కారోల్ కుసాక్

డీస్కార్డియనిజం

డిస్కార్డియనిజం టైమ్లైన్

1932 రాబర్ట్ అంటోన్ విల్సన్ జన్మించాడు.

1938 కెర్రీ వెండెల్ థోర్న్లీ జన్మించాడు.

1941 గ్రెగొరీ హిల్ జన్మించాడు.

1957 కాలిఫోర్నియాలోని ఈస్ట్ విట్టీర్‌లోని బౌలింగ్ అల్లేలో థోర్న్లీ మరియు హిల్ గ్రీకు దేవత ఖోస్ (లాటిన్ డిస్కార్డియా) యొక్క ఎరిస్ యొక్క ద్యోతకం కలిగి ఉన్నారు.

1959 థోర్న్లీ యుఎస్ మెరైన్స్లో చేరాడు మరియు కాలిఫోర్నియాలోని శాంటా అనా సమీపంలోని ఎల్ టోరో మెరైన్ బేస్ వద్ద లీ హార్వే ఓస్వాల్డ్‌ను కలిశాడు.

1963 డల్లాస్ టెక్సాస్‌లో ప్రెసిడెంట్ జాన్ ఎఫ్. కెన్నెడీ హత్య, మరియు రెండు రోజుల తరువాత జాక్ రూబీ చేత లీ హార్వే ఓస్వాల్డ్ హత్య.

1965 హిల్ యొక్క మొదటి ఎడిషన్‌ను నిర్మించింది ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా. కెర్రీ థోర్న్లీ ఒక నవల ప్రచురించాడు, ఆస్వాల్డ్, మరియు కారా లీచ్‌ను వివాహం చేసుకున్నారు.

1967 థోర్న్లీ మరియు హిల్ రాబర్ట్ అంటోన్ ('బాబ్') విల్సన్‌ను కలిశారు.

1969 హిల్ జాషువా నార్టన్ కాబల్ ను స్థాపించాడు.

1975  ది ఇల్యూమినాటస్ త్రయం రాబర్ట్ షియా మరియు రాబర్ట్ అంటోన్ విల్సన్ ప్రచురించారు. అసమ్మతివాదం పాశ్చాత్య ప్రజాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో భాగమైంది.

1995 డిస్కార్డియనిజం వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ ద్వారా ప్రముఖ ఇంటర్నెట్ ఉనికిని నెలకొల్పింది.

1998 కెర్రీ థోర్న్లీ మరణించాడు.

2000 గ్రెగ్ హిల్ మరణించాడు.

2007 రాబర్ట్ అంటోన్ విల్సన్ మరణించాడు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

కెర్రీ థోర్న్లీ మరియు గ్రెగ్ హిల్ 1956 లోని కాలిఫోర్నియాలోని ఈస్ట్ విట్టీర్‌లోని ఉన్నత పాఠశాలలో కలుసుకున్నారు. వారు, మరియు వారి స్నేహితులు బాబ్ న్యూపోర్ట్ మరియు బిల్ స్టీఫెన్స్, ఉత్సాహభరితమైన అభిమానులు మాడ్ పత్రిక, సైన్స్ ఫిక్షన్, రాడికల్ పాలిటిక్స్ మరియు ఫిలాసఫీ. 1957 లో, స్నేహితులు ఇరవై నాలుగు గంటల బౌలింగ్ అల్లేలో తాగుతున్నారు, అక్కడ వారు చింపాంజీ యొక్క దృష్టిని కలిగి ఉన్నారని ఆరోపించారు, అది వారికి పవిత్రమైన చావోను చూపించింది. యిన్ యాంగ్, ఒక సగం లో పెంటగాన్, మరియు ఒక ఆపిల్ శీర్షికతో కల్లిస్తి (“చాలా అందమైనది”) మిగిలిన భాగంలో. సేక్రేడ్ చావో ఎరిస్ యొక్క చిహ్నం, ఖోస్ దేవత (లాటిన్లో డిస్కార్డియా). ఐదు రాత్రుల తరువాత ఎరిస్ స్వయంగా థోర్న్లీ మరియు హిల్‌లకు కనిపించాడు. ఆమె వారితో ఇలా చెప్పింది:

మీరు స్వేచ్ఛగా ఉన్నారని నేను మీకు చెప్పడానికి వచ్చాను. చాలా యుగాల క్రితం, నా స్పృహ మనిషి తనను తాను అభివృద్ధి చేసుకోవటానికి వదిలివేసింది. ఈ అభివృద్ధి పూర్తయ్యే సమయానికి నేను తిరిగి వచ్చాను, కాని భయం మరియు అపార్థం ద్వారా అడ్డుపడ్డాను. మీరు మీ కోసం కవచం యొక్క మానసిక సూట్లు నిర్మించారు మరియు వాటిలో ధరించారు, మీ దృష్టి పరిమితం చేయబడింది, మీ కదలికలు వికృతమైనవి మరియు బాధాకరమైనవి, మీ చర్మం గాయాలైంది మరియు మీ ఆత్మ ఎండలో విరిగిపోతుంది. నేను గందరగోళంలో ఉన్నాను. మీ కళాకారులు మరియు శాస్త్రవేత్తలు లయలను నిర్మించే పదార్ధం నేను. మీ పిల్లలు మరియు విదూషకులు సంతోషకరమైన అరాచకత్వంతో నవ్వే ఆత్మ నేను. నేను గందరగోళంలో ఉన్నాను. నేను సజీవంగా ఉన్నాను మరియు మీరు స్వేచ్ఛగా ఉన్నారని నేను మీకు చెప్తున్నాను (మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ 1994: 2-3).

