కెన్నెత్ స్మాల్

కేథరీన్ అగస్టా (వెస్ట్‌కాట్) టింగ్లీ

కాథరిన్ టైంగ్లీ టైమ్లైన్

1847 (జూలై 6): కేథరీన్ టింగ్లీ మసాచుసెట్స్‌లోని న్యూబరీలో కేథరీన్ అగస్టా వెస్ట్‌కాట్ జన్మించాడు.

1850 లు: చిన్నతనంలో టింగ్లీ ప్రకృతి, న్యూ ఇంగ్లాండ్ ట్రాన్సెండెంటలిజం మరియు ఆమె తాత నాథన్ చేజ్ యొక్క మసోనిక్ నేపథ్యం ద్వారా బాగా ప్రభావితమైంది.

1861: పౌర యుద్ధంలో గాయపడినవారికి టింగ్లీ హాజరయ్యారు, ఆమె కుటుంబం వర్జీనియాలో ఉంది

1862–1865: బాధపడుతున్న సైనికులపై ఆమె స్పందన చూసి భయపడిన టింగ్లీ తండ్రి, తన తాత అభ్యంతరాలపై క్యూబెక్‌లోని మాంట్రియల్‌లోని విల్లా మేరీ కాన్వెంట్‌కు పంపించాడు.

1867: టింగ్లీ ప్రింటర్ అయిన రిచర్డ్ హెన్రీ కుక్‌ను కొంతకాలం వివాహం చేసుకున్నాడు.

1866–1887: ఈ కాలానికి తక్కువ లేదా డాక్యుమెంటేషన్ లేదు, కానీ టింగ్లీకి రెండు విజయవంతం కాని, పిల్లలు లేని వివాహాలు జరిగాయి. ఈ సమయంలో, ఆమె ఐరోపాలో ఒక ప్రయాణ దశ / నాటక సమూహంలో పనిచేస్తోంది.

1880: న్యూయార్క్ ఎలివేటెడ్ కోసం పరిశోధకుడైన జార్జ్ డబ్ల్యూ. పేరెంట్‌ను టింగ్లీ వివాహం చేసుకున్నాడు. 1886 నాటికి వివాహం ముగిసింది.

1880 లు: టింగ్లీ తన మాజీ భర్త రిచర్డ్ హెన్రీ కుక్ నుండి రెండవ వివాహం నుండి ఇద్దరు పిల్లలను దత్తత తీసుకున్నాడు మరియు పెంచాడు.

1887: ఆస్పత్రులు మరియు జైళ్ళను సందర్శించడానికి టింగ్లీ లేడీస్ సొసైటీ ఆఫ్ మెర్సీని ఏర్పాటు చేశాడు.

1888: టింగ్లీ వసంతకాలంలో ఫిలో బి. టింగ్లీని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఫిలో బి. టింగ్లీ ఆ సంవత్సరం న్యూయార్క్ సిటీ మాసోనిక్ సమూహంలోని మాన్హాటన్లో చేరాడు, అక్కడ విలియం ప్ర. జడ్జి ఆల్మోనర్.

1888–1889: 1888 పతనం మరియు 1889 శీతాకాలం మధ్య ఎక్కడో ఒక క్లోక్‌మేకర్స్ సమ్మె సందర్భంగా కేథరీన్ టింగ్లీ విలియం క్యూ జడ్జిని కలిశారు. మాన్హాటన్ మసోనిక్ లాడ్జ్ కోసం ఆమె చేసిన పనిని న్యాయమూర్తి పరిశోధించారు. టింగ్లీ యొక్క డూ గుడ్ మిషన్ ప్రయత్నాలకు లాడ్జ్ నిధులు సమకూర్చింది.

1890 (ఏప్రిల్): క్రమంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న క్షయ మరియు చాగ్రెస్ జ్వరాలతో WQ జడ్జి అనారోగ్యంతో ఉన్నారు. మసోనిక్ కనెక్షన్ల ద్వారా ఏర్పాటు చేయబడిన కింగ్ ఆస్కార్ II ను కలవడానికి అతను రహస్య కార్యకలాపంలో టింగ్లీని స్వీడన్కు పంపాడు.

1888–1891: టింగ్లీ వివిధ సామాజిక పనుల ప్రాజెక్టులను స్థాపించింది, ఇందులో డు గుడ్ మిషన్ మరియు ఉమెన్స్ ఎమర్జెన్సీ రిలీఫ్ అసోసియేషన్ ఉన్నాయి, ఇది న్యూయార్క్ నగరంలో ఎగువ ఈస్ట్ సైడ్ కోసం మరియు కొట్టే వలస వస్త్రాల కోసం సూప్ కిచెన్, దుస్తులు మరియు వైద్య అవసరాలను ఏర్పాటు చేసి అందించింది. కార్మికులు.

మార్చి 1896: విలియం ప్ర. న్యాయమూర్తి మరణించారు.

ఏప్రిల్ 1896: అమెరికాలోని థియోసాఫికల్ సొసైటీ యొక్క రెండవ వార్షిక సదస్సులో, టింగ్లీ ఆఫ్ ది స్కూల్ ఫర్ ది రివైవల్ ఆఫ్ ది లాస్ట్ మిస్టరీస్ ఆఫ్ యాంటిక్విటీ (ఎస్‌ఎల్‌ఆర్‌ఎంఎ) యొక్క భవిష్యత్ స్థాపన గురించి ఒక ప్రకటన జరిగింది, దీనిని సాధారణంగా స్కూల్ ఆఫ్ యాంటిక్విటీ అని పిలుస్తారు. అమెరికాలోని థియోసాఫికల్ సొసైటీ జీవితానికి అధిపతిగా టింగ్లీ ఎన్నికయ్యారు.

1896 (జూన్ 7): థియోసాఫికల్ కేంద్రాలను సందర్శించడానికి, కొత్త శాఖలను ఏర్పాటు చేయడానికి మరియు పేదలకు బ్రదర్‌హుడ్ సప్పర్లను నిర్వహించడానికి పది నెలల ప్రపంచ థియోసాఫికల్ క్రూసేడ్ ప్రారంభించబడింది.

1896 (జూన్ 13): ప్రపంచ థియోసాఫికల్ క్రూసేడ్ న్యూయార్క్ నగరం నుండి ప్రయాణించి, ఇంగ్లాండ్‌లోకి దిగి, తరువాత ఐర్లాండ్, కాంటినెంటల్ యూరప్, గ్రీస్ (వందలాది అర్మేనియన్ శరణార్థులకు ఆహారం ఇవ్వడం మానేసింది), తరువాత ఈజిప్ట్ (అక్టోబర్), భారతదేశం (నవంబర్ / డిసెంబర్) ), ఆస్ట్రేలియా (జనవరి 1897), న్యూజిలాండ్ మరియు సమోవా. ఓడలో ఉన్నప్పుడు టింగ్లీ స్టీరేజ్ అండర్ క్లాస్ ప్రయాణీకుల కోసం థియోసాఫికల్ చర్చలు ఇచ్చాడు; గ్రేట్ బ్రిటన్ మరియు యూరప్‌లోని వివిధ స్టాప్‌లలో ఆమె పేదలకు బ్రదర్‌హుడ్ సప్పర్లను నిర్వహించింది,

1896 (సెప్టెంబర్): స్విట్జర్లాండ్‌లో ఉన్నప్పుడు, కాలిఫోర్నియాకు చెందిన పాయింట్ లోమా, ఒక దృష్టిలో ఆమెకు కనిపించినట్లు టింగ్లీకి సమాచారం అందింది. పాయింట్ లోమా యొక్క పటాన్ని గీసిన గాట్ఫ్రైడ్ డి పురుకర్ (ఆమె వారసురాలు అవుతుంది) ను ఆమె కలుసుకుంది. పాయింట్ లోమా వద్ద భూమిని కొనడానికి టింగ్లీ కేబుల్ పంపాడు.

1896 (అక్టోబర్ / నవంబర్): డార్జిలింగ్‌లో హెలెనా పి. బ్లావాట్స్కీ యొక్క యువ టిబెటన్ “టీచర్” తో తన సమావేశాన్ని టింగ్లీ వివరించాడు.

1897 (జనవరి): శాన్ డియాగోలోని పాయింట్ లోమాలో టింగ్లీ 132 ఎకరాలను కొనుగోలు చేశాడు, అదనంగా నలభై ఎకరాలను కొనుగోలు చేసే అవకాశం ఉంది.

1897 (ఫిబ్రవరి 13): పాయింట్ లోమా వద్దకు టింగ్లీ వచ్చారు.

1897 (ఫిబ్రవరి 23): లాస్ట్ మిస్టరీస్ ఆఫ్ యాంటిక్విటీ యొక్క పునరుజ్జీవనం కోసం భవిష్యత్ పాఠశాల కోసం టింగ్లీ అధికారికంగా మూలస్తంభం వేశారు. ఈ వేడుకకు 1,000 మందికి పైగా హాజరయ్యారు.

1898: టింగ్లీ తన బృందం పేరును థియోసాఫికల్ సొసైటీ నుండి ది యూనివర్సల్ బ్రదర్హుడ్ మరియు థియోసాఫికల్ సొసైటీగా అధికారికంగా మార్చారు.

1898 (నవంబర్ 19): ఎస్కిలస్ చేత గ్రీకు విషాదం యొక్క న్యూయార్క్ నగరంలో టింగ్లీ ప్రయోజన ప్రదర్శన ఇచ్చాడు, ది యుమెనిడెస్, అమెరికన్ సైనికులు మరియు స్పానిష్ అమెరికన్ యుద్ధంలో స్పానిష్ మరియు క్యూబన్ బాధితుల కోసం. ది న్యూయార్క్ ట్రిబ్యూన్ పనితీరును అనుకూలంగా సమీక్షించారు.

1899 (ఫిబ్రవరి): క్యూబాలోని శాంటియాగోకు వచ్చిన తరువాత టింగ్లీ క్యూబా నలుమూలల నుండి పెద్ద సమూహంతో సమావేశమయ్యారు. క్యూబాలోని శాంటియాగో మేయర్ మరియు క్యూబాలోని మాసోనిక్ లాడ్జీల గ్రాండ్‌మాస్టర్ ఎమిలియో బాకార్డి మోరేయును ఆమె ఎదుర్కొంది.

1899 (ఏప్రిల్ 13): మొదటి యూనివర్సల్ బ్రదర్హుడ్ కాంగ్రెస్ పాయింట్ లోమాలో సమావేశమైంది, ఇందులో రెండు ప్రదర్శనలు ఉన్నాయి యుమెనిడెస్ రెండు వందల తారాగణం.

1899 (సెప్టెంబర్ 13): రెండవ యూనివర్సల్ బ్రదర్‌హుడ్ కాంగ్రెస్ స్వీడన్‌లోని స్టాక్‌హోమ్‌లో సమావేశమైంది, కింగ్ ఆస్కార్ II హాజరైన రిసెప్షన్‌తో. అక్టోబర్ 6 న ఇంగ్లాండ్‌లోని బ్రైటన్‌లో మరో పెద్ద సమావేశం జరిగింది.

