అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు

A MIRACLES టైమ్లైన్లో కోర్సు

1909 (జూలై 14): హెలెన్ కోన్ జన్మించాడు.

1921 (వేసవి): కుటుంబ సెలవులో ఉన్నప్పుడు కోహ్న్‌కు లౌర్డెస్ వద్ద మతపరమైన అనుభవం ఉంది.

1922: కోన్ బాప్టిస్ట్‌గా బాప్తిస్మం తీసుకున్నాడు.

1923 (ఏప్రిల్ 25): విలియం థెట్‌ఫోర్డ్ జన్మించాడు.

1931-1935: కోన్ న్యూయార్క్ విశ్వవిద్యాలయంలో చదివి బిఎ పట్టా పొందాడు.

1933 (మే 26): హెలెన్ కోన్ లూయిస్ షుక్‌మన్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు.

1938: సబ్వేలో ప్రయాణించేటప్పుడు హెలెన్ షుక్మాన్ ఒక ఆధ్యాత్మిక అనుభవం కలిగి ఉన్నాడు.

1940 లు: ఆమె తన జీవితంలో “గొప్ప అనుభవం” అని పిలిచేటప్పుడు, షుక్మాన్ దేవుడు తన కోసం ఒక ప్రత్యేక సందేశాన్ని కలిగి ఉన్నాడని కలలు కన్నాడు.

1952-1957: షుక్మాన్ హెలెన్ న్యూయార్క్ విశ్వవిద్యాలయంలో చదివాడు మరియు సైకాలజీలో పిహెచ్ డి పొందాడు.

1958 (ఫిబ్రవరి): షుక్మాన్ విలియం థెట్‌ఫోర్డ్‌ను కలుసుకున్నాడు మరియు కొలంబియా యూనివర్శిటీ కాలేజ్ ఆఫ్ ఫిజిషియన్స్ అండ్ సర్జన్స్‌లో అతని కోసం పనిచేయడం ప్రారంభించాడు; వారు సంక్లిష్టమైన మరియు వివాదాస్పద సంబంధాన్ని అభివృద్ధి చేశారు.

1965 (జూన్): షుక్‌మన్‌తో సమస్యలను పరిష్కరించడానికి “మరో మార్గం ఉండాలి” అని థెట్‌ఫోర్డ్ ప్రకటించాడు.

1965 (జూన్): షుక్మాన్ అనుభవాలను మరియు దర్శనాలను కలిగి ఉండటం ప్రారంభించాడు, అది ఆమె కోర్సును స్వీకరించడానికి దారితీసింది.

1965 (అక్టోబర్ 21): షుక్మాన్ రాయడం ప్రారంభించాడు అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు.

1972 (సి. సెప్టెంబర్ 7): షుక్మాన్ చివరి భాగాన్ని అందుకున్నాడు ఉపాధ్యాయుల కోసం మాన్యువల్ of అద్భుతాలలో కోర్సు.

1969-1971: షుక్మాన్ ఆమె ప్రారంభ కవితలను రాశారు.

1973 (జనవరి): షుక్మాన్ "సైకోథెరపీ: పర్పస్, ప్రాసెస్, అండ్ ప్రాక్టీస్" (జనవరి మరియు మార్చి 1975 కూడా) రాశారు.

1973-1978: షుక్మాన్ ఆమె తరువాత కవితలను రాశాడు.

1973 (ఆలస్యంగా) -1975 (ప్రారంభ): యొక్క చివరి సవరణ అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు స్కుక్మాన్, థెఫ్ఫోర్డ్, మరియు వాప్నిక్లు.

1975 (సమ్మర్-ఫాల్): మొదటి 300 ఫోటో-ఆఫ్‌సెట్ కాపీలు అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు పంపిణీ చేయబడ్డాయి.

1975 (సెప్టెంబర్): షుక్మాన్ "నిబంధనల స్పష్టీకరణ" ను రాయడం ప్రారంభించాడు.

1976 (జూన్ 22):  అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు ప్రచురించబడింది.

1977 (సెప్టెంబర్): షుక్మాన్ "ప్రార్థన పాట" అని రాయడం ప్రారంభించాడు.

1978 (ఫిబ్రవరి 8): షుక్మాన్ "దేవుని బహుమతులు" రాయడం ప్రారంభించాడు.

1981 (ఫిబ్రవరి 9): హెలెన్ షుక్మాన్ మరణించాడు.

1982: కెన్నెత్ మరియు గ్లోరియా వాప్నిక్ ఫౌండేషన్‌ను స్థాపించారు అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు.

1988: వాప్నిక్స్ ఫౌండేషన్ అప్‌స్టేట్ న్యూయార్క్‌లో తిరోగమన కేంద్రాన్ని స్థాపించింది.

1988 (జూలై 4): విలియం థెట్‌ఫోర్డ్ మరణించారు.

1992: మరియాన్ విలియమ్సన్ ప్రచురించబడింది ఎ రిటర్న్ టు లవ్, కోర్సు ప్రచారం సహాయం.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు హెలెన్ షుక్మాన్ [ఇమేజ్ ఎట్ రైట్] (1909-1981) ఏడు సంవత్సరాలలో యేసు క్రీస్తుగా ఆమె గుర్తించిన "వాయిస్" నుండి అందుకున్న ద్యోతకాల సేకరణను సూచిస్తుంది. కోర్సు చివరికి మూడు వాల్యూమ్లలో, 1976 లో ప్రచురించబడింది టెక్స్ట్, వర్క్బుక్, మరియు ఒక ఉపాధ్యాయుల కోసం మాన్యువల్. స్కుక్మాన్ వాయిస్, కవిత్వం మరియు గద్య రెండింటి నుండి ఇతర విషయాలను అందుకున్నాడు, కానీ ఆమె లేదా పాఠకులకు కూడా కాదు కోర్సు వారు ఇచ్చిన అదే అధికారం ఇవ్వండి కోర్సు దానర్థం (చూడుము: XX: 1991).

ఆ సమయంలో ఆమె అందుకుంది కోర్సు, విలియం థెట్‌ఫోర్డ్ (1923-1988) దర్శకత్వంలో కొలంబియా యూనివర్శిటీ కాలేజ్ ఆఫ్ ఫిజిషియన్స్ అండ్ సర్జన్స్‌లో రీసెర్చ్ సైకాలజిస్ట్‌గా షుక్మాన్ పనిచేస్తున్నాడు. ఆమె పిహెచ్.డి పొందిన తరువాత 1958 ప్రారంభంలో తన పదవిని చేపట్టింది. మునుపటి సంవత్సరం న్యూయార్క్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి సైకాలజీలో. ఆమె మరియు థెట్‌ఫోర్డ్ మొదటి నుండి వాస్తవంగా విభేద సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నారు. జూన్ 1965 లో వ్యక్తిగత సమావేశంలో, థెట్‌ఫోర్డ్ షుక్‌మన్‌తో ఒకరితో ఒకరు సంబంధం పెట్టుకోవడానికి “మరో మార్గం ఉండాలి” అని చెప్పారు. వారు చివరికి చూడటానికి వచ్చారు కోర్సు ఇతర మార్గాల సూత్రాలు గురించి.