ఈ ప్రారంభ దశలో, అసమ్మతివాదం ఒక జోక్, ప్రధాన స్రవంతి క్రైస్తవ మతం యొక్క లోపాలను బహిర్గతం చేసే మతం యొక్క అనుకరణ, మరియు యుద్ధానంతర అమెరికా యొక్క భౌతికవాద మరియు అనుగుణ సంస్కృతి అని తరువాతి రచనలు మరియు థోర్న్లీ, హిల్ మరియు ఇతరులతో ఇంటర్వ్యూల నుండి స్పష్టమైంది. .

డిస్కార్డియనిజం యొక్క మూలం మరియు బోధనలు నమోదు చేయబడ్డాయి ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా, దీని మొదటి ఎడిషన్ గ్రెగ్ హిల్ రాశారు మరియు 1965 లో (ఐదు జిరాక్స్ కాపీలుగా) ప్రచురించబడింది. ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా (దీనిని 'ది మాగ్నమ్ ఓపియేట్ ఆఫ్ మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్' అని కూడా పిలుస్తారు, ఉపశీర్షిక నేను దేవతను ఎలా కనుగొన్నాను మరియు నేను ఆమెను కనుగొన్నప్పుడు నేను ఆమెకు ఏమి చేసాను) అరాచక 'జైన్, ఇందులో చేతితో గీసిన చిత్రాలు, టైప్‌ఫేస్‌ల గందరగోళం, “దొరికిన” పత్రాల యొక్క పునరుత్పత్తి మరియు అసంబద్ధమైన హాస్యం యొక్క ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. దీనికి పొందికైన కథనం లేదా అధికారిక సిద్ధాంతాలు లేనప్పటికీ, తత్వశాస్త్రం వివరించబడింది ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా విస్తృతంగా స్థిరంగా ఉంది: ఖోస్ మాత్రమే వాస్తవికత, మరియు స్పష్టమైన క్రమం (అనెరిస్టిక్ సూత్రం) మరియు స్పష్టమైన రుగ్మత (ఎరిస్టిక్ ప్రిన్సిపల్) కేవలం మానసిక నిర్మాణాలు, వాస్తవికతను ఎదుర్కోవటానికి మానవులు వారికి సహాయపడటానికి సృష్టించారు. సమావేశం, వేతన-బానిసత్వం, లైంగిక అణచివేత మరియు అనేక ఇతర అనారోగ్యాల ద్వారా అణచివేయబడిన మానవత్వం యొక్క దయనీయమైన ఉనికి, గ్రేఫేస్ యొక్క శాపం యొక్క ఫలితాలు, తరువాతి విభాగంలో చర్చించబడ్డాయి. ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా ఉపసంస్కృతిగా మారింది: ఇది హిల్ మరియు థోర్న్లీలను "కోపైలేఫ్ట్" అని పిలుస్తారు, ఇది అందరికీ ఉచితంగా లభిస్తుంది, ఇది అసలైనది, తీవ్రంగా తెలివైనది మరియు ఫన్నీ (కుసాక్ 2010: 28-30).

థోర్న్లీ 1959 లో మెరైన్స్లో చేరాడు మరియు కాలిఫోర్నియాలోని శాంటా అనా సమీపంలోని ఎల్ టోరో మెరైన్ బేస్ వద్ద ఉన్న సమయంలో లీ హార్వే ఓస్వాల్డ్‌ను కలిశాడు. ఇద్దరు పురుషులు మూడు నెలలు పరిచయమయ్యారు మరియు అనేక ఆసక్తులను పంచుకున్నారు; వామపక్ష రాజకీయాలను అవలంబించడానికి ఓస్వాల్డ్ క్లుప్తంగా థోర్న్లీని ప్రభావితం చేశాడు (ఇది స్వల్పకాలికం, తరువాత అతను అరాచకవాదిగా మారడానికి ముందు అయిన్ రాండ్ యొక్క తత్వశాస్త్రం, ఆబ్జెక్టివిజమ్‌ను స్వీకరించాడు). 1963 లోని టెక్సాస్‌లోని డల్లాస్‌లో ప్రెసిడెంట్ జాన్ ఎఫ్. కెన్నెడీ హత్యకు గురైనప్పుడు, లీ హార్వే ఓస్వాల్డ్ ఈ నేరానికి అరెస్టయ్యాడు, కాని కొంతకాలం తర్వాత జాక్ రూబీ చేత చంపబడ్డాడు. 1964 లోని వారెన్ కమిషన్‌కు ఓస్వాల్డ్‌తో తన పరిచయం గురించి థోర్న్లీ సాక్ష్యమిచ్చాడు మరియు స్వేచ్ఛావాద ప్రచురణను సవరించడానికి కాలిఫోర్నియాకు తన స్నేహితురాలు కారా లీచ్‌తో తిరిగి వచ్చాడు, ది ఇన్నోవేటర్. థోర్న్లీ మరియు లీచ్ అతని పుస్తకం 1965 లో వివాహం చేసుకున్నారు ఆస్వాల్డ్ మరియు మొదటి ఎడిషన్ ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా రెండూ కనిపించాయి (గోరైట్లీ 2003: 64-69).

