వెనెటి రాబర్ట్సన్

Therianthropy

THERIANTHOPY TIMELINE

1992: తోడేలు అభిమానుల కోసం యూస్‌నెట్‌లో alt.horror.werewolves (AHWW) స్థాపించబడింది; వైట్ వోల్ఫ్ రోల్-ప్లే గేమ్, వేర్వోల్ఫ్ ది అపోకలిప్స్, విడుదల చేయబడింది.

1993: డ్రాగన్ అభిమానుల కోసం alt.fan.dragon స్థాపించబడింది.

1994: AHWW FAQ యొక్క మొదటి వెర్షన్ ఉత్పత్తి చేయబడింది; మొదటి సమావేశం లేదా “హౌల్” యుఎస్ లోని ఒహియోలో జరిగింది

1995: సవరించిన AHWW తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు "ఆధ్యాత్మిక థెరింథ్రోపీ" అనే పదబంధాన్ని ఉపయోగించాయి.

1996:  ది షేప్‌షిఫ్టర్ మరియు వేర్వోల్ఫ్ హ్యాండ్‌బుక్ or కోడెక్స్ యయోలని రాశారు; alt.lifestyle.furry న్యూస్‌గ్రూప్ బొచ్చు కోసం స్థాపించబడింది; AHWW చొక్కా జక్కల్ చేత ఒక దృష్టాంతంతో ముద్రించబడింది; మొట్టమొదటి యూరోహౌల్ వేల్స్లో జరిగింది, థెరియన్ల కోసం ఇంటర్నెట్ రిలే చాట్ ఛానెల్ ప్రారంభించబడింది.

1997: AHWW యొక్క “వింటర్ ఆఫ్ అసంతృప్తి” వినియోగదారులు ఇతర వెబ్‌సైట్‌లకు వెళ్లడానికి కారణమైంది; తోడేలు 'జైన్ ఫాంగ్, క్లా & స్టీల్ స్థాపించబడింది.

1998: రాయ్ విల్కిన్సన్ మీరు యునికార్న్? యునికార్న్ సైట్ ప్రచురించబడింది. ఎల్లప్పుడూ నమ్మండి ప్రత్యక్ష ప్రసారం అయ్యింది.

1999: AHWW కు ప్రత్యామ్నాయంగా వెరెనెట్ స్థాపించబడింది.

2000 లు: థెరియాన్ట్రోపి నేపథ్య సహకార, సమాచార మరియు వ్యక్తిగత సైట్ల విస్తరణ ఉంది (ఉదా. లైవ్ జర్నల్‌లో); మానవ-కాకుండా ఇతర పాత్రలు జనాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో చిత్రీకరించబడ్డాయి (ఉదా. సూకీ స్టాక్‌హౌస్ ఫ్రాంచైజ్ / ట్రూ బ్లడ్ ).

2000: షిఫ్టర్స్.ఆర్గ్ స్థాపించబడింది, థెరియాన్త్రోపీ వ్యాసాలు మరియు అవెరెనెస్ ఫోరమ్‌ను హోస్ట్ చేసింది; డ్రాగన్కాన్ మానవ-కాకుండా ఇతర వ్యక్తులను గుర్తించింది; రోసాలిన్ గ్రీన్ ప్రచురించారు యొక్క మేజిక్ షిఫ్టింగ్.

2001: వెరెలిస్ట్ స్థాపించబడింది, ఇది ఒక ప్రధాన థెరియాన్ట్రోపి ఫోరమ్‌గా మారింది; లో ఆర్కిన్ ఇంటర్వ్యూ చేశారు ది విలేజ్ వాయిస్.

2003: థెరియాన్త్రోపీని సూచించడానికి తీటా-డెల్టా చిహ్నం రూపొందించబడింది.

2006: లూపా ప్రచురించబడింది ఫాంగ్ మరియు బొచ్చు, రక్తం మరియు ఎముక.

2007: లూపా ప్రచురించబడింది ఎ ఫీల్డ్ గైడ్ టు అదర్కిన్.

2008: డాక్యుమెంటరీలో థెరియన్స్ కనిపించారు విచిత్రమైన ట్రూ మరియు ఫ్రీకీ: హ్యూమనిమల్స్.

2010: ఓరియన్ స్క్రిబ్నర్ థెరియన్ మరియు అదర్కిన్ సంఘాల చరిత్రను జాబితా చేయడం ప్రారంభించాడు.

2013: థెరిన్త్రోపీ యొక్క మొట్టమొదటి లోతైన విద్యా చికిత్సలు వెనిటియా రాబర్ట్‌సన్ రాసిన వ్యాసంలో మరియు డేనియల్ కిర్బీ పుస్తకంలో కనిపించాయి ఫాంటసీ మరియు నమ్మకం. డాక్యుమెంటరీ, ఐ థింక్ ఐ యామ్ యానిమల్, థెరియాన్ట్రోపి గురించి తయారు చేయబడింది.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

థెరియాన్త్రోప్స్ లేదా థెరియన్లు అమానవీయ జంతువులుగా గుర్తించే మానవులు. వారి “జంతువుల వైపు” (లేదా “వైపులా” బహుళ ఉంటే) సాధారణంగా “థెరియోసైడ్” లేదా “థెరియోటైప్” గా సూచిస్తారు మరియు ఏ రకమైన జంతువు లేదా జాతులు అయినా, నిజమైన, అంతరించిపోతున్న, కనిపెట్టిన, లేదా పౌరాణిక. "థెరియాన్ట్రోపి" అనే పదాన్ని ఈ శాస్త్రీయ స్థానం మరియు అనుభవించే వ్యక్తుల సంఘం రెండింటినీ వివరించడానికి ఉపయోగిస్తారు. “తెరియాన్త్రోప్” అనే పదం గ్రీకును “మృగం” కోసం మిళితం చేస్తుంది (therion) మరియు “మానవ” (ఆంత్రోపోస్), మరియు చరిత్రపూర్వ కళ మరియు పురాతన పురాణాలలో వర్ణించబడిన ఇటువంటి సంకరజాతులను వివరించడానికి ఇది శాస్త్రీయంగా ఉపయోగించబడుతుంది. మానవ మరియు జంతువుల లక్షణాలను మిళితం చేసే జీవులను ఐరోపాలోని uri రిగ్నేసియన్ కాలం (ca. 40,000 సంవత్సరాల ముందు) వరకు గుర్తించవచ్చు, దీనికి ప్రముఖ ఉదాహరణలు löwenmensch , జర్మనీకి చెందిన సింహం తల-మానవ బొమ్మ మరియు లెస్ ట్రోయిస్ యొక్క ది సోర్సెరర్ అని పిలువబడే ఫ్రెంచ్ గుహ చిత్రలేఖనం. ఆంత్రోపోమోర్ఫిక్ జంతువులు, మానవ-జంతువుల సంకరజాతులు మరియు ఆకారం-షిఫ్టర్లు ప్రపంచంలోని అనేక ఇతిహాసాలు మరియు నమ్మక వ్యవస్థలలో కనిపిస్తాయి. చరిత్రపూర్వ నుండి నేటి వరకు విస్తరించి ఉన్న థెరియన్ కాలక్రమం నిర్మించిన వోల్ఫ్ వాన్ జాండ్ట్ (2010) వంటి ఆధునిక థెరియాన్త్రోప్స్, ఇటువంటి పూర్వజన్మలను మానవుని కంటే ఇతర గుర్తించే ప్రజల చరిత్రను సూచిస్తాయి; ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఈ రోజు ఉన్న సంఘం 1990 ల ప్రారంభంలో, ప్రపంచవ్యాప్త వెబ్ రావడంతో మాత్రమే వచ్చింది. సమాజ సభ్యులు సంకలనం చేసిన అనేక సమగ్ర కాలక్రమాలు మరియు చరిత్రలు ఉన్నాయి (హౌస్ ఆఫ్ చిమెరాస్ 2015; వోల్ఫ్ వాన్ జాండ్ట్ ఎన్డి; ఓరియన్ స్క్రిబ్నర్ 2013).

ఈ సమాజానికి ఉపసంస్కృతులు మరియు మానవ-కాకుండా ఇతర గుర్తింపు సమూహాలతో బలమైన సంబంధాలు ఉన్నాయి, ముఖ్యంగా ఫ్యూరీ ఫాండమ్ మరియు అదర్కిన్. బొచ్చులు అంటే మానవ జంతువులపై (తరచుగా కార్టూన్ లేదా “ఆంత్రో”) కళ మరియు మాధ్యమాలపై ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులు, మరియు వారునకిలీ జంతువుల చెవులు మరియు తోక ధరించడం నుండి ఒకరి “ఫుర్సోనా” (గెర్బాసి మరియు ఇతరులు 2008: 98) ను రూపొందించడానికి పూర్తి మస్కట్-శైలి “ఫర్‌సూట్” ధరించడం వరకు ఏదైనా వీటిని కలిగి ఉంటుంది. అదర్కిన్ అనేది నాన్-హ్యూమన్ ఆన్టాలజీలను కలిగి ఉన్న ప్రజల సంఘం; ముఖ్యంగా, వారు యక్షిణులు, గ్రహాంతరవాసులు లేదా రక్త పిశాచులు వంటి పౌరాణిక లేదా అతీంద్రియ జీవులుగా గుర్తిస్తారు. రెండు సమూహాలు 1960-1980 లలో సైన్స్ ఫిక్షన్, ఫాంటసీ మరియు కామిక్ బుక్ కన్వెన్షన్స్ సంస్కృతి నుండి ఉద్భవించాయి, మొదటి ఫ్యూరీ ఆధారిత సమావేశం 1989 లో కాలిఫోర్నియాలో జరిగింది. ఇంటర్నెట్ యొక్క ఏకకాల లభ్యతతో సోషల్ నెట్‌వర్కింగ్ అవకాశాలు బాగా పెరిగాయి. థెరియన్లు ఫ్యూరీ ఫాండమ్‌లో నిమగ్నమవ్వవచ్చు మరియు తమను తాము అదర్కిన్‌గా పరిగణించవచ్చు, వారి థెరియాన్త్రోపీని అదర్కిన్ యొక్క ఒక శాఖగా పరిగణించవచ్చు లేదా రెండూ లేదా బహుళ అదర్కిన్ మరియు థెరియాంత్రోప్ ఐడెంటిటీలను కలిగి ఉండవచ్చు. ఏదేమైనా, థెరియాంత్రోపి ఉద్యమం ఈ సంబంధిత ఉపసంస్కృతుల నుండి స్వతంత్రంగా ఉంది.

