మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ

ఛారిటీ టైమ్‌లైన్ యొక్క మిషనరీలు

1910 (ఆగస్టు 26): ఆగ్నెస్ గోన్క్షా బోజాక్షియు మాసిడోనియాలోని స్కోప్జేలో జన్మించాడు.

1919: ఆగ్నెస్ గోంక్ష తండ్రి నికోలా బోజాక్షుయ్ అనుమానాస్పద పరిస్థితులలో మరణించాడు.

1928: బోజాక్షియు డబ్లిన్ లోని లోరెటో సిస్టర్స్ లో చేరాడు.

1929: గోన్క్షా భారతదేశంలోని డార్జిలింగ్‌లో తన కొత్తదనాన్ని ప్రారంభించింది. ఆమె కలకత్తాలోని సెయింట్ మేరీస్ హైస్కూల్లో బోధించడం ప్రారంభించింది.

1931: మిషనరీల పోషకురాలిగా గోన్క్ష తన మొదటి ప్రమాణాలను, “తెరెసా” అనే పేరు తీసుకుంది.

1937: ఇప్పుడు మేరీ తెరెసా అయిన గోంక్ష తన పేదరికం, పవిత్రత మరియు విధేయత యొక్క చివరి ప్రమాణాలను తీసుకుంది మరియు "తల్లి" అనే పేరును కూడా తీసుకుంది.

1946 (సెప్టెంబర్ 10): మదర్ థెరిసాకు "పేద పేదలతో" పనిచేయమని దేవుని నుండి పిలుపు వచ్చింది.

1948: మదర్ థెరిసా భారత పౌరురాలు అయ్యారు మరియు ఆమె పనిని మరింతగా కొనసాగించడానికి సంక్షిప్త కానీ కీలకమైన వైద్య శిక్షణ పొందారు.

1950: మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ అనే కొత్త మతపరమైన క్రమాన్ని స్థాపించడానికి వాటికన్ నుండి మదర్ తెరెసా అనుమతి పొందింది.

1953: మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ యొక్క మొదటి నావియేట్స్ వారి మొదటి ప్రమాణాలను తీసుకున్నారు.

1963: మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ బ్రదర్స్ స్థాపించబడింది.

1965: మదర్ థెరిసా పోప్ జాన్ పాల్ VI నుండి ప్రశంసల డిక్రీని అందుకున్నారు.

1969: సహోద్యోగులు మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీతో అధికారికంగా అనుబంధంగా మారారు.

1979: మదర్ థెరిసా శాంతి నోబెల్ బహుమతిని అందుకుంది.

1983: మదర్ థెరిసా తన మొదటి గుండెపోటుతో రోమ్‌లో బాధపడింది.

1989: మదర్ థెరిసాకు రెండవ గుండెపోటు వచ్చిన తరువాత, పేస్ మేకర్ అమర్చబడింది.

1997 (సెప్టెంబర్ 5): మూడవ గుండెపోటుతో మదర్ థెరిసా మరణించారు, ఈసారి భారతదేశంలోని కలకత్తాలో. మదర్ థెరిసా తరువాత సిస్టర్ నిర్మలా ఎన్నికయ్యారు.

2009: మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీకి అధిపతిగా సిస్టర్ మిర్మలా జోషి తర్వాత సిస్టర్ మేరీ ప్రేమ నియమితులయ్యారు.

2017 (సెప్టెంబర్ 6): మదర్ థెరిసా మరియు సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ జేవియర్ కలకత్తాలోని రోమన్ కాథలిక్ ఆర్చ్ డియోసెస్ సహ-పోషకులుగా పేర్కొనబడ్డారు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

మదర్ తెరెసా ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన మాసిడోనియాలోని స్కోప్జేలో ఆగస్టు 26, 1910 లో ఆగ్నెస్ గొంక్ష బోజాక్షియు జన్మించింది. ఆమె పుట్టిన మరుసటి రోజు, ఆమె రోమన్ కాథలిక్ విశ్వాసానికి బాప్తిస్మం తీసుకున్నప్పుడు, ఆమె తరువాత ఆమె నిజమైన పుట్టినరోజుగా గుర్తించబడిన రోజుగా మారింది. ఆమె తండ్రి, నికోలా, అల్బేనియన్, స్థానిక రాజకీయ నాయకుడు మరియు అల్బేనియన్ స్వాతంత్ర్యం కోసం న్యాయవాది, ఆగ్నెస్ ఎనిమిది సంవత్సరాల వయసులో అనుకోకుండా మరణించారు, బహుశా రాజకీయంగా ప్రేరేపించబడిన విషప్రయోగం ఫలితంగా. తన సొంత కుటుంబం యొక్క పేదరికం ఉన్నప్పటికీ దయగల మరియు ఉదార ​​మహిళగా అభివర్ణించిన ఆమె తల్లి, తన పిల్లలను భక్తిగల రోమన్ కాథలిక్కులుగా పెంచడానికి తనను తాను అంకితం చేసింది. ఒకరు తమకు సహాయం చేయడానికి ముందు ఇతరులకు ఎల్లప్పుడూ సహాయం చేయాలి అనే పాఠాన్ని ఆమె నొక్కి చెప్పారు (గ్రీన్ 2008: 6).

