లారా వాన్స్

ఎల్లెన్ గౌల్డ్ హార్మోన్ వైట్

ఎల్లెన్ గౌల్డ్ హార్మోన్ వైట్ టైమ్‌లైన్

1827 (నవంబర్ 26): ఎల్లెన్ గౌల్డ్ హార్మోన్, మైనేలోని గోర్హామ్‌లో ఒకేలాంటి జంట ఎలిజబెత్‌తో జన్మించాడు.

1840 (మార్చి): ఎలెన్ హార్మోన్ మొదట విలియం మిల్లెర్ ఉపన్యాసం పోర్ట్ ల్యాండ్, మైనేలో విన్నాడు.

1842 (జూన్ 26): ఎల్లెన్ ఆమె కుటుంబం యొక్క చెస్ట్నట్ స్ట్రీట్ మెథడిస్ట్ చర్చిలో బాప్టిజం పొందారు.

1843 (ఫిబ్రవరి-ఆగస్టు): 22 అక్టోబర్ 1844 న యేసు తిరిగి వస్తాడని సాక్ష్యమివ్వడాన్ని ఎల్లెన్ నిరాకరించడంతో హార్మోన్లతో వ్యవహరించడానికి చెస్ట్నట్ స్ట్రీట్ మెథడిస్ట్ చర్చిలో ఐదు కమిటీలను నియమించారు.

1844 (అక్టోబర్ 22): ఎల్లెన్ హార్మోన్ మరియు ఇతర మిల్లెరిట్‌లు వారి వెయ్యేళ్ల అంచనాలు విఫలమైనప్పుడు చాలా నిరాశ చెందారు.

1844–1845 (వింటర్): ఎల్లెన్ మేల్కొనే దర్శనాలను అనుభవించాడు మరియు నిరాశపరిచిన మిల్లెరిట్‌ల చెల్లాచెదురైన బ్యాండ్‌లతో తన దర్శనాలను పంచుకునేందుకు ప్రయాణించాడు.

1846 (ఆగస్టు 30): ఎల్లెన్ జేమ్స్ స్ప్రింగర్ వైట్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు.

1847–1860: ఎల్లెన్ వైట్ నలుగురు కుమారులు జన్మనిచ్చారు, వీరిలో ఇద్దరు మాత్రమే యుక్తవయస్సు వరకు జీవించారు, జేమ్స్ ఎడ్సన్ (1849-1928) మరియు విలియం (విల్లీ) క్లారెన్స్ (1854-1937). జాన్ హెర్బర్ట్ (సెప్టెంబర్ 20, 1860-డిసెంబర్ 14, 1860) మరియు హెన్రీ నికోలస్ (ఆగస్టు 26, 1847-డిసెంబర్ 8, 1863) యుక్తవయస్సు రాకముందే మరణించారు.

1848 (శరదృతువు): ఎల్లెన్ వైట్ ఆరోగ్యంపై అనేక దర్శనాలలో మొదటిదాన్ని అనుభవించాడు.

1848 (నవంబర్ 17-19): ఎల్లెన్ వైట్ "ఒక చిన్న కాగితం" ముద్రణను ప్రారంభించమని జేమ్స్కు సూచించే ఒక దృష్టిని కలిగి ఉన్నాడు. అడ్వెంటిస్ట్ పబ్లిషింగ్ తరువాత క్రమానుగతంగా పెరిగింది, మొదట దీనిని పిలుస్తారు ప్రస్తుత సత్యం.

1851 (జూలై): ఎల్లెన్ ప్రచురించబడింది ఎల్లెన్ జి. వైట్ యొక్క క్రైస్తవ అనుభవం మరియు అభిప్రాయాల స్కెచ్, ఆమె జీవితకాలంలో ఆమె ప్రచురించే ఇరవై ఆరు పుస్తకాలలో మొదటిది.

1863: సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి అధికారికంగా నిర్వహించబడింది.

1876 ​​(ఆగస్టు): ఎల్లెన్ వైట్ మసాచుసెట్స్‌లోని నిగ్రహాన్ని 20,000 మంది ప్రేక్షకులకు ప్రసంగించారు, ఇది ఆమె జీవితకాలంలో ప్రసంగించిన అతి పెద్దది.

1881 (ఆగస్టు 6): జేమ్స్ వైట్ మరణించాడు.

1887: సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి యొక్క జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ ఎల్లెన్ వైట్ ఆర్డినేషన్ ఆధారాలను ఇవ్వడానికి ఓటు వేసింది.

1895: ఎల్లెన్ వైట్ అడ్వెంటిస్ట్ మహిళలను "చేతులు వేయడం ద్వారా వేరుచేయాలని" పిలుపునిచ్చారు.

1915 (జూలై 16): ఎల్లెన్ గౌల్డ్ హార్మోన్ వైట్ కాలిఫోర్నియాలోని సెయింట్ హెలెనాకు సమీపంలో ఉన్న ఎల్మ్షావెన్ అనే తన ఇంటిలో మరణించారు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

ఎల్లెన్ గౌల్డ్ హార్మోన్ మరియు ఆమె ఒకేలాంటి కవల ఎలిజబెత్ మైనేలోని గోర్హామ్‌లో రాబర్ట్ హార్మోన్ మరియు యునిస్ గౌల్డ్ హార్మోన్‌లకు ఎనిమిది మంది పిల్లలలో చివరిగా జన్మించారు. ఎల్లెన్‌కు కొన్ని సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, ఆమె కుటుంబం పోర్ట్ ల్యాండ్, మైనేకు వెళ్లింది, అక్కడ ఆమె తండ్రి హాట్ మేకర్‌గా పనిచేశారు, మరియు కుటుంబం చెస్ట్నట్ స్ట్రీట్ మెథడిస్ట్ చర్చికి హాజరుకావడం ప్రారంభించింది. ఎల్లెన్ తల్లిదండ్రులు తీవ్ర మతస్థులు, మరియు ఆమె పెరిగేకొద్దీ ఆమె తన తల్లితో కలిసి మెథడిస్ట్ “అరవండి” సంప్రదాయంలో పాల్గొని, కేకలు వేయడం, పాడటం మరియు ఆరాధనలో పవిత్రాత్మ చేత కదిలింది.