1899-1900: పాయింట్ లోమా సైట్ యొక్క విస్తృతమైన అభివృద్ధితో పాటు, అకాడమీ మరియు టెంపుల్ ఆఫ్ పీస్ లోకి ముందుగా ఉన్న పెద్ద శానిటోరియం భవనం యొక్క విస్తృతమైన పునర్నిర్మాణం ప్రారంభమైంది.

1900: పాయింట్ లోమాలో మొదటి ఐదుగురు విద్యార్థులతో రావర్ యోగా పాఠశాల స్థాపించబడింది, వీరిలో ఐవర్సన్ హారిస్ జూనియర్ మరియు జార్జియాకు చెందిన వాల్టర్ టి. హాన్సన్ నలుగురు కుమార్తెలు: కోరలీ, మార్గరెట్, ఎస్టెల్లె మరియు కేట్.

1900: శాన్ డియాగోలోని ఫిషర్ ఒపెరా హౌస్‌లో టింగ్లీ క్రైస్తవులతో చర్చ నిర్వహించారు. ఆమెపై మరియు థియోసాఫిస్టులపై మాటలతో దాడి చేసిన క్రైస్తవులు పాల్గొనడానికి నిరాకరించారు, అందువల్ల టింగ్లీ చర్చలో రెండు వైపులా ప్రదర్శించారు. ఆ తర్వాత ఆమె ఫిషర్ ఒపెరా హౌస్‌ను కొనుగోలు చేసి, ఈజిప్టు దేవత పేరు మీద ఐసిస్ థియేటర్ అని పేరు పెట్టారు.

1901: టింగ్లీ అమెరికాలో పాయింట్ లోమా వద్ద మొట్టమొదటి గ్రీకు తరహా థియేటర్‌ను నిర్మించాడు.

1901: టింగ్లీ గ్రీకు సింపోజియంను నిర్మించాడు, ది విజ్డమ్ ఆఫ్ హైపాటియా, పేరు మార్చబడిన ఐసిస్ థియేటర్‌లో ప్రదర్శించారు. అదే సంవత్సరం నాటకీయ నిర్మాణాలను చూసింది మరణం యొక్క విజయం మరియు పిల్లల నాటకం రెయిన్బో ఫెయిరీ ప్లే.

1901 (అక్టోబర్ 28): ది లాస్ ఏంజిల్స్ టైమ్స్ సంచలనాత్మక కాలమ్ శీర్షిక: “పాయింట్ లోమా వద్ద దౌర్జన్యం: మహిళలు మరియు పిల్లలు ఆకలితో మరియు దోషుల వలె వ్యవహరిస్తారు. థ్రిల్లింగ్ రెస్క్యూ. ” ఆ సమయంలో కాలిఫోర్నియాలో అత్యంత శక్తివంతమైన వ్యక్తులలో ఒకరైన ఓటిస్ గ్రే అనే ప్రచురణకర్తకు వ్యతిరేకంగా టింగ్లీ చేసిన దావా విజయవంతమైంది మరియు ఆమెకు, 7,500 XNUMX లభించింది.

1902: ఇప్పుడు రాజా యోగా పాఠశాలలో వంద మంది విద్యార్థులు చేరారు. మూడింట రెండొంతుల మంది క్యూబన్, ఎమిలియో బాకార్డి మోరేయు పిల్లలతో సహా.

1903: అక్కడ పాఠశాలలను ప్రారంభించటానికి ఇరవై ఐదు రాజ యోగా విద్యార్థులను క్యూబాకు పంపారు. మూడు పాఠశాలలు స్థాపించబడ్డాయి. నాన్ ఇనో హెర్బర్ట్ ప్రిన్సిపాల్.

1903: గాట్ఫ్రైడ్ డి పరుకర్‌తో కలిసి టింగ్లీ జపాన్‌కు వెళ్లారు. ఆమె జపనీస్ క్రమశిక్షణ మరియు నీతితో ఆకట్టుకుంది మరియు పాయింట్ లోమాను సందర్శించడానికి జపనీస్ విద్యావేత్తలను ఆహ్వానించింది.

1907:  ఎ మిడ్సమ్మర్ నైట్ డ్రీం పాయింట్ లోమాలో నిర్మించబడింది మరియు గ్రీక్ థియేటర్‌లో ప్రదర్శించబడింది, ఇందులో అసలు సంగీతం, దుస్తులు మరియు సెట్ ఉన్నాయి. తరువాతి ముప్పై ఏళ్ళలో షేక్స్పియర్ మరియు ఎస్కిలస్ నుండి డజన్ల కొద్దీ నాటకాలు పాయింట్ లోమాలో నిర్మించబడ్డాయి.

1907: టింగ్లీ స్వీడన్ రాజు ఆస్కార్ II తో ఒక ప్రైవేట్ సందర్శన మరియు సమావేశం చేసాడు, అతను కొన్ని వారాల తరువాత మరణించాడు. స్వీడన్‌లోని వైసింగ్సో ద్వీపంలో రాజా యోగా పాఠశాలను స్థాపించడానికి ఆమె ప్రభుత్వ భూమిని కొనుగోలు చేసింది.

1909: ఆర్థిక ఇబ్బందుల కారణంగా క్యూబాలో రాజ యోగ పాఠశాలలు మూసివేయబడ్డాయి. టింగ్లీ అక్కడ పాయింట్ లోమా నిధులను మళ్లించారు, అది స్థిరమైనది కాదు.

1909: వెల్ష్ కవి మరియు ఫాంటసిస్ట్ అయిన కెన్నెత్ మోరిస్ పాయింట్ లోమాకు వెళ్లారు.

1911: యొక్క మొదటి సంచిక థియోసాఫికల్ మార్గం గాట్ఫ్రైడ్ డి పురుకర్ నటన సంపాదకుడిగా కనిపించారు. ఈ పత్రిక 1911 నుండి 1929 వరకు అదే ఆకృతిలో నెలవారీగా జారీ చేయబడింది.

1911: పోటీ మరియు సింపోజియం, ది అరోమా ఆఫ్ ఏథెన్స్, ఐసిస్ థియేటర్‌లో థియోసాఫిస్టులు నాటకీయ నిర్మాణంగా వ్రాశారు మరియు ప్రదర్శించారు.

1911 (నవంబర్): శాన్ క్వెంటిన్ సందర్శన తరువాత, టింగ్లీ ప్రచురించడం ప్రారంభించాడు కొత్త మార్గం, ఖైదీల వద్ద దర్శకత్వం వహించిన ఎనిమిది పేజీల వార్తాలేఖ మరియు హెర్బర్ట్ కోరిన్ సంపాదకీయం. వార్తాపత్రిక దీనిని "ది ఇంటర్నేషనల్ థియోసాఫికల్ లీగ్ ఆఫ్ హ్యుమానిటీ ఫర్ జైళ్ళలో గ్రాట్యుటస్ డిస్ట్రిబ్యూషన్" ప్రచురించింది.

1913 (మిడ్సమ్మర్): 1913 (మిడ్సమ్మర్): స్వీడన్ సభ్యులతో టింగ్లే నిర్వహించి, వైసింగ్సో ద్వీపంలోని థియోసాఫికల్ పీస్ కాంగ్రెస్ పాయింట్ లోమాకు చెందిన రాజా యోగా విద్యార్థుల బృందంతో హాజరయ్యారు.

1913-1920 లు: టింగ్లీ యొక్క యుద్ధ వ్యతిరేక శాంతి కార్యకలాపాలు ఈ సమయం నుండి 1920 వరకు శాన్ డియాగో మరియు ఐరోపాలో నిర్వహించిన అనేక సంఘటనలు మరియు కార్యకలాపాలతో విస్తృతంగా ఉన్నాయి.

1914: టింగ్లీ శాంతి దినోత్సవాన్ని ప్రారంభించారు. టెలిగ్రామ్స్ శాంతి మరియు యుద్ధ వ్యతిరేక సందేశాలను అధ్యక్షుడు వుడ్రో విల్సన్‌కు పంపారు.

1914-1915: టింగ్లీ తన వారసులు తీసుకువచ్చిన దావాలో ఎబి స్పాల్డింగ్ నుండి వారసత్వంగా కొంత భాగాన్ని కోల్పోయాడు.

1915: టింగ్లీ సూచించారు ఆహ్లాదకరమైన గాలి 1909 లోని థియోసాఫిస్టులలో చేరడానికి వచ్చిన ఇంప్రెషనిస్ట్ ఆర్టిస్ట్ మారిస్ బ్రాన్, పాయింట్ లోమా వద్ద కాకుండా శాన్ డియాగోలో తన కళ దృష్టిని స్థాపించాడు. బ్రాన్ శాన్ డియాగో ఆర్ట్ గిల్డ్ వ్యవస్థాపకులలో ఒకడు అయ్యాడు, తరువాత ఇది శాన్ డియాగో ఆర్ట్ ఇన్స్టిట్యూట్ అయింది.

1914-1917: అరిజోనాలో మరణశిక్షకు వ్యతిరేకంగా టింగ్లీ విజయవంతంగా ప్రచారం చేశాడు, అప్పటి గవర్నర్ జార్జ్ డబ్ల్యుపి హంట్‌కు మద్దతు మరియు సహకారం అందించాడు.

1917-1920: టింగ్లీ యాంటీ-వివిజక్షన్ జంతు హక్కుల ప్రయత్నాలకు నాయకత్వం వహించాడు.

1919 (జనవరి): దేశవ్యాప్తంగా చెలరేగిన స్పానిష్ ఇన్ఫ్లుఎంజా పాయింట్ లోమా వద్ద ఒకే ఒక్క కేసును చూసింది.

1920: ఒక పెద్ద ప్రచార ప్రచారం ద్వారా టింగ్లీ కాలిఫోర్నియా గవర్నర్‌ను టాక్సీ డ్రైవర్‌ను చంపిన సమయంలో పదిహేడేళ్ల వయసున్న రాయ్ వోల్ఫ్‌కు శిక్ష విధించటానికి విజయవంతంగా ప్రభావితం చేశాడు.

1920 లు: దాని ఎత్తులో, పాయింట్ లోమాకు ఇరవై ఆరు దేశాల నివాసితులు ఉన్నారు.

1922: కేథరీన్ టింగ్లీ యొక్క చర్చ థియోసఫీ: ది పాత్ ఆఫ్ ది మిస్టిక్ పాయింట్ లోమాలో ముద్రించబడింది మరియు ప్రచురించబడింది.

1923: అడ్వెంచర్ నవలా రచయిత టాల్బోట్ ముండి పాయింట్ లోమాలో నివాసం చేపట్టారు, మరియు అతని అత్యంత ఆధ్యాత్మిక సాహస కథను రాశారు, ఓం సీక్రెట్ అహ్బోర్ వ్యాలీ, దీనిలో లామా కథానాయకుడు టింగ్లీ తరువాత నమూనాగా ఉంటాడు.