మానవ శరీరాలలో నివసించే మానవ-కాకుండా ఇతర గుర్తింపులు ఈ రోజు జనాదరణ పొందిన inary హాత్మకమైనవి, మార్వెల్ కామిక్ యొక్క స్పైడర్మ్యాన్ వంటి పాత్రలపై శాశ్వత ఆసక్తి ఒక ప్రధాన ఉదాహరణ. ఏది ఏమయినప్పటికీ, పాశ్చాత్య దేశాలలో ఇంత సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉన్నందున, తోడేలు యొక్క పురాణ వ్యక్తి ప్రాధాన్యత యొక్క ఆకృతిగా ఆధిపత్యాన్ని నిలుపుకున్నాడు. థెరిన్త్రోపీ పెరిగే ఆన్‌లైన్ కమ్యూనిటీని సృష్టించడానికి తోడేలు అభిమానం అందించడమే కాక, తోడేలు స్థిరంగా థెరియాన్త్రోపీ సమాజంలో అత్యంత సాధారణ థరియోటైప్. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మొదటి సగం యొక్క చలనచిత్రం మరియు కల్పన విదేశీయులు, లైంగికత మరియు ఇతర "అనాగరిక" శక్తుల ప్రమాదాలకు సారూప్యంగా మానవ-జంతు పరివర్తన యొక్క భావనను పునరుద్ఘాటించడానికి కొత్త మరియు సృజనాత్మక మార్గాలను కనుగొంది మరియు థెరిన్త్రోపీ యొక్క పురాణాలను నిర్ధారించింది. పెరుగుతూనే ఉంటుంది (బౌర్గాల్ట్ డు కౌడ్రే 2006). హాలీవుడ్ నుండి వచ్చిన మొదటి ముఖ్యమైన ఉదాహరణలో, 1935 లండన్ యొక్క వేర్వోల్ఫ్ , మేకప్ ఆర్టిస్ట్ జాక్ పియర్స్ తన తోడేళ్ళను ప్రధానంగా పరివర్తన చెందిన స్థితిలో కూడా కనిపించేలా రూపొందించాడు, తోడేలు-మనిషి రాక్షసుడి యొక్క సంకరతను నొక్కిచెప్పాడు, ఇది తరువాతి సంవత్సరాల్లో దాని చిత్రణకు కేంద్రంగా మారుతుంది.

క్లాసిక్ వోల్ఫ్ మ్యాన్ (1941), ఇందులో అదృష్టవంతుడైన లారీ టాల్బోట్ రోమాని యొక్క కాటు ద్వారా ప్రసారం చేయబడిన జిప్సీ శాపానికి బలైపోతాడు తోడేలు, బహుశా పెంటాగ్రామ్ మరియు వెండికి ప్రఖ్యాత సూచనగా లికాంత్రోపీతో సంబంధం ఉన్న చిహ్నాలు మరియు టాలిస్మాన్లు ఉన్నాయి. 1942 సైకలాజికల్ థ్రిల్లర్ పిల్లి ప్రజలు మంత్రవిద్య, విదేశీ సంస్కృతులు (ఈసారి సెర్బియా), పరివర్తన (పాంథర్లుగా) మధ్య సంబంధాన్ని చాలా గట్టిగా నొక్కిచెప్పారు , మరియు లైంగికత (మహిళల), ఎందుకంటే హెక్స్డ్ హీరోయిన్ ఇరేనా ట్రాన్స్మోగ్రిఫికేషన్ భయంతో తనను తాను ప్రేరేపించటానికి అనుమతించదు. యుక్తవయస్సుతో సమానంగా అనుసంధానించబడిన పరివర్తన ప్రక్రియ, కామానికి మూలంగా రూపాంతరం చెందిన ఉత్పత్తిని లైంగికీకరించడం మరియు అండర్‌క్లాస్‌గా రూపాంతరం చెందగల సామర్థ్యం, ​​తోడేలు కథ యొక్క శృంగార, హాస్య మరియు నాటకీయ రెండరింగ్‌లలో ఇతివృత్తాలుగా మారతాయి. , ఉదాహరణకు ఏంజెలా కార్టర్ యొక్క శృంగార చిన్న కథలో తోడేళ్ళ కంపెనీలో (1979), రాబోయే వయస్సు కామెడీ టీన్ వోల్ఫ్ (1985), మరియు చార్లెయిన్ హారిస్ యొక్క సూకీ స్టాక్‌హౌస్ నవలలలో (2001-2013) మరియు టెలివిజన్ కోసం అలాన్ బాల్ యొక్క అనుసరణ ట్రూ బ్లడ్ (2008-2014). ఆన్‌లైన్‌లో ఏర్పడిన మరియు విలక్షణమైన ఉపసంస్కృతులలోకి మళ్లించిన మానవ-కాని ఇతర గుర్తింపు సంఘం ఈ అతీంద్రియ ఆర్కిటైప్‌లతో నిమగ్నమై, ఉపశమనం పొంది, తిరిగి ఆవిష్కరించింది, వాటిని కొత్త అర్థంతో లిఖించింది.

1992 లో, తోడేలు-నేపథ్య కల్పన, చలనచిత్రాలు మరియు పురాణాలను చర్చించడానికి ఆసక్తి ఉన్నవారి కోసం యూస్‌నెట్‌లో ఒక న్యూస్‌గ్రూప్, alt.horror.werewolves లేదా AHWW స్థాపించబడింది. ఈ అసాధారణమైన ఆరంభం నుండి థెరియాన్త్రోప్స్ యొక్క మొట్టమొదటి సామూహిక ఉద్భవించింది, ఉపరితల మానవునిగా స్వయంగా గుర్తించబడిన వ్యక్తులు, కానీ జంతువులు వాటి మధ్యలో ఉన్నాయి. AHWW ఉపయోగించిన యూస్‌నెట్ యొక్క .alt సోపానక్రమం "ప్రత్యామ్నాయ" అంశాల కోసం సృష్టించబడింది, అవి ప్రధాన స్రవంతి వర్గాల పరిధిలోకి రావు. ఆన్‌లైన్ చర్చకు ప్రారంభ వేదికలలో ఒకటిగా, యూస్‌నెట్ బులెటిన్ బోర్డులు మతపరమైన సంభాషణలకు (హెల్లాండ్ 2007), మరియు మోడరేట్ చేయని ఆల్ట్‌కు కేంద్రంగా మారాయి. alt.religion.sciology, alt.pagan, alt.religion.mormon, alt.astrology, alt.paranet.ufo, alt.magick, alt.satanism తో వివిధ రకాల 'అంచు' విషయాలు మరియు సమూహాలకు అంకితం చేసిన థ్రెడ్లను ప్రసారం చేసింది. 1995 లో మొదటి ఇరవై అత్యంత చురుకైన న్యూస్‌గ్రూప్‌లలో (కిన్నె 1995: 769). 1983 నాటి నుండే యూస్‌నెట్‌లో ప్రదర్శించబడిన మేజిక్, న్యూ ఏజ్, మరియు క్షుద్ర ఆలోచనల యొక్క ప్రాముఖ్యత జగన్ మరియు విస్తృత మెటాఫిజికల్ కమ్యూనిటీ (కిన్నె 1995) తో సాంకేతిక పరిజ్ఞానం మరియు వ్యక్తీకరణ రూపాల మాధ్యమాన్ని సూచిస్తుంది, ఈ సంబంధం కేంద్రంగా ఉంది ఈ సమూహాల అభివృద్ధి సాధారణ స్థాయిలో, మరియు థెరియాన్త్రోపీ ఉద్యమంతో అత్యంత నిర్దిష్టమైనది.

చర్చల కోసం మెయిలింగ్ జాబితాలు మరియు టెక్స్ట్-బేస్డ్ వర్చువల్ వరల్డ్ గేమ్ (ఒక MUD లేదా మల్టీ-యూజర్ చెరసాల) రోల్-ప్లేయింగ్ కోసం FurryMUCK వంటి మానవ మరియు అంతర గుర్తింపుల యొక్క వ్యక్తీకరణ కోసం ఇతర ఆన్‌లైన్ మార్గాలు ఉపయోగించబడ్డాయి, కానీ ప్రధానమైనవి ఈ సమయంలో జంతువులను గుర్తించే వ్యక్తులలో సోషల్ నెట్‌వర్కింగ్ కోసం కేంద్రంగా ఉస్నెట్ ఉంది. AHWW లో తోడేలు అభిమానుల మధ్య సంభాషణల నుండి ఒక ఆధ్యాత్మిక ఉద్యమం యొక్క సేంద్రీయ పెరుగుదల జనాదరణ పొందిన సంస్కృతి, మెటాఫిజికల్ నమ్మకం మరియు ఇంటర్నెట్ యొక్క కమ్యూనికేటివ్ మాధ్యమంతో ఏర్పడిన శక్తివంతమైన మరియు ఉత్పాదక నెక్సస్‌కు నిదర్శనం. స్థాపించిన కొద్ది రోజుల్లోనే, ఈ విషయం అతీంద్రియ కల్పన కోసం సిఫారసుల నుండి పారానార్మల్ యొక్క వ్యక్తిగత ఖాతాలకు మారిపోయింది, ముఖ్యంగా, పోస్టర్లు నిజ జీవిత తోడేళ్ళు, రక్త పిశాచులు మరియు ఇతర రకాల రాక్షసులు (రాబర్ట్‌సన్ 2013: 15) అని పేర్కొన్నారు. ప్రారంభంలో సంశయవాదంతో చికిత్స పొందినప్పటికీ, మానవ తప్ప మరొక గుర్తింపును కలిగి ఉండాలనే ఆలోచన మరియు అనుభవంతో తీవ్రమైన నిశ్చితార్థం త్వరలో న్యూస్‌గ్రూప్ యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యంగా మారింది.

1990 లు తోడేళ్ళ ఇతివృత్తాలపై ఆసక్తిని కనబరిచాయి, అంతకుముందు దశాబ్దాల జనాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో ఎక్కువగా కనిపించింది, ప్రధాన హాలీవుడ్ ప్రముఖ జాక్ నికల్సన్ తన లైకాంత్రోప్ పాత్రను పోషించారు వోల్ఫ్ (1994) మరియు మునుపటి థ్రిల్లర్లకు అనేక సీక్వెల్స్ విడుదల ది హౌలింగ్ (1981) మరియు అమెరికన్ వేర్వోల్ఫ్ (1981). వైట్ వోల్ఫ్ యొక్క రోల్-ప్లే గేమ్ యొక్క 1992 విడుదల, వేర్వోల్ఫ్: ది అపోకలిప్స్, తోడేలు పాత్రలతో, లూప్-గారూ, ప్రకృతి యొక్క రక్షకులుగా మరియు సాధారణ మానవులను విషపూరితమైన శత్రువుగా చూపించడంతో, పర్యావరణానికి ఒక మూలకాన్ని జోడించారు. థెరిన్త్రోప్ యొక్క ఈ అరుదైన తారాగణం కేవలం సానుభూతి మాత్రమే కాదు, వీరోచితమైనది తోడేలు మీడియా అభిమానులకు ఒక మలుపు. ఇది AHWW సమాజంలో చాలా మంది తోడేలును మంచి కోసం ఒక శక్తిగా వ్యాఖ్యానించడాన్ని ధృవీకరించినట్లు కనిపించింది, ఇది 1994 నుండి AHWW లో ఈ పోస్ట్ ద్వారా రుజువు చేయబడింది: “అవి [వేర్వోల్వేస్] పరివర్తన మరియు ఆరోహణకు మించిన అవకాశాన్ని సూచిస్తాయి కట్టుబాటు, మరియు వారు ఈ మార్పుతో జతచేయబడిన ఆనందం మరియు నొప్పి రెండింటినీ ఎదుర్కోవాలి. అవి మనుషులకన్నా గొప్పవి కావాలన్నది మా ఆశ. ఏదో మంచిది ”(రాబర్ట్‌సన్ 2013: 15 లో కోట్ చేయబడింది).