1960 లలో, హిల్ మరియు థోర్న్లీ తమ మతాన్ని అభివృద్ధి చేశారు వ్యక్తులు, మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ (మాల్ -2) మరియు ఒమర్ ఖయ్యామ్ రావెన్‌హర్స్ట్ (లార్డ్ ఒమర్). బాబ్ న్యూపోర్ట్ డాక్టర్ హైపోక్రటీస్ మాగౌన్ మరియు రాబర్ట్ అంటోన్ (“బాబ్”) విల్సన్, వీరిలో హిల్ మరియు థోర్న్లీ 1967 లో కలుసుకున్నారు, మొర్దెకై ది ఫౌల్ అయ్యారు. ఈ అదృష్ట సమావేశం డిస్కార్డియనిజం స్థాపించబడిన ఒక దశాబ్దం తరువాత జరిగింది. ఆ సమయంలో మాల్ -2 మరియు ఒమర్ రెండూ సమూలంగా మారాయి, కెన్నెడీ హత్యలో నిందితుడిగా జిల్లా అటార్నీ జిమ్ గారిసన్ చేత అనుసరించబడిన ఒమర్ అనుభవం (గోరైట్లీ 2003: 57-62). 1969 లో, మాల్ -2 జాషువా నార్టన్ కాబల్ ను స్థాపించాడు, ఇల్లు లేని శాన్ ఫ్రాన్సిస్కాన్ పేరు పెట్టారు, అతను యునైటెడ్ స్టేట్స్ చక్రవర్తిగా ప్రకటించాడు. ఈ సమూహం ఇతర డిస్కార్డియన్ క్యాబల్స్ ఏర్పాటుకు ప్రేరణనిచ్చింది. అప్పటికే దేవత యొక్క మతం అయిన డిస్కార్డియనిజం ఆధునిక అన్యమతవాదం దిశలో 1966 లో థోర్న్లీ కెరిస్టాలో చేరినప్పుడు, 1960 ల ప్రారంభంలో జాన్ “బ్రదర్ జడ్” ప్రెస్‌మాంట్ చేత స్థాపించబడిన లైంగిక ప్రయోగాత్మక కమ్యూన్. ఆధునిక ప్రకృతి మతాలను వివరించడానికి మార్గోట్ అడ్లెర్ మొట్టమొదటిసారిగా "అన్యమత" ను 1966 లో థోర్న్లీ రాశాడు, "కెరిస్టా ఒక మతం మరియు కెరిస్టా యొక్క మానసిక స్థితి పవిత్రతలో ఒకటి, అయినప్పటికీ, విస్తారంగా చూడవద్దు ఆచారాలు, సిద్ధాంతాలు, సిద్ధాంతాలు మరియు గ్రంథాలు. కెరిస్టా చాలా పవిత్రమైనది. ఇది తూర్పు మతాలకు మరియు క్రైస్తవ పూర్వ పశ్చిమ దేశాల అన్యమత మతాలకు కూడా సమానంగా ఉంటుంది. దాని యొక్క ఫౌంట్ మతపరమైన అనుభవం… ”(అడ్లెర్ 1986: 294).

కుట్ర యొక్క ముఖ్యమైన డిస్కార్డియన్ ఇతివృత్తం 1960 ల చివరలో కూడా తీవ్రమైంది. వారెన్ కమిషన్ గురించి బహిరంగంగా విమర్శించే డేవిడ్ లిఫ్టన్ ను కలిసిన తరువాత ఓస్వాల్డ్ మాత్రమే కెన్నెడీని హత్య చేశాడని థోర్న్లీ తన అభిప్రాయాన్ని మార్చుకున్నాడు. కెన్నెడీ హత్య థోర్న్లీపై సుదీర్ఘ నీడను ఇచ్చింది, ఎందుకంటే ఓస్వాల్డ్ యొక్క కుట్రలో అతను పాల్గొన్నట్లు నిరూపించే ప్రయత్నంలో జిమ్ గారిసన్ అతనిని వెంబడించాడు. ఫిబ్రవరి 8, 1968 న, థోర్న్లీ న్యూ ఓర్లీన్స్ జిల్లా న్యాయవాది కార్యాలయంలో ఈ విషయాలకు సంబంధించి ఒక ప్రకటన చేశాడు. అతను ఫిబ్రవరి 17 న హిల్‌కు ఇలా వ్రాశాడు, “నేను చౌక గూ y చారి నవలలో నా గాడిద వరకు ఉన్నాను. ప్రస్తుతం దీని అర్థం నేను నా తలపై ఉన్నాను ”(గోరైట్లీ 2003: 97). అతను మరియు బాబ్ విల్సన్ 1968 లో ప్రారంభించిన "ఆపరేషన్ మైండ్‌ఫక్" వంటి డిస్కోర్డియన్ కార్యకలాపాలలో అతని పెరుగుతున్న మతిస్థిమితం వ్యక్తమైంది. ఇది "జెన్ యొక్క మార్క్స్ బ్రదర్స్ వెర్షన్", ఇది వాస్తవికత యొక్క ప్రధాన స్రవంతి అభిప్రాయాలతో గందరగోళానికి గురిచేయబడింది మరియు పౌర అవిధేయత, సంస్కృతి జామింగ్, విధ్వంసం మరియు ప్రదర్శన కళ, మరియు ఇతర వ్యూహాలు (గోరైట్లీ 2003: 137). గెరిల్లా జ్ఞానోదయం యొక్క సాక్షాత్కారం లక్ష్యం.

