క్రిస్ మౌండర్

లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్


అన్ని దేశాల టైమ్‌లైన్

1945 (మార్చి 25): ముప్పై తొమ్మిదేళ్ల ఇడా పీర్డెమాన్ ఆమ్స్టర్డామ్లోని తన ఇంటిలో ఒక మహిళ యొక్క దృశ్యాన్ని అనుభవించాడు మరియు ఆమెను వర్జిన్ మేరీగా గుర్తించాడు. 1959 వరకు మూడు దశల్లో కొనసాగుతున్న సిరీస్‌లో ఇది మొదటి దృష్టి.

1950 (నవంబర్ 1): పోప్ పియస్ XII మేరీ యొక్క umption హ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని గంభీరంగా ప్రకటించాడు.

1950 (నవంబర్ 16): మేరీని "లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్" అని పిలవాలని ఇడా అర్థం చేసుకుంది. ఇది రెండవ దశ దృశ్యాలకు నాంది.

1951 (ఫిబ్రవరి 11): లేడీ చేత ఇడాకు కొత్త ప్రార్థన వెల్లడించింది.

1951 (మార్చి 4): ఇడా లేడీ యొక్క క్రొత్త చిత్రాన్ని చూసింది, ఆమె పంపిణీ చేయవలసి ఉంది.

1951 (మే 31): ఇడా కొత్త సిద్ధాంతాన్ని అందుకుంది: మేరీ, లేడీ, పోప్ చేత "కో-రిడెంప్ట్రిక్స్, మీడియాట్రిక్స్ మరియు అడ్వకేట్" గా నిర్వచించబడాలని కోరుకున్నారు.

1954 (మే 31): మూడవ దశ అప్రెషన్స్ ప్రారంభం.

1956 (మే 7): హర్లెం బిషప్ హుయిబర్స్ బహిరంగ భక్తిపై నిషేధాన్ని ధ్రువీకరించారు మరియు అపారిషన్లపై డియోసెసన్ దర్యాప్తు వారు అతీంద్రియ మూలాన్ని కలిగి ఉన్నారని నిర్ధారించలేమని ప్రకటించారు.

1957 (మార్చి 13): వాటికన్లోని పవిత్ర కార్యాలయం బిషప్ స్థానాన్ని ధృవీకరించింది.

1959 (మే 31): ఇడా పీర్డెమాన్ అనుభవించిన అపరిచితుల శ్రేణి యొక్క అధికారిక కాలం ముగిసింది.

1966 (ఫిబ్రవరి 19): ఆమ్స్టర్డామ్ దృశ్యాలపై పారిస్లో మొదటి ప్రధాన సమావేశం జరిగింది.

1973 (29 జనవరి): బిషప్ జ్వార్ట్‌క్రూయిస్ నేతృత్వంలోని రెండవ డియోసెసన్ కమిషన్ అప్రెషన్స్ యొక్క అతీంద్రియ స్థితి గురించి కొత్త నిర్ణయాలకు రాలేదు, అయినప్పటికీ ప్రజా భక్తిని అనుమతించవచ్చని ఇది సిఫార్సు చేసింది.

1973 (జూన్ 12): లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ విగ్రహం ఆధారంగా జపాన్‌లోని అకితాలో రక్తస్రావం మరియు ఏడుపు విగ్రహం మరియు దృశ్యాలతో సహా దృగ్విషయం ప్రారంభమైంది.

1974 (మే): 1956 నాటి క్రమశిక్షణా చర్యలకు అనుగుణంగా ఉండాలని డియోసెస్‌కు విశ్వాసం యొక్క పవిత్ర సమాజం సలహా ఇచ్చింది, అందువల్ల ప్రజల భక్తి నిషేధించబడింది.

1979 (డిసెంబర్): లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ ఫౌండేషన్ ఇడా కోసం చాపెల్ యొక్క ప్రస్తుత ప్రదేశమైన ఆమ్స్టర్డామ్లోని డైపెన్‌బ్రోక్‌స్ట్రాట్‌లో ఇడా కోసం ఒక ఆస్తిని కొనుగోలు చేసింది.

1984 (ఏప్రిల్ 22): జపాన్‌లోని నీగాటాకు చెందిన బిషప్ ఇటో, అకితా దృగ్విషయం యొక్క అతీంద్రియ పాత్రను గుర్తించారు.

1993:  వోక్స్ పాపులి మరియా మెడియాట్రిక్ పిడివాదానికి కారణాన్ని ప్రోత్సహించడానికి స్థాపించబడింది.

1995: యువ సన్యాసినుల సమాజం, ది మేరీ కో-రిడెంప్ట్రిక్స్ కుటుంబం, స్థాపించబడింది. వారు ప్రార్థనా మందిరం యొక్క సంరక్షకులు అయ్యారు.

1996 (మే 31): ప్రజా భక్తికి చివరకు బిషప్ బోమర్స్ ఆమోదం తెలిపారు. స్వరూపం యొక్క ప్రామాణికత గురించి ఎటువంటి ప్రకటన లేదు.

1996 (జూన్ 17): ఇడా పీర్డెమాన్, వయసు 90, ఆమ్స్టర్డామ్లో మరణించాడు.

1997 (మే 31): లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ గౌరవార్థం మొదటి వార్షిక అంతర్జాతీయ ప్రార్థన దినోత్సవం ఆమ్స్టర్డామ్లో జరిగింది.

2002 (మే 31): ఈ దృశ్యాలు అతీంద్రియ మూలంగా పరిగణించబడుతున్నాయని బిషప్ పంట్ ప్రకటించారు (constat de supernaturalite).

2004 (జూన్ 30): ప్రెసిడెంట్ గ్లోరియా అర్రోయో తన ప్రారంభోత్సవంలో ఫిలిప్పీన్స్‌ను లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ రక్షణలో ఉంచారు.

2005: విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం కోసం సమ్మేళనం, తప్పుగా అర్థం చేసుకోకుండా ఉండటానికి ఆమ్స్టర్డామ్ ప్రార్థనలోని పదాలు “ఒకప్పుడు మేరీ ఎవరు” అని “బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ” ద్వారా మార్చమని కోరింది.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

ఇడా పీర్డెమాన్ (ఆగస్టు 13, 1905 లో అల్క్‌మార్‌లో ఐదుగురు పిల్లలలో చిన్నవాడు ఇస్జే జోహన్నా పీర్‌డెమాన్ గా జన్మించాడు) ఒక గొప్పవాడు కో-రిడెంప్ట్రిక్స్, మీడియాట్రిక్స్ మరియు అడ్వకేట్ గా మేరీ యొక్క పిడివాదం కోసం ప్రపంచవ్యాప్త ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించిన మహిళ. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] దార్శనిక దైవిక ద్యోతకం యొక్క సంభాషణకు ఒక నిష్క్రియాత్మక మాధ్యమం అని, అయితే, అధికారిక కాథలిక్ బోధన దర్శకుల యొక్క కంటెంట్‌ను దర్శకుడి యొక్క సృజనాత్మక మరియు వివరణాత్మక అధ్యాపకులకు ఆపాదించడంలో మానవ శాస్త్ర నమూనాలతో సమ్మతించింది. ఆమె, వారు ఒక దైవిక చొరవతో ఉద్భవించినట్లుగా పరిగణించబడుతున్నప్పటికీ (ఈ అంశంపై కాథలిక్ వేదాంతశాస్త్రం కోసం, బెర్టోన్ మరియు రాట్జింగర్‌లో భవిష్యత్ పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI సారాంశం చూడండి, ఫాతిమా సందేశం, 2000, మరియు కార్ల్ రహ్నేర్, దర్శనాలు మరియు ప్రవచనాలు, 1963). ప్రతిపాదిత సిద్ధాంతంలో మరియన్ శీర్షికలు మరియు ప్రార్థన మరియు ఇమేజ్ యొక్క అంశాలు ఇడా యొక్క జీవితకాలం కంటే సంప్రదాయంలో చాలా వెనుకకు వెళుతుండగా, ఈ కలయికలో మరెవరూ వాటిని ఇంతగా ప్రభావితం చేయలేదు. అందువల్ల ఇడా పీర్డెమాన్ ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు కాథలిక్ మరియన్ భక్తి అభివృద్ధికి ఒక ముఖ్యమైన సహకారి అని చెప్పవచ్చు.