ఆమె తరువాతి రచనలలో, ఎల్లెన్ [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] ఆమె తొమ్మిదేళ్ళ వయసులో జరిగిన రెండు సంఘటనలను నిర్మాణాత్మకంగా వివరిస్తుంది. 1836 లో, ఆమె ఒక కాగితపు స్క్రాప్ “ఇంగ్లాండ్‌లోని ఒక వ్యక్తి భూమిని ముప్పై ఏళ్లలో వినియోగిస్తాడని బోధించే ఒక ఖాతాను కలిగి ఉంది” (వైట్ 1915: 21). కాగితం చదివిన తర్వాత ఆమె "భీభత్సం పట్టుకుంది" అని ఆమె తరువాత వివరిస్తుంది, ఆమె "చాలా రాత్రులు నిద్రపోదు, మరియు యేసు వచ్చినప్పుడు సిద్ధంగా ఉండాలని నిరంతరం ప్రార్థించింది" (వైట్ 1915: 22). అదే సంవత్సరం డిసెంబరులో, పాఠశాల సహచరుడు విసిరిన రాయితో ఆమె ముఖానికి తగిలింది "కొంత విలువైనది" మరియు ఆమె తీవ్రంగా గాయపడింది, ఆమె "మూడు వారాలపాటు మూర్ఖంగా ఉంది" (వైట్ 1915: 17, 18) . ఆమె ఒక పిరికి, తీవ్రమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక బిడ్డ, మరియు ఈ రెండు సంఘటనలు ఆమె ఆత్మ యొక్క విధిపై దృష్టి సారించాయి, ప్రత్యేకించి ఆమె గాయాలు పూర్వపు బలమైన విద్యార్థిని పాఠశాల నుండి వైదొలగాలని మరియు ఆమె తండ్రి టోపీ కోసం కిరీటాలను ఆకృతి చేస్తూ బెడ్‌లో గడిపేటట్లు చేసింది. వ్యాపారం చేయడం.

ఈ సంఘటనల తరువాత, ఎల్లెన్ "నిరాశ" మరియు "మానసిక వేదన" ను అనుభవించాడు, యేసు క్రీస్తు యొక్క త్వరలో రాబోయే ఆగమనంపై ఆమె పెరుగుతున్న నమ్మకం మరియు మెథడిస్ట్ మంత్రుల వర్ణనల పట్ల ఆమె వణుకుతున్న నేపథ్యంలో ఆమె మోక్షానికి భరోసా కోరింది. "భయానక" "శాశ్వతంగా మండుతున్న నరకం" (తెలుపు 1915: 21, 29). మార్చి 1840 లో, ఎలెన్ విలియం మిల్లెర్ (1782-1849) పోర్ట్‌ల్యాండ్, మైనేలో ఉపన్యాసాలు విన్నాడు. బైబిలు అధ్యయనం మిల్లెర్ 1843 లో క్రీస్తు తిరిగి వస్తాడని తేల్చిచెప్పాడు, అయినప్పటికీ అతను మరియు అతని అనుచరులు చివరికి అక్టోబర్ 22, 1844 న రెండవ రాకడ యొక్క date హించిన తేదీగా స్థిరపడ్డారు. ఎల్లెన్ మిల్లెర్ యొక్క అంచనాను అంగీకరించాడు మరియు సుదీర్ఘ ఆధ్యాత్మిక శోధన తరువాత, సెప్టెంబర్ 1841 లో మైనేలోని బక్స్టన్లో జరిగిన మెథడిస్ట్ క్యాంప్ సమావేశంలో దేవుని ప్రేమకు భరోసా ఇచ్చాడు. జూన్ 26, 1842 న కాస్కో బేలోని చెస్ట్నట్ స్ట్రీట్ మెథడిస్ట్ చర్చిలో ఆమె బాప్తిస్మం తీసుకుంది. అయినప్పటికీ, ఆమె మిల్లరైట్ అంచనాలపై దృష్టి సారించడంతో ఆమె ఆందోళన తిరిగి వచ్చింది. జూన్ 1842 లో మిల్లెర్ యొక్క రెండవ సిరీస్ పోర్ట్ ల్యాండ్ ఉపన్యాసాలు విన్న తరువాత, ఎల్లెన్ మతపరమైన కలలను అనుభవించాడు మరియు మరోసారి మోక్షానికి భరోసా ఇచ్చాడు మరియు "దేవుని అద్భుతమైన శక్తి" (వైట్ 1915: 38) చేత "కొట్టబడ్డాడు".

1843 ప్రారంభంలో, expected హించిన ఆగమనం తేదీ సమీపిస్తున్న తరుణంలో, ఎల్లెన్ ప్రార్థన చేసి, "పోర్ట్ ల్యాండ్ అంతటా" బహిరంగంగా సాక్ష్యమివ్వాలని పిలిచాడు. ఫిబ్రవరి మరియు జూన్ 1843 మధ్య, మిల్లరైట్ వెయ్యేళ్ళ అంచనాలకు ఎల్లెన్ ప్రజల మద్దతుకు ప్రతిస్పందనగా, ఆమె సమాజం హార్మోన్ కుటుంబంతో వ్యవహరించడానికి ఐదు కమిటీల శ్రేణిని నియమించింది. అక్టోబర్ 22, 1844 న యేసు తిరిగి వస్తాడని ఆమె నమ్మకంతో ఎల్లెన్ వెనక్కి తగ్గలేదు మరియు 1843 ఆగస్టులో హార్మోన్స్ వారి సమాజం నుండి బహిష్కరించబడ్డారు.

అక్టోబర్ 22 న క్రీస్తు తిరిగి భూమికి రాకపోయినప్పుడు, ఎల్లెన్‌తో పాటు మిల్లెరిట్స్ తీవ్ర నిరాశకు గురయ్యారు. విలియం మిల్లెర్ మరియు జాషువా హిమ్స్ (1805-1895) తో సహా ఉద్యమ నాయకులు, పునర్వ్యవస్థీకరించారు, తేదీ సెట్టింగ్‌ను వదలిపెట్టారు మరియు గొప్ప నిరాశకు ముందు నెలల్లో ఉద్యమంలో నెలకొన్న పారవశ్య ఆరాధన శైలిని తిరస్కరించారు. ఏదేమైనా, కొంతమంది విశ్వాసులు, మరింత మితమైన మిల్లెరిట్‌లచే రాడికల్స్ అని పిలుస్తారు, మానసికంగా ఆరాధించే ఆరాధనలో పాల్గొనడానికి చిన్న సమూహాలలో సేకరిస్తూనే ఉన్నారు (టావ్స్ 2014: 38-39). 1845 డిసెంబరులో మరో ఐదుగురు మహిళలతో ఈ సమావేశాలలో ఒకదానిని ఆరాధించే ఎల్లెన్ ఒక దర్శనాన్ని అనుభవించాడు, దీనిలో అక్టోబర్ 22, 1844 న ఏదో ఒక ముఖ్యమైన విషయం జరిగిందని ఆమె చూసింది: క్రీస్తు స్వర్గపు అభయారణ్యంలోకి ప్రవేశించి ఆత్మలను తీర్పు చెప్పే తుది పనిని ప్రారంభించాడు, మరియు అతను ఆ పని పూర్తయిన వెంటనే భూమికి తిరిగి వస్తుంది (వైట్ 1915: 64-65). పరిశోధనాత్మక తీర్పు మరియు అభయారణ్యం సిద్ధాంతం అని పిలవబడే ఆమె దృష్టి, 1844 లో క్రీస్తు తిరిగి రాకపోవడాన్ని వివరించింది మరియు అతని ఆసన్న రాకడపై నిరంతర ఆశను పెంచుకుంది.

