షిలో యూత్ రివైవల్ సెంటర్స్

షిలోహ్ యూత్ రివైవల్ సెంటర్స్ టైమ్‌లైన్

1968 కాలిఫోర్నియాలోని కోస్టా మెసాలో మొదటి “హౌస్ ఆఫ్ మిరాకిల్స్” ను కల్వరి చాపెల్ స్పాన్సర్ చేసింది.

1969 అద్భుతాల యొక్క అన్ని గృహాలు జాన్ జె. హిగ్గిన్స్, జూనియర్, రాండి మోరిచ్ మరియు చక్ స్మిత్ లకు "పెద్దలు" గా సమర్పించబడ్డాయి.

1970 అద్భుతాల గృహాలు ఒరెగాన్‌కు వెళ్లి “ఓపెన్ బైబిల్ స్టాండర్డ్” పాస్టర్ల ఆహ్వానం మేరకు “షిలో” అనే పేరు తీసుకున్నారు.

1970 రెవ్. వోన్లీ గ్రే (OBS పాస్టర్) "ఒరెగాన్ యూత్ రివైవల్ సెంటర్" యొక్క కార్పొరేట్ షెల్ ను షిలోకు ఇచ్చారు.

1970 షిలో సెంట్రల్ కమ్యూన్ మరియు బైబిల్ పాఠశాల (“షిలో స్టడీ సెంటర్”) నిర్మించడానికి ఒరెగాన్ (“ది ల్యాండ్”) లోని డెక్స్టర్ సమీపంలో 70 ఎకరాలను కొనుగోలు చేశాడు.

1971 మొదటి మత పాస్టర్ల సమావేశం “ల్యాండ్” లో జరిగింది.

1971 షిలో తన “అగ్రికల్చరల్ ఫౌండేషన్ ఆఫ్ మినిస్ట్రీ” ను ప్రారంభించింది, చివరికి ఒరెగాన్‌లో ఐదు పొలాలను కొనుగోలు చేయడం లేదా లీజుకు ఇవ్వడం; రెనో నెవాడా విశ్వవిద్యాలయం నుండి సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు షిలోను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించారు.

1971-1978 "షిలో ఇళ్ళు" మరియు "ఫెలోషిప్లను" తెరవడానికి యుఎస్, యుఎస్ భూభాగాలు మరియు కెనడా అంతటా అనేక బృందాలను షిలో పంపారు; సభ్యులు షిలో స్టడీ సెంటర్, వర్క్ పార్టీలు మరియు ఎవాంజెలికల్ జట్ల మధ్య తరలివెళ్లారు, వారు కొత్త మతపరమైన "పునాదులు" చేశారు.

1974 షిలో తన వనరులను "ఒక మత కుండ" యొక్క రుబ్రిక్ కింద కేంద్ర ప్రణాళిక మరియు నియంత్రణ కోసం అనుమతించింది మరియు ర్యాంక్ ఆధారంగా "వ్యక్తిగత కేటాయింపులు" ఇవ్వడం ప్రారంభించింది.

1975 షిలో తన వివాహిత జనాభా పెరుగుదల నేపథ్యంలో పూర్తి కమ్యూనిస్టును (“ఒక కుండ”) వదిలివేసి, వివాహితుల కోసం “ఫెలోషిప్‌లు” (చర్చిలు) ప్రారంభించారు.

1978 అధ్యయన కేంద్రం / పని / జట్టు చక్రం నిలిపివేయబడింది; మంత్రిత్వ శాఖ “బిషప్,” జాన్ జె. హిగ్గిన్స్, జూనియర్‌ను షిలో బోర్డ్ ఆఫ్ డైరెక్టర్స్ సస్పెండ్ చేసి తొలగించారు; ఈ సమయంలో తెరిచిన 37 కమ్యూన్‌ల నుండి సభ్యులు పెద్ద ఎత్తున ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించారు. కాల్వరీ చాపెల్స్ ప్రారంభించడానికి హిగ్గిన్స్ అరిజోనాకు వెళ్లారు.

1978-1982 కెన్ ఓర్టైజ్ షిలోను "ల్యాండ్" కు మాత్రమే తిరిగి తీసుకురావడానికి అధ్యక్షత వహించారు. వాషింగ్టన్‌లోని స్పోకనేలో కల్వరి చాపెల్ ప్రారంభించడానికి బయలుదేరాడు.

వాషింగ్టన్‌లోని యాకిమాలోని హౌస్ ఆఫ్ ఎలిజా నాయకుడు 1982-1987, షిలోను నడిపించడానికి మరియు "ది ల్యాండ్" ను తిరోగమన కేంద్రంగా మార్చడానికి ఆహ్వానించబడ్డారు.

1986 షిలో చెట్ల పెంపకం పని బృందాలు సంపాదించిన ఆదాయం కారణంగా చెల్లించని “సంబంధం లేని వ్యాపార ఆదాయపు పన్ను” కోసం ఇంటర్నల్ రెవెన్యూ సర్వీస్ షిలోపై కేసు పెట్టింది.

1987 షిలో సభ్యుల “చివరి పున un కలయిక” “భూమి” లో జరిగింది.

1989 “షిలో యూత్ రివైవల్ సెంటర్స్” విలీనం చేయబడింది.

షిలో యొక్క అసలు నాయకులలో ఒకరైన 1993 లోనీ ఫ్రిస్బీ, ఎయిడ్స్ బారిన పడిన తరువాత సమస్యలతో మరణించాడు.

1998 ఒరెగాన్‌లోని యూజీన్‌లో “షిలో 'ఇరవయ్యవ' పున un కలయిక” జరిగింది.

2002 కీత్ క్రామిస్ మరియు ఇతరులు షిలో డయాస్పోరాలో ఉన్నవారికి షిలో వెబ్‌సైట్‌లను మరియు చర్చా వేదికలను వర్చువల్ ప్రదేశాలుగా సృష్టించారు.

