అన్య పి. ఫాక్సెన్

స్వీయ-సాక్షాత్కార ఫెలోషిప్

సెల్ఫ్-రియలైజేషన్ ఫెలోషిప్ టైమ్‌లైన్

1828: లాహిరి మహాసయ భారతదేశంలోని ఘుర్నిలో జన్మించారు.

1861: లాహిరి మహాసయ మహావతార్ బాబాజీ నుండి క్రియా యోగానికి దీక్ష పొందారు.

1865: స్వామి శ్రీ యుక్తేస్వావ్ భారతదేశంలోని సెరాంపూర్‌లో జన్మించారు.

1883: శ్రీ యుక్తేశ్వర్ లాహిరి మహాసయ నుండి క్రియా యోగాలో దీక్ష పొందారు.

1893 (జనవరి 5):  ముకుంద లాల్ ఘోష్ (ఇకమీదట, యోగానంద) భారతదేశంలోని గోరఖ్‌పూర్‌లో జన్మించారు.

1906: యోగానంద మొదటిది క్రియ అతని తండ్రి, భగవతి చరణ్ ఘోష్ చేత.

1909: యోగానంద తన గురువు శ్రీ యుక్తేశ్వర్‌ను కలిశారు.

1915: యోగానంద కలకత్తా కళాశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు సన్యాసుల క్రమంలో ప్రవేశించాడు.

1916: యోగానంద యోగోడ సత్సంగ బ్రహ్మచార్య విద్యాలయాన్ని స్థాపించి రాంచీకి మార్చారు.

1920: మతపరమైన ఉదారవాదుల అంతర్జాతీయ సదస్సులో మాట్లాడటానికి యోగానంద బోస్టన్‌కు వచ్చారు.

1923-1924: యోగానంద క్రమంగా తన లెక్చర్ సర్క్యూట్‌ను విస్తరించి పెద్ద ప్రేక్షకులను ఆకర్షించడం ప్రారంభించాడు.

1924: యోగానంద క్రాస్ కంట్రీ ఉపన్యాస పర్యటనకు బయలుదేరాడు.

1925: యోగానంద యోగాద సత్సాగా యొక్క ప్రధాన కార్యాలయాన్ని మౌంట్ వద్ద స్థాపించారు. లాస్ ఏంజిల్స్‌లోని వాషింగ్టన్.

1928: యోగానంద మయామి, ఎఫ్ఎల్‌లో చట్టపరమైన ఇబ్బందులను ఎదుర్కొన్నారు.

1929: ధరణానంద సంస్థను విడిచిపెట్టాడు.

1935: చెల్లించని ప్రామిసరీ నోటుపై యోగానందపై ధరణానంద కేసు పెట్టారు.

1935: యోగానంద సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఫెలోషిప్ (ఎస్‌ఆర్‌ఎఫ్) ను చేర్చుకుని భారతదేశానికి బయలుదేరారు.

1936: శ్రీ యుక్తేశ్వర్ మరణించాడు మరియు యోగానంద నిరవధికంగా ఉండటానికి యునైటెడ్ స్టేట్స్కు తిరిగి వచ్చాడు.

1936: రాజర్షి జనకానంద యోనినందకు బహుమతిగా ఎన్సినిటాస్ సన్యాసిని సమర్పించారు.

1938: ఎన్సినిటాస్‌లోని గోల్డెన్ లోటస్ టెంపుల్ పూర్తయింది.

1939: శ్రీ నెరోడ్ సంస్థను విడిచిపెట్టి నష్టపరిహారం కోసం దావా వేశారు.

1942: SRF హాలీవుడ్ ఆలయం ప్రారంభించబడింది.

1942: స్వామి పాయింట్ వద్ద ఉన్న గోల్డెన్ లోటస్ టెంపుల్ కొండపైకి కూలిపోయింది.

1946:  ఒక యోగి యొక్క ఆత్మకథ ప్రచురించబడింది.

1950: పసిఫిక్ పాలిసాడ్స్‌లోని సరస్సు మందిరం అంకితం చేయబడింది.

1951: మూడవ ఎడిషన్ Autobiography ఒక కొత్త అధ్యాయంతో SRF ప్రచురించింది.

1952 (మార్చి 7): లాస్ ఏంజిల్స్‌లోని బిల్ట్‌మోర్ హోటల్‌లో చిరునామా ఇస్తూ యోగానంద మరణించారు. రాజర్షి జనకానంద ఎస్‌ఆర్‌ఎఫ్ అధిపతి అయ్యారు.

1955: రాజర్షి జనకానంద మరణించారు మరియు దయామత SRF అధిపతి అయ్యారు. \

1990-2012: కాపీరైట్ విషయంలో SRF మరియు ఆనంద మధ్య కొనసాగుతున్న వ్యాజ్యం జరిగింది.

2010: దయా మాతా మరణించారు మరియు మృణాలిని మాతా SRF అధిపతి అయ్యారు.

2017: మృణాలిని మాతా మరణించారు మరియు సోదరుడు (స్వామి) చిదానంద ఎస్ఆర్ఎఫ్ అధిపతి అయ్యారు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

సెల్ఫ్-రియలైజేషన్ ఫెలోషిప్ (ఎస్‌ఆర్‌ఎఫ్) ను పరమహంస యోగానంద 1935 లో స్థాపించారు. యోగానంద భారతదేశంలోని ఉత్తర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని గోరఖ్‌పూర్‌లో జనవరి 5, 1893 లో ముకుంద లాల్ ఘోష్ [చిత్రం కుడివైపు] జన్మించారు. యోగానంద తల్లి సుమారు పదకొండు సంవత్సరాల వయసులో మరణించాడు, ఇది అతని ఆధ్యాత్మిక ఉత్సాహాన్ని తీవ్రతరం చేసింది. లాహిరి మహాసయ యొక్క ప్రత్యక్ష శిష్యుడైన అతని తండ్రి భగవతి చరణ్ ఘోష్ అతన్ని మొదటి వ్యక్తిగా ప్రారంభించాడు క్రియ 1906 లో క్రియా యోగా అభ్యాసం.