సమాజంలోని పాపాలకు బాధపడుతున్న ఆమె తెలివైన మహిళ / దర్శకుడు / ఆధ్యాత్మికం యొక్క విస్తృతమైన యూరోపియన్ కాథలిక్ సంప్రదాయంలో నిలుస్తుంది. ఈ రకమైన స్త్రీలు (సాధారణంగా వృద్ధ మహిళలు మరియు తరచూ [కాని ఎల్లప్పుడూ] ఇడా వంటి అవివాహితులు కాదు) అన్ని మగ చర్చి అర్చక సోపానక్రమం ద్వారా కొంత సందిగ్ధతతో తరచుగా పరిగణించబడుతుంది, కాని వారి ప్రాంతంలో, వారు ఆసక్తి, గౌరవం మరియు భక్తిని పొందుతారు. వారికి దర్శనాలు మరియు కలలు ఉన్నాయి; వారు ఆత్మలను ప్రక్షాళనలో చూస్తారని పేర్కొన్నారు; వారు చారిత్రక పరిణామాల గురించి ప్రవచనాలు చేస్తారు. 1930 వ దశకంలో, అనేక మంది జర్మన్ కాథలిక్ మహిళా దర్శకులు హిట్లర్ పతనానికి ముందే and హించారు మరియు గెస్టపో యొక్క అసంతృప్తిని ఎదుర్కొన్నారు. ఇడా యొక్క సమకాలీనులలో కొన్నెర్స్‌రూత్‌కు చెందిన థెరేస్ న్యూమాన్, బవేరియా (1898-1962), ఒంకెర్‌జెలెకు చెందిన లియోనీ వాన్ డెన్ డిజ్క్, బెల్జియం (1875-1949), మరియు హీడ్, లోయర్ సాక్సోనీ (1926-1996) యొక్క గ్రేట్ గాన్‌సెఫోర్త్ కళంకం. గాయాలు లేదా రక్త ప్రవాహం పరంగా ఇడా స్టిగ్మాటా యొక్క కనిపించే సంకేతాలను ప్రదర్శించలేదు, కానీ ఆమె క్రాస్ యొక్క వేదనలను అనుభవిస్తుందని పేర్కొంది. ఆమె చాలా సున్నితమైనది; లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ ఫౌండేషన్ వెబ్‌సైట్‌లో Fr సిగ్ల్ రాసిన చిన్న జీవిత చరిత్ర ఇడా కొన్నిసార్లు తనను తాను దెయ్యాల దాడికి గురిచేస్తుందని నమ్ముతున్నట్లు సూచిస్తుంది. 1945 యొక్క దర్శనాలు ఆమె జీవితంలో మొదటి అతీంద్రియ అనుభవాలు కాదు; ఫాతిమా (అక్టోబర్ 13, 1917) యొక్క అద్భుతం జరిగిన రోజునే మేరీకి పన్నెండు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నట్లు ఇడా పేర్కొంది.

మేరీని సిలువ ముందు నిలబడి, క్రీస్తు నడుము ఒక కవచంగా మరియు అతనితో మానవత్వం యొక్క పాపాలతో బాధపడుతున్నట్లు చిత్రీకరించిన ఆమ్స్టర్డామ్ చిత్రం, విమోచన నాటకంలో బాధితులగా మహిళల పాత్రను శక్తివంతమైన సంకేత రూపంలో వివరిస్తుంది. పంతొమ్మిదవ మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దాలలో కాథలిక్ ఐరోపాలో చాలా మంది మహిళలు తమను తాము ఈ విధంగా చూశారు, ముఖ్యంగా ఆధ్యాత్మికవేత్తలు మరియు దూరదృష్టి గలవారు (ఈ దృగ్విషయంపై పండితుల సాహిత్యంలో రిచర్డ్ బర్టన్ ఉన్నారు, హోలీ టియర్స్, హోలీ బ్లడ్, 2004). క్రీస్తుతో సహ-బాధితురాలిగా మేరీ వారి “హృదయాలలో” మానసిక స్థాయిలో అభిరుచి యొక్క నొప్పులను అనుభవిస్తున్న ఈ మహిళలను సముచితంగా సూచిస్తుంది.

ఈ ధారావాహికలో ఇడా యొక్క మొట్టమొదటి ప్రదర్శన మార్చి 25, 1945 న ఆమ్స్టర్డ్యామ్లోని ఆమె ఇంటిలో జరిగింది, ఆమె ముగ్గురు సోదరీమణులు మరియు ఆమె ఆధ్యాత్మిక దర్శకుడు, డొమినికన్ Fr ఫ్రెహే, హాజరయ్యారు. ఈ తేదీ "యూకారిస్టిక్ మిరాకిల్ ఆఫ్ ఆమ్స్టర్డామ్" (మార్చి 13, 1345) యొక్క ఆరువందవ వార్షికోత్సవానికి దగ్గరగా ఉంది, దీనిని నగరంలోని కాథలిక్కులు ఇప్పటికీ గౌరవించారు. ఇడా తన దృష్టిలో ఉన్న వ్యక్తి వర్జిన్ మేరీ అని భావించి, ఇది నిజమా అని ఆమెను అడిగాడు. ఆ మహిళ దీనిని ధృవీకరించి, “వారు నన్ను 'లేడీ', 'మదర్' అని పిలుస్తారు (ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ ఫౌండేషన్, ఆమ్స్టర్డామ్ ప్రచురించిన ది మెసేజెస్ ఆఫ్ ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ లో వివరాలు మరియు సందేశాలు వివరంగా వివరించబడ్డాయి. ). మద్దతుదారులు నెరవేరినట్లు పేర్కొన్న అనేక ప్రవచనాలను లేడీ ఇచ్చింది: నెదర్లాండ్స్ విముక్తి తేదీ యొక్క వెల్లడి (మే 5, 1945).

మార్చి 25, 1945 - ఆగస్టు 15, 1950 తేదీలు మొదటి దశ దృశ్యాలను కలిగి ఉన్నాయి, మొత్తం ఇరవై మూడు. ఈ కాలంలో ఇడా యొక్క దూరదృష్టి సందేశాలలో క్రాస్ యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు మానవత్వం దానిని తిరస్కరించడం వంటి ఇతివృత్తాలు ఉన్నాయి; ప్రపంచంలో ప్రేమ, సత్యం మరియు ధర్మం లేకపోవడం; భవిష్యత్ విపత్తులు; చీకటి కాలంలో ప్రపంచాన్ని నడిపించాలని వాటికన్‌కు చేసిన ఉపదేశాలు; ఈ పని కోసం చర్చిని ఆధునీకరించడం మరియు శిక్షణ ఇవ్వడం అవసరం; క్రైస్తవ సత్యాన్ని ప్రకటించడానికి కొన్ని దేశాలకు (ముఖ్యంగా ఇంగ్లాండ్, ఇటలీ మరియు జర్మనీ) పిలుస్తుంది; కమ్యూనిజం మరియు సోవియట్ యూనియన్ గురించి ఆందోళన (పోర్చుగల్‌లోని ఫాటిమా సందేశాల సంప్రదాయాన్ని అనుసరించి).

రెండవ దశ, ఇరవై ఆరు, నవంబర్ 16, 1950 మరియు ఏప్రిల్ 4, 1954 మధ్య సంభవించింది. నవంబర్ 16, 1950 లో, మహిళ యొక్క శీర్షిక ఇడాకు “ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్” (డి వ్రోవే వాన్ అల్లే వోల్కరెన్). ప్రపంచ దేశాల కోసం మునుపటి సందేశాలలో ఉన్న ఆందోళన నుండి ఇది కొనసాగింది. 1951 సమయంలో, అపారిషన్స్ యొక్క ఇతర కేంద్ర భావనలు రూపుదిద్దుకున్నాయి, దీని యొక్క విస్తృత ప్రచురణ లేడీ అవసరం అని ఇడా పేర్కొంది. మొదట, ఈ మాటలలో ఒక ప్రార్థన ఉంది: “ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, తండ్రి కుమారుడు, ఇప్పుడు మీ ఆత్మను భూమిపైకి పంపండి; పరిశుద్ధాత్మ అన్ని దేశాల హృదయాలలో నివసించనివ్వండి, వారు క్షీణత, విపత్తు మరియు యుద్ధం నుండి రక్షించబడతారు. ఒకప్పుడు మేరీ అయిన లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ మా న్యాయవాదిగా ఉండండి; ఆమేన్. ”పవిత్రాత్మ ప్రపంచ దేశాలను పునరుద్ధరించడం మరియు శాంతిని తీసుకురావడం అనే ఆలోచన ఇడాకు ఆమె సందేశాలలో లేడీ ఉనికి వలె ముఖ్యమైనది.

