కేథరీన్ వెస్సింగర్

సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్

సాలీ ఆన్ గ్లాస్మాన్ టైమ్‌లైన్

1954 (డిసెంబర్ 14): సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్ ఉక్రేనియన్ యూదు వారసత్వం యొక్క నాస్తికుల తల్లిదండ్రులకు మైనేలోని సౌత్ పోర్ట్‌ల్యాండ్‌లో జన్మించాడు.

1970: పదహారేళ్ల గ్లాస్‌మన్ న్యూయార్క్‌లోని ఎల్మిరాలోని జేన్ రాబర్ట్స్ సమూహాన్ని సందర్శించి, రాబర్ట్స్ ఛానెల్‌ను సేథ్ అని పిలుస్తారు.

1976: గ్లాస్‌మన్ మైనేలోని కెన్నెబంక్‌పోర్ట్ నుండి న్యూ ఓర్లీన్స్‌కు వెళ్లారు, అక్కడ ఆమె బార్టెండర్‌గా పనిచేసింది. ఫ్రెంచ్ క్వార్టర్‌లోని డుమైన్ స్ట్రీట్‌లోని ood డూ మ్యూజియంలో గ్లాస్‌మన్ ఆండ్రే మార్టినిక్వాన్ అనే మానసిక రీడర్‌ను కలిశాడు. అతను వోడౌ గురించి ఆమెకు నేర్పించడం ప్రారంభించాడు.

1980: వోడౌ వేడుకలు నిర్వహించడానికి గ్లాస్‌మన్ మరియు స్నేహితులు సింబి-సేన్ జాక్ un న్ఫో అనే బృందాన్ని ఏర్పాటు చేశారు.

1980: న్యూ ఓర్లీన్స్‌లో కాలిఫేట్ ఓర్డో టెంప్లి ఓరియంటలిస్ సమూహాన్ని సృష్టించడానికి గ్లాస్‌మన్ పాల్గొన్నాడు, దీనికి కాళి లాడ్జ్ అని పేరు పెట్టారు మరియు వారపు OTO ఆచారాలను ప్రదర్శించారు.

Ca. 1980-1984: గ్లాస్మాన్ ఆర్ట్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ న్యూ ఓర్లీన్స్లో కళాకారుడు మైఖేల్ జి. విల్మోన్‌తో పెయింటింగ్ తరగతులు తీసుకున్నాడు.

Ca. 1980: జెరాల్డ్ షూలెర్ యొక్క అభ్యర్థన మేరకు, గ్లాస్మాన్ ఎనోచియన్ సాంప్రదాయం నుండి ప్రేరణ పొందిన పాస్టెల్ డ్రాయింగ్లను ఎనోచియన్ టారోట్ కార్డుల డెక్ కోసం తయారు చేయడం ప్రారంభించాడు.

Ca. 1988: గ్లాస్మాన్ కాలిఫోర్నియాకు మయ డెరెన్ యొక్క ఎస్టేట్ యొక్క కార్యనిర్వాహకుడు చెరెల్ వినెట్ ఇటోను సందర్శించడానికి వెళ్ళాడు. మాయ డెరెన్‌తో జోసెఫ్ కాంప్‌బెల్ ఇంటర్వ్యూ యొక్క ట్రాన్స్‌క్రిప్ట్‌లను చదవడానికి గ్లాస్‌మన్‌కు అనుమతి లభించింది.

1989: గ్లాస్‌మ్యాన్స్ ఎనోచియన్ టారోట్ డెక్‌ను జెరాల్డ్ మరియు బెట్టీ షూలెర్ పుస్తకంతో ప్రచురించారు, ఎనోచియన్ టారో.

1990-1992: వోడౌ ఆచారాలు ఆమె ఇంటిలో జరిగాయి, దీని నుండి గ్లాస్మాన్ న్యూ ఓర్లీన్స్ ood డూ టారోట్ కార్డ్ డెక్ కోసం పాస్టెల్ డ్రాయింగ్లను రూపొందించడానికి ప్రేరణ పొందాడు.

1992: గ్లాస్‌మ్యాన్స్ న్యూ ఓర్లీన్స్ ood డూ టారోట్ డెక్ లూయిస్ మార్టినిక్ రచించిన పుస్తకంతో ప్రచురించబడింది, ది న్యూ ఓర్లీన్స్ ood డూ టారో.

Ca. 1993 (జూన్ 23): న్యూ ఓర్లీన్స్‌లోని పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ood డూ పూజారి మేరీ లావేను సత్కరించి న్యూ ఓర్లీన్స్‌లోని బేయు సెయింట్ జాన్‌లో గ్లాస్‌మన్ మరియు ఆమె వోడౌ సమాజ సభ్యులు మొదటి వేడుకను ప్రదర్శించారు. బయో సెయింట్ జాన్ వద్ద వార్షిక వార్షిక వోడౌ కర్మకు ఇది ప్రారంభమైంది.

1995 (ఆగస్టు 18): న్యూ ఓర్లీన్స్ ఎగువ తొమ్మిదవ వార్డులోని బైవాటర్ పరిసరాల్లో గ్లాస్‌మన్ మొట్టమొదటి పబ్లిక్ వోడౌ వేడుకను ప్రదర్శించాడు, పొరుగువారిని నేరాల నుండి రక్షించమని ఓగౌను కోరాడు.

1995: గ్లాస్‌మన్ బైవాటర్‌లోని తన ఇంటికి సమీపంలో పైటీ స్ట్రీట్‌లో సాల్వేషన్ బొటానికా ద్వీపాన్ని ప్రారంభించాడు.

1995 (నవంబర్): గ్లాస్‌మన్ హైతీలోని పోర్ట్ --- ప్రిన్స్కు వెళ్లి, a మన్బో అస్సోవ్ (ప్రధాన యాజకుడు) వోడౌలో houngan asogwe (ప్రధాన పూజారి) ఎడ్గార్డ్ జీన్ లూయిస్ మరియు houngan asogwe సిల్వా జోసెఫ్.

2000: గ్లాస్‌మన్ తన పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు వోడౌ విజన్స్.

2005 (జూన్): గ్లాస్‌మ్యాన్ యొక్క వోడౌ సమాజం యొక్క ఆచారాల కోసం లా సోర్స్ యాన్సియెన్ un న్ఫోగా పేరు మార్చబడింది, దీని కోసం గ్లాస్‌మన్ 501 (సి) (3) పన్ను మినహాయింపు హోదాను పొందారు.

2005 (ఆగస్టు 29): కత్రినా హరికేన్ యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క గల్ఫ్ తీరంలో అడుగుపెట్టింది, దీనివల్ల తుఫాను సంభవించింది మరియు న్యూ ఓర్లీన్స్‌లో కాలువ కాలువలు ఉల్లంఘించబడ్డాయి, దీని ఫలితంగా న్యూ ఓర్లీన్స్ మెట్రోపాలిటన్ ఏరియాలో ఎక్కువ భాగం వరదలు వచ్చాయి.

2008-2009 (నవంబర్ 1-జనవరి 18): ప్రాస్పెక్ట్ 1 న్యూ ఓర్లీన్స్, సమకాలీన కళ యొక్క నగర వ్యాప్తంగా అంతర్జాతీయ ప్రదర్శన జరిగింది. సెయింట్ క్లాడ్ అవెన్యూలోని ఒక భవనం, ఇది గతంలో ఫర్నిచర్ దుకాణాన్ని కలిగి ఉంది మరియు గ్లాస్‌మన్ మరియు ఆమె భాగస్వామి ప్రెస్ కబాకాఫ్ న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్‌లో అభివృద్ధి చెందుతున్నారు, ప్రాస్పెక్ట్ 1 కోసం కళాకృతుల ప్రదర్శనను నిర్వహించారు. కళాకృతుల ఉపగ్రహ ప్రదర్శనలో గ్లాస్‌మన్ సొంత చిత్రాలు మరియు ఇతర కళాకారుల రచనలు ఉన్నాయి.

2008: న్యూ ఓర్లీన్స్ సంస్కృతి మరియు సంగీతాన్ని ఎత్తిచూపి హీలింగ్ సెంటర్‌లో గ్లాస్‌మన్ మరియు సహోద్యోగులు మొదటి అన్బా డ్లో (నీటి క్రింద) ఉత్సవాన్ని నిర్వహించారు, దక్షిణ లూసియానాలో నీటికి సంబంధించిన సమస్యలపై నిపుణుల సింపోజియం చర్చించారు.

2010 (జనవరి 12): భారీ భూకంపం హైతీని సర్వనాశనం చేసింది. గ్లాస్‌మన్ ఎడ్గార్డ్ జీన్ లూయిస్‌ను న్యూ ఓర్లీన్స్‌కు తన ఇంటి వద్ద ఉండటానికి తీసుకువచ్చాడు.

2010 (ఆగస్టు 26): ఎడ్గార్డ్ జీన్ లూయిస్ హైతీలోని తన ఇంటిలో మరణించారు.

2011: గ్లాస్‌మన్ మరియు కబాకాఫ్ బైవాటర్‌లో నిర్మించిన ప్రత్యేకమైన ఇంటికి వెళ్లారు.

2011 (మార్చి): న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్‌లో మొదటి న్యూ ఓర్లీన్స్ సేక్రేడ్ మ్యూజిక్ ఫెస్టివల్ జరిగింది.

2011 (ఆగస్టు): న్యూ ఓర్లీన్స్‌లోని సెయింట్ క్లాడ్ అవెన్యూలో న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్ అధికారికంగా ప్రారంభించబడింది.

2011 (అక్టోబర్): గ్లాస్‌మన్ మరియు కబాకాఫ్ వివాహం చేసుకున్నారు.

2014: గ్లాస్‌మ్యాన్‌ను 2014 న్యూ ఓర్లీన్స్ టాప్ ఫిమేల్ అచీవర్‌గా ఎంపిక చేశారు న్యూ ఓర్లీన్స్ మేగజైన్.

బయోగ్రఫీ

సాల్లి ఆన్ గ్లాస్మాన్ (బి మన్బో అస్సోవ్ (ప్రధాన పూజారి) హైటియన్ వోడౌ, లేదా వోడౌన్, మతం, ఒక ఆధ్యాత్మిక సలహాదారు, వ్యాపారవేత్త, రచయిత, విద్యావేత్త, సామాజిక కార్యకర్త, సమాజ నిర్వాహకుడు మరియు కళాకారుడు, ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరిలో ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో గణనీయంగా సహకరించారు న్యూ ఓర్లీన్స్, లూసియానాకు హైతీయన్ వోడోకు పునఃప్రవేశం. హైతియన్ వోడౌను పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సెయింట్-డొమింగ్యూ (హైతీ) నుండి ఫ్రెంచ్ మాట్లాడే బానిస యజమానులు మరియు బానిసల ప్రవాహంతో న్యూ ఓర్లీన్స్‌కు తీసుకువచ్చారు, అక్కడ విజయవంతమైన బానిస విప్లవం నుండి పారిపోయారు. హైటియన్ వోడౌ న్యూ ఓర్లీన్స్‌లోని ప్రత్యేకమైన ood డూ సంప్రదాయానికి ఎంతో దోహదపడింది. అంతర్యుద్ధానికి ముందు (1861-1865), బానిసలు, ఉచిత రంగు గల వ్యక్తులు మరియు శ్వేతజాతీయులు న్యూ ఓర్లీన్స్‌లోని ood డూ ఆచారాలలో పాల్గొన్నారు. పౌర యుద్ధం మరియు బానిసల విముక్తి తరువాత, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి నాటికి, ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లపై శ్వేతజాతీయుల నియంత్రణను కొనసాగించే ప్రయత్నంలో భాగంగా పోలీసులు న్యూ ఓర్లీన్స్‌లో ood డూ ఆచారాలను క్రమం తప్పకుండా విచ్ఛిన్నం చేశారు. న్యూ ఓర్లీన్స్‌లోని ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ సమాజంలో శ్వేతజాతీయుల దృష్టికి దూరంగా ood డూ యొక్క వ్యక్తీకరణలు నిశ్శబ్దంగా కొనసాగాయి (లాంగ్ 2002: 90). ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మొదటి అర్ధంలో, న్యూ ఓర్లీన్స్లో ఊడూ, హూడూ (మాంత్రిక పద్ధతులు మరియు ఉత్పత్తులు) సంబంధించిన ఏదైనా ఆధిపత్య తెల్లజాతి సంఘం (లాంగ్ జెన్: 2002-92) ద్వారా మోసపూరితంగా కనిపించింది. వర్తమానం ద్వారా 94 లలో ప్రారంభించి, ood డూ వచ్చింది  వినోదంగా మరియు పర్యాటక డాలర్ల మూలంగా న్యూ ఆర్లియన్స్లో చూడవచ్చు; ఈ కాలంలో అనేక మంది ood డూ మరియు హైటియన్ వోడౌ అభ్యాసకులు న్యూ ఓర్లీన్స్ (లాంగ్ 2002: 95-97) లో బహిరంగంగా చురుకుగా ఉన్నారు. సల్లి ఆం గ్లాస్మాన్, [కుడివైపు ఉన్న చిత్రం] ఎవరు ప్రారంభించారు a manbo asogwe హైతీలో, హైటియన్ వోడౌ మరియు దాని ఆచారాలను ప్రజల్లోకి తీసుకురావడంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించింది మరియు వోడౌను ప్రత్యేకమైన న్యూ ఓర్లీన్స్ సంస్కృతి యొక్క ముఖ్యమైన వ్యక్తీకరణగా స్థాపించింది. ఆమె పబ్లిక్ వోడౌ ఆచారాలను ప్రదర్శించడం ద్వారా ఇంటర్వ్యూలు ఇవ్వడం మరియు ఆమె వేడుకలను చిత్రీకరించడానికి అనుమతించడం ద్వారా చేస్తుంది. హైతీలో మరియు న్యూ ఓర్లీన్స్‌లో కూడా చాలా మంది వోడౌ అభ్యాసకుల మాదిరిగానే, సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్ ఒక కళాకారుడు. ఆమె కళాత్మక పని ఆమె ప్రపంచ దృక్పథం మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆచరణకు సమగ్రమైనది. గ్లాస్‌మన్ యొక్క ఆధ్యాత్మికత ప్రధానంగా వోడౌ మరియు దాని ఆచారాలతో ఆమె ప్రమేయం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడినప్పటికీ, ఆమె ఆధ్యాత్మిక అంశాలు, సంగీతం, నృత్యం, పురాణాలు మరియు అనేక ఇతర మత సంప్రదాయాల సత్యాలను కూడా ధృవీకరిస్తుంది. Vodou బల్లలు, పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు పవిత్ర స్థలాల రూపంలో పాస్టెల్ డ్రాయింగ్లు, గోవ్రే మరియు ఆయిల్ పెయింటింగ్స్, ఆర్ట్ ఇన్స్టాలేషన్లలో ఆమె కళాత్మక దృష్టిని ఆమె వ్యక్తపరుస్తుంది, మరియు తన జీవనశైలి, పని భౌతిక ప్రపంచం.

