అయితే ఈ రోజుల్లో మరింత క్లిష్టమైన వైఖరి మరింత పుంజుకుంది. ది వెలేసోవా నిగా రోడ్నోవేరీ ఏర్పడటంలో పెద్ద ప్రభావాన్ని చూపింది, అయినప్పటికీ, అసోవ్ స్వయంగా ఉద్యమంలో అధికారిక స్థానాన్ని పొందలేదు. దీనికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, అతను చాలా వాణిజ్యపరంగా ఆధారపడ్డాడని మరియు ప్రచురణలకు కాపీరైట్లను క్లెయిమ్ చేయడం ద్వారా జాతీయ సంపదను దొంగిలించాడని ఆరోపించబడింది. వెలేసోవా నిగా.

కొంత భిన్నమైన వృత్తాలలో, అయితే, “పురాతన రష్యన్” పోరాట క్రీడ, స్లావియానో-గోరిట్స్కాయ బోర్బా, అలెక్సాండర్ బెలోవ్ అభివృద్ధి చేసినది విస్తృత దృష్టిని ఆకర్షించింది. 1990 లలో, సంస్థ వందలాది స్థానిక క్లబ్‌లను కలిగి ఉంది. బెలోవ్ యొక్క తత్వశాస్త్రంలో, అన్యమతవాదం ఒక యోధుని స్ఫూర్తిని పొందింది, మరియు క్లబ్బులు స్కిన్ హెడ్స్ (మెరాన్విల్డ్ 2004) తో సహా అనేక జాతీయవాద ఆధారిత ప్రజలను ఆకర్షించాయి.

1999 లో, అన్యమతవాదంపై కొత్త తరంగ ఆసక్తి పుస్తకం ద్వారా అల్ట్రా-నేషనలిస్ట్ యువతలో పట్టు సాధించింది ఉదర్ రస్కిక్ బోగోవ్ (ది స్ట్రైక్ ఆఫ్ రష్యన్ గాడ్స్) ఇస్టార్ఖోవ్ అనే మారుపేరుతో వ్రాయబడింది. అన్యమతవాదం రష్యన్ స్కిన్‌హెడ్స్‌లో ప్రాచుర్యం పొందింది, అయినప్పటికీ ఇది చాలా తక్కువ కర్మ పరిమాణం లేదా సిద్ధాంతపరమైన ప్రతిబింబం కూడా కలిగి ఉంటుంది. వ్యక్తులు మరియు సమూహాలచే జాత్యహంకార లేదా సెమిటిక్ వ్యతిరేక దాడులు జరిగినప్పుడు, తమను అన్యమతస్థులు లేదా రోడ్నోవర్స్ (ష్నిరెల్మాన్ 2013) గా గుర్తించి అనేక కేసులు ఉన్నాయి. అయితే, సాధారణంగా, వారికి ప్రధాన స్రవంతి రోడ్నోవేరీ సంస్థలతో ఎటువంటి సంబంధాలు లేవు.

1990 ల ప్రారంభంలో మత విముక్తి మతాన్ని బహిరంగంగా ప్రదర్శించడానికి అవకాశాలను కల్పించింది, అయితే ఆ సమయంలో రాజకీయ, సామాజిక మరియు ఆర్థిక అనిశ్చితి కూడా ఉన్నాయి. 1990 లలో గణనీయమైన సంఖ్యలో అన్యమత సంస్థలు లేదా సమూహాలు రాజకీయంగా ఆధారితమైనవి, కుడి-కుడి నుండి అల్ట్రా-లెఫ్ట్ వరకు ఉన్న కార్యక్రమాలతో, కానీ ఒక నియమం ప్రకారం, జాతీయవాద భావజాలానికి చందా పొందినవారు. అత్యంత విచిత్రమైన, కానీ విజయవంతమైన వాటిలో ఒకటి ఉద్యమం కొంట్సెప్టియా అబ్ష్చెస్ట్వెన్నోయి బెసోపాస్నోస్టి (కాన్సెప్ట్ ఆఫ్ సోషల్ సెక్యూరిటీ, KOB), ఇది ప్రపంచ క్రమం యొక్క విస్తృతమైన సిద్ధాంతంపై ఆధారపడింది, పురాతన ఫ్రీమాసన్స్ నుండి ఉద్భవించిన రహస్య ఉన్నత వర్గాల ఆధిపత్యం. ఈ రోజున, ఈ బహిరంగ స్టాలినిస్ట్ ఉద్యమం 50,000 సభ్యులను కలిగి ఉందని పేర్కొంది. KOB ఒక పార్టీని కూడా స్థాపించింది, Edinenie, ఇది 1.17 (మొరోజ్ 2003) లో పార్లమెంటరీ ఎన్నికలలో 2005 శాతం ఓట్లను గెలుచుకుంది. KOB అన్యమతవాదానికి సభ్యత్వాన్ని పొందింది, కాని మతం దాని భావజాలంలో ఎప్పుడూ ముందంజలో లేదు. అందువల్ల, దాని మద్దతుదారులు చాలా మంది KOB ని అన్యమత సంస్థగా భావించలేదని మరియు తమను అన్యమతస్థులుగా గుర్తించలేదని అనుకోవడం సమంజసంగా అనిపిస్తుంది.

సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో, కొన్ని జాతీయవాద ఆధారిత సంస్థలు కర్మ పద్ధతులు మరియు వేదాంతశాస్త్రంపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపడం ప్రారంభించాయి. వరుసగా, వారు రాజకీయ జాతీయవాదానికి బదులుగా “అన్యమత మత” దృశ్యం వైపు తమను తాము ఎక్కువగా చూసుకున్నారు. ఈ అభివృద్ధిలో ముందంజలో సోయుజ్ ఉన్నారు స్లావియన్స్కిఖ్ అబ్ష్చిన్ స్లావియాన్స్కోయి రోడ్నోయి వెరీ (SSO SRV), ఉదాహరణకు, పాల్గొనేవారు ఆచారాల కోసం సాంప్రదాయ రష్యన్ దుస్తులను ధరిస్తారని ఆశించడం ప్రారంభించారు. 1990 ల చివరలో, SSO SRV అధినేత, ఇంజనీర్ వాడిమ్ కజాకోవ్, అప్పటికే రష్యన్ పేర్లు మరియు స్లావిక్ మత సంప్రదాయంపై పుస్తకాలను ప్రచురించారు, ఇది "రోడ్నోవేరీ" అనే పదాన్ని సృష్టించింది, ఇది స్థానిక పదాల నుండి తీసుకోబడింది (rodnaya) మరియు విశ్వాసం (వేరా). నేటికీ, స్లావిక్ అన్యమతవాదం యొక్క చాలా మంది అనుచరులు తమ మతాన్ని “అన్యమతవాదం” అని పిలుస్తారు లేదా ఇతర పదాలలో దీనిని సూచిస్తారు. ఏదేమైనా, సంవత్సరాలుగా, రోడ్నోవేరీ అనే పదం ఉద్యమంలోనే స్థిరపడింది. నిస్సందేహంగా ఒక ప్రధాన కారణం ఏమిటంటే, అన్యమతవాదం అనే పదం యొక్క ప్రతికూల అర్థాలు దీనికి లేవు.yazychestvo) రష్యన్ భాషలో ఉంది.

