క్రిస్టియానిటీ టైమ్లైన్ యొక్క యూనిటీ స్కూల్
1845 (ఆగస్టు 6): ఓహియోలోని పేజ్‌టౌన్‌లో మేరీ కరోలిన్ పేజ్‌లో మర్టల్ ఫిల్మోర్ జన్మించాడు.
1854 (ఆగస్టు 22): చార్లెస్ ఫిల్మోర్ మిన్నెసోటాలోని సెయింట్ క్లౌడ్‌లో జన్మించాడు.
1881 (మార్చి 29): మర్టల్ మరియు చార్లెస్ ఫిల్మోర్ వివాహం చేసుకున్నారు.
1886 (స్ప్రింగ్): మిర్టిల్ ఫిల్మోర్ న్యూ థాట్ అఫిర్మేషన్ హీలింగ్ టెక్నిక్ పై ఉపన్యాసం విన్నారు.
1887 (జూలై): ఫిల్మోర్స్ క్రిస్టియన్ సైన్స్ వైద్యులుగా ధృవీకరణ పొందారు.
1889 (వసంత): మిస్సౌరీలోని కాన్సాస్ నగరంలో ఫిల్మోర్స్ వైద్యం సాధన ప్రారంభించారు.
1889 (ఏప్రిల్): యొక్క మొదటి సంచిక ఆధునిక ఆలోచన, మొదటి యూనిటీ పత్రిక ప్రచురించబడింది.
1889 (ఏప్రిల్): సొసైటీ ఆఫ్ సైలెంట్ యూనిటీ స్థాపించబడింది.
1903: లాభాపేక్షలేని చర్చి అయిన కాన్సాస్ సిటీ సొసైటీ ఆఫ్ ప్రాక్టికల్ క్రిస్టియానిటీ స్థాపించబడింది.
1909: యూనిటీ కరస్పాండెన్స్ కోర్సులను ప్రారంభించింది.
1914 (ఏప్రిల్ 14): యూనిటీ స్కూల్ ఆఫ్ క్రిస్టియానిటీ అధికారికంగా విలీనం చేయబడింది.
1920: ఫిల్మోర్స్ యూనిటీ విలేజ్ అయ్యే భూమిని సొంతం చేసుకుంది.
1921 (ఏప్రిల్ 12): విశ్వాసం యొక్క మొదటి ప్రకటన ప్రచురించబడింది.
1931: మర్టల్ ఫిల్మోర్ మరణించాడు.
1948: చార్లెస్ ఫిల్మోర్ మరణించాడు.
1925: యూనిటీ చర్చిల సంఘానికి పూర్వగామి అయిన యూనిటీ మంత్రుల సంఘం ఏర్పడింది.
1989 (జనవరి): మిర్టిల్ మరియు చార్లెస్ ఫిల్మోర్ యొక్క గొప్ప మనవరాలు కోనీ ఫిల్మోర్ బాజీ నాయకత్వంలో మొదటి స్టేట్మెంట్ ఆఫ్ ప్రిన్సిపల్స్ జారీ చేయబడ్డాయి.
2001: కొన్నీ ఫిల్మోర్ బాజీ లాభాపేక్షలేని నిర్వహణ మరియు బోర్డు నిర్మాణం కింద పాఠశాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు నాయకత్వం వహించి, ఫిల్మోర్ కుటుంబం యొక్క ప్రత్యేక నాయకత్వాన్ని ముగించారు.
ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర
సమకాలీన, అమెరికన్ న్యూ థాట్ ఉద్యమాలలో అతిపెద్ద మరియు నిస్సందేహంగా ఉన్న యూనిటీ స్కూల్ ఆఫ్ క్రిస్టియానిటీ, 1880 ల చివరిలో కాన్సాస్ సిటీ, మిస్సౌరీ, మిర్టిల్ మరియు చార్లెస్ ఫిల్మోర్ నుండి ఒక జంట స్థాపించారు. న్యూ థాట్ అనేది పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క తూర్పు తీరంలో అభివృద్ధి చెందిన మతతత్వ శైలి. మానవులు మన ఆలోచనా విధానాల ద్వారా వాస్తవికతను సృష్టిస్తారని మరియు దేవుడు ప్రార్థన మరియు ధ్యానం ద్వారా మానవులు ప్రాప్తి చేయగల మరియు ఉపయోగించగల అన్ని మంచి, అన్నింటినీ కలిగి ఉన్న శక్తి అని ఇది పేర్కొంది. చారిత్రాత్మకంగా, శారీరక వైద్యం చాలా కొత్త ఆలోచన సమూహాల యొక్క కేంద్ర ఆందోళనగా ఉంది, మరియు చాలా మందికి ప్రధానంగా న్యూ థాట్ గురించి బాగా తెలుసు, ఎందుకంటే మనస్సు నయం చేసే శక్తి గురించి వాదనలు ఉన్నాయి. ఈ ఉద్యమం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో చాలా త్వరగా వ్యాపించింది, చికాగో, కాన్సాస్ సిటీ, డెన్వర్ మరియు పశ్చిమ తీరంలోని పలు నగరాల్లో ప్రధాన కేంద్రాలు పుట్టుకొచ్చాయి. కొత్త ఆలోచన ఉంది 
న్యూ థాట్ బోధనలు మరియు అభ్యాసాలు మరింత ప్రధాన స్రవంతి మత సమూహాలలోకి మరియు ప్రధాన స్రవంతి మీడియా వ్యక్తుల సందేశాలతో పని చేయడంతో కూడా చాలా సాంస్కృతికంగా ప్రభావితమైంది. నార్మన్ విన్సెంట్ పీలే, ఓప్రా విన్ఫ్రే మరియు జోయెల్ ఒస్టీన్ వంటి ప్రసిద్ధ వ్యక్తులు అందరూ స్పష్టమైన కొత్త ఆలోచన ప్రభావాలను కలిగి ఉన్నారు. ఈ క్రొత్త ఆలోచన వాతావరణంలో ఐక్యత పుట్టి పెరిగింది.
మిర్టిల్ ఫిల్మోర్, మేరీ కరోలిన్ పేజ్ ఆగస్టు 6, 1845 లో జన్మించాడు, మెథడిస్ట్ చర్చిలో పెరిగారు. [చిత్రం కుడివైపు] ఆమె పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు అమెరికాలో జన్మించిన ఒక మహిళకు బాగా చదువుకుంది, ఉన్నత పాఠశాల పూర్తి చేసి, ఓబెర్లిన్ కాలేజీలో కొంతకాలం చేరాడు, అక్కడ ఆమె “ది లిటరరీ కోర్స్ ఫర్ లేడీస్” (వాహ్లే 1996; విథర్స్పూన్ 1977: 5-10) లో పాల్గొంది. ఆమె చివరికి 1868 లో మిస్సౌరీలోని క్లింటన్‌లో ఉపాధ్యాయురాలిగా ఉద్యోగం తీసుకుంది. మర్టల్ తన బాల్యం మరియు యువ వయోజన సంవత్సరాల్లో ఆరోగ్య సమస్యల గురించి ఫిర్యాదు చేసింది, మరియు మిస్సౌరీ వాతావరణానికి సర్దుబాటు చేయడం చాలా కష్టతరమైన కాలం తరువాత, వైద్యులు ఆమెను వెచ్చగా మరియు పొడిగా ఉండే ప్రాంతానికి మార్చమని సలహా ఇచ్చారు. టెక్సాస్లోని డెనిసన్ సమీపంలో వినియోగించే రోగుల చికిత్స కోసం ఆమె ఒక రిసార్ట్‌కు వెళ్లింది, కొంతకాలం 1870 ల మధ్యలో (వాహ్లే 1996; విథర్స్పూన్ 1977).
చార్లెస్ ఫిల్మోర్ మిన్నెసోటాలోని సెయింట్ క్లౌడ్ సమీపంలో భారతీయ రిజర్వేషన్పై ఆగస్టు 22, 1854 లో జన్మించాడు. ఫిల్మోర్ యొక్క 
చార్లెస్ ఏడేళ్ళ వయసులో తండ్రి కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టాడు మరియు అతనిని అతని తల్లి మేరీ ఫిల్మోర్ పెంచింది. [చిత్రం కుడివైపు] యూనిటీ ఉద్యమం యొక్క కవి, రచయిత మరియు చరిత్రకారుడు జేమ్స్ డిల్లెట్ ఫ్రీమాన్ ప్రకారం, చార్లెస్ ఫిల్మోర్ బాల్యం యొక్క నిర్వచించిన సంఘటన పది సంవత్సరాల వయస్సులో మంచు స్కేటింగ్ ప్రమాదం, ఈ సమయంలో అతను తన తుంటిని స్థానభ్రంశం చేశాడు. గాయం ఎప్పుడూ తగినంతగా చికిత్స చేయబడలేదు, మరియు కోలుకోవడానికి ఫిల్మోర్‌కు రెండు సంవత్సరాలు పట్టింది, ఆ సమయానికి అతనికి చెడ్డ కాలు మరియు తీవ్రమైన లింప్ ఉంది. అతను పాఠశాలలో కూడా వెనుకబడ్డాడు, మరియు అతను కోలుకున్న తర్వాత కొంతకాలం తిరిగి వచ్చినప్పటికీ, అతను తన తల్లికి మద్దతు ఇవ్వడానికి కొద్దిసేపటి తరువాత శాశ్వతంగా పాఠశాలను విడిచిపెట్టాడు. 1874 లో, పంతొమ్మిదేళ్ళ వయసులో, ఫిల్మోర్ మిన్నెసోటాను విడిచిపెట్టాడు మరియు అతను టెక్సాస్లోని డెనిసన్ లోని ఒక రైల్రోడ్ కార్యాలయంలో పనిచేయడం ముగించాడు, అక్కడ అతను ఒక సాహిత్యం మరియు తత్వశాస్త్ర చర్చా బృందంలో చేరాడు. ఈ గుంపులోనే అతను మర్టల్ ను కలిశాడు. చార్లెస్ మరియు మర్టల్ మార్చి 29, 1881 (డి'ఆండ్రేడ్ 1974; వాహ్లే 2008; ఫ్రీమాన్ 2000: 23-25) లో వివాహం చేసుకున్నారు. వారు చివరికి మిస్సౌరీలోని కాన్సాస్ నగరంలో స్థిరపడ్డారు, అక్కడ చార్లెస్ రియల్ ఎస్టేట్ వ్యాపారంలోకి ప్రవేశించాడు. వారికి ముగ్గురు కుమారులు, లోవెల్ పేజ్ (1882-1975), రిక్ అని పిలువబడే వాల్డో రికెర్ట్ (1884-1965), మరియు రాయల్ (1889-1923) గా పిలువబడే జాన్ రాయల్, ఈ ముగ్గురూ నాయకత్వంలో ముఖ్యమైన పాత్రలు పోషించారు మరియు తరువాత ఐక్యత అభివృద్ధి.