గ్లాస్మాన్ Vodou ఆచారాలు, మానవ నిర్మిత అలాగే సహజ, మరియు ప్రకృతి దృశ్యాలు ఉన్నాయి పవిత్ర సైట్లు. ఆమె పరిశుద్ధుడై, ఆధ్యాత్మికం, ప్రవహించే మూలంతో నిండినట్లు చూస్తుంది జీవితం. గ్లాస్మాన్ ప్రకారం, "నీచమైన," చీకటి, మరియు శిథిలమైనవి కూడా దైవిక శక్తితో నిండి ఉంటాయి. [కుడివైపు ఉన్న చిత్రం] ఆమె దక్షిణ లూసియానాలో ఆమె వంటి చిత్తడికి ఆకర్షించబడిందని ఆమె వివరిస్తుంది. చిత్తడి నేలలలో, విషయాలు జీవిస్తాయి, చనిపోతాయి, కుళ్ళిపోతాయి మరియు జీవితం మరియు మరణ ప్రక్రియలో రీసైకిల్ చేయబడతాయి. జీవితం, మరణం మరియు క్షయం ప్రక్రియ సారవంతమైన మట్టిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ఇవి దోషాలు, పువ్వులు, మొక్కలు, చేపలు, సరీసృపాలు, పక్షులు మరియు జంతువుల రూపంలో కొత్త జీవితానికి జన్మనిస్తాయి. ఒక చిత్తడి కొత్త జీవితాన్ని సంతానోత్పత్తి చేసే స్థలం, చిత్తడిలో ఉన్న ప్రతిదీ వినియోగిస్తున్నారు (వెసెగర్గర్ 2017A).

బాల్యం నుండి ఆమె శారీరక ప్రపంచాన్ని ఘనంగా ఉండదు మరియు కేవలం ఒక గొప్ప శక్తి యొక్క ఉపరితలంగా ఉన్నట్లు గ్లాస్మాన్ నివేదించింది. ప్రపంచాన్ని "పైభాగంలో ప్రతిబింబించే చిత్రం" గా ఆమె "శక్తి ప్రవాహాన్ని" వాస్తవంగా చూస్తుంది. ఆమె "దృశ్య ప్రపంచం లోపల ఆత్మ యొక్క కనిపించని ప్రపంచం" ఉందని వోడౌ బోధనకు అనుగుణంగా రియాలిటీ గురించి తన అభిప్రాయాన్ని గురించి ఆమె అభిప్రాయపడుతోంది, ఆమె "జీవితం యొక్క ఒక సముద్రం." ఆమె తన పెయింటింగ్స్లో "ప్రకాశవంతమైన, చురుకైన ఉనికిని" లోపల "ఏ ఉపరితలం." ఆమె తన చిత్రలేఖనం మరియు డ్రాయింగ్ శైలిని సూచిస్తుంది ప్రకృతి వాస్తవికత, ఇది "అతీంద్రియ కాదు", కానీ ఒక "చాలా ఉన్నతమైన సహజ" (వెసింగర్ 2017A). గ్లాస్‌మ్యాన్ కోసం, వోడౌ గురించి తెలుసుకోవడం నేర్చుకోవడమే కాకుండా lwa (దేవతలు) ఆచారాలు ద్వారా, స్వాధీనం, బలిపీఠాలు వద్ద సమర్పణలు, సమావేశంలో వ్యక్తులు ఆ సమయంలో ఒక lwa embodying, ఆమె కళ ఆధ్యాత్మిక సాధన. ఒక బలిపీఠం, డ్రాయింగ్ లేదా పెయింటింగ్ సృష్టించేటప్పుడు, ఆమె దృష్టి కేంద్రీకరించింది మరియు ఇతర పనుల గురించి ఆలోచనలు లేకుండా ఉంటుంది. తనకు మరియు ప్రపంచానికి మధ్య “సమావేశ స్థానం” మరియు “జీవితం” (వెస్సింగర్ 2017b) వద్ద ఆమె పూర్తిగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది.

దక్షిణ పోర్ట్‌ల్యాండ్, మైనేలో నివసిస్తున్న ఉక్రేనియన్ యూదు వారసత్వ నాస్తికుల తల్లిదండ్రులకు జన్మించిన నలుగురు పిల్లలలో సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్ చిన్నవాడు. ఆమె తల్లి, జేన్ గ్లాస్మాన్, రెండవ తరం ఉక్రేనియన్ అమెరికన్, మరియు ఆమె తండ్రి, జేమ్స్ గ్లాస్మాన్, మొదటి తరం ఉక్రేనియన్ అమెరికన్. గ్లాస్‌మన్ కుటుంబానికి ఇరువైపులా ఉక్రెయిన్‌లోని ఒకే గ్రామం నుంచి వచ్చారు. ఆమె తండ్రి రూపొందించిన బూట్లు, వాటిని తయారు చేసి, టోకు బూట్లు అమ్మేందుకు వెళ్లారు. ఆమె తల్లిదండ్రులు నాస్తికులుగా ఉండగా, గ్లాస్మాన్ ఒక పినతండ్రి అయిన యూదుడు మరియు కబ్బలిస్ట్, అలాగే కబ్బలిస్టుల ఇతర బంధువులు ఉన్నారు. ఆమె తల్లి తరపున ముత్తాత, ఆమెకు పేరు పెట్టారు, మహిళల హక్కుల కోసం చిత్రకారుడు మరియు కార్యకర్త (suffragette); ఆమె ముత్తాత మతపరమైనది మరియు డెలావేర్లోని విల్మింగ్టన్లో మొదటి సంస్కరణ జుడాయిజం ఆలయాన్ని స్థాపించడానికి సహాయపడింది. తన తండ్రి వైపు ఉన్న గ్లాస్మాన్ యొక్క గొప్ప అత్త యుక్రెయిన్లో ఒక "సీన్" గా ఉంది. కుటుంబ వృత్తాంతం ప్రతి తరం (వెస్జింగర్ 2017b) లో జన్మించిందని చెప్పారు. గ్లాస్మాన్ యుక్తవయస్సులో ఉన్నప్పుడు, ఆమె తల్లి క్లిష్టంగా అనారోగ్యంతో బాధపడుతూ, సల్లీ ఆన్ పదిహేడు సంవత్సరాల వయస్సులో మరణించింది.

గ్లాస్మాన్ తండ్రి, బూట్ల రూపకల్పనకు అదనంగా, ఒక శిల్పి. ప్రతి శనివారం అతను పిల్లలను ఒక కళ ఉపాధ్యాయుని ఇంటికి తీసుకువెళ్ళాడు, అక్కడ వారికి ప్రైవేట్ కళా పాఠాలు ఇవ్వబడ్డాయి. పిల్లలు ఎల్లప్పుడూ గీయడానికి మరియు చిత్రించడానికి ప్రోత్సహించారు. గ్లాస్మాన్ సోదరి, నాన్సీ గ్లాస్మాన్, కూడా ఒక కళాకారిణి.

పదహారేళ్ళ వయసులో, మెటాఫిజిక్స్ పై ఒక కోర్సు కోసం సాలీ ఆన్ ఒక ఉపాధ్యాయుడితో కలిసి న్యూయార్క్ లోని ఎల్మిరాకు వెళతారు, ఈ సమయంలో ఆమె రచయిత మరియు కవి జేన్ రాబర్ట్స్ (1929-1984) ట్రాన్స్ (రాబర్ట్స్ 1970) లో ఉన్నప్పుడు సేథ్ అనే సంస్థను ఛానెల్ చేయడం గమనించారు. మానవ చైతన్యాన్ని ఉన్నత జీవుల నుండి ప్రసారం చేయగల సామర్థ్యం ఉందని సేథ్ అభివర్ణించాడు. "ఒక మానవాతీత జీవి నుండి వచ్చిన సందేశాలను వినడం, మారే సాధారణ పౌనఃపున్యం నుండి క్రొత్తదిగా మారి, మారే స్టేషన్లకు సంబంధించిన విషయం. సంక్షిప్తంగా, మన అవగాహన యొక్క 'ఛానెల్‌లను మార్చవచ్చు', తద్వారా 'ఇతర స్పృహలను' యాక్సెస్ చేయవచ్చు ”(అర్బన్ 2015: 324). సాలీ ఆన్ తండ్రి ఆమె “కల్ట్” తో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చని ఆందోళన చెందారు మరియు ఆమె నమ్మిన దాని గురించి ఒక వ్యాసం రాయమని కోరింది. ఆమె చేసింది మరియు ఆమె విమర్శనాత్మకంగా ఆలోచిస్తోందని అతను సంతృప్తి చెందాడు. తరువాత ఆమె సేథ్ సమూహం మరియు బోధనలు (వెసింగర్ 2017B) నుండి కదిలి వెళ్ళాలని నిర్ణయించారు.

గ్లాస్‌మన్ కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయంలో ఒక సెమిస్టర్ చదువుకున్నాడు. ఆమె నేరుగా A లను తయారు చేసిందని ఆమె నివేదిస్తుంది, కాని దర్యాప్తు మరియు ఆలోచనా విధానం ఆమె ఇష్టపడే సహజమైన, సృజనాత్మక ఆలోచన మరియు తెలివితేటలతో (వెస్సింగర్ 2017b) అనుకూలంగా లేదని ఆమె నిర్ణయించుకుంది.

1976 లో, గ్లాస్మాన్ ఇరవై-రెండు మరియు కన్నెబంక్పోర్ట్ లో నివసిస్తున్నప్పుడు, ఆమె సోదరుడు తులనే విశ్వవిద్యాలయంలో ఒక స్థానాన్ని పొందారు. అతను న్యూ ఓర్లీన్స్‌కు వెళ్తున్నానని అతను చెప్పినప్పుడు, ఆమె వెంటనే వెచ్చని వాతావరణం గురించి ఆలోచించింది (అప్పటికి మైనేలో ఇరవై డిగ్రీల ఫారెన్‌హీట్), వోడౌ మరియు జాజ్, అందువల్ల ఆమె కూడా అక్కడకు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకుంది (వెస్సింగర్ 2017a). ఆమె అప్పటి నుండి న్యూ ఓర్లీన్స్లో నివసించారు.

న్యూ ఓర్లీన్స్ చేరుకున్న కొద్దికాలానికే, గ్లాస్‌మన్ ఆండ్రే మార్టినిక్వాన్ అనే వ్యక్తిని కలుసుకున్నాడు, అతను ఫ్రెంచ్ క్వార్టర్‌లోని డుమైన్ స్ట్రీట్‌లోని ood డూ మ్యూజియంలో మానసిక రీడింగులను ఇస్తున్నాడు. అతను హైతీయువో వోడౌ గురించి ఆమెకు బోధించటానికి అంగీకరించాడు, అందుకని ఆమె ఆమె వయస్సులో XOWX లో ముందు వోడో గురించి నేర్చుకుంది    ఓర్డో టెంప్లి ఓరిఎంటిస్ లో న్యూ ఓర్లీన్స్ (వెసింగర్ 2017A) లో ఒక లాడ్జ్ను సృష్టించడంతో సంబంధం కలిగి ఉంది.

న్యూ ఓర్లీన్స్‌లో బార్టెండర్‌గా పనిచేస్తున్నప్పుడు, 1980 గ్లాస్‌మన్ మరియు కొంతమంది స్నేహితులు ఓర్డో టెంప్లి ఓరియెంటిస్ (OTO) యొక్క కాలిఫేట్ శాఖను స్థాపించారు, మొదట దీనిని అలిస్టర్ క్రౌలీ (1875-1947) స్థాపించారు. గ్లాస్మాన్ ఈ బృందానికి కాళి లాడ్జ్ యొక్క అసాధారణ పేరును (OTO కోసం) ఇచ్చాడు, హిందూ దేవత కోలే తరువాత. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] కాళి లాడ్జ్ సభ్యులు ఎనోచియన్ మాయాజాలం అభ్యసించారు, ఇది కబ్బాలా యొక్క యూదు ఆధ్యాత్మిక సాంప్రదాయంపై కొంత భాగాన్ని ఆకర్షించే ఒక మాయాజాలం, మరియు జాన్ డీ (1527-1608 లేదా 1609) అందుకున్న దేవదూతల వెల్లడిపై కూడా ఉంది. ఇంగ్లాండ్‌లోని ఎడ్వర్డ్ కెల్లీ (1555-1597), మరియు క్రౌలీ చేత వివరించబడింది. గ్లాస్మాన్ ఎనోచియన్ను దేవదూతలు ఎనోచ్ (వెస్సింగర్ 2017a) తో మాట్లాడిన భాషగా వర్ణించారు, ఇది ఆదికాండము 5: 19-21 లో ప్రస్తావించబడింది మరియు దీనిని హీబ్రూ 11: 5 లో క్రొత్త నిబంధనలో దేవుడు తీసుకున్నాడు, అంటే అతను చేసినట్లు చనిపోలేదు కానీ నేరుగా స్వర్గానికి తీసుకువెళ్లారు. హనోకు బుక్ యూదుల సంప్రదాయంలో భాగం, కాని హీబ్రూ బైబిల్ నుండి బయటపడింది.