2010 షిలో ఫేస్‌బుక్‌లో కనిపించాడు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

1960 ల చివరలో 1980 ల ప్రారంభంలో నార్త్ అమెరికన్ జీసస్ ఉద్యమం మత ఉద్యమ సంస్థలకు దారితీసింది(లోఫ్లాండ్ మరియు రిచర్డ్సన్ 1984: 32-39); వాటిలో షిలో యూత్ రివైవల్ సెంటర్లు మొదట "హౌస్ ఆఫ్ మిరాకిల్స్" గా పిలువబడ్డాయి మరియు తరువాత దాని అనుచరులకు "షిలో" గా పిలువబడ్డాయి (డి సబాటినో 1994; గోల్డ్మన్ 1995; ఐజాక్సన్ 1995; రిచర్డ్సన్ మరియు ఇతరులు 1979; స్టీవర్ట్ 1992; తస్లిమి మరియు ఇతరులు. అల్. 1991). 1960 హిప్పీ యుగంలో మరియు కొంతకాలం తర్వాత స్థాపించబడిన ఉత్తర అమెరికా క్రిస్టియన్ (లేదా మరే ఇతర మత) కమ్యూనిస్టుల సభ్యత్వంలో షిలో అతిపెద్దది, కాకపోయినా పెద్దది. షిలో యొక్క 180 మత పోర్టల్స్ గుండా వెళ్ళిన వారి అంతర్గత అంచనాలు 100,000 వరకు ఉన్నాయి; ఈ బృందం 1,500 ప్రారంభంలో 37 కమ్యూన్లు మరియు 20 చర్చిలలో లేదా "ఫెలోషిప్" లలో 1978 మంది సభ్యులను క్లెయిమ్ చేసింది. 11,269 లో ఐదు వారాల కాలంలో 168 సందర్శనలు మరియు 1977 మార్పిడులను నివేదించిన బోడెన్‌హౌసేన్, XNUMX లో ఐదు వారాల కాలంలో షిలోహ్ హిప్పీ-యూత్ వాన్‌గార్డ్‌ను రూపొందించాడు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మధ్య నుండి చివరి వరకు ఉత్తర అమెరికాలో ఎవాంజెలికల్ ప్రొటెస్టాంటిజానికి యుద్ధానంతర మార్పు.

షిలో తన సంస్థాగత చరిత్రలో ఏడు ప్రధాన కాలాలు మరియు “మరణానంతర జీవితం” (స్టీవర్ట్ మరియు రిచర్డ్సన్ 1999a) ను దాటింది.

జాన్ జె. హిగ్గిన్స్, జూనియర్ (బి. ఏప్రిల్ 17, న్యూయార్క్లోని క్వీన్స్లో మరియు రోమన్ కాథలిక్ను పెంచింది) మరియు అతని భార్య జాక్వెలిన్ కాలిఫోర్నియాలోని కోస్టా మెసాలో హౌస్ ఆఫ్ మిరాకిల్స్ను స్థాపించినప్పుడు హౌస్ ఆఫ్ మిరాకిల్స్ దశ ప్రారంభమైంది. (హిగ్గిన్స్ 1969). మునుపటి రెండు సంవత్సరాలు వారు మాజీ ఫోర్స్క్వేర్ సువార్త మంత్రి చక్ స్మిత్ పాస్టర్షిప్ క్రింద కోస్టా మెసా యొక్క కాల్వరీ చాపెల్ సభ్యులుగా ఉన్నారు. కల్వరి చాపెల్ ఈ మొదటి దశకు (హిగ్గిన్స్ 1939) పాక్షిక ఆర్థిక సహాయం ఇచ్చింది.

1969 వసంతకాలంలో ఒరెగాన్లోని లేన్ కౌంటీకి హిగ్గిన్స్ కమ్యూనిస్టుల బృందంతో వెళ్ళినప్పుడు, అతను ఒక ప్రక్రియను ప్రారంభించాడు ఒరెగాన్లోని డెక్స్టర్‌లో ఒక పెద్ద గ్రామీణ కమ్యూన్‌ను స్థాపించడం ద్వారా మరియు ఇతర పెంటెకోస్టల్ తెగల నాయకులతో (ఓపెన్ బైబిల్ స్టాండర్డ్ చర్చిలు మరియు యూజీన్‌లోని ఒక చిన్న ఫోర్స్క్వేర్ చర్చి ఫెయిత్ సెంటర్) పనిచేయడం ద్వారా “షిలో” అనే ఉద్యమ పేరు మార్చబడింది. 1971 లో, సామాజిక శాస్త్రవేత్త జేమ్స్ టి. రిచర్డ్సన్ ఈ బృందాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి ఒరెగాన్లోని కార్నెలియస్లోని షిలో యొక్క "బెర్రీ ఫామ్" కు గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థుల బృందానికి నాయకత్వం వహిస్తాడు, 1970 లపై వరుస పరిచయాలలో కొనసాగిన ప్రయత్నాలు మరియు పూర్తిగా గ్రహించబడ్డాయి వ్యవస్థీకృత అద్భుతాలు (1979). Team హించని పరిణామం ఏమిటంటే, అతని బృందం ప్రచురించిన ఒక వ్యాసం సైకాలజీ టుడే ఎలా చేరాలని అడుగుతూ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలకు రాసిన అన్వేషకుల తరంగాన్ని కదిలించింది.

1974 లో, అన్ని షిలో కమ్యూన్లు కేంద్రీకృత ప్రణాళికాబద్ధమైన ఆర్థిక వ్యవస్థలో భాగమయ్యాయి. ఈ సమయంలో హిగ్గిన్స్ తేజస్సును నొక్కిచెప్పారు మరియు వెయ్యేళ్ళ అభిప్రాయాలను మధ్య వేదికపైకి తరలించారు. నిధులను కేంద్రీకరించడం షిలోకు వర్క్ టీమ్‌లను ఏర్పాటు చేయడానికి, అటవీ నిర్మూలన మరియు ఇతర సామూహిక-పని ఒప్పందాలపై వేలం వేయడానికి, పాఠశాల కార్యకలాపాలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి మరియు ఫెయిర్‌బ్యాంక్స్ నుండి బోస్టన్ వరకు మరియు మౌయి నుండి వర్జిన్ దీవులకు యుఎస్ అంతటా సువార్త బృందాలను పంపించడానికి అనుమతించింది. తరువాతి కాలంలో వ్యక్తులు వివాహం చేసుకున్నారు మరియు కమ్యూన్ల నుండి బయటికి వెళ్ళినప్పుడు, షిలో ఫెలోషిప్ చర్చిలు ఫ్రాన్సిస్కాన్ "మూడవ క్రమం" తరహాలో నిర్వహించబడ్డాయి.