యోగానంద యొక్క ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణ అతని టీనేజ్ సంవత్సరాలలో విస్తృతంగా ఉంది. మునుపటి ఆధ్యాత్మిక ఉపాధ్యాయులైన స్వామి వివేకానంద మరియు స్వామి రామ తీర్థాలచే ఆయన ప్రభావితమయ్యారు (ముఖ్యంగా యోగా సందేశాన్ని పశ్చిమ దేశాలకు వ్యాప్తి చేయాలనే కోరికతో) మరియు కలకత్తా యొక్క నియో-హిందూ ఉద్యమంతో కొన్ని వదులుగా అనుబంధాలను కలిగి ఉన్నారు , ప్రధానంగా బ్రహ్మ సమాజ్ ద్వారా. యోగానంద కొంతకాలం కలకత్తాలోని స్కాటిష్ చర్చ్ కాలేజీ అయిన సబోర్ అగ్రికల్చరల్ కాలేజీలో చదివాడు, చివరకు కలకత్తా కాలేజీలోని సెరాంపూర్ శాఖకు బదిలీ అయ్యాడు, తన గురువు ఆశ్రమానికి దగ్గరగా ఉండటానికి. అతను 1915 లో తన బ్యాచిలర్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ డిగ్రీని అందుకున్నాడు మరియు వెంటనే సన్యాసుల క్రమంలో ప్రవేశించాడు.

1909 లోని బెనారస్ లోని భారత్ ధర్మ మహమండల్ ఆశ్రమంలో బస చేస్తున్నప్పుడు యోగానంద తన గురువు స్వామి శ్రీ యుక్తేశ్వర్ ను కలిశారు. తన నిజమైన గురువును గుర్తించిన యోగానంద అదే సంవత్సరం శ్రీ యుక్తేశ్వర్ నుండి క్రియా యోగా యొక్క ఉన్నత దశలలో దీక్ష పొందాడు. యోగానంద తన వెస్ట్‌వార్డ్ ఆశయాలకు స్ప్రింగ్‌బోర్డ్‌గా ఉపయోగించాలని భావించి 1916 లో జపాన్‌కు వెళ్లారు. యాత్ర విజయవంతం కాలేదని మరియు అతను ఒక నెలలోనే తిరిగి వచ్చినప్పటికీ, ఇది అతని మొదటి పుస్తకానికి ప్రేరణగా నిలిచింది, ది సైన్స్ ఆఫ్ రిలిజియన్. కలకత్తాకు తిరిగి వచ్చిన తరువాత, యోగానంద యోగోడ సత్సంగ బ్రహ్మచార్య విద్యాలయాన్ని స్థాపించారు, ఇది SRF యొక్క భారతీయ సోదరి-సంస్థగా కొనసాగుతుంది. కాసింబజార్ ఎస్టేట్ మహారాజా చంద్ర నందీ నుండి చివరకు రాంచీకి పోషణ లభించినప్పుడు ఈ స్థాపన త్వరలో దిహికాకు మార్చబడింది. అక్కడే యోగానంద మొదట యునైటెడ్ స్టేట్స్ (ఫాక్సెన్ 2017b) లో తన బోధనల యొక్క ప్రాథమిక చట్రాన్ని రూపొందించే విషయాన్ని క్రమబద్ధీకరించారు.

మతపరమైన ఉదారవాదుల అంతర్జాతీయ సదస్సులో ఉపన్యాసం ఇవ్వడానికి యోగానంద 1920 అక్టోబర్‌లో బోస్టన్‌కు వచ్చారు. అతను సుమారు రెండు సంవత్సరాలు ఈ ప్రాంతంలో ఉండి, ఉపన్యాసాలు ఇచ్చి, శిష్యుల యొక్క ఒక చిన్న వృత్తాన్ని సేకరించి, చివరికి ఒక చిన్నదాన్ని స్థాపించాడు మిస్టిక్ సరస్సు ఎదురుగా ఉన్న కేంద్రం. యోగానంద తన ఉపన్యాస ప్రచారాన్ని 1923 చివరిలో మరియు 1924 ప్రారంభంలో విస్తరించడం ప్రారంభించాడు, న్యూయార్క్‌లో బహుళ ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడానికి ప్రయాణించాడు. అతని ఉపన్యాసాలు, ప్రస్తుతం, గణనీయమైన ప్రేక్షకులను ఆకర్షిస్తున్నాయి [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] మరియు కలకత్తా నుండి స్వామి ధరణానందకు చెందిన ఒక పాత స్నేహితుడిని మరియు సహచరుడిని తనతో చేరాలని పిలిచాడు. 1924 లో, యోగానంద క్రాస్ కాంటినెంటల్ లెక్చర్ టూర్‌కు బయలుదేరాడు. దేశవ్యాప్తంగా పర్యటించిన అతను సీటెల్ మరియు పోర్ట్‌ల్యాండ్‌లో ఉపన్యాసాలకు తిరిగి రాకముందు అలస్కాకు ప్రయాణించి, కాలిఫోర్నియా తీరంలో లాస్ ఏంజిల్స్‌కు వెళ్లాడు.

యోగానంద త్వరగా లాస్ ఏంజిల్స్‌పై అభిమానం పెంచుకున్నాడు మరియు తన యోగోడ సత్సంగ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయాన్ని మౌంట్ వద్ద స్థాపించాడు. వాషింగ్టన్ ఎస్టేట్, దీనిని అక్టోబర్ 25, 1925 లో అధికారికంగా ప్రారంభించారు. తూర్పు పడమర పత్రిక, తరువాత పేరు మార్చబడింది సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఫెలోషిప్ మ్యాగజైన్ ఇదే సంవత్సరం ప్రారంభించబడింది. కొత్తగా స్థాపించబడిన కేంద్రంలో కొద్దిసేపు నివసించిన తరువాత, యోగానంద మరొక ప్రచార ఉపన్యాస పర్యటనకు బయలుదేరారు. ఈ సమయానికి బోస్టన్ యొక్క మేధో వర్గాలలో హాయిగా స్థిరపడిన ధరణానంద, స్థాపన నిర్వహణను చేపట్టాలని పిలుపునిచ్చారు.

1929 లో అస్పష్టమైన పరిస్థితులలో ధరణానంద యోగానందతో సంబంధాలను తెంచుకున్నాడు. మూడేళ్లపాటు తన పేరుతో బోధించిన తరువాత, అతను 1932 లో తన సన్యాసి బిరుదును వదలి ఎలక్ట్రోఎన్సెఫలోగ్రఫీలో డాక్టరేట్ పొందటానికి అయోవా విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రవేశించాడు. ఏదేమైనా, ధరణానంద, ఇప్పుడు బసు కుమార్ బాగ్చి, 1935 లో తిరిగి వచ్చాడు, యోగానంద 1929 లో పారితోషికం మరియు విడదీసే రూపంగా సంతకం చేసిన ఒక ప్రామిసరీ నోటుకు సంబంధించి యోగానందపై దావా వేయడానికి. ఈ వ్యాజ్యం యోగానంద యొక్క అక్రమ ప్రవర్తనకు సంబంధించి అనేక ఆరోపణలను ఉపరితలంపైకి తెచ్చింది మరియు విచారణ యొక్క ఒత్తిడి నుండి తప్పించుకోవడానికి కొంతవరకు ఎటువంటి సందేహం లేదు, యోగానంద భారతదేశంలో మరియు తరువాత మెక్సికోలో దావా యొక్క వ్యవధిని గడిపారు. 1935 లో దేశం విడిచి వెళ్ళడానికి ముందు, యోగానంద ఒక లాభాపేక్షలేని సంస్థగా సెల్ఫ్-రియలైజేషన్ ఫెలోషిప్‌ను చేర్చుకున్నాడు మరియు మౌంట్‌తో సహా అతని ఆస్తి మొత్తాన్ని తిరిగి కేటాయించాడు. వాషింగ్టన్, కార్పొరేషన్కు, తద్వారా అతని ఆస్తులను కాపాడుతుంది (ఫాక్సెన్ 2017b).