ఎల్లెన్ హార్మోన్ 1845 శీతాకాలం మరియు వసంత in తువులో మాజీ మిల్లెరిట్స్ బృందాల మధ్య ప్రయాణించి ఆమె దృష్టిని పంచుకున్నాడు. పోర్ట్ ల్యాండ్-ఏరియా దూరదృష్టి ఆమె మాత్రమే కాదు: అడ్వెంటిస్ట్ చరిత్రకారుడు ఫ్రెడెరిక్ హోయ్ట్ పోర్ట్ ల్యాండ్ మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న మరో ఐదుగురి వార్తాపత్రిక ఖాతాలను అక్టోబర్ 1844 తరువాత దర్శనాలను చూశాడు (టేవ్స్ 2014: 40). ఆమె తరువాత వ్రాసిన వృత్తాంతాలలో, ఎల్లెన్ తనను తాను ప్రశాంతంగా స్వీకరించే దర్శనంగా చిత్రీకరిస్తున్నప్పటికీ (ఆమె మరణానికి ముందు నుండి ప్రవక్త యొక్క అధికారిక అడ్వెంటిస్ట్ చిత్రాలలో శాశ్వతమైన చిత్రం) ఇటీవల వెలికితీసిన చారిత్రక పత్రాలు ఆమె ప్రారంభ ప్రవచనాత్మక అనుభవాలలో ఆమె “ధ్వనించే” భావోద్వేగ ఆరాధనలో పాల్గొన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. "ఆర్డర్ లేదా క్రమబద్ధత" లేదు (సంఖ్యలు 2008: 331). 1845 లో ఇజ్రాయెల్ డామన్ విచారణ నుండి కోర్టు సాక్ష్యం, శాంతికి భంగం కలిగించిందనే ఆరోపణలపై రాడికల్ అడ్వెంచర్ ఆరాధకులు నేలపై క్రాల్ చేయడం, ఒకరినొకరు కౌగిలించుకోవడం మరియు ముద్దుపెట్టుకోవడం, “[వారి బలాన్ని కోల్పోవడం మరియు నేలమీద పడటం,” మరియు “ ఒకరి పాదాలను కడగాలి ”(సంఖ్యలు 2008: 334, 338). సాక్షులు "వారు క్రీస్తు అనుకరణ అని పిలుస్తారు," ఎల్లెన్, "ట్రాన్స్ లో" నేలమీద పడుకుని, అప్పుడప్పుడు "ఒకరికి సూచించండి", మరియు వారికి సందేశాలను ప్రసారం చేస్తారు, "ఆమె నుండి [ముందు] లార్డ్ ”(సంఖ్యలు 2008: 338, 330, 334, 336). ఈ కాలంలో ఎల్లెన్ జేమ్స్ స్ప్రింగర్ వైట్ (1821-1881) ను కలుసుకున్నాడు, మాజీ క్రైస్తవ కనెక్షన్ మంత్రి మిల్లరైట్ గా మారారు, ఈ భావోద్వేగ ఆరాధనలో చేరారు. అతను ఆమె దర్శనాలను అంగీకరించాడు మరియు ఆమె ప్రయాణాలలో ఆమెతో కలిసి ఉన్నాడు.

వారి అనాలోచిత ప్రయాణాల పుకార్లు వ్యాపించటం ప్రారంభించినప్పుడు, జేమ్స్ మరియు ఎల్లెన్ వివాహం చేసుకున్నారు, [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] తద్వారా ఇద్దరు వ్యక్తులను ఏకం చేస్తారు సెవెంత్-డే అడ్వెంటిజంను రూపొందించడంలో చాలా కీలకపాత్ర పోషిస్తుంది. వివాహం తరువాత, ఎల్లెన్ మరియు జేమ్స్ నలుగురు కుమారులు ఉన్నారు, వారు 1850 లలో ఈశాన్య చుట్టూ తిరిగేటప్పుడు వారానికి వారాలు ఇతరుల సంరక్షణలో ఉన్నారు, చెదరగొట్టబడిన సాహసికుల బృందాలకు నాయకత్వం మరియు మార్గదర్శకత్వం అందించడానికి. 1840 ల చివరలో, ఎల్లెన్ మరియు జేమ్స్ మాజీ బ్రిటిష్ నావికాదళ కెప్టెన్, పునరుజ్జీవనోద్యమ మంత్రి, నిర్మూలనవాది మరియు నిగ్రహం మరియు ఆరోగ్య సంస్కరణల న్యాయవాది జోసెఫ్ బేట్స్ (1792-1872) తో పరిచయం ఏర్పడ్డారు. ఈ ముగ్గురిలో ప్రతి ఒక్కరూ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిజాన్ని నిర్వచించే నమ్మకాలకు దోహదపడ్డారు, ముఖ్యంగా అభయారణ్యం సిద్ధాంతంపై నమ్మకం, క్రీస్తు మరియు సాతానుల మధ్య గొప్ప వివాదం, రాబోయే ఆగమనం, శాఖాహారం మరియు ఏడవ రోజు సబ్బాత్. అధికారిక సంస్థకు ముందు, ఎల్లెన్ యొక్క దర్శనాలు వేదాంతశాస్త్రం, నమ్మకం మరియు అభ్యాసం గురించి మగ సాహస నాయకులలో చర్చలను పరిష్కరించాయి, తద్వారా 1863 నాటికి, సెవెంత్-డే అడ్వెంటిజం అధికారికంగా నిర్వహించినప్పుడు, ఎల్లెన్ యొక్క దర్శనాలు కోర్ అడ్వెంటిస్ట్ నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలను ధృవీకరించాయి.

