సత్య సాయి బాబా

సత్య సాయి బాబా

సాహిత్య అర్ధం: “సత్య” అంటే “నిజం.” “సాయి బాబా” అంటే “దైవ తల్లి / అందరికీ తండ్రి.”

వ్యవస్థాపకుడు: సత్యసాయి బాబా

పుట్టిన తేదీ: నవంబర్ 23, 1926

జన్మస్థలం: పుట్టపర్తి, దక్షిణ భారతదేశం

స్థాపించబడిన సంవత్సరం: సత్యసాయి బాబా తన మతపరమైన లక్ష్యాన్ని అక్టోబర్, 29, 1940 లో ప్రకటించారు.

పవిత్రమైన లేదా గౌరవనీయమైన గ్రంథాలు: సాయి బాబా మరియు అతని అనుచరులు ముస్లిం మత గ్రంథమైన ఖురాన్ ను ఉటంకిస్తూ అధ్యయనం చేస్తారు, కాని మరీ ముఖ్యంగా వారు వేదాల గ్రంథాలను అనుసరిస్తారు. వేదాలు గొప్ప దర్శకులు రాసిన నాలుగు కథలతో కూడిన పురాతన గ్రంథాలు. (మర్ఫెట్, 1978: 288) ఉపనిషత్తులు, వేదాలలోని మతపరమైన కథలు మరియు పురాణాలు, వేదాలకు అనుబంధంగా ఉన్నాయి, అనేక ఇతర రచనలతో పాటు సాయి బాబా బోధలను ప్రభావితం చేస్తాయి. ఈ గ్రంథాలు మతపరమైన ప్రయత్నాలు, దేవతల పురాణాలు, తత్వశాస్త్రం, చరిత్ర, రాజకీయ గ్రంథాలు, వినోదభరితమైన మత జానపద కథలు మరియు దేవతల పట్ల భక్తిని నొక్కి చెప్పే ఇతర కథల నుండి విభిన్న ఇతివృత్తాలను కలిగి ఉంటాయి. (రిగోపౌలోస్, 1993: 261-263)

సమూహం యొక్క పరిమాణం: 1993 లో, పది మిలియన్ల మంది భక్తులు ఉన్నారని రిగోపౌలోస్ నివేదించారు. (p. 377) ఈ రోజు, 1,200 వివిధ దేశాలలో మతాన్ని ప్రోత్సహించడానికి 137 సాయి బాబా కేంద్రాలు ఉన్నాయి. వివిధ దేశాలలో 6500 సాయి బాబా కేంద్రాలు ఉన్నాయని మరొక మూలం చెబుతోంది. నారాయణ బాబా వంటి కొద్దిమంది గురువులు సాయి బాబా యొక్క మిషన్ను వ్యాప్తి చేయడానికి యూరప్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ లకు అనేక పర్యటనలు చేశారు. ఇది యుఎస్‌లో అధిక ప్రజాదరణను పొందలేకపోయినప్పటికీ, గురువులు ఇప్పటికీ అనేక మతపరమైన భావనలను బోధించగలిగారు. (రిగోపౌలోస్, 1993: 375)
ఇటీవల, 1967 లో, కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయంలో సాయి బాబాపై ఉపన్యాసాలు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు ఈ గుంపుపై ఆసక్తి ప్రారంభమైంది. 1970 లలో, ఉద్యమం యొక్క వేగం పెరిగింది మరియు మెల్టన్ ఉత్తర అమెరికాలో, ముఖ్యంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్లో పెరుగుతున్న సమూహాలను నివేదించింది. అదనంగా, సాయి బాబా బృందం కాలిఫోర్నియాలో ఒక SAI ఫౌండేషన్‌ను ఏర్పాటు చేసింది మరియు వారు అక్కడ సత్యసాయి వార్తాపత్రికను కూడా ప్రచురిస్తున్నారు. (మెల్టన్, 1996: 868)