రాబర్ట్ అంటోన్ విల్సన్ అన్యమతీకరణ పట్ల అసమ్మతి ధోరణిని తీవ్రతరం చేశాడు. విల్సన్, జీవితకాల అజ్ఞేయవాది మరియు సంశయవాది ఏదేమైనా అన్ని రకాల “వింత” దృగ్విషయాలకు తీవ్రంగా ఆకర్షితులయ్యారు. అతను మనోధర్మి drugs షధాల యొక్క వివాదాస్పద న్యాయవాది తిమోతి లియరీ యొక్క స్నేహితుడు మరియు ప్రముఖ జెన్ రచయిత అలాన్ వాట్స్‌ను ఇంటర్వ్యూ చేశాడు. ది రియలిస్ట్, ఫ్రీథాట్ మ్యాగజైన్. 1975 లో, అతను మరియు ula హాజనిత కల్పనా రచయిత రాబర్ట్ షియా, విస్తారమైన, విశాలమైన, పురాణ నవల, ఇల్యూమినటస్! త్రయం, ఇది ప్రజాదరణ పొందిన సంస్కృతి యొక్క డిస్కార్డియన్ చొచ్చుకుపోయే తదుపరి దశలో ప్రవేశించింది. మొదటి ఇరవై సంవత్సరాలలో వ్యవస్థాపకులు థోర్న్లీ మరియు హిల్ ఆధిపత్యం వహించారు, మరియు మతం ప్రధానంగా నోటి మాట, వ్యక్తిగత పరిచయం మరియు 'జైన్ల ద్వారా వ్యాపించింది, వీటి ప్రసరణ పరిమితం. 1988 ద్వారా, ఇల్యూమినటస్! యునైటెడ్ స్టేట్స్లో అత్యధికంగా అమ్ముడైన సైన్స్ ఫిక్షన్ పేపర్‌బ్యాక్; ఇది రాక్ ఒపెరాగా తయారై అవార్డులను గెలుచుకుంది (లిబ్రిజ్జి 2003: 339). ఈ నవలలో సంక్లిష్టమైన, కుట్రపూరితమైన కథాంశం ఉంది, అది క్రింద చర్చించబడుతుంది. మరీ ముఖ్యంగా, షియా మరియు విల్సన్ చాలా వచనాన్ని పునరుత్పత్తి చేశారు ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా అంతటా, ఉప సాంస్కృతిక గ్రంథం కోసం భారీ, ప్రధాన స్రవంతి ప్రేక్షకులను గెలుచుకుంది. డిస్కార్డియనిజం యొక్క జ్ఞానం నిజంగా నిగూ and మైన మరియు అరుదైనదిగా నిలిచిపోయి పాశ్చాత్య ప్రజాదరణ పొందిన సంస్కృతిలోకి ప్రవేశించింది.

1970 ల చివరలో, హిల్ మతం నుండి వైదొలిగాడు, బాధాకరమైన విడాకుల తరువాత బ్యాంకు ఉద్యోగి అయ్యాడు. థోర్న్లీ, వియత్నాం అనుభవజ్ఞుడైన కామ్డెన్ బెనారెస్ (జననం జాన్ ఓవర్టన్) తో కలిసి, జెనార్కిని అభివృద్ధి చేశాడు, దీనిని అతను "ధ్యానం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే సామాజిక క్రమం" (థోర్న్లీ 1991) గా భావించాడు. ఈ కాలంలో అతను హో చి జెన్ అనే పేరు తీసుకున్నాడు. 1989 డిస్కార్డియనిజం చరిత్ర యొక్క మూడవ దశ ప్రారంభమైంది. 1950 ల చివరి నుండి, ముఖ్యంగా మిలిటరీలో, ఇంటర్నెట్ ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ, 1989 లో వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ స్థాపించబడింది. అరాచకవాదులు, గేమర్స్, సంగీతకారులు, కళాకారులు, కంప్యూటర్ “మేధావులు” మరియు క్షుద్రవాదుల మధ్య క్రాస్ఓవర్ కారణంగా, డిస్కార్డియనిజం వెబ్‌లోకి అతుకులు పరివర్తనం చెందింది (కుసాక్ 2010: 44-45). ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో ఈ మతం ఆన్‌లైన్ క్యాబల్స్, థోర్న్లీ, హిల్, విల్సన్ మరియు ఇతర ప్రముఖ డిస్కార్డియన్లకు అంకితమైన వెబ్‌సైట్లు మరియు ఇతర సంబంధిత సైట్లు మరియు సమాచారాలను కలిగి ఉంది. డిస్కార్డియనిజం యొక్క ఐదవ దశాబ్దంలో, 1997 నుండి 2007 వరకు, కెర్రీ థోర్న్లీ 1998 లో, గ్రెగ్ హిల్ 2000 లో మరణించారు మరియు రాబర్ట్ అంటోన్ విల్సన్ 2007 లో మరణించారు.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

డిస్కార్డియన్ విశ్వంలో, ఎరిస్ మరియు ఆమె కవల సోదరి అనెరిస్ వాయిడ్ కుమార్తెలు. ఎరిస్ సారవంతమైనది మరియు సృజనాత్మకమైనది, అయితే అనెరిస్ శుభ్రమైన మరియు విధ్వంసక. ఎరిస్ ఆర్డైన్డ్ ఆర్డర్, ఇది రుగ్మత యొక్క ఆవిర్భావానికి కారణమైంది (అప్పటి వరకు అన్నీ గందరగోళంగా ఉన్నందున నోటీసు నుండి తప్పించుకున్నాయి). శూన్యత కూడా ఒక కుమారుడిని సృష్టించింది, ఆధ్యాత్మికత, మరియు అనిరిస్ ఆధ్యాత్మికతను నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే అతన్ని శూన్యంలోకి తిరిగి తీసుకుంటానని ఆదేశించాడు. ఇది మానవుల విధికి సంబంధించిన డిస్కార్డియన్ సిద్ధాంతంగా మారింది; “కాబట్టి ఉనికి మమ్మల్ని ఉనికి నుండి వెనక్కి తీసుకువెళుతుంది మరియు పేరులేని ఆధ్యాత్మికత చాలా అడవి సర్కస్ నుండి అలసిపోయిన పిల్లల ఇంటిలాగే శూన్యానికి తిరిగి వస్తుంది” (మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ 194: 58). రియాలిటీ యొక్క అసమ్మతి అవగాహన మోనిస్టిక్, ఇది సాధారణంగా తూర్పు మూలం అని అర్ధం. బైనరీ ప్రతిపక్షాలు భ్రమలు (మగ / ఆడ, ఆర్డర్ / డిజార్డర్, తీవ్రమైన / హాస్యభరితమైనవి) మరియు అందరి ఏకత్వాన్ని ధృవీకరిస్తాయని అసమ్మతివాదం నొక్కి చెబుతుంది. అసమ్మతివాదులు మాల్- 2 యొక్క స్థానాన్ని అనుసరిస్తారు, “సత్య ప్రశ్న” ని కొట్టివేసి, తప్పుడు విషయాలతో సహా ప్రతిదీ నిజమని పేర్కొన్నారు. అది ఎలా పనిచేస్తుందో అతనిని అడిగారు మరియు "నాకు తెలియదు, మనిషి. నేను చేయలేదు ”(మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ మరియు ఒమర్ ఖయ్యామ్ రావెన్‌హర్స్ట్ 2006: 34).