1990 ల మధ్య నాటికి, AHWW జీవితం గురించి తాత్విక, సైద్ధాంతిక మరియు వ్యక్తిగత సంభాషణలతో మునిగిపోయింది. తోడేళ్ళు మాత్రమే కాదు, పులి, బ్యాట్ మరియు అనేక విండిగోవాక్ (అల్గోన్క్వియన్ ప్రజల రాక్షస ఆకారాలు), కలలు, ధ్యానం, షమానిక్ ట్రాన్స్, జ్యోతిష్య ప్రయాణం లేదా పరిపూర్ణ ప్రమాదం ద్వారా జంతు స్థితిలోకి ప్రవేశించిన వారి అనుభవాలను పంచుకున్నారు. Alt.lifestyle.furry మరియు alt.fan.dragon వంటి ఇతర యూస్‌నెట్ సమూహాలు ఉద్భవించాయి, జంతువులు లేదా జంతువుల గుర్తింపులలో ప్రత్యేక ఆసక్తుల వైవిధ్యతను అనుమతిస్తుంది (స్క్రైబ్నర్ 2012: 5, 40; హౌస్ ఆఫ్ చిమెరాస్ 2015). 1994 ద్వారా, AHWW యొక్క ప్రధాన సంఘం మరియు ప్రధాన సిద్ధాంతాలు స్థాపించబడ్డాయి, వారి FAQ యొక్క మొదటి సంస్కరణ యొక్క వ్యాప్తికి ఇది రుజువు.

న్యూస్‌గ్రూప్ యొక్క ఉద్దేశ్యం మానవ-కాకుండా ఇతర గుర్తింపుల యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు సామాజిక వాస్తవికత యొక్క చర్చగా మారిందని తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు. ఒక వినియోగదారు గుర్తుచేసుకున్నట్లుగా, దాని నాస్సెన్స్లో, AHWW “ఆధ్యాత్మిక థెరింథ్రోప్‌లకు ఒక రకమైన మద్దతు సమూహం. ఆశావాదం యొక్క వైఖరి ఉంది, మరియు తెలివిగల పెద్దలు వచ్చి నిషేధాలు అని వారు ఎప్పుడూ భావించిన భావాలు మరియు అనుభవాల గురించి మాట్లాడటానికి ఇది ఒక సమావేశ స్థలం. ఇది గొప్ప అంగీకారం, అభ్యాసం మరియు అసాధారణ స్థాయి పరిపక్వత కలిగిన సమయం ”(యయోలని 1996). సమూహం యొక్క విజయానికి AHWW కు ప్రధాన సహకరులు భావించిన స్నేహ భావన చాలా ముఖ్యమైనది మరియు ఇది బలమైన బంధాలను ఏర్పరచటానికి వీలు కల్పించింది. ఒకరు ధృవీకరించినట్లుగా: “ఇంటర్నెట్ మరియు ఈ న్యూస్‌గ్రూప్ ద్వారా వేలాది మైళ్ళ దూరంలో మనం వేరు చేయబడినప్పటికీ, మేము కనెక్ట్ అయ్యాము. మేము ఒక ప్యాక్, వర్చువల్ ఫ్యామిలీ, సాధారణ భావాలు, ఆలోచనలు మరియు దర్శనాలు కలిగిన వ్యక్తుల సమాహారం. మరియు ఒంటరితనం, పరిచయం కోసం బాధపడటం కొంచెం తేలికగా ఉంటుంది ”(రాబర్ట్‌సన్ 2012: 264 లో ఉదహరించబడింది). 1994 లో ఈ “నొప్పి” కి ప్రతిస్పందనగా, AHWW లోని కొంతమంది అమెరికన్ సభ్యులు మొదటి “హౌల్” లేదా నిజ జీవిత సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేశారు; యూరప్ UK లో 1996 (స్క్రిబ్నర్ 2012: 40) లో మొదటిది.

"లైకాన్త్రోప్," "షిఫ్టర్," మరియు "ఉండేవి" వంటి పదాలు జంతువు-వ్యక్తిగా వర్ణించటానికి ఉపయోగించబడ్డాయి, అయితే తోడేళ్ళ యొక్క అధిక ప్రజాదరణ చాలా పదజాలం లుపిన్-ఆధారితమైనది. 1995 లో సవరించిన తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు విడుదలైనప్పుడు, ఎంపిక పదం ఇప్పుడు “థెరిన్త్రోప్” అని స్పష్టమైంది, ఇది మరింత ఆవరించి ఉన్న లేబుల్. ఈ ప్రశ్నలు "ఆధ్యాత్మిక థెరియాన్ట్రోపి" అనే పదాన్ని "సాధారణ మానవ ఆలోచనా విధానం నుండి మానవునిగా మార్చగల సామర్థ్యం మరియు జంతువు పట్ల ప్రతిస్పందించే సామర్థ్యం" (AHWW కోర్-FAQ 1997) అని స్పష్టం చేసింది. ఈ సంవత్సరం AHWW వినియోగదారుల పోల్ కూడా తీసుకోబడింది, 1997 లో మరొకటి, మానవ-కాకుండా ఇతర గుర్తింపులపై నమ్మకాన్ని పెంపొందించే సాధారణ థ్రెడ్ల గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తితో. 1997 నుండి వచ్చిన ఫలితాలు మునుపటి నివేదికకు సమానమైన జనాభాను చూపించాయి, ప్రతివాదుల సగటు వయస్సు ఇరవై మూడు, సగానికి పైగా అమెరికన్లు, దాదాపు సగం మంది విద్యార్థులు, డెబ్బై-ఐదు శాతం పురుషులు మరియు ఇరవై ఐదు శాతం స్త్రీలు, ఒక ప్రవృత్తి మతతత్వం ఉంటే అన్యమతవాదం మరియు మాయా సంప్రదాయాల వైపు, మరియు పెద్ద పిల్లుల తరువాత వచ్చే పందిరి చాలా సాధారణమైన థరియోటైప్స్. ఇతర జంతువుల శ్రేణి (ఎలుగుబంట్లు, డాల్ఫిన్లు, పక్షులు వంటివి) మరియు పౌరాణిక జీవుల రకాలు (ఫీనిక్స్ మరియు డ్రాగన్ వంటివి), వీటిని స్వల్ప మొత్తంలో (ఉట్లా 1997) సూచిస్తారు. అటువంటి రికార్డ్ కీపింగ్ సేవలో, 1995 లో జీవితచరిత్ర “వీర్‌కార్డ్స్” వ్యవస్థ ప్రవేశపెట్టబడింది, వినియోగదారులకు వారు పూరించగలిగే మూసను సరఫరా చేస్తుంది, వారి థెరియన్ గుర్తింపును వివరిస్తుంది, ఇది ఇతరులు చదవడానికి ఒక డేటాబేస్లో నమోదు చేయబడుతుంది (ఉట్లా ఎన్డి; స్క్రైబ్నర్ 2012: 33).

1996 లో, ఈ బృందం థెరియాన్త్రోప్ జక్కల్ (జక్కల్ 1999) రూపకల్పనతో టీ-షర్టును తయారు చేసింది, ఇది భాగస్వామ్య భావన పట్ల స్పష్టమైన సంజ్ఞ స్వార్థం. ఈ సమయంలో, ది షేప్‌షిఫ్టర్ మరియు వేర్వోల్ఫ్ హ్యాండ్‌బుక్ ఇలా కూడా అనవచ్చు కోడెక్స్ , ఆన్‌లైన్ మరియు ఆఫ్-జీవుల యొక్క ఆధునిక ఉనికి గురించి సమాచారాన్ని సంకలనం చేయాలనే లక్ష్యంతో యయోలాని కలిసి ఉంచారు. ఇది ఇప్పటివరకు థెరియాన్త్రోపి ఉద్యమం యొక్క చిన్న చరిత్రను వివరించింది (యయోలని 1996). అయినప్పటికీ, క్రొత్త సభ్యులు AHWW లో చేరినప్పుడు, ప్రస్తుత సమాజం విచ్ఛిన్నమైంది. పెరిగిన బహిర్గతం తో, జంతు-మానవ ఒంటాలజీ యొక్క చర్చలను ఎగతాళి చేయడం మరియు పట్టాలు తప్పడం లక్ష్యంగా, ఆందోళనకారులు మరియు విమర్శకుల నుండి దృష్టి వచ్చింది. చర్చ కోసం అదనపు లేదా ప్రత్యామ్నాయ అవుట్‌లెట్‌ను అనుమతించడానికి, ఒక IRC ఛానెల్ ప్రారంభించబడింది, మరియు AHWW లోని చాలా మంది సభ్యులు తమ దృష్టిని న్యూస్‌గ్రూప్ (జక్కల్ 1999) పై ఆధారపడకుండా చాట్ లేదా మెయిలింగ్ జాబితాలకు మార్చడం ప్రారంభించారు. ఒక 'జైన్ అని ఫాంగ్, క్లా & స్టీల్ (వెస్నర్ 1997-2006), వివిధ స్థాయిల భక్తి మరియు గుర్తింపు కలిగిన తోడేలు అభిమానుల కోసం ఏర్పడింది, వారు వ్యాసాలు, అభిమాని కల్పన, కామిక్స్ మరియు కళాకృతుల ద్వారా అందించినట్లుగా సూక్ష్మమైన వృక్షసంపద వ్యక్తిత్వాన్ని ఆనందిస్తారు.