అనేక కొత్త మరియు ప్రత్యామ్నాయ మత ఉద్యమాల మాదిరిగా, యూనిటీకి స్పష్టమైన వ్యవస్థాపక క్షణం లేదు. బదులుగా, ఫిల్మోర్స్ వరుస కార్యకలాపాలను చేపట్టారు, చివరికి వారు కొత్త సమూహానికి నాయకులుగా మారారు. ఇది వైద్యం చేసే పద్ధతులు, ప్రచురణ సంస్థలు మరియు తెగల-శైలి పెరుగుదల మరియు అభివృద్ధి యొక్క కథ, ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, ప్రత్యామ్నాయ అమెరికన్ ప్రొటెస్టాంటిజం యొక్క రకంగా ఉత్తమంగా అర్ధం చేసుకోబడిన ఒక ఉద్యమానికి దారితీసింది.
ఫిల్మోర్స్ యూనిటీకి దారితీసే వైద్యం అభ్యాసాన్ని ప్రారంభించినప్పుడు, వారి స్వంత ఖాతా ద్వారా వారు మత ఉద్యమాన్ని కనుగొనాలని అనుకోలేదు. మర్టల్ ఫిల్మోర్ ఆసక్తిని పెంచుకున్నాడు మరియు న్యూ థాట్-ప్రేరేపిత వైద్యం పద్ధతులను ఉపయోగించాడు. చార్లెస్ అప్పుడు మర్టల్ యొక్క వైద్యం పద్ధతులను ఉపయోగించాడు, మరియు అతను తన స్థిరమైన తుంటి నొప్పి నుండి ఉపశమనం పొందగలడని మరియు అతని వాడిపోయిన కాలు సరైన పొడవుకు ఎదగడానికి కారణమని అతను నమ్మాడు. ఈ అనుభవం, కాన్సాస్ సిటీ రియల్ ఎస్టేట్ మార్కెట్లో చార్లెస్ పెరుగుతున్న ఇబ్బందులతో కలిపి, వైద్యం గురించి మాత్రమే కాకుండా ప్రచురణ గురించి కూడా చాలా తీవ్రంగా ఆలోచించటానికి దారితీసింది. 1889 యొక్క ఏప్రిల్‌లో, చార్లెస్ యొక్క మొదటి సంచికను ప్రచురించారు ఆధునిక ఆలోచన, అతను మరియు మిర్టిల్ నేర్చుకున్న మరియు సాధన చేయడం ప్రారంభించిన ఆలోచనలను ప్రచారం చేయడానికి అంకితమైన పత్రిక (ఫ్రీమాన్ 2000: 54-55). ఇది అనేక పత్రికలలో మొదటిది, అలాగే కరపత్రాలు మరియు పుస్తకాలు, యూనిటీ ప్రచురిస్తుంది. చాలా పత్రికలు తల్లులు మరియు పిల్లలు లేదా వ్యాపారవేత్తలు వంటి నిర్దిష్ట ప్రేక్షకులను లక్ష్యంగా చేసుకున్నాయి, అయితే పుస్తకాలు మునుపటి రచనల సంకలనాలు కొత్త మార్గాల్లో సవరించబడ్డాయి మరియు మరింత కొత్త ఆలోచన- మరియు క్రిస్టియన్ సైన్స్-ఆధారిత ప్రేక్షకుల కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు అమెరికన్ ప్రపంచంలో (ఫ్రీమాన్ 2000: 55) చెలామణిలో ఉన్న వివిధ కొత్త ఆలోచన ఆలోచనలు మరియు అభ్యాసాల సంపాదకులు మరియు కంపైలర్లుగా ఫిల్మోర్స్ యొక్క ప్రారంభ రచనలను అర్థం చేసుకోవడం సహేతుకమైనది. యూనిటీ అభివృద్ధికి ప్రచురణ ప్రధానమైనది. ఈ ఉద్యమం పత్రిక యొక్క అనేక విభిన్న సంస్కరణలను ప్రచురించింది, ఈ రోజు కేవలం పేరు పెట్టబడింది యూనిటీ మ్యాగజైన్, అలాగే పిల్లల పత్రిక (వీ వివేకం), వ్యాపారవేత్తల కోసం ఒక పత్రిక (క్రిస్టియన్ బిజినెస్ మ్యాన్), ఒక ప్రముఖ నెలవారీ ప్రార్థన గైడ్‌బుక్ (డైలీ వర్డ్) మరియు సంస్థ కోసం వార్తాలేఖ (వారపు ఐక్యత), మరింత ప్రముఖ సీరియల్ ప్రచురణలకు మాత్రమే పేరు పెట్టడానికి. యూనిటీ పెద్ద సంఖ్యలో పుస్తకాలు మరియు పత్రాలను కూడా ప్రచురించింది. అందువల్ల యూనిటీ యొక్క ప్రాముఖ్యత యొక్క ప్రధాన భాగం ఫిల్మోర్స్ యొక్క పని ప్రారంభమైంది, విభిన్న ప్రారంభ అమెరికన్ న్యూ థాట్ ప్రపంచం యొక్క ఆలోచనలు మరియు అభ్యాసాలను క్రోడీకరించడం మరియు క్రోడీకరించడం మరియు ఆ ఆలోచనలను ప్రచురించిన రూపంలో విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉంచడం.
ఇరవయ్యవ శతాబ్దం అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, ఐక్యత పెరుగుతూనే ఉంది మరియు మత ఉద్యమంగా తనను తాను లాంఛనప్రాయంగా చేసుకుంది. ఈ బృందం "విశ్వాస ప్రకటన" జారీ చేయడం ప్రారంభించింది, చివరికి ఒక అధికారిక మంత్రిత్వ శిక్షణా కార్యక్రమంగా మారింది, ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో అసోసియేషన్ ఆఫ్ యూనిటీ చర్చిలు అని పిలువబడే ఒక తెగల నిర్మాణాన్ని ఏర్పాటు చేసింది, ఇది స్థానిక యూనిటీ చర్చిలను విస్తరించడానికి సహాయపడింది, మరియు ప్రతి అమెరికన్ రాష్ట్రంలో మరియు ఐరోపా మరియు ఆసియాలో అనేక యూనిటీ చర్చిలను చేర్చడానికి పెరిగింది. ఈ ఉద్యమం చాలా ఇన్ఫర్మేటివ్ వెబ్ సైట్ (యూనిటీ వెబ్సైట్ ఎన్డి) ను ఉత్పత్తి చేసింది, దీనిలో ఉద్యమ చరిత్ర మరియు దాని ప్రస్తుత పద్ధతులు మరియు నమ్మకాలు రెండింటి గురించి సులభంగా ప్రాప్తి చేయగల సమాచారం ఉంది.
సిద్ధాంతాలు / నమ్మకాలు
ఫిల్మోర్స్ వారి ప్రచురణ పనిని వారి సందేశాన్ని క్రోడీకరించడానికి మరియు వ్యాప్తి చేయడానికి ఉపయోగించడం ద్వారా వారి బోధనలను లాంఛనప్రాయంగా చేయడానికి సంస్థాగత చర్యలు తీసుకున్నారు. ప్రారంభ 1890 లచే మిర్టిల్ మరియు చార్లెస్ ఫిల్మోర్ చేసిన గణనీయమైన పనితో పాటు, యూనిటీ ఇతర రచయితల రచనలను ప్రచురించడం ప్రారంభించింది, ముఖ్యంగా H. ఎమిలీ కేడీ (1848-1941). కేడీ న్యూయార్క్‌లోని హోమియో వైద్యుడు, ఎమ్మా కర్టిస్ హాప్‌కిన్స్‌తో కలిసి చదువుకున్నాడు, ఫిల్మోర్స్‌తో కలిసి పనిచేసిన ఒక ముఖ్యమైన ప్రారంభ కొత్త ఆలోచన నాయకుడు. మిర్టిల్ ఫిల్మోర్ "మనలో క్రీస్తును కనుగొనడం" (ఫ్రీమాన్ 2000: 75-76) పేరుతో కేడీ రాసిన ఒక కరపత్రాన్ని చదివాడు. చిన్న పని ఫిల్మోర్స్ రెండింటినీ ఆకట్టుకుంది, వారు తమ పత్రిక కోసం సిరీస్ రాయమని కేడీని అభ్యర్థించారు, తరువాత దీనిని తిరిగి ప్రచురించారు సత్యంలో పాఠాలు, యూనిటీ దాని పాఠ్యపుస్తకాన్ని పిలుస్తుంది మరియు ఇది ఆధునిక కొత్త ఆలోచనకు నిర్వచించే పనిగా పరిగణించబడుతుంది (బ్రాడెన్ 1963: 244-45; సాటర్ 1993:239).