అందువల్ల డిస్కార్డియన్లు వారు మతాన్ని విశ్వసిస్తున్నారా, లేదా డిస్కార్డియన్ గుర్తింపును హాస్యాస్పదంగా స్వీకరించడం అసంబద్ధం. డిస్కోర్డియన్స్ అంటే ఎరిస్ (కుసాక్ 2011: 142) అనే శాశ్వతమైన, విభిన్నమైన ఖోస్‌లో పాల్గొనడం.

మరో రెండు ముఖ్యమైన పురాణాలు వివరించబడ్డాయి ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా. మొదటిది “ఒరిజినల్ స్నాబ్”, ఇది ఎరిస్ బంగారు ఆపిల్ పై దృష్టి పెడుతుంది అసమ్మతి, "చాలా అందమైనది" కి బహుమతి. ఈ పురాణంలో, ఎరిస్ సముద్రపు వనదేవత థెటిస్ యొక్క వివాహానికి వచ్చాడు మరియు ఈ జంట తనను ఆహ్వానించకపోవడంతో కోపంతో హీరో పీలేస్. ఆమె ఆపిల్ విసిరి, అతిథులు అల్లరి చేశారు, దేవతలు దానిని కలిగి ఉండాలి అని వాదించారు. ఈ ఆపిల్‌ను ట్రోజన్ ప్రిన్స్ పారిస్ ప్రేమ దేవత అఫ్రోడైట్‌కు ప్రదానం చేసింది, దీనికి ఆమె ప్రత్యర్థులు ఎథీనా మరియు హేరా (లిటిల్‌వుడ్ 1968: 149-51) ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు. ప్యారిస్‌కు ప్రపంచంలోనే అత్యంత అందమైన మహిళ, స్పార్టాకు చెందిన హెలెన్ అని ఆమె వాగ్దానం చేసింది, ఇది ట్రోజన్ యుద్ధానికి దారితీసింది, ఆమె భర్త మెనెలాస్ మరియు మైసెనేకు చెందిన అగామెమ్నోన్ ట్రాయ్‌పై దండెత్తినప్పుడు. పురాణం యొక్క డిస్కార్డియన్ వెర్షన్ ఎరిస్ ఆమె బయలుదేరిన తర్వాత "హాట్ డాగ్‌లో సంతోషంగా పాల్గొంటుంది", మరియు ముగించింది "మరియు ఒరిజినల్ స్నాబ్ కారణంగా మేము బాధపడుతున్నాము. కాబట్టి డిస్కార్డియన్ నో హాట్ డాగ్ బన్స్ లో పాల్గొనడం. మీరు నమ్ముతున్నారా? ”(మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ 1994: 17-18). రెండవ పురాణం "గ్రేస్ఫేస్ యొక్క శాపం", ఇది మానవాళి యొక్క దుస్థితిని వివరిస్తుంది, ఇది "దుర్వినియోగమైన హంచ్బ్రేన్" కారణంగా ఉంది, గ్రేఫేస్, 1166 BCE లో హాస్యం మరియు నాటకం వాస్తవిక స్థితి యొక్క తీవ్రమైన స్థితిని ఉల్లంఘించినట్లు బోధించాడు. గ్రేఫేస్ మరియు అతని అనుచరులు "ఇతర జీవన జీవులను వారి స్వంత విధానాలకు భిన్నంగా నాశనం చేయటానికి కూడా పిలుస్తారు", దీని ఫలితంగా మానవాళి "మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అసమతుల్యతతో బాధపడుతోంది" అని పిలుస్తారు, దీనిని శాపం ఆఫ్ గ్రేఫేస్ (మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ 1994: 42) అని పిలుస్తారు. ఈ పురాణాలు మానవాళికి విముక్తి అవసరమని బోధిస్తాయి.

డిస్కార్డియనిజం యొక్క విశ్వాసం ఫైవ్స్ చట్టం, ఇది “అన్ని విషయాలు ఫైవ్స్‌లో జరుగుతాయి, లేదా విభజించబడతాయి లేదా గుణకాలు ఐదు… [మరియు] ఫైవ్స్ చట్టం ఎప్పుడూ తప్పు కాదు ”(మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ 1994: 16). పవిత్ర చావోలోని పెంటగాన్ ఐదు వైపుల వ్యక్తి, మరియు ఫైవ్స్ చట్టం 23 డిస్కార్డియన్లకు 2 + 3 = 5 గా అనేక ప్రాముఖ్యతను ఇస్తుంది. పెంటబార్ఫ్, డిస్కార్డియన్ విశ్వాసం యొక్క వృత్తి (“కాట్మా,” సరళమైనది మరియు తాత్కాలికమైనది, ఇది "పిడివాదానికి" విరుద్ధంగా, ఇది కఠినమైనది మరియు మారదు), ఐదు సూత్రాలను కలిగి ఉంది (మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ 1994: 4):

నేను - దేవత తప్ప దేవత లేదు మరియు ఆమె మీ దేవత. ఎరిసియన్ ఉద్యమం కానీ ఎరిసియన్ ఉద్యమం లేదు మరియు అది ఎరిసియన్ ఉద్యమం. మరియు ప్రతి గోల్డెన్ ఆపిల్ కార్ప్స్ గోల్డెన్ వార్మ్ యొక్క ప్రియమైన ఇల్లు.