ఏదేమైనా, 1978 వసంత Sh తువులో, ప్రధానంగా పాత హౌస్ ఆఫ్ మిరాకిల్స్ హౌస్ పాస్టర్లు మరియు కొంతమంది రెండవ తరం నాయకులతో కూడిన షిలోస్ బోర్డు, దాని మనుగడలో ఉన్న ఆకర్షణీయమైన వ్యవస్థాపకుడిని అభిశంసించి తొలగించారు. ఈ ఉద్యమం గందరగోళం, ఉపసంహరణ మరియు చివరికి పతనం యొక్క కాలంలోకి ప్రవేశించింది. అనేక వారసత్వ సమూహాలు "రంప్" కమ్యూన్లు లేదా ప్రచురణలను నిర్వహించాయి, కల్వరి చాపెల్స్ లేదా తరువాత, వైన్యార్డ్ క్రిస్టియన్ ఫెలోషిప్లను స్థాపించాయి. కొందరు లాటిన్ అమెరికా, ఆగ్నేయాసియా మరియు మాజీ సోవియట్ యూనియన్లలో సువార్తికులు మరియు చర్చి మొక్కల పెంపకందారులుగా పనిచేశారు.

సిర్కా 1982, ఒక అవశేష సమూహం ఒరెగాన్లోని డెక్స్టర్లోని సెంట్రల్ షిలో కమ్యూన్ను తిరోగమన కేంద్రంగా నిర్వహించడానికి కొత్త ప్రయోజనాన్ని అభివృద్ధి చేసింది. ఈ బృందం మాజీ "హౌస్ ఆఫ్ ఎలిజా" (యాకిమా, వాషింగ్టన్) నాయకుడు జో పీటర్సన్ ను అధికారంలోకి తీసుకురావాలని ఆహ్వానించింది. సంబంధం లేని వ్యాపార సంస్థలపై పన్నులు చెల్లించడంలో విఫలమైనందుకు 1986 లో, షిలోపై ఇంటర్నల్ రెవెన్యూ సర్వీస్ కేసు పెట్టింది, ఈ దావా చివరికి కోల్పోయింది. ప్రియమైన “భూమి” ఫీజుకు బదులుగా పన్ను న్యాయవాదులకు జప్తు చేయబడింది. షిలో 1989 లో విలీనం చేయబడింది.

కార్పొరేట్ షెల్ పోయినప్పటికీ, ప్రజలందరూ "ఎక్కడో" వెళ్ళారు. వారు చర్చి సభ్యులు మరియు అన్ని తెగల నాయకులయ్యారు, మిషనరీ సంస్థలలో చేరారు, లేదా విడదీసి బౌద్ధులు, అజ్ఞేయవాదులు మరియు నాస్తికులు అయ్యారు. కల్వరి చాపెల్ మరియు వైన్యార్డ్ ఉద్యమాలలో చాలా మంది నాయకత్వ పాత్రలు పోషించారు. వారిలో 1993 లో ఎయిడ్స్‌తో మరణించిన షిలో యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ సభ్యుడు మరియు ప్రారంభ నాయకుడు లోనీ ఫ్రిస్బీ ఉన్నారు. కొందరు అధునాతన డిగ్రీలను సంపాదించారు, వారికి ఏమి జరిగిందో అధ్యయనం చేయడం మరియు వ్రాయడం (ఉదా., మర్ఫీ 1996; పీటర్సన్ 1990, 1996; స్టీవర్ట్ 1992; స్టీవర్ట్ మరియు రిచర్డ్సన్ 1999a; తస్లిమి మరియు ఇతరులు. 1991).

షిలోతో వారి స్వంత చరిత్రలను ప్రాసెస్ చేయడానికి వారికి సమయం ఉన్నందున, షిలో యొక్క "మరణానంతర జీవితం" వ్యామోహం నుండి వికసించింది. మాజీ కమ్యూనిస్టులు ప్రధాన పున un కలయికలను (ఉదా., 1987, 1998, మరియు 2010) మరియు అనేక స్థానికీకరించినవి, ఎలక్ట్రానిక్ చర్చా జాబితాలను ప్రారంభించారు మరియు వెబ్ సైట్‌లను ఏర్పాటు చేశారు (క్రామిస్ 2002-2013). షిలో సభ్యులు మొదటి మరియు రెండవ దశలను "ఓల్డ్ షిలో", మూడవ "న్యూ షిలో" అని లేబుల్ చేసారు, నాల్గవది ఒక రూపకం "హోలోకాస్ట్" గా భావించారు మరియు తరువాతి కాలాల ఉనికిని ఖండించారు. 1998 లో షిలో యొక్క "ఇరవయ్యవ పున un కలయిక" హిగ్గిన్స్ పతనం నుండి వచ్చిన సమయాన్ని సూచిస్తుంది-ఇది షిలో పూర్వ విద్యార్థులకు వ్యవస్థాపక (1968) లేదా డిస్కార్పొరేషన్ (1989) కంటే చాలా ముఖ్యమైన సంఘటన. ఈ పున un కలయిక హిగ్గిన్స్ ప్రతిష్టను పునరావాసం కల్పించడానికి పున un కలయిక నిర్వాహకులు మరియు అనేక మంది మాజీ షిలో బోర్డు సభ్యులు (ఇప్పుడు కల్వరి చాపెల్స్ పాస్టర్లు) చేసిన ప్రయత్నాన్ని కూడా గుర్తించారు, ఈ ప్రయత్నం తదుపరి పున un కలయికల ద్వారా కొనసాగింది.