సత్యంలో పాఠాలు పన్నెండు సంక్షిప్త అధ్యాయాలుగా నిర్వహించబడుతుంది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి యూనిటీకి ఒక ప్రాథమిక భావనను ప్రసంగించారు. కేడీ ప్రకారం, దేవుడు సర్వవ్యాప్త, దయగల శక్తి, అది ఉన్నదానికి ఆధారం. మానవులు ఆ శక్తిని అర్థం చేసుకోవాలి మరియు దానితో పనిచేయడం నేర్చుకోవాలి, మరియు వారు చేసినప్పుడు దేవుడు మానవ జీవితంలో మంచికి మూలంగా మారుతాడు. సత్యంలో పాఠాలు మానవాళి యొక్క స్వభావం, మానవాళి ఎదుర్కొంటున్న సమస్యల స్వభావం మరియు ఆ సమస్యలను పరిష్కరిచే మార్గాలను కూడా వివరిస్తుంది. ఇది ఐక్యత కోసం ఒక ప్రాథమిక వేదాంత పుస్తకం (కాడీ 1999).
చాలామంది ప్రజలు మతపరమైన లేదా ఆధ్యాత్మిక కోరికను పరిశీలిస్తారని ఫిల్మోర్స్ స్పష్టంగా చెబుతోంది. వారు న్యూ థాట్ పరిసరాల్లో పలు అంశాలతో ప్రయోగాలు చేశారు, అలాగే యూనిటీ యొక్క ఉనికి మొదటి కొన్ని దశాబ్దాలుగా ఇతర ప్రపంచ మతాల విశ్వాసాలు మరియు అభ్యాసాలను అన్వేషించారు. ఏదేమైనా, ఐక్యత అభివృద్ధిలో ఒక ముఖ్యమైన దశ "ఫెయిత్ స్టేట్మెంట్" ను సృష్టించింది. మొదటి "ఫెయిత్ స్టేట్మెంట్" ఫిబ్రవరి, XXX, సంచికలో ప్రచురించబడింది వారపు ఐక్యత. "స్టేట్మెంట్ ఆఫ్ ఫెయిత్" మొదటి కొన్ని సంవత్సరాల్లో ఇరవై ఏడు పాయింట్లతో ప్రారంభమై, తరువాత ఏప్రిల్ 1921 ఎడిషన్‌లో ముప్పై రెండు పాయింట్లకు చేరుకుంది. యూనిటీ మ్యాగజైన్, చివరకు 1939 లో ముప్పై పాయింట్ల వద్ద స్థిరపడుతుంది. యూనిటన్ స్పష్టంగా "ఫెయిత్ యొక్క ప్రకటన" జారీ చేయడాన్ని నిలిపివేసినప్పుడు 1982 వరకు ఈ పత్రం మారలేదు. ఈ ప్రకటనలు సంతకం చేయబడలేదు, అయితే యూనిటీ ఆర్కైవ్స్ సేకరణలో ఉన్న బాక్స్లో ఒక గమనిక చార్లెస్ ఫిల్మోర్ "విశ్వాసం యొక్క ప్రకటన."
"విశ్వాసం యొక్క ప్రకటన" ఒక మత ఉద్యమంగా యూనిటీ అభివృద్ధిలో కీలకమైన అంశాన్ని సూచిస్తుంది. ప్రధానంగా, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరలో మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో ఫిల్మోర్స్ నేర్చుకున్న అనేక ఆలోచనలలో ఇది వారి మత ఉద్యమానికి ప్రాథమిక సూత్రాలుగా చేర్చడానికి తగినంత ముఖ్యమైనదిగా భావించింది. ఇది మతపరమైన ఆలోచనలను యూనిటీకి ప్రామాణికమైనదిగా సూచిస్తుంది, ఇది కొత్త ఆలోచన ఉద్యమం కాకుండా యూనిటీని స్వయంప్రతిపత్త మత సమూహంగా స్పష్టంగా పరిగణించవచ్చని సూచిస్తుంది.
ఏది ఏమయినప్పటికీ, మిర్టిల్ మరియు చార్లెస్ ఫిల్మోర్ యొక్క సమయములో చేసినదాని కంటే యూనిటీ యిప్పుడు చాలా భిన్నమైన విశ్వాస ప్రకటనలో పనిచేస్తోంది. యొక్క జనవరి 1989 ఎడిషన్‌లో డైలీ వర్డ్, అప్పుడు యూనిటీ యొక్క నూతన అధ్యక్షుడైన కొన్నీ ఫిల్మోర్, “ఒక ఆలోచన ఎవరి సమయం వచ్చింది” అనే పేరుతో ఒక కథనాన్ని ప్రచురించింది. ఆ వ్యాసంలో కొన్నీ ఫిల్మోర్ యూనిటీ యొక్క “ఐదు సూత్రాలను” వర్ణించారు, ఆమె వాదించిన ఐదు వివరణాత్మక ప్రకటనలు యూనిటీ యొక్క గుర్తింపు యొక్క ప్రధాన భాగాన్ని సూచిస్తాయి. ఈ వ్యాసం కోనీ ఫిల్మోర్ యొక్క మొట్టమొదటి ప్రధాన, యూనిటీ అధ్యక్షుడిగా ప్రచురించబడిన ప్రకటన, మరియు అందులో ఆమె యూనిటీ యొక్క "స్టేట్మెంట్ ఆఫ్ ఫెయిత్" ను తిరిగి పొందింది. ఆ ప్రచురణకు ముందు, 1982 నుండి "విశ్వాసం యొక్క ప్రకటన" జారీ చేయబడలేదు, ఉద్యమం ఇప్పటికీ 1939 "స్టేట్మెంట్ ఆఫ్ ఫెయిత్" ను ప్రచురిస్తోంది. "ఐదు సూత్రాలు" దాని గుర్తింపు యొక్క యూనిటీ యొక్క ప్రాథమిక ప్రకటనగా ఉన్నాయి:
భగవంతుడు అందరికీ మూలం మరియు సృష్టికర్త. ఇతర ఎడతెగని శక్తి లేదు. దేవుని మంచి మరియు ప్రతిచోటా ఉంది.
మేము ఆధ్యాత్మిక జీవులు, దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడినవి.
దేవుని ఆత్మ ప్రతి వ్యక్తిలో నివసిస్తుంది; అందువల్ల, ప్రజలందరూ సహజంగానే మంచివారు.
మన ఆలోచనా విధానం ద్వారా మన జీవిత అనుభవాలను సృష్టిస్తాము.
అంగీకార ప్రార్థనలో అధికారం ఉంది, అది దేవునితో మన కనెక్షన్ పెంచుతుందని మేము నమ్ముతున్నాము.
ఈ ఆధ్యాత్మిక సూత్రాల పరిజ్ఞానం సరిపోదు. మనం వాటిని (యునిటీ గురించి) బ్రతకాలి.
ఐక్యత ఉద్యమంలో ఉన్న గొప్ప వైవిధ్యం సంస్థ గుర్తించటం మొదలుపెట్టిన సమయంలో యూనిటీ యొక్క ప్రధాన గుర్తింపు యొక్క పునర్విమర్శ జరిగింది. మునుపటి "విశ్వాసం యొక్క ప్రకటన" వలె కాకుండా, "ఐదు సూత్రాలు" ఖచ్చితమైన క్రిస్టియన్ భాషను కలిగి ఉండవు మరియు ఐక్యత మరోసారి దాని యొక్క గుర్తింపును మార్చడం ద్వారా మరింతగా కలిపి అమెరికన్ మతసంబంధ సంస్కృతితో, మధ్యలో నుండి అభివృద్ధి చేసినట్లు సూచిస్తుంది. "ఐదు సూత్రాలు" ఇప్పుడు సభ్యుల మంత్రిత్వశాఖలు మరియు యూనిటీ స్కూల్లచే విస్తృతంగా అంగీకరించబడ్డాయి, అనేక యూనిటీ కరపత్రాలలో పునఃముద్రణ మరియు యూనిటీ స్కూల్ యొక్క వెబ్ సైట్, మరియు అనేక వ్యక్తిగత సమ్మేళనాల వెబ్సైట్లు ఉన్నాయి.