రెండవది, మేరీ, లేడీ యొక్క కొత్త చిత్రం ఉండాలి. అందులో, ఆమె భూమిపై భూగోళంపై క్రాస్ ముందు నిలబడి ఉందిఆమె చేతుల నుండి వెలువడే కిరణాలు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఇది సాంప్రదాయ మరియన్ మూలాంశాలతో, ముఖ్యంగా ఇమ్మాక్యులేట్ కాన్సెప్షన్‌తో ముడిపడి ఉంటుంది. ప్రపంచ ప్రజలను సూచిస్తూ భూగోళం నలుపు మరియు తెలుపు గొర్రెలతో చుట్టుముట్టింది. ఈ చిత్రం త్వరలోనే జర్మన్ హెన్రిచ్ రెప్కే చేత నియమించబడిన పెయింటింగ్‌లో రూపం ఇవ్వబడింది; ఇది ఇప్పటికీ ఆమ్స్టర్డామ్లో వేలాడుతోంది మరియు ప్రార్థనను కలిగి ఉన్న కార్డులపై చిన్న ప్రింట్లతో సహా చాలా కాపీలు తయారు చేయబడ్డాయి.

మూడవదిగా, ఇడా ఒక కొత్త మరియన్ డాగ్మాను ప్రకటించింది, లేడీ చర్చిని నిర్వచించమని కోరింది. ఇది ఐదవ మరియు చివరి మరియన్ సిద్ధాంతం (మొదటి నాలుగు తరువాత: దేవుని తల్లి /Theotokos; ఎవర్ వర్జిన్; ఇమ్మాక్యులేట్ కాన్సెప్షన్; ) హ), కానీ లేడీ ఇది చర్చిలో పోటీ చేయబడుతుందని ముందే చెప్పింది. ఇది మేరీని కో-రిడెంప్ట్రిక్స్, మీడియాట్రిక్స్ మరియు అడ్వకేట్ అని నిర్వచించింది. ఇది క్రాస్ వద్ద కుమారుడితో బాధపడుతున్న మేరీకి సంబంధించినది.

మే 31, 1954 మరియు మే 31, 1959 మధ్య, మూడవ దశ అప్రెషన్స్ మే 31 న వార్షిక ప్రదర్శనతో ఒక నమూనాలో స్థిరపడ్డాయి, ఇది ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్‌తో అనుబంధించబడిన రోజుగా మారింది (ఆ సంవత్సరం తరువాత ఈ తేదీని ఈ తేదీగా నియమించారు పియస్ XII చే మేరీ క్వీన్షిప్ విందు, కానీ 1969 నుండి, ఎలిజబెత్కు మేరీ విజిటేషన్ విందుకు కేటాయించబడింది). ఈ దశలో కేవలం ఏడు దృశ్యాలు ఉన్నాయి; ప్రతి సంవత్సరం మే 31 న ఉన్న వారితో పాటు, 19 ఫిబ్రవరి 1959 న యాష్ బుధవారం, పోప్ పియస్ XII మరణాన్ని ting హించారు (అతను అక్టోబర్లో మరణించాడు). ఈ మూడవ దశలో, మాస్ సందర్భంగా ఇడా యొక్క శక్తివంతమైన అనుభవాలను ప్రతిబింబిస్తూ యూకారిస్ట్‌కు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది. మే 31, 1959, అపారిషన్స్ యొక్క అధికారిక కాలం ముగిసింది. ఏదేమైనా, 1980 ల వరకు, ఇడా అప్పుడప్పుడు మరిన్ని అనుభవాలు మరియు సందేశాలను రికార్డ్ చేసింది.

ప్రజా ప్రయోజనం నేపథ్యంలో, హర్లెం బిషప్ జోహన్నెస్ హుయిబర్స్ 1950 లలో ఒక డియోసెసన్ కమిషన్‌ను ప్రారంభించారు మరియు ప్రజా భక్తిని నిషేధించారు. 1956 లో, అతను దర్యాప్తు యొక్క ఫలితాలను నాన్ కాన్స్టాట్ డి సూపర్నాచురలైట్ అని వెల్లడించాడు, అనగా సాక్ష్యాలు దృశ్యాలకు అతీంద్రియ వివరణ అవసరం లేదు. వాటికన్ యొక్క పవిత్ర కార్యాలయం 1957 లో ఈ నిర్ణయానికి తమ మద్దతును ధృవీకరించింది. 1970 లలో రెండవ కమిషన్ అదే నిర్ణయానికి వచ్చింది, మళ్ళీ పవిత్ర సమాజం యొక్క సిద్ధాంతం కోసం విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం (ఇది 1965 లో పవిత్ర కార్యాలయాన్ని భర్తీ చేసింది) . ఏదేమైనా, ఈ నిర్ణయం భవిష్యత్తులో ఆమోదం పొందే అవకాశాన్ని తెరిచింది.

ఇడా యొక్క దృక్పథాలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి లేదా ఆమోదించడానికి డియోసెస్ విముఖత చూపినప్పటికీ, ఆమె క్రమంగా అనుచరులను సంపాదించింది. పీటర్ జాన్ మార్గ్రీ (సవరించిన సేకరణలో మేరీ చేత తరలించబడింది, 2009) 1950 లలో భక్తి ఎలా బలహీనంగా ఉందో మరియు మనుగడ కోసం ఒక చిన్న సమూహంపై ఆధారపడినట్లు వివరిస్తుంది, లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క అంతర్జాతీయ నెట్‌వర్క్ ఎలా మూలంగా ఉందో కూడా చూపిస్తుంది, ధనవంతుడైన డచ్ బ్రెన్నిన్‌క్మీజర్ కుటుంబ సభ్యుడు నిధులతో సహాయపడటం మొదలుపెట్టాడు ఉద్యమం మరియు ప్రాంగణాన్ని అందించడం. ఫిబ్రవరి 19, 1966 లో, మరియన్ రచయిత రౌల్ ఆక్లెయిర్ ప్యారిస్‌లో ఆమ్స్టర్డామ్ దృశ్యాలపై ఒక సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేశారు, ఇది 1951 లో ఇడా వెల్లడించిన ప్రార్థన యొక్క ప్రపంచ ప్రచారాన్ని ప్రోత్సహించింది. ఇది ప్రార్థన కోసం అనేక మంది బిషప్‌ల మద్దతుకు దారితీసింది అనుమతి, అంటే కాథలిక్ డియోసెస్‌లో ప్రార్థనను ఉపయోగించడానికి అనుమతి. లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ పట్ల ఉన్న భక్తి అంతర్జాతీయ స్థాయిలో వ్యాపించింది. జపాన్లోని అకితాలో, సన్యాసిని, సిస్టర్ ఆగ్నెస్ ససగావా, లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క చెక్క విగ్రహంపై దృష్టి సారించిన అనుభవాలను నివేదించడం ప్రారంభించింది. ఈ విగ్రహం జూలై 6, 1973 నుండి సెప్టెంబర్ 29 వరకు రక్తస్రావం అయిందని, తరువాత 1975 నుండి 1981 వరకు ఆరు సంవత్సరాలు కన్నీళ్లు పెట్టుకుందని చెప్పారు. సోదరి ఆగ్నెస్ సందేశాలను అందుకున్నారు, మరియు ఆమె అనుభవాలను స్థానిక బిషప్ 1984 లో ధృవీకరించారు. ఇది ఒక సూచన తూర్పు ఆసియాలోని లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ ఉద్యమానికి బలమైన మద్దతు ఉంది, ఇక్కడ ఫిలిప్పీన్స్లో భక్తి బలంగా ఉంది, అత్యంత ఉత్పన్న పుణ్యక్షేత్రాలు కలిగిన దేశం. లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క ఉద్యమం యొక్క ప్రపంచ ప్రజాదరణ ఎంతవరకు ఉందో, జూన్ 30, 2004 న గ్లోరియా అరోయో అధ్యక్షురాలిగా ప్రారంభించినప్పుడు, ఫిలిప్పీన్స్‌ను లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ రక్షణలో ఉంచారు.