యోగానంద భారతదేశానికి తిరిగి రావడం సంస్థాగత విషయాలపై తన గురువుతో ఉద్రిక్తత కలిగి ఉంది. ఏదేమైనా, ఈ పర్యటనలోనే శ్రీ యుక్తేశ్వర్ అతనికి పరమహంస బిరుదును ఇచ్చారు. శ్రీ యుక్తేశ్వర్ మార్చి 9, 1936 మరియు యోగానంద భారతదేశాన్ని విడిచిపెట్టారు, కొంతకాలం తర్వాత తిరిగి రాలేదు. ఈ సమయానికి యోగాండ సంస్థ యొక్క అమెరికన్ శాఖ అభివృద్ధి చెందుతోంది.

1937 నాటికి, SRF పదిహేడు ఎకరాల భూమిని కలిగి ఉంది మరియు సన్నద్ధమైంది $ 400,000 భవనం మరియు మెరుగుదల ప్రాజెక్టును ప్రారంభించడానికి, ఇందులో ఎన్సినిటాస్ సమీపంలో ఒక గొప్ప గోల్డెన్ లోటస్ టెంపుల్ భవనం ఉంది. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఎన్సినిటాస్ హెర్మిటేజ్ యోగానందకు అతని శిష్యుడు మరియు వారసుడు రాజర్షి జనకానంద భారతదేశం నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత బహుమతిగా ఇచ్చారు. పసిఫిక్ కోస్ట్ హైవేలో ప్రయాణించే వాహనదారులు సులభంగా చూసే ఈ ఆలయాన్ని సముద్రం వైపు ఒక కొండపై నిర్మించారు. దురదృష్టవశాత్తు, ఆలయం యొక్క సుందరమైన ప్రదేశం 1942 లో ఎక్కువ భాగం నిర్మాణంలో సముద్రంలోకి జారిపోయింది. ఇతర ప్రధాన ప్రాజెక్టులలో హాలీవుడ్ ఆలయం, 1942 లో దాని తలుపులు తెరిచింది, గోల్డెన్ లోటస్ టెంపుల్ దాని మరణాన్ని కలుసుకున్నట్లే, మరియు 1950 లో అంకితం చేయబడిన పసిఫిక్ పాలిసాడ్స్ వద్ద ఉన్న లేక్ పుణ్యక్షేత్రం. ఈ సమయానికి, యునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా SRF యొక్క ఇరవైకి పైగా శాఖలు ఉన్నాయి.

యోగానంద జీవితంలో చివరి దశాబ్దం నెమ్మదిగా సాగింది. ది ఆటోబయోగ్రఫీ 1946 లో విడుదలైంది, ఇది గణనీయంగా ప్రచారం చేయబడిన ఏకైక కాల వ్యవధిని సూచిస్తుంది. లాస్ ఏంజిల్స్‌లోని బిల్ట్‌మోర్ హోటల్‌లో భారత రాయబారి బినాయ్ ఆర్. సేన్‌ను సన్మానించిన విందులో యోగానంద మార్చి 7, 1952 లో గుండెపోటుతో మరణించారు. యోగానంద శరీరం యొక్క పరిస్థితి అతని మానవాతీత స్థితికి, ముఖ్యంగా భక్తులలో అంతిమ నిదర్శనంగా ఉంది. ఫారెస్ట్ లాన్ మెమోరియల్ పార్క్ జారీ చేసిన యోగానంద యొక్క అధికారిక మార్చురీ నివేదికలోని సారాంశాలు యోగానంద యొక్క అన్ని SRF సంచికల చివరలో చేర్చబడ్డాయి. ఆటోబయోగ్రఫీ, "పరమహంస యోగానంద మృతదేహంలో అతను క్షీణించిన దృశ్య సంకేతాలు లేకపోవడం మా అనుభవంలో అత్యంత అసాధారణమైన కేసును అందిస్తుంది" అని ధృవీకరిస్తూ, యోగానంద మృతదేహం మరణించిన ఇరవై గంటల తర్వాత ఎంబాల్ చేయబడిందని సంశయవాదులు అభిప్రాయపడుతున్నారు. (ఏంజెల్ 1994) లో క్షయం నెమ్మదిగా ఉంటుంది.

యోగానంద మరణం తరువాత, నాయకత్వం అతని శిష్యుడు రాజర్షి జనకానంద (జననం జేమ్స్ జె. లిన్) కు మరణించే వరకు 1955. సంస్థ అధ్యక్ష పదవి శ్రీ దయా మాతకు అప్పగించింది. దయా మాతా రాచెల్ ఫాయే రైట్ 1914 లో ఉటాలోని సాల్ట్ లేక్ సిటీలో జన్మించాడు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] 1931 లో యోగానంద వరుస ఉపన్యాసాలు ఇచ్చినప్పుడు ఆమె అక్కడ కలుసుకున్నారు మరియు పదిహేడేళ్ళ వయసులో ఆయన శిష్యుడయ్యారు. దయా మాతా 2010 లో గడిచే వరకు అర్ధ శతాబ్దానికి పైగా ఈ పదవిలో ఉన్నారు. ఆమె పాత్రను శ్రీ మృణాలిని మాతా (1931 లో కాన్సాస్‌లోని విచితలో మెర్నా బ్రౌన్ జన్మించారు) తీసుకున్నారు, వారు 1946 లో SRF సన్యాసుల సంఘంలో ప్రవేశించారు. పదిహేనేళ్ల వయస్సు మరియు 1966 నుండి సొసైటీ ఉపాధ్యక్షుడిగా పనిచేశారు.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