చరిత్ర

షిర్డీ సాయి బాబా కుటుంబం హిందూ సంప్రదాయాన్ని విశ్వసించేవారు; అతని అసలు పేరు సత్య నారాయణ్ రాజు. అతను జన్మించిన కొద్దికాలానికే, తన ఇంట్లో సంగీత వాయిద్యాలు మరియు శిశువు పక్కన ఒక కోబ్రా పాము కనిపించడం, అతనికి ఎటువంటి హాని చేయకుండా వింత విషయాలు జరగడం ప్రారంభమైందని పురాణం చెబుతుంది.
అతను పద్నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సులో, సత్య నారాయణరాజు తాను షిర్డీ గ్రామానికి చెందిన సాయి బాబా అవతారం అని ప్రకటించాడు మరియు అప్పటి నుండి అతను ఆ పేరుతో వెళ్ళాడు. ఈ మొదటి సాయి బాబా, పవిత్ర వ్యక్తి మరియు అద్భుత కార్మికుడు, ముస్లిం-హిందూ ఐక్యతకు పునాది వేశారు మరియు హిందూ సంప్రదాయాలను బోధించడానికి మరియు వచనంలోని కొన్ని భాగాలను నొక్కిచెప్పడానికి ప్రభావితమయ్యారు. 1918 లో మరణించే ముందు, అతను ఎనిమిది సంవత్సరాల తరువాత పునర్జన్మ పొందుతానని ప్రకటించాడు; రెండవ సాయి బాబా సరిగ్గా ఎనిమిది సంవత్సరాల తరువాత జన్మించాడు. అందువల్ల, ప్రస్తుత సాయి బాబా ప్రజలను దేవుని వైపు మళ్లించడం మరియు నైతిక జీవితాలను గడపాలని, శాంతి ఆధారంగా ప్రపంచ సమాజాన్ని నిర్మించాలని కోరడం (రాబిన్సన్, 1976: 4-9) తన లక్ష్యాన్ని కొనసాగించాల్సి వచ్చింది.

నమ్మకాలు

సత్యసాయి బాబా పుట్టడానికి ఎనిమిది సంవత్సరాల ముందు కన్నుమూసిన మరియు సత్యసాయి బాబా పుట్టుకను who హించిన షిర్డీ సాయి బాబా యొక్క పునర్జన్మ అని సత్యసాయి బాబా అభిప్రాయపడ్డారు. అతను ఒకే దేవుణ్ణి గట్టిగా నమ్ముతాడు మరియు భక్తి ద్వారా ఇతరులను అలా ప్రోత్సహిస్తాడు. అతని ఆలోచనలు చాలా హిందూ సంప్రదాయం మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి, కాని అతను మరింత ఆచరణాత్మక విధానాన్ని తీసుకుంటాడు; అతను ధర్మబద్ధమైన పనులు చేయడం మరియు ప్రపంచానికి సహాయపడటం వంటి సందర్భాలను విస్తరిస్తాడు. అందువలన, అతను మరియు అతని అనుచరులు చాలా మంది భారతదేశం మరియు ఇతర దేశాలలో స్వచ్ఛంద సేవలను చేస్తారు. అతని నమ్మకాలకు సంబంధించిన మరిన్ని వివరాలు క్రింద ఉన్నాయి.

గురువు మరియు దేవునికి అంకితం

సాయి బాబా సంప్రదాయంలో, ఒకే నిజమైన దేవుడు మాత్రమే ఉన్నాడు, అతన్ని అనేక పేర్లతో పిలుస్తారు: అల్లాహ్ ముస్లింలు, కృష్ణుడు లేదా విష్ణువును హిందువులు, లేదా క్రైస్తవులు ప్రభువు. ప్రజలు అతనిని విశ్వసించినంత కాలం అతన్ని పిలిచినా ఫర్వాలేదు ఎందుకంటే అవాంఛనీయ వ్యక్తి మాత్రమే తప్పు. ఈ విధంగా, సాయి బాబా అన్ని మతాలను స్వాగతించారు మరియు ఐక్యతను ప్రోత్సహిస్తారు, అయినప్పటికీ అతను ప్రధానంగా హిందూ మతం నుండి తన ఆలోచనలను తీసుకుంటాడు.