బ్లాక్ మడోన్నా చాపెల్‌కు వార్షిక తీర్థయాత్రలో, ఆగ్నెస్‌కు పన్నెండు సంవత్సరాలు, ఆమె “పిలుపు” అని భావించినట్లు నివేదించింది దేవుని కోసం ఆమె జీవితాన్ని గడపండి మరియు ఇతరులకు సేవ చేయండి. బాల్యం మరియు కౌమారదశలో చర్చి కార్యకలాపాలకు అంకితమివ్వడం, పాడటం, మాండొలిన్ వాయించడం, యువ బృందంలో పాల్గొనడం, అలాగే యువ సభ్యులకు కాటేచిజం బోధించడం వంటివి 1928 లో, పద్దెనిమిదేళ్ల వయసులో, ఆగ్నెస్ తన ఇంటిని వదిలి లోరెటోలో చేరాడు డబ్లిన్ సోదరీమణులు. ఇంటర్వ్యూ చేయడానికి ఆమె మొదట ఫ్రాన్స్‌కు వెళ్ళింది, తగినది దొరికినప్పుడు, ఆమెను ఐర్లాండ్‌కు పంపారు, అక్కడ ఆమె ఇంగ్లీష్ నేర్చుకుంది మరియు మిషన్ల పోషకుడైన సెయింట్ థెరేస్ ఆఫ్ లిసియక్స్ కోసం "మేరీ తెరెసా" అనే పేరు తీసుకుంది (గ్రీన్ 2008: 17-18 ). 1929 లో, ఆమె కొత్త కాలంలో, సెయింట్ మేరీస్ హై స్కూల్ ఫర్ గర్ల్స్ లో బోధించడానికి భారతదేశంలోని కలకత్తాకు పంపబడింది. అనుభవశూన్యుడుగా ఉన్న సమయంలో, ఆమె బెంగాలీ మరియు హిందీ నేర్చుకుంది, భౌగోళికం మరియు చరిత్రను నేర్పింది మరియు 1931 లో తన ప్రారంభ ప్రమాణాలను తీసుకుంది. 1937 లో ఆమె పేదరికం, పవిత్రత మరియు విధేయత యొక్క చివరి ప్రమాణాలను తీసుకున్నప్పుడు, తెరెసాకు ముందు ఆమె “మదర్” అనే పేరును కూడా తీసుకుంది, లోరెటో సిస్టర్స్ క్రమంలో ఉన్న ఆచారం.

మదర్ థెరిసా 1944 లో ప్రిన్సిపాల్ అయ్యే వరకు బాలికల కోసం సెయింట్ మేరీస్ హై స్కూల్ లో బోధన కొనసాగించింది. పాఠశాలలో ఆమె అనుభవం ఆమె చుట్టూ ఉన్న పేదరికం గురించి స్పష్టమైన, వ్యక్తిగత దృక్పథాన్ని ఇచ్చింది, మరియు కలకత్తా నుండి డార్జిలింగ్ వెళ్లే రైలులో 1946 లో, క్రీస్తు నుండి ఆమెకు "కాల్ లోపల కాల్" వచ్చింది, ఆమె పాఠశాలను విడిచిపెట్టమని చెప్పింది మరియు "పేద పేదలు", నిరాశ్రయులు, తీరని మరియు ఒంటరిగా పనిచేసేవారు. ఆమె అనుభవాల కథనం ప్రకారం, దేవుడు ఆమెతో అనర్హుడని, నిస్సహాయంగా మరియు నిస్సహాయంగా సహాయం చేయడానికి ఆమెలాంటి స్త్రీ అవసరమని దేవుడు ఆమెకు చెప్పాడు. దేవునికి మరియు రోమన్ కాథలిక్ చర్చికి విధేయత చూపిస్తానని ఆమె చేసిన ప్రతిజ్ఞ వెలుగులో, మదర్ థెరిసా దాదాపు రెండు సంవత్సరాల తరువాత వాటికన్ చేత ఆమోదించబడే వరకు ఈ పిలుపుని తీసుకోలేకపోయింది (వాన్ బీమా 2007). కలకత్తాలో కొంత వైద్య శిక్షణ పొందటానికి ఆమె భారతీయ పౌరురాలు అయ్యారు. కొన్ని నెలల తరువాత, మదర్ థెరిసా నిరాశ్రయులతో నివసిస్తూ పనిచేస్తోంది.

1950 ద్వారా, కలకత్తాలోని మురికివాడలలో పనిచేసిన తరువాత, పిల్లల కోసం బహిరంగ పాఠశాల ఏర్పాటు, విద్యకు సహాయం చేస్తుంది పేద పెద్దలు, మరియు మరణిస్తున్నవారికి ఒక ఇంటిని తెరిచిన మదర్ థెరిసా ఆర్థిక మరియు స్థానిక సమాజ సహాయాన్ని సంపాదించింది. కలకత్తాలోని సెయింట్ మేరీస్ హై స్కూల్ ఫర్ గర్ల్స్ లో మాజీ విద్యార్థులు లేదా ఉపాధ్యాయులుగా ఉన్న మరో పన్నెండు మంది మహిళలతో తన సొంత ఆర్డర్ ప్రారంభించడానికి ఆమె వాటికన్ నుండి అనుమతి పొందింది. వారు "మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ" అని పిలువబడ్డారు మరియు నాల్గవ ప్రతిజ్ఞ చేసినందుకు ప్రసిద్ది చెందారు. పేదరికం, పవిత్రత మరియు విధేయత యొక్క ప్రమాణాల తరువాత, ఈ క్రొత్త క్రమం యొక్క సోదరీమణులు కూడా "పేద పేదలకు సంపూర్ణ హృదయపూర్వక మరియు ఉచిత సేవను అందిస్తారని" ప్రతిజ్ఞ చేశారు (గ్రీన్ 2008: 48). పోప్ జాన్ పాల్ VI మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీకి 1965 లో ప్రశంసల డిక్రీని ప్రదానం చేశాడు, ఇది అంతర్జాతీయంగా విస్తరించడానికి అనుమతించింది. కో-వర్కర్స్ అని పిలువబడే వ్యవస్థీకృత లే ప్రజల సహాయంతో, మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ 600 ధర్మశాలలు, పాఠశాలలు, కౌన్సెలింగ్ సేవలు, వైద్య సంరక్షణ సౌకర్యాలు, నిరాశ్రయుల ఆశ్రయాలు, అనాథాశ్రమాలు మరియు 120 కంటే ఎక్కువ దేశాలలో మద్యపానం మరియు వ్యసనం కోసం కార్యక్రమాలను ప్రారంభించింది 1997. మిషనరీలు తమ సహాయంతో ఏడు ఖండాలలో ఆరు దేశాలకు చేరుకోవడంలో విజయం సాధించారు.

గత పదేళ్ళలో పలు ఆస్పత్రులు మరియు గుండె సమస్యల తరువాత, మదర్ థెరిసా గుండెపోటుతో బాధపడ్డాడు మరియు గుండె, మూత్రపిండాలు మరియు lung పిరితిత్తుల సమస్యల ఫలితంగా సెప్టెంబర్ 5, 1997 న కలకత్తాలో మరణించారు. సిస్టర్ నిర్మలా తరువాత మదర్ థెరిసా తరువాత ఎన్నికయ్యారు మరియు మిషనరీస్ నాయకత్వానికి సిస్టర్ మేరీ ప్రేమా 2009 వరకు మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీకి అధిపతిగా పనిచేశారు. మదర్ థెరిసా వారసులు మిషనరీల మిషన్ చాలా అవసరం ఉన్నవారికి ఉచిత ఉపశమనం కల్పిస్తూనే ఉన్నారు (గ్రీన్ 2008: 139).