యోగానంద యొక్క సొంత నమ్మక వ్యవస్థ అద్వైత వేదాంత మెటాఫిజిక్స్ యొక్క సమ్మేళనంగా కనిపిస్తుంది, ఇది దైవం యొక్క వ్యక్తిత్వం లేని భావనపై దృష్టి సారించింది, a భక్తివ్యక్తిగత శైలికి భక్తికి శైలి ప్రాధాన్యత, మరియు హఠా యోగ కర్మ సాధన. అతని మెటాఫిజిక్స్ ప్రామాణిక వేదాంత నమూనాలను సవరించుకుంటాయి, వాస్తవికతను స్థూల భౌతిక విశ్వం, సూక్ష్మ జ్యోతిష్య విశ్వం మరియు భగవంతుని ఆలోచన యొక్క అత్యంత సూక్ష్మమైన, విభిన్న కణాలతో కూడిన కారణ విశ్వం. అలా చేస్తే, అతను వేదాంతాన్ని నియో-ప్లాటోనిక్ వెస్ట్రన్ ఎసోటెరిసిజంతో మిళితం చేసిన మునుపటి థియోసాఫికల్ వ్యవస్థలను ప్రతిబింబిస్తాడు. యోగానంద తనలో పూర్తిగా చెప్పే మెటాఫిజికల్ స్కీమా ఆటోబయోగ్రఫీ భౌతిక, జ్యోతిష్య, మరియు కారణ ప్రపంచాలలో ఉన్న ప్రతిదీ చివరికి కాంతితో కూడి ఉంటుందని నిరంతరం ధృవీకరిస్తుంది. జ్యోతిష్య స్థాయిలో, ఈ కాంతి "లైఫ్ట్రాన్స్" లేదా కొంతవరకు స్థూల కణాలలో కలుస్తుంది ప్రాణ (యోగానంద 1951).

యోగానంద వ్యవస్థ ప్రకారం, ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చెందిన మానవులు, వారి భౌతిక శరీరాలను చిందించిన తరువాత, జ్యోతిష్య విశ్వంలో వివిధ దిగువ దేవతలు మరియు మూలకాలతో నివసిస్తారు. అలాంటి వ్యక్తులు తమ శరీరాలను కాంతి ఆధారిత చిత్రాలుగా వ్యక్తీకరించవచ్చు. ఇంతలో, ఆదర్శ రాజ్యానికి మించి అధిరోహించిన పూర్తిగా స్వీయ-గ్రహించిన జీవులు (మహావతార్ బాబాజీ వంటివి) కూడా సాంప్రదాయ భారతీయ భావనకు సమానమైన రీతిలో వారి రూపాలను వ్యక్తపరచవచ్చు. అవతారానికి. యోగానంద ప్రకారం, పూర్తి విముక్తి సాధించినప్పటికీ మూర్తీభవించటానికి ఎంచుకున్న బాబాజీ, నిజమైన శారీరక అమరత్వం (యోగానంద 1951) యొక్క అవకాశాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు.

యోగానంద వ్యవస్థ హిందూ మతాన్ని క్రైస్తవ మతంతో మిళితం చేస్తుంది, యేసు కూడా అలాంటి గ్రహించిన మాస్టర్ అని నిలబెట్టి, హిందూ మతం యొక్క కృష్ణుడితో పాటు ఉంచాడు. యోగానంద యొక్క క్రియా యోగా మాస్టర్స్ వంశంతో పాటు SRF ఈ రెండు బొమ్మలను ప్రదర్శిస్తూనే ఉంది. భక్తి దృక్పథంలో, యోగానంద తరచుగా చిన్ననాటి నుండి అతని భక్తి యొక్క వస్తువు అయిన హెవెన్లీ మదర్ కాశీ మధ్య తిరుగుతూ ఉంటాడు మరియు హెవెన్లీ ఫాదర్ గురించి ప్రస్తావించాడు, వీరిలో అతను బైబిల్ దేవుడితో (యోగానంద 1951) అనుబంధం కలిగి ఉంటాడు.

ప్రాపంచిక గృహ శిష్యుడు లేదా క్రియా యోగా (సన్యాసుల ప్రమాణాలు తీసుకోని లాహిరి మహాసయ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న) పాత్రను నొక్కి చెప్పే యోగానంద, తన వ్యవస్థను సాధారణ పాశ్చాత్యులకు అందుబాటులోకి తెచ్చేందుకు ప్రయత్నించారు. కర్మ పద్ధతిలో చేసిన మార్పులతో పాటు, క్రింద చెప్పినట్లుగా, యోగానంద తన యోగోడా పద్ధతిని రోజువారీ ఆందోళనలను పరిష్కరించుకున్నాడు, ఇందులో స్వీయ-సాక్షాత్కారం మాత్రమే కాకుండా మానసిక ఆరోగ్యం, శారీరక ఆరోగ్యం మరియు సామాజిక సామరస్యం మరియు విజయం (యోగానంద మరియు ధరణానంద 1928) .

యోగానందను అనుసరించి SRF యొక్క స్థానం ఏమిటంటే, క్రియా యోగ అనేది మానవులందరి యొక్క ఆధ్యాత్మిక పరిణామ విధిని వేగవంతం చేయడానికి మరియు సాధించడానికి శాశ్వతమైన శాస్త్రీయ పద్ధతిని కలిగి ఉంది. SRF వారి “లక్ష్యాలు మరియు ఆదర్శాలను” ఈ క్రింది విధంగా జాబితా చేస్తుంది:

దేవుని ప్రత్యక్ష వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని పొందటానికి ఖచ్చితమైన శాస్త్రీయ పద్ధతుల పరిజ్ఞానం దేశాల మధ్య వ్యాప్తి చెందడం.

జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం, స్వయం ప్రయత్నం ద్వారా, మనిషి యొక్క పరిమితమైన మర్త్య చైతన్యం దేవుని చైతన్యంలోకి పరిణామం అని బోధించడం; మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా దేవుని-సమాజం కోసం స్వీయ-సాక్షాత్కార ఫెలోషిప్ దేవాలయాలను స్థాపించడానికి మరియు ఇళ్లలో మరియు మనుష్యుల హృదయాలలో దేవుని వ్యక్తిగత దేవాలయాల స్థాపనను ప్రోత్సహించడానికి.

యేసుక్రీస్తు బోధించిన అసలు క్రైస్తవ మతం యొక్క పూర్తి సామరస్యాన్ని మరియు ప్రాథమిక ఏకత్వాన్ని మరియు భగవాన్ కృష్ణ బోధించిన అసలు యోగాను బహిర్గతం చేయడం; మరియు ఈ సత్య సూత్రాలు అన్ని నిజమైన మతాల యొక్క సాధారణ శాస్త్రీయ పునాది అని చూపించడానికి.

నిజమైన మత విశ్వాసాల యొక్క అన్ని మార్గాలు చివరికి దారితీసే ఒక దైవిక రహదారిని ఎత్తి చూపడం: దేవునిపై రోజువారీ, శాస్త్రీయ, భక్తి ధ్యానం యొక్క రహదారి.