1923: టింగ్లీ జర్మనీలో ఆంత్రోపోసోఫికల్ సొసైటీ వ్యవస్థాపకుడు రుడాల్ఫ్ స్టైనర్‌ను కలుసుకున్నాడు మరియు రెండు సమూహాలు విలీనం కావాలని ప్రతిపాదించాడు. ఆ సంవత్సరం తరువాత టింగ్లీ యొక్క స్ట్రోక్ మరియు స్టైనర్ మరణం ఈ సంభావ్య విలీనాన్ని నిరోధించాయి.

1923: బంధువులు మోహ్న్ కుటుంబ వారసత్వంగా తీసుకువచ్చిన దావాను టింగ్లీ కోల్పోయాడు.

1925: కేథరీన్ టింగ్లీ యొక్క చర్చ ది వైన్ ఆఫ్ లైఫ్, ఇది థియోసాఫికల్ హోమ్ లైఫ్ యొక్క ఆదర్శాన్ని వివరించింది, పాయింట్ లోమా వద్ద ముద్రించబడింది మరియు ప్రచురించబడింది.

1926: కేథరీన్ టింగ్లీ యొక్క చర్చ దేవతలు వేచి ఉన్నారు పాయింట్ లోమాలో ముద్రించబడింది మరియు ప్రచురించబడింది.

1927: కేథరీన్ టింగ్లీ యొక్క చర్చ ది ట్రావెల్ ఆఫ్ ది సోల్ పాయింట్ లోమాలో ముద్రించబడింది మరియు ప్రచురించబడింది.

1929: ఎల్సీ సావేజ్ బెంజమిన్ వర్ణించిన టింగ్లీకి ఆమె రాబోయే మరణం గురించి సూచనలు ఉన్నాయి.

1929 (జూలై 11): జర్మనీలో జరిగిన ఆటో ప్రమాదం తరువాత, యూరోపియన్ పర్యటనలో ఉన్నప్పుడు కేథరీన్ టింగ్లీ స్వీడన్‌లో మరణించాడు.

బయోగ్రఫీ

కేథరీన్ అగస్టా వెస్ట్‌కాట్ 6 జూలై 1847 న మసాచుసెట్స్‌లోని న్యూబరీలో జన్మించారు. ఆమె న్యూ ఇంగ్లాండ్‌లో పెరిగారు, ఆమె బాల్యం న్యూబరీ సమీపంలోని మెర్రిమాక్ నది ఒడ్డున తిరుగుతూ గడిపింది. ఆమె టీనేజ్ మధ్య మొదటి సంవత్సరాలు ఇడియాలిక్ గా కనిపిస్తాయి. ఆమె తన తాత నాథన్ చేజ్ యొక్క సాంగత్యం స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉందని ఆమె గుర్తించింది. ఆమె ఆరుబయట ఆకర్షించబడిందని మరియు చిన్ననాటి నుండే ప్రకృతి-ప్రేమగల, అంతర్గత మరియు మరింత ఆధ్యాత్మిక ధోరణిని వివరించిందని ఆమె గమనించింది. ఆమె తన చిన్ననాటి అనుభవాన్ని మరియు సహజ ప్రపంచాన్ని ఆశ్చర్యపరిచింది, “నా ప్రకృతి ప్రేమలో మరియు నిజమైన మరియు అందమైన ప్రేమలో, ఈ ఎటర్నల్ సుప్రీం పవర్ పట్ల నా ప్రేమలో, నా అభిప్రాయాలు విస్తరించాయి మరియు ఇంకా ఎక్కువ ఉందని నేను భావించాను జ్ఞానం మరియు మానవ జీవితానికి మరింత అద్భుతమైన అర్ధం ”(టింగ్లీ 1925: 286). అదనంగా, ఆమె న్యూ ఇంగ్లాండ్ ట్రాన్సెండెంటలిస్ట్ ఉద్యమంలో పాల్గొన్న ఆమె కుటుంబంలోని సందర్శకులు మరియు స్నేహితుల పట్ల కూడా ఆకర్షితులయ్యారు. రాల్ఫ్ వాల్డో ఎమెర్సన్, జాన్ గ్రీన్లీఫ్ విట్టీర్ మరియు హెన్రీ వాడ్స్‌వర్త్ లాంగ్ ఫెలోలతో సహా అనేక తత్వాలను ప్రయత్నించానని ఆమె రాసింది, మరియు వారు ఆమెను కదిలించినప్పటికీ, అవి “అంతగా సంతృప్తి చెందలేదు.”

ఆమె జీవితంలో మొదటి పెద్ద పరివర్తన 1861 లో అమెరికన్ సివిల్ వార్ సమయంలో వచ్చింది. ఆమె తండ్రి రెజిమెంట్ కెప్టెన్, వర్జీనియాలో యూనియన్ ఆర్మీతో కలిసి ఉన్నాడు, అక్కడ ఆమె బాధలు మరియు గాయపడిన సైనికులను చూసింది. బుల్ రన్ యొక్క రెండవ యుద్ధం తరువాత, ఆమె "అంబులెన్సులు చనిపోయిన మరియు చనిపోతున్న వారితో తిరిగి వచ్చాయి, తరువాత కాన్ఫెడరేట్ సైనికుల ఫైళ్లు, చిరిగిపోయిన మరియు సగం ఆకలితో ఉన్నాయి" (టింగ్లీ 1926: 36-37). దృష్టిని భరించలేక, టింగ్లీ మరియు ఆమె ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ సేవకుడు సైనికుల మధ్య బయటకు వెళ్లి వారి గాయాలను అర్థరాత్రి దాటిపోయారు. అయినప్పటికీ, బాధలు మరియు గాయపడినవారికి సహాయపడటానికి కేథరీన్ చేసిన ప్రేరణపై ఆమె తండ్రి స్పందన సానుకూలంగా లేదు. క్యూబెక్‌లోని మాంట్రియల్‌లోని విల్లా మేరీ కాన్వెంట్‌లో సన్యాసినులు నిర్వహించే కాథలిక్ బోర్డింగ్ స్కూల్‌కు, మాసన్ సభ్యుడైన ఆమె తాత నిరసనలపై కేథరీన్ యొక్క శ్రేయస్సు కోసం ఆందోళన చెందాడు. ఇది అత్యంత రెజిమెంటెడ్ మరియు నిర్మాణాత్మక వాతావరణం, న్యూ ఇంగ్లాండ్‌లోని స్వేచ్ఛా-ఉత్సాహభరితమైన జీవితం నుండి తీవ్రమైన మార్పు. ఆమె పద్దెనిమిది సంవత్సరాల వయస్సు వరకు అక్కడ నివసించినట్లు తెలుస్తుంది, మరియు పాఠశాల పూర్తి చేసిన తరువాత, కారణాలు స్పష్టంగా తెలియకపోవడంతో, ఆమె తల్లిదండ్రుల ఇంటికి తిరిగి రాలేదు.

1865 నుండి 1880 వరకు, టింగ్లీ జీవితం గురించి దాదాపు సమాచారం లేదు, అయినప్పటికీ ఆమె రిచర్డ్ హెన్రీ కుక్ అనే ప్రింటర్‌ను 1867 లో క్లుప్తంగా వివాహం చేసుకుంది. 1880 నుండి 1888 వరకు ఆమె రెండవసారి వివాహం చేసుకుంది: జార్జ్ డబ్ల్యూ. పేరెంట్ న్యూయార్క్ ఎలివేటెడ్ కోసం పరిశోధకుడిగా ఉన్నారు. ఈ వివాహం 1886 నాటికి ముగిసింది. 1880 ల మధ్య నాటికి, కొద్దికాలం, ఆమె తన మొదటి భర్త రెండవ వివాహం నుండి వచ్చిన ఇద్దరు పిల్లలను దత్తత తీసుకుంది మరియు పెంచింది. టింగ్లీ ఈ వివాహాల గురించి చాలా తక్కువ సమాచారం ఇచ్చాడు, అవి ఆమెకు చాలా బాధ కలిగించే సమయాలు.

న్యూయార్క్ నగరంలో నివసిస్తున్న ఆమె తూర్పు వైపు నివసించే వారి భయంకరమైన పరిస్థితులతో ఆమెను పరిచయం చేసింది, మరియు 1887 లో లేడీస్ సొసైటీ ఆఫ్ మెర్సీ అని పిలువబడే జైళ్లు మరియు ఆసుపత్రులను సందర్శించడానికి ఆమె ఒక మహిళా బృందాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. 1888 లో, ఆమె స్టీలోషిప్ ఉద్యోగి మరియు ఆవిష్కర్త అయిన ఫిలో బి. టింగ్లీని వివాహం చేసుకుంది, ఆమె తన జీవితంలో అత్యంత ప్రపంచాన్ని మార్చే సంఘటనగా మారడానికి కేథరీన్ యొక్క అనుసంధానం అవుతుంది, అంటే అధ్యక్షుడు విలియం క్యూ జడ్జి (1851–1896) ను కలుసుకున్నారు. థియోసాఫికల్ సొసైటీ యొక్క అమెరికన్ విభాగం. అతను కేథరీన్‌ను వివాహం చేసుకున్న అదే సంవత్సరం, ఫిలో టింగ్లీ మాన్హాటన్ మసోనిక్ లాడ్జ్‌లో చేరాడు, అక్కడ న్యాయమూర్తి బర్సర్. కేథరీన్ పేదలతో మరియు ముఖ్యంగా సమ్మె చేస్తున్న వస్త్ర కార్మికుల దుస్థితి మరియు వారి పని పరిస్థితులతో ఒక స్వచ్ఛంద ప్రాజెక్టుగా సూచించబడింది. న్యాయమూర్తి, మసోనిక్ లాడ్జ్ కోశాధికారిగా, దాన్ని తనిఖీ చేయడానికి, ప్రాజెక్ట్ను చర్యలో చూడటానికి మరియు మద్దతు ఇవ్వడం విలువైనదేనా అని నిర్ధారించడానికి పంపబడింది. 2015 లో కనుగొనబడిన చారిత్రక పత్రాలు న్యాయమూర్తి 1888 చివరలో కేథరీన్‌ను తన “డూ గుడ్” re ట్రీచ్ మిషన్‌లో మొదటిసారి చూశారని, ఆమె తరువాత వివరించినట్లుగా, అణగారిన ప్రజల గుంపులో అసాధారణమైన పెద్దమనిషిని చూసింది, “గొప్ప గొప్ప వ్యక్తీకరణ, తీవ్రమైన విచారం మరియు అనారోగ్యం కూడా ఉంది ”(టింగ్లీ 1926: 79). వారు 1889 ప్రారంభంలో మొదటిసారి వ్యక్తిగతంగా కలుసుకున్నారు. “అప్పుడు నేను అతనిని తెలుసుకున్నప్పుడు, నా స్థలాన్ని నేను కనుగొన్నానని గ్రహించాను. నేను ఒక కొత్త రకం మానవ స్వభావంతో ముఖాముఖిగా ఉన్నాను: నా అంతర్గత స్పృహ నాకు చెప్పిన పరిపూర్ణ మానవుడు కావచ్చు ”(టింగ్లీ 1926: 79-80). జడ్జి మరియు టింగ్లీ ఇద్దరూ అతనితో మరియు థియోసాఫికల్ సొసైటీతో తన సంబంధాన్ని 1894 వరకు పూర్తిగా రహస్యంగా ఉంచడం విశేషం, అది బహిర్గతం చేసినప్పటికీ, ఆమెను విమర్శించిన థియోసాఫిస్టులతో ఆమె స్థానానికి ఎంతో ప్రయోజనం చేకూరింది.