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క క్రమం వలె, మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ చర్చి యొక్క సిద్ధాంతాలను మరియు నమ్మకాలను అనుసరిస్తుంది. అనేక ఇతర కాథలిక్ ఆదేశాల మాదిరిగానే, మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ స్వీయ క్రమశిక్షణ మరియు త్యాగం, బయటి ప్రపంచాన్ని త్యజించడం మరియు పోప్ యొక్క సీనియారిటీ (జాన్సన్ 2011a: 58-84) ను విశ్వసిస్తుంది. సాధారణ రోమన్ కాథలిక్ సిద్ధాంతం మరియు ఇతర సిద్ధాంతాలకు అదనంగా ఆదేశాలను త్యజించి, మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ నాల్గవ ప్రతిజ్ఞను తీసుకుంటుంది, పేదవారికి హృదయపూర్వకంగా సేవ చేయడానికి. మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ వారు సామాజిక రుగ్మతలుగా భావించే వాటిని సరిదిద్దడం యొక్క లక్ష్యం కాదు, కానీ ఈ అనారోగ్యాల కారణంగా బాధపడే వారితో కలిసి పనిచేయడం మరియు సేవ మరియు వారి స్వంత పేదరికం ద్వారా దేవుని ప్రేమను అనుభవించడం (గ్రీన్ 2008: 54 -55). మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ యొక్క రోజువారీ ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలు చాలా ఉన్నాయి, అవి పనికిరాని సమయాన్ని వెచ్చించకుండా రూపొందించబడ్డాయి. మిషనరీలు కూడా ప్రపంచంలో ఉన్నప్పుడు ప్రలోభాలకు దూరంగా ఉండాలని నమ్ముతారు; దీన్ని చేయడానికి, సిస్టర్స్ “ఇంద్రియాల అదుపు” ని ఉంచాలని లేదా అనవసరమైన దేనినైనా చూడటం, వినడం లేదా తాకకుండా ఉండాలని భావిస్తున్నారు (జాన్సన్ 2011a, 2011b).

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

మదర్ థెరిసా పెరిగిన రోమన్ కాథలిక్ చర్చి మాదిరిగానే, మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ కాథలిక్కులను ఇతర క్రైస్తవ విశ్వాసాల నుండి వేరుచేసే ప్రధాన ఆచారాలను అనుసరిస్తుంది, అలాగే రోమన్ కాథలిక్ విశ్వాసం నుండి తమను తాము వేరుచేసే వారి స్వంత సంప్రదాయాలను కూడా అనుసరిస్తుంది. కాథలిక్ చర్చికి అత్యంత కేంద్రమైన నాలుగు సంప్రదాయాలు యూకారిస్ట్ వేడుక, రోసరీ, ఒప్పుకోలు మరియు సంపూర్ణ పరిష్కారం.

ప్రతి కాథలిక్ మాస్ సమయంలో యూకారిస్ట్, లేదా హోలీ కమ్యూనియన్ జరుపుకుంటారు. రొట్టె (లేదా పొర) మరియు వైన్ క్రీస్తు శరీరం మరియు రక్తాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు మరియు మతాధికారులకు, చర్చికి తమను తాము అంకితం చేసినవారికి మరియు కాథలిక్ చర్చిలో ధృవీకరించబడిన లౌకికులకు సమర్పించబడతాయి. ఈ సమాజ సమయంలో, ట్రాన్స్‌బస్టాంటియేషన్ సంభవిస్తుందని, రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శరీరానికి మరియు రక్తానికి మార్పు అని నమ్ముతారు. ఈ సంప్రదాయం తన శిష్యులతో బైబిల్ చివరి భోజనం క్రీస్తు యొక్క వినోదం.

రోసరీ పూసలు ప్రార్థన కోసం ఉపయోగిస్తారు. ప్రతి పూస నిర్దిష్ట ప్రార్థనలను సూచించడానికి పునరావృత సమూహం ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది, మా తండ్రి, హేల్ మేరీ లేదా గ్లోరీ బీ. ప్రార్థన యొక్క ఈ పునరావృతం, రోసరీ యొక్క నమూనా ద్వారా సులభతరం చేయబడింది, క్రీస్తు రహస్యాలు ప్రార్థన మరియు ధ్యానం కోసం, అలాగే ఒప్పుకోలు తర్వాత సిఫార్సు చేసిన తపస్సు కోసం ఉపయోగిస్తారు.

సీక్రామెంట్ ఆఫ్ సయోధ్య, లేదా ఒప్పుకోలు, మతాధికారులు, చర్చికి తమ ప్రాణాలను అర్పించిన వారు, మరియు లౌకికులు లేదా పశ్చాత్తాపపడేవారు తమ పాపాలను వ్యక్తిగతంగా ఒక పూజారికి అంగీకరించే అవకాశం ఇవ్వబడుతుంది. పశ్చాత్తాపం అంగీకరించిన తరువాత మరియు అతని లేదా ఆమె చేసిన పాపాలకు దు orrow ఖాన్ని వ్యక్తం చేసిన తరువాత, పూజారి వివాదాస్పదమైన చర్యను అందించవచ్చు, ఇందులో రోసరీని ప్రార్థించడం లేదా సమాజానికి ప్రయోజనం చేకూర్చే మరొక చర్య లేదా సరైన హాని కలిగించే ప్రయత్నం చేయవచ్చు. ఒప్పుకోలు విన్న తరువాత, పూజారి అబ్సొల్యూషన్ ఇస్తాడు, లేదా తన పాపం యొక్క అపరాధం యొక్క పశ్చాత్తాపాన్ని విడుదల చేస్తాడు. అనేక ఇతర రోజువారీ ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలలో, మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ రాత్రిపూట కాంట్రిషన్ చట్టాన్ని ప్రార్థిస్తుంది.