మనిషి తన మూడు రెట్లు బాధల నుండి విముక్తి పొందడం: శారీరక వ్యాధి, మానసిక అస్థిరతలు మరియు ఆధ్యాత్మిక అజ్ఞానం.

"సాదా జీవన మరియు ఉన్నత ఆలోచన" ను ప్రోత్సహించడానికి; మరియు వారి ఐక్యతకు శాశ్వతమైన ఆధారాన్ని బోధించడం ద్వారా అన్ని ప్రజల మధ్య సోదర స్ఫూర్తిని వ్యాప్తి చేయడం: దేవునితో బంధుత్వం.

శరీరంపై మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యాన్ని ప్రదర్శించడానికి, మనస్సు కంటే ఆత్మ.

మంచి ద్వారా చెడును అధిగమించడానికి, ఆనందం ద్వారా దు orrow ఖం, దయ ద్వారా క్రూరత్వం, జ్ఞానం ద్వారా అజ్ఞానం.

వారి అంతర్లీన సూత్రాల ఐక్యతను గ్రహించడం ద్వారా శాస్త్రం మరియు మతాన్ని ఏకం చేయడం.

తూర్పు మరియు పడమరల మధ్య సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అవగాహనను మరియు వారి అత్యుత్తమ విలక్షణమైన లక్షణాల మార్పిడిని సూచించడం.

ఒకరి పెద్ద సెల్ఫ్‌గా మానవజాతికి సేవ చేయడం.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

SRF యొక్క ప్రధాన అభ్యాసం యోగానంద వంశం యొక్క క్రియా యోగా పద్ధతిలో ఉంది. క్రియా యోగ అనేది భగవద్గీత మరియు యోగ సూత్రాలు వంటి కానానికల్ గ్రంథాలలో ఉదహరించబడిన యోగా సాధన యొక్క పురాతన పద్ధతి అని యోగానంద పేర్కొన్నారు. ఈ అభ్యాసం కోల్పోయినట్లు చెబుతారు, కాని అమర మహావతార్ బాబాజీ (యోగానంద 1861) చేత 1951 లో లాహిరి మహాసయకు తిరిగి వెల్లడించారు.

అయితే క్రియs (ఇక్కడ “వ్యాయామాలు” అని ఉత్తమంగా అనువదించబడింది) యోగిని కలిగి ఉంటుంది asanas (భంగిమలు), అవి సాధారణంగా అనేక విభిన్న అంశాలతో కూడి ఉంటాయి మరియు అందువల్ల చాలా క్లిష్టంగా ఉండవచ్చు. వ్యక్తి సంఖ్య క్రియయోగానంద యొక్క వంశంలోని వివిధ శాఖలలో 108 నుండి ఏడు నుండి నాలుగు వరకు ఉంటుంది. యోగానంద ఈ వ్యవస్థను అమెరికాలోని తన శిష్యులకు సమర్పించినప్పుడు దానిని సరళీకృతం చేసి, దానిని నాలుగుగా విభజించారు kriyas మరియు వివిధ దశలతో (ఫాక్సెన్ 2017a) అనుబంధించబడిన సంస్కృత పరిభాషను తొలగించడం లేదా సవరించడం.

మొత్తంమీద, క్రియా యోగ తాంత్రిక హఠా యోగా యొక్క ప్రామాణిక రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది Pranayama (శ్వాస వ్యాయామాలు), మంత్రం పారాయణం, అనేక ముద్రలు (సీల్స్), మరియు విజువలైజేషన్. సాధన సమయంలో, ది కుండలినీ శక్తి వరుసగా పెంచబడుతుంది మరియు వెన్నెముక యొక్క కాలమ్ వెంట తగ్గించబడుతుంది, నాట్లను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది (Granthis) మరియు చివరికి సంపూర్ణతతో ఏకత్వాన్ని సాధించే శక్తిని విడుదల చేస్తుంది. యోగానంద కొన్ని పద్ధతులను తొలగించారు, ఉదాహరణకు విజయవంతంగా చేయవలసిన అవసరం khecari ముద్రా (నాసికా కుహరంలోకి చేరుకోవడానికి నాలుకను తిప్పికొట్టడం) మొదటి దాటి వెళ్ళడానికి అనుమతించబడటానికి ముందు క్రియ, మరియు అభ్యాసకుడిని సాంప్రదాయకంగా కాకుండా కుర్చీలో ఉంచడం వంటి వాటిని సవరించారు Padmasana (తామర భంగిమ).

మినహాయింపులు మరియు మార్పులతో పాటు, యోగానంద తన క్రియా యోగ సాధన యొక్క సంస్కరణకు కొన్ని చేర్పులు కూడా చేశారు. అతని యోగోడా పద్ధతికి వెన్నెముకగా ఏర్పడే ముప్పై ఏడు ఎనర్జైజేషన్ వ్యాయామాలు, అలాగే హాంగ్-సా మరియు ఓం ధ్యాన పద్ధతులు చాలా ముఖ్యమైనవి. తరువాతి రెండు వాస్తవానికి యోగానంద యొక్క సొంత చేర్పులు కావు, ఎందుకంటే అవి ఆచరణలో మరెక్కడా కనిపించే పద్ధతుల సరళీకృత పరివర్తనాలు. హాంగ్-సా అనేది “హామ్-sa”మంత్రం శ్రీ యుక్తేశ్వర్ బోధించినట్లు తెలిసింది. రెండు పద్ధతులు అభ్యాసకుడిని ప్రాథమిక ఏకాగ్రత మరియు శ్వాస నియంత్రణకు పరిచయం చేయడానికి సన్నద్ధమవుతాయి.