XOX ద్వారా, OTO లో తన కార్యకలాపాలు తో ఉమ్మడి, గ్లాస్మాన్ lwa పూజించే Vodou ఆచారాలు నిర్వహించడానికి ఇతర వ్యక్తులు సమావేశం జరిగినది. వారు ఏర్పడిన వోడో సమూహం సిబి-సేన్ జాక్ ఔన్ఫో పేరు పెట్టబడింది. శాకాహారిగా, గ్లాస్మాన్ హాని మరియు చంపడం గురించి చాలా ఆందోళన చెందుతాడు జంతువులకు వ్యతిరేకంగా మానవులు కట్టుబడి ఉన్నారు, కాబట్టి ఆమె వోడౌ ఆచారాలలో (పాల్ 2015) జంతువులను బలి ఇవ్వరు.

నుండి ca. 1980 to 1984, గ్లాస్మాన్ కళాకారులతో మైఖేల్ జి. విల్మోన్, ఎలియనోర్ స్మిత్, మరియు ఆర్ట్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ న్యూ ఓర్లీన్స్లో షిర్లీ రబీ మాసింటర్లతో పెయింటింగ్ తరగతులను తీసుకున్నారు. ఈ సమయంలో, ఆమె ఎన్చోకియన్ టారోట్ కార్డుల డెక్ కోసం రంగుల డ్రాయింగులను రూపొందించడానికి రచయిత గెరాల్డ్ స్చ్యూల్లెర్ను ఆమెను కోరింది. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఎనోచియన్ టారోట్ కార్డులతో పాటు జెరాల్డ్ మరియు బెట్టీ షూలెర్ రాసిన పుస్తకంతో పాటు టారో కార్డులను ఎలా ఉపయోగించాలో వివరిస్తూ ఎనోచియన్ ఇంద్రజాలం 1989 (ష్యూలర్, షూలర్ మరియు గ్లాస్‌మన్ 1989) లో ప్రచురించబడింది. ఎన్చోకియన్ టారో కార్డుల కొరకు గ్లాస్మాన్ యొక్క డ్రాయింగ్లు ఆమె శైలిని బోల్డ్, సాధారణంగా నలుపు, లేఖనాలతో పాస్టేల్లో గీసిన చిత్రాలతో వ్యక్తపరుస్తాయి.

ఆర్ట్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ న్యూ ఓర్లీన్స్లో ఆమె తరగతుల ముగింపులో, గ్లాస్మాన్ తన మొదటి ఆయిల్ పెయింటింగ్ను నిర్మించాడు. కురోసావా (1984) చిత్రం నుండి ఒక నలుపు మరియు తెలుపు ఇంకా ఫోటో చమురులో ఒక మృదువైన, సహజమైన, ప్రకాశించే రెండరింగ్ Rashoman (1950) దర్శకత్వం అకిరా కురోసావా (1910 - 1998). సినిమా పాత్రలు సాక్ష్యమిచ్చే కోర్టులో ఉన్నాయి ఒక సంఘటనపై వారి విభిన్న దృక్పథాల గురించి, మరియు గ్లాస్మాన్ వారి ముఖాలు ఆకర్షించబడ్డారు. [చిత్రం కుడివైపు]

గ్లాస్మాన్ OTO యొక్క కాలిఫేట్ శాఖలో డిప్యూటీ గ్రాండ్ మాస్టర్ పదవిని పొందినప్పటికీ, ఆమె చాలా నేర్చుకున్నారని మరియు ఈ క్రమంలో తన తోటివారిచే ప్రోత్సహించబడిందని భావించినప్పటికీ, అలిస్టర్ క్రౌలీ అభిప్రాయాలు మరియు కొంతమంది OTO సభ్యుల చర్యలపై ఆమె అసంతృప్తి చెందింది. క్రౌలీ నుండి తీసుకోబడిన కొంతమంది వైఖరితో వారు బాధపడ్డారు, అవి మంచి మరియు చెడులకు మించినవి. ఆమె క్రోలీ మోసపూరిత, పెద్దదిగా, మరియు అసమ్మతమైనదిగా భావించారు (వెసింగర్ 2017A). హైటియన్ వోడౌ పట్ల అతని ప్రవర్తనను ఆమె ఇష్టపడలేదు, దానితో ఆమె ఎక్కువగా పాల్గొంది. గ్లాస్మాన్ OTO ను చివరి 1980 లు (వెస్సింగర్ 2017b) చేత విడిచిపెట్టాడు.

ప్రయోగాత్మక చిత్రాలను పంపిణీ చేసిన ఒక సంస్థతో ఒక స్నేహితుడు గ్లాస్‌మన్‌కు మాయ డెరెన్ (1917-1961) అనే యూదు మహిళ గురించి తెలిసింది, ఆమె ఉక్రెయిన్‌లోని కీవ్‌లో జన్మించింది, అతని కుటుంబం న్యూయార్క్‌లోని సైరాకస్కు మకాం మార్చి యునైటెడ్ స్టేట్స్ పౌరసత్వం పొందింది. Deren హైటిను 1947 నుండి 1954 వరకు సందర్శించారు, మరియు ఆమె అక్కడ చిత్రీకరించిన Vodou ఆచారాలలో పాల్గొంది. లో, Deren యొక్క పుస్తకం, జోసెఫ్ కాంప్బెల్ సంపాదకీయం, పేరుతో డివైన్ హార్స్మెన్: ది లివింగ్ గాడ్స్ ఆఫ్ హైతీ, ప్రచురించబడింది. హైతీలోని వోడౌ ఆచారాల యొక్క డెరెన్ యొక్క చలనచిత్ర ఫుటేజ్ ఆమె భర్త టీజీ ఇటో (1935-1982) మరియు అతని తరువాతి భార్య మరియు డెరెన్ యొక్క మంచి స్నేహితుడు చెరెల్ వినెట్ ఇటో (1947-1999) చేత సవరించబడింది. డాక్యుమెంటరీ చిత్రం, పేరు కూడా డివైన్ హార్స్మెన్: ది లివింగ్ గాడ్స్ ఆఫ్ హైతీ, 1985 లో విడుదలైంది.

గ్లాస్‌మ్యాన్ మాయ డెరెన్ యొక్క జీవితం మరియు పని ద్వారా ఆకర్షించబడ్డాడు మరియు ఆమెను ఆమె “హీరో” గా భావించాడు. వారు చేరేల్ ఇటో యొక్క గదిలో ప్రవేశించినప్పుడు, గ్లాస్మాన్ హైసియో Vodou లోని మెర్మైడ్ లావా యొక్క లాసీన్ యొక్క ఒక సుందరమైన మెటల్ విగ్రహంను చూశాడు. లేజర్ర్న్ ముందు గులాబీ రేకులను కలిగి ఉన్న గిన్నెను సమర్పించారు. గ్లాస్మాన్ వెనువెంటనే ఆకర్షించబడ్డాడు. (ఆమె తరువాత లసిరెన్ తన తలపై పరిపాలించే లావాలో ఒకటి అని తెలుసుకున్నారు.) షెల్ల్ ఇటో గ్లాస్మాన్ మాయ డెరెన్స్ asson (వోడౌలో ప్రారంభమైన సమయంలో ఇచ్చిన గిలక్కాయల గిలక్కాయలు), అలాగే ఆమె భర్త తేజీ ఇటోతో Deren యొక్క ఛాయాచిత్రాలు. పురాణ శాస్త్రవేత్త జోసెఫ్ కాంప్‌బెల్ (1904-1987) (వెస్సింగర్ 2017a) చేత మాయ డెరెన్ యొక్క ఆడియోటాప్డ్ ఇంటర్వ్యూల యొక్క ప్రచురించని ట్రాన్స్‌క్రిప్ట్‌లను చదవడానికి గ్లాస్‌మన్‌కు అనుమతి ఉంది. మాయ డెరెన్ యొక్క పని యొక్క ప్రభావం మరియు చెరెల్ ఇటోను సందర్శించగలిగారు మరియు డెరెన్ జీవితానికి, అలాగే లాసిరోన్‌కు ప్రత్యక్షంగా బహిర్గతం చేయగలిగారు, వోడౌ పట్ల గ్లాస్‌మన్ యొక్క నిబద్ధతను మూసివేసి, న్యూ ఓర్లీన్స్ ood డూ టారోట్ కార్డులను సృష్టించడానికి ఆమెను ప్రేరేపించారు (వెస్సింగర్ 2017a; ప్యాకర్డ్ కూడా చూడండి. 2009).

1990 నుండి 1992 వరకు మూడేళ్లపాటు, గ్లాస్‌మన్, రచయిత మరియు పెర్క్యూసినిస్ట్ లూయిస్ మార్టినిక్, అతని భార్య, రచయిత మరియు కళాకారుడు మిష్లెన్ లిండెన్ మరియు ఆ సమయంలో గ్లాస్‌మన్ భర్త, శిల్పి జాన్ హెరాసిమిక్, గ్లాస్‌మన్ పాస్టెల్‌లను ఉపయోగించి గీసిన ప్రతి ఎల్వాకు వోడౌ ఆచారాలు చేశారు. ఒక ప్రత్యేక lwa వేడుకలో, గ్లాస్మాన్ ట్రాన్స్ రాష్ట్రంలో అయితే దర్శనములు మరియు విషయాలు వినడానికి ఉంటుంది. అప్పుడు ఆమె డ్రా చేస్తుంది. ఆమెకు ఆమె ఏది ముగుస్తుంది అనేదానికి పూర్వపు భావన లేదని ఆమె పేర్కొంది. ఆమె సుద్ద పాస్టల్స్ను ఉపయోగించింది కాబట్టి ఆమె గుర్తించగలదు మరియు గీతలు చేసి తీవ్రత ఉంచింది ఆకస్మికంగా గీసిన చిత్రం. ఆమె పూర్తయినంత వరకు ఈ చిత్రం ఎలా ఉంటుందో తెలియదు అని ఆమె చెప్పింది. ఈ డ్రాయింగ్‌లు తరువాత న్యూ ఓర్లీన్స్ ood డూ టారోట్ గా ప్రచురించబడ్డాయి, ఈ పుస్తకాన్ని లూయిస్ మార్టినిక్ (మార్టినిక్ మరియు గ్లాస్‌మన్ 1992) రచించారు. [కుడివైపున చిత్రం] ప్రతి కార్డు ముందు భాగంలోని గ్లాస్మాన్ యొక్క డ్రాయింగుల్లో ఒకదాని యొక్క రంగు ప్రింట్ను కలిగి ఉంటుంది, వెనుక భాగంలో ఉన్న టారోట్ డెక్ కోసం ఒక వీవ్ (క్రింద వివరణ చూడండి) తో. ప్రతి కార్డులోని డ్రాయింగ్ మార్టినిక్ యొక్క వివరణాత్మక వచనంతో పాటు పుస్తకంలో నలుపు మరియు తెలుపు రంగులో ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రతి కార్డు యొక్క నలుపు మరియు తెలుపు చిత్రం పక్కన గ్లాస్‌మన్ చేసిన ఎల్వా కోసం వెవ్ యొక్క డ్రాయింగ్ ఉంటుంది. న్యూ ఓర్లీన్స్ వూడూ టారో కార్డుల మీద చాలా మంది ఆఫ్రికన్లు, ఉష్ణమండల న్యూ ఓర్లీన్స్ సెట్టింగులలో, హైతీ కి వెళ్ళేవారు. కొన్ని గణాంకాలు ఎల్వాను సూచిస్తాయి, మరికొన్ని వోడౌ serviteurs lwa యొక్క. అన్ని చిత్రాల ముఖాలు బాగా వ్యక్తీకరించాయి.

న్యూ ఓర్లీన్స్ ఊడూ టారో కార్డులు 1992 లో ప్రచురించబడిన తరువాత, న్యూ ఓర్లీన్స్లో ఎక్కువ మంది ప్రజలు గ్లాస్మాన్ వడోవును అభ్యసిస్తున్నట్లు తెలుసుకున్నారు. న్యూ ఆర్లియన్స్లోని ఫ్రెంచ్ క్వార్టర్ నుండి డౌన్యర్కు చెందిన కేఫ్ ఇస్తాంబుల్, తర్వాత ఫ్యూబౌర్గ్ మర్గ్నీలోని ఫ్రెంచ్ మెన్ స్ట్రీట్లో ఆమెను కట్టారు. కేఫ్ ఇస్తాంబుల్ వద్ద లాటిన్ రాత్రికి వచ్చిన చాలా మంది ప్రజలు ఆమెకు తెలుసుకున్నారు santeros (Santería లో పూజారులు ప్రారంభించారు) మరియు babalawos (సాంటెరియాలో ఇఫా దైవజనులు). అట్లాంటిక్ బానిస వాణిజ్యం సమయంలో క్యూబాకు తీసుకెళ్లిన యోరుబా బానిసలు యోరుబా మతం మరియు కాథలిక్కుల కలయిక ఫలితంగా క్యూబా నుండి వచ్చిన మత సంప్రదాయం సాంటెరియా. హైస్టీకి బానిసలుగా తీసుకువచ్చిన యోరుబా మరియు ఫోన్ ప్రజల మతాల అంశాలను కలిగి ఉన్న వోడౌ గురించి ఆమెకు ఉన్న పరిజ్ఞానం కారణంగా, ఆమె మరియు సాంటెరియా యొక్క అభ్యాసకులు ఈ ఆఫ్రికన్-ఉత్పన్న మతాల పరంగా ఒకరినొకరు సంభాషించుకోవచ్చు మరియు అర్థం చేసుకోగలరని గ్లాస్‌మన్ కనుగొన్నాడు. శాన్టేరియా మరియు దాని దేవతల గురించి గ్లాస్మాన్ మరింత తెలుసుకున్నాడు.