ఆచారాలు / పధ్ధతులు
యదార్థ యూనిటీ చర్చ్ల ఏర్పాటు జూన్ యొక్క జూన్ సంచికలో ప్రారంభమైంది యూనిటీ, దీనిలో ఫిల్మోర్స్ వారు ప్రారంభించిన సంస్థ యొక్క స్థానిక శాఖలను సొసైటీ ఆఫ్ సైలెంట్ యూనిటీ అని పిలుస్తారు. సొసైటీ ఆఫ్ సైలెంట్ యూనిటీ యొక్క అభ్యాసాలు మరియు సిద్ధాంతాలు సంప్రదాయ ప్రొటెస్టంట్ రూపాలతో కొత్త ఆలోచన సందేశాలను మరియు అభ్యాసాలను అనుసంధానించాయి. అభ్యాసం యొక్క పత్రికలోని వర్ణనలు అనేక ప్రొటెస్టంట్ చర్చి సేవలలో కనిపించే వాటి యొక్క కొన్ని ప్రార్ధనా అంశాలలో సమానమైన సాధారణ ఆచార నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. సమూహం నిశ్శబ్ద ధ్యానం, సంగీతాన్ని మరియు శ్లోకాలు, నెల కోసం ఆలోచన మీద ఒక వ్యక్తి దృష్టి, ఆలోచన యొక్క సమూహం పునరావృతం, మరియు చివరకు వైద్యం ఆచరణలో అనుసరించడానికి ఒక లే మంత్రి కోసం సిఫార్సులు ఉన్నాయి.
ఫిల్మోర్స్ జీవితాలలో అనారోగ్యం మరియు గాయం యొక్క పాత్ర యొక్క కేంద్రం తరువాతి ఐక్యత ఆచారాలు మరియు అభ్యాసాల అభివృద్ధిని స్పష్టంగా ఆకృతి చేసింది. మర్టల్ తన వయోజన జీవితంలో వివిధ రకాల ఆరోగ్య సమస్యలను అనుభవిస్తూనే ఉంది. ఫిల్మోర్స్ పలు రకాలైన వైద్యం పద్ధతులను ప్రయత్నించాడు మరియు మైర్టెల్ కోలుకొనే ప్రయత్నంలో వైద్యం మీద పలు ఉపన్యాసాలకు హాజరయ్యాడు. చివరగా, స్నేహితుడి సూచన మేరకు వారు ఇల్లినాయిస్ మెటాఫిజికల్ కాలేజీకి చెందిన యూజీన్ బి. వారాల ఉపన్యాసానికి హాజరయ్యారు. ఆ ఉపన్యాసంలో, మర్టిల్ న్యూ థాట్ సర్కిల్స్లో తెలిసిన ప్రార్థన పద్ధతిని గుర్తించాడు. ధృవీకరణలు రియాలిటీ గురించి వాదనలు, పునరావృతం అయినప్పుడు, ఆ వాస్తవిక స్థితిని తీసుకువస్తాయి. ఈ సందర్భంలో, "నేను దేవుని బిడ్డను, అందువల్ల నేను అనారోగ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందలేను" అని మిర్టిల్ ఫిల్మోర్ తనను తాను స్వస్థపరిచేందుకు ఉపయోగించిన ధృవీకరణ.
Fillmores 1889 యొక్క వసంతకాలంలో ఒక అధికారిక వైద్యం సాధన ప్రారంభమైంది. వారు జూలై లో క్రిస్టియన్ సైన్స్ అభ్యాసకులు రెండు పొందింది సర్టిఫికేషన్ చేసింది (నాలుగో నెల - 1887-2008). "స్థానిక వైద్యం", "మైర్టిల్ అండ్ ఛార్లెస్" వైద్యం కోసం కార్యాలయాలలో ఖాతాదారులను చూసే వారి అభ్యాసాన్ని సూచిస్తూ, ఫిల్మోర్స్ జీవితాల్లో ప్రధాన భాగం. మర్టల్ యొక్క వైద్యం పద్ధతుల గురించి ఎటువంటి రికార్డులు లేనప్పటికీ, చార్లెస్ ఇరవై సంవత్సరాలుగా రోజుకు సగటున ఇరవై కేసులను చూసినట్లు పేర్కొన్నారు. యూనిలింగ్ యొక్క ఉద్భవిస్తున్న ప్రచురణలలో వైద్యం కూడా ఒక పెద్ద పాత్ర పోషించడం ప్రారంభమైంది, వివిధ వైద్యం పద్ధతులు మరియు ప్రారంభ యూనిటీ ప్రచురణల్లో తరచూ కనిపించే వైద్యం యొక్క ఖాతాల చర్చలతో. ఏదేమైనా, ఫిల్మోర్స్ యొక్క స్థానిక వైద్యం అభ్యాసం యూనిటీ ప్రచురణలలో (వాహ్లే 207: 80) ఎప్పుడూ ప్రముఖంగా కనిపించలేదు. ఐక్యత యొక్క కర్మ అభివృద్ధికి చాలా క్లిష్టమైనది ఫిలోర్సుల యొక్క ప్రత్యేకమైనది, మరొక కొత్త థాట్ వైద్యం చేసే అభ్యాసం, లేకపోవడం లేదా రిమోట్ వైద్యం అని పిలవబడింది, ప్రార్థనను ప్రార్థన చేయడం, ఎవరికీ వైద్యం కోసం ప్రార్థన చేసే పద్ధతి, ఎక్కడైనా,
రిమోట్ హీలింగ్ యొక్క ఈ పద్ధతుల ఆధారంగా, 1890 లో ఫిల్మోర్స్ "ది సొసైటీ ఆఫ్ సైలెంట్ హెల్ప్" ను స్థాపించారు, దీనిని ఇప్పుడు సైలెంట్ యూనిటీ అని పిలుస్తారు, ఇది ప్రతి సంవత్సరం సమూహం నుండి ప్రార్థనను అభ్యర్థించే మిలియన్ల మందికి ఐక్యతను సూచిస్తుంది. ఏప్రిల్ 1890 ఎడిషన్ లో సొసైటీ ప్రకటన ప్రకటించింది థాట్. మర్టల్ ఫిల్మోర్ రాసిన ఈ చిన్న ముక్క ప్రతిరోజూ ఒకే సమయంలో ప్రార్థన చేయమని ప్రజలను కోరే ప్రణాళికను వివరించింది, అలాగే దేవుని లక్షణాలను మరియు దేవునితో మానవ సంబంధాన్ని వివరించింది.
ఎవరైతే ఈ సమాజంలో చేరవచ్చు, ప్రతివారం రాత్రి సుమారు గంటకు గంటలు, నిశ్చితార్థం, విశ్రాంతి పొందిన స్థలంలో కూర్చుని, మరియు పదిహేను నిమిషాల కంటే తక్కువ నిశ్శబ్ద ఆలోచనలో పట్టుకోండి ఈ విభాగం యొక్క సంపాదకుడు ప్రతి నెలలో ఇచ్చిన పదాలు ... దేవుడు అన్ని మంచితనం మరియు ప్రతిచోటా ఉన్నాడు. అతను ప్రేమించే తండ్రి, మరియు నేను అతని బిడ్డ మరియు జీవితం, ప్రేమ, సత్యం, మరియు తెలివితేటలు అన్ని అతని లక్షణాలు ఉన్నాయి. ఆయనలో ఆరోగ్యం, బలం, జ్ఞానం మరియు సామరస్యం ఉన్నాయి, మరియు అతని బిడ్డగా ఇవన్నీ సత్యాన్ని గుర్తించడం ద్వారా నావి దేవుడు అన్ని (ఫ్రీమాన్ 2000: 81- XX).
కొత్తగా ఆలోచించిన పయినీరు ఫినియాస్ క్విమ్బికి ఆచరణలో కనీసం ఆచరణలోనే ఉన్నాయని ఒప్పుకుంటూ మైర్టిల్ ఫిల్మోర్ స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోలేదు. కానీ ఫిల్మోర్ కూడా క్రిస్టియన్ వైద్యం యొక్క సాంప్రదాయిక భాగంగా ఆచరణను చూశాడు, మరియు ఆమె మాథ్యూ X ను పేర్కొనబడింది: "నేను మీతో ఇద్దరిలో మీలో ఇద్దరు కోరిన ఏమైనా అంగీకరిస్తే, నా తండ్రి స్వర్గంలో, ”ఆమె అభ్యాసానికి సమర్థనలో భాగంగా. అంతేకాకుండా, సైలెంట్ యూనిటీకి ఆధారమయ్యే విధానాల్లో ఈ ప్రారంభ ముక్కలు మైర్టిల్ ఫిల్మోర్ యునిటీలో అన్ని రకాల వైద్యం కృతకృత్యాలను కలుపుట మొదలుపెట్టాడని నిరూపించాయి. సొసైటీ "[దైవిక ఆత్మతో సామరస్యంగా రావాలని కోరుకునే వారికి] ఒక మార్గాన్ని తెరవడం మరియు వారి పాపాలను, బాధలను మరియు కష్టాలను అధిగమించడానికి వారికి సహాయపడటం" అని ఆమె రాసింది (ఫ్రీమాన్ 18: 19). మిర్టిల్ ఫిల్మోర్ యూనిటీ ఉపాధ్యాయులచే సాధన చేయగలిగిన అభ్యాసం, శారీరక స్వస్థతకు వీలు కల్పించడంతోపాటు, దైవికితో అభ్యాసకుడి సంబంధం యొక్క వాస్తవిక ప్రభావాలను కలిగి ఉంటుంది. సైలెంట్ యూనిటీ, ధృవీకరణ మరియు ప్రార్థన ద్వారా వైద్యం ఉపయోగించడం ద్వారా దైవంతో ఒక సంబంధమైన సంబంధాన్ని క్లెయిమ్ చేయడానికి ఫిల్మోర్స్ ఒక పద్ధతిని ఎలా అభివృద్ధి చేశారో చూపిస్తుంది.