గురువు అంటే సంస్కృత (ప్రాచీన భారతీయ భాష) పదం గురువు. ఈ సందర్భంలో, సాయి బాబా తన అనుచరులను దేవుని మార్గంలో నడిపించే గురువు. అనుచరులు అంకితభావంతో ఉండాలి మరియు గురువుపై నమ్మకం ఉంచాలి. వారు పూజలు, ఆహారం వంటి మతపరమైన నైవేద్యాలను కూడా దేవునికి అర్పించాలి. భక్తి ప్రక్రియలో ఆధ్యాత్మిక పురోగతి, లేదా గురువు మరియు శిష్యుల బంధం ఉంది; భక్తుడు భగవంతునితో సంభాషించినప్పుడు మరియు భక్తుడు తనను తాను దేవునికి మాత్రమే అర్పించడం ద్వారా ప్రేమలో పాల్గొంటాడు. సాయి బాబా ఒక దైవిక అవతారం, మనమందరం (దేవుడే కాదు) ఈ ప్రక్రియలో మధ్యవర్తిగా ఉండాలని నిర్ణయించారు. భగవంతుని పట్ల భక్తి అన్నిటికంటే ముఖ్యమైనది మరియు అది అనేక రూపాల్లో రావచ్చు. రూపాలు:

దేవుని పేరు లేదా మంత్రాలను చాలాసార్లు పునరావృతం చేయడం.
2) పవిత్ర గ్రంథాలను చదవడం లేదా మతపరమైన చర్చలు వినడం.
3) తన దోపిడీల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు దేవుని శ్లోకాలను పాడటం.
4) ధ్యానం అని పిలువబడే లోతైన ధ్యానం లేదా ధ్యానం.
5) స్క్రిప్చర్స్ నుండి గద్యాలై గొణుగుతోంది.
6) నిశ్శబ్దంగా కూర్చుని, మోక్షాన్ని పొందటానికి మనస్సును క్లియర్ చేస్తుంది.
(రిగోప్లోసో, 1993: 270-285)

జ్ఞానోదయం పొందే జ్ఞానం

జ్ఞానోదయం అంటే చాలా మంది సాయి బాబా (మరియు హిందూ) అనుచరులు సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. జ్ఞానోదయం అనేది ఒక ఆధ్యాత్మిక ప్రక్రియ, దీనిలో భక్తుడు “దేవునితో ఒకడు” మరియు అతను చనిపోయినప్పుడు నిత్యజీవము పొందుతాడు. జ్ఞానోదయం పొందడానికి, అనుచరుడికి గురువు పట్ల ధర్మబద్ధమైన విశ్వాసం మరియు రాజీనామా ఉండాలి; అతని ఆలోచనలు, భావాలు మరియు చర్యలన్నింటినీ దేవుని వైపు నడిపించండి; అతను ఇకపై తనను తాను ఒక వ్యక్తిగా భావించలేడు లేదా భౌతిక బహుమతుల గురించి ఆలోచించలేడు; అతను దేవుని దయ వద్ద పూర్తిగా హాని ఉన్నట్లుగా వ్యవహరించండి; మరియు అన్ని భౌతిక వస్తువులను అప్పగించి పేదరికానికి సమీపంలో జీవించండి. సాయి బాబా స్వయంగా కొన్నిసార్లు ఆహారం కోసం వేడుకుంటున్నారు మరియు భారతదేశం చుట్టూ పాత గుడిసెల్లో నివసిస్తున్నారు.

దేవుడు లేదా మతం యొక్క జ్ఞానం ఒక వ్యక్తి కలిగివున్న అతి ముఖ్యమైన విలువ. శాస్త్రాలు వంటి భౌతిక విషయాలను తెలుసుకోవడం ద్వారా ఒకరు స్మార్ట్‌గా మారలేరు కాని అతను గ్రంథాలను చదివి దానిని అనుసరించడం ద్వారా మాత్రమే స్మార్ట్‌గా మారగలడు. జ్ఞానోదయం మరియు భగవంతుని పట్ల భక్తి తెలుసుకోవడం అంతిమ జ్ఞానం. ప్రజల మాంసం మరియు శరీరాలు ఏమీ లేవు; ఇది వారి శాశ్వతమైన మనస్సాక్షికి ముఖ్యమైనది మరియు వారు దానిని దేవుని వైపుకు నడిపిస్తే, వారి ఆలోచనలు మరియు చర్యలు గొప్పవి. వాస్తవానికి, సాయి బాబా కూర్చుని ప్రార్థించడం కంటే ఇతరులకు సహాయం చేయమని ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తాడు. ప్రతిరోజూ నైతిక మరియు మంచి ప్రవర్తనను అనుసరించాలని మరియు సత్యం, సరైన ప్రవర్తన, శాంతి, నిస్వార్థత, అహింసా మరియు నైతికత యొక్క విలువలను అనుసరించాలని సాయి బాబా ప్రజలను గట్టిగా ప్రోత్సహిస్తుంది. కాబట్టి, సాయి బాబా అనుచరులు మంచి పనులు చేయాలని గట్టిగా నమ్ముతారు. (రిగోప్లోసో, 1993: 285-290)