1993 లో ప్రారంభించి, గ్లాస్‌మన్ మరియు ఆమె కర్మ బృందం జూన్ 23 న న్యూ ఓర్లీన్స్‌లోని బేయు సెయింట్ జాన్‌లో వారి మొదటి సెయింట్ జాన్ ఈవ్ వోడౌ వేడుకను ప్రదర్శించారు. ఈ వేడుక గౌరవించే వార్షిక సంప్రదాయంగా మారింది మేరీ లవేవ్ (1801-1881), న్యూ ఓర్లీన్స్ యొక్క పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ood డూ పూజారి, ప్రతి సంవత్సరం సెయింట్ జాన్ ఈవ్ వేడుకను బేయు సెయింట్ జాన్ వద్ద లేదా న్యూ ఓర్లీన్స్కు ఉత్తరాన ఉన్న పోంట్చార్ట్రైన్ సరస్సు ఒడ్డున నిర్వహించారు. గ్లాస్మాన్ యొక్క వార్షిక సెయింట్ జాన్ యొక్క ఈవ్ వేడుకలో, వోడౌ హెడ్-వాషింగ్ వేడుక నిర్వహించబడుతుంది. హెడ్ ​​వాషింగ్ అనేది వోడౌ బాప్టిజం యొక్క ఒక రూపం, ఇది తరచుగా దీక్ష యొక్క ప్రారంభంలో జరుగుతుంది. హెడ్వాషింగ్ వేడుకలు కూడా తలపై అభిషేకించబడవచ్చు, తద్వారా ఇది ఒక బలిపీఠం లాగా ఉంటుంది, కనుక లావా ప్రవేశించవచ్చు. ఆందోళనకు గురైనప్పుడు లేదా “చాలా వేడిగా” (గ్లాస్‌మన్ 2018) ఉన్నప్పుడు తలను చల్లబరచడానికి లేదా ప్రశాంతపరిచే మార్గంగా కూడా వీటిని ప్రదర్శించవచ్చు.

ఆగష్టు 18, 1995 న, గ్లాస్‌మన్ తన మొట్టమొదటి ప్రజా నేర నివారణ వోడౌ వేడుకను ప్రదర్శించారు  వోడౌ ల్వా ఓగౌ (యోరుబా మతంలో ఓగున్ మరియు సాంటెరియా) కాబట్టి అతను నివసించిన బైవాటర్ పరిసరాల్లోని నివాసితులను నేరాల నుండి రక్షిస్తాడు. ఆమె హింసాత్మక పరిసరాల్లో పెరుగుతున్న పిల్లలు కోసం దుకాణం ఒక ద్వీపంగా ఉండాలని ఆమె కోరుకున్నందుకు ఆమె పేరు పవిత్ర వీధిలో సాల్వేషన్ బొటానికా ద్వీపం ప్రారంభమైంది [కుడివైపు చిత్రం].

టీనా గిరార్డ్ (బి. 1946), ప్రదర్శన మరియు సంస్థాపనా కళాకారుడు మరియు రచయిత హైతీ యొక్క సీక్విన్ ఆర్టిస్ట్స్ (1994), నవంబర్ లో Gede కోసం వేడుక కోసం హైతీ తన తో వెళ్ళడానికి ఆహ్వానించారు Glassman. గిరార్డ్ నుండి ఆహ్వానం వచ్చిన కొద్దిసేపటికే, గ్లాస్మాన్ హైతీలోని డాక్టర్ జాక్వెస్ బార్టోలి, MD నుండి ఒక కాల్ అందుకున్నాడు, houngan asogwe (ప్రధాన పూజారి) ఎడ్గార్డ్ జీన్-లూయిస్ (1921-2010) లావాతో సంప్రదించి, గ్లాస్మాన్ హైతీకి వచ్చి ప్రారంభించాలని వారు చెప్పారు. జీన్-లూయిస్ ఒక వోడోయు సీక్విన్ జెండా కళాకారుడు మరియు ప్రసిద్ధుడు houngan asogwe హై-ఎయిర్ ప్రిన్స్లోని హై ఎయిర్ పరిసరాల్లో నివసిస్తున్నారు. గ్లాస్మాన్ హైటికి వెళ్ళినప్పుడు ఆమెకు ప్రాథమిక ఆరంభమవుతుంది, కానీ ఆమె ప్రారంభించారు మన్బో అస్సోవ్ (అధిక పూజారిణి) వోడౌ (వెసింగర్ 2017A). ఒక మన్బో అస్సోవ్ ఎల్వాకు సేవ చేసే వ్యక్తులను ప్రారంభించవచ్చు.

ఎడ్గార్డ్ జీన్ లూయిస్ వోడౌలో గ్లాస్‌మన్ పాపా, మరియు వారు దగ్గరయ్యారు. తరువాతి సంవత్సరాల్లో ఆమె ఆరుసార్లు హైతీకి వెళ్ళింది, మరియు అతను న్యూ ఓర్లీన్స్ లోని ఆమె ఇంటిని చాలాసార్లు సందర్శించాడు. ఈ కాలంలో, గ్లాస్మాన్ Vodou ను లిప్యంతరీకరించాడు పాటహైట్రియన్ క్రెయోల్లోని సామూహిక ప్రార్ధనలు. పాటలు క్రెయోల్ (వెస్జింగర్ 2017A) లో పాడిన సమయంలో వోడోయు ఆచారాలను ప్రదర్శించినప్పుడు ఆమె ఫ్రెంచ్ మాట్లాడుతుంది. జీన్-లూయిస్ గ్లాడ్మాన్తో Vodou యొక్క వెలుతురులో ఉన్నంతకాలం ఆమె వోడౌ యొక్క ఆచరణలో ఆమె నూతనాలను తయారు చేయగలదని పేర్కొంది. ఆమె ఆవిష్కరణలు చేసినట్లయితే, తన స్వంత గ్రూపు (గ్లాస్మాన్ 2017) వెడల్పు ఉన్న వోడో అధ్యాపకులలో వివాదాస్పదంగా ఉంటుందని కూడా అతను చెప్పాడు.

1996 యొక్క న్యూ ఓర్లీన్స్ జాజ్ మరియు హెరిటేజ్ ఫెస్టివల్ సందర్భంగా ఒక కొత్త అంతర్జాతీయ పెవిలియన్ ఉంది, ఆ సంవత్సరం హైతీ యొక్క కళలు మరియు సంస్కృతిని ప్రదర్శించింది. ఎడ్గార్డ్ జీన్-లూయిస్ న్యూ ఓర్లీన్స్కు వచ్చి జాజ్ ఫెస్ యొక్క ప్రతిరోజు, పండుగను ప్రారంభించటానికి ముందు, అతను మరియు గ్లాస్మాన్ వొడౌ వేడుకలు నిర్వహించారు. ఆచారాల సమయంలో (వెస్సింగర్ 2017a) స్టేజ్‌హ్యాండ్‌లు ఉన్నాయని గ్లాస్‌మన్ నివేదించాడు. స్టేజ్ మేనేజర్ స్టీఫెన్ రీహేజ్, అక్టోబర్ 30, 1999 లో, మొదటి ood డూ ఫెస్ట్ (ood డూ మ్యూజిక్ ఎక్స్‌పీరియన్స్, తరువాత ood డూ మ్యూజిక్ అండ్ ఆర్ట్స్ ఎక్స్‌పీరియన్స్) ను నిర్వహించారు, ఇది న్యూ ఓర్లీన్స్‌లోని సిటీ పార్క్‌లో వార్షిక సంప్రదాయంగా మారింది.

వోడౌ సమాజంతో వోడౌ ల్వాకు సేవ చేయడంపై దృష్టి పెట్టడానికి గ్లాస్‌మన్ OTO యొక్క కాళి లాడ్జిని మూసివేసినప్పటికీ, ఆమె కోలేపై తన ప్రేమను కొనసాగించింది. హఠా యోగా సాధన చేసే ఆమె, “పూర్తిగా అతీంద్రియ మరియు మధ్య విభజన కారణంగా హిందూ మతం వైపు ఆకర్షితులయ్యారు. రోజువారీ, ”మరియు ప్రజలు వారి దైనందిన జీవితంలో హిందూ దేవతలకు ఎలా హాజరవుతారు (వెస్సింగర్ 2017 బి). బైవాటర్‌లోని ఆమె ప్రస్తుత ఇంటిలో, గ్లాస్‌మన్ కోలేకు రెండు బలిపీఠాలను ఉంచుతాడు. ఆమె ఇంటి ముందు భాగంలో ఉన్న కోలేకు బలిపీఠం పైన ఒక పెయింటింగ్ ఉంది యుద్దభూమిలో కాశీ (1997), [చిత్రం కుడివైపు] గ్లాస్మాన్ యొక్క కథ యొక్క దృశ్య వివరణను కలిగి ఉంది దేవి దుర్గే దేవత యొక్క మహత్మ్య ఒక రాక్షసుడితో పోరాడుతున్నాడు, అతను తన రక్తం యొక్క ప్రతి చుక్క నుండి భూమిని తాకింది, తద్వారా దేవత చంపాల్సిన అనేక రాక్షసులను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. దుర్గేకు కోపం వచ్చింది, మరియు ఆమె నుదిటి నుండి కోలే పుట్టుకొచ్చింది, అప్పుడు రాక్షసులందరినీ మొత్తం మింగడం ద్వారా నాశనం చేసింది. గ్లాస్‌మన్స్‌లో యుద్దభూమిలో కాశీ, దుర్గే పెయింటింగ్ యొక్క ఎడమ వైపున ఆమె సింహం మౌంట్ నడుపుతూ, ఆమె విల్లు గీయడం మరియు ఆమె ఆయుధాలను బ్రాండ్ చేయడం, ఆమె ముఖం సింహం మేన్ చేత అస్పష్టంగా ఉంది. కోలే, కత్తిరించిన తలల దండ (ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేకమైన ముఖంతో) మరియు కత్తిరించిన చేతుల ఆప్రాన్ ధరించి పెయింటింగ్ మధ్యలో ఉంది. ఆమె కత్తిరించిన ఒక భారీ భూతం యొక్క రక్తపు చుక్కలను పట్టుకునే గిన్నెను పట్టుకొని ఆమె చంపిన రాక్షసుల శరీరాలను ఆమె తొక్కేస్తుంది. ఆమె చేతిని మరొక చేత్తో పైకి పట్టుకున్న ఒక రాక్షసుడిని మింగడానికి ఆమె నాలుక విస్తరించి ఉంది. పెయింటింగ్ విల్లు యొక్క దిగువ ఎడమ మూలలో ఉన్న ఆమె భక్తులు ఆమె వైపు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తారు. గ్లాస్మాన్ కోలే యొక్క పొడుచుకు వచ్చిన నాలుకను ఆమె పోరాడుతున్నప్పుడు ఆమె ట్రాన్స్ లో ఉందని సూచిస్తుంది. గ్లాస్మాన్ భ్రమలో చిక్కుకున్న వ్యక్తుల కోసం (mā) భౌతిక వాస్తవికత, కోలే భయానకమైనది, కానీ భ్రమకు మించి చూసే భక్తుడికి, ఆమె దైవ తల్లి. గ్లాస్మాన్ కోలే యొక్క దారుణమైన స్వభావాన్ని, ఆమె మరణం, విధ్వంసం మరియు సెక్స్ కలయికను మెచ్చుకుంటాడు. కోలే శక్తి యొక్క స్త్రీలింగ చిత్రం, మరియు జీవితమంతా, మరణం మరియు సంఘర్షణ అంతటా, ఆమె తల్లి. గ్లాస్‌మన్ ప్రకారం, మనలో కోలే యొక్క లక్షణాలను గుర్తించడం సాధికారత (వెస్సింగర్ 2017b).

న్యూ ఓర్లీన్స్ ood డూ కార్డ్ డ్రాయింగ్‌ల కోసం ఆచారాల సమయంలో, న్యూ ఓర్లీన్స్ ood డూ టారోట్ కార్డ్ డెక్‌లో చేర్చగలిగే దానికంటే ఎక్కువ సమాచారం ఆమెకు లభించిందని గ్లాస్‌మన్ నివేదించాడు. తదనంతరం ఆమె తన పుస్తకంలోని మిగిలిన సమాచారాన్ని ఉపయోగించారు, వోడౌ దర్శనాలు: దైవ మిస్టరీతో ఎన్కౌంటర్ 2000 లో ప్రచురించబడింది. [చిత్రం కుడివైపు] ముఖచిత్రం వోడౌ దర్శనాలు ఒక మిలోకాన్ వెవ్, ఇందులో అనేక ఎల్వా యొక్క వేవ్ ఉంటుంది.