II - ఒక డిస్కార్డియన్ ఎల్లప్పుడూ అధికారిక డిస్కార్డియన్ డాక్యుమెంట్ నంబరింగ్ సిస్టమ్‌ను ఉపయోగిస్తుంది.

III - ఒక డిస్కార్డియన్ అవసరం, అతని ప్రకాశం తర్వాత మొదటి శుక్రవారం, ఒంటరిగా వెళ్ళండి & హాట్ డాగ్ యొక్క ఆనందంగా పాల్గొనండి; ఈనాటి ప్రజాదరణ పొందిన అన్యమతవాదాలకు వ్యతిరేకంగా ప్రదర్శించడానికి ఈ భక్తి కార్యక్రమం: రోమన్ కాథలిక్ క్రైస్తవమతం (శుక్రవారం మాంసం లేదు), జుడాయిజం (పంది మాంసం లేదు), హిందీ ప్రజల (బీఫ్ మాంసం లేదు), బౌద్ధుల (జంతువుల మాంసం లేదు) ), మరియు డిస్కార్డియన్స్ (హాట్ డాగ్ బన్స్ లేవు).

IV - ఒక డిస్కార్డియన్ హాట్ డాగ్ బన్స్‌లో పాల్గొనకూడదు, ఎందుకంటే ఆమె అసలు స్నాబ్‌తో ముఖాముఖి అయినప్పుడు మా దేవత యొక్క ఓదార్పు.

వి - ఒక డిస్కార్డియన్ అతను చదివినదాన్ని నమ్మడం నిషేధించబడింది.

విశ్వాసం యొక్క ఈ ప్రకటన ఉల్లాసభరితమైనది: మొదటి విషయం ఇస్లామిక్ విశ్వాస వృత్తిని గుర్తుచేస్తుంది (షహాద); మూడవ పాయింట్ ఆహార పరిమితిని అపహాస్యం చేస్తుంది; మరియు ఐదవ పాయింట్ గుడ్డి విశ్వాసం స్థానంలో సంశయవాదాన్ని నిర్దేశిస్తుంది. స్వభావం విషయంలో, డిస్కార్డియన్లు మెదడు లేదా గుండె కంటే పీనియల్ గ్రంథిని మరింత విశ్వసనీయమైన జ్ఞాన వనరుగా సంప్రదించమని చెబుతారు.

చర్చ అవసరమయ్యే మరో ప్రధాన బోధన డిస్కార్డియన్ ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క కుట్ర స్వభావం. ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియాలో ఇల్యూమినాటి గురించి సూచనలు ఉన్నాయి, మరియు షియా మరియు విల్సన్ యొక్క ప్రచురణ తర్వాత ఈ థీమ్ చాలా ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. ఇల్యూమినటస్! త్రయం (1975). చారిత్రక బవేరియన్ ఇల్యూమినాటి పండితుడు ఆడమ్ వైషాప్ట్ (1748-1830) చేత స్థాపించబడిన ఒక క్రమం. అతను, మరో నలుగురితో కలిసి, 1776 లో ఆర్డర్‌ను ప్రారంభించాడు మరియు బారన్ అడాల్ఫ్ ఫ్రాంజ్ ఫ్రెడెరిచ్ నిగ్గే, ఫ్రీమాసన్, 1780 లో చేరిన తరువాత సంఖ్యలు పెరిగాయి. ఈ ఆర్డర్ 1784 లో అణచివేయబడింది, కాని ప్రస్తుతానికి కుట్రవాద వృత్తాలలో నివసిస్తుంది (కుసాక్ 2010: 34-35). ది ఇల్యూమినటస్! త్రయం డేవిడ్ రాబర్ట్‌సన్ ఈ క్రింది విధంగా వర్ణించారు: “[i] అన్ని కుట్ర సిద్ధాంతాలను నిజమని భావించడం కేంద్ర ఉద్దేశ్యం, మరియు ఇది జాన్ ఎఫ్. కెన్నెడీ హత్య, నాజీయిజం, రాక్ అండ్ రోల్ మ్యూజిక్ మరియు హెచ్‌పి లవ్‌క్రాఫ్ట్ యొక్క క్షుద్ర ప్రయోజనాలతో అసమ్మతిని మిళితం చేస్తుంది. Cthulhu mythos, ఎనిమిది వందల పేజీల మనోధర్మి గుంబోలోకి ”(రాబర్ట్‌సన్ 2012: 429). ఇంగోల్‌స్టాడ్‌లో జరగబోయే రాక్ ఫెస్టివల్ వుడ్‌స్టాక్ యూరోపాలో ప్రపంచం అంతం తీసుకురావాలని భావించిన ఇల్యూమినాటి, లెజియన్ అధిపతి సమస్యాత్మక హగ్బర్డ్ సెలిన్ నేతృత్వంలోని జస్టిఫైడ్ ఏన్షియెంట్స్ ఆఫ్ ముమ్ము (జామ్స్) తో యుద్ధం చేస్తున్నారు. డైనమిక్ అసమ్మతి. "ఎవ్రీమాన్" పాత్రలు, జర్నలిస్టులు జార్జ్ డోర్న్ మరియు జో మాలిక్ మరియు పరిశోధకులు సాల్ గుడ్మాన్ మరియు బర్నీ ముల్డూన్ అందరూ ఇల్యూమినాటి మరియు జామ్స్ మధ్య సంఘర్షణలో భాగమయ్యారు. నవల ముగింపులో, హగ్బర్డ్ సెలిన్ ఇల్యూమినాటి యొక్క ఐదుగురు తలలలో ఒకరని తెలుస్తుంది (వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్, వినిఫ్రెడ్, వెర్నెర్ మరియు విల్హెల్మ్ సౌరేలతో పాటు, అమెరికన్ మెడికల్ అసోసియేషన్ అని పిలువబడే రాక్ బ్యాండ్ సభ్యులు). ఈ నలుగురు వుడ్‌స్టాక్ యూరోపాలో మరణిస్తారు, ఎరిస్ కనిపించినప్పుడు మరియు టోటెన్‌కోప్ సరస్సు (షియా మరియు విల్సన్ 1998 [1975]) లో దాగి ఉన్న మరణించిన నాజీ దళాలను మేల్కొల్పడానికి ఇల్యూమినాటి ప్లాట్‌ను విఫలమయ్యాడు. ఇల్యూమినాటి యొక్క నిజమైన సభ్యులు అందరినీ విముక్తి కోసం మాత్రమే ప్రయత్నిస్తారని సెలిన్ వెల్లడించింది.