డిసెంబర్ 1979 లో, ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ ఫౌండేషన్ ఆమ్స్టర్డామ్లోని డైపెన్‌బ్రోక్‌స్ట్రాట్‌లో ఒక ఆస్తిని కొనుగోలు చేసింది; అక్కడ ఇడాను ఉంచారు మరియు ఒక ప్రార్థనా మందిరం నిర్మించబడింది, ఇది అపారిషన్ కల్టస్ యొక్క కేంద్ర కేంద్రంగా మారింది. 1990 లు ఉద్యమంలో నూతన వృద్ధిని సాధించాయి. ది వోక్స్ పాపులి మరియా మెడియాట్రిక్, పిడివాదం యొక్క ప్రమోషన్ కోసం అంకితమైన ప్రపంచ ఉద్యమం 1993 లో స్థాపించబడింది. ఓహియోలోని స్టీబెన్‌విల్లేలోని ఫ్రాన్సిస్కాన్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన డీకన్ ప్రొఫెసర్ మార్క్ మిరావల్లె, మారియాలజీ మరియు ఇతర క్రైస్తవ అంశాలపై గొప్ప రచయిత. ది వోక్స్ పాపులి వాటికన్లో మిలియన్ల సంతకాలతో పిటిషన్ వేసింది, ఇందులో చాలా మంది కార్డినల్స్ మరియు బిషప్‌లు ఉన్నారు. అప్పుడు ఆస్ట్రియా నుండి యువ సన్యాసినుల సమాజం 1995 లో శీర్షికతో స్థాపించబడింది మేరీ కో-రిడెంప్ట్రిక్స్ కుటుంబం, మద్దతుదారు Fr పాల్ మరియా సిగ్ల్ నాయకత్వంలో. వారు దేపెన్‌బ్రోక్‌స్ట్రాట్‌లోని ఇడా పీర్డెమాన్ ఇంట్లో ఈ మందిరం యొక్క సంరక్షకులుగా ఉన్నారు. మే 31, 1997 న, లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ గౌరవార్థం మొదటి వార్షిక అంతర్జాతీయ ప్రార్థన దినోత్సవం ఆమ్స్టర్డామ్లో జరిగింది (తరువాత, ఇతర ప్రదేశాలలో మరియు సంవత్సరం పొడవునా). ఇవి పెద్ద సమావేశాలు, ఇవి అనేక వేల మంది హాజరవుతాయి.

మే 31, 1996 న, ఇడా చనిపోతున్నప్పుడు, ప్రజా భక్తిని చివరకు బిషప్ హెండ్రిక్ బోమర్స్ ఆమోదించారు, దీనిని సఫ్రాగన్ బిషప్ జోజెఫ్ పంట్ ప్రోత్సహించారు (డచ్ బిషప్స్ కాన్ఫరెన్స్ రిజర్వేషన్లు ఉన్నప్పటికీ). ఈ నిర్ణయం లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క సంస్కృతి ఇప్పుడు అధికారికంగా ఉంది. ఆరు సంవత్సరాల తరువాత, మే 31, 2002 న, బిషప్ పంట్, అసలు పత్రాల యొక్క వ్యక్తిగత దర్యాప్తు మరియు కొత్త కమిషన్ను సంప్రదించినప్పుడు, ఈ దృశ్యాలు అతీంద్రియ మూలం (కాన్స్టాట్ డి సూపర్నాచురలైట్) గా పరిగణించబడుతున్నాయని ప్రకటించారు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, అతను చర్చి హెచ్చరికలను కూడా పునరుద్ఘాటించాడు, అనగా (1) దూరదృష్టి యొక్క ఆత్మాశ్రయ అధ్యాపకులు ఈ దృగ్విషయంలో తమ పాత్రను పోషిస్తారు, తద్వారా అపారిషన్ సందేశాలు మరియు చిత్రాల యొక్క అతీంద్రియ మూలాన్ని ప్రతి వివరంగా నిర్ధారించలేము మరియు (2) కాథలిక్కులు చర్చిచే ఆమోదించబడినప్పుడు కూడా వారు నమ్మకం కలిగి ఉండరు.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

కాథలిక్ మరియన్ సాంప్రదాయంలో ఇడా సుపరిచితమైన ఆలోచనలను తీసుకువచ్చింది, ఈ సమయంలో కాథలిక్కుల యొక్క చాలా పెద్ద ఉప సమాజం వారికి మరింత స్పందిస్తుంది. మరియన్ భక్తిని తిరిగి ఉత్తేజపరచాలని కోరుకునే వారు ఇందులో ఉన్నారు, ఎందుకంటే ఇది రెండవ వాటికన్ కౌన్సిల్ (వాటికన్ II) నుండి క్షీణించినట్లు కనిపిస్తోంది. చర్చి యొక్క సిద్ధాంతం మరియు ప్రార్ధనా విధానాలలో క్రిస్టోసెంట్రిసిటీకి ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తూ మారియాలజీని చుట్టుముట్టబడినట్లు కనిపించే సమయంలో మేరీ యొక్క ప్రాముఖ్యతను అపారిషన్స్ బలోపేతం చేశాయి. ఈ దిశ మార్పు యొక్క ప్రభావం సార్వత్రిక స్థాయి కంటే స్థానికంగా ఎక్కువగా భావించబడింది: మేరీకి దేవుని తల్లిగా భక్తిని పెంపొందించడంలో పాపసీ తరంగాలు చేయలేదు, కానీ procession రేగింపులు, రోసరీ మరియు చిన్న హాజరు వంటి పారిష్ భక్తి మరియన్ ప్రార్థనా మందిరాలు యూరప్ మరియు ఉత్తర అమెరికాలో కనీసం తగ్గాయి.

ప్రతిపాదిత ఐదవ మరియన్ డాగ్మాలో కో-రిడెంప్ట్రిక్స్, మీడియాట్రిక్స్ మరియు అడ్వకేట్ అనే మూడు భాగాలు ఉన్నాయి.

కో-Redemptrix. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క క్లాసిక్ సూత్రీకరణను ఎడ్వర్డ్ షిల్లెబీక్ ఉచ్చరించారు మేరీ, మదర్ ఆఫ్ ది రిడంప్షన్ (1964). క్రీస్తు అవతారం మరియు సిలువపై మరణం ద్వారా విముక్తి నిష్పాక్షికంగా సాధించబడుతుంది. విశ్వాసి ఆమె లేదా అతని విశ్వాసం మరియు చర్చి యొక్క మతకర్మ జీవితంలో పాల్గొనడం ద్వారా ఆత్మాశ్రయ స్థాయిలో ఆమె లేదా అతని విముక్తికి సహకరిస్తుంది. మేరీ కూడా విశ్వాసి అయితే, విమోచన ఫలాలను ఇతరుల మాదిరిగానే పొందడం ద్వారా, అవతారం జరగడానికి ఆమె సహకారం అవసరమని ఆమె ఇతర విశ్వాసుల మాదిరిగా లేదు: ఆమె క్రీస్తును పుట్టించిన దేవుని తల్లి, అంగీకరించింది ఇది ప్రకటనలో. అందువల్ల, ఆమె తన విముక్తిలో ఆత్మాశ్రయంగా మాత్రమే కాకుండా, మిగతా అందరి విముక్తిలో కూడా నిష్పాక్షికంగా పాల్గొంటుంది.