1894 మరియు అంతకు ముందే, కేథరీన్ టెక్సాస్ మరియు అర్కాన్సాస్లలో మిగిలిన వాతావరణం మరియు వెచ్చని స్ప్రింగ్స్లకు న్యాయమూర్తిని నియమించారు. అతని అభివృద్ధి చెందుతున్న క్షయ మరియు చాగ్రెస్ జ్వరం నుండి కోలుకోవడం. అదే సమయంలో, ఆమె అధికారికంగా థియోసాఫికల్ సొసైటీలో చేరింది మరియు ఒక నెల తరువాత న్యాయమూర్తి ఆమెను ప్రైవేట్ ఎసోటెరిక్ విభాగంలో చేర్చారు. న్యాయమూర్తి యొక్క దీర్ఘకాలిక అనారోగ్యం మరింత తీవ్రంగా ఉందని స్పష్టమవుతున్నందున, టింగ్లీ [చిత్రం కుడివైపు] 1895 లో కొంతమంది థియోసాఫిస్టులకు పరిచయం చేయబడింది. విలియం ప్ర. జడ్జి మరియు అన్నీ బెసెంట్ (1847-1933) మరియు హెన్రీ స్టీల్ ఇద్దరి మధ్య ఉద్రిక్తతలు మరియు తేడాలు ఏర్పడ్డాయి. ఓల్కాట్ (1832-1907), భారతదేశంలోని అడయార్లో ప్రధాన కార్యాలయం కలిగిన మాతృ థియోసాఫికల్ సొసైటీతో కలిసి ఉన్నారు. సంక్లిష్టమైన మరియు వివాదాస్పద సంఘటనలు జరిగాయి, ఇది కొన్ని సమయాల్లో తీవ్రంగా మారింది. 1895 లో న్యాయమూర్తి అమెరికన్ విభాగాన్ని థియోసాఫికల్ సొసైటీ నుండి విడిపోవడానికి దారితీసినప్పుడు ఇది చివరకు ఒక తలపైకి వచ్చింది. స్వయంప్రతిపత్తిని ప్రకటిస్తూ, అమెరికాలో థియోసాఫికల్ సొసైటీ స్థాపించబడింది మరియు విలియం ప్ర. న్యాయమూర్తి జీవితానికి అధ్యక్షుడిగా ఎన్నికయ్యారు (ర్యాన్ 1975). ఆ సమయంలో, న్యాయమూర్తి ఆరోగ్యం మరింత క్షీణించడంతో కేథరీన్ టింగ్లీ వేగంగా పాలన కేంద్రానికి వెళ్లారు.

1896 లో న్యాయమూర్తి మరణించిన తరువాత, టింగ్లీ జీవితకాల అధ్యక్షుడిగా ఎన్నికయ్యారు. విభేదాలు మరియు విభేదాలు అనుసరించాయి, కాని టింగ్లీ ముందుకు సాగాడు. థియోసఫీని రోజువారీ జీవితంలో అభ్యసించగలిగే విద్యా మరియు జీవన సమాజాన్ని సృష్టించడానికి అమెరికాలోని థియోసాఫికల్ సొసైటీ యొక్క దిశను ఆమె త్వరగా మార్చింది మరియు మెటాఫిజిక్స్ యొక్క నైరూప్య అధ్యయనం లేదా దూరదృష్టి రంగాల అన్వేషణ కోసం మాత్రమే కాదు. థియోసఫీని "తీవ్రంగా ఆచరణాత్మకంగా" మరియు లోతైన పరోపకార నీతితో పాతుకుపోవడమే ఆమె లక్ష్యం. జనవరి 13, 1898 సదస్సులో, ఆమె దీనికి యూనివర్సల్ బ్రదర్హుడ్ అండ్ థియోసాఫికల్ సొసైటీ (యుబిటిఎస్) అని పేరు పెట్టింది. ఆమె దాతృత్వ పని యొక్క ప్రత్యక్ష అనువర్తనం కోసం, ఇంటర్నేషనల్ బ్రదర్హుడ్ లీగ్ను కూడా స్థాపించింది, ఇది స్పానిష్-అమెరికన్ యుద్ధం తరువాత 1898 లో క్యూబాలో చాలా పెద్ద సహాయక చర్యలను చేపట్టింది మరియు యుద్ధం నుండి తిరిగి వచ్చిన అనారోగ్య మరియు గాయపడిన సైనికులకు కూడా సేవ చేసింది. అధ్యక్షుడు విలియం మెకిన్లీ టింగ్లీ, ఆమె వైద్యులు మరియు ఇతర కార్మికులను పెద్ద ఎత్తున ఆహారం, దుస్తులు మరియు మందులతో క్యూబాకు తీసుకెళ్లడానికి యుఎస్ ప్రభుత్వ రవాణాను ఉపయోగించుకునే అధికారం ఇచ్చారు (ర్యాన్ 1975: 348).

లో, ఆమె ఒక థియోసాఫికల్ క్రూసేడ్ కోసం కొన్ని మద్దతుదారులు కలిసి సేకరించిన మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆఫ్ నేతృత్వంలో, ప్రారంభించి యూరోప్. స్విట్జర్లాండ్లో ఆమె ఒక యువ థిస్సాఫికల్ సొసైటీ సభ్యుడు గాట్ఫ్రిడ్ డే పూర్కర్ (1874-1942) మొదటిసారిగా కలుసుకున్నారు. అతను థియోసాఫికల్ సొసైటీలో చేరాడు మరియు న్యాయమూర్తిని కలుసుకున్నాడు, అతను సాధారణ ప్రొబేషనరీ వ్యవధి లేకుండా ఎసోటెరిక్ విభాగంలో చేరాడు. డి పురూకర్ కొన్ని సంవత్సరాల ముందు కాలిఫోర్నియాకు చేరుకున్నాడు మరియు శాన్ డియాగోలో 1893 లో నివసించాడు, ఇది ఒక రాంచ్ మరియు ప్రముఖ అధ్యయన బృందాలు సీక్రెట్ డాక్ట్రిన్ అసలు థియోసాఫికల్ సొసైటీ సహ వ్యవస్థాపకుడు, హెలెనా పి. బ్లావాట్స్కీ (1831-1891). యుబిటిఎస్ ప్రాజెక్ట్ (పిఎల్ఎస్టి ఆర్కైవ్) కోసం కొనుగోలు చేయడానికి శాన్ డియాగోలోని పాయింట్ లోమా వద్ద ఉన్న భూమిని గుర్తించడానికి డి పరుకర్ టింగ్లీకి సహాయం చేశాడు. ఇంతలో, థియోసాఫికల్ "క్రూసేడర్స్" మధ్యప్రాచ్యం గుండా ప్రయాణించి భారతదేశానికి ప్రయాణించారు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఒక రోజు ఉదయాన్నే డార్జిలింగ్ సమీపంలో, టింగ్లీ తన సహచరులను తప్పించి, పర్వత ప్రాంతంలోకి జారిపోయాడు. ఎన్‌కౌంటర్‌ను "లైఫ్ ట్రాన్స్ఫార్మింగ్" (టింగ్లీ 1926: 155-162; మరియు టింగ్లీ 1928) గా పేర్కొంటూ ఆమె బ్లావాట్స్కీ యొక్క "ఉపాధ్యాయులలో" ఒకరిని సందర్శించినట్లు పేర్కొంది. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, భారతదేశంలో బ్లావాట్స్కీ యొక్క యువ టిబెటన్ "టీచర్" తో ఆమె కలుసుకున్నది పాయింట్ లోమా కమ్యూనిటీని స్థాపించడం మరియు అభివృద్ధి చేయడం మరియు ఆమె దీర్ఘకాలిక అడిసన్ యొక్క మూత్రపిండ / అడ్రినల్ వ్యాధి యొక్క లక్షణాలను క్రమంగా ఉపశమనం చేయడం మరియు తిప్పికొట్టడం కొనసాగించడానికి ఆమెకు ధైర్యాన్ని ఇచ్చిందని టింగ్లీ ప్రతిబింబిస్తుంది. కేథరీన్ టింగ్లీకి ఇది చాలా అవసరం మరియు ఆధ్యాత్మికంగా జీవితాన్ని మార్చే అనుభవం, ఇది "వెస్ట్ ఇన్ వైట్ వెస్ట్" గురించి ఆమె దృష్టిని అభివ్యక్తిలోకి తీసుకురావడానికి ఆమెకు శక్తిని మరియు ప్రేరణను తెచ్చిపెట్టింది.

పాయింట్ లోమా సంఘం 1897 లో టింగ్లీ రాకతో ప్రారంభమైంది. లోమల్యాండ్ అని పిలువబడే మైదానాల నిర్మాణం మరియు పరివర్తనతో గొప్ప ఉత్సాహం మరియు శక్తి ఉన్నాయి. 1899 నాటికి, మొదటి ఐదుగురు విద్యార్థులు రాజ యోగ పాఠశాలలో చేరారు, 1902 నాటికి వంద మంది ఉన్నారు, వారిలో డెబ్బై ఐదు మంది క్యూబాకు చెందినవారు. క్యూబాలోని శాంటియాగో మేయర్ ఎమిలియో బాకార్డి మోరేయు (1844-1923) తో కలిసి, క్యూబాలో పాఠశాలలను నిర్మించడానికి మరియు క్యూబా విద్యార్థులను పాయింట్ లోమాలోని రాజా యోగా స్కూల్‌కు తీసుకురావడానికి ఒక మిషన్ ప్రారంభించింది. 1915 నాటికి, శాన్ డియాగోలోని పాఠశాల 500 మంది విద్యార్థులతో గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది (గ్రీన్వాల్ట్ 1978). రాజ యోగా పాఠ్యాంశాలు సృజనాత్మక కళలకు ప్రాధాన్యతనిస్తూ త్వరగా అభివృద్ధి చెందాయి: క్లాసిక్స్, మ్యూజిక్, డ్రామా, ఆర్ట్ మరియు సాహిత్యం, అలాగే సైన్స్, స్పోర్ట్స్ మరియు వ్యవసాయం. పాయింట్ లోమా సంఘం వ్యక్తీకరించిన విస్తృతమైన అభిప్రాయం ఏమిటంటే టింగ్లే స్కూల్ ఆఫ్ యాంటిక్విటీ అని పిలుస్తారు. టింగ్లీ కార్యదర్శి జోసెఫ్ హెచ్. ఫుస్సెల్ ప్రకారం, స్కూల్ ఆఫ్ యాంటిక్విటీ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అన్ని దేశాల ప్రజల శారీరక, మానసిక, నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విద్య మరియు సంక్షేమంతో సంబంధం లేకుండా, సేక్రేడ్ మిస్టరీస్ ఆఫ్ పురాతన కాలం యొక్క జ్ఞానాన్ని పునరుద్ధరించడం. మతం, లింగం, కులం లేదా రంగు; సార్వత్రిక స్వభావం మరియు న్యాయం యొక్క చట్టాలను మరియు ప్రత్యేకించి వారి స్వంత జీవిని నియంత్రించే చట్టాలను అర్థం చేసుకోవడంలో వారికి సూచించడం ద్వారా: రాజ యోగ శాస్త్రం వంటి పరస్పర సహాయక జ్ఞానం వారికి బోధించడం. (qtg టింగ్లీ, ఫస్సెల్ 1917: 12).