2010 లో ఫేస్‌బుక్‌లో షిలో యొక్క ఆగమనం షిలో పూర్వ విద్యార్థులను (లేదా "షిలోస్" వారు తమను తాము పిలుస్తున్నట్లు) నుండి అనుమతించింది అన్ని ఒకదానికొకటి కనుగొనటానికి యుగాలు మరియు ప్రాంతాలు. 1978 లో ఏమి జరిగిందో కొందరు ఎప్పుడూ అర్థం చేసుకోలేదు మరియు వారి స్వంత చరిత్ర వివరాలను తెలుసుకున్నారు. మరికొందరు తమ పాత ఫోటోలను మరియు ఆసక్తికరమైన జ్ఞాపకాలను పంచుకోవడానికి సందర్భం తీసుకున్నారు.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

షిలో యొక్క నమ్మకాలు నేషనల్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ ఎవాంజెలికల్స్ కొరకు "స్టేట్మెంట్ ఆఫ్ ఫెయిత్" తో బాగా సమన్వయం చేస్తాయి. షిలో, ముఖ్యంగా దాని ప్రారంభంలో, ఆచరణలో ఆకర్షణీయమైన / పెంతేకొస్తు. ఏదేమైనా, షిలో సభ్యులు ఎవాంజెలికల్స్ మరియు పెంటెకోస్టల్స్ రెండింటిలోనూ ఇబ్బందుల్లో పడ్డారు, ఎందుకంటే ఈ బృందం తన హిప్పీ మగ సభ్యులను పొడవాటి జుట్టు ధరించడానికి అనుమతించింది (ఒక "సిగ్గు" పర్ 1 కోర్. 11: 14) మరియు అన్ని ఆస్తులను ఉమ్మడిగా కలిగి ఉంది (చట్టాలు 2: 44-45). 1969 లో హిగ్గిన్స్‌కు మొదటి “సమర్పణ” తో ప్రారంభించి, 1971 నుండి వార్షిక పాస్టర్ల సమావేశంతో కొనసాగుతూ, “షిలోస్” వార్షిక నిబద్ధత సమావేశాలలో షిలో మరియు దాని పెద్దలకు నిబద్ధతను ప్రతిజ్ఞ చేసింది. ఇందులో ఆస్తి ఇవ్వడం (“అపొస్తలుల పాదాల వద్ద వేయడం,” చట్టాలు 4: 34-35), వేతనాలు మరియు సమూహానికి ఇవ్వడం వంటివి ఉన్నాయి. ప్లైమౌత్ బ్రెథ్రెన్ సభ్యుడు మరియు అనాథాశ్రమం వ్యవస్థాపకుడు జార్జ్ ముల్లెర్ (2008) యొక్క ఎటి పియర్సన్ జీవిత చరిత్ర షిలోను ఆర్థిక సదుపాయం కోసం ప్రార్థనపై ఆధారపడటానికి ప్రభావితం చేసింది. సభ్యుల నుండి బహుమతులు ఫలితంగా కనిపించాయి.

ఆకర్షణీయమైన బహుమతులు గుర్తించడం మరియు అధికారం ఇవ్వడం మరియు కారణం పట్ల పూర్తి నిబద్ధత, AW టోజెర్ వంటి సువార్త రచయితలు అతనిలో పవిత్ర జ్ఞానం (1992) మరియు చక్ స్మిత్ వంటి చివరి రోజు ప్రవక్తలు తన బైబిల్ ఎస్కటాలజీ అధ్యయనాలలో (ఉదా., ప్రతిక్రియకు ముందు రప్చర్; త్వరలో క్రీస్తు రావడం) షిలో యొక్క నూతన వేదాంతశాస్త్రానికి దోహదపడింది. హిగ్గిన్స్ తన నాయకత్వాన్ని (1972-1978) ఏకీకృతం చేసిన కాలంలో, అతను తన స్వంత ప్రత్యేక బోధనను నొక్కిచెప్పేటప్పుడు “ఇతర స్వరాలను” నొక్కిచెప్పాడు. క్రొత్త బోధనలలో ప్రసంగి 11: 3, “ఒక చెట్టు ఎక్కడ పడితే అక్కడే ఉంది” (పర్ ఎ షిలో పారాఫ్రేజ్). ఆ సమయంలో దీని అర్థం, మరణం (ఖచ్చితమైన) సమయంలో ఆలోచన, మాట లేదా చర్యలో పాపం చేసే ఎవరైనా శాశ్వతమైన శిక్షను పొందుతారు. (ఈ బోధన తరువాత "శాశ్వతమైన అభద్రత" అనే మారుపేరుతో పిలువబడింది). ఇటువంటి వాదన కాల్వరీ చాపెల్ యొక్క “కాల్మినియనిజం-కాల్వినిజం + అర్మినియనిజానికి ఒక కాల్క్, అనగా“ మోక్షానికి ”నమ్మినవారిని ముందే నిర్ణయించడం మరియు నమ్మడానికి ఎన్నుకునే స్వేచ్ఛా స్వేచ్ఛ మధ్య మధ్య రహదారి భంగిమ. "మోక్షం" ని కొనసాగించండి. "సాతాను యొక్క ప్రార్థనా మందిరం" (రెవ్ 2: 9; 3: 9) కు సంబంధించిన రెండవ కొత్తదనం, ఉద్యమ నాయకులతో వివాదాస్పదంగా నిరూపించబడింది, 1978 సంక్షోభానికి వేదికగా నిలిచింది.