ఆమె జీవితమంతా షుక్మాన్ మతంతో వివాదాస్పద సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. ఆమె ఒక చిన్న అమ్మాయిగా బాప్టిస్ట్ బాప్టిజం పొందింది మరియు కుటుంబ పనిమనిషితో తరచుగా బైబిల్ చదివేది. ఆమె బాప్టిజం పొందిన సమయంలోనే, కుటుంబ వేసవి సెలవుల్లో, ఆమె లౌర్డెస్‌లోని వర్జిన్ మేరీకి కాథలిక్ మందిరాన్ని సందర్శించింది. ఆమె ఎంతగానో ఆకట్టుకుంది, దేవుడు ఉల్కాపాతం రూపంలో ఆమెకు ఒక అద్భుతాన్ని ఇవ్వమని ప్రార్థించాడు. అతను ఉన్నట్లు అనిపించినప్పుడు, ఆమెపై స్పష్టమైన అద్భుతం ప్రభావం త్వరగా సందేహంగా కరిగిపోయింది. షుక్మాన్ తన ప్రచురించని ఆత్మకథలో రాశాడు

నేను మొత్తం విషయంపై తీవ్ర అనుమానంతో ఉన్నాను. దాని గురించి నాకు కొంచెం కోపం వచ్చింది. బహుశా, నేను నాతో చెప్పాను, నీరు మరియు హీలింగ్స్ మరియు క్రచెస్ అన్నీ ఉల్కాపాతం వంటివి. ప్రజలు కేవలం అద్భుతాలు అని అనుకున్నారు. అది అలా జరగవచ్చు (వాప్నిక్ 1991: 32).

మతపరమైన దృగ్విషయాల పట్ల ఉన్న సందిగ్ధత షుక్మాన్ జీవితాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ఆమె ఆత్మకథ యొక్క పేజీలలో చూపిస్తుంది. ప్రాక్టీస్ చేసే మనస్తత్వవేత్తగా తన వృత్తిపరమైన స్థితిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, తనను తాను హేతుబద్ధమైన, శాస్త్రీయ నాస్తికుడిగా చిత్రీకరించాలని షుక్మాన్ తీవ్రంగా కోరుకున్నాడు. ఒకానొక సమయంలో ఆమె తనను తాను “తీవ్రమైన నాస్తికుడు” అని కూడా అభివర్ణించింది (వాప్నిక్ 1991: 115).

హేతుబద్ధమైన శాస్త్రవేత్తగా షుక్మాన్ యొక్క స్వీయ-భావన మరియు కోర్సు యొక్క వెల్లడితో ఆమె అనుభవించిన వాటి మధ్య వివాదం ఆమె జీవితమంతా రాజీపడలేదు. ఆమె జీవితాంతం, ఆమె గురించి చెప్పింది కోర్సు: “ఇది నిజమని నాకు తెలుసు. నేను నమ్మను ”(వాప్నిక్ 1991: 173). ఒక సా రి కోర్సు ప్రచురించబడింది, షుక్మాన్ సాధారణంగా తన ప్రజా జీవితం నుండి వైదొలిగాడు, దాని బోధనల ప్రచారాన్ని ఇతరుల చేతుల్లో వదిలివేస్తాడు.

షుక్మాన్ కు లేఖకుడిగా ఉన్నప్పటికీ కోర్సు, ఇతరులు ఆడాడు దాని రిసెప్షన్, ఎడిటింగ్ మరియు వ్యాప్తిలో ముఖ్యమైన పాత్రలు. షుక్మాన్ యొక్క రిసెప్షన్ ప్రారంభం నుండి కోర్సు, ఆమె సహోద్యోగి విలియం థెట్‌ఫోర్డ్ [చిత్రం కుడివైపు] కీలకమైన సౌండింగ్ బోర్డుగా పనిచేశారు; అదనంగా, అతను తన సొంత గమనికల నుండి మొదటి చేతివ్రాత ప్రతులను టైప్ చేసాడు. కోర్సు వెనుక ఉన్న వాయిస్ షుక్‌మాన్ కోసం చేసినట్లే థెట్‌ఫోర్డ్‌కు వ్యక్తిగత మార్గదర్శకత్వం అందించింది. చివరికి ఆ విషయంలో చాలా భాగం మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క తుది రూపాంతరం నుండి సవరించబడింది, ఎందుకంటే షుక్మాన్ మరియు థెఫోర్డ్ వ్యక్తులకు మాత్రమే ఇది ఉద్దేశించబడింది. కానీ థెప్ఫోర్డ్, అతను వాయిస్ ఆఫ్ జీసస్కు ఇచ్చిన ప్రశ్నలకు జవాబులను అందుకున్నాడు, వాటిలో కొన్ని భాగంగా ఉన్నాయి కోర్సు కూడా. షుక్మాన్ మాదిరిగా, థెఫోర్డ్ తన కస్టోడియన్షిప్ను చూశాడు కోర్సు ఒక "పవిత్రమైన నమ్మకం" గా ప్రచురించబడిన సంస్కరణ ప్రేక్షకులను ఆకర్షించటానికి ప్రారంభమైనప్పుడు, ది ట్రోఫోర్డ్, టెక్స్ట్ యొక్క ప్రచురణతో సన్నిహితంగా పాల్గొన్న కొంతమంది వలె కాకుండా, దాని యొక్క అనేక రకాల వివరణలు తెరిచింది.

కెన్నెత్ వాప్నిక్ రిసెప్షన్ లేదా ప్రారంభ రికార్డింగ్లో పాల్గొనకపోయినప్పటికీ  ది కోర్సు, అది ప్రచురణకు తీసుకురావడంలో మరియు దాని సందేశాన్ని ప్రచారం చేయడానికి కీలక పాత్ర పోషించింది. వాప్నిక్ [కుడి వద్ద చిత్రం] మొదటి నవంబర్ చివరిలో షుక్మాన్ మరియు థెఫ్ఫోర్డ్ను కలుసుకున్నాడు, XX. ఆ సమయంలో "హెలెన్ పుస్తకము" గురించి అతను విన్నాడు, కానీ వెంటనే ఇజ్రాయెల్కు వెళ్లడానికి వెళ్లడానికి వెళ్లాడు. అతను దూరంగా ఉన్నప్పుడు పుస్తకం గురించి ఆలోచించటం కొనసాగింది మరియు మే లో న్యూ యార్క్ తిరిగి తన కారణాలలో ఒకటి, ఆ పుస్తకం చదవడానికి ఉంది. అతని పఠనం నాటకీయ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది. అతను దానిని గుర్తుచేసుకున్నాడు, “నేను మాన్యుస్క్రిప్ట్ చదవడం మరియు నా ఇద్దరు కొత్త స్నేహితులతో గడపడం ప్రారంభించాను. . . [నేను] న్యూయార్క్లో ఉండాలని నేను గ్రహించాను: నా జీవితపు ప్రయోజనం మరియు పనిని నేను కనుగొన్నాను "(వాప్నిక్ 1972: 1973). ఆ తరువాత వాప్నిక్ ఒక ముఖ్యమైన పాత్రను పోషించాడు కోర్సు ప్రజా. అతను మాన్యుస్క్రిప్ట్ మరియు 1982 లో అతని భార్యతో స్కుక్మాన్ మరియు థెఫ్ఫోర్డ్ లతో కలిసి పనిచేశాడు, అతను ఫౌండేషన్ అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు, టెక్స్ట్ యొక్క సూత్రాలను నేర్పడం మరియు అన్వయించడం అంకితం. ఈ పునాదిని 1988 లో అప్‌స్టేట్ న్యూయార్క్‌లోని తిరోగమన కేంద్రం అనుసరించింది.