గ్లాస్‌మన్ చేసే ప్రతి వోడౌ కర్మలో, ఆమె నేలమీద లేదా మైదానంలో గీస్తుంది a VEVE చల్లిన మొక్కజొన్న భోజనాన్ని ఉపయోగించి ఎల్వా అందిస్తున్నారు. [చిత్రం కుడివైపు] గ్లాస్‌మన్ ప్రకారం:

వెవ్ అనేది క్లిష్టమైన గ్రాఫిక్ సిగిల్స్, ఇవి ఎల్వా యొక్క సంతకం మరియు లావాకు ఆహారం ఇవ్వడానికి ఒక రకమైన నోరు రెండింటినీ రెట్టింపు చేస్తాయి. వెవ్ అభ్యాసకుడిని లోపలికి లాగి, స్పిరిట్ యొక్క అదృశ్య జలాల నుండి ఎల్వాను పిలుస్తుంది. మేజిక్ వెవ్ యొక్క డ్రాయింగ్లో ఉంది మరియు వేవ్ అశాశ్వతమైనది, వేడుక పూర్తయినప్పుడు త్వరలో చెదరగొట్టబడుతుంది (2018). [చిత్రం కుడివైపు]

2001 లో, గ్లాస్‌మన్ హిందూ ఇతిహాసం మహాభారత స్ఫూర్తితో ఒక పెద్ద పెయింటింగ్‌ను రూపొందించాడు. ఈ పెయింటింగ్ బైవాటర్‌లోని ఆమె ఇంట్లో మంటల్లో ధ్వంసమైన పెయింటింగ్ యొక్క రెండవ వెర్షన్. పీటర్ బ్రూక్ దర్శకత్వం వహించిన మహాభారత కథలను అంతర్జాతీయ తారాగణంతో చిత్రీకరించే ఆరు గంటల టెలివిజన్ మినీ-సిరీస్ ద్వారా ఇది ప్రేరణ పొందింది, ఇది యునైటెడ్ స్టేట్స్లో 1989 లో ప్రసారం చేయబడింది. ఈ సిరీస్‌ను చూసేటప్పుడు తనకు పాత్రల గురించి నిజంగా తెలుసునని, శ్రద్ధ ఉందని ఆమె భావించిందని, సమాజంలో వారిలాంటి వ్యక్తిత్వాన్ని చూడటం సాధ్యమేనని గ్లాస్‌మన్ వివరించారు. అతీంద్రియ కోణం మరియు దేవతలు అంతటా ఉన్నారని ఆమె ప్రశంసించింది మహాభారత కథ. గ్లాస్మాన్ హిందూ మతాన్ని వోడౌతో సమానమైనదిగా చూస్తాడు, ఎందుకంటే కనిపించని అతీంద్రియ వాస్తవికత కనిపించే వాస్తవికతలో భాగం. గ్లాస్‌మన్ పెయింటింగ్ దిగువన, మహాభారతం, [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] చీకటి నిద్రపోతున్న విష్ణువు తన నాభి నుండి తలెత్తే కమలంతో కలలు కంటున్నట్లు కనిపిస్తుంది. గ్లాస్‌మ్యాన్ చిత్రణలో, సృష్టించబడిన ప్రపంచంలోని తామర కోపం మరియు కోరిక యొక్క జ్వాలలతో మండిపోతుంది, ఇది కౌరవ మరియు పాండవ యువరాజుల మధ్య యుద్ధాన్ని ప్రేరేపించింది, ఇది కుటుంబంలో ఏ వైపు భారతదేశాన్ని పాలించాలో నిర్ణయించడానికి. విష్ణువు అవతారమైన కృష్ణుడు గొప్ప పాండవ విలుకాడు అర్జునుడి రథాన్ని యుద్ధం ద్వారా నడిపిస్తాడు. (భగవద్గీతలో జీవితం, మరణం, సరైన చర్య మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధన గురించి వారి సంభాషణలో కృష్ణుడు అర్జునుడి గురువు, ఇది యుద్ధం ప్రారంభమయ్యే ముందు మహాభారతంలో ఏర్పాటు చేయబడింది.) గ్లాస్‌మ్యాన్స్‌లో మహాభారతం, చీకటి సార్వత్రిక శివుని మాయం చేయడానికి ఆత్మలు పైకి ఎగురుతూ యుద్ధం జరుగుతోంది. పెయింటింగ్ యొక్క కుడి వైపున పైకి లేచిన కత్తితో ఒక భూతం ఉంది, అతను ఇతర భయంకరమైన జంతువులలో మార్ఫింగ్ చేస్తూ ఉంటాడు. ఎడమ వైపున తల్లి తన పిల్లల వల్ల జరిగిన మారణహోమానికి సాక్ష్యమివ్వడం మరియు దు rie ఖించడం, మానవులు మానవులను చంపడం వల్ల కలిగే వ్యర్థాలు (వెస్సింగర్ 2017b; గ్లాస్‌మన్ 2018).

2003 లో, గ్లాస్‌మన్ లాసిరాన్ గురించి ఆమె దృష్టిని చిత్రించాడు, మరియు ఆమె తన బొటానికాలోని చిన్న గదిలో పెయింటింగ్‌ను ఉంచుతుంది, అక్కడ ఆమె మానసిక రీడింగులను ఇస్తుంది. గ్లాస్‌మ్యాన్ ఆమె జీవితంలోని అనేక అంశాలను ఆమెతో సంబంధం కలిగి ఉంది లాసిరోన్. ఆమె పుట్టి, సముద్రం పక్కన పెరిగింది. ఆమె బీచ్ వద్ద ఉండటం మరియు సముద్రంలో ఈత కొట్టడం ఆనందిస్తుంది. ఆమె అంతర్ దృష్టితో పనిచేయడం మరియు ట్రాన్స్ స్టేట్స్‌లో ఉండటం, కలల ద్వారా ఆధ్యాత్మిక పని చేయడం మరియు అద్దం మేజిక్ చేయడం వంటివి ఇష్టపడతాయి. ఆమె "మనస్సు యొక్క లోతైన జలాలను" అన్వేషిస్తుంది. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] వోడౌలో అదృశ్య ప్రపంచం ఒక మహాసముద్రం అని అర్ధం, దీనిలో జీవులు మరియు కనిపించే ప్రపంచం తేలుతాయి. ఇది విస్తారమైనది, ప్రమాదకరమైనది మరియు జీవితం దాని నుండి వస్తుంది. ఇది లాసిరోన్ రాజ్యం (వెస్సింగర్ 2017 బి). వోడౌ ఆత్మలు తనపై ఏ పాలన చేస్తాయో గ్లాస్‌మన్‌కు మొదట చెప్పినప్పుడు, వారు లాసిరోన్‌ను కలిగి ఉన్నారని ఆమె అబ్బురపడింది, ప్రత్యేకించి లాసిరోన్ పాట యొక్క పోషకుడు మరియు గ్లాస్‌మన్ సంగీతపరంగా కాదు. తదనంతరం, హైటియన్ క్రెయోల్‌లోని ఎల్వాకు వోడౌ పాటలు వినడం, వాటిని లిప్యంతరీకరించడం మరియు ఆమె తన వోడౌ సమాజంలోని సభ్యులకు (వెస్సింగర్ 2017 బి) బోధించడం కోసం దశాబ్దాలుగా గడపడానికి ఆమె ప్రేరణను అందించినట్లు ఆమె లాసిరాన్‌తో తన సంబంధాన్ని వివరించింది.

గ్లాస్‌మన్‌కు బైవాటర్‌లోని తన మొదటి ఇంటి నుండి రోసాలీ అల్లే అంతటా నిర్మించిన వోడౌ ఆలయం (పెరిస్టైల్) ఉంది. ఆలయం నిర్మించబడటానికి ముందు ఎడ్గార్డ్ జీన్ లూయిస్ భూమిని ఆశీర్వదించే కర్మను చేసినప్పుడు, ఆలయ వాస్తుశిల్పి, సిటీ ప్లానర్ మరియు న్యూ ఓర్లీన్స్ హిస్టారిక్ డిస్ట్రిక్ట్ ల్యాండ్‌మార్క్స్ కమిషన్ సభ్యులు ఈ కార్యక్రమంలో పాల్గొన్నారు, హైటియన్ వోడౌ యొక్క పునరుజ్జీవనానికి వారి మద్దతును సూచిస్తుంది న్యూ ఓర్లీన్స్లో. ఈ ఆలయం జూన్ 2005 (వెస్సింగర్ 2017b) లో పూర్తయింది.

చిత్రనిర్మాత జెరెమీ కాంప్‌బెల్ గ్లాస్‌మన్ యొక్క కొత్త ఆలయంలో ప్రదర్శించిన 2005 హరికేన్ టర్నింగ్ కర్మను చిత్రీకరించారు, ఇది డాక్యుమెంటరీలో కనిపిస్తుంది హెక్సింగ్ హరికేన్ (2006). కత్రినా హరికేన్ గల్ఫ్ ఆఫ్ మెక్సికో తీరంలో ఆగస్టు 29, 2005 లో అడుగుపెట్టింది, దీనివల్ల న్యూ ఓర్లీన్స్ మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతం భారీగా వరదలు సంభవించింది మరియు లూసియానా, మిసిసిపీ మరియు అలబామా తీరాలలో నాశనమైంది. కత్రినా హరికేన్ వాస్తవానికి న్యూ ఓర్లీన్స్కు ల్యాండ్ ఫాల్ వద్ద తూర్పు వైపు తిరిగిందని, హరికేన్ నగరాన్ని నేరుగా తాకినట్లయితే న్యూ ఓర్లీన్స్లో ఈ విపత్తు చాలా ఘోరంగా ఉండేదని డాక్యుమెంటరీలో గ్లాస్మాన్ అభిప్రాయపడ్డాడు. ప్రతి వేసవిలో, గ్లాస్‌మ్యాన్ యొక్క వోడౌ సమాజం వోడౌ ల్వా ఎజిలి డాంటో (ఎర్జులీ డాంటర్) ను గౌరవించటానికి హరికేన్ టర్నింగ్ వేడుకను నిర్వహిస్తుంది, గ్లాస్‌మ్యాన్ ప్రకారం, అవర్ లేడీ ఆఫ్ ప్రాంప్ట్ సక్కర్‌తో గుర్తించబడ్డాడు, స్థానిక కాథలిక్కులు రక్షకుడిగా గౌరవించబడ్డారు అన్ని విపత్తులు, ముఖ్యంగా తుఫానుల నుండి న్యూ ఓర్లీన్స్ ప్రాంతం. కత్రినా తరువాత, గ్లాస్‌మన్ ఆమెకు వోడౌ సమాజానికి లా సోర్స్ అన్సియెన్ un న్ఫో అని పేరు పెట్టారు మరియు అంతర్గత రెవెన్యూ సేవ నుండి 501 (సి) (3) పన్ను మినహాయింపు స్థితిని పొందారు. కాంగ్రేగేషనల్ వోడౌ ఆచారాలు సాధారణంగా శనివారం రాత్రులలో జరుగుతాయి (లా సోర్స్ యాన్సీన్ [2018]).

కత్రినా విపత్తు తరువాత, గ్లాస్మాన్ మరియు ఆమె భాగస్వామి ప్రెస్ కబాకాఫ్, న్యూ ఓర్లీన్స్ డెవలపర్ మరియు హెచ్ఆర్ఐ ప్రాపర్టీస్, ఇంక్ యొక్క సిఇఒ, "ది సండే సలోన్" సభ్యులతో సమావేశమయ్యారు, గ్లాస్మాన్ ఏర్పడిన రికవరీ, పునర్నిర్మాణం మరియు వైద్యం ఎలా ప్రోత్సహించాలో ఉత్తమంగా చర్చించడానికి గ్లాస్మాన్ ఏర్పడ్డారు. న్యూ ఓర్లీన్స్. శారీరకంగా, మానసికంగా, ఆర్థికంగా, ఆధ్యాత్మికంగా మరియు పర్యావరణపరంగా “అన్ని స్థాయిల సుస్థిరత” పై వైద్యం తీసుకురావడానికి వారు సహాయం చేయాలనుకున్నారు. ఐక్యరాజ్యసమితి నుండి సుస్థిరత నిపుణుడు వారికి సలహా ఇచ్చారు. వారు సెయింట్ క్లాడ్ అవెన్యూలోని ఒక బ్లాక్‌పై దృష్టి పెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నారు, ఎందుకంటే 2007 లోని న్యూ ఓర్లీన్స్ “రికవరీ జార్” అయిన ఎడ్ బ్లేక్లీ పెట్టుబడి కోసం న్యూ ఓర్లీన్స్‌లో పదిహేడు “టార్గెట్ జోన్‌లను” నియమించారు. టార్గెట్ జోన్‌లో అభివృద్ధి జరిగితే, ప్రభావం బయటికి ప్రసరిస్తుందనే ఆలోచన వచ్చింది. సెయింట్ రోచ్ అవెన్యూ మరియు సెయింట్ క్లాడ్ అవెన్యూ కూడలి వద్ద ఉన్న చారిత్రాత్మక సెయింట్ రోచ్ మార్కెట్ బ్లేక్లీ యొక్క ప్రణాళిక ద్వారా ఎంపిక చేయబడిన లక్ష్య మండలాల్లో ఒకటి, ఇది కత్రినా చేత తీవ్రంగా దెబ్బతింది మరియు వరదలు సంభవించింది. కబాకాఫ్ మరియు గ్లాస్‌మన్ సెయింట్ క్లాడ్ అవెన్యూలో, సెయింట్ రోచ్ మార్కెట్ నుండి వీధికి అడ్డంగా ఉన్న యూనివర్సల్ ఫర్నిచర్ దుకాణాన్ని అభివృద్ధి చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు, దీనిని న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్‌గా మార్చారు, ఇందులో షాపులు మరియు వ్యాపారాలు మరియు ఆర్ట్ ఎగ్జిబిషన్లు, సమావేశాలు , ఉపన్యాసాలు మరియు తరగతులు.

గ్లాస్మాన్ మరియు కబాకాఫ్ హీలింగ్ సెంటర్ ఈ ప్రాంతంలో నివసించే అన్ని జాతులు మరియు తరగతుల ప్రజలకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలని భావిస్తున్నారు. న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్ యొక్క “క్రెడో” కొంత భాగం ఇలా పేర్కొంది:

మా మొదటి బాధ్యత న్యూ ఓర్లీన్స్ మరియు ప్రపంచంలోని ప్రజలు మరియు జీవగోళాన్ని కలిగి ఉన్న మా స్థానిక మరియు ప్రపంచ సమాజానికి, భౌతిక, పోషక, మరియు ప్రోత్సాహక సేవలు, ఉత్పత్తులు మరియు కార్యక్రమాలను అందించే సమగ్ర, సురక్షితమైన, శుభ్రమైన, స్థిరమైన కేంద్రాన్ని అందిస్తోంది. భావోద్వేగ, మేధో, ఆధ్యాత్మిక, ఆర్థిక, పర్యావరణ, సాంస్కృతిక మరియు పౌర శ్రేయస్సు.