అన్యమత ఉద్యమంలో జాతీయవాదం యొక్క ఆధిపత్యం మరియు అన్యమతవాదం యొక్క చిత్రం కూడా కొంతమంది రోడ్నోవర్లలో ఆందోళనలను రేకెత్తించాయి. 2002 లో, కొత్త గొడుగు సంస్థ క్రుగ్ యాజిచెస్కోయి ట్రాడిట్సి (KYaT) మాస్కోలో స్థాపించబడింది. దాని వ్యవస్థాపక పత్రం, బిట్సా అప్పీల్, జాతీయ-మతతత్వవాదాన్ని అన్యమత స్ఫూర్తికి విరుద్ధంగా లేదని ఖండించింది:

అన్యమతవాదం వలె స్లావ్స్ యొక్క అన్యమత సంప్రదాయం (రోడ్నోవేరీ) - సాధారణంగా అన్యమత సంప్రదాయం - మొదట దేశ భావనను కలిగి లేదు. జగన్ సాంప్రదాయం, ప్రపంచ దృష్టికోణంగా మరియు ప్రామాణికమైన ప్రజాదరణ పొందిన విశ్వాసంగా, సమాజ చరిత్రలో ఆ క్షణానికి ముందు వేల సంవత్సరాల క్రితం ఉద్భవించింది మరియు వృద్ధి చెందింది, కాలక్రమానుసారం మొదటి దేశాలు కనిపించినప్పుడు. కానీ అన్యమతవాదం ఎల్లప్పుడూ 'ప్రజల' భావనను తెలుసుకొని అంగీకరించింది [narod], జీవ కోణంలో అంతగా కాకపోయినా, సాంస్కృతిక అర్థంలో.

అన్యమతవాదం యొక్క చిహ్నాలు మరియు పరిభాషలు 'నిజమైన ఆర్యన్' ప్రాతిపదికన జాతీయ-చావనిస్టుల నిర్మాణ సంస్థల వంటి అనాలోచిత ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించటానికి ప్రయత్నిస్తారు, కాని మన దేవతల ప్రకాశవంతమైన పేరుతో తమను తాము కప్పిపుచ్చుకుంటాయి - ఇటువంటి వాస్తవాలు జరుగుతాయి మరియు తగిన అంచనాను పొందుతాయి ఈ అప్పీల్‌లో.

స్థానిక భూమి పట్ల ప్రేమ, ప్రపంచ బలగాల పట్ల ఒక వైఖరి - జీవన సారాంశాలు, అంటే దేవుళ్ళు, దేవతల పట్ల గౌరవం - పూర్వీకులు, చారిత్రక మరియు ఆధ్యాత్మిక పూర్వీకుల పూర్వీకులు ఒకే భూమిపై నివసించే ప్రజలను దగ్గరకు తీసుకురావాలి.

ఈ పత్రంపై అనేక రోడ్నోవేరీ సంస్థలు సంతకం చేశాయి క్రుగ్ బేరా, కొల్యాడ వ్యాటిచీ, Kupala, మోస్కోవ్స్కాయ స్లావియన్స్కాయ అబ్ష్చిన మరియు Slaviya. ఈ పత్రం బిట్సా అప్పీల్ యొక్క మద్దతుదారులు KYaT మరియు SSO SRV ల మధ్య వైరుధ్యాన్ని వ్యక్తీకరించారు.

ఏదేమైనా, అన్ని రోడ్నోవేరీ సంస్థలు జాతీయవాదం మరియు బిట్సా అప్పీల్ వివాదాలలో చిక్కుకోలేదు. 2000 లలో వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న రోడ్నోవేరీ గొడుగు సంస్థలలో ఒకటి వెలెసోవ్ క్రుగ్ (VK), తూర్పు ఆధ్యాత్మికత మరియు ఆధ్యాత్మికత యొక్క అధ్యయనం మరియు అభ్యాసంలో నేపథ్యం ఉన్న యువ ప్రజాకర్షక నాయకుడు మరియు గొప్ప రచయిత ఇలియా చెర్కాసోవ్ (వెలెస్లావ్) చేత 1999 లో స్థాపించబడింది. వి.కె.లో కూడా అల్ట్రా-నేషనలిస్ట్ సభ్యులు ఉన్నారని అందరికీ తెలిసినప్పటికీ, సంస్థ అప్రజాస్వామికంగా ఉంటుందని ప్రతిజ్ఞ చేస్తుంది మరియు దాని వద్ద రాజకీయం చేయడాన్ని ఆమోదించదు. ఈవెంట్స్. చాలా మంది రోడ్నోవేరీ నాయకుల మాదిరిగా కాకుండా, వెలెస్లావ్ ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతని బోధనలలో కూడా ముదురు వైపులా చేర్చాడు. రాడ్నోవేరీతో పాటు, అతను తన ఎడమ చేతి మార్గం యొక్క సంస్కరణపై ప్రచురించాడు, నవి చాలు ' (నవ్ యొక్క మార్గం, చెడు మార్గం). [చిత్రం కుడివైపు]

2000 లలో, ఇంటర్నెట్ కారణంగా రోడ్నోవరీ ఉద్యమం వేగంగా పెరిగింది. రష్యాలో, ఆన్‌లైన్ స్థలం యొక్క అవకాశాలను స్వాధీనం చేసుకున్న మొదటి మతాలలో రోడ్నోవేరీ కూడా ఉంది. చిన్న సంఘాలు సైట్‌లను సృష్టించాయి మరియు వారి పండుగల ఛాయాచిత్రాలను ఆన్‌లైన్‌లో ప్రదర్శించాయి. ఆచారాల ఫుటేజ్ లభ్యత కూడా రోడ్నోవేరీ పండుగలు ఎలా ఉండాలనే ఆలోచనలలో కొంత ఏకరూపతను సృష్టించాయి. దేశంలోని మారుమూల ప్రాంతాల్లోని వ్యక్తులు ఆన్‌లైన్ చర్చల్లో పాల్గొనవచ్చు మరియు వారి ప్రాంతాలలో (గైదుకోవ్ 2013) ఇష్టపడే వ్యక్తులను పొందవచ్చు. ఈ చర్చలలో, చాలామంది క్రైస్తవ పూర్వ విశ్వాసానికి కట్టుబడి ఉన్నారని తాము భావించామని మరియు ఈ ఆన్‌లైన్ మరియు ఆఫ్‌లైన్ కమ్యూనిటీలను కనుగొనడానికి వారి ఉత్సాహాన్ని వ్యక్తం చేశారని వెల్లడించారు.