మరొక వ్యక్తి వ్యక్తిని తీసుకురావడంలో కీలకపాత్ర పోషించాడు కోర్సు విస్తృత ప్రేక్షకులకు. షుక్మాన్, థెఫ్ఫోర్డ్, మరియు వాప్నిక్ 1975 యొక్క వసంతకాలంలో జుడిత్ స్చ్చ్చ్ ను కలుసుకున్నారు. [కుడివైపు ఉన్న చిత్రం] స్చ్చ్చ్ బోధనలకు ఉత్సాహంతో స్పందించింది కోర్సు మరియు "న్యూ ఏజ్" కమ్యూనిటీలో తన పెద్ద పరిచయాలను పెద్ద ప్రేక్షకులకు తీసుకురావడానికి ఉపయోగించారు. ఉదాహరణకు, సందేశం పట్ల ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులను కలవడానికి ఆమె షుక్మాన్, థెట్‌ఫోర్డ్ మరియు వాప్నిక్ కోసం కాలిఫోర్నియా మరియు లండన్‌లకు ప్రయాణాలను ఏర్పాటు చేసింది. కోర్సు. అయితే వ్యాప్తిపై ప్రయత్నాలు కొనసాగాయి, అయితే షుక్మాన్ మరియు థెఫోర్డ్ మరింత తగ్గింపు పాత్రలను పోషించారు మరియు వాప్నిక్ మరియు స్చ్చ్చ్ వంటి ప్రారంభ ఔత్సాహికులు ముందుకు వచ్చారు.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

మా కోర్సు ఇది సాధించడానికి రూపొందించబడింది ఏమి గురించి బాగా ఆలోచించారు. ఇది "మనస్సు శిక్షణలో కోర్సు" గా వర్ణించబడిందిటెక్స్ట్: 13). రీడర్ "ప్రపంచాన్ని మార్చుకోవద్దని కోరుకోవడమే" ఎంచుకున్నాడు ప్రపంచం గురించి మీ మనసు మార్చుకోండి "(టెక్స్ట్: 415). [కుడివైపు ఉన్న చిత్రం] ఒక ప్రాథమిక పరిపూర్ణత కోర్సు ప్రతి వ్యక్తి దేవుని కుమారుడని నొక్కి చెబుతుంది. లో కోర్సు సాంప్రదాయ క్రైస్తవమతంలో ("Wapnick and Clarke XX: 1995" చూడండి) "యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రత్యేక లక్షణంగా ఉండటం కంటే" కుమారుడు "సముదాయమే. ప్రత్యేకమైనది మతసంబంధ రహస్యాల అది కోర్సు ప్రమోల్గేట్లు ప్రతి వాల్యూమ్‌ల ద్వారా అనేకసార్లు వ్యక్తీకరించబడతాయి. ఈ భాగం ఒక మంచి ఉదాహరణను ఇస్తుంది: “మీలో ఉన్న క్రీస్తు ఇంకా చాలా ఉన్నాడు. మీరు ఎక్కడికి వెళుతున్నారో ఆయనకు తెలుసు, మరియు అతను మిమ్మల్ని అక్కడ సున్నితంగా మరియు ఆశీర్వదిస్తాడు. దేవునిపట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ మీలో మీరు చూసిన అన్ని భయాలను భర్తీ చేస్తుంది. అతని పవిత్రత మీరు ఎవరి చేతిని పట్టుకున్నారో, మరియు మీరు ఎవరికి దారి తీస్తారో ఆయనలోనే చూపిస్తుంది. మరియు మీరు చూసేది మీలాగే ఉంటుంది. ఇంటిని చూడటానికి, వినడానికి, ప్రేమించడానికి మరియు అనుసరించడానికి క్రీస్తు తప్ప ఇంకేముంది ”(టెక్స్ట్: 474).

అవగాహన యొక్క పునర్వినియోగం ఆ కోర్సు ప్రచారం గురించి ప్రకటనలో స్పష్టంగా ఉంది "అన్ని భయం మీరు భావించారు మీరు మీలో చూశారు "(నా ఉద్ఘాటన). కొరకు కోర్సు, మానవ ఉనికిలో ఒక మూల సమస్య ఏమిటంటే వ్యక్తులు నిజంగానే తమను (లేదా ఇతరులు లేదా ప్రపంచం) చూడలేరు. వారు "దేవుని స్వర్గం యొక్క సహజ స్థితిలో హెవెన్" అని వారు మర్చిపోయారుటెక్స్ట్, పరిచయం: np). దేవుని నుండి మనుషుల విభజన తిరిగి ఈడెన్ గార్డెన్‌కు వెళుతుంది, కాని “దేవుడు తన కుమారులు లేకుండా ఒంటరిగా ఉన్నాడు, మరియు వారు ఆయన లేకుండా ఒంటరిగా ఉన్నారు” (టెక్స్ట్: 19). పురాతన జ్ఞాన వ్యవస్థలను ప్రతిధ్వనించడం, ది కోర్సు మానవులు నిద్రపోతున్నారని తరచుగా వివరిస్తారు, వారి నిజమైన స్వభావాన్ని గుర్తించేటప్పుడు; యేసు గురించి విలక్షణమైనది ఏమిటంటే, అతను “మేల్కొన్నాను” మరియు అతని నిజమైన కుమారుడిని గ్రహించాడు. అందువల్ల మానవులందరూ సాధించగలిగేదానికి ఆయన రోల్ మోడల్‌గా పనిచేస్తారు. వాప్నిక్ చెప్పినట్లుగా, "తేడా ఏమిటంటే, మిగతా ప్రపంచం ఇంకా నిద్రపోతున్నప్పుడు, దాని కల నిజమని నమ్ముతూనే అతనికి తెలుసు" (వాప్నిక్ మరియు క్లార్క్ 1995: 37). యొక్క కోణం నుండి కోర్సు, నొప్పి, బాధ, దుష్ట మరియు నిజంగా మొత్తం భౌతిక ప్రపంచం మాత్రమే ఆ కల లోపల "నిజమైన", కానీ వ్యక్తులు మేల్కొలపడానికి మరియు వారు నిజంగా ఎవరో తెలుసుకున్నప్పుడు వారు ఏ రియాలిటీ లేదు.