పరిశోధకుడు మరియు మాజీ నీల్ వాలే ప్రకారం యూనిటీ మ్యాగజైన్ యూనిటీపై అనేక పుస్తకాలను ప్రచురించిన సంపాదకుడు, సైలెంట్ యూనిటీ యొక్క ఉద్దేశ్యం కాన్సాస్ నగరానికి మించి ఫిల్మోర్ యొక్క వైద్యం పనిని విస్తరించడానికి వీలు కల్పించడం. స్పష్టంగా, సైలెంట్ యూనిటీ, మరియు ఉంది, యూనిటీ యొక్క విస్తరణ మరియు ఔట్రీచ్ పనిలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం. సొసైటీ యొక్క పనిలో భాగంగా, జూన్ 1891 లో సొసైటీ ఆఫ్ సైలెంట్ యూనిటీగా పేరు మార్చబడింది, యూనిటీ ప్రచురించబడింది యూనిటీ పత్రిక యొక్క కొన్ని రోజులలో పునరావృతమవుతుంది. “ఎ డైలీ వర్డ్” శీర్షికలో కనిపించే ఈ ధృవీకరణలు కొత్త ఆలోచన సూత్రాలు మరియు ఆలోచనల యొక్క వ్యక్తీకరణలు, ఫిల్మోర్స్ బోధించినది అభ్యాసకుడికి “దేవుని ఆత్మ” తో కనెక్ట్ అవ్వడానికి సహాయపడుతుంది (వాహ్లే 2002: 212-13). ఆ కాలమ్ యొక్క నూతన రూపం డైలీ వర్డ్, ఈ రోజు యూనిటీ యొక్క అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన ప్రచురణ. ధ్యానానికి ఉద్యమం యొక్క ప్రాముఖ్యత ప్రారంభమైన ప్రదేశం సొసైటీ ఆఫ్ సైలెంట్ యూనిటీ అని వాహ్లే వాదించారు. ఫిల్మోర్స్ రోజుకు పదిహేను నిమిషాలు నిశ్శబ్ద ధ్యానాన్ని చూశారు, వారు సొసైటీ ఆఫ్ సైలెంట్ యూనిటీలో భాగంగా ప్రోత్సహించారు, ఇది దైవంతో కనెక్ట్ అవ్వడంలో ధృవీకరణలను ఉపయోగించటానికి పూరకంగా (వాహ్లే 2002: 213-14). ఈ రోజు, యూనిటీ సభ్యులు సాధారణంగా ఆ అభ్యాసాన్ని “నిశ్శబ్దం లోకి వెళ్లడం” లేదా “నిశ్శబ్దం లోకి ప్రవేశించడం” అని పిలుస్తారు మరియు ఇది యూనిటీ యొక్క ప్రార్థన పద్ధతుల్లో ఒక ముఖ్యమైన భాగం.
ప్రారంభ అభివృద్ధి సమయంలో, యూనిటీ అనేక ఇతర పద్ధతులను, ముఖ్యంగా ప్రముఖంగా బ్రహ్మచర్యం మరియు శాఖాహారాన్ని సూచించింది, శరీరాన్ని శుద్ధి చేయడానికి మరియు నయం చేయడానికి మరియు దేవునితో సరైన సంబంధంలో తనను తాను గుర్తించుకోవటానికి సహాయంగా. ముఖ్యంగా శాఖాహారం ప్రారంభ యూనిటీ గుర్తింపుకు కేంద్రంగా మారింది, మరియు ఈ ఉద్యమం వంట పుస్తకాలు మరియు పత్రిక కాలమ్‌లను ప్రచురించింది మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కాన్సాస్ నగరంలో డౌన్ టౌన్ లో శాఖాహారం రెస్టారెంట్‌ను నిర్వహించింది. ఐక్యత క్రిస్టియన్ సైన్స్ భిన్నంగా ఉన్న కొన్ని ముఖ్యమైన మార్గాల్ని ఈ పద్ధతులు ప్రదర్శిస్తాయి, వీటిని ఫిల్మోర్స్ మరియు యూనిటీని ప్రభావితం చేసే ఒక ఉద్యమం మరియు యూనిటీ దాని బోధన మరియు అభ్యాసన యొక్క అనేక కోణాలలో ఒక బలమైన పోలికను కలిగి ఉంది. క్రిస్టియన్ సైన్స్ కాకుండా, ఫిల్మోర్స్ మరియు ప్రారంభ యూనిటీ అభ్యాసకులు శరీరం యొక్క వాస్తవిక వాస్తవికతను అంగీకరించారు మరియు యునిటి దాని ప్రారంభ చరిత్రలో సూచించిన పద్ధతుల యొక్క ఆకృతిని ఆకృతి చేశారు.
ప్రారంభ ఉద్యమంలో ఆ శరీర-కేంద్రీకృత పద్ధతుల యొక్క కేంద్ర స్థానం ఉన్నప్పటికీ, మైర్టిల్ ఫిల్మోర్ మరణించిన తరువాత, శాఖాహారం వంటి శారీరక అభ్యాసాల నుండి ప్రార్థన, మధ్యవర్తిత్వం మరియు యూనిటీ యొక్క కేంద్ర భావాలుగా సూత్రాలు. నేడు బ్రహ్మాండమైన లేదా శాకాహారత అధికారిక యూనిటీ బోధనల్లో భాగం కాదు.
ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP
దాని చరిత్రలో ఎక్కువ భాగం, యూనిటీ కుటుంబం నేతృత్వంలోని ఆపరేషన్. మైర్టిల్ మరియు చార్లెస్ ఫిల్మోర్ ఆమోదించినప్పుడు, వారి కుమారులు, తరువాత వారి మనుమలు, ఉద్యమ నాయకత్వాన్ని తీసుకున్నారు. ఉద్యమం పెరిగింది మరియు అభివృద్ధి చెందడంతో Fillmores కూడా స్పష్టంగా మనసులో ప్రొటెస్టంట్ డైనామిషినల్ నమూనాలను కలిగి ఉంది. సైలెంట్ యూనిటీ అభివృద్ధి నేపథ్యంలో, కాన్సాస్ నగర ప్రాంతం వెలుపల మొట్టమొదటి స్థానిక యూనిటీ చర్చిలు ఉద్భవించాయి. అదే సమయంలో, పెరుగుతున్న ఉద్యమానికి స్థిరమైన యూనిటీ సందేశాన్ని వ్యాప్తి చేయడంలో యూనిటీ యొక్క ప్రచురణ పని చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది.
పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్ద ప్రారంభంలో ప్రారంభమైన యూనిటీ ఉద్యమం అభివృద్ధి బృందాన్ని ఏకీకృతం చేసిందని మరియు వారి పని కోసం నిర్దిష్ట స్థానాలను అందించిన ఫిల్మోర్స్చే నిర్వహించబడుతోంది. నీల్ వాహ్లే అతను యూనిటీ విజయం మరియు దీర్ఘాయువు, ముఖ్యంగా ఆ సమయంలో ఇతర మెటాఫిజికల్ కదలికలతో పోలిస్తే, చార్లెస్ ఫిల్మోర్ యొక్క సంస్థాగత సామర్ధ్యాలకు (వాహ్ల్ XX: 2002) ఆపాదించబడాలి అని వాదించినప్పుడు ఖచ్చితంగా సరైనది. వ్యాపార ప్రపంచంలో చార్లెస్ అనుభవాలు ఒక మత ఉద్యమాన్ని నిర్వహించడం మరియు నడిపించడం గురించి అతను ఎలా భావించాడనే దానిపై ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాడు. ఉదాహరణకు, ఫిలోర్మాస్ కాన్సాస్ సిటీలోని వ్యాపారపరమైన ఆధిపత్య ప్రాంతాలలో ముద్రణ కార్యకలాపాలకు మరియు వైద్యం చేసే పని కోసం గదిని అందించడానికి ఎన్నో పెద్ద కార్యాలయాలను అద్దెకు తీసుకుంది. యూనిటీ యొక్క మత సందేశాలను ప్రచురణ సంస్థలు, థాట్ పబ్లిషింగ్ కంపెనీ, యూనిటీ బుక్ కంపెనీ మరియు యూనిటీ ట్రాక్ట్ సొసైటీ జారీ చేశాయి. చార్లెస్ వీటిని స్థాపించాడు మరియు మొదట వాటిని ఇన్కార్పొరేటెడ్ ప్రైవేట్ వ్యాపారాలుగా నడిపించాడు, తద్వారా అతను సరిపోయే ఏ మూలం నుండి అయినా పదార్థాలను ముద్రించడానికి మరియు ఉద్యమానికి నిధులు సమకూర్చడానికి వీలు కల్పించాడు. చార్లెస్ మొట్టమొదటి యూనిటీ చర్చ్, కాన్సాస్ సిటీ సొసైటీ ఆఫ్ ప్రాక్టికల్ క్రిస్టియానిటీని లాభాపేక్ష రహితంగా నిర్వహించారు 
XX లో చర్చి సంస్థ (Vahle XX: 1903-XX). కరస్పాండెన్స్ కోర్సులను అభివృద్ధి చేయడంలో చార్లెస్ కీలక పాత్ర పోషించారు, వీటిలో మొదటిది 2002 లో ప్రారంభమైంది, ఇది రెండూ యునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా యూనిటీ సందేశాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి సహాయపడ్డాయి మరియు యూనిటీ ఉపాధ్యాయులకు మరియు మంత్రులకు శిక్షణ ఇచ్చే సంస్థ అయిన యూనిటీ స్కూల్ ఫర్ రిలిజియస్ స్టడీస్ యొక్క పూర్వగాములు. చార్లెస్ ఏప్రిల్ 145, 206 లో “యూనిటీ స్కూల్ ఆఫ్ క్రిస్టియానిటీ” (వాహ్లే 1909: 14) ను నిర్వహించి, విలీనం చేశారు. [చిత్రం కుడివైపు]
ఆ నిర్ణయం, ఒక ప్రచురణ గృహాన్ని నిర్వహించడానికి, ఒక వ్యాపార సంస్థగా వ్యాపార సంస్థగా పాఠశాల నిర్వహించబడాలి అనే నమ్మకం ఆధారంగా, యూనిటీ యొక్క తరువాతి నాయకత్వం మరియు సంస్థపై తీవ్ర ప్రభావం చూపింది. అసలైన ఇన్కార్పొరేషన్లో, ఫిల్మోర్ కుటుంబంలో 50 స్టాక్ల స్టాక్లు జారీచేయబడ్డాయి, ఇది 2001 వరకు ఈ స్టాక్ ఉపయోగించి స్కూల్ యొక్క నియంత్రణను కొనసాగించింది, ఇది మైరీల్ మరియు చార్లెస్ యొక్క గొప్ప మనుమరాలు కొన్నీ ఫిల్మోర్ బాజ్జీ, లాభాపేక్ష నిర్వహణ కింద పాఠశాలను పునర్వ్యవస్థీకరించారు మరియు బోర్డు నిర్మాణం (వాలే 2002: 147-52). యూనిటీ యొక్క తరువాతి అభివృద్ధికి సంబంధించి అనేక ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలు చిన్న వ్యాపార నమూనా యొక్క ఆవిర్భావంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.