రోడ్నోవెరీ సర్కిల్‌లలోని అల్ట్రా-నేషనలిస్ట్ రాజకీయాల ఆధిపత్యం తగ్గడం లేదా కనీసం వారి బహిరంగ ప్రదర్శన కూడా 2002 నుండి ఉగ్రవాద వ్యతిరేక చట్టాల వల్ల జరిగింది. ఈ చట్టాల ఆధారంగా, వందలాది రోడ్నోవేరీ ప్రచురణలను ఉగ్రవాదులు మరియు అనేకమందిగా నిషేధించారు సంస్థలు లిక్విడేట్ చేయబడ్డాయి. మొట్టమొదటి రాడ్నోవేరీ రచయితలలో, నిషేధించబడిన సాహిత్యాల జాబితాకు ప్రచురణ ప్రచురించబడింది, ఉద్యమం యొక్క వ్యవస్థాపక పితామహులలో ఒకరైన డోబ్రోస్లావ్. అతని తత్వశాస్త్రం లోతైన జీవావరణ శాస్త్రం, ప్రకృతి ఆరాధన, స్పష్టమైన యూదు వ్యతిరేకత మరియు జాతీయ సోషలిజం యొక్క ప్రశంస. అతను అనేక మొదటి రోడ్నోవేరీ సంస్థలలో చురుకుగా ఉన్నాడు మరియు 1997 లో, అతను ఒక అల్ట్రానేషనలిస్ట్ సంస్థను స్థాపించాడు, రస్కో ఓస్వోబోడిటెల్'నో డివిజెనీ. ఏదేమైనా, అప్పటికే 1990 లలో, అతను తన నమ్మకాల ప్రకారం జీవించడానికి రాజధాని నుండి కిరోవ్ ఓబ్లాస్ట్ లోని గ్రామీణ ప్రాంతానికి వెళ్ళాడు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] డోబ్రోస్లావ్ యొక్క ఇల్లు తీర్థయాత్రగా మారింది, ముఖ్యంగా అల్ట్రా-నేషనలిస్ట్ యువతకు 2013 లో మరణించే వరకు (షిజెన్స్కి 2013). డోబ్రోస్లావ్ అంత్యక్రియలు, దీనిలో అతని మృతదేహాన్ని భోగి మంటలో దహనం చేశారు, ఇది రోడ్నోవేరీ ఉద్యమంలో ఒక ప్రధాన సంఘటన.

ఉగ్రవాదిగా నిషేధించబడిన అతిపెద్ద అన్యమత సంస్థలలో ఒకటి డ్రెవ్నరుస్కాయ ఇంగ్లీస్టీస్కాయా త్సేర్కోవ్ 'ప్రవోస్లావ్నిఖ్ స్టారోవెరోవ్-ఇంగ్లింగోవ్ (DITPSI, ఇకపై ఇంగ్లింగ్ చర్చి) ఇది ఓమ్స్క్‌లో ఉంది, కానీ రష్యా అంతటా కార్యకలాపాలు కలిగి ఉంది. ఇంగ్లింగ్ చర్చి ఒక పగలని ఆర్యన్ సంప్రదాయానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందని మరియు రహస్య పురాతన మాన్యుస్క్రిప్ట్ కలిగి ఉందని పేర్కొంది స్లావియానో-అరిస్కీ వేడి, వీటిలో కొన్ని భాగాలు పురాతన స్కాండినేవియన్ కాపీలు యంగ్లింగా సాగా. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఈ చర్చి యొక్క బోధనలలో జీవశాస్త్రం మరియు చరిత్ర చదవడానికి కొన్ని అసాధారణమైన వాదనలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, మానవత్వం వేర్వేరు గ్రహాల నుండి ఉద్భవించిన వివిధ జాతులను కలిగి ఉందని మరియు "ఆర్యన్ల" పూర్వీకులు వందల సంవత్సరాలు జీవించగలరని వాదించారు. ఇంగ్లింగ్ చర్చిని అతిపెద్ద రోడ్నోవేరీ సంస్థలు తీవ్రంగా విమర్శించాయి, ఇది చర్చి అన్యమతవాదానికి ప్రాతినిధ్యం వహించలేదని పేర్కొంది, కానీ దాని ప్రచురణలు వేలాది కాపీలలో అమ్ముడయ్యాయి మరియు చాలా మంది ప్రజలు ఇంగ్లింగ్ చర్చి ద్వారా రోడ్నోవరీ ఉద్యమాన్ని కనుగొన్నారు.

ఉగ్రవాద వ్యతిరేక చట్టం ప్రకారం, అధికారులు ఇంటర్నెట్‌లో మరియు అనేక రోడ్నోవరీ సైట్లు మరియు ఫోరమ్‌లలో కూడా నిఘా కార్యకలాపాలను ప్రారంభించారు, ఇక్కడ మోడరేటర్లు ఆన్‌లైన్ పాల్గొనేవారికి ఉగ్రవాదిగా పరిగణించబడే ప్రకటనల యొక్క పరిణామాల గురించి నిరంతరం గుర్తుచేస్తారు. ఈ విధంగా, ప్రధాన స్రవంతి రోడ్నోవరీ సంస్థలు స్వీయ-సెన్సార్‌షిప్‌కు బలవంతం చేయబడ్డాయి మరియు వివాదాస్పద కార్యకలాపాల్లో పాల్గొనడంలో తమ సంస్థను రిస్క్ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాయా అని ఎన్నుకోవాలి. 2000 ల చివరలో, పూర్వ ప్రత్యర్థుల దృక్కోణాలు, KYaT మరియు SSO SRV దగ్గరికి వచ్చాయి, 2010 లలో KYaT యొక్క కార్యాచరణ క్షీణించినప్పటికీ మరియు అనేక సంఘాలు దానిని విడిచిపెట్టినప్పటికీ, సహకారాన్ని ప్రారంభించడానికి వీలు కల్పించింది. 2009 లో, పత్రిక Rodnoverie స్థాపించబడింది. ఇది జాయింట్ వెంచర్ SSO SRV, KYaT, మరియు VK మరియు ప్రతి సంఖ్య ఈ సంస్థల నుండి రచయితల నుండి పాఠాలను కలిగి ఉంటాయి. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] మూడు సంస్థలు పేరిట బహిరంగ ప్రకటనలను కూడా విడుదల చేశాయి సోవెట్ ట్రెక్ (కౌన్సిల్ ఆఫ్ త్రీ). ఈ ప్రకటనల యొక్క ప్రధాన లక్ష్యాలలో ఒకటి సమూహాలు, రచయితలు లేదా మత నాయకులు, కౌన్సిల్ వాదనలు చరిత్రను తప్పుడు ప్రచారం చేశాయి లేదా అన్యమతవాదాన్ని ఒక మతంగా తప్పుగా చూపించాయి. ఇటువంటి సమూహాలు మరియు వ్యక్తులలో, ఉదాహరణకు, అలెక్సాండర్ అసోవ్, వ్లాదిమిర్ గోల్యకోవ్ మరియు ఉక్రేనియన్ నాయకుడు వ్లాదిమిర్ కురోవ్క్సీ (1976 -) రోడోవో ఓగ్నిష్ రష్యాలో కూడా ఆదరణ పొందింది.