స్పష్టంగా, యేసు యొక్క అవగాహన కోర్సు అనేక విధాలుగా సంప్రదాయ క్రైస్తవ మతం నుండి బయలుదేరుతుంది. అతని మరణం మరియు పునరుజ్జీవంపై అనేక తేడాలు కేంద్రం. ముఖ్యంగా, ది కోర్సు శిలువ వేయడం మరియు మరణం మోక్షానికి ప్రాముఖ్యమైనదిగా చూడలేదు. వాప్నిక్ ఒక "కల" గా శిలువను వివరిస్తుంది, దీనిలో మానవులు తమను తాము దేవుణ్ణి దాడి చేసి పాడు చేసిన పాపాత్మకమైన మరియు దుష్ట శక్తులుగా చూస్తారు. దీనికి విరుద్ధంగా, అతను దృక్పథం నుండి ఇది నిరూపిస్తుంది కోర్సు మన మనస్సుల్లో అపరాధం నుండి బాధ వస్తుంది కనుక యేసు బాధపడలేదు. వాప్నిక్ వాదించాడు "యేసు అపరాధం లేనందున, బాధ లేదు: అతను తిరస్కరించిందని నమ్మాడు మరియు వారు ఎన్నటికీ తిరిగి పొందలేరని వారు విశ్వసించే దేవుని ప్రేమ కోసం మాత్రమే కాల్ చేసినట్లుగా ఆయనపై దాడి చేశారు" (వాప్నిక్ మరియు క్లార్క్ XX: 1995) . యేసు యొక్క ప్రాముఖ్యత యొక్క పునర్విమర్శ దృక్పథంతో వెప్పనిక్ సంబంధం కలిగి ఉంది కోర్సుదాని పాఠకులు విషయాలు చూసే విధంగా మార్పును దృష్టిలో ఉంచుతారు. ఆయన వాదిస్తున్నారు

మనం సాధిస్తామని మేము నమ్మేవాటిని క్షమించాము; అంటే దేవుని నుండి వేరు చేయబడినది, ఇది మనకు ఉన్న నిజం కాదు పూర్తి. ఇది మా నమ్మకం వ్యవస్థ, అప్పుడు, మారుతుంది, కానీ దేవుని దృష్టిలో మేము నిజంగా అతనికి వదిలి ఎప్పుడూ మరియు క్షమించటానికి ఏమీ లేదు (Wapnick మరియు క్లార్క్: 1995).

యొక్క గ్నోస్టిక్ కోణం కోర్సు, ఇది ఈ ప్రపంచాన్ని ఇల్యూసరీ మరియు అర్ధం లేనిదని ప్రకటించింది; నొప్పి, బాధ మరియు చెడు స్వీయ-ఉత్పత్తి కల భాగాలు; మనుష్యులు తమ నిజ స్వభావము నిద్రిస్తున్నట్లు మరియు అమాయకులకు, మరియు యేసు యొక్క బాధ మరియు మరణం ఒక దోషపూరిత ఊహ యొక్క figments ఉండాలి, కూడా పునరుజ్జీవం చిత్రీకరించబడింది దీనిలో మార్గం నిర్ణయిస్తుంది. లో టెక్స్ట్ యేసు స్వరం “మీ పునరుత్థానం మీ పునరుజ్జీవనం. నేను పునర్జన్మకు నమూనా, కానీ పునర్జన్మ అనేది మీ మనస్సులో అప్పటికే ఉన్నదాని గురించి తెల్లవారుజాము మాత్రమే ”(టెక్స్ట్: 86). మానవ మోక్షానికి ప్రత్యేకమైన ఏజెంట్ కాకుండా, ప్రతి వ్యక్తి సాధించగలదానికి యేసు రోల్ మోడల్ అవుతాడు.

అందువలన, ఇది అద్భుతాలు కోర్సు "క్రీస్తు గురించి అంతర్గత అవగాహన మరియు అతని ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క అంగీకారం" యొక్క వ్యక్తీకరణగా తరచుగా అర్థం చేసుకోవాలి.టెక్స్ట్: 4). ది టెక్స్ట్ "అద్భుతాలు ప్రతిఒక్కరి హక్కు" అని మరియు ప్రార్థన ద్వారా వాటిని స్వీకరించవచ్చని, దీనిలో వ్యక్తులు దేవుని ప్రేమను స్వీకరిస్తారు మరియు తరువాత ఇతరులకు తెలియజేస్తారు (టెక్స్ట్: 1). అద్భుతాలు దేవుని క్షమాపణను అంగీకరించి, దానిని ఇతరులకు విస్తరించాయి (చూడండి టెక్స్ట్: 2). మానవులు తాము కనుగొన్న పరిస్థితిని ఇచ్చినప్పుడు, అద్భుతాలు ఒక తాత్కాలిక అవసరము. ది కోర్సు దానియొక్క పాఠకులకు హామీ ఇస్తూ, "మీరు నేరుగా దేవునితో ప్రత్యక్షంగా బయలుపర్చినప్పుడు మీ అసలు సంభాషణకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అద్భుతాల అవసరం మించిపోయింది" (టెక్స్ట్: 4).

అయితే కోర్సు యేసు స్వరం నుండి నేరుగా వచ్చినట్లు పేర్కొంది, ఇది ఖచ్చితంగా సాంప్రదాయ క్రైస్తవ సందేశం యొక్క వినూత్న వివరణను సూచిస్తుంది. అది అవసరమైన దిద్దుబాటుగా పరిగణించబడుతుందా లేదా మతవిశ్వాసి విచలనం అనేది పాఠకుడికి మిగిలి ఉంటుంది.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

మా కోర్సు ఒక సమైక్య సామాజిక ఉద్యమాన్ని ఎప్పుడూ సృష్టించలేదు. ఇది ఖచ్చితంగా ప్రేక్షకులను ఆకర్షించింది మరియు ఆకర్షిస్తూనే ఉంది, కానీ దాని పక్షపాతాలు ఒకే సామాజిక సమూహాన్ని ఏర్పరచటానికి ఎప్పుడూ కలిసి రాలేదు. రోడ్నీ స్టార్క్ మరియు విలియం సిమ్స్ బైన్బ్రిడ్జ్ పరంగా, ది కోర్సు ఒక "ప్రేక్షక కల్ట్" (స్టార్క్ మరియు బైన్ బ్రిడ్జ్ 1985: 27 - XX) దృష్టి కేంద్రీకరించింది. పర్యవసానంగా, ది కోర్సు మతపరమైన ఆచారాల యొక్క బలమైన సమూహాన్ని ప్రేరేపించలేదు. బదులుగా, వ్యక్తులు సంకర్షణ చెందుతారు కోర్సు ఎక్కువగా వారి స్వంత న. అంకితమైన అధ్యయన సమూహాలు ఉన్నాయి కోర్సు కానీ అవి ఒక కేంద్ర సంస్థ ఏర్పాటు చేయబడవు లేదా మార్గనిర్దేశం చేయబడవు మరియు అవి కొన్ని పౌనఃపున్యంతో ఉనికిలోకి రావటానికి మరియు ఫేడ్ చేయబడతాయి. ది ఫౌండేషన్ ఫర్ ఇన్నర్ పీస్ (అద్భుత వెబ్ సైట్ లో ఒక కోర్సు) వెబ్ సైట్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న అధ్యయనాల సమూహాల జాబితాను నిర్వహిస్తుంది.

యొక్క ప్రేక్షకులకు కేంద్ర కర్మ అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు లో వివరంగా ఉంది వర్క్బుక్. ఆ వచనం 365 వ్యాయామాల సమితిని అందిస్తుంది, ఇది ఒక సంవత్సరం పాటు, ఒక రోజు మరియు ఒకరోజు మాత్రమే జరుగుతుంది. వంటి వర్క్బుక్ అది ఉంచుతుంది, దీని లక్ష్యం సైద్ధాంతిక ఫ్రేమ్ అర్ధవంతమైనదిగా చేయడమేవర్క్బుక్ను:1). ఈ విధంగా వ్యాయామాల యొక్క విస్తృత లక్ష్యాన్ని పరిచయం పరిచయం చేస్తుంది:

వర్క్‌బుక్ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరి గురించి మరియు ప్రపంచంలోని ప్రతిదానికీ భిన్నమైన అవగాహనకు మీ మనస్సును క్రమపద్ధతిలో శిక్షణ ఇవ్వడం. పాఠాలను సాధారణీకరించడంలో మీకు సహాయపడటానికి ఈ వ్యాయామాలు ప్రణాళిక చేయబడ్డాయి, తద్వారా అవి ప్రతి ఒక్కరికీ సమానంగా మరియు మీరు చూసే ప్రతిదానికీ సమానంగా వర్తిస్తాయని మీరు అర్థం చేసుకుంటారు ”(వర్క్బుక్ను:1).