1993 లో, మార్క్ మిరావల్లె రాశారు మేరీ: కో-రిడెంప్ట్రిక్స్, మీడియాట్రిక్స్, అడ్వకేట్ ఇడా యొక్క దర్శనాలలో ప్రారంభించిన పిడివాద నిర్వచనాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. పద్నాలుగో శతాబ్దం వరకు "కో-రిడెంప్ట్రిక్స్" అనే శీర్షిక ఆ స్పష్టమైన రూపంలో లేదని మిరావాల్లే అంగీకరిస్తున్నారు. ఏదేమైనా, క్రొత్త నిబంధన మరియు రెండవ శతాబ్దపు క్షమాపణలు జస్టిన్ మార్టిర్ మరియు ఇరేనియస్ యొక్క రచనలతో సహా చాలా మునుపటి గ్రంథాలు మేరీ యొక్క చర్యలను మరియు వాటి ప్రాముఖ్యతను వివరించడం ద్వారా ఈ శీర్షికపై నమ్మకాన్ని సూచించాయని ఆయన వాదించారు. ఉదాహరణకు, క్రీస్తు పుట్టుకను ప్రకటించిన ప్రధాన దేవదూత సందేశానికి “ఇది మీ మాట ప్రకారం ఉండనివ్వండి” అని సమాధానం ఇచ్చేది మేరీ, మరియు మేరీ “క్రొత్త ఈవ్”, క్రీస్తుతో కలిసి కొత్త ఆదాముగా, ముడి వేసుకున్నాడు ఆదాము హవ్వలు మానవాళిని బంధించిన పాపం. మేరీ కూడా సిలువ వద్ద క్రీస్తుతో బాధపడుతోంది: హిల్డా గ్రేఫ్ యొక్క సంకలనం, మేరీ: ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ డాక్ట్రిన్ అండ్ బిలీఫ్ (2009 లో ప్రచురించబడిన తాజా ఎడిషన్), మానవాళి తరపున క్రీస్తుతో సహ-బాధితురాలిగా మేరీ యొక్క స్పష్టమైన ఆలోచనను జాన్ ది జియోమీటర్ (d. C 990) వంటి బైజాంటైన్ వేదాంతవేత్తలకు తిరిగి తెలియజేస్తుంది.

Mediatrix. ఈ పదాన్ని రెండు స్థాయిలలో అర్థం చేసుకోవచ్చు. మొదట, మరింత సాధారణ స్థాయిలో, ఏ క్రైస్తవుడైనా ఇతరుల విశ్వాసానికి వచ్చేటప్పుడు వారు ఏజెంట్లుగా వ్యవహరిస్తే మధ్యవర్తి లేదా మధ్యవర్తిగా పేర్కొనవచ్చు, ఉదాహరణకు వారి కోసం ప్రార్థించడం ద్వారా, బోధన ద్వారా సువార్త సత్యాన్ని చూపించడం ద్వారా లేదా క్రైస్తవ ఉదాహరణను అందించే ఆచరణాత్మక మార్గాల్లో. కార్ల్ రహ్నేర్, అతనిలో ప్రభువు తల్లి మేరీ (1974) చూపిస్తుంది, మేరీ క్రైస్తవ విశ్వాసానికి ఒక అత్యున్నత ఉదాహరణ అయితే, మొదట నమ్మినది, ఆమె గురించి ఏమి చెప్పవచ్చో చర్చి సభ్యులందరికీ ఆపాదించవచ్చు. ఈ కోణంలో, మేరీ అన్ని క్రైస్తవుల మాదిరిగానే ఒక మధ్యస్థుడు, అనగా ఇతరుల విముక్తికి ఒక ఏజెంట్, కానీ ఆ విముక్తికి మూలం కాదు.

ఏదేమైనా, రెండవది మరియు ఒక ప్రత్యేకమైన వర్గంలో, మేరీని "అన్ని గ్రేసెస్ యొక్క మెడిట్రిక్స్" అని పిలుస్తారు. ఆమ్స్టర్డామ్ ప్రతిపాదన సాధారణమైనదానికంటే "మధ్యస్థం" యొక్క భావాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ శీర్షిక ఆమెను ఇతర విశ్వాసులకు వేరే వర్గంలో ఉంచుతుంది మరియు ఆబ్జెక్టివ్ విముక్తిలో చురుకుగా పాల్గొనే ఏకైక వ్యక్తిగా మేరీ ఆలోచనతో సంబంధం కలిగి ఉంది. భగవంతుని (తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ) నుండి వచ్చిన అన్ని కృపలు ఆమె ద్వారా విశ్వాసికి వస్తాయి. గ్రేఫ్ ఈ బోధనను ఏడవ శతాబ్దం (సోఫ్రోనియస్, జెరూసలేం యొక్క పాట్రియార్క్) గా గుర్తించాడు, కాని దీనిని చాలా స్పష్టంగా బెర్నార్డ్ ఆఫ్ క్లైర్‌వాక్స్ (1090-1153) పేర్కొంది. అతను మేరీని క్రీస్తు శరీరం యొక్క మెడగా చూశాడు, వీరి ద్వారా క్రీస్తు నుండి శరీరంలోని మిగిలిన భాగాలకు అధిపతి ప్రవహించాడు. అతని పరంగా, ఆమె "మధ్యవర్తితో మధ్యస్థం."

1854 లో పియస్ IX చే ఇమ్మాక్యులేట్ కాన్సెప్షన్ యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క నిర్వచనం తరువాత, ఇతర మరియన్ బోధనలు umption హతో సహా వరుస నిర్వచనాలకు సాధ్యమైన అభ్యర్థులుగా పరిగణించబడ్డాయి, చివరికి 1950 లో పియస్ XII చే నిర్వచించబడింది. లియో XIII యొక్క రచనలలో మేరీ యొక్క మధ్యవర్తిత్వం గురించి ప్రస్తావించబడిన ప్రోత్సాహంతో 1896 లో మేరీని "ఆల్ గ్రేసెస్ యొక్క మీడియాట్రిక్స్" గా నిర్వచించే ప్రచారం ప్రారంభమైంది. దీని చరిత్ర గ్లోరియా ఫాల్కో డాడ్స్‌లో వివరించబడింది ది వర్జిన్ మేరీ, మీడియాట్రిక్స్ ఆఫ్ ఆల్ గ్రేస్ (2012) . బెల్జియన్ జెసూట్, రెనే-మేరీ డి లా బ్లోయిస్ ఈ ఆలోచనను ప్రతిపాదించారు మరియు కార్డినల్ మెర్సియర్ నేతృత్వంలోని బెల్జియన్ బిషప్‌లు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పెరిగేకొద్దీ ఈ ఉద్యమాన్ని ముందుకు తీసుకువెళ్లారు. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత ఈ ఉద్యమం క్షీణించింది, కాని కొత్త మరియన్ పిడివాదం కోసం ఇడా యొక్క అభ్యర్థన పొరుగు దేశంలో దాని ప్రాతిపదికతో అసలు ఉద్యమానికి సహజ వారసుడు అని సూచించడం న్యాయంగా ఉంటుంది.

న్యాయవాది. స్టీఫెన్ షూమేకర్ పుస్తకం, మేరీ ఇన్ ఎర్లీ క్రిస్టియన్ ఫెయిత్ అండ్ భక్తి, నాల్గవ శతాబ్దం నాటికి మేరీని మధ్యవర్తిగా విశ్వసించినట్లు చూపిస్తుంది. మధ్యయుగ ఐరోపాలో, వ్యక్తుల తరపున మధ్యవర్తిత్వం వహించే మేరీ యొక్క శక్తి, కొన్నిసార్లు పాపులకు వ్యతిరేకంగా దైవిక న్యాయం యొక్క సరైన ప్రక్రియకు వ్యతిరేకంగా, అద్భుతాల యొక్క ప్రసిద్ధ కథలలో మరియు చర్చిలలోని అనేక కుడ్యచిత్రాలలో జరుపుకుంటారు. మేరీ యొక్క మధ్యవర్తిత్వం యొక్క ఆలోచన ఈనాటి భక్తిలో ఇప్పటికీ బాగా తెలిసిన మరియన్ ప్రార్థనలకు ప్రధానమైనది, ఏవ్ మరియా మరియు సాల్వే రెజీనా. దేవుని ముందు మేరీ మానవులకు న్యాయవాది అనే ఆలోచన కాథలిక్ సంప్రదాయంలో పురాతనమైనది, సాధారణమైనది మరియు వివాదాస్పదమైనది.