పురాతన రహస్య పాఠశాల గురించి టింగ్లీ భావించిన తరువాత స్కూల్ ఆఫ్ యాంటిక్విటీ మరియు పాయింట్ లోమా కమ్యూనిటీ యొక్క మొత్తం దృష్టి మరియు రూపం రూపొందించబడింది, ప్లేటో మరియు పైథాగరియన్ ఆలోచనల నుండి ఆమె ప్రేరణను చాలా వరకు తీసుకుంది. ఎల్సీ బెంజమిన్ ఒక పురాతన మిస్టరీ-స్కూల్‌ను ప్రతిబింబించే మిషన్ అని వర్ణించాడు:

పురాతన మిస్టరీ-పాఠశాలల్లో, విద్యార్థులు పిల్లల్లాగే ఉన్నారు: వారికి స్వభావం ఉంది, వారికి అంతర్ దృష్టి ఉంది, కానీ వారికి పూర్తి ఆత్మ స్పృహ లేదు. . . . న్యాయమూర్తి KT కి చెప్పినందున, వారికి సాంకేతిక థియోసఫీని నేర్పించడం మీ లక్ష్యం కాదని. నీతి, నీతి, సార్వత్రిక సోదరభావం, మానవత్వం మరియు స్వీయ క్రమశిక్షణ (బెంజమిన్) వారికి నేర్పించడమే మీ లక్ష్యం.

"ప్రాక్టికల్ థియోసఫీ" యొక్క టింగ్లీ దృష్టి అన్ని కళలను కలిగి ఉంది మరియు మరెన్నో. ఆమె కోసం, లోమాలాండ్ యొక్క నిర్మాణం ఇల్లు మరియు ప్రదేశం యొక్క పవిత్రతను వ్యక్తీకరించడానికి అవసరం, అధిక దైవిక మూలం యొక్క రెసెప్టాకిల్ మరియు వ్యక్తీకరణ రెండూ. సాంస్కృతికంగా ఆమె ప్రేరణ, కొంతవరకు గ్రీకు మరియు పైథాగరియన్ హార్మోనిక్స్. లోమాలాండ్ వద్ద రూపొందించిన మరియు నిర్మించిన ప్రత్యేకమైన భవనాలలో, గ్రీక్ థియేటర్ పూర్తిగా శాస్త్రీయంగా గ్రీకు నిర్మాణంగా మిగిలిపోయింది. టెంపుల్ ఆఫ్ పీస్ లేదా ఎలిజబెత్ మేయర్ స్పాల్డింగ్, ఇతర వస్తువులు, క్రీడా వస్తువుల మాగ్నెట్ ఆల్బర్ట్ జి. స్పాల్డింగ్ భార్య, భారతదేశం మరియు పర్షియా నుండి వచ్చిన ప్రభావాలను ప్రతిబింబిస్తాయి.

కమ్యూనిటీ ఎస్ప్రిట్ డి కార్ప్స్ అభివృద్ధి చేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిగత పరివర్తన అంశాలకు కూడా నాటకం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. 1903 నుండి 1930 వరకు, పాయింట్ లోమా థియోసాఫికల్ కమ్యూనిటీ అనేక నాటకాలను నిర్మించింది. టింగ్లీ గ్రీకు విషాదం మరియు షేక్స్పియర్ యొక్క నాటకాలను వారి తాత్విక శాశ్వతవాదం మరియు సార్వత్రిక థియోసాఫిక్ ఆలోచనలుగా ఎంచుకున్నాడు, అంతర్గత మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి నాటకానికి పాల్గొనే అవకాశంతో కలిపి. ప్లేటోలోని సోక్రటీస్ సంభాషణల ఆధారంగా వారి సొంత నాటకాల నిర్మాణాలు కూడా ఉన్నాయి ఏథెన్స్ యొక్క సుగంధం. మరొకటి, నాల్గవ శతాబ్దపు అలెగ్జాండ్రియన్ నియో-ప్లాటోనిస్ట్ మహిళా తత్వవేత్త హైపాటియా జీవితం ఆధారంగా, కేథరీన్ టింగ్లీ ప్రధాన పాత్రలో నటించారు. సమీక్షలు శాన్ డియాగో యూనియన్ శాన్ డియాగో యొక్క సాంస్కృతిక జీవితంలో థియోసాఫికల్ ప్రొడక్షన్స్ పోషించిన ప్రధాన పాత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది.

సంయుక్త మరియు విదేశాల నుంచి బాగా తెలిసిన కళాకారులు లొమల్యాండ్లో నివసించి, పని చేశారని, అక్కడ ప్రత్యేకమైన ఆధ్యాత్మిక శైలిని అభివృద్ధి చేశారు. రెజినాల్డ్ విలోగ్బీ మాచేల్ (1890-1854) ద్వారా నిర్వహించిన కళకు చివరిలో ఉన్న XX దృశ్యం కిటోరో నిషిడా, మారిస్ మెర్లౌ-పాంటీ లేదా ఆనంద కూమరాస్వమి వంటి తత్వవేత్తల్లో కనిపించిన ఇరవయ్యో శతాబ్దపు దృగ్విషయ దృక్పథాన్ని ప్రతిపాదించింది, ఇక్కడ పరిశీలకుడి అవగాహన మరియు వస్తువు వస్తువు మరియు దాని సృష్టితో పరస్పరం ఆధారపడి ఉంటుంది. మాచెల్ చెప్పారు:

అందం నిజంగా మనస్సు యొక్క స్థితి. ఇంద్రియాలు కంపనాలను మాత్రమే నమోదు చేస్తాయి, వీటిని మనస్సు రంగు, రూపం, ధ్వనిగా అనువదిస్తుంది. . . . అందం పరిశీలకుడిలో మరియు పరిశీలించిన రెండింటిలోనూ ఉందని చెప్పడం చాలా నిజం, కానీ ఒకదానికొకటి కాకుండా (మాచెల్ 1892: 4).

థియోసాఫికల్ శైలిని అభివృద్ధి చేసిన మరొక కళాకారుడు మారిస్ బ్రాన్ (1877-1941). ఎమ్మెట్ గ్రీన్వాల్ట్ ప్రకారం, “ప్రకృతిపై తన అంతర్దృష్టిని పదును పెట్టడంతో థియోసఫీని జమ చేయడంలో బ్రాన్ వెనుకాడలేదు. అతనికి కళ 'మనిషిలోని దైవిక శక్తుల సేవ' కోసం, లేదా 'మానవాళి కోసమే కళ' అని పదజాలం చేసినట్లుగా, మరియు అతను థియోసఫీలో 'ఛాంపియన్ మరియు ప్రేరేపకుడు లేదా గొప్ప మరియు నిజమైన మరియు నిజమైన అన్నిటినీ చూశాడు కళ '”(గ్రీన్వాల్ట్ 1978: 129–31).

కళలకు ఆమె భక్తితో పాటు, కేథరీన్ టింగ్లే తన జీవితాంతం సామాజిక న్యాయం మరియు శాంతి కోసం పనిచేశారు. ఆమె జైలు మంత్రిత్వ శాఖ ప్రాజెక్టులో పాల్గొంది, ఇందులో ఖైదీలకు సంబంధించినది. కాలిఫోర్నియా మరియు అరిజోనాలో మరణశిక్షను రద్దు చేయడానికి ఆమె ఉద్యమాలలో నిమగ్నమై ఉంది. జంతు సంక్షేమం పరిరక్షణ కోసం ఆమె యాంటీ-వివిసెక్షన్ కార్యక్రమాన్ని కూడా నిర్వహించింది.

1922 లేదా 1923, టింగ్లీ, డెబ్బై ఆరు సంవత్సరాల వయస్సులో, [చిత్రం కుడివైపు] చిన్న స్ట్రోక్‌తో బాధపడ్డాడు. ఇది గుర్తించదగిన భౌతికమైనది కాదు బలహీనత, కానీ అప్పటి నుండి ఆమె మరణించే వరకు, ఒత్తిడికి గురైన సమయాల్లో ఆమె ఒక రకమైన మానసిక ఆందోళనకు గురైంది. ఇది తీవ్రంగా మారినప్పుడు, ఆమె కార్యాలయ సిబ్బంది గాట్ఫ్రైడ్ డి పురుకర్ రావాలని పిలుపునిచ్చారు, సాధారణంగా ఆమెపై అతని ప్రశాంతమైన ప్రభావాన్ని చూపిస్తారు మరియు అతని ఉనికి సాధారణంగా టింగ్లీ యొక్క ఆందోళనలను పరిష్కరిస్తుంది.

1910-1922 కాలం యొక్క డైనమిక్ పెరుగుదల మరియు విజయాల తరువాత, ఆమె జీవితంలో చివరి ఏడు సంవత్సరాలు పాయింట్ లోమా ప్రయోగం క్రమంగా క్షీణించినట్లు చూడవచ్చు. అంతకుముందు కాలంలో ఆమె యొక్క ముఖ్యమైన ఆర్ధిక మద్దతుదారులందరూ దాదాపుగా మరణించారు, మరియు లామలండ్ నిర్వహించడానికి ఖర్చులు కూడా అదే విధంగా ఉన్నాయి. ఈ సమయంలో, సమాజాన్ని నిర్వహించడానికి ఆస్తిలో కొంత భాగాన్ని తనఖా పెట్టడానికి కూడా గణనీయమైన అప్పు జరిగింది. నాటకం, కళ, సంగీతం మరియు రాజ యోగ పాఠశాల కొనసాగింది, కాని ఆదాయం తక్కువ. కొంతమంది దీర్ఘకాల నివాసితులు ఈ సమయంలో పాయింట్ లోమాను విడిచిపెట్టారు, వీరిలో హిల్డోర్ మరియు మార్గైట్ బార్టన్, మాంటెగ్ మాచెల్ మరియు అతని భార్య కోరలీ (హాన్సన్ సోదరీమణులలో ఒకరు) మరియు ఇ. ఆగస్టు నెరెషైమర్ మరియు అతని భార్య ఎమిలీ లెమ్కే ఉన్నారు. టింగ్లీ ఆమె ఆందోళన వ్యక్తం చేసింది మరియు ఆమె తన నివాసితులు మరియు పక్షపాతాలు, ముఖ్యంగా రేజినల్ మాచేల్కు మద్దతుగా నివసించలేదని భావించారు.