మత జీవితం కలిసి జీవిత ఘర్షణను తగ్గించడానికి పెద్ద సంఖ్యలో నియమాలకు దారితీస్తుంది. ఉదాహరణకు, శానిటరీ పిట్-ప్రైవేటీలు ప్రతి ఉపయోగం తరువాత వ్యవసాయ సున్నం యొక్క స్కూప్‌లో టాసు చేయమని సభ్యులను గుర్తుచేసే సంకేతం ఉంటుంది, “తక్కువ విశ్వాసపాత్రుడు చాలా నమ్మకంగా ఉంటాడు” (మాట్ 25: 21 యొక్క షిలో పారాఫ్రేజ్). ఈ భావన, పైన “మోక్షం-అభద్రత” సిద్ధాంతంతో పాటు, సభ్యులకు “ఉపదేశించడానికి” లేదా ఒకరిపై ఒకరు తమ ఆధ్యాత్మిక అధికారాన్ని వినియోగించుకోవడానికి ఒక మార్గాన్ని అందించింది. రెండవ రాకడ కోసం ఆవశ్యకత పాపం యొక్క శాశ్వత పరిణామాల భయంతో కలిపి, షిలోనైట్లు నాయకులకు సమర్పించడం, నియమాలకు కట్టుబడి ఉండటం మరియు "నిబద్ధత" ను బలపరిచింది. షిలో ఒక "అధిక నిబద్ధత" సంస్థ. ఒక సభ్యుడు చెప్పినట్లు: “కొందరు వియత్నాంకు వెళ్లారు; మేము షిలోకు వెళ్ళాము. "

వియత్నాం యుద్ధ సమయంలో, షిలో ఒకరు ముసాయిదాకు సమర్పించాలా వద్దా అనే దానిపై వ్యక్తిగత మనస్సాక్షిని అనుమతించారు. పర్యవసానంగా, కొందరు "షిలోలు" మెన్నోనైట్ సెంట్రల్ కమిటీ తయారుచేసిన కౌన్సెలింగ్ సామగ్రిని ఉపయోగించుకుని "మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకత" యొక్క ముసాయిదా స్థితిని కోరింది. 1970 లో, ఒక షిలో నాయకుడు మిలిటరీలోకి ప్రవేశించటానికి నిరాకరించాడు మరియు ఐదు నెలల జైలుకు వెళ్ళాడు. ఏదేమైనా, శాంతి స్థానానికి ఈ ప్రారంభ నిబద్ధత దశాబ్దంలో మనుగడ సాగించలేదు.

షిలో యొక్క "చట్టబద్ధత" మరియు "విశ్వాసి యొక్క భద్రత" ను తిరస్కరించడం అనేది "దయ" అనే క్లాసిక్ క్రైస్తవ భావన యొక్క విలోమ చిత్రం. యువ నాయకులు (యువకులు మరియు ఇరవై-కొంతమంది; హిగ్గిన్స్ తన ముప్పైలలో) దీని గురించి వారి గందరగోళంతో పోరాడారు (హిగ్గిన్స్ 1974a). ఇది "న్యూ షిలో" కాలం చివరి వరకు క్రియాశీల వేదాంత చర్చకు రాలేదు. నిజమే, షిలో యొక్క వేదాంతశాస్త్రం అంతా ప్రక్రియలోనే ఉంది. హిగ్గిన్స్‌పై చక్ స్మిత్ యొక్క ప్రభావం "ఇరవై-అధ్యాయ అధ్యయనాలలో" హౌస్ పాస్టర్ల నేతృత్వంలోని వార్షిక బైబిల్ పఠన కార్యక్రమానికి దారితీసింది. "మొత్తం" బైబిల్‌కు, ఈ రీడ్-త్రూ ద్వారా అధికారం ఇవ్వబడింది మరియు దాని పఠనం వేదాంతపరమైన అభివృద్ధిని కొనసాగించడానికి దోహదపడింది. "షిలోస్" కింగ్ జేమ్స్ బైబిల్‌ను ప్రసంగం, పాట, అక్షరాలు, ప్రచురణలు, ప్రదర్శనలు మరియు కళలు మరియు చేతిపనులలో (స్టీవర్ట్ 1992) పారాఫ్రేజ్ చేసి, మెరుగుపరచారు.


ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

షిలో పాక్షిక-ప్రజాస్వామ్య, మత, మరియు సమతౌల్య ఉద్యమం నుండి కదిలింది, ఎవరైనా చరిష్మాటాను ఉచితంగా ప్రదర్శించడం ద్వారా ఉదాహరణగా చెప్పవచ్చుఅలా బహుమతిగా, నేత జట్లు, క్వేకర్ లాంటి సాక్ష్యాలను పంచుకోవడం మరియు ప్రార్థన సమావేశాలు, అంతర్గతంగా ఆధారాలు కలిగిన అధికార నాయకుల నేతృత్వంలో "బైబిల్ స్టడీస్" కు. జాన్ మరియు జాక్విలిన్ హిగ్గిన్స్, లోనీ మరియు కొన్నీ ఫ్రిస్బీ, రాండి మరియు స్యూ మోరిచ్, స్టాన్ మరియు గేల్ జాయ్ (హిగ్గిన్స్ 1973; 1974A; 1974B). ఫ్రిస్బీస్, మోరిచ్స్ మరియు స్టాన్ జాయ్ 1970 చే షిలోను విడిచిపెట్టారు; జాక్వెలిన్ హిగ్గిన్స్ 1970 ల మధ్యలో మిగిలిపోయాడు. గేల్ జాయ్ మరియు జాన్ హిగ్గిన్స్ మాత్రమే కొనసాగారు, ఇద్దరూ తిరిగి వివాహం చేసుకున్నారు. ఇది హిగ్గిన్స్ తన అధికారాన్ని ఏకీకృతం చేయడానికి అనుమతించింది.