అనుసరించే వారు వర్క్బుక్ వాప్నిక్ మరియు స్కచ్‌తో పాటు అనేకసార్లు వ్యాయామాల ద్వారా పనిచేసిన షుక్మాన్ మరియు థెట్‌ఫోర్డ్ యొక్క ఉదాహరణలను అనుకరించినట్లు తమను తాము చూడవచ్చు (వాప్నిక్ 1991: 375 చూడండి).

వ్యాయామాలు వ్యక్తి యొక్క ప్రయత్నాలు స్వతంత్ర అని ఒక సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి. లో ఉన్న ఆలోచనలకు వ్యక్తిగత అంగీకారం వర్క్బుక్ అవసరం లేదు. "మీరు ఆలోచనలు నమ్మనవసరం లేదు, మీరు వాటిని అంగీకరించరు, మరియు మీరు వాటిని కూడా స్వాగతించాల్సిన అవసరం లేదు. వాటిలో కొన్ని మీరు చురుకుగా నిరోధించవచ్చు. వీటిలో ఏదీ పట్టింపు లేదు, లేదా వాటి సామర్థ్యాన్ని తగ్గిస్తుంది. కానీ వర్క్బుక్ కలిగి ఉన్న ఆలోచనలను అన్వయించడంలో మినహాయింపులను చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించవద్దు మరియు ఆలోచనలకి మీ ప్రతిచర్యలు ఏమైనా ఉపయోగించుకోవచ్చు. అంతకు మించి ఏమీ అవసరం లేదు ”(వర్క్బుక్: 2). ఆ ఆదేశాలు ఆమె అందుకున్న వెల్లడి పట్ల షుక్మాన్ యొక్క సొంత వైఖరిని గుర్తుచేస్తాయి; ఆమె అది నమ్మలేదు అయినప్పటికీ వారు నిజమని తెలుసు.

ప్రతి పాఠం ఒకే పద్ధతిలో ఏర్పాటు చేయబడింది. ప్రతి ఒక్కటి సాధారణ ధృవీకరణతో ప్రారంభమవుతుంది, తరువాత అది వ్యక్తీకరించే ఆలోచనను ఎలా ఉపయోగించాలో సూచనలు ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, నలభై పాఠం సానుకూల వ్యక్తిగత గుర్తింపును పెంపొందించడంపై దృష్టి పెడుతుంది. ఇది “నేను దేవుని కుమారునిగా ఆశీర్వదించబడ్డాను” (వర్క్బుక్: 62). రోజంతా తరచూ ఆ ధృవీకరణ చేయమని రీడర్ నిర్దేశిస్తారు. "నేటి వ్యాయామాలు తక్కువ సమయం మరియు ప్రయత్నం చేయవు" మరియు వాటిని వాస్తవంగా ఏ సందర్భంలోనైనా అభ్యసించవచ్చని టెక్స్ట్ పాఠకుడికి హామీ ఇస్తుంది. సంతోషంగా, ప్రశాంతంగా, శాంతియుతంగా, ప్రేమగా, భరోసాగా ఉండటం వంటి రీడర్ దేవుని కుమారుడిగా ఉండటానికి కారణమైన ఏమైనా కేంద్ర ధృవీకరణకు జోడించమని టెక్స్ట్ సిఫార్సు చేస్తుంది (చూడండి వర్క్బుక్: 62).

అదేవిధంగా, లెసన్ డెబ్భై-ఏడు సి యొక్క సానుకూల సందేశాన్ని నొక్కిచెబుతుందిourse, దాని కీ పదం దృష్టి సారించడం. కేంద్ర ధృవీకరణ ఏమిటంటే “నాకు అద్భుతాలకు అర్హత ఉంది” (వర్క్బుక్: 132). ఈ పాఠం వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపును వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపుతో కలుపుతుంది, అది చెప్పేది

మీరు మీ వల్లనే అద్భుతాలకు అర్హులు. దేవుడు అంటే మీరు అద్భుతాలను అందుకుంటారు. నీవు దేవునితో ఉన్నందువల్ల నీవు అద్భుతాలు చేస్తావు. మళ్ళీ, మోక్షం ఎంత సులభం! (వర్క్బుక్: 132).

మా వర్క్బుక్ ఒక వ్యక్తి యొక్క ఎన్‌కౌంటర్‌ను ఆచారం చేస్తుంది కోర్సు కానీ ఏ వ్యక్తి అయినా రోజువారీ పాఠాలు ఎలా చేస్తారో దానిపై గణనీయమైన వశ్యతను కూడా అనుమతిస్తుంది. ఇతర భక్తులతో కూడిన సమాజంలో పాఠాలు నేర్చుకోవటానికి ఇది అవసరం లేదు కోర్సు. నిర్మించిన వదులుగా మార్గదర్శిని కోర్సు దాని సూత్రాలు వాస్తవానికి ఆచరణలో పెట్టబడుతుందనే దానిపై గణనీయమైన వైవిధ్యం ఉంటుందని వాస్తవంగా హామీ ఇస్తుంది.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

షుక్మాన్ కోర్సును అందుకున్నప్పటికీ, ఆమె నిర్మించిన దాని గురించి ఆమె నిర్ణయాత్మకంగా ఉండిపోయింది మరియు చివరికి కోర్సు ఎలా స్వీకరించబడింది మరియు అమలులోకి వచ్చింది అనే దానిపై స్పష్టమైన పర్యవేక్షణ ఇవ్వకుండా వైదొలిగింది. అదేవిధంగా, థెట్‌ఫోర్డ్ కనీసం నిష్క్రియాత్మకంగా అతను చేసిన పనికి సంబంధించిన బహుళ వివరణలను ప్రతిఘటించాడు మరియు అతను నాయకత్వ పదవికి దూరంగా ఉన్నాడు. కోర్సు యొక్క వ్యవస్థాపకులు ముఖ్యంగా దాని ఉపయోగాన్ని నియంత్రించడానికి లేదా మార్గదర్శకత్వం కోసం బాధ్యతను నిషేధించినప్పుడు, నాయకత్వ శూన్యత ఏర్పడింది. కెన్నెత్ వాప్నిక్ చివరకు ఫౌండేషన్ను స్థాపించడం ద్వారా ఆ వాక్యూమ్ను ప్రసంగించాడు అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు, కానీ కోర్సు కోసం పెరుగుతున్న ప్రేక్షకులపై ఆర్డర్ విధించడానికి మరియు అధికారిక వ్యాఖ్యాతలుగా తమను తాము ఏర్పాటు చేసుకున్న టెక్స్ట్ యొక్క పాఠకుల విస్తరణకు ఆ సంస్థ సరిపోలేదు.