చిన్న వ్యాపార నమూనా ఆపరేషన్ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ఉదాహరణలలో ఒకటి ప్రోస్పెరిటీ బ్యాంక్. యూనిటీ తన సేవలన్నీ “ఫ్రీ విల్ సమర్పణల” కోసం మాత్రమే లభిస్తుందని చాలాకాలంగా నొక్కి చెప్పింది. అయినప్పటికీ, నిధుల సేకరణ యొక్క సమర్థవంతమైన ఉపయోగం కారణంగా యూనిటీ కూడా విజయం సాధించింది. ఈ ఉద్యమానికి ముఖ్యమైన ఫండ్-రైజర్లలో ఒకటి న్యూ థాట్ సూత్రాలు మరియు పత్రిక చందాల కోసం వ్యాపార నమూనాల కలయికపై ఆధారపడింది. యూనిటీ ప్రోస్పెరిటీ బ్యాంక్ చందాలకు చెల్లించే పద్ధతి యూనిటీ పత్రిక. ప్రోస్పెరిటీ బ్యాంక్ ఒక కార్డ్బోర్డ్ పెట్టె, ఒక వైపు ముద్రించిన శ్రేయస్సు కోసం ధృవీకరణలు మరియు డైమ్స్ చొప్పించడానికి స్లాట్. ప్రోస్పెరిటీ బ్యాంక్ యొక్క వ్యక్తిగత వినియోగదారు ప్రతి వారం ఒక డాలర్ చందా రుసుము చెల్లించడానికి ఒక డైమ్ జమ చేస్తారు. బ్యాంక్ అభ్యర్థించినప్పుడు చందా ప్రారంభమైంది. ప్రతి వ్యక్తి బ్యాంక్ కోసం చేసిన అభ్యర్థనలో భాగంగా సైలెంట్ యూనిటీ ప్రార్థన సేవలను కూడా అందుకున్నారు. మొత్తం ఒక డాలర్ ఆదా అయినప్పుడు, ఆ డబ్బును యూనిటీకి పంపారు. వాహ్లే సమృద్ధి బ్యాంక్ కార్యక్రమాన్ని చాలా వివరంగా వివరిస్తాడు మరియు సరిగ్గా వాదించాడు, ఇది ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి మధ్యకాలం వరకు ఐక్యత పెరుగుదలకు ముఖ్యమైన కారకాల్లో ఒకటి (వాహ్లే 2002: 153-76).
ఇరవై శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఇంకొక కీలకమైన అభివృద్ధి యూనిటీ ఫారం యొక్క స్వాధీనం, ఇది యూనిటీ విలేజ్గా పిలువబడింది. యూనిటీ కోసం ఒక పాఠశాలను నిర్మించడానికి మరియు వారి అభివృద్ధి చెందుతున్న మత సమూహానికి స్థలాన్ని విస్తరించడానికి ఫిల్మోర్స్ 1920 లో లీ యొక్క సమ్మిట్ సమీపంలో కాన్సాస్ నగరానికి దక్షిణాన భూమిని కొనుగోలు చేసింది. మిర్టిల్ మరియు చార్లెస్ యూనిటీ విలేజ్ అభివృద్ధికి వారి రెండవ కుమారుడు, రిక్ కు బాధ్యత అప్పగించారు. యూనిట్ స్కూల్ ఆఫ్ క్రిస్టియానిటీ, సైలెంట్ యూనిటీ, యూనిటీ ఆర్చివ్స్ మరియు లైబ్రరీ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయాన్ని మరియు యునిటీ తిరోగమనాల కోసం ఒక హోటల్ మరియు రిసార్ట్ స్థలాన్ని అందించడం, మరియు కొన్ని కీ యూనిటీ సభ్యులు మరియు ఫిల్మోర్లకు నివాస స్థలం కుటుంబం, యూనిటీ ఉద్యమం కోసం కేంద్ర బిందువుగా మారింది. ఐక్యత విలేజ్ యూనిటీ ఉద్యమం యొక్క ప్రధాన కార్యాలయం అలాగే దాని సింబాలిక్ హృదయం. మైదానంలో ఉన్న భవనాలు, ముఖ్యంగా 
సైలెంట్ యూనిటీ టవర్ మరియు కేంద్ర ప్రాంగణం ఫౌంటైన్లు, యూనిటీ యొక్క బాగా తెలిసిన చిహ్నాలు. 1953 లో విలీనం చేయబడిన ఈ చిన్న గ్రామం యూనిటీ కార్యకలాపాలు మరియు రికార్డులకు భౌతిక స్థానాన్ని అందిస్తుంది. రోమ్ లోని వాటికన్ లేదా సాల్ట్ లేక్ సిటీలోని మార్మన్ స్క్వేర్ వంటివి, యునిటీ విలేజ్ యూనిటీ ప్రపంచం యొక్క భౌగోళిక కేంద్రంగా ఉంది. [చిత్రం కుడివైపు] యూనిటీ విలేజ్ వద్ద ఉన్న భూమి, భవనాలు మరియు సామగ్రి, ఇంటి రికార్డులకు భౌతిక స్థానాన్ని అందించడం మరియు అనుచరులను సేకరించి, ఐక్యతకు చిహ్నంగా ఉన్నాయి. ప్రచురణలలో మరియు వెబ్‌సైట్‌లోని భవనాల చిత్రాలు యూనిటీకి భౌగోళిక నివాసం ఉందనే భావనకు మద్దతు ఇస్తుంది మరియు ఇది బోధనలు, నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాల సమితి కంటే ఎక్కువ.
ప్రారంభ యూనిటీ యొక్క సంస్థాగత కదలికలు మరియు యూనిటీ ఉపాధ్యాయులు మరియు మంత్రులకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి ఒక వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయడం అంటే, మిర్టిల్ ఫిల్మోర్ 1931 లో మరణించినప్పుడు మరియు చార్లెస్ ఫిల్మోర్ 1948 లో మరణించినప్పుడు సంస్థ నాయకత్వ సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కోలేదు. ఉద్యమం యొక్క ఆకర్షణీయమైన వ్యవస్థాపకులు పోయినప్పుడు యూనిటీ యొక్క రోజువారీ కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి ఏర్పాటు చేసిన వ్యవస్థలతో ఒక బ్యూరోక్రాటిక్ సంస్థ అప్పటికే ఉంది. ప్రాధమిక స్టాక్ యజమాని, లోవెల్ ఫిల్మోర్, చార్లెస్ మరియు మైర్టెల్ యొక్క పెద్ద కొడుకు, యూనిటీ స్టాక్లో ఎక్కువ మందిని నియంత్రించడం ద్వారా సంస్థకు నాయకుడు అయ్యారు. యూనిటీ యొక్క వివిధ కార్యకలాపాలను అమలు చేయడానికి పరిపాలనా వ్యవస్థ ఫిల్మోర్స్ పోయినప్పుడు ఉద్దేశించిన విధంగా పనిచేస్తూనే ఉంది, తద్వారా ఫిల్మోర్స్ కొత్త మత ఉద్యమానికి మరింత మూస ధోరణి కలిగిన నాయకులుగా ఉంటే వివాదాలు మరియు ఇబ్బందులు తలెత్తుతాయి.