అసలు నాయకులందరూ దర్శనాలు మరియు ఆడిషన్స్ (హిగ్గిన్స్ 1974b) నుండి ప్రవచనాత్మక అధికారాన్ని పొందారు. హిగ్గిన్స్, ఉదాహరణకు, సంస్థ యొక్క పేరు, షిలోహ్, ప్రవచనం ద్వారా అతనికి వచ్చింది మరియు ఆదికాండము 49 ఆధారంగా రూపొందించబడింది: 10. కానీ XII ద్వారా నాయకత్వం పూర్తిస్థాయిలో ఉంది: పైభాగంలో "బిషప్" గా హిగ్గిన్స్; రెండవ ర్యాంక్‌లోని పెద్దల పాస్టర్ కౌన్సిల్; హౌస్ పాస్టర్ మరియు patronesses, మూడవ. స్త్రీలు పురుషులకు బోధించలేరు మరియు భార్యలు భర్తలకు సమర్పించవలసి ఉంది. కొత్త నిబంధన "గృహ కోడులు" (ఉదా: ఎఫెసీయులను 1978: 5-22: 6) దాని సామాజిక సంబంధాలను నిర్వహించడానికి షిలో స్వీకరించాడు. ఏదేమైనా, పురుషులు స్త్రీల పాత్రలతో ఒక సమాంతర నిర్మాణంలో మహిళలను ఎక్స్టర్, డీకోనెస్ మరియు పాట్రన్ యొక్క కార్యాలయాలను (మహిళల సమన్వయంగా భావించారు మరియు ఈ మహిళలు సాధారణంగా "గర్ల్'స్ హౌసెస్" అని పిలుస్తారు) షిల్హోను అనుమతించలేదు. ఈ చర్య 9 లలో జన్మించిన స్త్రీవాద ఉద్యమానికి స్వల్ప వసతి కల్పించింది. జోన్ అన్ బ్రోజీవిచ్ లో, సంపాదకుడు అయ్యారు షిలో మ్యాగజైన్ , మిశ్రమ లింగ సిబ్బందికి నాయకత్వం వహిస్తుంది. ఏదేమైనా, సభ్యులందరూ "పైన" ఉన్నవారికి "సమర్పించాలి".

పన్నెండు సభ్యుల పాస్టర్ల కౌన్సిల్, ఒక స్టెనోగ్రాఫర్ తప్ప మరే మహిళలు లేరు, వారంతా కలుసుకున్నారు. ఈ రెండవ "తరం" నాయకులలో ఐదు ప్రారంభ హౌస్ ఆఫ్ మిరాకిల్స్ పాస్టర్లు, షిలో స్టడీ సెంటర్ నుండి కొంతమంది ఉపాధ్యాయులు (1978 లో షిలోను తిరిగి తీసుకునే కెన్ ఓర్టైజ్‌తో సహా) మరియు సాంకేతిక విభాగాల నాయకులు ఉన్నారు.

విషయాలు / సవాళ్లు

ప్రారంభ షిలో ఉద్యమం కోసం, ఆశ్రయం కోరిన సంచార యువకుల సమూహాల నిర్వహణ ప్రాధమికతను సూచిస్తుంది
సవాలు. దీనికి రెండవది పోషకమైన ఆహారాన్ని అందించడం. ఇరవై ఏదో షిలో నాయకులు పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలను చూసుకునే పాత్రలోకి ప్రవేశించారు. ప్రతిస్పందనగా, షిలో దాని అభివృద్ధి చేసింది షిలో క్రిస్టియన్ కమ్యూనల్ వంట పుస్తకం ఐదు, 25, మరియు 50 సేర్విన్గ్స్ కోసం వంటకాలతో, నిర్వహించిన డంప్స్టెర్ డైవింగ్ మరియు USDA మిగులు ఆహారాలకు దరఖాస్తు చేసుకునే ఆహారాన్ని రీసైకిల్ చేయడానికి మరియు కమ్యూనిటీ గార్డెన్స్ను పెంచింది. "వ్యవసాయం మంత్రిత్వ శాఖకు పునాది కావాలి" అనే "ప్రవచనాత్మక" అవగాహన తరువాత, షిలో ఒక పండ్ల తోట, పచ్చిక బయళ్ళు, మేక పాడి మరియు పశువులను కొనుగోలు చేశాడు; వాణిజ్య బెర్రీ ఫామ్‌ను లీజుకు తీసుకున్నారు; వాణిజ్య ఫిషింగ్ బోట్ నడిచింది; మరియు దాని మత వ్యవస్థ అంతటా పంపిణీ చేయడానికి ఆదాయం మరియు ఆహారం రెండింటినీ అందించడానికి ఒక కానరీని అభివృద్ధి చేసింది.

ఆర్థిక స్థిరత్వం ఎల్లప్పుడూ ఆందోళన కలిగిస్తుంది. కమ్యూన్కు మద్దతు ఇవ్వడానికి సమూహ పనుల ప్రాజెక్టులు కాలిఫోర్నియాలోని ఫోంటానాలో ఒక పుచ్చకాయ పొలంలో పనిచేయటానికి తొలుత గుంపు పని ప్రయత్నాలలోకి వచ్చాయి; 1969 లో “ల్యాండ్” ను నిర్మించడానికి ఇంటి టియర్డౌన్ల నుండి కలపను కాపాడటానికి; మరియు వాషింగ్టన్, వాషింగ్టన్లో ఆపిల్లను ఎంచుకోవడం. అత్యంత విజయవంతమైన షిలాహ్ పని ప్రాజెక్టులు వెయ్యర్షేర్ రిఫరెస్ట్ కాంట్రాక్టుల నుండి వచ్చాయి, చివరికి సంభవించిన IRS ప్రయత్నం "సంబంధంలేని [షిలో యొక్క 1970 (సి) (501) పన్ను మినహాయింపు స్థాయికి] పన్ను మినహాయింపు హోదా] వ్యాపారం ఆదాయం" గా ఉంది. షిలోయిట్లు వివాహం మరియు పిల్లలు కూడా 3-1972 లో నిర్వహించలేనిది. నాయకత్వం లేని జంటలు తమను తాము ఆదరించడానికి కమ్యూనిస్టుల నుండి బయలుదేరారు. షిలో సభ్యత్వం కోసం ఆహారం, ఇల్లు మరియు సంరక్షణ కోసం ఆర్థిక స్థిరత్వం కోసం అన్వేషణ ప్రార్థన మరియు విరాళాలపై ప్రారంభంలో ఆధారపడటం నుండి కేంద్రీకృతం, ప్రణాళిక మరియు నియంత్రణ కోసం పెరుగుతున్న హేతుబద్ధమైన ప్రయత్నాలకు మారింది.