1929 వసంత late తువు చివరి నాటికి, ఎనభై రెండేళ్ళ వయసు వచ్చేసరికి, టింగ్లీ మరోసారి యూరప్ వెళ్లడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. అప్పటి ఆమె కార్యదర్శి అయిన ఎల్సీ సావేజ్ బెంజమిన్ సన్నాహాలకు సహాయం చేస్తూ యూరోపియన్ పర్యటన గురించి టింగ్లీతో తన సమస్యలను పంచుకున్నారు. ఆమె అనుభవం లేని యువకుడితో డ్రైవింగ్ చేయడం గురించి ప్రత్యేకంగా ఆందోళన చెందింది, ఈ పర్యటన కోసం టింగ్లీ తన డ్రైవర్‌గా ఎంచుకున్నాడు. టింగ్లీ, ఆమె డార్టింగ్‌తో, చొచ్చుకుపోయే కళ్ళు ఎల్సీకి అసాధారణమైన మనస్సాక్షితో వేగంగా స్పందించాయి: “మీకు తెలియదా, అతను కారు ప్రమాదంలో ఉండి ఒకరిని చంపబోతున్నాడు” (బెంజమిన్ ఎన్డి). మే 31, 1929 న, డచ్ సరిహద్దు నుండి యాభై మైళ్ళ దూరంలో జర్మనీలో మూసివేసే రహదారిపై పొగమంచులో డ్రైవింగ్ చేస్తున్నప్పుడు, డ్రైవర్ కారును కాంక్రీట్ బ్రిడ్జ్ పైర్‌లో ras ీకొట్టింది (గ్రీన్వాల్ట్ 1955: 192). టింగ్లీకి ఆమె కుడి కాలుకు డబుల్ ఫ్రాక్చర్ మరియు చాలా గాయమైంది. కారులో ఉన్న ఇతరులు కూడా గాయపడ్డారు. టింగ్లీ ఆసుపత్రికి కాకుండా స్వీడన్‌లోని విసింగ్సో ద్వీపానికి తీసుకెళ్లాలని పట్టుబట్టారు. చివరి వరకు ఆజ్ఞలో ఉండి, మరియు చాలా బాధతో, ఆమె మెరుగైన వైద్య సంరక్షణ పొందగలిగే ప్రదేశానికి తరలించకుండా తన వైద్యుడిని కూడా తొలగించింది. జూలై 11, 1929 న కేథరీన్ టింగ్లీ పవిత్ర భూమిగా భావించిన వైసింగ్సో ద్వీపంలో మరణించారు.

బోధనలు / సిద్ధాంతాలను

టింగ్లీ థియోసఫీని చూశాడు, "తాత్విక లేదా ఇతర బోధనల వలె కాదు, కానీ దైవిక ప్రేమ లేదా కరుణ యొక్క అమలు చేయబడిన అత్యున్నత ప్రవర్తనా నియమం ”(టింగ్లీ థియోసాఫికల్ మార్గం : 3). ఈ దైవ ప్రేమ మాత్రమే జీవిస్తున్న మతపరమైన నేపధ్యంలో గుర్తించబడింది మరియు వారి ఉత్తమ భావాలను వ్యక్తం చేయడానికి కలిసి పనిచేశారు.

టింగ్లీ కోసం, పిల్లల మనస్సులను విద్యావంతులను చేయడం ద్వారా వారు ఇమ్మోర్టల్ సెల్ఫ్‌ను గుర్తించారు “విద్యకు సంబంధించి అందరికంటే నిజమైన మరియు గొప్ప విషయం” (టింగ్లీ థియోసాఫికల్ మార్గం: 175). ఈ దిశగా ఆమె పిల్లల పాత్రను అభివృద్ధి చేయడానికి రాజ యోగ వ్యవస్థను స్థాపించింది, తద్వారా వారి నిజమైన స్వభావం లోపలి నుండి బయటపడుతుంది. "రాజా యోగా వ్యవస్థ యొక్క నిజమైన రహస్యం పిల్లల మనస్సును అధిగమించడం కంటే పిల్లల పాత్రను అభివృద్ధి చేయడం; ఇది పిల్లల అధ్యాపకులకు తీసుకురావడం కంటే బయటకు తీసుకురావడం. గొప్ప భాగం లోపలి నుండి ఉంది ”(టింగ్లీ థియోసాఫికల్ మార్గం: 174). మానవత్వం యొక్క ముఖ్యమైన దైవత్వం ఈ రకమైన విద్యకు పునాదిగా పనిచేసింది, శరీరం, మనస్సు మరియు ఆత్మను సమగ్రపరిచే పాఠ్యాంశాలతో, ఇందులో అందరూ పాల్గొన్నారు. మేధో శిక్షణతో పాటు శారీరక పెంపకం అవసరమైంది, తద్వారా మేధస్సు “సేవకుడు, యజమాని కాదు.” అందువలన, టింగ్లీ “ఆత్మ యొక్క శాస్త్రం” అని పిలిచే రాజ యోగ విధానం అన్ని జీవితాలను మరియు కార్యకలాపాలను విస్తరించి, అవుతుంది "ఆత్మ-ఆదర్శాల యొక్క నిజమైన వ్యక్తీకరణ" తద్వారా కళ ఇకపై జీవితానికి అతీతంగా ఉండదు, కానీ పర్యావరణంలో అంతర్భాగం (టింగ్లీ థియోసాఫికల్ మార్గం: 159-75). మొత్తం వ్యక్తిని అభివృద్ధి చేసే మార్గంగా కళల పట్ల ఈ అభిప్రాయం థింగ్లీకి థియేటర్ పట్ల ఉన్న అభిరుచిని వివరించడానికి సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే నాటకం, ఆమె దృష్టిలో, అందరి హృదయాలను చేరుకుంది.

విద్యపై బ్లావాట్స్కీ రచనల ద్వారా స్పష్టంగా ప్రభావితమైన టింగ్లీ, ఆమె పూర్వీకుడు not హించని ఒక ఆచరణాత్మక కార్యక్రమాన్ని సృష్టించాడు. ఆమె దానిని ఈ క్రింది విధంగా వివరించింది:

ఈ విద్య యొక్క ఆధారం మనిషి యొక్క ముఖ్యమైన దైవత్వం, మరియు అతని స్వభావంలోని ప్రతిదాన్ని దైవికం కానిదిగా మార్చవలసిన అవసరం. దీన్ని చేయటానికి ఏ భాగాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు మరియు భౌతిక స్వభావం అవసరమైన శ్రద్ధ మరియు శ్రద్ధలో పూర్తిగా పంచుకోవాలి. తెలివి యొక్క అత్యంత శ్రద్ధగల శిక్షణను కూడా ఇవ్వలేము; ఇది గుండె యొక్క శక్తులకు లోబడి ఉండాలి. క్రమం మరియు సమతౌల్యం సాధించాలంటే తెలివితేటలు సేవకుడిగా ఉండాలి, యజమాని కాదు (ఎమ్మెట్ డబ్ల్యూ. చిన్న nd: 93-94).

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

లోమాలాండ్ వద్ద సమూహ ప్రార్ధనలు లేనప్పటికీ, రోజువారీ సమాజ పద్ధతులు ఉన్నాయి. టింగెలీ "క్షణం మరియు రోజు యొక్క పవిత్రత" గురించి మాట్లాడాడు మరియు దివ్యజ్ఞానం "దైవిక ప్రేమ లేదా కరుణ యొక్క చట్టబద్ధమైన వ్యక్తీకరణ" (టింగ్లీ X: 1922) గా చాలా ప్రాక్టికల్గా చేయాలని కోరుకున్నాడు, "ఆదర్శాన్ని ఇకపై దూరంగా ఉండకూడదు జీవితం నుండి, కానీ దైవిక మానవ, దగ్గరగా మరియు సన్నిహిత, పాత నాటికి. ఇప్పుడు పునరుత్థాన దినము "(టింగ్లీ 3: 1922). లోమాలాండ్ వద్ద రోజువారీ జీవిత అభ్యాసాన్ని తూర్పు మరియు పడమర సన్యాసుల సంప్రదాయాలలో సమూహ ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసంతో పోల్చవచ్చు, ఇంకా ప్రత్యేకమైన తేడాలు ఉన్నాయి. లోమలాండ్ అభ్యాసం తూర్పు మరియు పశ్చిమ జ్ఞాన సంప్రదాయాల సందర్భంలో సృజనాత్మక కళలపై ఆధారపడింది. సృజనాత్మక, ఆలోచనాత్మక మరియు స్ఫూర్తిదాయకమైన, పరోపకార నీతి పరిధిలో ఉండే సాధారణ ప్రయత్నాలలో రోజువారీ సమూహ కార్యకలాపాలు ఆచారంగా ఉన్నాయి. ఆమె దానిని వ్యక్తీకరించినట్లుగా, "అత్యున్నత నైతికత పాటించకుండా మేధోవాదానికి శాశ్వత శక్తి లేదు" (టింగ్లీ 94: 1922). ఇది ఒక సమాజం, దీని కేంద్రం పిల్లల విద్య.

గ్రీకు థియేటర్ వద్ద లేదా టెంపుల్ ఆఫ్ పీస్ వద్ద సూర్యోదయం వద్ద సమాజమంతా రోజూ సమావేశమయ్యారు. భగవద్గీత, ఎడ్విన్ ఆర్నాల్డ్ యొక్క కవితా సంకలనంలో బుద్ధుడి జీవిత కథ వంటి సాహిత్యం నుండి ప్రేరణాత్మక పదబంధాలు చదవబడ్డాయి. ది లైట్ ఆఫ్ ఆసియా, థియోసాఫికల్ మూలాల నుండి, సహా మార్గం మీద కాంతి మాబెల్ కాలిన్స్ (1885) మరియు వాయిస్ ఆఫ్ ది సైలెన్స్ బ్లావాట్స్కీ (1889) చేత. దీని తరువాత నిశ్శబ్దంగా ఆలోచించారు. ప్రతి భోజనం ముందు మరియు క్లుప్త తినడం ప్రాంతంలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు క్లుప్తమైన పఠనంతో సమూహాలుగా మరియు నిశ్శబ్దంలో భోజనాలు తింటాయి; స్త్రీపురుషులు కలిసిపోయారు. పనిలేకుండా మాట్లాడటం నిరుత్సాహపడింది మరియు సమాజం యొక్క మొత్తం నాణ్యత “చిన్న విధిని బాగా చేయటం. . . అప్పుడు ఆనందం వస్తాయి "(టింగ్లీ X: 1927 - 274).

కేథరీన్ టింగ్లీ విద్యార్థులకు ఇచ్చిన ఈ క్రింది ఆహ్వానం, ప్రధానంగా ఆలయంలో జరిగిన సమావేశాలలో ఏకీకృతంగా పారాయణం చేయబడింది, కానీ మరెక్కడా చాలా సందర్భాలలో కూడా.

ఓహ్ నా దైవత్వం! నీవు కలపాలి
భూమి మరియు ఫ్యాషన్ మీకు శక్తివంతమైన దేవాలయాలు.

ఓహ్ నా దైవత్వం! నీవు హృదయ జీవితంలో జీవిస్తున్నావు
అన్ని విషయాలు మరియు ఒక గోల్డెన్ లైట్ ప్రసరిస్తాయి
అది ఎప్పటికీ ప్రకాశిస్తుంది మరియు ప్రకాశిస్తుంది
భూమి యొక్క చీకటి వచ్చినవారు.