ఫిల్మోర్స్ కాన్సాస్ నగర ప్రాంతంలో స్థానికంగా 20 వ శతాబ్ద ప్రారంభంలో వారి మరణాలు వరకు బోధించాడు. చార్లెస్ 1897 లో క్రమంగా బోధించే పన్నెండు పాఠాల వరుసను రూపొందించాడు మరియు వారు సుదూర కోర్సులు 1909 లోనే ప్రారంభించటం ప్రారంభించారు. అదే విధానాలతో అదే విధాలుగా శిక్షణ పొందిన వ్యక్తుల సరఫరాను నిలబెట్టుకోవటానికి మరియు తిరిగి నింపడానికి ఐక్యతకు ఈ విధానం సహాయపడింది. స్పెషలైజేషన్ కోర్సులు బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి, మొదటి రెండు సంవత్సరాల్లో యూనిటీ యొక్క ఖాతాల ద్వారా, 2,000 మంది ప్రజలు నమోదు చేసుకున్నారు. కరస్పాండెన్స్ కోర్సులు కూడా యూనిటీ మంత్రిగా నియమించబడిన మొదటి అవసరం (బ్రాడెన్ 1963: 252). యునిటి విలేజ్ వద్ద బోధించే వేసవి తరగతులకు అనుగుణంగా ఉండే సుదూర విద్యా కోర్సులు, ఇది యునిటి ఇన్స్టిట్యూట్ ఫర్ కంటిన్యూయింగ్ ఎడ్యుకేషన్లో అభివృద్ధి చెందింది. ఇది యూనిటీ స్కూల్ ఫర్ రిలిజియస్ స్టడీస్ (యుఎస్‌ఆర్ఎస్) గా మారింది మరియు చివరకు పునర్వ్యవస్థీకరించబడింది మరియు యూనిటీ వరల్డ్‌వైడ్ ఆధ్యాత్మిక సంస్థ (యుడబ్ల్యుఎస్ఐ) అని పేరు పెట్టారు.
ఈ ఉద్యమం యూనిటీ ఉపాధ్యాయులు మరియు మంత్రుల కోసం రెండు భాగాల విద్యా కార్యక్రమాన్ని నిర్వహిస్తుంది. మొదటిది యూనిటీ ఉపాధ్యాయుల కోసం నిరంతర విద్యా కార్యక్రమం (సిఇపి). ఆ కార్యక్రమానికి బైబిల్, మెటాఫిజికల్, మరియు ప్రార్థన అధ్యయనాలు మరియు నైపుణ్యాలు, యూనిటీ మరియు న్యూ థాట్ చరిత్ర రెండింటిలో తరగతులు మరియు పాఠశాలలో అనేక ఎన్నుకునే తరగతులు అవసరం (యూనిటీ స్కూల్ 2001: 7-27). విద్యా కార్యక్రమం యొక్క రెండవ భాగం మంత్రి విద్యా కార్యక్రమం. ఇక్కడ, అభ్యర్థులు మొదట సిఇపి శిక్షణను పూర్తి చేసి, ఆపై అదనపు రెండేళ్ల అధ్యయన కార్యక్రమాన్ని చేపట్టాలి, ఇందులో తరగతులు, ప్రాక్టికమ్, పరీక్షలు మరియు ఇంటర్వ్యూలు ఉన్నాయి, ఇవి యూనిటీ చర్చిల సంఘం (యూనిటీ స్కూల్ 2002) యొక్క ధర్మకర్తల మండలి చేత లైసెన్సింగ్ మరియు ఆర్డినేషన్‌లో ముగుస్తాయి. ). ఆ శిక్షణ సందేశాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి మరియు చర్చిలలోని స్థానాలను నింపడానికి “ఐక్యత ప్రజలను” ఉత్పత్తి చేసింది, తద్వారా ఉద్యమానికి స్థిరమైన గుర్తింపు లభిస్తుంది.
ఐక్యత ప్రపంచ చర్చిల సంఘం (UWC) గా పిలవబడే అసోసియేషన్ ఆఫ్ యునిటీ చర్చెస్ (AUC) యొక్క ఒక సన్నిహిత సంబంధ అభివృద్ధి. AUC యొక్క మూలం కాన్సాస్ సిటీలో యూనిటీ మంత్రుల వార్షిక వేసవి సమావేశాలలో ఉంది. AUC యునిటి మంత్రుల సంఘం వలె 1925 లో ప్రారంభమైంది. ఐక్యతా మంత్రులు మంత్రులు నిరాకరించారు పదార్థాలు చర్చించారు వంటి, వంటి ఆధ్యాత్మికత, జ్యోతిష్యం, మరియు సంఖ్యాశాస్త్రం, యూనిటీ చర్చిలలో బోధన, వారు అటువంటి ధోరణులను ఎదుర్కోవడానికి యూనిటీ మంత్రులు అసోసియేషన్ ఏర్పాటు నిర్ణయించుకుంది. ఈ గ్రూపు "యూనిటీ మంత్రులు అసోసియేషన్" అనే పేరును స్వీకరించడానికి ఇరవై సంవత్సరాలు క్రియాశీలకంగా వ్యవహరించింది [ఫ్రీ] (ఫ్రీమాన్ 2000: 186). సంస్థ అభివృద్ధి చెందడంతో, యూనిటీ స్కూల్తో దాని సంబంధంలో పలు పేర్లను మరియు పలు మార్పులను కలిగి ఉంది. ఏదేమైనా, నేడు UWC యునిటీ ప్రపంచంలో రెండు ప్రధాన బాధ్యతలను కలిగి ఉంది: ఇది ఒక్క యునిటి సమ్మేళనాలకు మద్దతు సంస్థగా పనిచేస్తుంది మరియు యూనిటీ మంత్రులకు లైసెన్సింగ్ మరియు ఆజ్ఞాపించుటకు ఇది బాధ్యత వహిస్తుంది.
ఆ మద్దతు మరియు అభివృద్ధి పన్ను సలహా, చర్చిని ప్రోత్సహించడానికి సూచనలు, చర్చి కార్యకలాపాలతో వ్యవహరించే వర్క్‌షాప్‌లు, యువత సేవలు మరియు నిధుల సేకరణ, మరియు స్టోల్స్, టేబుల్ రన్నర్స్, కరపత్రాలు, ప్యూ కార్డులు మరియు ఎంబోస్ చేసిన పెన్సిల్స్ వంటి విక్రయ ఉత్పత్తుల వంటి అనేక ఆచరణాత్మక రూపాలను తీసుకుంటుంది. యూనిటీ సందేశాలతో (ఫ్రీమాన్ 2000: 186). AUC మంత్రిత్వ శాఖలను నాలుగు సాధారణ వర్గాలుగా నిర్వహించింది: “సభ్యుల మంత్రిత్వ శాఖలు (సాధారణ ఆదివారం సేవలను కలిగి ఉన్న పూర్తి స్థాయి చర్చిలు); విస్తరణ మంత్రిత్వ శాఖలు (కొత్త లేదా పునరుజ్జీవింపజేసే మంత్రిత్వ శాఖలు); అధ్యయన సమూహాలు (సభ్యుల ఇళ్లలో లేదా కమ్యూనిటీ భవనాలలో చిన్న సమూహాలు సమావేశం, తరచుగా వారంలో); ప్రత్యామ్నాయ మంత్రిత్వ శాఖలు (ఈ మంత్రిత్వ శాఖలు సాధారణంగా మాట్లాడేవారు, వర్క్‌షాప్, కౌన్సెలింగ్ లేదా వ్రాసే మంత్రిత్వ శాఖలు.) ”వారి పరిమాణం, మిషన్ మరియు వ్యక్తిగత మంత్రిత్వ శాఖకు నాయకత్వం వహించే వ్యక్తుల శిక్షణ స్థాయి ఆధారంగా. ఈ విధమైన విధానాలు మరియు చర్యలు అంటే AUC యూనిటీ ఉద్యమాన్ని వివిధ యూనిటీ చర్చిలలో కొంతవరకు సజాతీయతను అందించింది.
యూనిటీ యొక్క విస్తృతమైన విద్యా కార్యక్రమం, సంస్థాగత నిర్మాణం మరియు బాగా అభివృద్ధి చెందిన బ్యూరోక్రాటిక్ నిర్మాణం ఇవన్నీ ఉద్యమం ప్రధాన స్రవంతి సూత్రాలను అవలంబించిన మరో మార్గాన్ని చూపుతాయి. నాయకత్వం, ఐక్యత మరియు దానితో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తుల ప్రసారం కోసం ప్రేరేపిత నాయకుల రూపాన్ని లేదా మాస్టర్-శిష్యుల నమూనాపై ఆధారపడకుండా, దాని నాయకులకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి మరియు లైసెన్స్ ఇవ్వడానికి ఒక వ్యక్తిత్వ విద్యా వ్యవస్థను రూపొందించారు మరియు అమలు చేశారు. ఫలితంగా, యూనిటీ అనేక ప్రధాన స్రవంతి ప్రొటెస్టంట్ నాయకులకు శిక్షణ ఇచ్చే మరియు ఆ చర్చిల కార్యకలాపాల కోసం రోజువారీ సామగ్రిని అందించే సంస్థలకు సమానమైన దైవత్వ పాఠశాల వ్యవస్థను మరియు ఒక తెగల సంస్థను అభివృద్ధి చేసింది.