నవంబర్ 1848 లో, ఎల్లెన్ హార్మోన్ వైట్ "కాంతిని ప్రచురించడం సహోదరుల కర్తవ్యం" అని ప్రకటించాడు మరియు ఆమె భర్త జేమ్స్కు "ఒక చిన్న కాగితాన్ని ముద్రించి ప్రజలకు పంపించటం ప్రారంభించాలి" (వైట్ 1915: 125) ను ఆదేశించాడు. ఆరోగ్యం, విద్య మరియు మిషన్లను ప్రసారం చేసే దర్శనాలు అనుసరించబడ్డాయి. ఎల్లెన్ తన జీవితకాలంలో అనేక ఆరోగ్య పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నాడు, జేమ్స్ ఆరోగ్యం తరచుగా అధిక పనితో బాధపడుతోంది, మరియు జంటల నలుగురు కుమారులు ఇద్దరు మరణించారు. కాబట్టి ఆమె ఆరోగ్యం పట్ల ఆకర్షితురాలైంది. వైట్ యొక్క ఆరోగ్య సందేశం ఇతర పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఆరోగ్య సంస్కర్తలు సూచించిన ఆలోచనలతో సమానంగా ఉంటుంది (సంఖ్యలు 2008: అధ్యాయం మూడు). ఆరోగ్యం, విద్య లేదా మిషన్ యొక్క సందేశాల యొక్క ప్రత్యేకతలలో ఆమె వాస్తవికత తక్కువగా ఉంది మరియు సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిజం యొక్క లక్ష్యాలను నెరవేర్చడానికి ఉద్దేశించిన మత సంస్థల యొక్క పరస్పర ఆధారిత వ్యవస్థలను రూపొందించడానికి అడ్వెంటిస్టులను ప్రేరేపించే సామర్థ్యం. అడ్వెంటిస్టులు, వైట్ ప్రకారం, అడ్వెంటిస్ట్ పాఠశాలల్లో విద్యావంతులు మరియు మతపరంగా సాంఘికీకరించబడతారు, అక్కడ వారు అడ్వెంటిస్ట్ సంస్థలలో వృత్తిపరమైన పనులకు సిద్ధమవుతారు. అడ్వెంటిస్టులు వారి ఆరోగ్య సందేశానికి కట్టుబడి ఉండాలి, కానీ, వారి ఆప్టిట్యూడ్‌లు అనుమతించినట్లుగా, వైద్యం ద్వారా సేవ చేయడానికి వైద్యులుగా లేదా మంత్రులు, విద్యావేత్తలు, సాహిత్య సువార్తికులు, కార్యదర్శులు, నిర్వాహకులు, సంపాదకులు లేదా అనేక ఇతర వృత్తులలో పనిచేయడానికి శిక్షణ ఇవ్వాలి. అడ్వెంటిజం సేవలో.

వైట్ యొక్క దర్శనాలు పెరిగిన అంగీకారాన్ని కనుగొన్నందున, ఆమె ప్రవచనాత్మక వక్తగా మరియు రచయితగా విశ్వాసం పొందింది. ఎల్లెన్ మరియు జేమ్స్ అడ్వెంటిస్టుల మధ్య విస్తృతంగా ప్రయాణించారు, మరియు జేమ్స్ ఎల్లెన్ యొక్క మద్దతుదారు మరియు మాట్లాడటం మరియు ప్రచురణలో కొన్నిసార్లు సహకారి. అడ్వెంటిజం యొక్క అధికారిక సంస్థకు ముందే, ఈ జంట బహిరంగ ప్రసంగంలో “ఒక నమూనాను అభివృద్ధి చేశారు”: “జేమ్స్ ఉదయం ఉపన్యాస సమయంలో దగ్గరి సహేతుకమైన, వచన ఆధారిత సందేశాన్ని బోధించేవాడు, మరియు ఎల్లెన్ మధ్యాహ్నం మరింత భావోద్వేగ సేవను నిర్వహిస్తాడు” (అమోడ్ట్ 2014: 113). ఎల్లెన్ కూడా గొప్ప రచయిత, ఇరవై ఆరు పుస్తకాలు, వేలాది ఆవర్తన కథనాలు మరియు ఆమె జీవితకాలంలో అనేక కరపత్రాలను ప్రచురించాడు. ఆమె ప్రచురణ కోసం పనిని సిద్ధం చేయడంలో సహాయపడటానికి ఆమె “సాహిత్య సహాయకులు” పై ఆధారపడింది, మరియు జేమ్స్ తరచూ ఆమె రచనలను సవరించడానికి ఆమెకు సహాయం చేశాడు. అతని విస్తృతమైన రచనలు చాలా నష్టపోయాయి మరియు 1870 లలో జేమ్స్ ఆరోగ్యం క్షీణించింది. ఎల్లెన్ అతను లేకుండా ఎక్కువగా ప్రయాణించాడు మరియు ఆరోగ్యం, నిగ్రహం మరియు ఇతర విషయాల గురించి వేలాది మంది సాధారణ ప్రేక్షకులతో సహా ప్రేక్షకులతో మాట్లాడాడు. జేమ్స్ అనారోగ్యం ప్రయాణాన్ని నిరోధించినప్పుడు ఆమె అభిమాన కుమారుడు డబ్ల్యుసి (విల్లీ) ఆమెతో పాటు, 1881 లో జేమ్స్ వైట్ మరణించిన తరువాత కూడా.