భంగిమ అభ్యాసం యోగానంద వంశంలో చేర్చబడినట్లు కనిపిస్తుంది పూర్తి క్రియా సాధన యొక్క శక్తివంతమైన కఠినత కోసం శరీరాన్ని సిద్ధం చేయడానికి సహాయక సాధనగా. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ఆరంభంలో భౌతిక సంస్కృతి విప్లవం మరియు సాంప్రదాయ హఠా యోగా మెటాఫిజిక్స్ రెండింటిలోనూ ఆసన సాధన ఎలా అన్వయించబడుతుందనే దానిపై యోగానంద ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణలు చేశారు. అతని యోగోడా పద్ధతి, మొదట రాంచీ పాఠశాలలో అమలు చేయబడింది, ఇది ఉపయోగించబడింది asanas ఉద్దేశపూర్వక ఉద్రిక్తత మరియు కండరాల సడలింపు ద్వారా శరీరమంతా శక్తిని ప్రసారం చేసే సాధనంగా. తన అమెరికన్ ప్రేక్షకుల కోసం ఈ పద్ధతిని అనువదించేటప్పుడు, యోగానంద ప్రత్యామ్నాయం asanas అభ్యాసం యొక్క శక్తివంతమైన లక్షణాలను నిలుపుకుంటూ, యూరోపియన్ కాలిస్టెనిక్స్ యొక్క బాగా తెలిసిన ఆకృతితో. ఇవి ఎనర్జైజేషన్ వ్యాయామాలుగా మారాయి. యోగానంద స్వయంగా ప్రావీణ్యం మరియు భౌతిక సంస్కృతి యొక్క ప్రతిపాదకుడు అయినప్పటికీ, SRF ఎక్కువగా అతను అభివృద్ధి చేసిన అభ్యాసం యొక్క ఈ అంశాన్ని కొనసాగించలేదు. యోగానంద యొక్క క్రియా యోగా సంప్రదాయానికి సంబంధించిన భంగిమ వంశాన్ని అతని తమ్ముడు బిష్ణు ఘోష్ చేత కొనసాగించబడింది మరియు బిక్రామ్ యోగా (ఫాక్సెన్ 2017b) బ్రాండ్ క్రింద అతని విద్యార్థి బిక్రమ్ చౌదరి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రచారం చేశారు.

ప్రస్తుత SRF పద్దతికి అభ్యాసకుడు యోగానంద యొక్క మెయిల్ ఆర్డర్ కోర్సును అందుకోవాలి, ఇందులో ఎనర్జైజేషన్ వ్యాయామాలు మరియు తత్వశాస్త్రం నుండి ఆహార మార్గదర్శకాల వరకు ప్రతిదీ కవర్ చేసే ఇతర పాఠాలు ఉన్నాయి. మెయిల్ ఆర్డర్ కోర్సు పూర్తి చేసిన తరువాత, అభ్యాసకుడు క్రియా యోగాలో దీక్ష పొందవచ్చు.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

యోగానంద అధికారికంగా SRF ని 1935 లో చేర్చారు. అతను తన జీవితకాలమంతా దాని అధికారిక అధిపతి మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకుడిగా కొనసాగాడు. అమెరికాలో తన పదవీకాలంలో, యోగానందకు అనేకమంది సహచరులు ఉన్నారు, వీరిలో కొందరు అప్పటికే స్వతంత్రంగా తమకంటూ ఒక పేరు తెచ్చుకున్నారు, రోమన్ ఓస్టోజా అనే పోలిష్ ప్రదర్శనకారుడు-కమ్-మిస్టిక్ లాగా, లేదా ఈజిప్టు ఆధ్యాత్మిక మాదిరిగానే వారి సొంత ఆధ్యాత్మిక సంస్థలూ 1937 లో కాప్టిక్ ఫెలోషిప్‌ను కనుగొన్న హమీద్ బే. ఇటువంటి గణాంకాలు తరచూ SRF లో అధికారులుగా తయారవుతాయి, యోగానందతో పాటు ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం మరియు సంస్థ యొక్క శాఖలను నిర్వహించడం (ఫాక్సెన్ 2017b).

SRF ప్రస్తుతం ప్రపంచవ్యాప్తంగా 500 కి పైగా దేవాలయాలు, తిరోగమనాలు, ఆశ్రమాలు, కేంద్రాలు మరియు ధ్యాన వృత్తాలు ఉన్నాయి. 1917 లో యోగానంద చేత మొదట స్థాపించబడిన యోగోడ సత్సంగ సొసైటీ, SRF యొక్క సోదరి సంస్థగా మిగిలిపోయింది, అయితే ఈ రెండింటి మధ్య సంబంధాలు చారిత్రాత్మకంగా కొంతవరకు నిండి ఉన్నాయి.

1935 లో భారతదేశంలో ఉన్న సమయంలో, యోగానంద "యోగోడ సత్సంగ" పేరుతో ఒక అంతర్జాతీయ సంస్థను స్థాపించడానికి ఆసక్తిని వ్యక్తం చేశారు. ఇది శ్రీ యోక్తేశ్వర్‌తో కొంత ఉద్రిక్తతకు కారణమైంది, అతను "యోగాద్ సత్సంగ" అనే పేరును తన సొంత అంశాన్ని ప్రచారం చేయడానికి ఉపయోగిస్తున్నాడు. స్థాపన, అలాగే సంస్థాగతీకరణపై అనుమానం ఉన్న వంశంలోని ఇతరులు. చివరికి ఒక ఒప్పందం కుదిరింది మరియు శ్రీ యుక్తేశ్వర్ యొక్క యోగద్ సత్ సంగ సోవా 1936 లో యోగోడ సత్సంగ సొసైటీ ఆఫ్ ఇండియాగా అవతరించింది, ఇది ఈ రోజు వరకు SRF యొక్క భారత శాఖగా కొనసాగుతోంది. ఈ తరువాతి పాయింట్ క్రియా వంశంలోని భారతీయ సభ్యులకు మరియు పాశ్చాత్య SRF నిర్వహణకు మధ్య కొంత చెడ్డ రక్తాన్ని సృష్టించింది, మరియు సంస్థ యొక్క చరిత్ర యొక్క ఖాతాలు నాయకత్వం మరియు చట్టపరమైన పోరాటాలలో (సత్యేశ్వరానంద 1983, 1991, 1994) మార్పుల యొక్క వివరణాత్మక జాబితాతో ఉన్నాయి.

యోగానంద మరణం తరువాత, SRF నాయకత్వం శిష్యుల శ్రేణికి (క్రమంలో) రాజర్షి జనకానంద (1952-1955), దయా మాతా (1955-2010), మృణాలిని మాతా (2010-2017) మరియు సోదరుడు (స్వామి) చిదానంద ( 2017-ప్రస్తుతం). ఈ సంస్థను డైరెక్టర్ల బోర్డు పర్యవేక్షిస్తుంది. ఈ తరువాతి నాయకులు తమ స్వయంగా గ్రహించినట్లు గుర్తించినప్పటికీ, వారిని SRF శిష్యులు గురువులుగా పరిగణించరు. యోగానంద యొక్క వ్రాతపూర్వక బోధనలు అతని స్థానంలో (విలియమ్సన్ 2010) తీసుకున్నట్లుగా జరుగుతాయి.