1997 లో, "అసంతృప్తి యొక్క శీతాకాలం" గా గుర్తించబడిన, AHWW యొక్క మరింత రద్దుకు సాక్ష్యమిచ్చింది, చర్చ 'జ్వాల యుద్ధాలు' గా విభజించబడింది, సమూహాల నివాసి థెరియన్స్ (AHWW 1997) యొక్క నమ్మకాలను అవిశ్వాసం లేదా ఎగతాళి చేసిన బయటి వ్యక్తులు తరచూ వ్యతిరేక వాదనలు; జక్కల్ 1999). అందుకని, యూస్‌నెట్ థెరియాన్త్రోపీ కమ్యూనిటీకి నిలయంగా నిలిచిపోయింది మరియు దీనిని ప్రోత్సహించడానికి ఇతర సైట్ల శ్రేణిని సృష్టించారు, అవి వెర్‌నెట్ (1999) మరియు షిఫ్టర్స్ వంటివి. జక్కల్ (2000) నడుపుతున్న ఓర్గ్, మరియు థెరిన్త్రోపీ.ఆర్గ్ (2000) Uath ద్వారా మరియు ఇది ముఖ్యమైన చర్చా మండలికి ఆతిథ్యం ఇస్తుంది విస్మయం, మరియు 2001 లో ది వెరెలిస్ట్, మరొక ప్రధాన ఫోరమ్, కొయెట్ చేత ప్రారంభించబడింది మరియు నిర్వహించబడింది. ఈ రోజు వెరెలిస్ట్ కొనసాగుతుంది, మరియు ఫోరమ్లలో ప్రస్తుతం అవేరెన్స్ పనికిరాని పుకారు ఉన్నప్పటికీ, దాని పునరుత్థానం గురించి హాల్సియాన్ AHWW రోజుల యొక్క కొంత ఉత్సాహాన్ని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకోవాలనే ఆశతో చెబుతుంది. నిర్దిష్ట జంతు-ఐడెంటిటీలకు అంకితమైన సైట్లు అభివృద్ధి చెందాయి, యునికార్న్ కమ్యూనిటీ వంటి పెరుగుతున్న థెరియాన్త్రోపి ఉద్యమం గురించి తెలియదు, రాయ్ విల్కిన్సన్ పుస్తకం రెండింటినీ ఉత్తేజపరిచింది మీరు యునికార్న్? యునికార్న్స్ యొక్క మిషన్ మరియు అర్థం మరియు వెబ్‌సైట్ ఆల్వేస్ బిలీవ్ బై ఫడేర్ ఎన్ హెచ్-ఎమ్షీర్, ఇది రెండూ స్వతంత్రంగా ఉన్నప్పటికీ 1998 లో వచ్చాయి (హౌస్ ఆఫ్ చిమెరాస్ 2014).

కొత్త మిలీనియంతో సోషల్ నెట్‌వర్కింగ్ మరియు వ్యక్తిగత ఆన్‌లైన్ ప్లాట్‌ఫారమ్‌ల విస్తరణ వచ్చింది. థెరియన్లు సంఘాన్ని నిర్వహించారు లైవ్ జర్నల్, యాహూ గుంపులు, బ్లాగులలోని సమూహాలు మరియు వ్యక్తిగత పేజీలు యూట్యూబ్ ద్వారా థెరియాన్త్రోపీలో విద్యా లేదా వ్యక్తిగత వీడియోలను విడుదల చేశాయి మరియు ఈ రోజు అవి టంబ్లర్‌లో గణనీయమైన ఉనికిని కలిగి ఉన్నాయి. తీటా-డెల్టా అనే చిహ్నాన్ని 2003 లో ది వెరెలిస్ట్‌కు సహకారులు అభివృద్ధి చేశారు, మరియు దీనిని కొంతమంది థెరియన్లు ఆన్ మరియు ఆఫ్‌లైన్‌లో ప్రదర్శిస్తారు. ఇది గ్రీకు అక్షరాలైన తీటా, థెరియోస్ యొక్క మొదటి అక్షరం మరియు డెల్టాను కలిగి ఉంటుంది, మార్పును సూచిస్తుంది; మరియు ఇది సంఘం యొక్క స్వంత వికీ సైట్ (థెరియన్ వికియా “తీటా డెల్టా” nd) యొక్క అభిమానం. థెరియాన్త్రోపీ కమ్యూనిటీ ఈనాటి మాదిరిగానే అదర్కిన్ కమ్యూనిటీతో ఎప్పుడు ముడిపడి ఉందో తెలియదు. కమ్యూనిటీలు ఆన్‌లైన్‌లో చాలా అతివ్యాప్తి చెందాయి, మరియు 2000 లో, డ్రాగన్‌కాన్ అనే అభిమాన కార్యక్రమంలో ఒక పార్టీ జంతువులను, అతీంద్రియ మరియు రక్త పిశాచిని గుర్తించే వ్యక్తులను "శాంతియుత మరియు ఉత్పాదక నిజ జీవిత సమావేశం" కోసం తీసుకువచ్చినట్లు చెప్పబడింది, వాన్ జాండ్ట్ ( 2010). డ్రాగన్స్, యునికార్న్స్ మరియు ఇతర అద్భుత జంతువులు, ఈ రెండు సమూహాల మధ్య స్పష్టమైన సంబంధాన్ని అందిస్తాయి, కాని మానవ-కాని ఇతర ఉద్యమాలతో సంబంధం ఉన్న ఇతర శాస్త్రీయ శాస్త్రాల మాదిరిగా, రక్తం తాగడం మరియు శక్తిని హరించే రక్త పిశాచులు వంటివి, అవి తమ సొంత ఉపసంస్కృతులను సృష్టించాయి.

జంతువుల భాగాలు, దేవతలు, ఆత్మలు మరియు టోటెమ్‌లను ఉపయోగించి మేజిక్ అనే అంశంపై అన్యమత రచయితల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో పుస్తకాలు వ్రాయబడినప్పటికీ, చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే జంతువులుగా గుర్తించడాన్ని చర్చించారు. 2000 లో, రోసాలిన్ గ్రీన్ ప్రచురించబడింది ది మ్యాజిక్ ఆఫ్ షేప్ షిఫ్టింగ్ , ఇది థెరియన్లు అనుభవించిన అనేక అనుభవాలను వివరించింది. అయినప్పటికీ, ఇది చాలా వివాదాలకు మూలం: రచయిత ఆన్‌లైన్ థెరియన్ సమాజంలో జరిగిన చర్చలను పున ha ప్రారంభించారు (థెరియన్ అనే పదాన్ని ఉపయోగించకుండా, బదులుగా "షిఫ్టర్" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, ఇది అనుకూలంగా లేదు), కానీ వీటిని ఎప్పుడూ ఉదహరించకుండా మూలాలు (హౌస్ ఆఫ్ చిమెరాస్ 2015). ఇంకా, ఆమె భౌతిక బదిలీ కోసం సాంకేతికతలను ప్రోత్సహించింది, అనగా, మానవుని నుండి జంతువుగా పూర్తి పరివర్తన చెందడం, చాలా మంది థెరియన్లు విచారం వ్యక్తం చేయడం అసాధ్యమని మరియు వారు తమను తాము దూరం చేయాలనుకుంటున్నారని వాదించారు. అన్యమత రచయిత లూపా మరియు ఆ సమయంలో, ప్రభావవంతమైన తోడేలు థెరియన్, థెరియాన్ట్రోపి గురించి మొదట రాశారు ఫాంగ్ మరియు బొచ్చు, రక్తం మరియు ఎముక (2006) మరియు చర్చను మానవ-కాకుండా ఇతర విస్తృత ఉద్యమానికి విస్తరించింది ఎ ఫీల్డ్ గైడ్ టు అదర్కిన్ (2007), సమాజంలో ఆమె అనుభవాలను గీయడం మరియు సభ్యులతో ఇంటర్వ్యూలను విస్తృతంగా సర్వే చేస్తుంది. ఆమె జనాదరణ మరియు పారదర్శకత ఈ రచనలను గ్రీన్ యొక్క మునుపటి కవరేజ్ కంటే థెరియన్స్ చాలా ఆమోదయోగ్యమైనవి మరియు గౌరవించాయి.

థెరియాన్త్రోపీ గురించి సామాన్య ప్రజలకు మరింత అవగాహన కల్పించడానికి, అనేకమంది ప్రసిద్ధ థెరియన్లు డాక్యుమెంటరీలలో ప్రదర్శించారు. ఉదాహరణకు, ది వెరెలిస్ట్ సృష్టికర్త కొయెట్ ఈ కార్యక్రమం కోసం ఇంటర్వ్యూ చేయబడ్డారు విచిత్రమైన, నిజమైన మరియు విచిత్రమైన: హ్యూమనిమల్స్ 2008 లోని యానిమల్ ప్లానెట్ ఛానల్ కోసం, మరియు ఇప్పుడు పనికిరాని వుల్ఫ్‌హోల్ ఫోరం వ్యవస్థాపకుడు షిరో ఉల్వ్ ఐ థింక్ ఐ యామ్ యానిమల్ (2013). థెరియన్స్ మరియు అదర్కిన్ గత దశాబ్దంలో అనేక వార్తా కథనాలకు సంబంధించినవి, వీటిలో చాలా ఆన్‌లైన్‌లో జాబితా చేయబడ్డాయి (AnOtherWiki 2013) మరియు దీని కోసం తొలి భాగం ది విలేజ్ వాయిస్ 2001 నుండి “ఎల్వెన్ లైక్ మి” అని పిలుస్తారు. థెరియాన్త్రోపీ కమ్యూనిటీకి ప్రత్యేకంగా అంకితమైన విద్యా కథనాలు మతపరమైన అధ్యయనాలు (రాబర్ట్‌సన్ 2012; రాబర్ట్‌సన్ 2013), మనస్తత్వశాస్త్రం (గ్రివెల్ మరియు ఇతరులు 2014) మరియు పండితులు మరియు థెరియన్లను కలిగి ఉన్న ఇంటర్ డిసిప్లినరీ సమూహాల నుండి వచ్చాయి. ఉదాహరణకు, థెరియాన్త్రోపీ రీసెర్చ్ గ్రూప్ (గ్రివెల్ మరియు ఇతరులు 2014-2015) మరియు ఆంత్రోపోమోర్ఫిక్ రీసెర్చ్ ప్రాజెక్ట్ టీం (గెర్బాసి, కాథ్లీన్ మరియు ఇతరులు. 2011-2015) సంఘం నుండి డేటాను సేకరిస్తాయి. వోల్ఫ్ వాన్ జాండ్ట్, హౌస్ ఆఫ్ చిమెరాస్ మరియు ఓరియన్ స్క్రిబ్నర్ చేత ఉత్పత్తి చేయబడిన సమయపాలన మరియు వనరుల ద్వారా బాగా ప్రదర్శించబడిన థెరిన్త్రోపీ యొక్క చరిత్ర మరియు ఆధునిక ఉపసంస్కృతిని జాబితా చేయడంలో సమాజం ప్రవీణుడు.