ప్రభుత్వ ఒత్తిళ్లు సవాలు చేశాయి మరియు చివరికి షిలో యొక్క సైద్ధాంతిక స్థానాలను వక్రీకరించాయి. "సంబంధం లేని రక్తం ఉన్నవారిని" నిషేధించిన జోనింగ్ అనేక నగరాల్లోని కమ్యూనిస్టులను ఎదుర్కొంది. నగర మండళ్ళు మరియు జోనింగ్ బోర్డులకు విలక్షణమైన షిలో ప్రతిస్పందన: “దేవుడు అందరినీ ఒకే రక్తంతో చేసాడు” (షిలో పారాఫ్రేజ్ ఆఫ్ యాక్ట్స్ 17: 26). అంటే, పౌర చట్టం దైవిక చట్టం ద్వారా రద్దు కాలేదు. షిలోహ్ మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకించేవారికి ఇచ్చిన ముసాయిదా ప్రతిఘటన మరియు డ్రాఫ్ట్ కౌన్సెలింగ్ FBI చేత పర్యవేక్షించటానికి దారి తీస్తుంది. వ్యక్తిగత భత్యాలు "చెల్లించాలా" అనే ప్రశ్నను ఎదుర్కోవడం "అన్నింటినీ ఉమ్మడిగా పంచుకోవడం", "పేదరికం యొక్క ప్రమాణాలు" మరియు సామాజిక భద్రతకు మనస్సాక్షికి అభ్యంతరం యొక్క స్వభావం గురించి వేదాంతశాస్త్రానికి దారితీస్తుంది. షిలో తన న్యాయవాదులు 501 (d) “అపోస్టోలిక్ మతతత్వ సంస్థ” (హుట్టరైట్స్ వంటివి) గా మార్చడానికి కొత్త విలీన పత్రాలను రూపొందించారు, కాని చివరికి దానిని అనుసరించడాన్ని అడ్డుకున్నారు. ఈ విషయంలో, షిటో తన నాయకులలో ఒకరిని హుటరైట్ సంఘాలను సందర్శించడానికి మరియు సంప్రదించడానికి పంపాడు. XX లో, IRS వారి పన్ను రాబడిపై పేదరికం ప్రమాణాలు పేర్కొన్నారు చేసిన షిలోహ్ నాయకులు ఆడిట్; 1976 లో, IRS సంస్థ యొక్క 1978 రాబడిని ఆడిట్ చేసింది. IRS ఒత్తిళ్ళకు ప్రతిస్పందనగా, షిలోహ్ అన్ని పనులను "ఆధ్యాత్మిక" కార్మికులుగా వేదాంతవేత్తలు చేసాడు మరియు ప్రభుత్వ ఆందోళనలకు (స్టీవర్ట్ మరియు రిచర్డ్సన్ 990A; 1999b) మాట్లాడటానికి దాని ఉప చట్టాలలో ఈ ప్రభావాన్ని ప్రకటించాడు. లౌకిక మరియు పవిత్ర ప్రపంచాల మధ్య విభజన లేదని షిలో తన దృష్టిని అధికారికం చేసుకున్నాడు; అన్నీ వాన్గార్డ్ నమ్మినవారికి పవిత్రమైనవి. XIXX ల చివరిలో, షిలో కుటుంబ సభ్యులు కొంతమంది "కల్ట్" గా పిలవబడినప్పుడు ఇద్దరు షిలో సభ్యులు కిడ్నాప్ చేశారు మరియు తొలగించబడ్డారు. షిలో సాంఘిక ప్రధాన క్రైస్తవ ఆచారం వైపు మళ్ళి మరియు దాని యొక్క విరుద్ధమైన స్థానాల్లో కొన్నింటిని నీరుగార్చేటప్పుడు కూడా అది నిందితుడిగానే ఉంది. పన్ను ఆడిట్లు, పని జట్ల (ఉదా., గోస్పెల్ ఔట్రీచ్, సర్వెంట్ మంత్రిత్వ శాఖ) చేత తాము సమర్ధించిన ఇతర జీవన ఉద్యమ సంఘ సమూహాలకు గురైన ఒక విధి, అంతర్గతంగా ఉన్న ఊహాగానాలకు దారితీసింది, ఇది ప్రభుత్వంచే కప్పబడిన "మత వ్యతిరేక" చర్య. గుంపు ఇప్పుడు హింసించబడుతుందని చూసింది.

షిలో-అస్-కమ్యూన్ / ఇటికి చివరి సవాలు దాని అసలు నాయకుడితో ఏమి చేయాలి. కొంతమంది నాయకులు హిగ్గిన్స్ అని గ్రహించారు షిలోను ఆమోదయోగ్యంకాని దిశలో నడిపించాడు. ఏదేమైనా, తరువాత వచ్చిన 1978 తిరుగుబాటు చేసింది వందలాది మంది కమ్యూనిస్టులు అకస్మాత్తుగా ప్రపంచంలో తమ మార్గాన్ని కనుగొనవలసి వచ్చింది.

ప్రస్తావనలు

బోడెన్‌హాసెన్, నాన్సీ. 1978. "షిలో అనుభవం." విల్లమెట్టే వ్యాలీ అబ్జర్వర్ 4 / 5: 10.

డి సబాటినో, డేవిడ్. 2007. ఫ్రిస్బీ: ది లైఫ్ అండ్ డెత్ ఆఫ్ ఎ హిప్పీ బోధకుడు: ఎ బైబిల్ స్టోరీ. జెస్టర్ మీడియా.

డి సబాటినో, డేవిడ్. 1994. "ది జీస్ పీపుల్ మూవ్మెంట్: కౌంటర్ కల్చర్ రివైవల్ అండ్ ఎవాంజెలికల్ రికవల్." MTS థీసిస్. టొరంటో: మెక్‌మాస్టర్ కళాశాల.

గోల్డ్మన్, మారియన్. 1995. "కుదించుటలో కొనసాగింపు: షిలో నుండి బయలుదేరడం." జర్నల్ ఫర్ ది సైంటిఫిక్ స్టడీ ఆఫ్ రెలిజియన్ 34: 342-53.