2014 లో, క్రిమియాను స్వాధీనం చేసుకోవడం మరియు ముఖ్యంగా ఉక్రెయిన్ యుద్ధం రష్యా జాతీయవాద వ్యతిరేకతను పుతిన్ చర్యలకు మద్దతు ఇచ్చేవారికి మరియు వాటిని వ్యతిరేకించినవారికి విభజించింది. ఈ సమస్యపై రాడ్‌నోవర్‌లు కూడా విభజించబడ్డాయి. కొంతమంది రాడ్‌నోవర్లు ఉక్రెయిన్‌కు బహిరంగంగా మద్దతు ఇచ్చారు, కాని తిరుగుబాటుదారుల కోసం పోరాడటానికి వందలాది స్వచ్ఛంద రోడ్నోవేరీ యోధులు ఉక్రెయిన్‌కు బయలుదేరారు. రాడ్నోవర్స్‌తో కూడిన ఒక బెటాలియన్, స్వరోజిట్సీ (స్వరోగ్ బెటాలియన్) 800 మంది పురుషులను కలిగి ఉంది, దాని నాయకుడిని అరెస్టు చేయడానికి ముందు (మోరిన్ 2015). మరోవైపు, ఉక్రేనియన్ దళాలలో, స్లావిక్ అన్యమతస్థులు జాతీయవాద అజోవ్ బెటాలియన్‌లో పోరాటంలో పాల్గొంటున్నారు. ఈ విషయం సోషల్ మీడియాలో రోడ్నోవర్స్ మధ్య వేడి చర్చలను లేవనెత్తుతుంది. క్రిమియాను స్వాధీనం చేసుకోవడం లేదా ఉక్రెయిన్‌పై యుద్ధం గురించి ప్రధాన స్రవంతి సంస్థలు ఎటువంటి అధికారిక వైఖరిని తీసుకోలేదు, కాని ముఖ్యంగా మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ వంటి పెద్ద నగరాల్లోని అన్యమతస్థులలో, పుతిన్ రాజకీయాలపై దేశీయ మరియు విదేశీ రెండింటిపై కూడా చాలా అసంతృప్తి ఉంది. .

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

రోడ్నోవేరీలో సిద్ధాంతాలపై ఏకగ్రీవంగా అంగీకరించబడలేదు మరియు ఉదాహరణకు, కొన్ని దేవతలు లేదా ఆచారాల యొక్క స్వభావం లేదా చారిత్రక ప్రామాణికతపై నిరంతర చర్చలు ఉన్నప్పటికీ, చాలా మంది రాడ్నోవర్లు మనస్సాక్షి స్వేచ్ఛ మరియు బహువచనం మతం యొక్క ప్రధాన విలువలుగా భావిస్తారు. రాడ్నోవర్స్‌కు సాధారణమైన విషయం ఏమిటంటే, వారు తమ సిద్ధాంతాన్ని క్రైస్తవ పూర్వ స్లావిక్ మతతత్వంపై ఆధారపడ్డారు, లేదా దాని గురించి తెలిసినది మరియు రష్యన్ జానపద సంప్రదాయంలో. "రాడ్నోవరీ" అనే పదం యొక్క రెండవ భాగం విశ్వాసం (వేరా) ను సూచిస్తుంది మరియు చాలా మంది రోడ్నోవర్స్ "మతం" అనే పదానికి బదులుగా ఈ భావనను ఇష్టపడతారు. ఈ వైఖరి ప్రకారం, "మతం" అనేది పిడివాదం మరియు సంస్థాగతీకరించినదాన్ని సూచిస్తుంది, అయితే విశ్వాసం మరింత సరళమైనది మరియు వ్యక్తిగతీకరించబడింది . అన్యమతవాదం ఒక మతం కంటే ప్రపంచ దృష్టికోణం లేదా జీవిత తత్వశాస్త్రం అని వాదించడం కూడా సర్వసాధారణం, ఎందుకంటే, ప్రజలు తమ ఇంద్రియాలకు మించిన దేనినైనా "నమ్మడం" అవసరం లేదని వాదించారు.

రాడ్నోవేరీ ప్రచురణలు మరియు సమాజాలలో ఎక్కువ భాగం బహుదేవతత్వానికి సభ్యత్వాన్ని పొందాయి, కాని రాడ్నోవర్స్ ఉన్నారు, వారు వేర్వేరు దేవుళ్ళను ఒకే దేవుడి యొక్క వివిధ స్వరూపాలుగా భావిస్తారు మరియు నాస్తికుడైన రాడ్నోవర్స్ కూడా ఉన్నారు, వీరు దేవతలను సహజ దృగ్విషయం మరియు శక్తులకు చిహ్నంగా అర్థం చేసుకుంటారు. కొన్ని సంఘాలు రాడ్, స్వరోగ్, ట్రిగ్లావ్ లేదా డాజ్‌ద్‌బాగ్ వంటి దేవతలను సుప్రీం దేవతలుగా కలిగి ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, వెలెస్లావ్ (2016: 26) వ్రాస్తూ:

స్లావిక్ రోడ్నోవరీ ప్రకారం, ప్రపంచంలోని అత్యున్నత దేవత (ట్రైవర్ల్డ్) మరియు అన్ని నిర్ణీత ఉనికి స్వరోగ్ (cf. బ్రహ్మ), సృష్టికర్త, విశ్వం యొక్క డెమిర్జ్. ప్రపంచంలోని దైవ పోషకులు (ట్రైవర్ల్డ్) స్వరోగ్‌కు (పూర్వీకుడిగా) అధీనంలో ఉన్నారు, స్వరోజిచి - దజ్ద్‌బాగ్, పెరున్, మొదలైన సాధారణ పేరును పంచుకునే దేవుళ్ళు.

సమాజాలలో, బహుశా అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన దేవతలు ఉరుము మరియు యోధుల దేవుళ్ళు, పెరున్ మరియు కవిత్వం, కళ మరియు పశువులు, వెల్స్. కమ్యూనిటీలు మరియు వ్యక్తులు తమ ఆసక్తి ఉన్న ప్రాంతాలను బట్టి ఈ దేవుళ్ళలో ఒకరి “మార్గాన్ని అనుసరించడానికి” ఎంచుకోవడం విలక్షణమైనది. పర్యవసానంగా, పెరున్ సాధారణంగా జాతీయంగా ఆధారిత సమాజాలలో మరింత కేంద్ర దేవుడు. మరణం మరియు శీతాకాలానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న మారా దేవత వలె చాలా మంది దేవతలు asons తువులతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. లాడా ప్రేమ, కుటుంబం మరియు పంటల దేవత, విధి మరియు అండర్వరల్డ్ దేవత మకోష్. గౌరవనీయమైన దేవతల జాబితా ఏమాత్రం సమగ్రమైనది కాదు, కానీ అన్ని విభిన్న దేవతల వివరణ మరియు వాటి వివరణలు ఈ వచనం యొక్క పరిధికి మించినవి. క్రైస్తవ పూర్వ సాంప్రదాయం మరియు ప్రాంతీయ భేదాల యొక్క విచ్ఛిన్న జ్ఞానం కారణంగా, స్లావిక్ పాంథియోన్ గురించి అనేక పోటీ అవగాహనలు ఉన్నాయి. చరిత్ర యొక్క పండితుల అధ్యయనానికి ఇచ్చిన బరువు మరియు చారిత్రక ఖచ్చితత్వానికి ఇచ్చిన ప్రాముఖ్యత గురించి కూడా ఈ సమస్య ఉడకబెట్టింది. రాడ్, కుపాలా లేదా చిస్లోబాగ్ వంటి చాలా మంది దేవతలు కొంతమంది రాడ్నోవర్స్ చేత కొత్త ఆవిష్కరణలుగా ఖండించారు, కాని మరికొందరు చరిత్ర యొక్క విద్యా అధ్యయనానికి సంబంధించిన సూచనలను ఖండించారు మరియు తక్కువ అధికారిక వనరులను సూచిస్తారు. మరికొందరు ఈ దేవతల ఆధ్యాత్మిక అనుభవానికి చారిత్రక ఖచ్చితత్వాన్ని ద్వితీయంగా భావిస్తారు.