ఇల్యూమినాటి యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు ఇతర నీడ సోదరభావాల కారణంగా డిస్కార్డియనిజానికి ఈ కుట్ర చాలా ముఖ్యమైనది.
హంతకులు, కానీ కెన్నెడీ హత్య నేపథ్యంలో కెర్రీ థోర్న్లీ జీవితంలో భాగంగా కూడా. 1970 ల చివరలో, అతను మతిస్థిమితం లోకి దిగాడు, తన స్నేహితులను లుక్-అలైక్స్ ద్వారా భర్తీ చేశాడని మరియు అతను ఆపరేషన్ మైండ్ఫక్ యొక్క వాస్తవికతలో జీవిస్తున్నాడని నమ్మాడు. కీలకమైన డిస్కార్డియన్ పదం, fnord, ఇది ప్రపంచవ్యాప్త కుట్ర ద్వారా వ్యాప్తి చెందుతున్న సమాచారం ప్రిన్సిపియా, కానీ షియా మరియు విల్సన్ చేత అర్ధంలో విస్తరించబడింది, వీరి కోసం “fnords ని చూడగల సామర్థ్యం” జ్ఞానోదయ పాత్రల గుణం (వాగ్నెర్ 2004: 68-69). థోర్న్లీ యొక్క తరువాతి సంవత్సరాలు జర్నలిస్ట్ సోండ్రా లండన్తో ఇంటర్వ్యూలలో వివరించబడ్డాయి. ఇవి యూట్యూబ్‌లో అందుబాటులో ఉన్నాయి మరియు ఇంటర్వ్యూల పూర్తి టెక్స్ట్ పేరుతో ఉన్నాయి డ్రెడ్‌లాక్ జ్ఞాపకాలు, 2000 (థోర్న్లీ 2007) లో విడుదలైంది. అప్పటికి థోర్న్లీ డిస్కార్డియనిజాన్ని ప్రకృతిలో జెన్ బౌద్ధంగా భావించాడు, మరియు దాని ప్రపంచ దృక్పథం ద్వంద్వవాదం కాదని నిజం, వాస్తవికత యొక్క ఏకైక దృక్పథం, దీనిలో గందరగోళం అంతా నొక్కిచెప్పబడింది. ఈ అభిప్రాయం అనేక తూర్పు మతాలతో సరిపోతుంది, అవి పాంథిస్ట్ మరియు ధోరణిలో ఆధ్యాత్మికం; వంటి ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా ఇలా పేర్కొన్నాడు, “అన్ని ధృవీకరణలు ఏదో ఒక కోణంలో నిజం, ఏదో ఒక కోణంలో అబద్ధం, కొంత అర్థంలో అర్ధం మరియు కొంత అర్థంలో నిజం మరియు తప్పు, కొంత అర్థంలో నిజం మరియు అర్ధం, కొన్ని కోణంలో తప్పుడు మరియు అర్థరహితమైనవి మరియు కొన్నింటిలో నిజమైన మరియు తప్పుడు మరియు అర్థరహితమైనవి సెన్స్ ”(మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ 1994: 39-40).

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

కర్మకు సంబంధించి, సూచనలు మాత్రమే ఉన్నాయి ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా. గ్రేఫేస్ యొక్క శాపానికి ప్రతిఘటించడానికి, డిస్కోర్డియన్స్ టర్కీ శాపం అనే కర్మను చేయమని చెబుతారు, ఇది గ్రేఫేస్ యొక్క శాపానికి అంతరాయం కలిగించడానికి ఎరిస్టిక్ శక్తిని పిలుస్తుంది, ఇది అనెరిస్టిక్ (యాంటీ-లైఫ్). టర్కీ శాపం చేయడం అంటే మీ చేతులు aving పుతూ “GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE” అని జపించడం. ఫలితాలు తక్షణమే స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి ”(మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ మరియు ఒమర్ ఖయ్యామ్ రావెన్‌హర్స్ట్ 2006: 175). టర్కీ శబ్దాలు చేసేటప్పుడు డ్యాన్స్ చేయడం వలన అతిగా తీవ్రమైన లేదా ఆట నుండి దూరం అయిన ఏ వ్యక్తి యొక్క ఆత్మలను పెంచుతుంది (కుసాక్ 2010: 30). లో ఇతర ఆచారాలు ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా "POEE బాప్టిస్మల్ ఆచారం", ఇందులో నగ్నత్వం, డ్యాన్స్ మరియు వైన్ మరియు డోనట్స్ (కుసాక్ 2011: 134) ను కలిగి ఉన్న "క్రిస్పీ క్రెమ్ కబల్ యొక్క పవిత్ర ఎరిసియన్ హై మాస్" ఉన్నాయి.