సిద్ధాంతం / నమ్మకాలు

థెరియాన్త్రోపీ సమాజంలో సూచించిన నమ్మకాలు, భావజాలాలు లేదా అభ్యాసాలు లేవు మరియు దాని సభ్యులు మతం పట్ల రకరకాల వైఖరులు మరియు విధానాలను ప్రదర్శిస్తారు. AHWW లో ఉద్యమం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి ఆధ్యాత్మికత ఒక ముఖ్య అంశం, మరియు ఇది 1995 FAQ లో వివరించినట్లుగా, తరచూ థెరియన్ గుర్తింపులో ముఖ్యమైన భాగం: “ఆధ్యాత్మిక థెరియాంత్రోపీని విశ్వసించే మేము… మధ్యలో ఉన్నాము, మానసిక, లేదా ఆధ్యాత్మిక, ఆకార మార్పిడిలో సగం జంతువు మరియు సగం మానవుడు ”(కోర్-ఎఫ్ఎక్యూ 1997). ఏది ఏమయినప్పటికీ, చాలా మంది థెరియన్లలో “ఆధ్యాత్మికం, కానీ మతపరమైనది కాదు” అనే బలమైన భావన ఉంది, కనీసం థెరియాన్త్రోపీని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో. అనుభవం ఆధ్యాత్మికం మరియు ఆధ్యాత్మిక అనువర్తనాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, చాలామంది సమాజాన్ని ఒక మతం లేదా "కల్ట్" గా చూడాలని దీని అర్థం కాదు. థెరియన్ వైల్డర్‌నెస్ ఫోరం యొక్క పరిచయ పేజీ ఈ స్థానాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది: “థెరియన్ వైల్డర్‌నెస్ అనేది అదర్కిన్ మరియు థెరియాన్ట్రోపి యొక్క నిజమైన అభిప్రాయాలను, ఆధ్యాత్మికం మరియు ఇతరత్రా, ఉప-సంస్కృతి చుట్టూ పేరుకుపోయిన అవాస్తవ ఆలోచనల నుండి వేరు చేయడానికి అంకితమైన సంఘం. “ఆధ్యాత్మికం అంటే“ మతపరమైనది ”కాదు మరియు మేము ఒక మతం కాదు, అయినప్పటికీ మా సభ్యులలో చాలామందికి ప్రత్యేకమైన మత విశ్వాసాలు ఉన్నాయి” (“ఈ ఫోరం గురించి”). ఇంతకుముందు, థెరియన్ వైల్డర్‌నెస్ హోమ్‌పేజీ "మేము ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో మానవ వ్యక్తులు కాదు, మేము మానవ ప్రయాణంలో ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తులు" అని ఒక బ్యానర్‌ను కలిగి ఉంది. ఫోరమ్ ఏ విధంగానైనా "మతపరమైన" నిర్మాణంగా చూడాలని కోరుకోలేదని దాని తొలగింపు మరింత నొక్కి చెప్పే అవకాశం ఉంది.

జంతు-మానవ గుర్తింపును కలిగి ఉండటం అనేది థెరియన్లను ఒకదానితో ఒకటి బంధించే ఏకైక భాగస్వామ్య లక్షణం, అయినప్పటికీ వారికి భిన్నమైన వివరణలు మరియు అనుభవాలు, ఆధ్యాత్మికం లేదా ఇతరత్రా ఉండవచ్చు. కొంతమంది థెరియన్లు తమ జంతువు మరియు మానవ వైపులా చాలా విభిన్నంగా ఉన్నారని భావిస్తారు, మరికొందరు తమను తాము ఎప్పటికప్పుడు మార్పులేని సమ్మేళనంగా భావిస్తారు. ఏకీకృత స్థాయితో సంబంధం లేకుండా, ఈ అంతర్జాతికి ముఖ్యమైనది, కొన్నిసార్లు ఆధ్యాత్మికం, శారీరక మరియు జీవించినప్పటికీ, పరిమితి (రాబర్ట్‌సన్ 2013: 22-23). ఈ థెరియన్ థెరిన్త్రోప్ అని అర్ధం ఏమిటో వారి నిర్వచనంలో ధృవీకరించినప్పుడు, పరిమితి అంశం కేంద్రంగా ఉంది: “ప్రాథమికంగా, దీని అర్థం మీరు మానవుల మధ్య పరిమిత స్థలాన్ని ఆక్రమించినట్లు మీరు ఒక విధంగా గ్రహించారని (ఆంత్రోపోస్) మరియు అడవి జంతువు (therion). మీరు ఒక అడవి జంతువుతో, లేదా ఒక మానవ శరీరంలో ఒక అడవి జంతు ఆత్మతో లేదా అనేక వైవిధ్యాలతో గుర్తించే మానవుడని మీరు నమ్మవచ్చు-ముఖ్య భావన పరిమితి, మానవుడు మరియు మానవులేతర మధ్య జంతువు ”(లింక్స్ కెనడెన్సిస్ 1999). ఒక థెరియాన్త్రోప్ కావడం అదనంగా ఏమిటో నిర్వచించబడుతుంది కాదు , ఓరియన్ స్క్రిబ్నర్ అందించిన ఈ నిర్వచనంలో ప్రదర్శించబడింది: “థెరిన్త్రోప్స్ జంతువులుగా గుర్తించబడతాయి. ఒక థెరియాన్త్రోప్ యొక్క జంతు స్వయం అతని లేదా ఆమె స్వయం. అతని లేదా ఆమె జంతువు స్వయం బయటి జంతు ఆత్మ గైడ్ లేదా టోటెమ్ కాదు, నటించే ఆట లేదా రోల్ ప్లేయింగ్ పాత్ర కాదు మరియు కేవలం ఇష్టమైన జంతువు కాదు ”(2013: 31).

ఒకరి థెరిన్త్రోపీ యొక్క ఏటియాలజీని శాస్త్రీయ లేదా ఆధ్యాత్మిక కారణమని చెప్పవచ్చు, అయితే ఇది అంతర్గత అనుభవంగా నిశ్చయంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, బాహ్య కారకాలు లేదా ఎంటిటీలచే ప్రభావితం కాదు. కొంతమంది థెరియన్లు తమ గుర్తింపును నాడీ లేదా మానసిక మూలాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు భావించవచ్చు, కాని ఈ దృగ్విషయం యొక్క రోగనిర్ధారణ యొక్క సాధారణ తిరస్కరణ ఉంది. క్లినికల్ లైకాన్త్రోపీ నుండి ఉద్దేశపూర్వకంగా దూరం ఉంది, ఒక జంతువు, సాధారణంగా తోడేలు అనే అరుదైన మాయ, ఇది కొరికే, గోకడం లేదా మొరిగే వంటి జంతు ప్రవర్తనలో వ్యక్తమవుతుంది. ఏదేమైనా, ఒకటి కంటే ఎక్కువ గుర్తింపులను హోస్ట్ చేసే వ్యక్తుల అంగీకారం కోసం విస్తృతమైన మానవ-కాని సమాజంలో కొంత ప్రాధాన్యత ఉంది, ఇది వైవిధ్యమైన లింగం, జాతులు మరియు వ్యక్తిత్వం కలిగి ఉంటుంది. అలాంటి వ్యక్తులను "గుణకాలు" అని పిలుస్తారు, కాని "రుగ్మత," "అనారోగ్యం" లేదా "డిసోసియేటివ్" వంటి మానసిక పదాల యొక్క ప్రతికూల అర్థాలు తొలగించబడతాయి (లూపా 2007: 76-79). థెరియాన్త్రోపీని వివరించడానికి ఉపయోగించే అత్యంత సాధారణ భాష మెటాఫిజికల్, ఉదాహరణకు, పునర్జన్మ, అమానవీయ ఆత్మలు మరియు / లేదా జంతు ప్రపంచానికి ఒక మాయా సంబంధం.

థెరియన్లలో ఎక్కువ భాగం అన్యమతస్థులు లేదా మాయాజాల అభ్యాసకులుగా గుర్తించారు, ప్రకృతి మతాలలో జంతువులు పోషించే ప్రధాన పాత్రను మరియు స్వదేశీ సంప్రదాయాలు మరియు పురాతన పురాణాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే ఆశ్చర్యం లేదు. కొంతమంది జగన్ థెరియన్లకువారి ఇంటర్‌స్పెసిస్ ఐడెంటిటీ వారి స్పెల్-క్రాఫ్ట్‌కు ఒక వరం, ఇది లూపా యొక్క అభ్యాసం, “థెరియోషమానిజం” (2008-2014) యొక్క మిశ్రమ విధానం ద్వారా ప్రదర్శించబడింది. సహజీవనం ప్రకారం, ఒక మాయా దృక్పథం మానవులకు కాకుండా ఇతరులకు ఒక ఉపన్యాసం, నమ్మక వ్యవస్థ మరియు జ్యోతిష్య ప్రొజెక్షన్, టోటెమ్ ఇన్వొకేషన్, లేదా పారవశ్య మరియు ట్రాన్స్ స్టేట్స్‌లోకి ప్రవేశించడం వంటి ఆచరణాత్మక పద్ధతులను అందించగలదు, ఇవి అనుభవాన్ని అన్వేషించడానికి వీలు కల్పిస్తాయి. "లోపల మృగం." మతం లేని లేదా నాస్తికులైన థెరియన్లు ఉన్నారు, అలాగే క్రైస్తవ మతం వంటి "ప్రధాన స్రవంతి" మతాలకు కట్టుబడి ఉన్నవారు ఉన్నారు. క్రైస్తవ థెరియన్లు వ్యక్తం చేసిన ఒక సాధారణ ఆందోళన మానవ అసాధారణవాదం యొక్క సిద్ధాంతం, ఇది అమానవీయ ఆత్మను కలిగి ఉన్న వారి అనుభవాన్ని క్లిష్టతరం చేస్తుంది. నార్తాంప్టన్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన పరిశోధకులు నిర్వహించిన ఇంటర్వ్యూలు, కొన్ని సందర్భాల్లో ఈ అభిజ్ఞా వైరుధ్యం ఒక వ్యక్తిని విశ్వాసాలను మార్చడానికి నెట్టివేస్తుందని, ఈ సందర్భంలో కాథలిక్కుల నుండి అన్యమతవాదానికి, ఒక థెరియాంత్రోపిక్ గుర్తింపుకు మరింత అనుకూలమైనదాన్ని కనుగొనటానికి (గ్రివెల్ మరియు ఇతరులు 2014: 120 ).

ఒకరి థరియోటైప్‌ను నిర్ణయించడం అనేది ఒక అంతర్లీన జ్ఞానం, అంతర్ దృష్టి యొక్క క్షణం లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ అంశంపై థెరియన్స్ ఉత్పత్తి చేసిన 101-శైలి మార్గదర్శకాల ప్రకారం వాస్తవికత యొక్క కొనసాగుతున్న ప్రాజెక్ట్ (ఉదాహరణకు, థెరియన్ గైడ్ వద్ద “డిస్కవరీ” చూడండి). అదర్కిన్ సమాజంలో వలె, థెరియన్లు కొన్నిసార్లు ఈ ద్యోతక ప్రక్రియను వివరించడానికి “మేల్కొలుపు” అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు. స్వీయ-ఆవిష్కరణకు సిఫార్సు చేయబడిన పద్ధతులు ఆత్మపరిశీలన, ధ్యానం, ట్రాన్స్ స్టేట్స్, ఆత్మలు లేదా దేవతల నుండి ప్రార్థన మరియు మార్గదర్శకత్వం మరియు ఒకరి స్వంత జీవితంలో నమూనాలను గుర్తించడానికి జంతు ప్రవర్తనలు, ఆవాసాలు మరియు భౌతిక లక్షణాలను పరిశోధించడం. జంతువుల గుర్తింపుల గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి సంఘం సహాయక వనరుగా ఉండగా, చివరికి, ప్రతి థెరియన్ వారి స్వంత థెరియాన్త్రోపీ యొక్క అవగాహన “ధృవీకరించబడని వ్యక్తిగత గ్నోసిస్” (రాబర్ట్‌సన్ 2013: 19) పై ఆధారపడుతుందని తరచుగా నొక్కి చెబుతారు.