కలిసి పనిచేయడానికి, సినర్జిస్టిక్‌గా మరియు సమగ్రంగా, మరియు పొరుగువారిని గౌరవించే ఆతిథ్యంలో పాతుకుపోయిన ఒక కేంద్రాన్ని సృష్టించడానికి మరియు సమాజంలోని సభ్యులను హృదయపూర్వకంగా స్వాగతించడానికి మేము అంగీకరిస్తున్నాము (“క్రెడో” [2018]).

న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్ యొక్క మిషన్‌లో కళలు ఒక ముఖ్యమైన భాగం. “క్రెడో” ఇలా చెబుతోంది:

మేము సృజనాత్మకత మరియు కళలను పరివర్తన యొక్క శక్తివంతమైన ఏజెంట్లుగా గౌరవిస్తాము మరియు ప్రోత్సహిస్తాము. మేము మా సంఘం యొక్క సంప్రదాయాలను మరియు సంస్కృతిని గౌరవించటానికి ప్రయత్నిస్తాము. సంఘం యొక్క అవసరాలను తీర్చడంలో, మేము చేసే ప్రతిదీ అధిక నాణ్యతతో ఉండాలి (“క్రెడో” [2018]).

గ్లాస్‌మన్ కళాకారులను వారి కళాకృతులను హీలింగ్ సెంటర్‌లో ప్రదర్శించడం ద్వారా ప్రోత్సహిస్తుంది, ఇది 2011 లో అధికారికంగా తెరవడానికి ముందే. ప్రాస్పెక్ట్. 1 అనే నగరవ్యాప్త అంతర్జాతీయ కళా ప్రదర్శన 2008-2009 లోని గట్డ్ యూనివర్సల్ ఫర్నిచర్ భవనంలో న్యూ ఓర్లీన్స్ కళాకృతులను ప్రదర్శించింది. కొత్త ప్రపంచంలో అట్లాంటిక్ బానిస వాణిజ్యం మరియు బానిసత్వంలో ప్రాణనష్టం గురించి గ్లాస్‌మన్ తెలుసు, మరియు బతికినవారు మరియు వారి వారసులు మత సంస్కృతులను మరియు కళాకృతులను సృష్టించారు. వోడౌ “మనుగడ యొక్క మతం” (గ్లాస్‌మన్ 2017) అని ఆమె చెప్పింది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో హోలోకాస్ట్‌లో ప్రాణాలు కోల్పోయిన విషయం కూడా ఆమెకు తెలుసు. గ్లాస్మాన్ "మనలో ప్రతి ఒక్కరూ దైవానికి ఈ అదృశ్య కనెక్షన్ కోసం ఒక పాత్ర, మరియు ప్రతిఒక్కరి విలువైనది, మరియు కళ ప్రజలను మేల్కొల్పగలదని నేను భావిస్తున్నాను" (వెస్సింగర్ 2017b). గ్లాస్‌మ్యాన్ ఆమెకు వీలైనంత ఎక్కువ మంది కళాకారుల సృజనాత్మకతకు మద్దతు ఇవ్వమని పిలుస్తారు.

కత్రినా తరువాత న్యూ ఓర్లీన్స్‌కు కళాకారులను తిరిగి ఆకర్షించడానికి, కబాకాఫ్ మరియు హెచ్‌ఆర్‌ఐ ఒక మాజీ వస్త్ర కర్మాగారాన్ని 2008 లో బైవాటర్ ఆర్ట్ లోఫ్ట్స్‌లో రూపొందించారు, తక్కువ-ఆదాయ కళాకారులు సహేతుకమైన రేట్ల కోసం అద్దెకు తీసుకోవచ్చు. మొదటి ఆర్ట్ లోఫ్ట్స్ విజయవంతమయ్యాయి, కాబట్టి అదనపు ఆర్ట్ లోఫ్ట్స్ యూనిట్లు నిర్మించబడ్డాయి.

కత్రినా హరికేన్ గ్లాస్‌మ్యాన్ కోసం నీటి యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు దానికి సంబంధించిన ప్రధాన సమస్యలను దక్షిణ లూసియానా మరియు ప్రపంచానికి హైలైట్ చేసింది. కొన్ని ప్రాంతాలలో నీరు లేదు, మరికొన్ని, దక్షిణ లూసియానా వంటివి, నీరు పుష్కలంగా ఉన్నాయి, కొన్నిసార్లు చాలా ఎక్కువ. నీరు, వాతావరణ మార్పు మరియు సముద్ర మట్టాలు పెరగడం దక్షిణ లూసియానాలోని చిత్తడి నేలల కోతకు దోహదం చేస్తాయి, ఇవి న్యూ ఓర్లీన్స్ మరియు ఇతర నగరాలను తుఫానుల నాశనం నుండి కాపాడాయి. 2008 లో, గ్లాస్‌మన్ మరియు సహోద్యోగులు అసంపూర్తిగా ఉన్న వైద్యం కేంద్రంలో జరిగిన మొదటి అన్బా డ్లో (నీటి క్రింద) పండుగను నిర్వహించారు. ఇది న్యూ ఓర్లీన్స్ కళ, సంస్కృతి మరియు సంగీతం యొక్క వేడుక. 2016 (వెస్సింగర్ 2017b) ద్వారా ప్రతి సంవత్సరం సంగీతం మరియు కళా ఉత్సవంగా అన్బా డ్లో కొనసాగుతూనే ఉంది. అక్టోబర్ 2012 లో, అన్బా డ్లో పండుగతో కలిసి, హీలింగ్ సెంటర్‌లోని శాస్త్రవేత్తలు మరియు పర్యావరణవేత్తల మొదటి సింపోజియం దక్షిణ లూసియానా, న్యూ ఓర్లీన్స్ మరియు ప్రపంచంపై నీటి ప్రభావాల అంశంపై చర్చించింది. 2017 నాటికి, అన్బా డ్లో ఈవెంట్ కేవలం నిపుణుల సింపోజియంను కలిగి ఉంది, మరియు సీజన్ యొక్క వేడుక అంశం నవంబర్ 1 (అన్నీ) లో చనిపోయిన / ఫెట్ గెడే రోజును జ్ఞాపకార్థం హీలింగ్ సెంటర్ మరియు వోడౌ కర్మలలో బహిరంగ ఉత్సవానికి మార్చబడింది. సెయింట్స్ డే).

జనవరి 12, 2010 న హైతీలో సంభవించిన భూకంపం తరువాత, గ్లాస్‌మన్ ఎడ్గార్డ్ జీన్ లూయిస్‌ను తన ఇంటికి తీసుకురావడానికి ఏర్పాట్లు చేశాడు. అతను lung పిరితిత్తుల క్యాన్సర్‌తో చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు. తన కుమార్తె అంత్యక్రియల కోసం హైతీకి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, అతను ఆగస్టు 26, 2010 (వెస్సింగర్ 2017b) లో మరణించాడు.

గల్ఫ్ ఆఫ్ మెక్సికోలో బిపి ఆయిల్ స్పిల్ ఏప్రిల్ 20, 2010 లో ప్రారంభమైంది, డీప్వాటర్ హారిజోన్ అనే డ్రిల్లింగ్ రిగ్‌లో పదకొండు మంది మృతి చెందారు. బావిలోని నూనె గల్ఫ్ నీటిలో పోసింది మరియు సెప్టెంబర్ 10, 2010 వరకు ఆగలేదు. చమురు చిందటం ఫ్లోరిడా, అలబామా, మిసిసిపీ, లూసియానా మరియు టెక్సాస్ తీరాలను మరియు వన్యప్రాణులను మరియు అక్కడ నివసించే ప్రజల జీవనోపాధిని ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేసింది. గ్లాస్మాన్ మిస్సిస్సిప్పి నది ప్రక్కన, న్యూ ఓర్లీన్స్ యొక్క అప్టౌన్ ప్రాంతంలో, ఓక్ స్ట్రీట్ వద్ద లెవీకి అవతలి వైపున ఉన్న బీచ్‌లోని నీటికి క్షమాపణ చెప్పడానికి ఒక కర్మను నిర్వహించారు. గ్లాస్‌మ్యాన్ మరియు ఆరాధకులు ఏర్పాటు చేస్తున్నప్పుడు, భారీ వర్షం కురిసింది. అప్పుడు వర్షం ఆగిపోయింది, సూర్యుడు బయటకు వచ్చాడు, మరియు వందలాది మంది ప్రజలు కర్మ మరియు దాని ప్రార్థనలలో పాల్గొనడానికి వచ్చారు. ఇది వోడౌ పూజారి నేతృత్వంలోని ఇంటర్ ఫెయిత్ వేడుక. ఇందులో హిందువు కూడా ఉన్నారు వైల్డ్ లోటస్ యోగాకు చెందిన సీన్ జాన్సన్ మరియు రేకి మాస్టర్ వెరోనికా లియాండ్రేజ్ నేతృత్వంలోని మంత్ర పఠనం ప్రజలకు వైద్యం శక్తిని పంపించి, ఆపై నీటికి శక్తిని ఇస్తుంది. సమాజంలోని ఇతర సభ్యులు ఆధ్యాత్మికాలను పాడారు మరియు విభిన్న సంప్రదాయాల నుండి ప్రార్థనలను నడిపించారు. గ్లాస్‌మన్ పెయింట్ చేశాడు వాటర్స్ కు క్షమాపణ (2010), ఈ వేడుకను జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి ఛాయాచిత్రం నుండి [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం]. పెయింటింగ్ పైభాగంలో ప్రకాశవంతమైన సూర్యరశ్మిని బహిర్గతం చేయడానికి చీకటి వర్షం మేఘాలు. పెయింటింగ్ సూర్యాస్తమయం దగ్గర నారింజ రంగులు మరియు నీడలతో నిండి ఉంది.

2011 లో సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మ్యాన్ కోసం అనేక పెద్ద సంఘటనలు జరిగాయి. ఆమె మరియు ప్రెస్ కబాకాఫ్ బైవాటర్‌లో వారు రూపొందించిన మరియు నిర్మించిన ఒక ప్రత్యేకమైన ఇంటికి వెళ్లారు మరియు గ్లాస్‌మన్ అలంకరించారు (మాక్‌కాష్ 2011). మార్చి 2011 లో, మొదటి న్యూ ఓర్లీన్స్ సేక్రేడ్ మ్యూజిక్ ఫెస్టివల్ హీలింగ్ సెంటర్‌లో జరిగింది, ఇది అప్పటి నుండి ప్రతి సంవత్సరం జరుగుతుంది. పవిత్ర సంగీత ఉత్సవంలో సంగీతకారులు మరియు నృత్యకారులు, అలాగే కళాకారులు, భక్తులు మరియు ప్రపంచంలోని మత సంప్రదాయాలలో బలిపీఠాలు ఉన్నాయి. విలక్షణమైన సంఘటనలలో హరే కృష్ణ భక్తుడు చేసిన హిందూ అగ్ని త్యాగం, టిబెటన్ సన్యాసి చేత నృత్యం చేయడం మరియు ఆఫ్రికన్ డ్రమ్మింగ్ మరియు పాడటం, యువ ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ అమ్మాయిల బృందం నృత్యం చేయడం, ఆధ్యాత్మికంగా దృష్టి కేంద్రీకరించిన ర్యాప్, మధ్యయుగ క్రైస్తవ శ్లోకాలతో కలిపి మాట్లాడే పద కవితలు , స్థానిక అమెరికన్లు జపించడం మరియు నృత్యం చేయడం, మార్డి గ్రాస్ ఇండియన్స్ గానం మరియు నృత్యం, జపనీస్ టైకో డ్రమ్మింగ్ మరియు సువార్త సంగీత ప్రదర్శనలు. ఆగస్టు 2011 లో, న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్ (న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్ [2018] చూడండి) [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] సాల్వేషన్ బొటానికా ద్వీపం (సాల్వేషన్ ద్వీపం [2018] చూడండి), ఇతర దుకాణాలు, రెస్టారెంట్, యోగా స్టూడియో, పరిపూరకరమైన మరియు ప్రత్యామ్నాయ వైద్యం పద్ధతులు, ది స్ట్రీట్ యూనివర్శిటీ అందించే వయోజన విద్య కోర్సులు, సహకార ఆర్ట్ గ్యాలరీ మరియు ఆరోగ్య ఆహార సహకారం. అక్టోబర్‌లో 2011 గ్లాస్‌మన్ మరియు కబాకాఫ్ వివాహం చేసుకున్నారు.

2014 లో, గ్లాస్‌మన్‌ను న్యూ ఓర్లీన్స్ టాప్ ఫిమేల్ అచీవర్‌గా ఎంపిక చేశారు న్యూ ఓర్లీన్స్ మేగజైన్ న్యూ ఓర్లీన్స్లో ఆమె ఆధ్యాత్మిక మరియు వైద్యం పని కోసం, ఆపరేషన్తో సహా వైద్యం కేంద్రం. గ్లాస్‌మన్ మాట్లాడుతూ, “మాకు కేంద్రంతో మూడు గోల్స్ ఉన్నాయి. మొదటిది స్థానిక ఆర్థిక వ్యవస్థను పునరుద్ధరించడం. రెండవది ఆర్థిక, పర్యావరణ మరియు వ్యక్తిగత ప్రతి స్థాయిలో వైద్యం సృష్టించడం. ధ్రువణ సమాజాన్ని ఏకం చేయడానికి ఇది ఉపయోగపడాలని మేము కోరుకుంటున్నాము ”(సింగిల్టెరీ 2014).