మిగతా కాథలిక్ చర్చిల నుండి భిన్నమైన ఇతర ఆచారాలు రెండు వేడుకలు- సొసైటీ ఫీస్ట్ మరియు ఇన్స్పిరేషన్ డే. ప్రతి సంవత్సరం ఆగస్టు 22 న జరిగే సొసైటీ ఫీస్ట్, వారి పోషకురాలి అయిన ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ యొక్క వేడుక. సెప్టెంబరు 10 లో ప్రతి సంవత్సరం జరుపుకునే ఇన్స్పిరేషన్ డే, మదర్ థెరిసా పేద పేదలతో హృదయపూర్వకంగా పనిచేయాలని పిలుపునిచ్చిన రోజు వార్షికోత్సవం. మరో వార్షిక సంప్రదాయం ఎనిమిది రోజుల తిరోగమనం. నిశ్శబ్ద విశ్రాంతి మరియు పునరుద్ధరణతో పాటు, తిరోగమనం రోజువారీ చర్చలు మరియు సాధారణ ఒప్పుకోలు (జాన్సన్ 2011a, 2011b) అందించే పూజారి పర్యవేక్షిస్తుంది.

చాప్టర్ ఆఫ్ ఫాల్ట్స్ అనేది నెలవారీ అభ్యాసం, ఈ సమయంలో మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ వారు నెలలో చేసిన ఏవైనా తప్పులకు ఒప్పుకొని క్షమాపణ కోరతారు. ప్రతి సోదరి ఒక్కొక్కటిగా మోకరిల్లి, నేలపై ముద్దు పెట్టుకుంటుంది, తన తప్పులను అంగీకరించి, నేలపై మళ్ళీ ముద్దు పెట్టుకుంటుంది. నెలవారీగా గమనించిన మరొక సంప్రదాయాన్ని "అనుమతి పునరుద్ధరణ" అని పిలుస్తారు. ప్రతి సోదరి తన ఉన్నతాధికారి ముందు ప్రైవేటుగా మోకరిల్లి, నేలపై ముద్దు పెట్టుకుంటుంది, తన తప్పులను అంగీకరిస్తుంది మరియు భౌతిక వస్తువుల వాడకానికి అనుమతి అడుగుతుంది. తప్పుల అధ్యాయంతో పాటు, సోదరీమణులు కూడా వారి పాపాలకు బహిరంగ తపస్సు చేస్తారు. భోజనం కోసం యాచించడం, అప్పుడు మోకాలి తినడం, ప్రతి సోదరి పాదాలకు ఒకరి నుదిటిని తాకడం, తోటి సోదరీమణుల అడుగుజాడలను ముద్దుపెట్టుకోవడం లేదా పేటర్స్ పఠించడం వంటివి ఇందులో ఉండవచ్చు. వారానికి ఒకసారి, సిస్టర్స్ విశ్రాంతి మరియు సమాజ సేకరణ కోసం "రోజు" ను గమనిస్తారు. సేకరణలో ఈ రోజులో, ప్రతిబింబాలు, అపోస్టోలిక్ పని మరియు ఉన్నతాధికారుల సూచనలు సమాజంలో పంచుకోబడతాయి. నెలకు ఒకసారి, ఒక రోజు నిశ్శబ్ద జ్ఞాపకార్థ రోజుకు అంకితం చేయబడింది.

రోజువారీ శారీరక తపస్సులో, సిస్టర్స్ కనీసం ఒక గంట వరకు నడుము మరియు పై చేతుల చుట్టూ స్పైక్డ్ గొలుసులను ధరిస్తారు. సిస్టర్స్ ఆర్డర్ యొక్క ఉన్నతాధికారులు ఆమోదించిన పుస్తకాల నుండి వ్యక్తిగతంగా లేదా మతపరంగా ఇతరులు పనిచేసేటప్పుడు ఆధ్యాత్మిక పఠనంలో నిమగ్నమై ఉంటారు. లేకపోతే, సిస్టర్స్ భోజనం మరియు సంక్షిప్త వినోద సమయంలో తప్ప మౌనంగా జీవిస్తారు. ప్రతి సోదరి సమయాన్ని దేవునితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ఇది ఉద్దేశించబడింది. మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ వారి స్వంత రోసరీలను తయారు చేసుకుంటుంది మరియు వీధుల్లో నడుస్తున్నప్పుడు లేదా రోజువారీ పనులలో పాల్గొన్నప్పుడు కూడా ప్రతిరోజూ ప్రార్థించండి.

ప్రతి ఉదయం మరియు రాత్రి, ఉన్నతాధికారి ప్రతి సోదరిని వారి ప్రతి తలపై చేతులు వేసి, “దేవుడు నిన్ను నీలిరంగు చీరలో ఆశీర్వదిస్తాడు” అని ఆశీర్వదిస్తాడు. ప్రతి ఉదయం నిద్రలేచిన తరువాత, సిస్టర్స్ ఉదయం ప్రార్థనకు ఒక గంట కేటాయించారు, ఇందులో ప్రార్థనలు ఉన్నాయి ఆర్డర్‌కు ప్రత్యేకమైన పుస్తకం నుండి స్వర పఠనం. సిస్టర్స్ సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ ప్రేరణతో ధ్యానం కూడా అభ్యసిస్తారు, ఈ సమయంలో వారు సువార్తలోని ఒక సన్నివేశంలో తమను తాము visual హించుకుంటారు. ఈ ధ్యానం, ప్రేరణ కోసం ఒక చిన్న ప్రార్థన ముందు, అరగంట వరకు ఉంటుంది. ధ్యానం తరువాత, సోదరీమణులు వర్జిన్ మేరీకి ప్రార్థన మరియు తరువాత సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ ప్రార్థనను సుస్సిపీ అని పిలుస్తారు. ప్రతి భోజనానికి ముందు, సిస్టర్స్ గ్రేస్‌ను ఒక సమాజంగా పారాయణం చేస్తారు, మరియు రోజుకు మూడుసార్లు, కాల్ మరియు ప్రతిస్పందన రూపంలో, గంట మోగించడంతో పాటు, వారు ఏంజెలస్‌ను పఠిస్తారు, గాబ్రియేల్ మరియు దేవదూత మధ్య మార్పిడిని గుర్తుచేసుకునే సంప్రదాయ ప్రార్థన. వర్జిన్ మేరీ. రోజంతా, సిస్టర్స్ లిటిల్ ఆఫీస్ ఆఫ్ ది ఇమ్మాక్యులేట్ కాన్సెప్షన్ యొక్క భాగాలను పారాయణం చేస్తూ, మేరీని ప్రశంసిస్తూ. ప్రతిరోజూ ఒక గంట యూకారిస్ట్ ముందు ఆరాధన మరియు రాక్షసంలో గడుపుతారు, మరియు ప్రార్థనలు కమ్యూనియన్ ముందు మరియు తరువాత చెప్పబడతాయి.

సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ మాదిరిగానే వారి ధ్యాన రూపాన్ని రూపొందించినట్లే, సిస్టర్స్ కూడా అతని సంప్రదాయం నుండి మనస్సాక్షి యొక్క పరీక్షలో లేదా పరీక్షించేవారిలో రుణం తీసుకుంటారు. రోజుకు రెండుసార్లు, సిస్టర్స్ చివరి పరీక్ష నుండి గడిపిన సమయాన్ని నిశ్శబ్దంగా ప్రతిబింబించడానికి ప్రార్థనా మందిరాన్ని సందర్శిస్తారు, ఆపై సిస్టర్ నెలలు లేదా సంవత్సరాలు దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లు నివారించడానికి ప్రాక్టీస్ చేయడానికి లేదా వైస్ చేయడానికి ఒక నిర్దిష్ట ధర్మాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. మనస్సాక్షి యొక్క రోజు యొక్క మొదటి పరీక్ష మిడ్ డే ప్రార్థనలో ఒక భాగం, ఈ సమయంలో సిస్టర్స్ చాపెల్ వద్ద సమావేశమై భోజనానికి ముందు లేదా తరువాత కలిసి ప్రార్థిస్తారు. సాయంత్రం, సిస్టర్స్ వెస్పర్స్ అనే సమయాన్ని గుర్తిస్తారు. ఈ సాయంత్రం ప్రార్థన కీర్తనలు మరియు మాగ్నిఫికేట్లతో సహా గంటల ప్రార్ధనా విధానంలో భాగం. సిస్టర్స్ ప్రార్థన కోసం విందు తర్వాత ప్రార్థనా మందిరాన్ని తిరిగి సందర్శిస్తారు, మరియు ఒక రాత్రి ప్రార్థన ఉంది, ఈ సమయంలో వ్యక్తిగత పరీక్షలు మళ్లీ జరుగుతాయి మరియు సిస్టర్స్ స్వర ప్రార్థనలలో పాల్గొంటారు. సిస్టర్స్ మంచానికి పదవీ విరమణ చేసే ముందు పేటర్లను పారాయణం చేస్తారు, ఇందులో యాక్ట్ ఆఫ్ కాంట్రీషన్, అవర్ ఫాదర్స్, హెయిల్ మేరీస్ మరియు గ్లోరీ బీ ఉన్నాయి. చివరగా, సిస్టర్స్ వారి రాత్రులను గ్రాండ్ సైలెన్స్‌లో ముగించారు, ఇది మరుసటి ఉదయం మాస్ (జాన్సన్ 2011a, 2011b) వరకు ముగియదు.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ పన్నెండు మంది సభ్యులతో ప్రారంభమైంది. 1963 లో, సంబంధిత
గ్రూప్ టు ది సిస్టర్స్, ది మిషనరీ ఆఫ్ ఛారిటీ బ్రదర్స్ స్థాపించబడింది. మూడు సంవత్సరాల తరువాత Fr. ఆస్ట్రేలియాకు చెందిన జెస్యూట్ పూజారి ఇయాన్ ట్రావర్స్-బాల్ (బ్రదర్ ఆండ్రూ) బ్రదర్స్ నాయకత్వం వహించాడు మరియు చరిత్రలో మొదటి ఇరవై సంవత్సరాలు ఈ బృందానికి నాయకత్వం వహించాడు. మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ, సోదరీమణులు మరియు సోదరుల యొక్క ఆలోచనాత్మక శాఖలు వరుసగా 1976 మరియు 1979 లలో స్థాపించబడ్డాయి మరియు ప్రార్థన, తపస్సు మరియు సేవలకు అంకితం చేయబడ్డాయి. ఆలోచనాత్మక శాఖలలో రోజువారీ దినచర్యలో ప్రార్థన, ఆధ్యాత్మిక పఠనం మరియు నిశ్శబ్దం కోసం గణనీయమైన సమయం కేటాయించబడుతుంది. కార్పస్ క్రిస్టి మూవ్మెంట్ ఫర్ ప్రీస్ట్స్ 1981 లో ఏర్పడింది, అనేక మంది పూజారులు ఆసక్తి వ్యక్తం చేసిన తరువాత. చివరగా, 1984 లో, మదర్ తెరెసా మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ ఫాదర్స్‌ను ఫ్రియర్ జోసెఫ్ లాంగ్‌ఫోర్డ్‌తో కలిసి స్థాపించారు. మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీతో అనుబంధంగా ఉన్న ఇతర సంస్థలలో ది కో-వర్కర్స్ ఆఫ్ మదర్ థెరిసా, ది సిక్ అండ్ సఫరింగ్ కో-వర్కర్స్ మరియు ది లే మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ (గ్రీన్ 2008: 140) ఉన్నాయి.

మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ యొక్క "వ్యవస్థాపకురాలిగా", మదర్ థెరిసా ఆమె మరణానికి కొంతకాలం ముందు వరకు సుపీరియర్ జనరల్. సుపీరియర్ జనరల్ ఎన్నుకోబడిన మరియు నియమించబడిన సభ్యులను కలిగి ఉన్న చాప్టర్ జనరల్ చేత ఎన్నుకోబడతాడు. ప్రతి ఆరు సంవత్సరాలకు మిషనరీల పనిని సమీక్షించడానికి మరియు అంచనా వేయడానికి చాప్టర్ జనరల్ కలుస్తారు. చాప్టర్ జనరల్ యొక్క నియమించబడిన సభ్యులలో సుపీరియర్ జనరల్, ఎక్స్-సుపీరియర్స్ జనరల్, కౌన్సిలర్స్ జనరల్ మరియు రీజినల్ సుపీరియర్స్ ఉన్నారు. ఎన్నుకోబడిన సభ్యులలో ప్రతి ప్రాంతం నుండి ప్రతినిధులు మరియు సిస్టర్స్ ఏర్పాటుకు బాధ్యత వహిస్తారు (జాన్సన్ 2011a, 2011b). ప్రార్థన ఫలితంగా సోదరీమణులు తమ ఉన్నతాధికారుల నిర్ణయాలను గౌరవిస్తారని భావిస్తున్నారు, అందువల్ల ఈ నిర్ణయాలు దేవుని వాక్యంగా భావించబడతాయి. సుపీరియర్ జనరల్ చురుకైన మరియు ఆలోచనాత్మకమైన మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీని పర్యవేక్షిస్తాడు, రోమన్ కాథలిక్కులు పేదరికం, పవిత్రత మరియు విధేయత యొక్క ప్రమాణాలను మాత్రమే కాకుండా, "పేద పేదలకు హృదయపూర్వక మరియు ఉచిత సేవ" కూడా చేస్తారు. మిగిలిన మూడు శాఖలకు వారి స్వంత సోపానక్రమం ఉంది. మరియు సుపీరియర్ జనరల్స్.

మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ యొక్క సిస్టర్ కావడానికి, మొదటి ఆరు నెలలు ఆకాంక్షలో గడుపుతారు, పని మరియు అధ్యయనం రెండూ వారి నిబద్ధత మరియు క్రమాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి. ఆకాంక్ష కాలం తరువాత ఒక సంవత్సరం పోస్ట్‌లాన్సీ ఉంది, ఇందులో పని మరియు అధ్యయనం కూడా ఉన్నాయి, మరియు మొదటిసారి తెల్ల చీర ధరించడం. పోస్ట్‌లాన్సీ సంవత్సరం తరువాత రెండు సంవత్సరాలు నావిటేట్‌గా ఉంటుంది, మొదటిది ప్రార్థన మరియు అధ్యయనం యొక్క పూర్తి రోజులు మరియు రెండవది పని మరియు అధ్యయనంతో సహా. చివరి నోవిటియేట్ కాలం ఆరు సంవత్సరాలు ఉంటుంది, ఈ సమయంలో నోవియేట్ పవిత్రత, పేదరికం, విధేయత మరియు పేదవారికి హృదయపూర్వక మరియు ఉచిత సేవ యొక్క తాత్కాలిక ప్రమాణాలను తీసుకుంటుంది. నోవియేట్ అప్పుడు నీలిరంగు అంచుతో తెల్లని చీర ధరించడం ప్రారంభిస్తుంది. మిషన్లలో నోవియేట్ పనిచేస్తుంది, జూనియర్ సిస్టర్ అని పిలుస్తారు మరియు ఆమె ప్రతిజ్ఞను సంవత్సరానికి తీసుకుంటుంది. ఆరవ సంవత్సరం నాటికి, నోవియేట్ నీలిరంగు చీరను ధరించి, ఆమె చివరి ప్రమాణాలను తీసుకుంటుంది (జాన్సన్ 2011a, 2011b).

2007 లో మదర్ థెరిసా మరణించే సమయానికి, మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ ఐదు వేల మంది సోదరీమణులు, దాదాపు ఐదు వందల మంది సోదరులు మరియు 600 కి పైగా దేశాలలో 120 కి పైగా మిషన్లు, స్వచ్ఛంద సంస్థలు, ఆశ్రయాలు మరియు పాఠశాలలకు పెరిగింది.

విషయాలు / సవాళ్లు

మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ, మరియు మదర్ తెరెసా వ్యక్తిగతంగా ప్రశంసలు మరియు విమర్శలు అందుకున్నారు. మదర్స్ ఆఫ్ ఛారిటీ మరియు మదర్ థెరిసా యొక్క విమర్శలు ఆమె తనను తాను దేవుని పనిని చేస్తున్నప్పుడు, అపకీర్తి కలిగించే వనరుల నుండి విరాళాలను స్వీకరించడం మరియు ఖర్చు చేయకుండా ఫౌండేషన్ బ్యాంక్ ఖాతాల్లో భారీగా నిధులను కూడబెట్టుకోవడం వంటి ఆరోపణలను కలిగి ఉన్నాయి. పేదలకు సహాయం చేయడానికి. వివిధ విమర్శలు ఉన్నప్పటికీ, మదర్ థెరిసా ప్రపంచ ప్రముఖులు మరియు ప్రపంచంలోని అన్ని విశ్వాసాల సాధారణ వ్యక్తులచే గౌరవనీయ వ్యక్తిగా మారింది.

2003 లో మరణానంతరం ప్రచురించబడిన వ్యక్తిగత లేఖల ఫలితంగా మదర్ థెరిసా యొక్క సంక్షోభం బహిరంగమైంది. ఈ సంక్షోభం 1940 ల మధ్యలో కలకత్తా మురికివాడలలో పనిచేస్తున్నప్పుడు మరియు మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీని స్థాపించినప్పుడు ప్రారంభమైంది. లేఖల ప్రకారం, విశ్వాసం యొక్క ఈ సంక్షోభం ఆమె జీవితాంతం కొనసాగింది, ఆమె “పిలుపులో పిలుపు” కు ప్రతిస్పందనగా పనిచేసినప్పటికీ. మదర్ థెరిసా తన విశ్వాసం లేకపోవడం, క్రీస్తును విడిచిపెట్టిన భావనను నరకంతో పోల్చింది. కొన్ని సమయాల్లో, ఆమె దేవుని పేరిట పనిచేసినప్పటికీ, అతని ఉనికిని అనుమానించినట్లు ఆమె నివేదించింది. ఈ ప్రవేశాలను కలిగి ఉన్న లేఖలను నాశనం చేయాలని మదర్ థెరిసా కోరినప్పటికీ, ఆమె ఒప్పుకోలు మరియు ఉన్నతాధికారులు ఆమె కోరికను గౌరవించలేదు మరియు అవి ప్రచురించబడ్డాయి మదర్ థెరిసా: కమ్ బీ మై లైట్ (వాన్ బీమా 2007). 1979 సెప్టెంబరులో రెవ. మైఖేల్ వాన్ డెర్ పీట్‌కు రాసిన ఒక లేఖలో ఆమె ఇలా చెప్పింది: “యేసు మీ పట్ల చాలా ప్రత్యేకమైన ప్రేమను కలిగి ఉన్నాడు. నా విషయానికొస్తే, నిశ్శబ్దం మరియు శూన్యత చాలా గొప్పవి, నేను చూడటం మరియు చూడటం, వినడం మరియు వినడం లేదు ”(వాన్ బీమా 2007). ఆమె వృత్తిని కపటంగా భావించే అవకాశం ఆమెను తప్పించుకోలేదు, మరియు ఆమె శతాబ్దం సగం విశ్వాసం లేకుండా పనిచేస్తుందని కొన్ని విధాలుగా “హింస” గా అభివర్ణించింది.

మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీని అనుసరించిన రెండవ వివాదం వారి నిధుల వనరులు మరియు స్వచ్ఛంద సంస్థల ఉపయోగం. హైతీ యొక్క డువాలియర్ కుటుంబం మరియు "ది కీటింగ్ ఫైవ్" కుంభకోణంలో కేంద్ర వ్యక్తి అయిన చార్లెస్ కీటింగ్, ఐదు యునైటెడ్ చేత కీటింగ్ యొక్క అక్రమ రక్షణ ఆరోపణలతో సంబంధం ఉన్న మదర్ థెరిసా తన కారణాల కోసం నిధులను అందుకున్నట్లు తెలిసింది. 1980s పొదుపు మరియు రుణ సంక్షోభ సమయంలో స్టేట్స్ సెనేటర్లు. మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ కూడా ధర్మశాలలు మరియు అనాథాశ్రమాలు వంటి ఛారిటీ మద్దతు ఉన్న సౌకర్యాల వద్ద కొనసాగడానికి కఠినమైన పరిస్థితులను అనుమతించి, విస్మరించిందని ఆరోపించబడింది, అయితే ఈ సౌకర్యాలకు (హిచెన్స్ 1995) మద్దతు ఇవ్వడానికి వారి నిధుల ఖర్చులను బహిరంగంగా లెక్కించడానికి నిరాకరించింది. ఒక విమర్శకుడు నివేదించినట్లుగా, "విరాళాలు చుట్టుముట్టబడి బ్యాంకులో జమ చేయబడ్డాయి, కాని అవి మా సన్యాసి జీవితాలపై ఎటువంటి ప్రభావం చూపలేదు మరియు మేము సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న పేదల జీవితాలపై చాలా తక్కువ ప్రభావాన్ని చూపించలేదు" (షీల్డ్స్ 1998). మరొక విమర్శకుడు మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ నడుపుతున్న గృహాలకు రోగుల అనారోగ్యాలను సరిగ్గా నిర్ధారించడానికి వైద్యులు లేకపోవడం, గతంలో ఉపయోగించిన లేదా అపరిశుభ్రమైన హైపోడెర్మిక్ సూదులను ఉపయోగించడం, బాధాకరమైన నొప్పి ఉన్నవారికి పెయిన్ కిల్లర్లను ఇవ్వడానికి నిరాకరించడం మరియు లేకపోతే పాత మరియు ప్రమాదకరమైన వైద్య పద్ధతులపై ఆధారపడటం (ఫాక్స్ 1994). ఒక రహస్య వాలంటీర్ పిల్లలను దుర్వినియోగం చేసినట్లు నివేదికలు రాశాడు; రుతుపవనాల సమయంలో (మాక్ఇన్టైర్ 2005) పిల్లలను కట్టుబడి, బలవంతంగా తినిపించినట్లు మరియు రాత్రిపూట బయట వదిలిపెట్టినట్లు అతను నివేదించాడు. వైద్య సిబ్బంది మరియు పరిశోధనాత్మక జర్నలిస్టుల విమర్శలతో పాటు, కొలెట్ లివర్మోర్ (2008) తో సహా మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీలో మాజీ సహోద్యోగులు మరియు మాజీ సిస్టర్స్, సోదరీమణులు సహాయం కోసం కట్టుబడి ఉన్నారని బాధపడుతున్నందుకు పేలవమైన చికిత్స గురించి ఇలాంటి ఖాతాలను వ్రాశారు. . ఫాక్స్ (1994) ప్రకారం, మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ నిరుపేదలు, వదలివేయబడిన మరియు బాధపడేవారి బాధలను మరింతగా పెంచడాన్ని సమర్థిస్తుంది, మదర్ థెరిసా బోధనను ప్రతిబింబిస్తుంది, బాధ యేసుకు దగ్గరగా ఉంటుంది. ఆమె మనిషి బాధను క్రీస్తు బాధతో సమానం చేసిందని, అందువల్ల బహుమతిగా ఉందని ఆమె ఆరోపించింది. ఈ "బాధ యొక్క వేదాంతశాస్త్రం" అనేకమంది మాజీ సహోద్యోగులు మరియు సోదరీమణులు (లివర్మోర్ 2008) లో భ్రమను కలిగించింది మరియు "పేద పేదలకు హృదయపూర్వక మరియు ఉచిత సేవ" యొక్క నాల్గవ ప్రతిజ్ఞకు సంస్థల నిబద్ధత గురించి సందేహాన్ని కలిగించింది. "

మదర్ థెరిసా బీటిఫికేషన్ మరియు కాననైజేషన్కు అర్హుడు కాదా మరియు మదర్ థెరిసా యొక్క అపారమైన ప్రజాదరణకు ప్రతిస్పందనగా ఈ ప్రక్రియ న్యాయమైన మరియు కఠినమైన రీతిలో నిర్వహించబడుతుందా లేదా వాటికన్ అనవసరంగా ప్రచారం చేయబడుతుందా అనేది చివరి వివాదం. వాటికన్ సాంప్రదాయకంగా అభ్యర్థి మరణించిన ఐదేళ్ల వరకు బీటిఫికేషన్ ప్రక్రియను ప్రారంభించలేము, ది హోలీ సీ, పోప్ జాన్ పాల్ II చేత పాలించబడుతుంది, ఈ ప్రక్రియను 1997 లో ప్రారంభించింది. ఆమె 2003 లో అందంగా ఉంది, కాథలిక్ సమాజానికి ఆమెను "బ్లెస్డ్" మదర్ తెరెసా అని పిలుస్తారు. హోలీ సీ విరోధి దర్యాప్తు ప్రక్రియను కూడా వదిలివేసింది, ఆమె అసాధారణమైన పనిని విమర్శనాత్మకంగా అన్వేషించే ప్రక్రియ. మదర్ థెరిసా యొక్క వ్యక్తిగత మధ్యవర్తిత్వంతో కూడిన రెండు అద్భుతాలు కూడా సెయింట్‌హుడ్‌ను పరిశీలించే ప్రక్రియలో భాగంగా అవసరం. ప్రస్తుతం ఒక అద్భుతం గురించి ఒక వాదన మాత్రమే ఉంది, ఒక బెంగాలీ మహిళ చేసినది, ఆమె మదర్ థెరిసా చిత్రంతో ఒక లాకెట్ను తన పొత్తికడుపుకు పట్టుకొని అద్భుతంగా నయం చేయబడిందని పేర్కొంది. ఏదేమైనా, మహిళ యొక్క భర్త మరియు హాజరైన వైద్యుడు ఇద్దరూ దాదాపు ఒక సంవత్సరం మందులు మరియు చికిత్స (రోహ్డే 2003) తర్వాత స్త్రీ తిత్తులు నయమవుతాయని నొక్కిచెప్పడంతో ఈ ఒక వాదన పోటీపడింది.