1975 లో జుడిత్ స్కచ్ ద్వారా షుక్మాన్, థెట్‌ఫోర్డ్ మరియు వాప్నిక్‌లను కలిసిన జెరాల్డ్ జాంపొల్స్కీ, ఈ కోర్సు యొక్క ప్రారంభ పాఠకుడు, దీని యొక్క వివరణలు విస్తృత ప్రేక్షకులను చేరాయి. జంపొల్స్కీ, మానసిక వైద్యుడు, 1975 లో కాలిఫోర్నియాలోని టిబురాన్లో సెంటర్ ఫర్ యాటిట్యూడినల్ హీలింగ్ ను స్థాపించాడు; ఇప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అవుట్‌పోస్టులు ఉన్నాయి. కోర్సు గురించి జాంపొల్స్కీ యొక్క మొదటి పుస్తకం, ప్రేమ భయపడటమే, 1979 లో కనిపించింది. జాంపొల్స్కీ అప్పటి నుండి అనేక ఇతర పుస్తకాలను వ్రాసాడు కవితలు మరియు నోట్స్ టు మైసెల్ఫ్: మై అప్స్ అండ్ డౌన్స్ విత్ ఎ కోర్స్ ఇన్ మిరకిల్స్ (2017).

ప్రారంభ 1990 లలో, కనిపించినందుకు ధన్యవాదాలు ఓప్రా విన్ఫ్రే షో, మరియాన్ విలియమ్సన్ [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] యొక్క బోధనలను తీసుకువచ్చింది కోర్సు విస్తృత జనాదరణ పొందిన ప్రేక్షకులకు, ముఖ్యంగా ఆమె అమ్ముడుపోయే పేజీలలో ఎ రిటర్న్ టు లవ్. విలియమ్సన్ సూత్రాలను బోధిస్తూనే ఉన్నాడు కోర్సు. ఆమె వెబ్ సైట్ సందర్శకులు (మరియన్ విలియమ్సన్ వెబ్సైట్), ఉదాహరణకు, విలియమ్సన్ పఠనం యొక్క ప్రతిరోజూ ఆడియో రికార్డింగ్కు ప్రతిరోజూ సంతకం చేయడానికి సైన్ అప్ చేయవచ్చు వర్క్బుక్. విలియమ్సన్ కూడా ఇటీవల ప్రచురించాడు అద్భుతాల సంవత్సరం: రోజువారీ భక్తి మరియు అద్భుతాలు (2017), ఇది రోజువారీ వ్యాయామం యొక్క తన సొంత సంవత్సర సమితిని అందిస్తుంది.

సూత్రాల ఇండిపెండెంట్ టీచర్స్లో వివరించారు కోర్సు సన్నివేశానికి రావడం కొనసాగుతుంది. ఉదాహరణకు, X లో, బిల్ ఫ్రీ మరియు లిసా నాటోలి టీచర్స్ ఆఫ్ గాడ్ ఫౌండేషన్ను స్థాపించారు (ఫౌండేషన్ వెబ్సైట్ యొక్క ఉపాధ్యాయులు). గ్యారీ రెనార్డ్ యొక్క పఠనం ద్వారా బిల్ ఆకట్టుకున్నాడు విశ్వం యొక్క అదృశ్యం, ఇది అతనికి నేరుగా దారితీసింది అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు, దీని గురించి రెనార్డ్ స్వయంగా బోధిస్తాడు. వాస్తవానికి, తన వెబ్ సైట్లో రెనార్డ్ అంకితమైన అతి పెద్ద అధ్యయన బృందాన్ని అభివృద్ధి చేసింది అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు ప్రపంచంలో (గ్యారీ రెనార్డ్ వెబ్‌సైట్). తన జీవితం చుట్టూ తిరుగుతుందని నాటోలీ నివేదిస్తుంది అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు. పరివర్తన శక్తి గురించి ప్రచారం చేయడానికి ఇద్దరూ ఇప్పుడు తమ జీవితాలను అంకితం చేశారు కోర్సు.

కొత్త ఉపాధ్యాయుల కొనసాగుతున్న ప్రదర్శన కోర్సు అధికార వనరుల వైవిధ్యాన్ని (మరియు కొన్నిసార్లు సంఘర్షణ) ప్రోత్సహిస్తుంది. ఇది షుక్మాన్ అందుకున్న ద్యోతకాల యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాల యొక్క బహుళ అవగాహనలకు కూడా దారితీస్తుంది. అయితే కొన్ని అంశాలు వ్యతిరేక దిశలో పనిచేస్తాయి.

1975 లో, జుడిత్ స్కచ్ మరియు ఆమె భర్త రాబర్ట్ వారు ఫౌండేషన్ ఫర్ ఇన్నర్ పీస్ లో స్థాపించిన ముందుగా ఉన్న పునాదిని మార్చారు. ఆ ఫౌండేషన్ ప్రచురణకర్త మరియు ట్రేడ్మార్క్ హోల్డర్ అయ్యింది అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు అదే సంవత్సరంలో. ఫౌండేషన్ ఒక వెబ్‌సైట్‌ను (ఎ కోర్స్ ఇన్ మిరాకిల్స్ వెబ్‌సైట్) నిర్వహిస్తుంది, దీనికి సంబంధించిన వివిధ రకాల డిజిటల్ వనరులు ఉన్నాయి కోర్సు మరియు కాలిఫోర్నియాలోని టెమెకులాలో ప్రధాన కార్యాలయం ఉన్న వాప్నిక్స్ స్థాపించిన ఫౌండేషన్‌తో కలిసి పనిచేశారు. ఫౌండేషన్ యొక్క కానానికల్ గ్రంథాలను నిర్వహిస్తుంది కోర్సు తద్వారా ఒకే టచ్‌స్టోన్ అన్ని వ్యాఖ్యాతలకు అందుబాటులో ఉంటుంది.

యొక్క రిసెప్షన్ మరియు వ్యాప్తితో ప్రత్యక్షంగా పాల్గొన్న వారు కూడా కోర్సు మరణించారు మరియు ఉపాధ్యాయుల సంఖ్య కోర్సు పెరిగింది, దాని యొక్క “సరైన” వ్యాఖ్యానాన్ని నిర్ధారించే ప్రయత్నాలు అభివృద్ధి చెందాయి. కొలరాడోలోని డెన్వర్‌లో ఉన్న అద్భుతాలలో స్కూల్ ఫర్ ఎ కోర్సును కలిగి ఉన్న వాప్నిక్ మాజీ విద్యార్థులు ఏర్పాటు చేసిన సమూహం ఒక ఉదాహరణ. దాని వెబ్‌సైట్ వాదించింది

 ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక మార్గం మాదిరిగానే, అసలు బోధనను సులభతరం చేయడానికి మరియు మరింత ఆమోదయోగ్యంగా మార్చడానికి దాని అనుచరులు బలమైన ప్రలోభం కలిగి ఉంటారు, అలా చేయడం ద్వారా వారు బోధనలను పనికిరానిదిగా మార్చగలరు. SFACIM, గతంలో స్కూల్ ఆఫ్ రీజన్, మూడు దీర్ఘకాలంగా స్థాపించబడింది కోర్సు 2007 లోని విద్యార్థులు, వారు సందర్శించినప్పుడు ఈ మార్పు మరియు పలుచనను అనుభవించారు కోర్సు దేశవ్యాప్తంగా సమూహాలు. అసలు బోధలను కాపాడటానికి మరియు ఇతరులకు అందించడానికి డెన్వర్‌లో ఒక పాఠశాలను రూపొందించడానికి వారు కలిసిపోయారు (స్కూల్ ఫర్ ఎ కోర్సు ఇన్ మిరాకిల్స్ వెబ్‌సైట్).