యాక్షన్ ద్వారా సాయి బాబా నమ్మకాలు

కూర్చుని, భగవంతుడిని స్తుతించడం కంటే మంచి చర్య మరియు ప్రజలకు సహాయం చేయడం ముఖ్యమని సాయి బాబా అభిప్రాయపడ్డారు. అనుచరులందరూ ప్రేమ, శ్రద్ధ మరియు నిస్వార్థతతో వ్యవహరించాలి మరియు ప్రజలకు సహాయం చేయడానికి తమను తాము అంకితం చేసుకోవాలి. ప్రపంచవ్యాప్తంగా నిస్సహాయంగా మరియు పేదవారికి సహాయం చేయమని సాయి బాబా గట్టిగా ప్రోత్సహిస్తున్నారు. అతను ఎక్కువగా భారతదేశంలో తన పనిని కేంద్రీకరిస్తాడు, కాని అతను పని చేయడానికి ఆఫ్రికా వెళ్ళాడు. అతను పాఠశాలలు, ఆసుపత్రులను తెరిచాడు మరియు భారతదేశంలో అవసరమైనవారికి ఆహారం మరియు నీటిని రవాణా చేయడానికి సహాయం చేశాడు. విద్య, ఆరోగ్యం మరియు ప్రజలకు సాయి బాబా మతాన్ని బోధించడంలో అనేక ఇతర అసంఖ్యాక రచనలు మరియు అనేక కమ్యూనిటీ ప్రాజెక్టులను కూడా ఆయన పూర్తి చేశారు. అతను ఒక ఆశ్రమాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, మతపరమైన అధ్యయనాలు మరియు విద్యను ప్రోత్సహించడానికి ఒక సముదాయం. అతను చేసిన పనికి మెరిట్ లేదా ప్రశంసలు పొందడంలో నమ్మకం లేదు. భగవంతుడిని విశ్వసించడానికి మొత్తం ప్రపంచంలోని ప్రతి మనిషిలో ఆధ్యాత్మిక మార్పును సృష్టించడం అతని పెద్ద లక్ష్యాలు. అతను కలిసి పనిచేయడం ద్వారా ప్రజలు ఒకరికొకరు సహాయపడే శాంతి మరియు ప్రేమ ఆధారంగా ప్రపంచ సమాజాన్ని నిర్మించాలనుకుంటున్నారు. ప్రపంచంలోని ప్రజలందరినీ ఒకే “కుటుంబంలో” బంధించే జీవి దేవుడు. (రాబిన్సన్, 1976: 138) నేడు, 137 దేశాల్లోని అన్ని కేంద్రాలు మతాన్ని ప్రోత్సహించడానికి మరియు మంచి పనులు చేయడానికి పనిచేస్తాయి.

సాయి బాబా అద్భుతాలు

సాయి బాబా తాను పునర్జన్మ అని పేర్కొన్నందున, అతను తన దైవత్వాన్ని నిరూపించుకోవడానికి కొన్ని విజయాలు కూడా చేయగలడు. అతను చనిపోయినవారిని లేవనెత్తగలడు, తన చేతిలో నుండి బంగారు వస్తువులను ఉత్పత్తి చేయగలడు, తీవ్రమైన అనారోగ్యాలు మరియు విష కాటు నుండి కోలుకోగలడు మరియు చాలా అనారోగ్య ప్రజలను నయం చేయగలడు. అతను నీటిని నూనెగా మార్చడం, పైకప్పుకు వేలాడదీసిన దారాల మీద పలకపై నిద్రించడం మరియు సరళంగా మాట్లాడటం ద్వారా నాణేలను సున్నితంగా మార్చడం వంటి ఇతర నిర్దిష్ట సందర్భాలను మత సాక్షులు పేర్కొన్నారు. సాయి బాబా అసలు సాయి బాబా యొక్క ఆత్మ ఈ విజయాలు చేయటానికి అతనికి సహాయపడుతుందని పేర్కొంది; ఈ ఆలోచనలు మరియు విజయాలు ఎల్లప్పుడూ అసలు హిందీ సంప్రదాయంలో భాగం. (నరసింహస్వామి, 1966: 48)