ఎల్లెన్ నాయకత్వ శైలి ఆమె వయస్సులో మరింత మత్తుగా మారింది. ఆమె మతపరమైన ప్రశాంతతలను లేదా మేల్కొనే దర్శనాలను అనుభవించడానికి ముందు ఆమె ఒక అమ్మాయిగా మత కలలు కలిగి ఉంది, మరియు 1870 ల నాటికి ఎల్లెన్ యొక్క మేల్కొనే దర్శనాలను మత కలలు భర్తీ చేసినప్పటికీ, అడ్వెంటిజమ్‌ను రూపొందించడంలో ఆమె ఒక పాత్ర పోషించింది. ఆమె చర్చి నాయకులకు సుదీర్ఘమైన మరియు కొన్నిసార్లు చాలా విమర్శనాత్మకమైన లేఖలు రాసింది, తరచూ జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ సమావేశాలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించింది మరియు విస్తృతంగా ప్రచురించింది. ఎల్లెన్ 1890 లలో ఆస్ట్రేలియాలో తొమ్మిది సంవత్సరాలు గడిపాడు, మరియు ఆమె అమెరికాకు తిరిగి వచ్చిన తరువాత ఉద్యమాన్ని గణనీయంగా ప్రభావితం చేసింది, కొంతవరకు AG డేనియల్స్ (1858-1935), ఆమె రక్షణ మరియు ఆస్ట్రేలియన్ యూనియన్ కాన్ఫరెన్స్ అధ్యక్షురాలిగా ఎన్నిక కావడాన్ని ప్రోత్సహించడం ద్వారా 1901 లో జనరల్ కాన్ఫరెన్స్. అదే సమావేశంలో ఆమె ఒక పెద్ద తెగ పునర్వ్యవస్థీకరణను ప్రోత్సహించింది, ఇది చాలా వివాదాస్పదమైనప్పటికీ, ఆమోదించింది మరియు విజయవంతంగా అమలు చేయబడింది. 1909 లో ఆమె హాజరుకాగలిగిన చివరి జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ సెషన్లో ఆమె పదకొండు చిరునామాలు ఇచ్చింది, ఆ తరువాత కాలిఫోర్నియాలోని సెయింట్ హెలెనాకు సమీపంలో ఉన్న ఎల్మ్షావెన్ అనే తన ఇంటికి మాత్రమే పరిమితం అయ్యింది, అక్కడ ఆమె 1915 లో మరణించింది.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

ఎల్లెన్ వైట్ ఆమె బాల్యంలోని మెథడిజం చేత చెరగని ఆకారంలో ఉంది, మరియు సెవెంత్-డే అడ్వెంటిజం ఒక సాహిత్య సృష్టి, ట్రినిటీ, క్రీస్తు అవతారం, కన్య జననం, ప్రత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తం, రెండవ రాకడ, చనిపోయినవారి పునరుత్థానం మరియు తీర్పులో నమ్మకాలను కలిగి ఉంది. . ఎల్లెన్ వైట్ యొక్క మొదటి దృష్టిగా అడ్వెంటిస్టులు భావించిన దానిలో, అక్టోబర్ 22, 1844 న క్రీస్తు స్వర్గపు అభయారణ్యంలోకి ప్రవేశించి, మానవులకు తన ప్రాయశ్చిత్త పని యొక్క రెండవ మరియు చివరి దశను ప్రారంభించాడు. ఈ పని ముగింపులో, క్రీస్తు తిరిగి వస్తాడు. ఆలస్యమైన ఆగమనం గురించి వైట్ యొక్క వివరణ, ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క అడ్వెంటిస్ట్ వేదాంతశాస్త్రంలో పరిశోధనాత్మక తీర్పు మరియు అభయారణ్యం సిద్ధాంతాన్ని స్థాపించడానికి సహాయపడింది, అలాగే ఆగమనాన్ని దగ్గరగా నిర్వచించటానికి సహాయపడింది.

పరిశోధనాత్మక తీర్పు మరియు అభయారణ్యం సిద్ధాంతంతో పాటు, ఎలెన్ వైట్ యొక్క గొప్ప వివాదం [చిత్రం కుడివైపు] వ్యాఖ్యాతలు అడ్వెంటిస్ట్ థియాలజీ. ఆమె గొప్ప వివాదం గురించి స్వర్గంలో ప్రారంభమైన మంచి మరియు చెడుల మధ్య యుద్ధాన్ని సూచిస్తుంది మరియు భూమిపై ఉన్న జీవితమంతా ఫ్రేమ్ చేస్తుంది. సృష్టించబడిన జీవి అయిన సాతాను తన స్వేచ్ఛను దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయడానికి ఉపయోగించినప్పుడు వివాదం ప్రారంభమైంది మరియు కొంతమంది దేవదూతలు ఆయనను అనుసరించారు. దేవుడు ఆరు రోజులలో భూమిని సృష్టించిన తరువాత, సాతాను పాపాన్ని భూమికి పరిచయం చేశాడు, ఆదాము హవ్వలను దారితప్పాడు. మానవులలో మరియు సృష్టిలో దేవుని పరిపూర్ణత దెబ్బతింది, చివరికి విశ్వవ్యాప్త వరదలో సృష్టిని నాశనం చేయడంలో ముగుస్తుంది. క్రీస్తు దేవుడు అవతారమెత్తాడు, మరియు ప్రజలను దేవదూతలు, పరిశుద్ధాత్మ, ప్రవక్తలు, బైబిల్ మరియు ప్రవచన ఆత్మను ప్రజలను మోక్షం వైపు నడిపించడానికి మరియు మంచి యొక్క అంతిమ విజయాన్ని అందిస్తుంది.

ప్రకటన 14 యొక్క ముగ్గురు దేవదూతలు సెవెంత్-డే అడ్వెంటిజం యొక్క ప్రత్యేక అంశాలను సంగ్రహిస్తారు. ఎల్లెన్ వైట్ యొక్క దర్శనాలచే మార్గనిర్దేశం చేయబడిన, ప్రారంభ అడ్వెంటిస్టులు దశాబ్దాల ముందు వ్యాఖ్యానించారు మరియు ముగుస్తుంది, త్వరలో రాబోయే ఆగమనం గురించి మిల్లెర్ యొక్క సందేశం మొదటి దేవదూత సందేశాన్ని నెరవేరుస్తుంది. 1844 వేసవిలో మిల్లరైట్ ఉద్యమంలో చేరడానికి మిల్లెరిట్స్ వారి చర్చిలు “బాబిలోన్” నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు రెండవ దేవదూత సందేశం నెరవేరింది. విశ్వాసులు ఏడవ రోజు (శనివారం) సబ్బాత్‌కు అంగీకరించి, కట్టుబడి ఉండటంతో మూడవ దేవదూత సందేశం గ్రహించబడింది.