చర్చిపై వాటికన్ II రాజ్యాంగం, లుమెన్ జెంటియం (మేరీపై 8 వ అధ్యాయం), మేరీని "మీడియాట్రిక్స్" మరియు "అడ్వకేట్" గా సూచిస్తుంది కాని "కో-రిడెంప్ట్రిక్స్" కాదు. దేవునికి మరియు మానవత్వానికి మధ్య క్రీస్తు ఒక మధ్యవర్తి అని లేఖనాత్మక ప్రకటన సందర్భంలో మొదటి రెండు శీర్షికలను ఉంచడం కూడా జాగ్రత్తగా ఉంది. "కో-రిడెంప్ట్రిక్స్" అనే పదం, కాథలిక్ సంప్రదాయంలో సుదీర్ఘ చరిత్రను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఈ సూత్రాన్ని రాజీ చేయడానికి ఇతరులకన్నా ఎక్కువ అవకాశం ఉంది. వాటికన్ II నుండి, కాథలిక్ చర్చి క్రైస్తవ సంబంధాలను పెంపొందించడానికి ఆందోళన చెందింది, మొదట ఆర్థడాక్స్ తో, తరువాత లూథరన్స్ మరియు ఆంగ్లికన్లు వంటి ఇతర ఎపిస్కోపల్ చర్చిలతో, తరువాత అన్ని క్రైస్తవ వర్గాలు మరియు చివరకు ఇతర మతాలు. మేరీని ఉద్ధరించడానికి కనిపించే ఏదైనా పిడివాద నిర్వచనం అవివేకంగా పరిగణించబడుతుంది. పియస్ XII నుండి పోప్ లేడు, చాలా మంది మరియన్ పోప్ అయిన జాన్ పాల్ II కూడా మరియన్ డాగ్మాస్ జాబితాలో చేర్చమని ఒప్పించలేదు. మేరీని కో-రిడెంప్ట్రిక్స్, మెడియాట్రిక్స్ మరియు అడ్వకేట్ అని పిలవబడే ఉద్యమం ఆటుపోట్లకు వ్యతిరేకంగా ఈత కొడుతోంది, అయితే ఇది సీనియర్ మతాధికారులతో సహా చాలా పెద్ద ఉద్యమం, దాని ఆలోచనలను వేదాంత మరియు చారిత్రక ప్రాతిపదికన స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించారు, ముఖ్యంగా సంస్థ ద్వారా వోక్స్ పాపులి మరియా మెడియాట్రిక్. అందువల్ల, మారియాలజీకి ఇంకా పిడివాద నిర్వచనం సాధ్యమైతే, ఇది ఇదే.

ఇడా పీర్డెమాన్ వాటికన్ II యొక్క ప్రత్యర్థి కాదని గమనించాలి. దీనికి విరుద్ధంగా, ఆమె దానిని ముందే had హించినట్లు పేర్కొంది మరియు ప్రపంచానికి విపరీతమైన ప్రమాదం ఉన్న సమయంలో దేశాలను తిరిగి సిలువకు నడిపించే పనికి ఫిట్టర్‌గా ఉండటానికి చర్చి యొక్క సంస్కరణకు ఆమె ప్రారంభ సందేశాలు కొన్ని పిలుపునిచ్చాయి. తరువాత, యూకారిస్ట్, క్లరికల్ బ్రహ్మచర్యం మరియు చర్చి బోధన యొక్క కొన్ని ప్రాథమికాలకు కేంద్ర సవాళ్లకు అంతర్గత సవాళ్ల గురించి ఆమె భయపడింది. ఏదేమైనా, కౌన్సిల్ ముఖ్యమైన కాథలిక్ సిద్ధాంతాన్ని తిప్పికొట్టిందని ఆమె పరిగణించలేదు మరియు ఆమె ఉద్యమం వ్యతిరేక వ్యతిరేకం కాదు. లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ ఫౌండేషన్ ఆమెను వాటికన్ II సూత్రాల ప్రమోటర్‌గా చూస్తుంది, ఆమె సందేశాలలో వాటిని ating హించింది.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దానికి చెందిన అనేక ఇతర మరియన్ దూరదృష్టిదారుల మాదిరిగానే, ఇడా మానవ జాతికి విపత్తులను ముందుగానే చూసింది; ఆమె "క్షీణత, విపత్తు మరియు యుద్ధం" గురించి మాట్లాడింది. ఏదేమైనా, ఇతర సందర్భాల్లో మాదిరిగా, భవిష్యత్ శాంతి సమయం, క్రీస్తు పాలనపై విశ్వాసం, ఇది ప్రార్థన, భక్తి మరియు ధర్మబద్ధమైన జీవితాల ద్వారా తొందరపడాల్సిన అవసరం ఉంది. అందువల్ల మేరీ తన ప్రదర్శనలో "లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్" అని పిలువబడింది; దేశాలను శాంతికి నడిపించేది ఆమె. దేశాల గురించి మరియు వారి తరపున పాపల్ చర్యలను సూచించడం ఫాతిమాకు చెందిన లూసియా డోస్ శాంటోస్ యొక్క దర్శనాలను ప్రతిధ్వనిస్తుంది, అతను ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ పట్ల భక్తిని చూశాడు మరియు రష్యాను పాపల్ పవిత్రంగా మార్చడం ద్వారా భవిష్యత్తులో శాంతి కాలం వచ్చే మార్గంగా . సమయం మరియు భౌగోళికంలో కొంచెం దగ్గరగా, బెల్జియంలోని బన్నెక్స్ యొక్క మారియెట్ బెకో మేరీని ఆమె దృష్టి ద్వారా ఒక వసంత to తువుకు నడిపించారు, ఇది "అన్ని దేశాలకు కేటాయించబడింది ... రోగులను నయం చేయడానికి."

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

రోమన్ కాథలిక్ చర్చి జీవితంలో ఆమ్స్టర్డామ్ దృశ్యాలు మరియు కొత్త సిద్ధాంతానికి పిలుపునిచ్చే సమూహాలు పాల్గొంటాయి. ఈ ఉద్యమానికి ప్రత్యేకమైన ఆచారాలు లేవు. ప్రార్థన యొక్క సాధారణ రోజులు ఉన్నాయి, కొన్నిసార్లు వారి పరిధిలో అంతర్జాతీయంగా ఉంటాయి. ఇడా పీర్డెమాన్ యొక్క అత్యంత ఆందోళన, ముఖ్యంగా మూడవ దశలో కనిపించేది, యూకారిస్ట్.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

ఇడా హార్లెం డియోసెస్‌లోని ఆమ్స్టర్డామ్‌లో నివసించారు; 2008 లో, ఈ డియోసెస్ పేరును హార్లెం-ఆమ్స్టర్డామ్ గా మార్చారు. అందువల్ల, హర్లెం యొక్క తరువాతి బిషప్‌లు వివేచన యొక్క వివేచనకు కారణమయ్యారు మరియు పైన పేర్కొన్న కాలక్రమం సూచించినట్లుగా, ఇది నిశ్చయత మరియు మద్దతు లేకపోవడం నుండి హృదయపూర్వక అంగీకారానికి ఉద్భవించింది (అయినప్పటికీ హుయిబర్స్ ముందు బిషప్‌లు కూడా ఇడా మరియు ఆమె వాదనలను గౌరవించటానికి వచ్చారని భక్తులు పేర్కొన్నారు. దీన్ని బహిరంగపరచడంలో వారి రిజర్వేషన్లు ఉన్నప్పటికీ). డియోసెస్ బిషప్ అతను నియమించిన వేదాంతవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తల కమిషన్ యొక్క సలహాపై కనిపించే దృశ్యాలు గురించి నిర్ణయాలు తీసుకునే బాధ్యత మరియు అధికారం కలిగి ఉంటాడు. వాటికన్‌లో జాతీయ ఎపిస్కోపల్ కాన్ఫరెన్స్ మరియు కాంగ్రెషన్ ఫర్ ది ఫెయిత్ ఆఫ్ ఫెయిత్‌ను సంప్రదించమని ఆయనకు బాగా సలహా ఇవ్వబడింది మరియు సాధారణంగా అలా చేస్తే, వారు అతని నిర్ణయాన్ని గౌరవించాలి (ఈ వ్యవస్థ విచ్ఛిన్నమైన ఒక కేసు బోస్నియాలోని మెడ్జుగోర్జేలో ఉంది -హెర్సెగోవినా, ఎక్కడ, బిషప్ వ్యతిరేక బరువు కారణంగా మద్దతుతో, నిర్ణయం యొక్క శక్తి జాతీయ ఎపిస్కోపేట్‌కు మరియు తరువాత వాటికన్‌కు బదిలీ చేయబడింది).