సమాజం వారి జంతువుల రకం మరియు స్థాయి ఆధారంగా వివిధ రకాల థెరియన్ల కోసం తగినంత నిఘంటువును రూపొందించింది వారి మానవ వ్యక్తిత్వంతో సమ్మేళనం. థెరియాన్త్రోప్స్ యునైటెడ్ లేదా స్క్రిబ్నర్ యొక్క “లెక్సికాన్” (2013) వంటి సైట్లు మరియు పత్రాలు సంబంధిత నియోలిజమ్స్, పదబంధాలు మరియు నిబంధనల యొక్క విస్తృతమైన పదకోశాలను అందిస్తాయి. తోడేలు థెరియన్‌ను వివరించడానికి “లైకాంత్రోప్” ఉపయోగించబడుతున్నందున, “సైనాన్త్రోప్” మరియు “ఐలురాన్‌త్రోప్” అనే పదాలు వరుసగా కుక్క మరియు పిల్లి థెరియన్ అని అర్ధం. “క్లాడోథెరియన్” లో ఏ జాతికి ప్రత్యేకమైన థైరోసైడ్ లేదు, కానీ విస్తృత జాతి లేదా జాతులను కలిగి ఉంటుంది. “పాలివెర్స్” అనేది బహుళ కాని ప్రత్యేకమైన జంతు రకాలను కలిగి ఉన్న థెరియన్లు, మరియు “పాలిమార్ఫ్స్” లో మిశ్రమ జీవులు అయిన థెరియోసైడ్లు ఉన్నాయి. ఒకరి యొక్క మానవ మరియు జంతువుల వైపు పూర్తిగా మరియు నిరంతరం కలిసిపోవడాన్ని వివరించడానికి “కాంటెరియంత్రోపీ” ఉపయోగించబడుతుంది; ప్రత్యామ్నాయంగా, ఒక థెరియన్ వారి మానవ మరియు జంతువుల మనస్తత్వాల మధ్య "మారుతుంది".

“షిఫ్ట్‌లు” థెరియన్లు వివిధ రూపాల్లో మరియు విభిన్న పరిభాషలను ఉపయోగిస్తున్నారు. ఇందులో జ్యోతిష్య షిఫ్ట్‌లు, డ్రీం షిఫ్ట్‌లు, ఈథరిక్ షిఫ్ట్‌లు, ద్వి-స్థాన షిఫ్ట్‌లు ఉంటాయి. ఏదేమైనా, థెరియన్ ఉపన్యాసం మరియు అనుభవానికి మూడు ప్రధాన రకాల షిఫ్ట్ ఉన్నాయి: మానసిక లేదా m- షిఫ్టులు, ఫాంటమ్ లేదా ph- షిఫ్టులు మరియు శారీరక లేదా p- షిఫ్టులు. ఒక మానసిక మార్పు, ఉద్దేశపూర్వకంగా తీసుకురావచ్చు లేదా ఆశ్చర్యం, బలమైన భావోద్వేగాలు లేదా ఇతర ఉద్దీపనల ద్వారా ప్రేరేపించబడవచ్చు, థెరియన్ వారి థరియోసైడ్ యొక్క మానసిక స్థితిని పొందటానికి కారణమవుతుంది. పర్యవసానంగా, ఒక థెరియన్ "జంతు" మార్గంలో ఆలోచించడం, పనిచేయడం లేదా ప్రతిస్పందించడం ప్రారంభించవచ్చు. ఇది థెరియాన్త్రోపీ యొక్క అత్యంత సూచిక మరియు సాధారణ “లక్షణాలలో” ఒకటి. ఫాంటమ్ షిఫ్ట్ సాధారణంగా మానసిక మార్పు ద్వారా ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో, థెరియోసైడ్ యొక్క శరీర భాగాలు ఒక థెరియన్ చేత అనుభూతి చెందుతాయి లేదా గ్రహించబడతాయి, ఉదాహరణకు, ఒక తోక, రెక్కల సమితి, పంజాలు, ఒక ఫాంటమ్ అవయవాన్ని ఒక విచ్ఛేదకుడు అనుభవించే విధంగా. ఫాంటమ్ షిఫ్టుల యొక్క కొన్ని వివరణలు జ్యోతిష్య, ఆరల్, లేదా ఉనికి యొక్క ఎథెరిక్ విమానాలు మరియు సూక్ష్మ శరీర ఉపన్యాసాలపై ఆధారపడతాయి, మరికొన్ని నాడీ సంబంధమైనవి.

చివరగా, శారీరక మార్పు, శారీరకంగా మరియు జీవశాస్త్రపరంగా మానవుడి నుండి జంతువుగా మారుతుంది, ఇది ఒక ముఖ్యమైన అంశం అనేక థెరింత్రోపిక్ పురాణాలు. అయినప్పటికీ, ఆధునిక థెరియాన్త్రోపీ సమాజంలో ఈ విషయం నిషిద్ధంగా పరిగణించబడుతుంది. థెరియాన్త్రోపీకి సంబంధించిన అనేక ఆధ్యాత్మిక వివరణలు మరియు నమ్మకాలు సహించబడుతున్నాయి, పంచుకోబడ్డాయి మరియు ప్రోత్సహించబడ్డాయి, భౌతిక ఆకృతిని వివిధ పురాణ గాధలు, శాస్త్రీయ అసంభవం, హాని కలిగించే దావా మరియు ఒక మూర్ఖమైన నమ్మకం. వెరెలిస్ట్ యొక్క క్రొత్త వినియోగదారుల కోసం ఓరియంటేషన్ పోస్ట్‌లో జక్కల్ వ్యక్తం చేసినట్లుగా, పి-షిఫ్టింగ్‌పై నమ్మకం తరచుగా సమాజంలో మరియు వెలుపల ఎగతాళికి మూలం: “వారు శారీరకంగా ఆకృతి చేయగలరని చెప్పుకునే ప్రతి వ్యక్తి ఒక పోజర్… వారు జంతువులుగా మారలేరు. వారు శ్రద్ధను ప్రేమిస్తున్నందున మీరు దీన్ని నమ్మాలని వారు నిజంగా కోరుకుంటారు ”(జక్కల్ 2014). ఏదేమైనా, భౌతిక మార్పు అనేది ఫోరమ్‌ల వెలుపల చర్చనీయాంశంగా ఉంది, దీనిని నిషేధించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ది వెరెలిస్ట్ మరియు ది థెరియన్ గైడ్ వంటివి.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

థెరిన్త్రోపీ ఉద్యమం సాధారణంగా అధికారిక, పిడివాద నిర్మాణాలను ఎగురవేస్తుంది మరియు ఇది లేదు
సిద్ధాంతం లేదా పవిత్ర గ్రంథాలు, తప్పనిసరి దీక్షా కర్మలు లేదా ఆచారాలను కలిగి ఉండవు మరియు నిపుణుల స్థాపకుడు లేదా అధికారికంగా గుర్తించబడిన తరగతి లేదు. ఏదేమైనా, అధికారం మరియు ప్రభావం అవ్యక్తంగా ఉపయోగించబడతాయి, ఎక్కువగా కమ్యూనిటీ-బిల్డింగ్ ఆన్‌లైన్‌లో అంతర్లీనంగా ఉన్న నిర్మాణాల ద్వారా. ఫోరమ్‌లలో విషయాలు మరియు వినియోగదారులను మోడరేట్ చేయడం ద్వారా, కొన్ని వ్యాసాలు, పదకోశాలు, తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు మరియు వ్యాఖ్యానాలను వ్యాప్తి చేయడం ద్వారా మరియు ఆకర్షణీయంగా మరియు నమ్మదగిన కంటెంట్‌ను సృష్టించడం ద్వారా విస్తృతంగా భాగస్వామ్యం చేయబడి, గ్రహించబడతాయి, థెరియాన్త్రోపీ యొక్క ఒక సాధారణ వెర్షన్ ఉత్పత్తి చేయబడి, అంగీకరించబడుతుంది (రాబర్ట్‌సన్ 2014). ఆసక్తికరంగా, ఫోరమ్‌ల వంటి సహకార ప్రదేశాలు సమాజంలో సామాజిక సోపానక్రమం లేదని తరచుగా మొండిగా ఉంటాయి మరియు “ఆల్ఫాస్” చేత నాయకత్వం వహించే “ప్యాక్‌లు” వంటి స్తరీకరించిన సమూహాల ప్రామాణికతను తిరస్కరిస్తాయి. ఫోరమ్‌లలో “ర్యాంక్‌ను లాగడానికి” ప్రయత్నిస్తోంది ది వెరెలిస్ట్ లేదా థెరియన్ వైల్డర్‌నెస్ వంటివి నిషేధానికి దారితీయవచ్చు, ఇది అధికారం యొక్క వాదన. మీడియా నివేదికలలో పాల్గొనే థెరియన్లు సమాజానికి ప్రతినిధులుగా కనిపించినప్పటికీ, ఇది మతపరమైన నిర్ణయం కాదు. “బూడిద రంగు కదలికలు” అనే పదాన్ని కొన్నిసార్లు AHWW కాలం నుండి గణనీయమైన సహకారిగా ఉన్న సమాజంలోని సభ్యులను వివరించడానికి ఉపయోగిస్తారు, మరియు, ఈ శీర్షిక సూచించినట్లుగా, వారిని “పెద్దలు” మరియు వారి సంవత్సరాల ఆధారంగా జ్ఞానం కలిగి ఉన్నవారుగా పరిగణించవచ్చు. అనుభవం. ఈ శక్తి నిర్మాణం యొక్క అస్పష్టతలకు సంబంధించిన ఉద్రిక్తతలు మరియు దాని ఫలితంగా వచ్చిన “థెరియన్ ఎలిటిజం” (రెడ్‌ఫెదర్ఫాల్కాన్హాక్ 2011) ఈ క్రింది విభాగంలో చర్చించబడతాయి.