ఆచారాలలో, దేవతలు పూజిస్తారు, కాని రాడ్నోవర్స్ సాధారణంగా జగన్ మరియు దైవత్వం పట్ల క్రైస్తవ వైఖరి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని కోరుకుంటారు. ఉద్యమంలో తరచుగా పునరావృతమయ్యే నినాదం: “మేము దేవుని బానిసలు కాదు, కుమారులు.” ఈ నినాదం విశ్వాసులను “దేవుని బానిసలు” గా గుర్తించే ఆర్థడాక్స్ పదబంధాన్ని సూచిస్తుంది మరియు అన్యమతస్థుల పట్ల వారి దేవుళ్ళతో సమానమైన వైఖరిని వ్యక్తపరుస్తుంది. స్లావ్‌లు డాజ్‌ద్‌బాగ్ మనవరాళ్లు అని రూపకం లేదా కాదు. రాడ్నోవర్స్ దేవతలను పూజిస్తారు, కాని వారిలో చాలామంది తన స్వంత చేతన ప్రకారం తన స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకోవటానికి మరియు వారి చర్యల యొక్క పరిణామాలను ఎదుర్కోవటానికి వ్యక్తి యొక్క హక్కు మరియు అవసరాన్ని పట్టుకుంటారు.

రోడ్నోవరీని ప్రకృతి మతం లేదా విశ్వాసం (క్రమం తప్పకుండా నిర్వచించారు)prirodnaya vera) మరియు ప్రకృతికి అనుసంధానం మరియు దాని పూజలు ఉద్యమంలో ప్రధానమైనవి. అయినప్పటికీ, ప్రకృతిని జాతీయవాద చట్రంలో మన, స్లావిక్ లేదా రష్యన్ స్వభావం అని కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఈ రకమైన అవగాహన వారి విభజన, మార్పులేని లక్షణాలు మరియు వాతావరణాలతో (ఇవాఖివ్ 2002) జాతుల విభజనను బలోపేతం చేస్తుంది. అదే సమయంలో, రాడ్నోవర్స్ ఒక రాష్ట్రంగా రష్యాతో పోలిస్తే వారి ప్రాంతాలకు లోతైన సంబంధాన్ని కూడా అనుభవించవచ్చు. రోమన్ షిజెన్స్కి నిర్వహించిన ఒక సర్వేలో, రోడ్నోవర్స్ మదర్ల్యాండ్ భావనను గుర్తించారు (కుటుంబం) రష్యన్ రాష్ట్రానికి (షిజెన్స్కి మరియు ఐటముర్టో 2017) కనెక్ట్ చేయడానికి బదులుగా “నేను ఒక రోజులో నడవగలిగే ప్రాంతం” వంటి బహుళ మార్గాల్లో. ఏదేమైనా, సమకాలీన రోడ్నోవేరీలో, జాతీయవాదం నిజానికి ప్రబలంగా ఉన్న లక్షణం. ప్రకృతి ఆధ్యాత్మికత అని నిర్వచించినంత తరచుగా, రోడ్నోవేరీని పూర్వీకుల విశ్వాసంగా ప్రదర్శిస్తారు. పూర్వీకుల పూజలు రాడ్నోవేరీ గ్రంథాలు మరియు ఆచారాలలో దేవతల పూజల వలె దాదాపుగా సాధారణం. చాలామంది, రాడ్నోవర్లలో ఎక్కువమంది కాకపోయినా, సభ్యులుగా స్లావిక్ వంశానికి చెందిన వ్యక్తులు మాత్రమే అంగీకరిస్తారు. ఏదేమైనా, కొన్ని మినహాయింపులు ఈ నియమం వ్యక్తుల పట్ల వంగి ఉండవచ్చని వెల్లడించింది, దీని రూపాన్ని సగటు రష్యన్‌ల నుండి భిన్నంగా లేదు, అయితే యూదుల వారసత్వం తొలగింపుకు దారితీసే అవకాశం ఉంది.

రోడ్నోవర్స్ జీవితం యొక్క అసమానతను, ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు ఉన్న జీవితాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. ఈ జీవితంలో వారి చర్యల యొక్క పరిణామాలను ప్రజలు ఎదుర్కొంటారని వారు వాదించారు. అతిగా ఉన్నదాని గురించి ధ్యానం చేయకుండా ప్రజలు ఈ ప్రపంచంలో జీవితాన్ని మెరుగుపరచడంలో మరియు ప్రకృతిని పరిరక్షించడంలో నిమగ్నమవ్వాలని చాలా మంది పేర్కొన్నారు. మరణానంతర జీవితానికి సంబంధించిన చర్చల సాపేక్ష కొరత ద్వారా ఇమ్మనెన్స్ పై దృష్టి ధృవీకరించబడుతుంది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, రాడ్నోవేరీ యొక్క గుణకారం చూస్తే, అనుచరులు మరియు రచయితలు కూడా ఉన్నారు, వారు పునర్జన్మను నమ్ముతారు, లేదా మరణానంతర జీవితాన్ని సాధారణంగా ఇరియా అని పిలుస్తారు, దీనిలో మంచి పనులకు ప్రతిఫలం లభిస్తుంది. ప్రపంచం యొక్క ఒక సాధారణ అవగాహన దానిని మూడు కోణాలుగా విభజిస్తుంది: Prav, నవ్, మరియు నరకము. వీటిని అర్థం చేసుకునే విధానం మారుతూ ఉంటుంది, కానీ సరళీకృత పద్ధతిలో, వీటిని అండర్ వరల్డ్ గా వివరించవచ్చు (నవ్), మన ప్రపంచం (నరకము), మరియు ఎగువ ప్రపంచం లేదా ఆలోచనల ప్రపంచం (Prav).