హిగ్గిన్స్, జాన్ J. 1974a. "మినిస్ట్రీ హిస్టరీ." కోల్డ్ వాటర్స్ 2/1: 21-23, 29.

హిగ్గిన్స్, జాన్ J. 1974b. "మినిస్ట్రీ హిస్టరీ." కోల్డ్ వాటర్స్ 2/2: 25-28, 32.

హిగ్గిన్స్, జాన్ J. 1973. "దేవుని ప్రభుత్వం: మంత్రిత్వ శాఖ చరిత్ర మరియు ప్రభుత్వాలు." కోల్డ్ వాటర్స్ 1/1: 21-24, 44.

ఐజాక్సన్, లిన్నే. 1995. "యేసు కమ్యూన్లో రోల్ మేకింగ్ మరియు రోల్ బ్రేకింగ్." పేజీలు. లో 181-201 సెక్స్, అబద్ధాలు మరియు పవిత్రత, మేరీ జో నీట్జ్ సంపాదకీయం ,. గ్రీన్విచ్, CT: JAI ప్రెస్.

క్రామిస్, కీత్. 2002-2013. "షిలో యూత్ రివైవల్ సెంటర్స్ అలుమ్ని అసోసియేషన్." నుండి యాక్సెస్ www.shilohyrc.com/ ఫిబ్రవరి 9, XX న.

లోఫ్లాండ్, జాన్ మరియు జేమ్స్ టి. రిచర్డ్సన్. 1984. "రిలిజియస్ మూవ్మెంట్ ఆర్గనైజేషన్స్: ఎలిమెంటల్ ఫారమ్స్ అండ్ డైనమిక్స్." పేజీలు. లో 29-52 రీసెర్చ్ ఇన్ సోషల్ మూవ్మెంట్స్, కాన్ఫ్లిక్ట్ అండ్ చేంజ్, లూయిస్ క్రిస్బర్గ్, గ్రీన్విచ్, CT చే సవరించబడింది: JAI ప్రెస్.

మర్ఫీ, జీన్. 1996. "ఎ షిలో సిస్టర్'స్ స్టోరీ." సంఘాలు: జర్నల్ ఆఫ్ కోఆపరేటివ్ లివింగ్ 92: 29-32.

పీటర్సన్, జో V. 1996. "షిలో యొక్క పెరుగుదల మరియు పతనం." సంఘాలు: జర్నల్ ఆఫ్ కోఆపరేటివ్ లివింగ్ 92: 60-65.

పీటర్సన్, జో V. 1990. "జీసస్ పీపుల్: క్రీస్తు, కమ్యూన్ అండ్ ది కౌంటర్కల్చర్ ఆఫ్ ది లేట్ ట్వంటీయత్ సెంచరీ ఇన్ పసిఫిక్ నార్త్ వెస్ట్." మాస్టర్ ఆఫ్ థిస్సిస్. యూజీన్, OR: నార్త్‌వెస్ట్ క్రిస్టియన్ కాలేజ్.

పియర్సన్, ఆర్థర్ టప్పన్. 2008. బ్రిస్టల్ యొక్క జార్జ్ ముల్లెర్ మరియు ప్రార్థన-వినే దేవునికి అతని సాక్షి . పీబాడీ, MA: హెండ్రిక్సన్.

రిచర్డ్సన్, జేమ్స్ టి. 1979. ఆర్గనైజ్డ్ మిరాకిల్స్: ఎ స్టడీ ఆఫ్ ఎ కాంటెంపరరీ, యూత్, కమ్యూనల్ ఫండమెంటలిస్ట్ ఆర్గనైజేషన్. న్యూ బ్రున్స్విక్, NJ: లావాదేవీ పుస్తకాలు.

స్టీవర్ట్, డేవిడ్ టాబ్. 1992. "ఎ సర్వే ఆఫ్ షిలో ఆర్ట్స్." మత సంఘాలు 12: 40-67.

స్టీవార్ట్, డేవిడ్ టాబ్ మరియు జేమ్స్ టి. రిచర్డ్సన్. 1999a. "ప్రాపంచిక భౌతికవాదం: ఎలా పన్ను విధానాలు మరియు ఇతర ప్రభుత్వ నిబంధనలు యేసు ఉద్యమ సంస్థల యొక్క నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాల ప్రభావం." జర్నల్ ఆఫ్ ది అమెరికన్ అకాడమీ ఆఫ్ రెలిజియన్ 67 / 4: 825-47.

స్టీవర్ట్, డేవిడ్ టబ్బ్ మరియు రిచర్డ్సన్, జేమ్స్ T. 1999b. "యేసు ఉద్యమ సమూహాల ఆర్థిక పద్ధతులు." సమకాలీన మతం యొక్క జర్నల్ 14 / 3: 309-324.

తస్లిమి, చెరిల్ రోవ్, రాల్ఫ్ డబ్ల్యూ. హుడ్, మరియు పిజె వాట్సన్. 1991. "షిలో మాజీ సభ్యుల అంచనా: విశేషణ తనిఖీ జాబితా 17 సంవత్సరాల తరువాత." జర్నల్ ఫర్ ది సైంటిఫిక్ స్టడీ ఆఫ్ రెలిజియన్ 30: 306-11.

టోజర్, ఐడెన్ విల్సన్. 1992. పవిత్ర జ్ఞానం: దేవుని గుణాలు: క్రైస్తవ జీవితంలో వాటి అర్థం. న్యూయార్క్: హార్పర్‌ఒన్.

యూత్ రివైవల్ సెంటర్స్, ఇంక్. 1973. షిలొహ్ క్రిస్టియన్ కమ్యూనల్ వంట పుస్తకం. డెక్స్టర్, OR: యూత్ రివైవల్ సెంటర్స్, ఇంక్.
రచయితలు:
డేవిడ్ టబ్ స్టెవార్ట్

పోస్ట్ తేదీ:
4 మార్చి 2013

 

 

 

వాటా