విషయాలు / సవాళ్లు

అదర్కిన్ యొక్క సంబంధిత ఉపసంస్కృతి మాదిరిగా, థెరియాన్త్రోపీ కమ్యూనిటీకి చాలా సవాళ్లు ప్రామాణికత మరియు అధికారం యొక్క సమస్యల నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి. థెరియన్లలో, ఈ ఉద్రిక్తత సమాజం యొక్క చీలికలో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే వారి చర్చలను కొన్ని భాగస్వామ్య ఆలోచనలు మరియు ఆసక్తుల చుట్టూ కేంద్రీకరించాలనుకునే థెరియన్ల కోసం కొత్త ఫోరమ్‌లు స్థాపించబడ్డాయి. కొంతమంది థెరియన్లు విడిచిపెట్టిన లేదా ఫోరమ్‌లకు తోడ్పడటానికి ఇష్టపడని కారణాలను ప్రతిబింబిస్తూ, ఒక వ్యక్తి తమకు సురక్షితంగా లేదా మద్దతుగా అనిపించలేదని వ్యాఖ్యానించారు: “వారు తమ అనుభవాల యొక్క చట్టబద్ధతను ఎల్లప్పుడూ నిరూపించుకోవాల్సిన ఈ ఇబ్బందిని ఎదుర్కోవటానికి ఇష్టపడలేదు. . చాలామంది ఇప్పుడు ఆఫ్‌లైన్‌లోకి వెళ్లారు, లేదా తమను తాము వ్యక్తీకరించడానికి బ్లాగింగ్ లేదా ఇతర మార్గాలకు వెళ్లారు ”(అఖిలా 2012). థెరియాన్త్రోపీ యొక్క అనుభవాలను తెలియజేయడానికి మరియు పంచుకునేందుకు ఒక వేదికగా వ్యక్తిగత పేజీలు క్రమంగా పెరుగుతున్నాయి మరియు చాలా మంది పాఠకులు మరియు ప్రజల నుండి వ్యాఖ్యలకు తెరిచినప్పటికీ, అవి రచయిత నియంత్రణలో ఉన్నాయి.

సభ్యుల నుండి ఆధిపత్యం లేదా పిడివాదం యొక్క సమాచారం యొక్క స్పష్టత స్థిరంగా ఉంటుంది మరియు సమాజ-ఆధారిత ప్లాట్‌ఫారమ్‌లకు మాత్రమే కాదు. 2006 లో, బహుశా ఒక మతం కోసం థెరియన్లను నియమించుకునే మొదటి మరియు ఏకైక ప్రయత్నం “థెరియన్ టెంపుల్” వ్యవస్థాపకుడు చేత చేయబడినది, దీనిని థెరియన్ వికియా “థెరియన్ సమాజంలో అత్యంత అపఖ్యాతి పాలైన మరియు వివాదాస్పద సమూహం” (థెరియన్ వికియా “థెరియన్ ఆలయం ”nd). ఈ ఆలయం పాశ్చాత్య ఎసోటెరిక్ లాడ్జ్ ఫార్మాట్ తరువాత రూపొందించబడింది, మరియు ఇది ఆచార మాయాజాలం మరియు క్రైస్తవ పరిభాషల మిశ్రమాన్ని ఉపయోగించినప్పటికీ, ఇది "థెరియన్ మేజిక్" సాధన కోసం ఒక క్షుద్ర క్రమం కావాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. వారి పవిత్ర వచనాన్ని కవర్ చేసిన చెల్లింపు రిజిస్ట్రేషన్‌లో చేరడం , థెరియన్ బైబిల్ , మరియు "థెరియన్ కోడ్" ను సమర్థిస్తానని ఒక సభ్యుడు ప్రతిజ్ఞ చేసే "థెరియన్ ప్రమాణం" తీసుకోవడం. వోల్ఫ్ వాన్ జాండ్ట్ వెంటనే జనాదరణ పొందలేదని వ్యాఖ్యానించాడు, ఎందుకంటే థెరియన్లు సాధారణంగా థెరియాంత్రోపీని ఒక మతం అని ముద్ర వేయడానికి విముఖత చూపుతున్నారు, కోడ్‌కు శాఖాహారం అవసరం దాని మతమార్పిడులు, మరియు థెరియన్లు “అరాచకత్వానికి లోనవుతారు మరియు వారు తమ జీవితాలను ఎలా గడపాలి అని చెప్పబడతారు” (nd). విట్రియోల్ స్థాయిని కలుసుకున్నప్పటికీ, ఈ ఆలయం ఒక చిన్న ఉద్యమం, ఇది కొన్ని దీక్షలను పొందినట్లు అనిపించింది మరియు చాలా కాలం నుండి దాని వెబ్ పేజీలను వదిలివేసింది.

మానవ-కాకుండా ఇతర గుర్తింపు సమూహాల మాదిరిగానే, థెరియన్ సమాజం యొక్క సామరస్యం వారి అసాధారణమైన శాస్త్రీయ స్థానం యొక్క అవకాశం మరియు వాస్తవికతకు వ్యతిరేకంగా వాదించే విమర్శకులు మరియు సంశయవాదులకు గురికావడం ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. ఇది థెరియన్లను ఇద్దరూ ఇష్టపడరు కుటుంబం మరియు స్నేహితులకు "బయటికి" వస్తుందనే భయంతో వారి వ్యక్తిగత జీవితాల గురించి ఆన్‌లైన్‌లో పోస్ట్ చేయడం మరియు మీడియా సంస్థలు మరియు పరిశోధకులతో మాట్లాడటానికి ఇష్టపడలేదు. అవి ఆన్‌లైన్‌లో ఎగతాళికి గురి అయ్యాయి, దీనికి FYIAD లేదా “ఫక్ యు, ఐ యామ్ ఎ డ్రాగన్” అనే ఒక జ్ఞాపకం రుజువు చేయబడింది, ఇది ఒక మానవ శరీరంలో అమానవీయ గుర్తింపును కలిగి ఉన్న రక్షణాత్మక తర్కాన్ని కలిగి ఉంటుంది (మీ జ్ఞాపకం తెలుసుకోండి nd). థెరియాన్త్రోపి అనేది పిచ్చితనం, జోక్ లేదా రోల్ ప్లే యొక్క సంకేతం కాకుండా మానసిక లేదా మెటాఫిజికల్ స్థానం అని నొక్కి చెప్పాల్సిన అవసరం కూడా స్థిరంగా కనిపిస్తుంది, ప్రత్యేకించి ఫ్యూరీ కమ్యూనిటీతో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పుడు, దాని స్వంత అపహాస్యాన్ని పొందుతుంది. చట్టబద్ధతకు సవాళ్లు సమాజంలోని నుండి కూడా రావచ్చు మరియు ఇవి ఉద్దేశపూర్వకంగా కాకుండా యాదృచ్ఛికంగా ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, లూపా, ఒక ప్రభావవంతమైన నియో-జగన్, అదర్కిన్, థెరియాన్ట్రోపి, మరియు తోడేలు థెరియన్గా గుర్తించేటప్పుడు సంబంధిత ఆధ్యాత్మిక విషయాలు మరియు పద్ధతులపై అనేక రచనలు చేసాడు, అప్పటినుండి ఆమె అని తేల్చి చెప్పింది కాదు ఒక థెరియన్ (2013). ఆమె వ్యక్తిగత పేజీలో ఈ ప్రవేశం ఆమె అభిమానులకు మరియు ఒకప్పుడు తోటి థెరియన్లకు ఎదురైంది. అటువంటి ప్రముఖ సమాజ వ్యక్తిని కోల్పోవడంలో విచారం మరియు నిరాశను వ్యక్తం చేస్తూ ఆమె పోస్ట్‌పై వదిలిపెట్టిన వ్యాఖ్యలు దీనికి నిదర్శనం, దీని రచనలు మరియు ఆలోచనలు ఇతరులకు అసాధారణమైనవి లేదా పిచ్చివాళ్ళుగా విస్మరించబడతాయనే నమ్మకాలకు ఇతరులకు విశ్వసనీయతను ఇచ్చాయి. ఈ గుర్తింపు లేబుల్ నుండి విడిపోవడానికి ఆమె తీసుకున్న నిర్ణయం ఇతరులకు దాని చెల్లుబాటుపై వ్యాఖ్య కాదని లూపా స్పష్టంగా పేర్కొన్నప్పటికీ, ఆమె వెల్లడి చాలా మంది థెరియన్లు అనుభవించే సందేహాలతో పోరాటాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

** చిత్రాలు
వ్యవస్థాపకుడు / సమూహ చరిత్ర విభాగం
చిత్రం #1: ది లోవెన్మెన్ష్, ఎ uri రిగ్నేసియన్ కాలం నుండి హోహ్లెన్‌స్టెయిన్-స్టేడెల్ యొక్క సింహం-తల-మానవ వ్యక్తి (మొదటి పేరా).
చిత్రం #2: మిడ్‌వెస్ట్ ఫర్‌ఫెస్ట్ 2008 వద్ద ఫర్‌సూట్స్‌లో బొచ్చు. లారెన్స్ ప్యారీ ఫోటో (రెండవ పేరా).
చిత్రం #3: చిత్రాలకు పోస్టర్లు వోల్ఫ్ మ్యాన్ మరియు పిల్లి ప్రజలు (పేరా 4).
చిత్రం #4: యునికార్న్స్ యునైటెడ్ రాయ్ విల్కిన్సన్ చేత (పేరా 12)
చిత్రం #5: ది వెరెలిస్ట్ ఫోరమ్ కోసం బ్యానర్ (పేరా 12-13 మధ్య).
చిత్రం #6: తీటా-డెల్టా గుర్తు (పేరా 13).
సిద్ధాంతాలు / నమ్మకాల విభాగం
చిత్రం #7: నేచర్పంక్ చేత జింక-చర్మ శిరస్త్రాణం (పేరా 4)
చిత్రం # 8: పియోనీ యిప్ యొక్క 'ట్రాన్స్ఫర్మేషన్' సిరీస్ నుండి జిరాఫీ అమ్మాయి (పేరా 6)
చిత్రం #9: గ్రీన్ నుండి పి-షిఫ్టింగ్ (పేరా 8)
ఇష్యూ / సవాళ్లు
చిత్రం # 10: DeVoutNumelran చే ఫ్యూరీ vs థెరియన్ / అదర్కిన్ చిత్రం (పేరా 3)

ప్రస్తావనలు

"ఈ ఫోరం గురించి." Nd థెరియన్ వైల్డర్‌నెస్. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://therian-wilderness.proboards.com/ అక్టోబరు 21, 2007 న.

AHWW. 1997. "కోర్-FAQ." Alt.horror.werewolves. Http://faqs.cs.uu.nl/na-dir/werewolves/core-faq.html వద్ద ఉట్రేచ్ట్ విశ్వవిద్యాలయం ఆర్కైవ్ చేసింది. 6 అక్టోబర్ 2015 లో యాక్సెస్ చేయబడింది.

అఖిల. 2012. "నిబంధనలు, స్వల్పకాలిక చరిత్ర మరియు సమిష్టి జ్ఞాపకం." థెబాడ్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://akhila.feralscribes.org/2012/norms-short-term-history-and-the-collective-memory/ అక్టోబరు 21, 2007 న.