ముగ్గురు దేవదూతల సందేశాల యొక్క వ్యాఖ్యానం కాలక్రమేణా ఉద్భవించింది, ఎందుకంటే మతమార్పిడులు మరియు విశ్వాసుల పిల్లలు ఇద్దరినీ ఉద్యమంలో చేర్చడం అవసరం. అక్టోబర్ 22, 1844 న మిల్లెరిట్స్ లేనివారికి మోక్షం లభిస్తుందనే ఆలోచనను ఎల్లెన్ మరియు జేమ్స్ వైట్ మొదట్లో ప్రతిఘటించినప్పటికీ, చివరికి వారు ఆ నమ్మకాన్ని అంగీకరించారు. అక్టోబర్ 22, 1844 న ఒక క్లిష్టమైన తేదీగా నొక్కిచెప్పడంతో ఇంకా త్వరలో రాబోతున్న సయోధ్య అడ్వెంటిజం దాని మిల్లరైట్ ప్రారంభాలను స్వీకరించడానికి మరియు కొత్త మతమార్పిడులను ఆకర్షించడానికి అనుమతించింది. అడ్వెంటిస్ట్ వేదాంతశాస్త్రాన్ని వివరించడంతో పాటు, ఎల్లెన్ వైట్ యొక్క దర్శనాలు ఏడవ రోజున ఆరాధించడం మరియు స్వలింగ పాదాలను కడగడం వంటి పద్ధతులను ప్రోత్సహించాయి, ఇది మతాన్ని నిర్వచించటానికి సహాయపడింది.

సమయం గడిచేకొద్దీ, ఆరోగ్యం, విద్య, మిషన్ మరియు మానవతావాదంపై ఎల్లెన్ వైట్ ప్రచురించడం అడ్వెంటిస్టులకు క్రీస్తు తిరిగి రావడానికి తొందరపడటానికి దృష్టి మరియు పనిని అందించింది. వైట్ యొక్క ఆరోగ్య సందేశం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఆరోగ్య సంస్కరణ ఉద్యమంలో, మద్యం, మాంసం మరియు పొగాకు నుండి దూరంగా ఉండటం మరియు వ్యాయామం, పండ్లు, కాయలు, ధాన్యాలు మరియు కూరగాయలకు ప్రాధాన్యతనిచ్చింది. న్యూయార్క్ శానిటోరియంలోని అవర్ హోమ్ ఆన్ ది హిల్‌లో బస చేసిన సమయంలో వికసించిన దుస్తులను చూసిన తర్వాత వైట్ అడ్వెంటిస్ట్ మహిళలకు దుస్తుల సంస్కరణను సూచించారు. ఆమె తనదైన నమూనాను అభివృద్ధి చేసుకుంది, ఇందులో ప్యాంటు మరియు స్కర్ట్ బూట్ మీద పడిపోయింది మరియు దానిని ఆమె ధరించింది, కానీ అడ్వెంటిస్టులు ప్యాంటు ధరించిన మహిళలను ప్రతిఘటించినప్పుడు దుస్తుల సంస్కరణను ప్రోత్సహించడం మానేసింది. ఆమె అడ్వెంటిస్టులను మెడిసిన్ అధ్యయనం చేయమని ప్రోత్సహించింది, మరియు అతను తన శిక్షణను పూర్తి చేసిన తర్వాత మొదటి అడ్వెంటిస్ట్ శానిటోరియం, వెస్ట్రన్ హెల్త్ రిఫార్మ్ ఇన్స్టిట్యూట్ (బాటిల్ క్రీక్ శానిటోరియం అని పిలుస్తారు) కు అధిపతిగా జాన్ హార్వే కెల్లాగ్ (1852-1943) ను ఎంచుకున్నాడు. 1903 లో ప్రచురించబడిన తరువాత కెల్లాగ్ అడ్వెంటిజంతో విడిపోయినప్పుడు అడ్వెంటిజం బాటిల్ క్రీక్ శానిటోరియంను కోల్పోయింది లివింగ్ టెంపుల్. ఏదేమైనా, ఎల్లెన్ వైట్ అనేక ఇతర అడ్వెంటిస్ట్ సంస్థల అభివృద్ధికి దోహదపడింది, వీటిలో అదనపు శానిటోరియంలు, పాఠశాలలు మరియు కళాశాలలు మరియు ప్రచురణ సంస్థలు ఉన్నాయి.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

వారి అధికారిక సంస్థను ఒక తెగగా మార్చడానికి ముందే, అడ్వెంటిస్టులు ఏడవ రోజు, శనివారం, సబ్బాత్‌గా అంగీకరించారు. ఎల్లెన్ యొక్క దర్శనాలు సబ్బాత్ ఎప్పుడు ప్రారంభమయ్యాయి (శుక్రవారం సూర్యాస్తమయం వద్ద) మరియు అది ముగిసినప్పుడు (శనివారం సూర్యాస్తమయం వద్ద). ప్రారంభ దశాబ్దాలలో, అడ్వెంటిస్టులు చెదరగొట్టారు, కాబట్టి ప్రయాణ మంత్రులు, తరచుగా వివాహితులైన మంత్రి బృందాలలో, విశ్వాసులకు సేవ చేయడానికి ప్రయాణించారు. సంస్థ తరువాత, అడ్వెంటిస్టులు చర్చి భవనాలను నిర్మించడం ప్రారంభించారు, దీనిలో ఆరాధన జరిగింది. అడ్వెంటిస్ట్ ఆరాధనలో అడ్వెంటిస్టులు ఒకే లింగానికి చెందిన ఇతరుల పాదాలను కడుగుతారు. బాప్టిజం అనేది విశ్వాసం యొక్క బహిరంగ ఒప్పుకోలు తర్వాత ఇమ్మర్షన్ ద్వారా. ఎల్లెన్ వైట్ అడ్వెంటిస్టులను జాగ్రత్తగా పరిశీలించిన తరువాత మాత్రమే వివాహం చేసుకోవాలని ప్రోత్సహించాడు, అడ్వెంటిస్టులు కానివారిని వివాహం నిషేధించాడు మరియు "వ్యభిచారం మాత్రమే వివాహ సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయగలదు" (ఎల్లెన్ జి. వైట్ ఎస్టేట్ ఎన్డి) అని రాశాడు. ఆరాధన వెలుపల, వైట్ విశ్వాసులను నిరాడంబరంగా దుస్తులు ధరించాలని, సరళంగా జీవించాలని మరియు కల్పన చదవడం లేదా థియేటర్‌కు హాజరుకావడం వంటి ప్రాపంచిక వినోదాలకు దూరంగా ఉండాలని ప్రోత్సహించాడు.

LEADERSHIP

ఎల్లెన్ వైట్ తనను తాను ప్రవక్తగా కాకుండా "దేవుని దూత" అని పిలిచాడు మరియు బైబిల్ "అధికారికమైన, తప్పులేని ద్యోతకం" అని ఆమె నొక్కి చెప్పింది. అయినప్పటికీ, బైబిల్ “పరిశుద్ధాత్మ యొక్క నిరంతర ఉనికిని మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని అనవసరంగా ఇవ్వలేదు” (తెలుపు 1911: vii). ఆమె దర్శనాలు, “తక్కువ కాంతి” బైబిల్ సత్యాన్ని ప్రకాశవంతం చేసింది.