ఓహ్ నా దైవత్వం! నీవు నాతో కలపండి
పాడైపోయేవారి నుండి నేను అవినాభావంగా మారవచ్చు;
అసంపూర్ణత నుండి నేను పరిపూర్ణత పొందగలను;
చీకటి నుండి నేను లోపలికి వెళ్ళగలను
లైట్.

ఉదయపు సమావేశాలతో పాటు నిశ్శబ్దంగా మరియు భక్తి పఠనాలతో ధ్యానం చేయడంతో పాటు, వాయిద్యం మరియు బృందగాన సమాజ సంగీతం కూడా ఉంది. అందరూ కోరస్ లో పాడి సంగీత వాయిద్యం వాయించారు. టింగ్లీ సంగీతాన్ని అంతర్గత పరివర్తన మరియు జీవిత సామరస్యం కోసం కేంద్ర విలువగా భావించారు: “మంచి శక్తితో కూడిన మరియు మంచి ఆదరణ పొందిన ఆత్మ శక్తి ముక్క ముగింపుతో చనిపోదు” (టింగ్లీ 1922: 178). ఆమె రాస్టర్ యోగా ఆర్కెస్ట్రాను సింఫోనిక్ క్వాలిటీ మ్యూజికల్ గ్రూపుగా మార్చిన 2003 నుండి 1910 వరకు ఆమ్స్టర్డామ్ కన్జర్వేటరీ ఆఫ్ మ్యూజిక్ యొక్క ప్రఖ్యాత దర్శకుడు డానియల్ డి లాంగే (డి లాంగే 1915) ను ఆకర్షిస్తుంది.

శాంతి దేవాలయంలో ప్రదర్శనల కోసం సాంస్కృతిక మరియు థియోసాఫికల్ విషయాలపై తరచూ సమావేశాలు జరిగాయి. రెగ్యులర్ పాయింట్ లోమా సందర్శకులు, ఆర్ట్ హిస్టారిస్ట్ ఓస్వాల్డ్ సైరెన్ (1879-1966) లాగా, ఆలయంలో ఉపన్యాసాలు ఇస్తారు, అతను ఇటీవల చైనా లేదా ఆసియా లేదా యూరోపియన్ ఆర్ట్ హిస్టరీ (కార్మెన్ స్మాల్ ఎన్డి) లో చేసిన ప్రయాణాల నుండి ఫోటోల లాంతరు స్లైడ్‌ల ద్వారా వివరించబడింది. లోమలాండ్ సాంస్కృతిక బంజర భూమిలో అధునాతన ఒయాసిస్, ఇది ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో శాన్ డియాగో.

LEADERSHIP

కేథరీన్ టింగ్లీ నాయకత్వం 1896 లో ప్రారంభమైంది, విలియం క్యూ న్యాయమూర్తి తరువాత అమెరికాలోని థియోసాఫికల్ సొసైటీ జీవితానికి నాయకురాలిగా ఎన్నికయ్యారు. దీని ఫలితంగా అనేక బాహ్య మార్పులు వచ్చాయి, వీటిలో పేరును యూనివర్సల్ బ్రదర్‌హుడ్ మరియు థియోసాఫికల్ సొసైటీగా మార్చడం మరియు లామాలాండ్‌లో కమ్యూనిటీ స్థాపనకు లాడ్జీల నుండి ప్రాధమిక దృష్టిని మార్చడం. ఈ మార్పులు ఆ సమయంలో టింగ్లీ యొక్క థియోసాఫికల్ ఉద్యమంలో అంతర్గత సంస్కృతిలో మార్పును కూడా అందించాయి, ఇది రోజువారీ కార్యకలాపాలలో వివేకవంతమైన మెటాఫిజిక్స్ నుండి థియోసఫీకి మారినట్లు వర్ణించవచ్చు. యూనివర్సల్ బ్రదర్‌హుడ్ కోసం ఆచరణాత్మక పని ఉంది, ఉదా. ప్రపంచ శాంతిని ప్రోత్సహించడం, జైలు శిక్ష, మరణశిక్ష నిర్మూలన మరియు మొదలైనవి, కానీ కొత్త పద్దతి కూడా ఉంది, ఇక్కడ పరోపకార ప్రేరణ మరియు అవగాహన యొక్క అంతర్గత నీతిని పెంపొందించడం ప్రాధమికం. ఈ మార్పు ఆలోచనాత్మక థియోసఫీగా వర్ణించబడే తలుపు తెరిచింది. టింగ్లీ ప్రకటించినట్లు:

జ్ఞానం మాట్లాడే లేదా వ్రాతపూర్వక సూచనల గుణకారం నుండి కాదు; మీ వద్ద ఉన్నది మీకు వెయ్యి సంవత్సరాలు కొనసాగడానికి సరిపోతుంది. విధి యొక్క పనితీరు నుండి, మరియు నిశ్శబ్దం నుండి జ్ఞానం వస్తుంది, మరియు నిశ్శబ్దం మాత్రమే దానిని వ్యక్తపరుస్తుంది (టింగ్లీ 1925: 343).

స్వయం ప్రకటిత నియంతగా, టింగ్లీ సంస్థలో ప్రాధమిక శక్తిని వినియోగించుకున్నట్లు కనిపించాడు, కాని పాయింట్ లోమా సమాజం అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, ఆ నియంత్రణ క్రమంగా ఇతరులకు ఆమె బాధ్యతలను అప్పగించడం ద్వారా సమతుల్యతను సంతరించుకుంది. లోమాలాండ్‌లో ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన విభాగాలు మరియు కమిటీల సముదాయం ఉంది, ఇది విస్తృతమైన వ్యవసాయ తోటలను పండ్ల తోటలతో నిర్వహించడం నుండి, పాఠశాల పాఠ్యాంశాలు, థియోసాఫికల్ కార్యక్రమాలను పర్యవేక్షించడం మరియు పెద్ద మత ప్రయత్నాలను నిర్వహించడం వరకు ప్రతిదీ నిర్వహించింది. లోమలాండ్‌లోని గ్రీక్ థియేటర్‌లో మరియు శాన్ డియాగోలోని ఐసిస్ థియేటర్‌లో నాటకీయ నిర్మాణాల యొక్క వ్యక్తిగత దిశ మరియు నిర్వహణ టింగ్లీ తనను తాను మునిగిపోయిన ఒక ప్రాంతం. నాటకీయ నిర్మాణాలలో ఆమె గ్రహించినప్పుడు విద్యార్థుల పాత్ర మరియు ఆధ్యాత్మికత యొక్క అంతర్గత అభివృద్ధికి మార్గదర్శిని పాత్రలో ఆమె ఇంట్లో ఎక్కువగా భావించింది. ఈ సందర్భంలో, ఆమె ఒక విద్యార్థికి, “నేను పూర్తిగా గందరగోళంలో పని చేస్తాను” (హారిస్ ఎన్డి).

టింగ్లీ ఖచ్చితంగా మైక్రో మేనేజర్ కాదు. ఉదాహరణకు, ఆమె సంపాదకత్వంలో 1911 లోని గాట్‌ఫ్రైడ్ డి పురుకర్‌కు ఉచిత హస్తం ఇవ్వడం ద్వారా ఇది రుజువు చేయబడింది మా థియోసాఫికల్ మార్గం. ఆమె ఎన్నడూ చదవలేదు లేదా సూచించలేదు, దానిలో ఏమి ముద్రించకూడదో సూచించలేదు మరియు సమస్యలను ప్రచురించిన తర్వాత మాత్రమే సమయం అనుమతిస్తే చదువుతుంది (ఎమ్మెట్ డబ్ల్యూ. స్మాల్ ఎన్డి). ఆమె కోసం కొన్ని క్రిస్మస్ కార్డులను చేతితో తయారు చేయమని ఆమె రెసిడెంట్ ఆర్టిస్టులను అభ్యర్థించినప్పుడు, ఉపయోగించిన డిజైన్ మరియు కోట్స్ (లెస్టర్ ఎన్డి) ను రూపొందించడానికి వారి సృజనాత్మకతకు వదిలివేయబడింది. కళ, సంగీతం, నాటకం మొదలైన అన్ని కార్యకలాపాలతో పాయింట్ లోమా కమ్యూనిటీ మరియు రాజా యోగా పాఠశాలను స్థాపించడంలో వేగంగా అభివృద్ధి మరియు విజయం సాధించడం స్పష్టంగా, ఆమె ప్రతినిధులను అప్పగించడం మరియు ఇతరులకు పగ్గాలు ఇవ్వడం. అదనంగా, ఆమె ప్రతి వేసవిలో కొన్ని నెలలు దూరంగా ప్రయాణించేది, అయినప్పటికీ ఆమె దూరంగా ఉన్నప్పుడు రోజూ అక్షరాలు, కార్డులు మరియు టెలిగ్రామ్‌లను ఉపయోగించుకుంది, యువ విద్యార్థులు మరియు నిర్వాహకులతో సహా అందరితో సన్నిహిత సంబంధాన్ని కలిగి ఉంది.

విషయాలు / సవాళ్లు

తన జీవితంలో లోమాలాండ్ వ్యవధిలో, టింగ్లీ అనేక వ్యాజ్యాలను ఎదుర్కొన్నాడు మరియు ఆమెకు వ్యతిరేకంగా ఒకదాన్ని దాఖలు చేశాడు లాస్ ఏంజిల్స్ టైమ్స్ ఆమె గెలిచిన అపవాదు కోసం. ఆమె జీవితంలో ఒకటి కంటే ఎక్కువ ప్రయత్నాలు జరిగాయి. ఒక సందర్భంలో, లోడ్ చేసిన పిస్టల్ ఉన్న ఒక వ్యక్తి ఆమె ఐసిస్ థియేటర్ వద్ద కూర్చున్న చోటికి చేరుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు, కాని త్వరితగతిన పోలీసు గార్డు (హారిస్ ఎన్డి) చేత ఆపివేయబడ్డాడు. 1920 వ దశకంలో, టింగ్లీ లోమలాండ్ ఆస్తిలో కొంత భాగాన్ని తనఖా పెట్టాడు, అలా చేయకూడదని డి పురుకర్ చేసిన విజ్ఞప్తిపై (ఎమ్మెట్ డబ్ల్యూ. స్మాల్ ఎన్డి; హారిస్ ఎన్డి). జీవితకాల నివాసానికి బదులుగా లోమాలాండ్‌కు వచ్చినప్పుడు చాలా మంది దీర్ఘకాలిక నివాసితులు తమ వద్ద ఉన్నవన్నీ ఇచ్చారు. అయినప్పటికీ వారి సహకారాన్ని సమాజాన్ని నిర్వహించడానికి లేదా క్యూబా మరియు ఐరోపాలోని రాజా యోగా స్కూల్ ప్రాజెక్టులకు ఖర్చు చేశారు, ముఖ్యంగా రాజా యోగా పాఠశాల నుండి వచ్చే ఆదాయం ఖర్చులను నిర్వహించడానికి సరిపోదు.