ముగింపు

అందువల్ల, సాయి బాబా బృందం ఒక మతపరమైన విభాగం మాత్రమే కాదు, వారు తమ స్వచ్ఛంద సేవల ద్వారా ప్రపంచానికి ప్రయోజనం చేకూరుస్తారు. ఇది భక్తి, నమ్మకం మరియు ప్రేమ ఆధారంగా బయటికి వెళ్ళే మరియు పంచుకునే విభాగం. దేవుని పట్ల వారి అంకితభావం సేవ చేయడానికి వారిని ప్రేరేపిస్తుంది. సత్యసాయి బాబా చెప్పినట్లు, “ప్రేమ మతం ఒక్క మతం మాత్రమే ఉంది. ఒకే భాష ఉంది, హృదయ భాష. ఒకే జాతి ఉంది, మానవత్వం యొక్క జాతి. ఒకే దేవుడు ఉన్నాడు, ఆయన సర్వవ్యాపకుడు. ”

సమకాలీన విషయాలు

మాయా మాయలు చేయగలమని సాయి బాబా చేసిన వాదన అబద్ధమని సూచించే అనేక నివేదికలు వచ్చాయి. పారానార్మల్ యొక్క దావాల దర్యాప్తు కోసం కమిటీలు అతని ప్రదర్శనలను వీడియో టేప్ చేశాయి, అవి సాదా మేజిక్ ఉపాయాలు అని తేల్చారు.

గ్రంథ పట్టిక

హార్డ్‌గ్రోవ్, అన్నే. 1994. "ది లైఫ్ అండ్ టీచింగ్స్ ఆఫ్ సాయి బాబా లేదా షిర్డీ." ది జర్నల్ ఆఫ్ ఏషియన్ స్టడీస్. నవంబర్ పే. 1306.

కామత్, ఎంవి, మరియు విబి ఖేర్. 1991. షిర్డీకి చెందిన సాయి బాబా: ఒక ప్రత్యేక సెయింట్. బొంబాయి: జైకో పబ్లిషింగ్ హౌస్.

కిర్క్లాండ్, ఆర్. 1997. "రిలిజియన్స్ ఆఫ్ ఇండియా ఆచరణలో." జర్నల్ ఆఫ్ ది అమెరికన్ అకాడమీ ఆఫ్ రెలిజియన్. 65 పేజీలు 230-234.

మెల్టన్, జె. గోర్డాన్. 1996. ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ అమెరికన్ రిలిజియన్స్. డెట్రాయిట్: గేల్. p. 868.

మర్ఫెట్, హోవార్డ్. 1978. సాయి బాబా అవతార్. ఇండియా: మాక్మిలన్ కంపెనీ ఆఫ్ ఇండియా లిమిటెడ్.

మైయర్స్, హెలెన్. 1994. "సింగ్ విత్ సాయి బాబా: ది పాలిటిక్స్ ఆఫ్ రివైటలైజేషన్ ఇన్ ట్రినిడాడ్." అమెరికన్ ఎథ్నోలజిస్ట్. నవంబర్ పే. 1099.

నరసింహస్వామిజీ, హెచ్ హెచ్ 1966. శ్రీ సాయి బాబా యొక్క భక్తుల అనుభవాలు. మైలాపూర్: ఆల్ ఇండియా సాయి సమాజ్.

రిగోపౌలోస్, ఆంటోనియో. 1993. షిర్డీ యొక్క సాయి బాబా యొక్క జీవితం మరియు బోధనలు. న్యూయార్క్: స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్.

రుహెలా, ఎస్పీ మరియు డువాన్ రాబిన్సన్. 1976. సాయి బాబా మరియు అతని సందేశం. Delhi ిల్లీ: వికాస్ పబ్లిషింగ్ హౌస్ ప్రైవేట్ లిమిటెడ్.

సంప్రదింపు సమాచారం :

14849 లల్ స్ట్రీట్

వాన్ న్యూస్, కాలిఫోర్నియా 91405

ఫ్లోరా ఎన్జి చేత సృష్టించబడింది
Soc 257: కొత్త మత ఉద్యమాలు
పతనం టర్మ్, 1997
యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వర్జీనియా
చివరిగా సవరించబడింది: 07 / 24 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

వాటా