మార్చి 14, 2015 న, వార్షిక పవిత్ర సంగీత ఉత్సవం ముగింపులో హీలింగ్ సెంటర్‌లో జరిగిన వోడౌ కార్యక్రమంలో, గ్లాస్‌మన్ మరియు లా సోర్స్ యాన్సీన్ un న్ఫో సభ్యులు రికార్డో పుస్టియానో ​​సృష్టించిన మేరీ లావే యొక్క పేపియర్-మాచే శిల్పాన్ని అంకితం చేశారు. మేరీ లావే యొక్క శిల్పం హీలింగ్ సెంటర్ యొక్క పెద్ద కేంద్ర ప్రాంతం లోపల సాల్వేషన్ బొటానికా ద్వీపం యొక్క తలుపు వెలుపల ఒక పుణ్యక్షేత్రంలో [కుడివైపు చిత్రం] ఉంచబడింది. ఈ పుణ్యక్షేత్రానికి ఇంటర్నేషనల్ పుణ్యక్షేత్రం మేరీ లావే అని పేరు పెట్టారు, కనీసం న్యూ ఓర్లీన్స్ వోడౌ సమాజంలో అయినా లావేను కాథలిక్ సాధువుల స్థాయిలో ఉంచారు. గ్లాస్‌మ్యాన్ యొక్క వోడౌ సమాజంలో, మేరీ లావే ఒక ఎల్వా. వోడౌ అభ్యాసకులు మరియు ఇతరులు ప్రార్థన చేయడానికి మరియు చిన్నదిగా చేయడానికి పుణ్యక్షేత్రం దగ్గర ఆగిపోతారు సమర్పణలు.

గ్లాస్‌మన్ చిత్రాలు పవిత్ర స్థలాలపై ఆమె మోహాన్ని వ్యక్తం చేస్తాయి. గ్లాస్‌మ్యాన్ మరియు కబాకాఫ్ పెరూలోని మచు పిచ్చుకు రెండుసార్లు వెళ్ళారు. ఆమె అక్కడ అపారమైన స్పష్టత మరియు సానుకూల శక్తిని అనుభవిస్తుంది, మరియు మచు పిచ్చు వారి పరిసరాల యొక్క ఆధ్యాత్మిక శక్తులతో (వెస్సింగర్ 2017b) సన్నిహితంగా ఉన్న వ్యక్తులచే నిర్మించబడిందని నమ్ముతారు. ఆమె పెయింటింగ్ మచు పిచ్చు (2015) [చిత్రం కుడివైపు] గ్లాస్‌మ్యాన్ పవిత్ర స్థలాల పట్ల ఉన్న ఆసక్తిని సహజ ప్రకృతి దృశ్యం మరియు ఆమె వెల్లడించే అదృశ్య వాస్తవాలతో మెచ్చుకుంటుంది.

మిస్టీరియస్ జీవులు గ్లాస్మాన్ పెయింటింగ్స్ లోని ప్రకృతి దృశ్యాల నుండి తరచూ బయటపడతాయి మరియు నివసిస్తాయి. గ్లాస్‌మన్ పెయింటింగ్ బిజోం నైట్ (2002), ఆమె వోడౌ ఆలయంలో వేలాడుతోంది, హైతీలోని రహస్య సమాజం పేరు పెట్టబడింది. దాని సభ్యులు మాయా శక్తులతో ఆకారం-షిఫ్టర్లు అని నమ్ముతారు. వారు కాంతి బంతుల్లో స్థలం మరియు సమయం ద్వారా ప్రయాణిస్తారు. ది బిజాంగో సమాజం ప్రజలను జాంబీస్‌గా మార్చడంతో సంబంధం కలిగి ఉంది (వెస్సింగర్ 2017b). బిజోం నైట్ ఈ ఆకారం-షిఫ్టర్లు ఒక సమాధి పక్కన ఉన్న చిత్తడిలో రాత్రి-సమయ కార్యకలాపాల కోసం సేకరించడాన్ని వర్ణిస్తుంది. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] సమాధిపై ఉన్న శిలువ ఆత్మ మరియు భౌతిక ప్రపంచాల మధ్య కూడలిని సూచిస్తుంది మరియు గేడే ఆత్మలు నివసించే ప్రదేశానికి ప్రవేశంగా పనిచేస్తుంది. గ్లాస్‌మన్ ఇలా వివరించాడు:

గేడే అనేది ఒక ప్రత్యేక వర్గం, ఇది ఎల్వా నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. మరణం మరియు సెక్స్ మరియు పునరుత్పత్తి మీద గెడే పాలన, మరియు డెడ్ యొక్క కుటుంబ నాయకులు. వారు జీవితం మరియు మరణం మధ్య కూడలి వద్ద నిలబడి మరియు జీవితం మరియు మరణం పరిస్థితులలో పిలుపునిచ్చేవారు. వారు కూడా చిన్న పిల్లలకు పోషకులు. వారు ఇబ్బందికరంగా మరియు గమ్మత్తైనప్పటికీ, పశ్చాత్తాపంతో (2018) అడిగినప్పుడు కూడా తీవ్రంగా సమాధానాలు ఇవ్వగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు.

లూఫాయెట్లోని లూసియానా విశ్వవిద్యాలయంలో గ్లాస్మాన్ ఉపన్యాసం చేసినప్పుడు, ఇంగ్లీష్ ప్రొఫెసర్ మారిస్ W. డ్యూక్యుస్నే ఆమె మౌరిపాస్ స్వాంప్ యొక్క మంత్రగత్తె యొక్క లూసియానా జానపద కథకు చెప్పారు. మౌరెపాస్ యొక్క స్వాంప్ విచ్ యొక్క కథ యువ ఐరిష్ వలసదారు కేట్ ముల్వానీ గురించి, ఆమె న్యూ ఓర్లీన్స్లో తన తండ్రితో స్థిరపడింది. కేట్ అట్లాంటాలో భార్య ఉన్న వ్యక్తితో ప్రేమలో పడ్డాడు. అయినప్పటికీ, కేట్ తన ప్రేమికుడితో కలిసి వెళ్ళాడు, మరియు ఆమె తండ్రి ఆమెను నిరాకరించింది. ఆమె ప్రేమికుడు వజ్రాల గనిని వారసత్వంగా పొందినప్పుడు, అతను ఆమెను విడిచిపెట్టాడు. మశూచి మచ్చలతో ఆమె వికృతీకరించినప్పుడు కేట్ యొక్క దురదృష్టం పెరిగింది. న్యూ ఓర్లీన్స్లో ఒక ఊడూ "మంత్రగత్తె" ఆమెను మౌరాపాస్ స్వాంప్లోని ములాట్టో మహిళతో ప్రత్యక్షంగా వెళ్ళమని సలహా ఇచ్చింది. Ood డూ “మంత్రగత్తె” మూలికా టీలు మరియు మందుల కోసం కేట్ వంటకాలను ఇచ్చింది, మరియు ఒకసారి మౌరేపాస్ చిత్తడిలో, ఆమె చేపలు మరియు చిన్న ఆట కోసం ఈ మందులను స్థానిక మత్స్యకారులు మరియు ట్రాపర్ల నుండి వర్తకం చేసింది. ఒక రోజు కేట్ చనిపోయిన తల్లి మృతదేహం పక్కన ఒక అల్బినో ఫాన్ ను కనుగొంది. ఆమె ఫాన్ వైట్ వింగ్స్ అనే పేరు పెట్టింది, ఎందుకంటే దాని తలపై ఆరు టఫ్ట్స్ ఉన్నాయి, ఆమె తన రెక్క మొగ్గలు గురించి ఆలోచించింది. ఎదిగిన తరువాత వైట్ వింగ్స్ హంటర్ చేత కాల్చబడ్డాడు, అతను ఆరు రెక్కలతో కేట్కు కనిపించాడు మరియు స్వర్గానికి ఆమెను తీసుకున్నాడు. మార్గంలో, ఆమె చేసిన పాపములు క్షమించబడ్డాయని ఆమెకు తెలుసు (డబస్ [2017]).

జూలై 2017 లో, గ్లాస్‌మన్ యొక్క రెండు చిత్రాలు, ది మచ్పాస్ స్వాంప్ I యొక్క విచ్ (కుడి) మరియు [X] ది మచ్పాస్ స్వాంప్ II యొక్క విచ్, లాఫాయెట్ (కిబుర్జ్ 2017) లోని బేసిన్ ఆర్ట్స్ గ్యాలరీలలో “ది స్వాంప్ విచ్” (స్వాంప్ విచ్ ఆర్ట్ ఎగ్జిబిషన్ [2017]) కు అంకితమైన ఆర్ట్ ఎగ్జిబిషన్‌లో ప్రదర్శించబడ్డాయి. కథను గ్లాస్మాన్ చెప్పినప్పుడు, స్వాంప్ విచ్ మారేపస్ స్వాాంప్లో నివసించేదిగా నివసించారు, అక్కడ ఆమె జంతువులకు సేవలను అందించింది మరియు వారిచే ప్రియమైనది. ఆమె వృద్ధాప్యం మరియు హాగ్ యొక్క రూపాన్ని కలిగి ఉంది, కానీ అంతర్గతంగా ఆమె ఒక అందమైన యువతి. ఆమె కోసం తెచ్చిన తెల్లటి స్తంభం ఆరు మొగ్గలు దాని వెనుకవైపు ఉండి, చివరకు రెక్కలుగా మారాయి. గ్లాస్‌మన్ ప్రకారం, “ఆమె మరియు స్తబ్ధ మరణించినప్పుడు, వారు కలిసి మార్ఫింగ్ చేశారు. వాస్తవానికి, ప్రజలు ఆమెను చిత్తడినేలలో చూస్తారు ”(వెస్సింగర్ 2017b).

నవంబర్ 1, 2017, న హీలింగ్ సెంటర్‌లో డెడ్ / ఫెట్ గెడే రోజు ముగింపులో గ్లాస్‌మన్ మరియు లా సోర్స్ యాన్సియెన్ un న్ఫో సభ్యులు వోడౌ కర్మను ప్రదర్శించారు, ఇది రికార్డో పుస్టియానో ​​రచించిన స్వాంప్ విచ్ ఆఫ్ మౌరేపాస్ యొక్క కొత్త ఫౌంటెన్ శిల్పాన్ని అంకితం చేసింది. చిత్తడి మంత్రగత్తె, [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] చిత్తడి చెత్తలో పాతుకుపోయిన సైప్రస్ చెట్టులాగా, వృక్షసంపదతో చుట్టుముట్టబడి, తీగలు మరియు స్పానిష్ నాచులతో కప్పబడి, మరియు పుర్రె-అగ్రస్థానంలో ఉన్న సిబ్బందితో కలిసి చూస్తుంది. హీలింగ్ సెంటర్ యొక్క కార్యకలాపాలలో మరియు ఆచారాలు.

వాస్తవానికి ఆమె వాస్తవిక వాస్తవిక చిత్రకళలో బయటపడినవారిని అడిగినప్పుడు, గ్లాస్మాన్ ప్రత్యుత్తరమిస్తాడు, ఆ ప్రశ్నకు ఒక కాంక్రీట్ పద్ధతిలో సమాధానం ఇవ్వాలనుకుంటాడు. ఆమె ఏమి చూస్తుందో, ఆమె ఎలా చూస్తుందో, ఆమె ఏమి చూస్తుందో (Wessinger 2017b).

న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్ మరియు సాల్వేషన్ బొటానికా ద్వీపం ఆమె ఆధారం, మరియు ఆమె కళాత్మక క్రియేషన్స్ మరియు లా సోర్స్ యాన్సీన్ un న్ఫో మరియు వోడౌ ఆచారాలు ఆమె ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు ప్రేరణగా, గ్లాస్మాన్ పర్యావరణ, కళాత్మక మరియు ప్రగతిశీల కారణాల తరపున తన క్రియాశీలతను కొనసాగిస్తున్నారు. ఆమె కళాత్మక సృజనాత్మకత మరియు దృష్టి ఆమె ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క ఒక ఆవశ్యకత వ్యక్తీకరణ, ఇది హైతియన్ వోడోలో స్థాపించబడినప్పుడు అన్ని మత సంప్రదాయాలను గుర్తిస్తుంది. ఆమె కళాత్మక మరియు ఆధ్యాత్మిక పని సమాజ-ఆధారిత మరియు ప్రజలను మరియు పర్యావరణాన్ని, ముఖ్యంగా న్యూ ఓర్లీన్స్లో నయం చేయడానికి ఆచరణాత్మక ప్రయత్నాలకు కారణం. గ్లాస్‌మన్ డ్రాయింగ్‌లు మరియు పెయింటింగ్‌లు; ఆమె వోడౌ బలిపీఠాలు, వెవ్ మరియు ఆచారాలు; న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్లో ప్రదర్శించబడిన ఇతర కళాకారుల శిల్పాలు మరియు కళాకృతులు; మరియు ఆమె సామాజిక క్రియాశీలత భౌతిక ప్రపంచంలో జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి అంతర్లీన ఆధ్యాత్మిక వాస్తవికతను మానిఫెస్ట్ చేయాలనే ఆమె ఉద్దేశం యొక్క వ్యక్తీకరణలు.