టింగ్లీ మరణం తరువాత, లోమాలాండ్ యొక్క ఆర్ధిక పరిస్థితి ప్రమాదకరంగా ఉంది, కానీ ఆమె వారసుడు గాట్ఫ్రైడ్ డి పురుకర్ నాయకత్వంలో, మరియు పొదుపుగా కోతలు మరియు నివాసితులను స్వచ్ఛందంగా 125 కి తగ్గించినందుకు కృతజ్ఞతలు, 1930 ల మధ్య నాటికి అధిక అప్పు తీర్చబడింది . 1929 నుండి 1930 వరకు, లోమాలాండ్‌కు మద్దతుగా వచ్చిన విరాళాలలో సగానికి పైగా యూరప్ నుండి వస్తున్నాయి. 1938 నాటికి, జర్మనీలో రాజకీయ పరిస్థితులు వేగంగా క్షీణిస్తుండగా, యూరోపియన్ సభ్యుల విరాళాలు ఎండిపోయాయి. నెలవారీ వ్యయం (పిఎల్‌ఎస్‌టి ఆర్కైవ్) లో ఆదా చేయడానికి సాధ్యమయ్యే ఖర్చును తొలగించాలని ప్రతి ఒక్కరినీ కోరుతూ డి పురుకర్ అత్యవసర లేఖ పంపారు.

డి పురుకర్ కాలంలో, ఫ్లోరెన్స్ కొల్లిసన్ దర్శకత్వంలో నాటకీయ నిర్మాణాలు సృజనాత్మక విజయాలతో కొనసాగాయి, అయితే టింగ్లీ యుగంతో పోలిస్తే నాటకాలు పోటీలో తగ్గాయి. అలాగే, రాజా యోగా పాఠశాలలో ఇప్పటికీ శాన్ డియాగో నివాసితుల నుండి గణనీయమైన సంఖ్యలో పిల్లలు ఉన్నారు, అయితే 1920 లో ఉన్న శిఖరంతో పోలిస్తే సమాజ కార్యకలాపాలు మరియు విస్తరణ రెండింటి యొక్క మొత్తం పరిధి బాగా తగ్గిపోయింది. బయటి విరాళాలు లేకుండా తగినంత ఆదాయం లేదు.

1941 చివరి నాటికి, సమాజం ఆర్థికంగా చాలా ఒత్తిడికి గురైంది, యుఎస్ ప్రభుత్వం పెద్ద సైనిక బంకర్లను ఫిరంగిదళాలతో ఉత్తరం మరియు దక్షిణం వైపున మరియు పాయింట్ లోమాపై ఉంచినప్పుడు. డిసెంబర్ 7, 1941 న పెర్ల్ నౌకాశ్రయంపై బాంబు దాడిపై జపాన్‌తో యుఎస్ యుద్ధం ప్రకటించడంతో ఉద్రిక్తత పెరిగింది. డి పురుకర్ అప్పటికే కాలిఫోర్నియాను స్కౌట్ చేస్తున్న వ్యక్తులను తక్కువ తక్కువ ఆస్తి కోసం పంపించి, నివాసితుల సంఖ్యను తగ్గించే ప్రణాళికను అభివృద్ధి చేశాడు. . అతను ఇష్టపడే కుపెర్టినోలో ఒక ఆస్తిని కనుగొన్నాడు, కాని అది పదిహేను లేదా అంతకంటే తక్కువ మంది సిబ్బందిని మాత్రమే ఉంచగలదు. జనవరి 1942 లో, ఆస్తిని విక్రయించి, లాస్ ఏంజిల్స్‌కు తూర్పున ఉన్న కోవినాకు వెళ్లాలని నిర్ణయం తీసుకున్నారు, అక్కడ బాలుర పాఠశాల సౌకర్యం కొనుగోలు చేయబడింది. సెప్టెంబరు 1942 న కోవినా వద్ద గుండెపోటుతో డి పురుకర్ ఆకస్మిక మరణం తరువాత 27 వసంత move తువులో జరిగింది. డి పురుకర్ నియమించబడిన వారసుని గురించి ఎటువంటి సూచనలు ఇవ్వలేదు, కాని అతను మధ్యంతర పాలన మరియు సలహాల కోసం సలహా మరియు దిశను ఇచ్చే లేఖను వ్రాసాడు సొసైటీ (పిఎల్‌ఎస్‌టి ఆర్కైవ్) కోసం అధ్యక్షుడిని ఎన్నుకోవటానికి అనుసరించాల్సిన మంత్రివర్గం.

కొత్త నాయకుడిని కేబినెట్ ఎన్నిక చేయడంపై 1945 లో ఆధ్యాత్మిక అధికార అధికారం యొక్క ప్రశ్నలు మరియు వాదనల మధ్య సమూహంలో అంతర్గత వివాదం చెలరేగుతుంది. యేట్స్ దీనిని కవితాత్మకంగా వ్యక్తం చేసినట్లుగా, “విషయాలు వేరుగా ఉంటాయి; కేంద్రం పట్టుకోలేవు, ”మరియు విభేదాల మధ్య పాయింట్ లోమా యొక్క మాయాజాలం ఆగిపోయింది మరియు ఉపసంహరించుకుంది, విరోధులు భిన్నమైన వాదనలు మరియు మునుపటి పవిత్ర గ్రెయిల్‌ను వారసత్వంగా పొందారని పేర్కొన్నారు. కోవినాకు ఆశాజనకంగా తరలివచ్చినప్పటికీ, పాయింట్ లోమా వద్ద పెరిగిన మరియు పెరిగిన లక్షణాలు భరించలేకపోయాయి. పవిత్రమైన వాస్తుశిల్పం పోయింది, సంగీతం మరియు కళలు క్షీణించాయి మరియు రోజువారీ సమాజ సమూహ కార్యకలాపాలు తీవ్రంగా తగ్గించబడ్డాయి.

IMAGES
చిత్రం #1: ప్రారంభ 1900 లలో కేథరీన్ టింగ్లీ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం # 2: భారతదేశంలో హెలెనా పి. బ్లావాట్స్కీ ఉపాధ్యాయులలో ఒకరిని కలవడానికి వెళ్ళే మార్గంలో కేథరీన్ టింగ్లీ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం #3: 1920 ల మధ్యలో కేథరీన్ టింగ్లీ యొక్క ఛాయాచిత్రం.

ప్రస్తావనలు

డి లాంగే, డేనియల్. 2003. సంగీతంపై ఆలోచనలు: సంగీత కళ మనిషి యొక్క పాత్రను పెంపొందించే ముఖ్యమైన మార్గాలలో ఒకటిగా వివరించబడింది. ది హేగ్: ఇంటర్నేషనల్ స్టడీ సెంటర్ ఫర్ ఇండిపెండెంట్ సెర్చ్ ఫర్ ట్రూత్; నుండి పునర్ముద్రించబడింది థియోసాఫికల్ మార్గం నవంబర్ 1916 మరియు మే 1918 మధ్య పది విడతలుగా ప్రచురించబడింది.

ఫస్సెల్, జోసెఫ్ హెచ్. 1917. ది స్కూల్ ఆఫ్ యాంటిక్విటీ: ఇట్స్ మీనింగ్, పర్పస్ అండ్ స్కోప్. పాయింట్ లోమా, CA: ఆర్యన్ ఫిలాసఫికల్ ప్రెస్.

గ్రీన్వాల్ట్, ఎమ్మెట్. 1955, సవరించిన 1978. కాలిఫోర్నియా ఆదర్శధామం: కాలిఫోర్నియాలోని పాయింట్ లోమా కమ్యూనిటీ, 1897-1942. శాన్ డియాగో: పాయింట్ లోమా పబ్లికేషన్స్.

మాచెల్, రెజినాల్డ్. 1892. థియోసాఫికల్ సిఫ్టింగ్స్. వాల్యూమ్ 5.

ర్యాన్, చార్లెస్. 1937, సవరించిన 1975. HP బ్లావాట్స్కీ మరియు థియోసాఫికల్ మూవ్మెంట్. పసాదేనా, సిఎ: థియోసాఫికల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

అదనపు వనరులు

కేథరీన్ టింగ్లీ రచనలు

<span style="font-family: arial; ">10</span> దివ్యజ్ఞాన. మిస్టిక్ యొక్క మార్గం. గ్రేస్ ఫ్రాన్సిస్ నోచేతో. పాయింట్ లోమా, CA: ఉమెన్స్ ఇంటర్నేషనల్ థియోసాఫికల్ లీగ్.

<span style="font-family: arial; ">10</span> ది వైన్ ఆఫ్ లైఫ్. టాల్బోట్ ముండి ముందుమాటతో. పాయింట్ లోమా, CA: ఉమెన్స్ ఇంటర్నేషనల్ థియోసాఫికల్ లీగ్.

<span style="font-family: arial; ">10</span> దేవతలు వేచి ఉన్నారు. పాయింట్ లోమా, CA: ఉమెన్స్ ఇంటర్నేషనల్ థియోసాఫికల్ లీగ్.

<span style="font-family: arial; ">10</span> ది వాయిస్ ఆఫ్ ది సోల్. పాయింట్ లోమా, CA: ఉమెన్స్ ఇంటర్నేషనల్ థియోసాఫికల్ లీగ్.

<span style="font-family: arial; ">10</span> ది విజ్డమ్ ఆఫ్ ది హార్ట్: కేథరీన్ టింగ్లీ మాట్లాడుతుంది. W. ఎమ్మెట్ స్మాల్ చేత సవరించబడింది. శాన్ డియాగో: పాయింట్ లోమా పబ్లికేషన్స్.

టింగ్లీ, కేథరీన్, సం. 1911-1929. థియోసాఫికల్ మార్గం [థియోసఫీ పీరియాడికల్].

ప్రాథమిక ఆర్కైవల్ సూచనలు

పాయింట్ లోమా స్కూల్ ఆఫ్ థియోసఫీ ఆర్కైవ్. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.pointlomaschool.com 5 మార్చి 2017 లో. (PLST ఆర్కైవ్లో ఆర్కైవ్).

రికార్డ్ చేసిన ఇంటర్వ్యూలు, ఓరల్ హిస్టరీస్ మరియు పర్సనల్ రైటింగ్స్.

బెంజమిన్, ఎల్సీ సావేజ్. nd రికార్డు చేసిన ఇంటర్వ్యూలు. [కేథరీన్ టింగ్లీ కార్యదర్శి].

హారిస్, హెలెన్. నోట్బుక్లు. [లోమలాండ్ నివాసి].

హారిస్, ఐవర్సన్ ఎల్., జూనియర్ ఎన్ ఓరల్ హిస్టరీ. [లోమాలాండ్ నివాసి].

లెస్టర్, మరియన్ ప్లమ్మర్. ఓరల్ హిస్టరీ. [లోమాలాండ్ నివాసి].

చిన్న, కార్మెన్ హెచ్. ఓరల్ హిస్టరీ. [లోమలాండ్ నివాసి].

స్మాల్, W. ఎమ్మెట్. ఓరల్ హిస్టరీ. [లోమాలాండ్ నివాసి].

పోస్ట్ తేదీ:
8 మార్చి 2017

వాటా