విషయాలు / సవాళ్లు

ఇరవయ్యో శతాబ్దం మొదటి భాగంలో ఆసియా వలసదారులు, మరియు ముఖ్యంగా విదేశీ మత ఉపాధ్యాయుల పట్ల పెరుగుతున్న భయం కారణంగా యోగానంద అమెరికాలో తన సమయంలో అనేక సవాళ్లను ఎదుర్కొన్నారు. అతను తన సంస్థలకు నిధుల ద్వారా డబ్బు సంపాదించాడని ఆరోపణలు ఎదుర్కొన్నాడు మరియు చాలా ప్రసిద్ది చెందాడు, ఫ్లోరిడాలోని మయామిలో తన ఉపన్యాసాలు అల్లర్ల భయంతో రద్దు చేయబడ్డాయి మరియు షెరీఫ్‌ను హిప్నోటైజ్ చేయడానికి ప్రయత్నించినట్లు ఆరోపణలు వచ్చాయి. "ప్రేమ కల్ట్స్" పై భయం మౌంట్ చుట్టూ తిరుగుతుంది. వాషింగ్టన్ సెంటర్, సంచలనాత్మక మీడియాకు ఆజ్యం పోసింది.

ఈ అనుమానం చాలావరకు అవాంఛనీయమైనది మరియు జాత్యహంకారం మరియు జెనోఫోబియాకు ఆజ్యం పోసినప్పటికీ, యోగానంద కనీసం రెండు చట్టపరమైన పోరాటాలలో కూడా తన సొంత మడతతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. మొదటిది అతని మాజీ సహచరుడు ధరణానంద 1935 లో దాఖలు చేసిన కేసు. లాస్ ఏంజిల్స్‌కు తిరిగి వచ్చి అధికారికంగా సంస్థను విడిచిపెట్టే ముందు ధీరానంద X హించని విధంగా 1929 లోని యోగానంద యొక్క న్యూయార్క్ అపార్ట్‌మెంట్‌లో కనిపించినప్పుడు, ధిరానంద యోగానందను ఒక రకమైన పారితోషికం మరియు విడదీయడానికి సంతకం చేయమని ప్రామిసరీ నోట్‌తో ఈ దావా వ్యవహరించింది. పూర్తి భాగస్వామిగా కాకుండా, యోగానంద చేత అధీనంలో వ్యవహరించబడటంపై ధరణానందకు అసంతృప్తితో బహిరంగంగా ఈ దావా ఉన్నప్పటికీ, యోగానంద చేసిన అక్రమాలపై ulation హాగానాలు కొనసాగుతున్నాయి.

యోగానంద యొక్క కొత్త సహచరుడు నిరద్ రంజన్ చౌదరి పదేళ్ల తరువాత కూడా ఇదే తరహాలో నిష్క్రమించినప్పుడు ఇటువంటి పుకార్లు మళ్లీ పుంజుకుంటాయి. కేంద్రం దర్శకత్వం వహించడంలో ధరణానంద పాత్రను చేపట్టడానికి చౌదరిని తీసుకువచ్చారు. శ్రీ నెరోడ్ పేరుతో, అతను మౌంట్ వద్ద బోధించాడు మరియు నిర్వహించాడు. వాషింగ్టన్ కేంద్రం మరియు తరువాతి దశాబ్దం పాటు యోగానందతో లెక్చర్-సర్క్యూట్‌లో పర్యటించారు. 1939 అక్టోబర్‌లో, యోగానందపై చౌదరి దాఖలు చేసిన అర మిలియన్ డాలర్ల దావా కథలతో ప్రెస్ పేలింది. యోగానంద కపటంగా లగ్జరీతో జీవిస్తున్నారని, అలాగే యువ మహిళా శిష్యులతో సహజీవనం చేస్తున్నారని చౌదరి ఆరోపించారని వార్తాపత్రికలు ఆరోపించాయి. ఆరోపణలు అధికారికంగా నిరూపించబడలేదు (ఫాక్సెన్ 2017b).

పైన చెప్పినట్లుగా, క్రియా యోగా వంశానికి చెందిన భారత శాఖల తరపున యోగానంద మరియు తరువాత SRF కొంత ఉద్రిక్తతను ఎదుర్కొన్నారు. సంస్థాగతీకరణ కోసం యోగానంద ఉత్సాహాన్ని అతని తోటి సన్యాసులలో చాలామంది పంచుకోలేదు, సంస్థల స్థాపన ఎప్పుడైనా లాహిరి మహాసయ (సత్యేశ్వరానంద 1983) యొక్క ఉద్దేశం కాదా అని ప్రశ్నించారు.

చివరగా, యోగానంద వారసత్వాన్ని నిర్వహించినందుకు SRF విమర్శించబడింది. యోగానంద శిష్యులందరూ చేరలేదు లేదా SRF యొక్క సన్యాసుల క్రమంలో ఉండటానికి ఎంచుకోలేదు. తత్ఫలితంగా, యోగానంద యొక్క బోధనలు SRF యొక్క అధికారిక నిర్మాణానికి మించి అనేక ఛానెళ్ల ద్వారా నిర్వహించబడతాయి. తరచుగా, ఇటువంటి సంస్థలు ఉద్దేశపూర్వక సంఘాలుగా పనిచేస్తాయి, ఇవి ప్రపంచ బ్రదర్హుడ్ కాలనీల గురించి యోగానంద యొక్క దృష్టిని నిర్వహిస్తున్నట్లు చూస్తాయి, అతని అసలు సంచికలలో వివరించినట్లు ఆటోబయోగ్రఫీ. రాయ్ యూజీన్ డేవిస్ సెంటర్ ఫర్ స్పిరిచువల్ అవేర్‌నెస్, మార్నింగ్ అండ్ క్లియర్‌లైట్ కమ్యూనిటీల జె. ఆలివర్ బ్లాక్ సాంగ్, మైఖేల్ మరియు ఆన్ గోర్నిక్ యొక్క పోల్‌స్టార్ మరియు నార్మన్ పాల్సెన్ యొక్క సన్‌బర్స్ట్ (మిల్లెర్ రాబోయే 2019) ఉదాహరణలు.

అత్యంత ప్రధానమైన లేదా ఈ చీలిక సమూహాలు ఆనంద చర్చ్ ఆఫ్ సెల్ఫ్ రియలైజేషన్, ఇప్పుడు పనిచేస్తున్నాయి ప్రపంచవ్యాప్త ఆనంద సంఘం, స్వామి క్రియానంద స్థాపించారు. 1926లో జేమ్స్ డోనాల్డ్ వాల్టర్స్‌గా జన్మించిన క్రియానంద, 1948లో ఎస్‌ఆర్‌ఎఫ్‌లో చేరారు మరియు యోగానందకు ప్రత్యక్ష శిష్యుడు. అతను SRF యొక్క డైరెక్టర్ల బోర్డు వైస్ ప్రెసిడెంట్‌గా ఎన్నికయ్యాడు మరియు 1962లో తన రాజీనామాను అభ్యర్థించడానికి బోర్డు ఓటు వేసే వరకు ఆ స్థానంలో పనిచేశాడు. క్రియానంద 1968లో కాలిఫోర్నియాలోని నెవాడా సిటీ సమీపంలో ఆనంద గ్రామాన్ని స్థాపించాడు.