IMAGES

** అన్ని చిత్రాలు విస్తరించిన ప్రాతినిధ్యాలకు క్లిక్ చేయగల లింకులు.

చిత్రం # 1: సెయింట్ జాన్ యొక్క ఈవ్ చిత్రపటం సాల్లీ ఆన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క బలిపీఠంతో మేరీ లవేవ్ కు. బయో సెయింట్ జాన్, న్యూ ఓర్లీన్స్, లూసియానా. 23 జూన్ 2017. రికార్డో పుస్టియానో ​​రచించిన మేరీ లావే యొక్క శిల్పం. పేపియర్-మాచీ. కేథరీన్ వెస్సింగర్ సౌజన్యంతో.
చిత్రం #2: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, స్వాంప్ లైట్. 2000. కాన్వాస్‌పై నూనె. సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం # 3: శైలీ అన్ గ్లాస్మాన్ హిందూ దేవత కలీ కి బల్లి వాటర్, న్యూ ఓర్లీన్స్, లూసియానాలోని తన ఇంటిలో బలిపీఠాలలో ఒకటి. జూన్ జూన్ 29. కేథరీన్ వెస్సింగర్ యొక్క మర్యాద.
చిత్రం #4: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, ఎనోచియన్ టారోట్ కార్డుల ఎంపిక. 1989.
చిత్రం #5: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, కురోసావా. 1984. కాన్వాస్‌పై నూనె. సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
ఇమేజ్ # 6: సల్లి ఆం గ్లాస్మాన్, న్యూ ఓర్లీన్స్ వుడూ టారో కార్డ్స్ ఎంపిక. 1992. కాగితం మీద పాస్టేల్లు. ఎడమ వరుసలో కుడివైపున ఉన్న కార్డులపై చూపిన లావా, లెగ్బా, గేట్ కీపర్ మరియు కూడలి వద్ద సంరక్షకుడు; ప్రపంచ గుడ్డు (సంభావ్య ప్రపంచం) పట్టుకున్న పాము సృష్టికర్త దంబల్లా; ఎర్జులీ ఫ్రెడా దాహోమీ (ఎజిలి ఫ్రెడా దాహోమీ), స్త్రీ ప్రేమ మరియు అందం యొక్క ఎల్వా. దిగువ వరుసలో, ఎడమ నుండి కుడికి: లాజిరాన్ మంత్రముగ్దులను చేసే మత్స్యకన్య, ఇది ఎజిలి ఫ్రెడా దాహోమీ యొక్క ఒక అంశం; మరణం, లింగం, పునరుత్పత్తి మరియు పాలన మరియు జీవితం మరియు మరణం మధ్య కూడలి దిగువన, లెగ్బా క్రింద ఉన్న ఎల్వా యొక్క గెడే కుటుంబానికి అధిపతులు లెస్ బారన్స్; మరియు గేడే (గువేదే). సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం #7: న్యూ ఓర్లీన్స్ యొక్క బైవాటర్ పరిసరాల్లోని పీటీ స్ట్రీట్లో ఉన్నప్పుడు సాల్వేషన్ బొటానికా ద్వీపం. 2005. సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్ చిత్రాలలో, ఎగువ వరుస, ఎడమ నుండి కుడికి చిత్రీకరించిన వోడౌ ఆత్మలు: యమయ, ఓగౌ సేన్ జాక్, ఎజిలి డాంటో, బావోన్ సమేడి; క్రింద వరుస, ఎడమ నుండి కుడికి: సెయింట్ Expedite, Lasirén, Ezili Freda Dahomey Ogou తో టీ వద్ద. న్యూ ఓర్లీన్స్ యొక్క ఇన్ఫ్రాగ్మేషన్ ద్వారా ఫోటో. వికీమీడియా కామన్స్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం #8: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, యుద్దభూమిలో కాశీ. 1997. కాన్వాస్‌పై నూనె. సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం #9: న్యూ ఓర్లీన్స్, 23 జూన్ 2017 లోని బయో సెయింట్ జాన్ వంతెనపై మేరీ లావే బలిపీఠం ముందు మొక్కజొన్న భోజనాన్ని ఉపయోగించి సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్ డ్రాయింగ్ వెవ్. కేథరీన్ వెస్సింగర్ యొక్క మర్యాద.
చిత్రం #10: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, మహాభారతం, 2001. కాన్వాస్‌పై నూనె. సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం #11: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, Lasirén. 2003. కాన్వాస్‌పై నూనె. సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం # 12: హరికేన్ టర్నింగ్ వేడుకలో La Source Ancienne Ounfo న జూలై 9 జూలై. కేథరీన్ వెస్సింగర్ యొక్క మర్యాద.
చిత్రం #13: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, వాటర్స్ కు క్షమాపణ. 2010. కాన్వాస్‌పై నూనె. సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం #14: న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది  https://www.neworleanshealingcenter.org/2017-a-year-in-review/ 25 జూన్ 2018 లో. న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్ సౌజన్యంతో.
చిత్రం # 15: న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్ లో మేరీ లవేయో యొక్క అంతర్జాతీయ పుణ్యక్షేత్రం. 2017. రికార్డో పుస్టియానో ​​చేత శిల్పం. పేపియర్-మాచీ. కేథరీన్ వెస్సింగర్ యొక్క మర్యాద.
చిత్రం #16: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, మచు పిచ్చు. 2015. కాన్వాస్‌పై నూనె. సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం #17: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, బిజోం నైట్. 2002. కాన్వాస్‌పై నూనె. సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం #18: సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, ది విచ్ ఆఫ్ మౌరప్స్ స్వాంప్. 2013. కాన్వాస్‌పై నూనె. సాల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్ యొక్క సౌజన్యం.
చిత్రం #19: రికార్డో పుస్టియానో, మౌరేపాస్ యొక్క చిత్తడి మంత్రగత్తె. 2017. పాపియర్-మాచే, స్పానిష్ నాచు, చెట్ల కొమ్మలు మరియు దొరికిన వస్తువులు. కేథరీన్ వెస్సింగర్ యొక్క మర్యాద.

ప్రస్తావనలు

అన్బా డ్లో ఫెస్టివల్. 2017. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.anbadlofestival.org/ ఆగస్టు 29 న.

కాంప్బెల్, జెరెమీ, దిర్. 2006. హెక్సింగ్ హరికేన్. నేషనల్ ఫిలిం నెట్వర్క్. DVD.

“క్రెడో.” 2018. న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://www.neworleanshealingcenter.org/credo/ ఆగస్టు 29 న.

డుబస్, ఎలిజబెత్ నెల్. 2017. "సంక్షిప్తముగా." జోనాథన్ సిల్వర్ అహీయే ఫోటోగ్రఫి అండ్ డిజైన్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.silverlightconcepts.com/the-swamp-witch-a-louisiana-folk-tale/ జూన్ 25, 2013 న.

గిరార్డ్, టీనా. 1994. హైతీ యొక్క సీక్యిన్ ఆర్టిస్ట్స్. పోర్ట్ --- ప్రిన్స్: హైతీ ఆర్ట్స్.

గ్లాస్మాన్, సల్లి ఎన్. 2018. కేథరీన్ వెస్సింగర్‌తో వ్యక్తిగత కమ్యూనికేషన్. జూన్ 9.

గ్లాస్మాన్, సల్లి ఎన్. 2017. "లా సోర్స్ అన్సియెన్ un న్ఫే-న్యూ ఓర్లీన్స్-బేస్డ్ వోడౌ సొసైటీ." "న్యూ ఓర్లీన్స్లో వోడౌ / ood డూ యొక్క వ్యక్తీకరణలు" అనే ప్యానెల్‌లో ప్రదర్శన.

గ్లాస్మాన్, సల్లి ఎన్. 2000. వోడౌ విజన్స్: దైవ మిస్టరీతో ఎన్కౌంటర్. న్యూయార్క్: విల్లార్డ్.

సాల్వేషన్ ద్వీపం. 2018. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://islandofsalvationbotanica.com/  జూన్ 25, 2013 న.

కిబుర్జ్, నిక్. 2017. "ది బిగ్ నేమ్ క్యాంపస్, కమ్యూనిటీ ఫిగర్స్ టు ది వాటర్స్ టు ది వెట్ ల్యాండ్స్ మిస్టీరియస్ కార్నర్స్ ఇన్ ది స్వాాంప్ విచ్." Allons! కళలు, వినోదం మరియు ప్రతిదీ అకాడియానా, జూలై 12. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది https://www.thevermilion.com/allons/big-name-campus-community-figures-take-viewers-to-the-wetlands/article_ce302027-835a-5396-8ef7-093436f301dd.html జూన్ 25, 2013 న.

"లా సోర్స్ యాన్సీన్." 2018. సాల్వేషన్ ద్వీపం. జూన్ నుండి జూన్ 29 న islandofsalvationbotanica.com/source-ancienne/ నుండి పొందబడింది.

లాంగ్, కరోలిన్ మోరో. 2002. "న్యూ ఓర్లీన్స్ ood డూ యొక్క అవగాహన: పాపం, మోసం, వినోదం మరియు మతం." నోవా రెలిజియో 6: 86-101.

మార్టిని, లూయిస్, మరియు సల్లి ఎన్ గ్లాస్మాన్. 1992. ది న్యూ ఓర్లీన్స్ ood డూ టారో. రోచెస్టర్, విటి: ఇన్నర్ ట్రెడిషన్స్.

మాక్‌కాష్, డౌగ్. 2015. "వూడూ క్వీన్ మేరీ లవేవ్ యొక్క కొత్త పుణ్యక్షేత్రం శనివారం (మార్చి 21) అంకితం చేయబడింది." న్యూ ఓర్లీన్స్ టైమ్స్-పికాయున్, మార్చి 9. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది  http://www.nola.com/arts/index.ssf/2015/03/sallie_ann_glassman_marie_lave.html జూన్ 25, 2013 న.

మాక్‌కాష్, డౌగ్. 2011. "ప్రెస్ కబాకాఫ్ మరియు సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్ బైవాటర్‌లో ఒక అన్యదేశ గృహాన్ని సృష్టించండి." న్యూ ఓర్లీన్స్ టైమ్స్-పికాయున్, జనవరి 15. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది  http://www.nola.com/homegarden/index.ssf/2011/01/pres_kabacoff_and_sallie_ann_g.html జూన్ 25, 2013 న.

మాక్‌కాష్, డౌగ్. 2010. "హైటియన్ ఊడూ ప్రీస్ట్ న్యూ ఓర్లీన్స్లో శరణాలయం కనుగొంది." న్యూ ఓర్లీన్స్ టైమ్స్-పికాయున్, మే 16. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.nola.com/arts/index.ssf/2010/05/haitian_voodoo_priest_finds_re.html జూన్ 25, 2013 న.

న్యూ ఓర్లీన్స్ హీలింగ్ సెంటర్ వెబ్‌సైట్. 2018. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది https://www.neworleanshealingcenter.org/  జూన్ 25, 2013 న.

న్యూ ఓర్లీన్స్ సేక్రేడ్ మ్యూజిక్ ఫెస్టివల్ వెబ్‌సైట్. 2017. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.neworleanssacredmusicfestival.org/  ఆగస్టు 29 న.

ప్యాకర్డ్, మోర్గాన్. 2009. "ది గుంబో ఆఫ్ వోడౌ." న్యూ ఓర్లీన్స్ మేగజైన్. జూన్. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.myneworleans.com/New-Orleans-Magazine/June-2009/The-Gumbo-of-Vodou/ జూన్ 25, 2013 న.

పాల్, ఆండ్రూ. 2015. "న్యూ ఓర్లీన్స్ యొక్క వేగన్ వొడౌ హై ప్రీస్టెస్ ఆన్ యానిమల్ సేజీఫ్రిస్ లో ఆసక్తి లేదు." మన్చీస్. ఏప్రిల్ 30. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది https://munchies.vice.com/en_us/article/gvmnwb/the-vegan-vodou-high-priestess-of-new-orleans-isnt-interested-in-animal-sacrifice జూన్ 25, 2013 న.

రాబర్ట్స్, జేన్. 1970. సేథ్ మెటీరియల్. కట్‌చోగ్, NY: బుక్కనీర్ బుక్స్.

షూలర్, జెరాల్డ్, బెట్టీ షూలర్, మరియు సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్ (ఇలస్ట్రేటర్). 1989. ది ఎన్కోచ్ టారోట్: ఏ న్యూ సిస్టమ్ ఆఫ్ డివిషన్ ఫర్ ఏ న్యూ ఏజ్. సెయింట్ పాల్, MN: లేవిల్విన్ పబ్లికేషన్స్.

సింగిల్టరీ, కింబర్లీ. 2014. "సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్, 2014 న్యూ ఓర్లీన్స్ టాప్ ఫిమేల్ అచీవర్స్." న్యూ ఓర్లీన్స్ మేగజైన్జూలై. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.myneworleans.com/New-Orleans-Magazine/July-2014/Sallie-Ann-Glassman-2014-New-Orleans-Top-Female-Achievers/ జూన్ 25, 2013 న.

స్వాంప్ విచ్ ఫైన్ ఆర్ట్ ఎగ్జిబిషన్. 2017. జోనాథన్ సిల్వర్ అహీయే ఫోటోగ్రఫి అండ్ డిజైన్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.silverlightconcepts.com/the-swamp-witch-a-louisiana-folk-tale/ జూన్ 25, 2013 న.

అర్బన్, హ్యూ. 2015. "ది మీడియం ఈస్ ది మెస్సే ఇన్ ది స్పేసియస్ ప్రెసెంట్: ఛానెల్లింగ్, టెలివిజన్, అండ్ ది న్యూ ఏజ్." పేజీలు. 319 - 39 లో హ్యాండ్బుక్ ఆఫ్ ఆధ్యాత్మికత మరియు ఛానలింగ్, కాథీ గుటిరెజ్ సంపాదకీయం. లీడెన్: బ్రిల్.

వెస్సింగర్, కేథరీన్. 2017a. సల్లి ఆం గ్లాస్మాన్తో ఇంటర్వ్యూ, జూన్ 9. న్యూ ఓర్లీన్స్, లూసియానా.

వెస్సింగర్, కేథరీన్. 2017b. సాలీ ఆన్ గ్లాస్‌మన్‌తో ఇంటర్వ్యూ. జూలై 9. న్యూ ఓర్లీన్స్, లూసియానా.

పోస్ట్ తేదీ:
30 జూన్ 2018

వాటా