ఎల్లెన్ వైట్ ఎప్పుడూ ధృవీకరించబడిన కార్యాలయాన్ని నిర్వహించలేదు. చర్చి అధికారికంగా స్థాపించబడిన తరువాత, ఆమెకు మంత్రిత్వ శాఖ స్టైఫండ్ లభించింది. ఆమె దేవుని చేత నియమించబడిందని, మరియు ఆమె కోసం, పురుషులచేత నియమించటం అనవసరమని ఆమె నొక్కి చెప్పింది. జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ అయినప్పటికీ, 1887 లో ప్రారంభమయ్యే ఆమె ఆర్డినేషన్ ఆధారాలను ఇవ్వడానికి ఓటు వేసింది.

వైట్ పదవులు తీసుకున్నాడు మరియు కొత్త భవనం యొక్క స్థలం వలె ప్రాపంచికమైన విషయాలపై మరియు వేదాంతశాస్త్రంపై జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ చర్చల వలె ముఖ్యమైన విషయాలను అందించాడు. ఆమెకు అధికారిక స్థితి లేకపోయినప్పటికీ, మరే ఇతర నాయకుడు అడ్వెంటిజాన్ని అంతగా ప్రభావితం చేయలేదు. ఆమె భారీ పుస్తకాలు మరియు కరపత్రాలతో పాటు, ఆమె అడ్వెంటిస్టులకు వేలాది పేజీల కరస్పాండెన్స్ రాసింది, వాటిలో కొన్ని ఆమె “సాక్ష్యాలు” (షార్రాక్ 2014: 52) లో సేకరించబడ్డాయి. ఈ లేఖలలో ఆమె సూటిగా విమర్శలు మరియు దిశలను అందించింది, ఇది తరచుగా వ్యక్తులు లేదా చర్చిల యొక్క నిర్దిష్ట వైఫల్యాలను వివరించింది.

వైట్ చర్చి అధ్యక్షులకు, కౌన్సెలింగ్ మరియు కొన్నిసార్లు వారిని మందలించడం గురించి విస్తృతంగా రాశాడు. కొన్ని సందర్భాల్లో, సహోద్యోగులకు (వాలెంటైన్ 2011: 81) బిగ్గరగా చదవమని ఆమె చర్చి అధ్యక్షుడైన గ్రహీతకు సూచించిన కఠినమైన విమర్శనాత్మక లేఖలను పంపింది. వైట్ తన లేఖలలో ప్రోత్సాహాన్ని కూడా ఇచ్చాడు, ముఖ్యంగా నాయకులు ఆమె సలహాను అనుసరించినప్పుడు. అదనంగా, ఆమె జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ యొక్క క్రమం తప్పకుండా సమావేశాలకు హాజరయ్యారు, కొన్నిసార్లు ఓటింగ్ ప్రతినిధిగా, మరియు ఆమె అనేకసార్లు జనరల్ కాన్ఫరెన్స్లో ప్రసంగించారు. జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ సమావేశాలలో, 1909 లో చేసినట్లుగా, ఆమె అభిప్రాయం తరచుగా ప్రబలంగా ఉంది, ప్రశ్నపై వివాదాల మధ్య ఆమె జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ యొక్క పునర్వ్యవస్థీకరణను స్వీకరించింది.

విషయాలు / సవాళ్లు

ఎల్లెన్ వైట్ సామాజికంగా ఇబ్బందికరమైన యువతి, ఆమె తరచూ ఆరోగ్యం బాగాలేదు, మరియు ఆమె ప్రవచనాత్మక వృత్తి ప్రారంభంలో ఆమె దర్శనాల యొక్క ప్రామాణికతను సవాలు చేశారు. జేమ్స్ వైట్ పనిచేశారు, ముఖ్యంగా సంపాదకుడిగా తన పాత్రలో రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్ , గ్రేట్ నిరాశ (వైట్ 1851) నేపథ్యంలో పోర్ట్ ల్యాండ్, మైనే మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న ఇతర దూరదృష్టిదారుల యొక్క "మతోన్మాదం, తప్పుడు దర్శనాలు మరియు వ్యాయామాలతో" ఎలెన్ ను వేరు చేయడానికి. అతను ముక్కు మరియు నోటిని కప్పడం వంటి దృష్టిలో ఉన్నప్పుడు ఆమెను శారీరక పరీక్షలకు గురిచేయమని చూపరులను ప్రోత్సహించాడు.

జేమ్స్ సాధారణంగా ఎల్లెన్ యొక్క అత్యంత ప్రభావవంతమైన న్యాయవాది అయినప్పటికీ, 1851 లో "షట్-డోర్" వివాదం అని పిలవబడే ప్రతిస్పందనగా అతను ఆమె దర్శనాలను ప్రచురించడం మానేశాడు. 1851 కి ముందు ఎల్లెన్ మరియు జేమ్స్ సహా మరికొందరు విశ్వాసులు మోక్షానికి తలుపులు అక్టోబర్ 22, 1844 న మూసివేయబడ్డాయి మరియు ఆ తేదీ నాటికి మిల్లెర్ సందేశాన్ని అంగీకరించని వారిని రక్షించలేము అనే ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చారు. అయితే, సమయం కొనసాగుతున్నప్పుడు, మరియు సంభావ్య మతమార్పిడులు మరియు విశ్వాసులకు జన్మించిన పిల్లలు ఇద్దరూ ఉద్యమం ద్వారా మోక్షాన్ని కోరుకున్నారు, ఆ స్థానం తక్కువ సానుకూలంగా మారింది. 1851 నాటికి, ఎల్లెన్ మోక్షానికి తలుపు తెరిచి ఉందని అంగీకరించాడు, మరియు ప్రవక్త యొక్క విమర్శకులచే విసుగు చెందిన జేమ్స్, తన దర్శనాలను ప్రచురించడం మానేశాడు సమీక్ష . ఎల్లెన్ యొక్క దర్శనాలు చాలా అరుదుగా మారాయి, 1855 లో చర్చి నాయకుల బృందం జేమ్స్ నిర్ణయాన్ని విమర్శించిన తరువాత తిరిగి ప్రారంభమైంది మరియు అతని స్థానంలో సంపాదకుడిగా నియమితులయ్యారు సమీక్ష .