చివరకు ఇడా పీర్డెమాన్ యొక్క దృశ్యాలను ప్రామాణీకరించిన బిషప్ పంట్, ఉద్యమంలో ఇది ప్రారంభమైన డియోసెస్ నాయకుడిగా మరియు దాని ప్రాధమిక మందిరం ఉన్న పాత్రలో కీలక పాత్ర ఉంది. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] తన డియోసెస్‌లోని ఈ దృశ్యాలు నిజమైన అతీంద్రియ చరిష్మాటా అని అతను నమ్ముతున్నందున, వాటిని అనుసరించే ఉద్యమానికి మద్దతు ఇవ్వడం, ప్రోత్సహించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయవలసిన బాధ్యత ఆయనకు ఉంది.

ది వోక్స్ పాపులి మరియా మెడియాట్రిక్ "ఐదవ సిద్ధాంతం" యొక్క నిర్వచనం కోసం వాదించడం అంతర్జాతీయ పరిధిలో ఉంది మరియు దాని అధ్యక్షుడు ఒహియోలోని స్టీబెన్విల్లేలోని ఫ్రాన్సిస్కాన్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన మార్క్ మిరావెల్లే. దీని కార్యాలయం కాలిఫోర్నియాలోని శాంటా బార్బరాలో ఉంది. దీనికి పుస్తకాలు మరియు ఆడియో-విజువల్ మెటీరియల్‌లో వెబ్‌సైట్ మరియు అనేక ప్రచురణలు ఉన్నాయి.

విషయాలు / సవాళ్లు

ఇడా యొక్క కదలికను ఆధునిక కాలంలోని ఇతర మరియన్ అపారిషన్ల నుండి ఒంటరిగా చూడలేము. చాలా మంది భక్తుల కోసం, ఇవన్నీ ఒక భాగాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, సంక్షోభ సమయాల్లో మేరీ వారితో కలిసి ఉండటానికి అనేక ఉదాహరణల ద్వారా విశ్వాసులకు భరోసా ఇస్తుంది; హెచ్చరిక ప్రవచనాలు ఉన్నప్పటికీ, ప్రార్థన మరియు విశ్వాసానికి ప్రతిఫలం లభిస్తుంది. ఏదేమైనా, కొన్ని ఆసక్తిగల పార్టీలు అపారిషన్ కేసుల మధ్య శత్రుత్వాన్ని నెలకొల్పడానికి బాధ్యత వహిస్తాయి; చాలా వెబ్‌సైట్లు ఇతరులను కించపరిచేటప్పుడు ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ప్రశంసలు పొందుతాయి. ఒక దృశ్యం దాని గురించి సందేహాన్ని కలిగించడానికి ఇతరులతో పోల్చబడుతుంది. ఇతర ప్రసిద్ధ కేసుల మాదిరిగా, ఉదాహరణకు, స్పెయిన్లోని శాన్ సెబాస్టియన్ డి గరాబండల్ (1961-1965); శాన్ డామియానో, ఇటలీ (1964-1981); బోస్నియా-హెర్సెగోవినాలోని మెడ్జుగోర్జే, బోస్నియా-హెర్సెగోవినా (1981-ప్రస్తుతం), ఆమ్స్టర్డామ్ యొక్క దృశ్యాలు వివాదానికి మరియు విభజనకు కారణమవుతాయి.

ఈ ఇతర వివాదాస్పద ఉదాహరణల మాదిరిగా కాకుండా, ఆమ్స్టర్డామ్ స్థానిక డియోసెస్ యొక్క అధికారిక ఆమోదం పొందింది. అందువల్ల, ఆమ్స్టర్డామ్ యొక్క దూరదృష్టి ఉద్యమానికి ఒక సవాలు ఏమిటంటే, స్థానిక బిషప్ జోజెఫ్ పంట్ ఒక మావెరిక్ అని మరియు ఇతర డచ్ బిషప్లు మరియు వాటికన్ అతనిని అంగీకరించరు. ఉదాహరణకు, కాథలిక్ చర్చిలో ప్రశ్నార్థకమైన పాత్ర మరియు హోదా కలిగిన స్లోవాక్ మద్దతుదారుడు బిషప్ హ్నిలికా (2006 లో మరణించాడు) పంట్‌ను ప్రభావితం చేశాడని పేర్కొన్నారు. వాటికన్ అసలు ప్రార్థన యొక్క పదాలను మార్చింది, "ఒకప్పుడు మేరీ ఎవరు" అనే పదాలను ఇష్టపడలేదు మరియు వాటి స్థానంలో "బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ" అని ప్రత్యర్థులు అభిప్రాయపడుతున్నారు. ఖచ్చితంగా, వారు సూచిస్తున్నారు, పదాలు అనుచితంగా ఉంటే, అవి మేరీకి ఆపాదించబడలేదా? ఇంకొక అభ్యంతరం ఏమిటంటే, అప్రెషన్స్ నిజమైనవి అయితే, కొత్త పిడివాదానికి పిలుపుకు పాపసీ ఎందుకు స్పందించలేదు.

అయినప్పటికీ, భక్తులు మరియు అపారిషన్స్ యొక్క ప్రత్యర్థులు దూరదృష్టి దృగ్విషయాల కోసం అధికారిక చర్చి నమూనాను తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు, అవి ప్రజల ప్రభావం ఉన్న చోట కూడా “ప్రైవేట్ వెల్లడి”. దైవిక మూలం అని వారు అంగీకరించిన చోట కూడా, సందేశాలు మరియు ద్యోతకాల యొక్క కంటెంట్ ఎల్లప్పుడూ దూరదృష్టి యొక్క ఆత్మాశ్రయ అధ్యాపకుల ద్వారా స్వీకరించబడిన వాస్తవం ద్వారా అర్హత పొందుతుంది మరియు అందువల్ల ఇది వివరాల కంటే దృగ్విషయం యొక్క ఆత్మ ప్రామాణీకరించబడింది, అలాగే సందేశాలు భక్తుడిని క్రైస్తవ బోధన యొక్క గ్రంథ మూలానికి మరియు కేంద్ర సత్యాలకు ఎంతవరకు సూచిస్తాయి. తరువాతి మాదిరిగా కాకుండా, అపారిషన్ సందేశాలు ఎప్పటికీ బంధించబడవు; కాథలిక్ అవగాహనలో, అతీంద్రియ జీవితో లోతైన ఎన్‌కౌంటర్ గురించి దూరదృష్టి గలవారు, ఆ ఎన్‌కౌంటర్ యొక్క అవగాహన మరియు జ్ఞాపకశక్తి కూడా దర్శకుడి యొక్క ఆత్మాశ్రయత ద్వారా ప్రభావితమవుతాయని భావిస్తారు.

లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ పట్ల భక్తి ఉద్యమం మతవిశ్వాసాత్మక “కమ్యూనిటీ ఆఫ్ ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్” లేదా “ఆర్మీ ఆఫ్ మార్y, ”క్యూబెక్‌లోని మేరీ-పాల్ గిగుయెర్ నేతృత్వంలో, వర్జిన్ మేరీ అవతారమని పేర్కొన్నారు. లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ ఫౌండేషన్ మరియు బిషప్ పంట్ ఈ సమూహానికి ఎటువంటి మద్దతును తీవ్రంగా ఖండించారు. Www.ladyofallnations.org వంటి తప్పుదోవ పట్టించే వెబ్‌సైట్లు కూడా ఉన్నాయి, తరచూ ఉద్యమాన్ని పరిశోధించే వ్యక్తులు దీనిని ఉదహరిస్తారు, కానీ దాని అధికారిక మౌత్ పీస్ కాదు. ఈ వెబ్‌సైట్ గతంలో ఇడా యొక్క సందేశాలను క్రైస్తవ మతం మరియు ఇస్లాం మధ్య భవిష్యత్ యుద్ధంతో ముడిపడి ఉంది, ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఇస్లామోఫోబిక్ హిస్టీరియాను ఇరవయ్యవ మధ్యలో ఇడా యొక్క దర్శనాలకు తిరిగి ఇచ్చింది.