ప్రామాణీకరణ మరియు నియంత్రణలో ఇటువంటి ప్రయత్నాలు ఉన్నప్పటికీ, నుండి కోర్సు వదులుగా వ్యవస్థీకృత ప్రేక్షకుల ఆరాధన మధ్యలో ఉంది, దాని యొక్క కొత్త వివరణలు కనిపిస్తూనే ఉంటాయి మరియు వ్యాఖ్యానంలో ఆవిష్కరణను నియంత్రించే ప్రయత్నాలు ఎప్పటికీ పూర్తిగా విజయవంతం కావు.

విషయాలు / సవాళ్లు

మా టెక్స్ట్ షుక్మాన్ అందుకున్న ద్యోతకాలు కొత్త మతం యొక్క ఆధారం కాదని కోర్సు మొండిగా ఉంది. షుక్మాన్ మరియు థెట్‌ఫోర్డ్ పేర్లు కవర్‌లో కనిపించవని నొక్కిచెప్పిన తరువాత కోర్సు దాని స్వంతంగా నిలబడగలదు, పరిచయం ఆ కోర్సు “మరొక ఆరాధనకు ఆధారం కావడానికి ఉద్దేశించినది కాదు. కొంతమంది తమ సొంత అంతర్గత ఉపాధ్యాయుడిని కనుగొనగలిగే మార్గాన్ని అందించడం దీని ఏకైక ఉద్దేశ్యం ”(టెక్స్ట్ “పరిచయం” np) లో వ్యక్తీకరించబడిన స్వీయ-అవగాహనను ధృవీకరిస్తోంది టెక్స్ట్, పాట్రిక్ మిల్లెర్ వివరించాడు కోర్సు క్రొత్త మతానికి పునాది కాకుండా “బోధనా పరికరం” (మిల్లెర్ 1997a: 6).

ఇంతకు ముందే గుర్తించినట్లుగా, కోర్సులో ఉన్న స్టేట్‌మెంట్‌లు, షుక్మాన్ మరియు థెట్‌ఫోర్డ్ నిరాకరించడంతో పాటు ఎలా నియంత్రణ సాధించాలో కోర్సు అందుకుంది మరియు బోధించబడింది దాని యొక్క వివిధ రకాల అవగాహనలను ఉత్పత్తి చేసింది. చాలా మంది పాఠకుల కోసం కోర్సు అది ఒక సమస్యగా కనిపించడం లేదు, కానీ కొంతమందికి, స్కూల్ ఫర్ ఎ కోర్స్ ఇన్ మిరాకిల్స్ ను ఏర్పాటు చేసిన వాప్నిక్ విద్యార్థులు వంటివారికి, రీడింగుల వైవిధ్యం “సరైన” లేదా సనాతన అవగాహనకు సవాలుగా ఉంటుంది కోర్సు వారు తమ సొంత గురువు నుండి స్వీకరించారు. గ్రంథాల పాఠకులపై సనాతన ధర్మాన్ని విధించే సంస్థాగత నిర్మాణాలు లేదా విస్తృతంగా ఆమోదించబడిన నాయకులు లేనందున, వివేకవంతమైన అవగాహనలు గుణించడం కొనసాగుతుందని మరియు షుక్మాన్ యొక్క వెల్లడి ఎలా అన్వయించబడుతుందో నియంత్రించే ప్రయత్నాలు కనీస విజయాన్ని మాత్రమే సాధిస్తాయని తెలుస్తోంది.

అయితే కోర్సు సంస్థాగత నిర్మాణం మరియు సభ్యత్వాన్ని సమీకరించే సామర్థ్యాన్ని ఎప్పుడూ అభివృద్ధి చేయలేదు, అది పూర్తి స్థాయి మత ఉద్యమంగా గుర్తించబడుతుంది, అయినప్పటికీ ఇది విమర్శకులు మరియు ప్రత్యర్థుల వాటాను ఆకర్షించింది. విమర్శలు అనేక కోణాల నుండి వస్తాయి. కొంతమంది, సాధారణంగా ఒకరి స్వంత గురువును కనుగొనే దిశతో ప్రతిధ్వనించేవారు, క్రైస్తవ భాషను కనుగొంటారు కోర్సు ఆఫ్-పెట్టటం. ఇతరులు దానిని కనుగొంటారు కోర్సు"మంచి, అందమైన మరియు పవిత్రమైన" పై నొక్కిచెప్పడం అత్యవసర రాజకీయ సవాళ్లను ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు నిష్క్రియాత్మకతను ప్రోత్సహిస్తుంది. మరికొందరు విధానాలను చూస్తారు వర్క్బుక్ వాటిని చేపట్టేవారిని "బ్రెయిన్ వాషింగ్" చేసే అధికార ప్రయత్నాలుగా (మిల్లెర్ 1997a: 163-85 చూడండి).

క్రైస్తవ ప్రతి-కల్ట్ ఉద్యమం యొక్క కోణం నుండి, మరోవైపు, ది కోర్సు అన్-బైబిల్ మరియు మతవిశ్వాశాల ఆలోచనలను స్పష్టంగా ప్రోత్సహిస్తుంది. ఉదాహరణకు, క్రిస్టియన్ రీసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూట్, కోర్సు "క్రైస్తవ విశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా మరియు న్యూ ఏజ్ క్షుద్రవాదం వైపు ఒక వ్యక్తి యొక్క అవగాహనను తీవ్రంగా పునర్నిర్మించడం కోసం జాగ్రత్తగా రూపొందించబడింది" (క్రిస్టియన్ రీసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూట్ వెబ్‌సైట్). అదేవిధంగా, క్రిస్టియన్ అపోలోజెటిక్స్ రీసెర్చ్ మినిస్ట్రీ వెబ్‌సైట్‌లోని చర్చా వేదికలో పాల్గొన్నవారు వివరిస్తారు కోర్సు "బైబిల్ క్రైస్తవ విశ్వాసాలకు ప్రతిఘటించే మిస్టిసిజం, గ్నోస్టిసిజం, ఈస్టర్న్ రిలిజియన్ మరియు న్యూ ఏజ్ యొక్క మిశ్రమం" మరియు "హెలెన్ షుక్మాన్ వింటున్న" స్వరం "ఏమైనా సందేహం లేదు, అది యేసుక్రీస్తు స్వరం కాదు. ఆమె నిజంగా ఒక గొంతు విన్నట్లయితే అది దెయ్యాల ద్యోతకం మాత్రమే కావచ్చు ”(క్రిస్టియన్ అపోలోజెటిక్స్ రీసెర్చ్ మినిస్ట్రీ వెబ్‌సైట్)

విమర్శలకు ఉదాహరణలు సులభంగా గుణించబడతాయి. కానీ విభిన్న వ్యాఖ్యానాలను ప్రోత్సహించే అదే అంశాలు కోర్సు (సనాతన ధర్మాన్ని అమలు చేయడానికి కేంద్ర అధికారంతో బలమైన సంస్థ లేకపోవడం), దానిపై బలవంతపు కేసు పెట్టే ప్రయత్నాలను కూడా క్లిష్టతరం చేస్తుంది. ది కోర్సువిస్తృతమైన ప్రేక్షకులు ఆకర్షణీయంగా కనిపించే వివిధ రకాల గ్రంథాలలో ఒకటిగా ఉన్న స్థితి, మరింత బలమైన మత ఉద్యమం చేసే సంఘటిత సామాజిక వ్యతిరేకతను రేకెత్తించకుండా ఆసక్తిగల పార్టీలకు ఆధ్యాత్మిక వనరుగా సేవలను కొనసాగిస్తుందని సూచిస్తుంది.