విషయాలు / సవాళ్లు
యూనిటీ యొక్క మరింత ఆసక్తికరమైన అంశం ఏమిటంటే, కనీసం కొత్త మతాల ప్రపంచానికి సంబంధించినది, ఇది ప్రాథమికంగా దాని చరిత్ర అంతటా కుంభకోణం లేకుండా ఉంది. ఖచ్చితంగా, ఉద్యమం సంప్రదాయ క్రైస్తవులు నుండి విమర్శలు దాని ఫెయిర్ వాటా కింద వచ్చింది, వీరిలో మెజారిటీ దేవుని మరియు యేసు యొక్క స్వభావం గురించి యూనిటీ యొక్క బోధనలు సమస్యాత్మక ఉండాలి. ఏదేమైనా, ఈ ఉద్యమం అధిక ప్రొఫైల్, ప్రజా విమర్శలు మరియు కుంభకోణంను అనుభవించలేదు, క్రిస్టియన్ సైన్స్ వంటి ఒక ఉద్యమం, ఏ ఐక్యత బలమైన పోలికను కలిగి ఉందో, అనుభవించింది. యూనిటీ ఎదుర్కొన్న చాలా సవాళ్లు చిన్న, ప్రత్యామ్నాయ మత ఉద్యమానికి అందుబాటులో ఉన్న పరిమిత వనరులతో పెద్ద, సంక్లిష్టమైన ప్రచురణ సంస్థ మరియు తెగల ఉద్యమాన్ని నిర్వహించడం. ఈ వాస్తవాలు ఐక్యత గురించి ముఖ్యమైనవి మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్లో కొత్త మతాల పండితులు పట్టించుకోని కారణాలను సూచిస్తాయి. అసాధారణమైన, క్రైస్తవ-నేపథ్య బోధనలతో కూడిన ఉద్యమం వారు ప్రొటెస్టంట్ ప్రధాన స్రవంతిలో సభ్యులుగా ఉన్నట్లుగా తమను తాము నిర్వహించడం ద్వారా పరిసర సంస్కృతితో విభేదాలను ఎలా నివారించవచ్చో ఐక్యత వివరిస్తుంది. ప్రధాన స్రవంతి మత సంస్కృతి యొక్క రూపాలను మరియు పద్ధతులను అవలంబించడం ద్వారా, సంఘర్షణ మరియు వివాదాలను ఆకర్షించకుండా యూనిటీ తన ప్రత్యామ్నాయ బోధలను సమర్థించగలిగింది.
అందుకని, యూనిటీ ఉదాహరణ కొత్త మతాల అధ్యయనంలో మరికొన్ని కష్టమైన నిర్వచన మరియు సైద్ధాంతిక సమస్యలను కూడా సూచిస్తుంది. కొత్త మతాలను నిర్వచించే ప్రాథమిక అంశాలపై పండితులు అంగీకరించేంతవరకు, చుట్టుపక్కల మతాలు మరియు సాంస్కృతిక వాతావరణాలతో వివాదం ప్రధాన లక్షణం చాలా కొత్త మతాలు పండితులు కొత్త మతాలను కలిగి ఉండటానికి అంగీకరిస్తారు. ఐక్యత, ఇది సంప్రదాయ వేదాంతశాస్త్రంను కలిగి ఉంటుంది మరియు ప్రత్యామ్నాయ పద్ధతుల యొక్క చరిత్రను కలిగి ఉంది, కానీ పరిసర సంస్కృతితో ఉన్నత స్థాయి సంఘర్షణలకు చరిత్ర లేదు, ఏకాభిప్రాయానికి సవాలుగా ఉంది. ఫిల్మోర్స్ భిన్నంగా పనులు చేసారు, కానీ చాలా భిన్నంగా కాదు, వారు తమ పొరుగువారి కోపాన్ని రేకెత్తించారు. ఆ కారణాల వల్లనే యూనిటీని కొత్త మత ఉద్యమంగా కాకుండా ప్రత్యామ్నాయ అమెరికన్ ప్రొటెస్టాంటిజంగా అర్థం చేసుకోవాలి.
IMAGES
చిత్రం #1: మర్టల్ ఫిల్మోర్ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం #2: చార్లెస్ ఫిల్మోర్ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం #3: యూనిటీ స్కూల్ ఆఫ్ క్రిస్టియానిటీ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం # 4: యూనిటీ విలేజ్ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
ప్రస్తావనలు
అసోసియేషన్ ఆఫ్ యూనిటీ చర్చ్స్ వెబ్సైట్. nd “డైరెక్టరీ విభాగం.” నుండి యాక్సెస్ http://www.unity.org/directoryfinder.html జూన్ 25, 2013 న.
బ్రాడెన్, చార్లెస్. 1963. తిరుగుబాటులో ఆత్మలు. డల్లాస్: సదరన్ మెథడిస్ట్ యునివర్సిటీ ప్రెస్.
కేడీ, హెచ్. ఎమిలీ. [1903] 1999. ట్రూత్ లో పాఠాలు. యూనిటీ విలేజ్, MO: యూనిటీ బుక్స్.
డి'ఆండ్రేడ్, హ్యూ. 1974. చార్లెస్ ఫిల్మోర్: హెరాల్డ్ ఆఫ్ ది న్యూ ఏజ్. న్యూయార్క్: హార్పర్ & రో పబ్లిషర్స్.
జేమ్స్ డిల్లెట్, ఫ్రీమాన్. 2000. ది స్టోరీ ఆఫ్ యూనిటీ, నాల్గవ ఎడిషన్. యూనిటీ విలేజ్, MO: యూనిటీ బుక్స్.
జుడా, జె. స్టిల్సన్. 1962. స్పిరిట్స్ ఇన్ రెబెలియన్: ది హిస్టరీ అండ్ ఫిలాసఫీ ఆఫ్ ది మెటాఫిజికల్ మూవ్మెంట్స్ ఇన్ అమెరికా. ఫిలడెల్ఫియా: ది వెస్ట్మిన్స్టర్ ప్రెస్.
క్విమ్బి, ఫినియాస్ P. 1921. క్వింబి మాన్యుస్క్రిప్ట్స్, HW డ్రస్సర్ చేత సవరించబడింది. న్యూయార్క్: థామస్ వై. క్రోవెల్ కంపెనీ.
రిపోర్ట్, జెరెమీ. 2010. "బికమింగ్ యూనిటీ: ది మేకింగ్ ఆఫ్ ఎ అమెరికన్ రిలిజియన్." పిహెచ్.డి. డిసర్టేషన్, ఇండియానా విశ్వవిద్యాలయం.
శ్రమ, బెరిల్. 1999. ప్రతి మైండ్ రాజ్యం. బర్కిలీ మరియు లాస్ ఏంజిల్స్: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్.
రిలిమియస్ స్టడీస్ యూనిటీ స్కూల్. nd, “నిరంతర విద్యా కార్యక్రమం, 2001 కాటలాగ్,”
రిలిమియస్ స్టడీస్ యూనిటీ స్కూల్. nd “మినిస్టీరియల్ ఎడ్యుకేషన్ ప్రోగ్రామ్, 2002 కాటలాగ్.”
యూనిటీ వెబ్సైట్. nd నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది www.unity.org నవంబర్ 21 న.
యూనిటీ వెబ్సైట్. nd "యూనిటీ గురించి." నుండి పొందబడింది http://www.unityonline.org/aboutunity/whoWeAre/faq.html#teachings, సేకరణ తేదీ: ఫిబ్రవరి 9, 2013.
వాహ్లే, నీల్. <span style="font-family: arial; ">10</span> చార్లెస్ ఫిల్మోర్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక జర్నీ: శక్తిని కనుగొనడం. వెస్ట్ కాన్షోషోకెన్, PA: టెంపుల్టన్ ఫౌండేషన్ ప్రెస్.
నీల్ వాహ్లే. 2002. యూనిటీ ఉద్యమం: దాని పరిణామం మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలు. ఫిలడెల్ఫియా & లండన్: టెంపుల్టన్ ఫౌండేషన్ ప్రెస్.
వాహ్లే, నీల్. 1996. టార్చ్-బేరర్ టు లైట్ ది వే: ది లైఫ్ ఆఫ్ మిర్టిల్ ఫిల్మోర్. మిల్ వ్యాలీ, CA: ఓపెన్ వ్యూ ప్రెస్.
విథర్స్పూన్, థామస్ E. 1977. మర్టల్ ఫిల్మోర్: మదర్ ఆఫ్ యూనిటీ. యూనిటీ విలేజ్, MO: యూనిటీ బుక్స్.
సప్లిమెంటరీ వనరులు
అల్బనీస్, కేథరీన్ ఎల్. 2007. ఎ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ మైండ్ అండ్ స్పిరిట్: ఎ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ అమెరికన్ మెటాఫిజికల్ రిలిజియన్. న్యూ హెవెన్ & లండన్: యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.
గైథర్, జేమ్స్. 1999. ది ఎసెన్షియల్ చార్లెస్ ఫిల్మోర్: కలెక్టెడ్ రైటింగ్స్ ఆఫ్ ఎ మిస్సౌరీ మిస్టిక్. యూనిటీ విలేజ్, MO: యూనిటీ బుక్స్.
హాలర్, జాన్ S., జూనియర్ 2012. ది హిస్టరీ ఆఫ్ న్యూ థాట్: ఫ్రమ్ మైండ్ క్యూర్ టు పాజిటివ్ థింకింగ్ అండ్ ది ప్రోస్పెరిటీ సువార్త. వెస్ట్ చెస్టర్, PA: స్వీడన్‌బోర్గ్ ఫౌండేషన్ ప్రెస్.
ష్మిత్, లీ ఎరిక్. 2005. రెస్ట్‌లెస్ సోల్స్: ది మేకింగ్ ఆఫ్ అమెరికన్ ఆధ్యాత్మికత ఎమెర్సన్ నుండి ఓప్రా వరకు. శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో: హార్పర్ కాలిన్స్.
పోస్ట్ తేదీ:
1 డిసెంబర్ 2017