ముగింపులో, ఆమ్స్టర్డామ్ యొక్క దృశ్యాలు పంతొమ్మిదవ మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దాలలో డియోసెసన్ బిషప్లచే ధృవీకరించబడిన ఇతరులతో పాటు లౌర్డెస్ మరియు ఫాటిమా వంటివి చోటు చేసుకున్నాయి (ఇవి చాలా ప్రసిద్ధమైనవి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇంకా చాలా ఉన్నాయి). వర్జిన్ మేరీకి ఆమ్స్టర్డామ్ యొక్క ఇడా పీర్డెమాన్ ఆపాదించే సందేశాలు లౌర్డెస్ లేదా ఫాతిమాలోని దూరదృష్టి గలవారికి సమాన హక్కును కలిగి ఉన్నాయి, వాటిని దత్తత తీసుకునే లేదా విస్మరించే ముందు కాథలిక్కులు జాగ్రత్తగా పరిగణించాలి. మేరీ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని కో-రిడెంప్ట్రిక్స్, మీడియాట్రిక్స్ మరియు అడ్వకేట్ అని పాపల్ నిర్వచనానికి మద్దతు ఇచ్చే ఉద్యమం ఈ రోజు కాథలిక్ ప్రపంచంలో అతిపెద్ద దూరదృష్టి ప్రచారాలలో ఒకటి, మెడ్జుగోర్జే యొక్క దర్శనాల ధృవీకరణకు పిలుపునిచ్చింది (చాలామంది కాథలిక్కులు ఇద్దరికీ చెందినవారు) . పోప్కు ఈ అభ్యర్థన ఫలితంపై కాథలిక్ మారియాలజీ యొక్క భవిష్యత్తు దిశను వేలాడుతోంది. చర్చి శతాబ్దాలుగా మరియన్ సాంప్రదాయం యొక్క అభివృద్ధిని ప్రకటించడం మరియు నిర్వచించడం ద్వారా, దాని సిద్ధాంత సరిహద్దులను స్పష్టం చేయడం మరియు బలోపేతం చేయడం లేదా వాటికన్ II నుండి జరిగిన నమ్మకం, మతసంబంధమైన మరియు క్రైస్తవ సంబంధమైన ఆందోళనలు దీనిని అధిగమిస్తాయని మరియు గంభీరమైన ఉచ్చారణ వయస్సు లౌకిక ప్రపంచం యొక్క ముఖం గడిచిపోయిందా?

IMAGES

చిత్రం #1: దూరదృష్టి ఇడా పీర్డెమాన్ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం #2: అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ వర్ణించే పెయింటింగ్ యొక్క ఛాయాచిత్రం.
చిత్రం #3: హార్లెం-ఆమ్స్టర్డామ్లోని అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ మందిరం యొక్క ఛాయాచిత్రం.

ప్రస్తావనలు

బెర్టోన్, టార్సిసియో మరియు రాట్జింగర్, జోసెఫ్. 2000. ఫాతిమా సందేశం. వాటికన్ నగరం: విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం కోసం సమాజం. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_en.html ఆగస్టు 29 న.

బాస్, సారా జె., సం. 2007. మేరీ: ది కంప్లీట్ రిసోర్స్. లండన్ మరియు న్యూయార్క్: కాంటినమ్.

బర్టన్, రిచర్డ్ E. 2004. హోలీ టియర్స్, హోలీ బ్లడ్: ఉమెన్, కాథలిక్కులు, మరియు ఫ్రాన్స్‌లో బాధల సంస్కృతి, 1840-1970. ఇతాకా మరియు లండన్: కార్నెల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

డాడ్, గ్లోరియా ఫాల్కావో. 2012. ది వర్జిన్ మేరీ, మీడియాట్రిక్స్ ఆఫ్ ఆల్ గ్రేస్. బెడ్‌ఫోర్డ్, ఎంఏ: అకాడమీ ఆఫ్ ది ఇమ్మాక్యులేట్.

గ్రేఫ్, హిల్డా మరియు థామ్సన్, థామస్ A. 2009. మేరీ: ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ డాక్ట్రిన్ అండ్ డివోషన్, కొత్త ఎడిషన్. నోట్రే డామ్, IN: అవే మరియా.

లారెంటిన్, రెనే మరియు సాల్చిరో, పాట్రిక్, సం. 2007. డిక్షన్‌నైర్ డెస్ 'అపారిషన్స్' డి లా విర్గే మేరీ: ఇన్వెంటైర్ డెస్ ఆరిజిన్స్ à నోస్ జోర్స్, మెథడాలజీ, బిలాన్ ఇంటర్డిసిప్లినేర్, ప్రాస్పెక్టివ్. పారిస్: ఫయార్డ్.

మార్గ్రీ, పీటర్ J. 2009. "మారియన్ అపారిషనల్ పోటీ యొక్క పారడాక్స్: నెట్‌వర్క్‌లు, ఐడియాలజీ, జెండర్, మరియు లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్." పేజీలు. లో 183-99 మేరీ చేత తరలించబడింది: ఆధునిక ప్రపంచంలో తీర్థయాత్రల శక్తి, అన్నా-కరీనా హెర్మ్కెన్స్, విల్లీ జాన్సెన్, మరియు కాట్రియన్ నోటెర్మన్స్ సంపాదకీయం. ఫర్న్‌హామ్: అష్‌గేట్.

మౌండర్, క్రిస్. 2016. అవర్ లేడీ ఆఫ్ ది నేషన్స్: 20th- సెంచరీ కాథలిక్ యూరప్‌లో మేరీ యొక్క అపారిషన్స్. ఆక్స్ఫర్డ్ మరియు న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

మిరావల్లె, మార్క్, సం. 1995. మేరీ కోరెడంప్ట్రిక్స్ మీడియాట్రిక్స్ అడ్వకేట్, థియోలాజికల్ ఫౌండేషన్స్: టువార్డ్స్ ఎ పాపల్ డెఫినిషన్? శాంటా బార్బరా: క్వీన్షిప్ పబ్లిషింగ్.

మిరావల్లె, మార్క్. 1993. మేరీ: కోర్‌డెంప్ట్రిక్స్, మీడియాట్రిక్స్, అడ్వకేట్. శాంటా బార్బరా: క్వీన్షిప్ పబ్లిషింగ్. 

రహ్నెర్, కార్ల్. 1974. మేరీ, లార్డ్ యొక్క తల్లి. వీథాంప్స్టెడ్: ఆంథోనీ క్లార్క్.

Rahner. కార్ల్. 1963. దర్శనాలు మరియు ప్రవచనాలు (ప్రశ్నలు వివాదం 8-10). న్యూయార్క్: హెర్డర్ అండ్ హెర్డర్.

షిల్లెబీక్స్, ఎడ్వర్డ్. 1964. మేరీ, మదర్ ఆఫ్ ది రిడంప్షన్. లండన్: షీడ్ మరియు వార్డ్.

షూ మేకర్, స్టీఫెన్ J. 2016. మేరీ ఇన్ ఎర్లీ క్రిస్టియన్ ఫెయిత్ అండ్ భక్తి. న్యూ హెవెన్ మరియు లండన్: యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ / ఫ్యామిలీ ఆఫ్ మేరీ మరియు ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ ఫౌండేషన్ వెబ్‌సైట్లలో చాలా సాధారణ విషయాలు ఉన్నాయి: యాక్సెస్ http://www.de-vrouwe.info మరియు http://www.devrouwevanallevolkeren.nl వరుసగా (ఆంగ్ల భాష కోసం జోడించు / ఎన్), రెండూ 10 ఆగస్టు 2016 లో యాక్సెస్ చేయబడ్డాయి.

ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ ఫౌండేషన్. 1999. లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క సందేశాలు. ఆమ్స్టర్డ్యామ్.

వోక్స్ పాపులి మరియా మెడియాట్రిక్ వెబ్‌సైట్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.fifthmariandogma.com ఆగస్టు 29 న.

పోస్ట్ తేదీ:
22 ఆగస్టు 2016

వాటా