మదర్ థెరిసా యొక్క సేవ వారసత్వం ఆమె ఛాంపియన్లు చూసేంత స్వచ్ఛంద సంస్థ కాదని చెప్పుకునేవారు ఉన్నప్పటికీ, ఆమె ప్రపంచవ్యాప్త ప్రయత్నాల ద్వారా స్పష్టమైంది
మరియు సంస్థలు, ఆమె భారతదేశం, కాథలిక్ సమాజం మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రముఖ మరియు ఎంతో ఇష్టపడే వ్యక్తిగా మారింది. 1971 లో, మదర్ థెరిసా "బాధపడుతున్న మానవాళికి సహాయం అందించినందుకు" నోబెల్ శాంతి బహుమతిని అందుకున్నారు. ఆమెకు భారతదేశ పద్మశ్రీ మరియు అంతర్జాతీయ అవగాహన కోసం జవజర్‌లాల్ నెహ్రూ అవార్డు, ఇంగ్లాండ్ యొక్క ఆర్డర్ ఆఫ్ మెరిట్, సోవియట్ శాంతి బంగారు పతకం వంటి గౌరవాలు కూడా లభించాయి. కమిటీ, యునైటెడ్ స్టేట్స్ కాంగ్రెషనల్ గోల్డ్ మెడల్, మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీతో ఆమె చేసిన ప్రయత్నాల కోసం అనేక ఇతర దేశాలు మరియు సంస్థల నుండి గౌరవ డిగ్రీలతో సహా వందకు పైగా ఇతర అవార్డులు ఉన్నాయి. మదర్ థెరిసా పట్ల విస్తృత గౌరవం యొక్క అత్యంత ఆకర్షణీయమైన సూచిక ఏమిటంటే, యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క 1999 గాలప్ పోల్ యొక్క 20 వ శతాబ్దపు విస్తృతంగా ఆరాధించబడిన వ్యక్తుల జాబితాలో, మార్టిన్ లూథర్ కింగ్, ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్ మరియు పోప్ జాన్ పాల్ II.

ప్రస్తావనలు

ఫాక్స్, రాబిన్. 1994. "మదర్ తెరెసా కేర్ ఫర్ ది డైయింగ్." ది లాన్సెట్ 344 (8925): 807.

గ్రీన్, మెగ్. 2008. మదర్ థెరిసా: ఎ బయోగ్రఫీ. ముంబై, ఇండియా: జైకో పబ్లిషింగ్ హౌస్.

హిచెన్స్, క్రిస్టోఫర్. 1995. మిషనరీ స్థానం. లండన్: వెర్సో.

జాన్సన్, మేరీ. 2011a. కనిపెట్టలేని దాహం: ప్రేమ, సేవ మరియు ప్రామాణికమైన జీవితాన్ని శోధించడంలో మదర్ థెరిసాను అనుసరిస్తోంది. న్యూయార్క్: స్పీగెల్ మరియు గ్రౌ.

జాన్సన్, మేరీ. 2011b. "MC ల గురించి మరింత." 2011. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.maryjohnson.co/more-about-the-mcs/ డిసెంబరు, డిసెంబరు 21 న.

లివర్మోర్, కొలెట్. 2008. "కేరా యొక్క థింక్ పోడ్కాస్ట్: మదర్ థెరిసాను విడిచిపెట్టడం, విశ్వాసాన్ని కోల్పోవడం మరియు అర్థం కోసం శోధించడం. ”15 డిసెంబర్ 2008. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.podcast.com/I-451506.htm డిసెంబరు, డిసెంబరు 21 న.

మాక్ఇంటైర్, డోనాల్. 2005. "మదర్ థెరిసా యొక్క లెగసీ వెనుక ఉన్న స్క్విలిడ్ ట్రూత్." NewStatesman. 22 ఆగస్టు 2005. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.newstatesman.com/node/151370 డిసెంబరు, డిసెంబరు 21 న.

రోహ్డే, డేవిడ్. 2003. "ఆమె లెగసీ: అంగీకారం మరియు అద్భుతం యొక్క సందేహాలు." ది న్యూయార్క్ టైమ్స్. 20 అక్టోబర్ 2003. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.nytimes.com/2003/10/20/world/her-legacy-acceptance-and-doubts-of-a-miracle.html డిసెంబరు, డిసెంబరు 21 న.

షీల్డ్స్, సుసాన్. 1998. "మదర్ థెరిసా హౌస్ ఆఫ్ ఇల్యూషన్స్: హౌ షీ హర్మేడ్ హర్ హెల్పర్స్ యాజ్ యాజ్ దస్ 'హెల్ప్డ్." ఉచిత విచారణ పత్రిక నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://www.secularhumanism.org/library/fi/shields_18_1.html 10 డిసెంబర్ 10 2012 లో.

"సిస్టర్ నిర్మలా: మదర్ థెరిసా వారసుడు దూరమయ్యాడు." BBC, నుండి యాక్సెస్ http://www.bbc.com/news/world-asia-india-33234989 జూలై 9, 2008 న.

వాన్ బీమా, డేవిడ్. 2007. "మదర్ తెరెసా యొక్క క్రైసిస్ ఆఫ్ ఫెయిత్," TIME, 23 ఆగస్టు 2007. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1655720,00.html డిసెంబరు, డిసెంబరు 21 న.

పోస్ట్ తేదీ:
3 జనవరి 2012