బౌర్గాల్ట్ డు కౌడ్రే. 2006. ది క్యూర్ ఆఫ్ ది వేర్వోల్ఫ్: ఫాంటసీ, హర్రర్ అండ్ ది బీస్ట్ విత్. లండన్: ఐబి టారిస్.

"డిస్కవరీ." Nd థెరియన్ గైడ్. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.therian-guide.com/index.php/3-discovery.html అక్టోబరు 21, 2007 న.

గెర్బాసి, కాథ్లీన్ మరియు ఇతరులు. 2011-2015. ఆంత్రోపోమోర్ఫిక్ రీసెర్చ్ ప్రాజెక్ట్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://sites.google.com/site/anthropomorphicresearch/home అక్టోబరు 21, 2007 న.

గెర్బాసి, కాథీ మరియు ఇతరులు. 2008. "A నుండి Z వరకు బొచ్చులు (ఆంత్రోపోమోర్ఫిజం నుండి జూమోర్ఫిజం)." సమాజం మరియు జంతువులు 16: 197-222.

గ్రివెల్, తిమోతి, హెలెన్ క్లెగ్గ్, మరియు ఎలిజబెత్ సి. రాక్స్బర్గ్. 2014. "థెరియన్ కమ్యూనిటీలో గుర్తింపు యొక్క వివరణాత్మక దృగ్విషయ విశ్లేషణ." గుర్తింపు: ఒక ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఆఫ్ థియరీ అండ్ రీసెర్చ్ 14: 113-135.

గ్రివెల్, తిమోతి మరియు ఇతరులు. 2014-2015. థెరియాన్ట్రోపి రీసెర్చ్ గ్రూప్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://therianthropyresearchgroup.weebly.com/ అక్టోబరు 21, 2007 న.

హెల్లాండ్, క్రిస్టోఫర్. 2007. "డయాస్పోరా ఆన్ ది ఎలక్ట్రానిక్ ఫ్రాంటియర్: పవిత్ర స్వదేశాలతో వర్చువల్ కనెక్షన్లను అభివృద్ధి చేయడం." జర్నల్ ఆఫ్ కంప్యూటర్-మెడియేటెడ్ కమ్యూనికేషన్ 12: 956-76.

హౌస్ ఆఫ్ చిమెరాస్. 2015. “ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ ది డ్రాకోనిక్ కమ్యూనిటీ - 1993 నుండి 2000.” అటవీ మరియు సముద్రం మధ్య. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://houseofchimeras.weebly.com/history-of-the-draconic-community—1993-to-2000.html అక్టోబరు 21, 2007 న.

హౌస్ ఆఫ్ చిమెరాస్. 2014. "యునికార్న్ కమ్యూనిటీ యొక్క చరిత్ర." అటవీ మరియు సముద్రం మధ్య. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://houseofchimeras.weebly.com/a-history-of-the-unicorn-community.html అక్టోబరు 21, 2007 న.

Jakkal. 2014. "కాబట్టి మీ ప్యాక్ పి-షిఫ్ట్ చేయగలదు." ది వెరెలిస్ట్. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.werelist.net/showthread.php?33923-So-your-pack-can-P-shift అక్టోబరు 21, 2007 న.

జక్కల్. 1999. "ఫౌండేషన్స్ ఎడ్జ్: ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది ఆన్‌లైన్ వర్కమ్యూనిటీ." WereNet. వద్ద ఆర్కైవ్ చేయబడింది http://web.archive.org/web/20010620111439/http://www.were.net/foundation.shtml 6 అక్టోబర్ 2015 లో యాక్సెస్ చేయబడింది.

కిన్నె, జే. 1995. "నికర విలువ? మతం, సైబర్‌సాప్స్ మరియు భవిష్యత్తు. ” ఫ్యూచర్స్ 27: 763-76.

కిర్బీ, డేనియల్. 2013. ఫాంటసీ మరియు నమ్మకం: ప్రత్యామ్నాయ మతం, పాపులర్ కథనాలు మరియు డిజిటల్ సంస్కృతులు. షెఫీల్డ్: ఈక్వినాక్స్.

“F * ck you! నేను డ్రాగన్! ” 2014. మీ పోటిలో నో. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://knowyourmeme.com/memes/fck-you-im-a-dragon అక్టోబరు 21, 2007 న.

"అదర్కిన్ మీడియా ప్రదర్శనల జాబితా." 2013. AnOtherWiki. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://anotherwiki.org/wiki/List_of_Otherkin_Media_Appearances 6 అక్టోబర్‌లో.

లూపా. 2013. "మంచి కోసం థెరింథ్రోపీని వీడటం." Therioshamanism. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://therioshamanism.com/2013/04/02/letting-go-of-therianthropy-for-good/ 6 అక్టోబర్‌లో.

లూపా 2008-2014. "థెరియోషమానిజం గురించి." Therioshamanism. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://therioshamanism.com/about/#whatis 6 అక్టోబర్‌లో.

Lupa. 2007. ఎ ఫీల్డ్‌గైడ్ టు అదర్‌కిన్. స్టాఫోర్డ్: మెగాలిథికా.

Lupa. 2006. ఫాంగ్ మరియు బొచ్చు, రక్తం మరియు ఎముక. స్టాఫోర్డ్: మెగాలిథికా.

లింక్స్ కెనడెన్సిస్. 1999. "ఒక వ్యక్తిగా ఉండడం అంటే ఏమిటి-మరియు పదం ఉపయోగించాలా?" వైల్డ్ ఐడియాస్: ఆన్లైన్ ఎక్స్ప్లోరేషన్ ఆఫ్ ది వైల్డ్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.wildideas.net/temple/library/letters/weremeaning.html అక్టోబరు 21, 2007 న.

మమతాస్, నిక్. 2001. "ఎల్వెన్ లైక్ మి." ది విలేజ్ వాయిస్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.villagevoice.com/news/elven-like-me-6416536 అక్టోబరు 21, 2007 న.

RedFeatherFalconHawk. 2011. "థెరియన్ ఎలిటిజం." DeviantArt. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://redfeatherfalconhawk.deviantart.com/journal/Therian-Elitism-Something-That-Needs-to-be-Said-221149306 అక్టోబరు 21, 2007 న.

రాబర్ట్‌సన్, వెనీషియా. 2014. “ది లా ఆఫ్ ది జంగిల్: సెల్ఫ్ అండ్ కమ్యూనిటీ ఇన్ ది ఆన్‌లైన్ థెరింథ్రోపీ మూవ్‌మెంట్.” దానిమ్మ: ది ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఆఫ్ జగన్ స్టడీస్ 14: 256-80.

రాబర్ట్‌సన్, వెనీషియా. 2013. "ది బీస్ట్ విత్న్: ఆన్‌లైన్ థెరియాన్త్రోపీ ఉద్యమంలో ఆంత్రోజూమోర్ఫిక్ ఐడెంటిటీ అండ్ ఆల్టర్నేటివ్ స్పిరిచ్యువాలిటీ." నోవా రెలిజియో 16: 7-30.

స్క్రైబ్నర్, ఓరియన్. 2013. "అదర్కిన్ లెక్సికాన్: ఎ మల్టీ-లింగ్యువల్ డిక్షనరీ ఆఫ్ జార్గాన్ యూజ్డ్ ఇన్ ది కమ్యూనిటీస్ ఇన్ అదర్కిన్, థెరిన్త్రోప్స్, మరియు ఇతర సారూప్య ప్రజలు, v. 0.1." ఓ. స్క్రిబ్నర్ యొక్క కళ మరియు రచన. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://orion.kitsunet.net/nonfic.html అక్టోబరు 21, 2007 న.

స్క్రైబ్నర్, ఓరియన్. 2012. "అదర్కిన్ టైమ్‌లైన్: ది రీసెంట్ హిస్టరీ ఆఫ్ ఎల్ఫిన్, ఫే, అండ్ యానిమల్ పీపుల్, వి. 2.0." ఓ. స్క్రిబ్నర్ యొక్క కళ మరియు రచన. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://frameacloud.com/wp-content/uploads/2015/01/Scribner_Timeline2p0.pdf  అక్టోబరు 21, 2007 న.

"థెరియన్ టెంపుల్." Nd థెరియన్ వికియా. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://therian.wikia.com/wiki/Therian_Temple అక్టోబరు 21, 2007 న.

థెరియాన్త్రోప్స్ యునైటెడ్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.therianthropes.com/shapeshifters_definition.htm అక్టోబరు 21, 2007 న.

"తీటా-డెల్టా." Nd థెరియన్ వికియా. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://therian.wikia.com/wiki/Theta-Delta అక్టోబరు 21, 2007 న.

Utlah. 1997. “AHWW పోల్”. WereWeb. వద్ద ఆర్కైవ్ చేయబడింది https://web.archive.org/web/20010209042029/http://www.swampfox.demon.co.uk/utlah/index2.html అక్టోబరు 21, 2007 న.

Utlah. nd “వేర్కార్డ్ ఆర్కైవ్.” WereWeb. వద్ద ఆర్కైవ్ చేయబడింది https://web.archive.org/web/20010209042029/http://www.swampfox.demon.co.uk/utlah/index2.html. Accessed అక్టోబరు 21, 2007 న.

వాన్ జాండ్ట్, వోల్ఫ్. (2010). థెరియన్ కాలక్రమం. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://theriantimeline.com/the_timeline అక్టోబరు 21, 2007 న.

వాన్ జాండ్ట్, వోల్ఫ్. nd “మతం మరియు వర్స్.” థెరియన్ కాలక్రమం. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.theriantimeline.com/religion_and_weres అక్టోబరు 21, 2007 న.

వెస్నర్, టెర్రీ. 1997-2006. ఫాంగ్, క్లా & స్టీల్: ఎ లైకాంత్రోప్ రివ్యూ. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://webhome.idirect.com/~twessner/fcs/fcs.htm అక్టోబరు 21, 2007 న.

విల్కిన్సన్, రాయ్. 1998. మీరు యునికార్న్? యునికార్న్స్ యొక్క మిషన్ మరియు అర్థం. కేస్విల్లే, యుటి: యునికార్న్స్ యునైటెడ్.

Yaiolani. 1996. టి హి వేర్వోల్ఫ్ మరియు షేప్‌షిఫ్టర్ కోడెక్స్: వేర్వోల్వ్స్ గురించి మీరు ఎప్పుడైనా తెలుసుకోవాలనుకున్నారు, కానీ అడగడానికి భయపడ్డారు. వద్ద ఆర్కైవ్ చేయబడింది http://web.archive.org/web/20090930054354/http://yaiolani.tripod.com/handbook.htm. A6 అక్టోబర్ 2015 లో ccessed.

ప్రచురణ తేదీ:
11 అక్టోబర్ 2015

వాటా