ఎల్లెన్ ఒక మహిళా మత నాయకురాలిగా ఉద్యమం లోపల మరియు వెలుపల కొందరు విమర్శించారు, వారు పౌలిన్ ఉపదేశాలు మరియు ఇతర గ్రంథాలను మహిళలు బోధించకూడదు లేదా నడిపించకూడదు అనేదానికి సాక్ష్యంగా పేర్కొన్నారు. ప్రారంభ రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్ ఈ విమర్శలకు ప్రతిస్పందించారు. జోసెఫ్ హెచ్. వాగనర్ మరియు జెఎన్ ఆండ్రూస్ (1829-1883) తో సహా అనేక మంది అడ్వెంటిస్ట్ మార్గదర్శకులు రాశారు రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్ బోధించడానికి, బహిరంగంగా మాట్లాడటానికి మరియు మంత్రికి మహిళల హక్కును సమర్థించే కథనాలు. ఎల్లెన్ వైట్ తన భర్త మరియు ఇతర పురుష నాయకులకు తన పాత్రను కాపాడుకున్నాడు, కాని మహిళలు పరిచర్య మరియు ఇతర నాయకత్వ పాత్రలలో పనిచేయాలని సూచించారు. 1860 ల చివరినాటికి, అడ్వెంటిజం ఆర్డినేషన్‌కు ఒక మార్గాన్ని అభివృద్ధి చేయడంతో, మహిళలు పాల్గొని, మంత్రిత్వ లైసెన్స్‌లను పొందారు. లులు వైట్మన్, హట్టి ఎనోచ్, ఎల్లెన్ లేన్, జెస్సీ వీస్ కర్టిస్ మరియు ఇతర మహిళలు లైసెన్స్ పొందారు మరియు పరిచర్యలో విజయవంతంగా పనిచేశారు. మహిళల ఆర్డినేషన్ ప్రశ్నను 1881 సర్వసభ్య సమావేశంలో చర్చకు సమర్పించారు. జేమ్స్ ఇటీవలి మరణానికి సంతాపం తెలిపిన ఎల్లెన్ హాజరుకాలేదు, మరియు తీర్మానం ప్రవేశపెట్టబడింది మరియు ఓటు వేయలేదు.

IMAGES

చిత్రం #1: ఉద్యమ స్థాపకుడి ఛాయాచిత్రం ఎల్లెన్ గౌల్డ్ హార్మోన్ వైట్. మూలం: వికీమీడియా కామన్స్.
చిత్రం #2: జేమ్స్ మరియు ఎల్లెన్ గౌల్డ్ హార్మోన్ వైట్ యొక్క ఛాయాచిత్రం. మూలం: వికీమీడియా కామన్స్.
చిత్రం #3: గొప్ప వివాదంతో కూడిన గందరగోళాన్ని గీయడం. మూలం: వికీమీడియా కామన్స్.

ప్రస్తావనలు

అమోడ్ట్, టెర్రీ డాప్. 2014. “స్పీకర్.” పేజీలు. 110-125 In ఎల్లెన్ హార్మోన్ వైట్: అమెరికన్ ప్రవక్త, టెర్రీ డాప్ అమోడ్ట్, గారి ల్యాండ్ మరియు రోనాల్డ్ ఎల్. నంబర్స్ చేత సవరించబడింది. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

ఎల్లెన్ జి. వైట్ ఎస్టేట్. nd “వ్యభిచారం, విడాకులు మరియు పునర్వివాహాలకు సంబంధించిన ఎల్లెన్ జి. వైట్ కౌన్సెల్స్.” నుండి యాక్సెస్ http://ellenwhite.org/sites/ellenwhite.org/files/books/325/325.pdf మార్చి 29 న.

సంఖ్యలు, రోనాల్డ్ L. 2008. ఆరోగ్య ప్రవక్త: ఎల్లెన్ జి. వైట్ యొక్క అధ్యయనం, మూడవ ఎడిషన్. గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI మరియు కేంబ్రిడ్జ్, UK: విలియం బి. ఎర్డ్‌మన్స్.

షారోక్, గ్రేమ్. 2014. "సాక్ష్యాలు." పేజీలు. లో 52-73 ఎల్లెన్ హార్మోన్ వైట్: అమెరికన్ ప్రవక్త, టెర్రీ డాప్ అమోడ్ట్, గారి ల్యాండ్ మరియు రోనాల్డ్ ఎల్. నంబర్స్ చేత సవరించబడింది. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

టేవ్స్, ఆన్. 2014. "దర్శనాలు." పేజీలు. లో 30-51 ఎల్లెన్ హార్మోన్ వైట్: అమెరికన్ ప్రవక్త, టెర్రీ డాప్ అమోడ్ట్, గారి ల్యాండ్ మరియు రోనాల్డ్ ఎల్. నంబర్స్ చేత సవరించబడింది. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

వాలెంటైన్, గిల్బర్ట్ M. 2011. ప్రవక్త మరియు అధ్యక్షులు. నాంపా, ఐడి: పసిఫిక్ ప్రెస్ పబ్లిషింగ్ అసోసియేషన్.

వైట్, ఎల్లెన్ గౌల్డ్. 1915. ఎల్లెన్ జి. వైట్ యొక్క జీవిత స్కెచెస్. మౌంటెన్ వ్యూ, CA: పసిఫిక్ ప్రెస్ పబ్లిషింగ్ అసోసియేషన్.

వైట్, ఎల్లెన్ G. 1911. క్రీస్తు మరియు సాతాను మధ్య గొప్ప వివాదం. వాషింగ్టన్ DC: రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్ పబ్లిషింగ్ అసోసియేషన్.

వైట్, ఎల్లెన్. 1895. "మంత్రి మరియు ప్రజల విధి." ది రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, జూలై 9. నుండి ప్రాప్తి చేయబడింది http://text.egwwritings.org/publication.php?pubtype=Periodical&bookCode=RH&lang=en&year=1895&month=July&day=9 13 జనవరి, 2016 లో.

వైట్, జేమ్స్. 1851. "ముందుమాట." యొక్క మొదటి ఎడిషన్ అనుభవం మరియు వీక్షణలు, ఎల్లెన్ జి. వైట్, v-vi. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.gilead.net/egw/books2/earlywritings/ewpreface1.htm మార్చి 29 న.

పోస్ట్ తేదీ:
21 ఏప్రిల్ 2016

వాటా