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

రోడ్నోవేరీ క్యాలెండర్ సహజ చక్రాలు మరియు రష్యన్ రైతు సంప్రదాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మూడు ప్రధాన సంఘటనలు వేసవి కాలం (కుపాలా), శీతాకాల కాలం (Kolyada), మరియు Maslenitsa (ష్రోవెటైడ్) మార్చిలో. ఇతర సెలవుల్లో శరదృతువు అయనాంతం ఉన్నాయి అతను చెప్పాడు మరియు జూలైలో పెరున్ రోజు, చివరకు, ఫిబ్రవరిలో వేల్స్ రోజు. రోడ్నోవరీ కమ్యూనిటీలకు అనేక ఇతర సెలవులు కూడా ఉన్నాయి, కానీ పేర్లు మరియు తేదీలు కొంతవరకు మారుతూ ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, 2018 లో, SSO SRV మరియు VK రెండూ భూమి యొక్క ఫలదీకరణాన్ని జరుపుకుంటాయి యరిలో వెష్చి మే 23 లో, కానీ మేలో వేసవి ప్రారంభంలో VK కి మరో రెండు వేడుకలు కూడా ఉన్నాయి క్రాస్నయ గోర్కా మరియు  Lel'nik మే 22 న. కొన్ని సంఘాలు రష్యన్ సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించిన నెలలు తమ సొంత రోడ్నోవరీ పేర్లను ఉపయోగిస్తాయి. రోడ్నోవేరీ సంఘాలు వివాహాలను కూడా నిర్వహిస్తాయి మరియు అన్యమత పేరు ఇవ్వడానికి ఆచారాలు (imyanerechenie). కొన్ని సంఘాలు బాప్టిజం కడిగే కర్మ కూడా ఉన్నాయి, raskreshchenie.

ఆచారాలు అడవుల్లో లేదా ఉద్యానవనాలలో ఆరుబయట జరుగుతాయి. [కుడివైపున ఉన్న చిత్రం] కమ్యూనిటీలు సాధారణంగా వారి స్వంత నిర్దిష్ట ప్రదేశాలను కలిగి ఉంటాయి, ఇక్కడ వారు విగ్రహాలు లేదా దేవతల చెక్క విగ్రహాలను ఏర్పాటు చేస్తారు. churs. రాడ్నోవర్స్ ఈ దేవాలయాల భూమిని కలిగి ఉండకపోవచ్చు మరియు విగ్రహాలను క్రమం తప్పకుండా ధ్వంసం చేస్తారు. సాధారణంగా, సంఘాలు అందరికీ తెరిచే పండుగలు మరియు సభ్యులకు మాత్రమే ఆచారాలు కలిగి ఉంటాయి. కుపాలా పండుగ సందర్భంగా అత్యధిక ప్రేక్షకులను చూడవచ్చు, వాతావరణం ప్రజలను కొన్ని రోజుల పాటు ఈవెంట్ స్థలంలో క్యాంప్ చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

ఆచారాలు సాధారణంగా అగ్ని లేదా విగ్రహం చుట్టూ జరుగుతాయి. పాల్గొనేవారి సర్కిల్ లోపల సంఘం యొక్క అధిపతి (లేదా తలలు) వారు నాయకత్వం వహిస్తారు. ఆచారాల కంటెంట్ పండుగపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, కుపాలా యొక్క వేడుకలలో నీరు మరియు అగ్ని గురించి సూచనలు ఉండాలి, ఈ సంఘటన యొక్క ప్రధాన అంశాలు, కానీ వీటిని విలీనం చేసిన విధానం మరియు చిహ్నాలు సంవత్సరానికి మార్చగలవు. దేవతల విగ్రహాలు మొక్కలు, ఎండుగడ్డి లేదా ఆచారాల కోసం ఇతర తాత్కాలిక పదార్థాలతో కూడా తయారు చేయబడతాయి. ఉదాహరణకు, మస్లెనిట్సాలో మారెనా విగ్రహం, శీతాకాలపు దేవత ఆమె పాలన ముగింపుకు చిహ్నంగా కాలిపోతుంది. కర్మలో, దేవతలు ప్రేరేపించబడ్డారు మరియు దేవతలు మరియు పూర్వీకుల కోసం అభినందించి త్రాగుతారు. కీలకమైన అంశాలు సర్కిల్ డ్యాన్స్ (khorovod) మరియు అగ్ని మీద దూకడం. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] పాల్గొనేవారు రష్యన్ లేదా స్లావిక్ జానపద సంప్రదాయం, పురుషుల కోసం ఎంబ్రాయిడరీ ఎరుపు అలంకరణతో తెల్లని నార చొక్కాలు వంటి దుస్తులు ధరించడం ద్వారా పండుగలను గౌరవించడం ఆచారం. అంతకుముందు అనేక రోడ్నోవేరీ సంఘాలు స్వస్తికను తమ చిహ్నంగా ఉపయోగించాయి. ఈ రోజుల్లో, స్వస్తిక యొక్క ప్రజా వినియోగంపై నిషేధం తరువాత, రోడ్నోవేరీకి అత్యంత స్థిరపడిన చిహ్నం ది Kolovorot సూర్యుడిని సూచిస్తుంది. [చిత్రం కుడివైపు]

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

ఏకగ్రీవంగా అంగీకరించిన రోడ్నోవేరీ నాయకుడు లేదా సంస్థ లేదు. ఈ వ్యాసం యొక్క పరిధిలో, చాలా ప్రముఖమైన లేదా ప్రధాన స్రవంతి సంస్థలను మాత్రమే చర్చించడం, చిన్న వాటిని వదిలివేయడం లేదా మరింత పరిశీలనాత్మక గుర్తింపు ఉన్న వాటిని మాత్రమే చర్చించడం సాధ్యమైంది. సంస్థలతో పాటు, ఏకాంత అభ్యాసకులు మరియు రచయితలు లేదా ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారు ఏ రోడ్నోవేరీ సమాజంలోనూ పాల్గొనరు. స్వేచ్ఛ మరియు సమతౌల్యత యొక్క నిరంతర ఆలోచన ఉన్నప్పటికీ, రోడ్నోవరీ కమ్యూనిటీలు సాధారణంగా ఒక నాయకుడిని మరియు కొన్ని ప్రముఖ సమూహాన్ని కలిగి ఉంటారు. ప్రముఖ సమూహంలో, సభ్యులకు వివిధ రకాల గౌరవ బిరుదులు లేదా బాధ్యతాయుతమైన ప్రాంతాలు ఉండవచ్చు. అనేక సంఘాలు మరియు ముఖ్యంగా గొడుగు సంస్థలకు ఒక కౌన్సిల్ ఉంది veche పురాతన రష్యన్ ప్రసిద్ధ అసెంబ్లీ తరువాత. రాడ్నోవర్స్ సంఖ్య లేదా సామాజిక-ఆర్ధిక స్థితిపై నమ్మదగిన సమాచారం లేనప్పటికీ, ఈ అంశంపై పండితులు ఎక్కువ మంది మహిళల కంటే ఎక్కువ మంది పురుషులు ఉన్నారని అంగీకరిస్తున్నారు. తదనుగుణంగా, ప్రముఖ నాయకులందరూ పురుషులు (ఐటముర్టో 2013 కూడా చూడండి).

సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో, కొన్ని స్లావిక్ అన్యమత సంఘాలు మత సంస్థలుగా నమోదు చేయబడ్డాయి, కాని అధికారుల యొక్క కఠినమైన విధానానికి అనుగుణంగా, వారంతా 2010 నాటికి ఈ హోదాను కోల్పోయారు. రాడ్నోవర్లలో, అధికారిక నమోదు పట్ల మిశ్రమ భావాలు ఉన్నాయి. అన్యమతస్థుల స్థానాన్ని బలోపేతం చేయడానికి, అధికారికంగా నమోదు చేయబడిన మత సంస్థ యొక్క స్థితి వైపు కొందరు లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు. ఏదేమైనా, అధికారులు రిజిస్ట్రేషన్ కోసం చేసిన అభ్యర్థనలను తిరస్కరించారు, ఉదాహరణకు, రోడ్నోవరీని ఒక మతంగా పరిగణించలేము. మత సంస్థ యొక్క స్థితి చాలా సమస్యలను తెచ్చిపెడుతుందని మెజారిటీ భావిస్తున్నట్లు తెలుస్తోంది. అధికారికంగా నమోదు చేయబడిన మత సంస్థను ఉగ్రవాదిగా నిషేధించవచ్చు, ఈ సందర్భంలో మొత్తం తెగను నిషేధించినట్లుగా భావించవచ్చు. రష్యన్ లేదా స్లావిక్ "సాంప్రదాయం" యొక్క పునరుజ్జీవనంపై దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లు పేర్కొన్న "సాంస్కృతిక" లేదా "సామాజిక" సంఘాల కంటే మత సంస్థ యొక్క స్థితి అధికారుల దృష్టిని ఆకర్షించవచ్చు. అందువల్ల ప్రధాన రోడ్నోవేరీ సంస్థలు మత సంస్థలుగా నమోదు చేయడానికి చర్యలు తీసుకోలేదు. ఉదాహరణకు, SSO SRV కి “సామాజిక సంస్థ” యొక్క రిజిస్ట్రేషన్ ఉంది.

విషయాలు / సవాళ్లు

ఇటీవలి దశాబ్దాలలో, రష్యాలో మత స్వేచ్ఛ యొక్క స్థితి క్షీణించింది. మైనారిటీ మతాలు వారి కార్యకలాపాలను పరిమితం చేయడం ద్వారా మరియు ఉగ్రవాదాన్ని ప్రోత్సహించే నెపంతో వాటిని నిషేధించడం ద్వారా హింసించబడ్డాయి. 2010 ల వరకు, అనేక ఇతర మైనారిటీ మతాలతో పోల్చితే రోడ్నోవరీ సాపేక్షంగా స్వేచ్ఛగా పనిచేయడానికి అనుమతించబడింది. దీనికి సాధ్యమైన కారణాలు ఏమిటంటే, రోడ్నోవరీ సాపేక్షంగా చిన్న ఉద్యమం; ఇది మరింత అదృశ్యంగా ఉంది, ఎందుకంటే దీనికి కేంద్రీకృత సంస్థలు లేవు మరియు ఆచారాలు నిర్దిష్ట భవనాలకు బదులుగా ప్రకృతిలో నిర్వహించబడతాయి; ఇది "విదేశీ మతం" లేదా విదేశాలలో విస్తృత సంబంధాలు ఉన్న మతం కాదు, ఎందుకంటే ఇవి అణచివేతకు మొదటి లక్ష్యాలు; మరియు సైన్యం మరియు చట్ట అమలు వంటి రాష్ట్ర నిర్మాణాలలో రోడ్నోవేరీ కొంత మద్దతును పొందుతారు. 2010 లలో, రష్యన్ సమాజంలో రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి (ROC) పాత్ర పెరిగింది మరియు ఇది రోడ్నోవరీని ఎక్కువగా లక్ష్యంగా చేసుకుంది. స్థానిక స్థాయిలో, ROC ప్రతినిధులు రోడ్నోవేరీపై కఠినమైన మార్గాన్ని తీసుకోవాలని అధికారులను ప్రోత్సహించారు. ROC లోని అనేక ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తులు ప్రకటనలు చేశారు, దీని ప్రకారం రోడ్నోవేరీ లేదా నియో-పాగానిజం ఒక ప్రధాన సామాజిక సమస్య మరియు ఈ అభిప్రాయాన్ని ప్రోత్సహించడానికి ఒక వేదికగా ఉన్నత-స్థాయి సంఘటనలు ఉపయోగించబడ్డాయి (స్క్రిల్నికోవ్ 2016). అందువల్ల రష్యా అధికారులు భవిష్యత్తులో రోడ్నోవేరీ పట్ల మరింత అణచివేత వైఖరిని తీసుకునే అవకాశం ఉంది.

రాడ్నోవేరీకి మరొక పెద్ద సవాలు మరియు బహిరంగంగా దాని ఇమేజ్ దాని సంస్థాగతీకరించని మరియు భిన్న స్వభావం నుండి ఉద్భవించింది. జాత్యహంకార, సెమిటిక్ వ్యతిరేక, మరియు ఉగ్రవాద చర్యలకు పాల్పడే వ్యక్తులు మరియు సమూహాల కేసులు తమను తాము రోడ్నోవర్లుగా చూపించడం ఉద్యమం యొక్క ఇమేజ్‌కి తీవ్రంగా హాని కలిగిస్తుంది. సమానమైన తీవ్రమైన సమస్య కాకపోయినప్పటికీ, వివిధ కుట్ర సిద్ధాంతాలు, శాస్త్రీయంగా ఆధారం లేని చారిత్రక మరియు జీవ వాదనలు కూడా రోడ్నోవేరీ బహిరంగంగా గర్భం దాల్చిన విధానాన్ని ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తాయి. ఇటీవలి దశాబ్దాల్లో, ప్రధాన స్రవంతి సంస్థలు వీటికి వ్యతిరేకంగా ఒక వైఖరిని తీసుకున్నాయి, కాని ముఖ్యంగా ప్రావిన్సులలో, కొన్ని రోడ్నోవేరీ కమ్యూనిటీలు ఈజిప్టు ఫారోల యొక్క రష్యన్ మూలం లేదా పురాతన స్లావ్లు వివిధ అతీంద్రియ శక్తులను కలిగి ఉన్న చారిత్రక వాదనలను ఇప్పటికీ విశ్వసిస్తున్నారు. రోడ్నోవరీని కించపరిచే లక్ష్యంతో సైట్‌లలో ఈ రకమైన వాదనలు రీసైకిల్ చేయబడతాయి. జాతీయవాదం ఉద్యమంలో ఎక్కువ భాగాన్ని నిర్ణయించడం కొనసాగిస్తే, మతం జాత్యహంకారాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్న మరియు వారి జాతి ప్రాతిపదికన ప్రజలను మినహాయించే ప్రజలకు మతం మిగిలిపోయింది లేదా ఆకర్షణీయం కాదు. అన్యమతవాదం యొక్క ప్రకృతి-కేంద్రీకృత మరియు పిడివాద వ్యతిరేక స్వభావాన్ని ఆకర్షించే అటువంటి వ్యక్తులు, బదులుగా ఇలాంటి లక్షణాలతో ఇతర మతాల వైపు మళ్లవచ్చు.