IMAGES
చిత్రం #1: హెలెన్ షుక్మాన్ యొక్క పెయింటింగ్.
చిత్రం #2: విలియం థెట్‌ఫోర్డ్ ఫోటో.
చిత్రం #3: కెన్నెత్ వాప్నిక్ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం #4: జుడిత్ స్కచ్ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం #5: కవర్ యొక్క ఛాయాచిత్రం అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు: సంయుక్త వాల్యూమ్.
చిత్రం #6: మరియాన్ విలియమ్సన్ ఛాయాచిత్రం.

ప్రస్తావనలు

మిరాకిల్స్ వెబ్‌సైట్‌లో ఒక కోర్సు. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది www.acim.org జనవరి 29 న.

అనానిమస్. 1975. అద్భుతాలలో కోర్సు (వాల్యూమ్ వన్: టెక్స్ట్; వాల్యూమ్ రెండు: వర్క్‌బుక్; వాల్యూమ్ మూడు: ఉపాధ్యాయుల కోసం మాన్యువల్). టిబురాన్, సిఎ: ఫౌండేషన్ ఫర్ ఇన్నర్ పీస్.

క్రిస్టియన్ క్షమాపణ పరిశోధన మంత్రిత్వ శాఖ. nd “అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు డెమోనిక్.” నుండి యాక్సెస్ https://forums.carm.org/vb5/forum/theology/general-christian-topics/bible-questions-and-discussion/62907-a-course-in-miracles-is-demonic జనవరి 29 న.

క్రిస్టియన్ రీసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూట్. nd “అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు.” నుండి యాక్సెస్ http://www.equip.org/article/a-course-in-miracles/ జనవరి 29 న.

గల్లాఘర్, యూజీన్ V. 2014.  క్రొత్త మత ఉద్యమాలలో గ్రంథాన్ని చదవడం మరియు వ్రాయడం: క్రొత్త బైబిళ్లు మరియు క్రొత్త ప్రకటనలు. న్యూయార్క్: పాల్గ్రావ్ / మాక్మిలన్.

గ్యారీ రెనార్డ్ వెబ్‌సైట్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది www.garyrenard.com/ జనవరి 29 న.

హాస్కెల్, బ్రెంట్, 1997. ది అదర్ వాయిస్: ఎ కంపానియన్ టు ది టెక్స్ట్ ఆఫ్ ది కోర్సు అధ్యాయాలు 1-15. మెరీనా డెల్ రే, CA: డెవోర్స్ అండ్ కంపెనీ.

జాంపొల్స్కీ, జెరాల్డ్. 2017.  కవితలు మరియు నోట్స్ టు మైసెల్ఫ్: మై అప్స్ అండ్ డౌన్స్ విత్ ఎ కోర్స్ ఇన్ మిరకిల్స్. సౌసలిటో, సిఎ: మినీ కోర్సు పబ్లిషింగ్.

జాంపొల్స్కీ, జెరాల్డ్. 1979.  ప్రేమ భయపడటమే. మూడవ ఎడిషన్. బర్కిలీ: ఖగోళ కళల ప్రచురణ.

మరియాన్ విలియమ్సన్ వెబ్‌సైట్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://marianne.com/ జనవరి 29 న.

మిల్లెర్, డి. పాట్రిక్. 1997a. ది కంప్లీట్ స్టోరీ ఆఫ్ ది కోర్సు: ది హిస్టరీ, ది పీపుల్, అండ్ ది కాంట్రవర్సీస్ బిహైండ్ ఎ కోర్స్ ఇన్ మిరాకిల్స్. బర్కిలీ: ఫియర్లెస్ బుక్స్.

మిల్లెర్, డి. పాట్రిక్. 1997b.  అద్భుతాలలో ఒక కోర్సును అర్థం చేసుకోవడం: ఈ రోజు కోసం ఆధ్యాత్మిక మార్గం యొక్క చరిత్ర, సందేశం మరియు వారసత్వం. బర్కిలీ: ఖగోళ కళలు.

మిరాకిల్స్ వెబ్‌సైట్‌లో కోర్సు కోసం స్కూల్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది www.schoolforacourseinmiracles.org జనవరి 29 న.

స్కచ్, రాబర్ట్, 1984.  దూరం లేకుండా జర్నీ: అద్భుతాలలో ఒక కోర్సు వెనుక కథ. మిల్ వ్యాలీ, సిఎ: ఫౌండేషన్ ఫర్ ఇన్నర్ పీస్.

స్టార్క్, రోడ్నీ మరియు విలియం సిమ్స్ బైన్బ్రిడ్జ్. 1985. మతం యొక్క భవిష్యత్తు: సెక్యులరైజేషన్, రివైవల్ మరియు కల్ట్ ఫార్మేషన్. బర్కిలీ: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్.

టీచర్స్ ఆఫ్ గాడ్ ఫౌండేషన్ వెబ్‌సైట్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://www.teachersofgod.org/about-us/bill-lisa/ జనవరి 29 న.

వాప్నిక్, కెన్నెత్. 1991. ఫెలిసిటీ నుండి లేకపోవడం: ది స్టోరీ ఆఫ్ హెలెన్ షుక్మాన్ మరియు ఆమె స్క్రైబింగ్ ఆఫ్ ఎ కోర్సు ఇన్ మిరాకిల్స్. రోస్కో, NY: ఫౌండేషన్ ఫర్ “ఎ కోర్స్ ఇన్ మిరాకిల్స్.”

వాప్నిక్, కెన్నెత్ మరియు W. నోరిస్ క్లార్క్ 1995. ఎ కోర్స్ ఇన్ మిరాకిల్స్ అండ్ క్రిస్టియానిటీ: ఎ డైలాగ్. రోస్కో, NY: ఫౌండేషన్ ఫర్ ఎ కోర్సు ఇన్ మిరాకిల్స్.

విలియమ్సన్, మరియాన్నే. 1992.  ఎ రిటర్న్ టు లవ్: రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ ది ప్రిన్సిపల్స్ ఇన్ ఎ కోర్సు ఇన్ మిరాకిల్స్. న్యూయార్క్: హార్పెర్‌కోలిన్స్.

విలియమ్సన్, మరియాన్నే. 2017. అద్భుతాల సంవత్సరం: రోజువారీ భక్తి మరియు అద్భుతాలు. న్యూయార్క్: హార్పర్‌ఒన్.

పోస్ట్ తేదీ:
30 జనవరి 2018

మిరాకిల్స్ వీడియో కనెక్షన్లలో ఒక కోర్సు