SRF మరియు ఆనంద కాపీరైట్పై సుదీర్ఘ న్యాయ పోరాటంలో నిమగ్నమయ్యాయి 1990 మరియు 2002 మధ్య. SRF యోగానంద యొక్క అనేక రచనల యొక్క యాజమాన్యాన్ని మరియు వాయిస్ రికార్డింగ్ వంటి ఇతర వస్తువులను స్థాపించగలిగినప్పటికీ, ఇతర అంశాలు వ్యాజ్యం సమయంలో (“ఎటర్నల్ ట్రూత్ ప్రైవేట్ ఆస్తి కాగలదా?”) పబ్లిక్ డొమైన్‌లోకి ప్రవేశించాలని నిర్ణయించారు. 2017).

ఈ వ్యాజ్యం సమయంలో, ఆనంద యోగానంద యొక్క అసలు 1946 ఎడిషన్‌ను ప్రచురించడం ప్రారంభించింది ఆటోబయోగ్రఫీ, ఇది పబ్లిక్ డొమైన్‌లో ఉండాలని నిర్ణయించబడింది. యోగానంద బోధనలపై ఎస్‌ఆర్‌ఎఫ్ నియంత్రణపై విస్తృత విమర్శలో భాగంగా, ఆనంద్ తన జీవితకాలంలో యోగానంద అధికారం ఇచ్చిన పరిధికి మించి ఎస్‌ఆర్‌ఎఫ్ ఈ వచనాన్ని సవరించారని ఆరోపించారు. యోగానంద యొక్క వారసత్వం యొక్క SRF యొక్క మరింత మూసివేసిన సంస్థాగతీకరణకు ఈ సంస్థ ఉదార ​​ప్రత్యామ్నాయంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.

IMAGES

చిత్రం #1: యోగానంద ధ్యానం యొక్క ఫోటో, ca. 1924-1928.
చిత్రం #2: న్యూయార్క్ నగరంలో 1925 లో యోగానంద ఉపన్యాసం యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం #3: హాలీవుడ్ ఆలయం యొక్క ఫోటో, 1942.
చిత్రం #4: లాస్ ఏంజిల్స్, 1939 లో దయా మాతతో యోగానంద ఫోటో.
చిత్రం #5: యోగానంద బోధన యొక్క ఛాయాచిత్రం asana ఎన్సినిటాస్ హెర్మిటేజ్ వద్ద పురుష శిష్యులకు, ca. 1940.
చిత్రం #6: యోగానంద యొక్క ఆటోబయోగ్రఫీ యొక్క యోగి, 1946 యొక్క అసలు కవర్.

ప్రస్తావనలు

ఏంజెల్, లియోనార్డ్. 1994. జ్ఞానోదయం తూర్పు మరియు పడమర. అల్బానీ: స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్ ప్రెస్.

"ఎటర్నల్ ట్రూత్ ప్రైవేట్ ఆస్తి కాగలదా?" 2017. ప్రపంచానికి యోగానంద. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.yoganandafortheworld.com/part-ii-can-eternal-truth-be-private-property జూన్ 25, 2013 న.

ఫాక్సెన్, అన్య పి. 2017a. "యోగి కాలిస్టెనిక్స్: పరమహంస యోగానంద యొక్క 'యోగాయేతర' యోగి అభ్యాసం మతం గురించి మాకు చెప్పగలదు." జర్నల్ ఆఫ్ ది అమెరికన్ అకాడమీ ఆఫ్ రెలిజియన్ 85: 494-526.

ఫాక్సెన్, అన్య P. 2017b. ఒక యోగి జీవిత చరిత్ర: పరమహంస యోగానంద మరియు ఆధునిక యోగా యొక్క మూలాలు. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

మెక్‌కార్డ్, గయాండేవ్. 2010. "హఠా యోగాపై యోగానంద అభిప్రాయాలు." విస్తరిస్తున్న కాంతి, సెప్టెంబర్ 10. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.expandinglight.org/free/yoga-teacher/articles/gyandev/Yoganandas-Views-on-Hatha-Yoga.php జూన్ 25, 2013 న.

మిల్లెర్, క్రిస్టోఫర్. రాబోయే 2019. లో ధర్మ బీకాన్స్j, జెఫరీ లాంగ్, మైఖేల్ రీడింగ్ మరియు క్రిస్టోఫర్ మిల్లెర్ సంపాదకీయం. లాన్హామ్, MA: లెక్సింగ్టన్ బుక్స్.

సత్యేశ్వరానంద గిరి, స్వామి. 1983. లాహిరి మహాసే: క్రియా యోగ పితామహుడు. శాన్ డియాగో: స్వామి సత్యేశ్వరానంద గిరి.

సత్యేశ్వరానంద గిరి, స్వామి. 1994. శ్రీయుక్తేశ్వర్: ఎ బయోగ్రఫీ. శాన్ డియాగో: సంస్కృత క్లాసిక్స్.

సత్యేశ్వరానంద గిరి, స్వామి. 1991. క్రియా: నిజమైన మార్గాన్ని కనుగొనడం. శాన్ డియాగో: సంస్కృత క్లాసిక్స్.

విలియమ్సన్, లోలా. 2010. అమెరికాలో ట్రాన్స్‌సెండెంట్: హిందూ-ప్రేరేపిత ధ్యాన ఉద్యమాలు కొత్త మతం. న్యూయార్క్: న్యూయార్క్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

యోగానంద, పరమహంస. 1951. ఒక యోగి యొక్క ఆత్మకథ. న్యూయార్క్: ఫిలాసఫికల్ లైబ్రరీ.

యోగానంద, స్వామి. 1925. యోగోడా లేదా టిష్యూ-విల్ సిస్టమ్ ఆఫ్ ఫిజికల్ పర్ఫెక్షన్. ఐదవ ఎడిషన్. బోస్టన్: సత్-సంగ.

యోగానంద, స్వామి, మరియు స్వామి ధరణానంద. 1928. యోగోడా లేదా టిష్యూ-విల్ సిస్టమ్ ఆఫ్ ఫిజికల్ పర్ఫెక్షన్. 9 వ సం. లాస్ ఏంజిల్స్: యోగోడా సత్-సంగ సొసైటీ.

పోస్ట్ తేదీ:
4 ఆగస్టు 2017

 

 

 

 

వాటా