IMAGES
చిత్రం #1: SES లో రష్యాలోని అనేక ప్రాంతాలలో మరియు బెలోరుస్సియా మరియు ఉక్రెయిన్‌లో సభ్య సంఘాలు ఉన్నాయి.
చిత్రం # 2: ప్రచురణ నవి చాలు ' (నవ్ యొక్క మార్గం, చెడు మార్గం) ఇలియా చెర్కాసోవ్ (వెలెస్లావ్) చేత.
చిత్రం #3: కిరోవ్ ఓబ్లాస్ట్‌లోని తన గ్రామీణ నివాసంలో అలెక్సీ డోబ్రోస్లావ్.
చిత్రం #4: రహస్య పురాతన మాన్యుస్క్రిప్ట్ స్లావియానో-అరిస్కీ వేడి ఇంగ్లింగ్ చర్చి కలిగి ఉందని పేర్కొంది.
చిత్రం #5: పత్రిక కవర్ Rodnoverie.
చిత్రం #5: అడవుల్లో ఒక కర్మలో పాల్గొనే రాడ్‌నోవర్స్.
చిత్రం #6: మాస్లెనిట్సా కర్మలో రాడ్నోవర్స్ మంటల మీదకు దూకుతారు.

ప్రస్తావనలు

ఐతాముర్టో, కారినా. 2016. అన్యమతవాదం, సాంప్రదాయవాదం, జాతీయవాదం: రష్యన్ రోడ్నోవేరీ యొక్క కథనాలు. మిల్టన్ పార్క్ మరియు న్యూయార్క్: రౌట్లెడ్జ్.

ఐతాముర్టో, కారినా. 2013. "రష్యన్ రాడ్నోవేరీలో లింగం." దానిమ్మ. ది ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఆఫ్ జగన్ స్టడీస్ 1-2: 12-30.

బెలోవ్, అలెక్సాండర్. 1993. స్లావియానో-గోరిట్స్కాయ బోర్బా: ఇజ్నాచల్. మాస్కో: ఎన్‌కెడిఆర్.

డ్రెవ్నరుస్కాయ ఇంగ్లిస్టిచెస్కాయా త్సేర్కోవ్ 'ప్రవోస్లావ్నిఖ్ స్టారోవెరోవ్-ఇంగ్లింగోవ్. 2007. స్లావియానో-అరిస్కీ వేడి I.. ఓమ్స్క్: అస్గార్డ్ '.

బిట్సా అప్పీల్. 2002. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://slavya.ru/docs/bitc_obr.htm ఆగస్టు 29 న.

ఎమెలియానోవ్, వాలెరి ఎన్. ఎక్స్ఎన్యుఎమ్ఎక్స్. Desionizatsiya. మాస్కో: రస్కాయ ప్రావ్దా.

గైదుకోవ్, అలెక్సీ. 2013. "రష్యన్ భాషా ఇంటర్నెట్ మరియు రోడ్నోవరీ." పేజీలు. లో 315-32 మధ్య మరియు తూర్పు ఐరోపాలో ఆధునిక అన్యమత మరియు స్థానిక విశ్వాస ఉద్యమాలు, కారినా ఐటాముర్టో మరియు స్కాట్ సింప్సన్ సంపాదకీయం. డర్హామ్: చతురత.

ఇస్తార్ఖోవ్, వ్లాదిమిర్. 2001. ఉదర్ రస్కిఖ్ బొగోవ్. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: LIO రెడాక్టర్.

ఇవాఖివ్, అడ్రియన్. 2002. "తూర్పు యూరోపియన్ అన్యమతవాదంలో ప్రకృతి మరియు జాతి: మతపరమైన హక్కు యొక్క పర్యావరణ నీతి?" మతం 32: 303-14.

క్రెసెన్, బస్ (పునరుద్ధరణ, అనువాదం, వ్యాఖ్యానం) (అసోవ్, అలెక్సాండర్) 1992. రస్కీ వెడి. పెస్ని పిటిట్సి గమాయున్. వెలెసోవా నిగా. మాస్కో: నౌకా ఐ రిలిజియా.

ఇస్తార్ఖోవ్, వ్లాదిమిర్. 2001. ఉదర్ రస్కిఖ్ బొగోవ్. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: LIO రెడాక్టర్.

మెరాన్విల్డ్, వ్లాదిమిర్ బోరిసోవిచ్ 2004. స్లావియానో-గోరిట్స్కో డివిజెనీ కాక్ ఓడ్నా ఇజ్ రూపం వోజ్రోజ్డెనియా రస్కోయి నాట్షనల్'నోయి కుల్తురీ. ఐయోష్కర్-ఓలా: మారిస్కి గోసుదార్స్టెన్నీ యూనివర్సిటీ.

మోరిన్, బ్లాక్. 2015. "తూర్పు ఉక్రెయిన్ యొక్క ఆల్-జగన్ బెటాలియన్ యొక్క పెరుగుదల మరియు పతనం." నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://www.vice.com/en_us/article/qbxpnq/the-rise-and-fall-of-eastern-ukraines-all-pagan-battalion-513  ఆగస్టు 29 న.

మోరోజ్, ఎవ్జెనీ. 2005. ఇస్టోరియా “మెర్ట్వోయి వోడి” - ఓట్ స్ట్రాష్నోయి స్కజ్కి కె బోల్షోయ్ పొలిటికల్. పాలిటిచెస్కో నియోయాజిచెస్ట్వో వి పోస్ట్సోవెట్స్కోయి రోస్సీ. స్టట్గర్ట్: ఐబిడ్-Verlag.

షిజెన్స్కి, రోమన్ V. 2013. ఫిలోసోఫీ యా డోబ్రోయ్ సిలీ: జిజ్న్ ఐ టివోర్చెస్ట్వో డోబ్రోస్లావా. మాస్కో: ఆర్బిటా.

షిజెన్స్కి, రోమన్ మరియు కారినా ఐటముర్టో. 2017. "రష్యన్ రోడ్నోవర్లలో బహుళ జాతీయతలు మరియు దేశభక్తి. ”పేజీలు. లో 109-32 కాస్మోపాలిటనిజం, జాతీయవాదం మరియు ఆధునిక అన్యమతవాదం, కాథరిన్ రౌంట్రీ చేత సవరించబడింది. న్యూయార్క్: పాల్గ్రావ్ మాక్మిలన్.

ష్నిరెల్మాన్, విక్టర్. 2012. రస్కో రాడ్నోవేరీ. మాస్కో: బిబిఐ.

స్క్రిల్నికోవ్, పావెల్. 2016. "నియో-అన్యమతవాదానికి వ్యతిరేకంగా చర్చి."  http://intersectionproject.eu/article/society/church-against-neo-paganism  ఆగస్టు 29 న.

వెలెస్లావ్, వోల్ఖ్వ్. 2016. గొప్ప పరిపూర్ణ సిద్ధాంతం. Fallofman.

పోస్ట్ తేదీ:
2 సెప్టెంబర్ 2018

 

 

 

 

 

వాటా