డిస్కార్డియన్ మాయా ఆలోచనకు ఒక ఉదాహరణ కూడా ఉంది; "వైద్యుల పరీక్షలు కుదించడం సాధ్యమేనని రుజువు చేస్తుంది" ఎంట్రీ, "క్షుద్రవాదంపై" అనే ఉపశీర్షిక. పాశ్చాత్య ఇంద్రజాలికులు బైనరీ వ్యతిరేకతలతో (మంచి / చెడు మరియు మగ / ఆడ) చాలా శ్రద్ధ వహిస్తున్నారని, అతి ముఖ్యమైన ధ్రువణతలను విస్మరించి, ఆర్డర్ / రుగ్మత మరియు తీవ్రమైన / హాస్యభరితమైన, దేవత ఎరిస్ యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాంతం. ఇది తరువాత క్లెయిమ్ చేయబడింది:

… ఇంద్రజాలికులు మార్పులేని సత్యానికి బదులుగా తత్వశాస్త్రాన్ని సున్నితమైన కళగా సంప్రదించడం నేర్చుకున్నప్పుడు, మరియు మనిషి ప్రయత్నాల యొక్క అసంబద్ధతను అభినందించడం నేర్చుకున్నప్పుడు, అప్పుడు వారు తమ కళను తేలికపాటి హృదయంతో కొనసాగించగలుగుతారు మరియు బహుశా స్పష్టమైన అవగాహన పొందవచ్చు దానిలో, అందువల్ల మరింత ప్రభావవంతమైన మేజిక్ పొందండి. చావోస్ శక్తి. పాశ్చాత్య క్షుద్ర ఆలోచన యొక్క అన్ని ప్రాథమిక భావనలకు ఇది ఒక ముఖ్యమైన సవాలు, మరియు సోలమన్ (మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ 1994: 61) తరువాత క్షుద్రవాదంలో మొట్టమొదటి పెద్ద పురోగతిని అందించడానికి POEE వినయంగా సంతోషిస్తుంది.

ఖోస్ శక్తి అనే ప్రకటన డిస్కోర్డియనిజాన్ని ఖోస్ మాయాజాలంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, పీటర్ కారోల్, రే షెర్విన్ మరియు ఇతరులు 1970 ల చివరిలో (సట్‌క్లిఫ్ 1996: 127-128) పాశ్చాత్య ఉత్సవ మాయాజాలానికి వ్యతిరేకంగా అభివృద్ధి చేసిన అనూహ్య క్షుద్ర నమూనా.

పైన పేర్కొన్నట్లుగా, కెర్రీ థోర్న్లీ డిస్కార్డియనిజం “జెన్ బౌద్ధమతం యొక్క అమెరికన్ రూపం” (విల్సన్ 2003: 11) అని అభిప్రాయపడ్డారు. అందువల్ల, డిస్కార్డియన్ హాస్యం మరియు అసంబద్ధత గ్రహించే మార్గాలు సటోరి, జెన్ యొక్క క్షణిక జ్ఞానోదయం (“fnords చూడటం”). నిస్సందేహంగా, ఆపరేషన్ మైండ్‌ఫక్ కార్డ్‌లను "ఎక్కడా ఫ్రెండ్ లేదు" మరియు "ఎక్కడా శత్రువులు లేరు" తో ఇరువైపులా ఇవ్వడం జ్ఞానోదయాన్ని తీసుకురావడానికి రూపొందించిన కర్మగా భావించవచ్చు, ఎందుకంటే దీనికి సారూప్యతలు ఉన్నాయి కొవాన్ రిన్జాయ్ స్కూల్ ఆఫ్ జెన్ (కుసాక్ 2010: 50) లో సన్యాసుల శిక్షణ యొక్క చిక్కు వ్యవస్థ. డిస్కార్డియనిజం విస్తృతంగా అన్యమతవాదంలో ఉన్నందున, మరియు అన్యమతస్థులు వారికి వ్యక్తిగతంగా అర్ధమయ్యే దేవతలను ఆరాధిస్తారు కాబట్టి, పరిశీలనాత్మక డిస్కార్డియన్ ఆచారాలు సర్వసాధారణం. ఇది పేర్కొనడం విలువ ఇల్యూమినటస్! త్రయం ఇతర కల్పిత-ఆధారిత మతాలను మిళితం చేస్తుంది, ఎందుకంటే షియా మరియు విల్సన్ Cthulhu Mythos ను (HP లవ్‌క్రాఫ్ట్ కనుగొన్నారు మరియు విస్తరించారు, లాయిగర్ పరిచయం ద్వారా, కోలిన్ విల్సన్ చేత), ఇందులో యోగ్-సోసోత్ వంటి “చీకటి దేవుళ్ళు” ఉన్నారు, అజాతోత్, మరియు నైర్లాతోటెప్ (హనేగ్రాఫ్ 2007: 85-109).

ఫిన్నిష్ డిస్కార్డియన్ల అధ్యయనంలో, ఎస్సీ మాకెలే మరియు జోహన్నా పెట్చే కొత్త డిస్కార్డియన్ ఆచారాల యొక్క ఉదాహరణలను నమోదు చేస్తారు, వీటిలో “క్యాబేజీని చెదరగొట్టడం”, “హెల్సింకిలోని రబ్బర్ గొరిల్లా విగ్రహానికి తీర్థయాత్ర” చేయడం మరియు “ప్లాస్టిక్ బంగారు చుట్టూ ధ్యానం చేయడం” ఆపిల్ ”డిస్కార్డియన్ పవర్ జంతువులకు సంబంధించి ప్రకాశాన్ని స్వీకరించడానికి, షమానిజం (మాకెలే మరియు పెట్చే రాబోయే) నుండి తెలిసిన ఒక భావన. ఈ సమకాలీన క్షేత్ర పరిశోధన డిస్కార్డియన్లు వారి కర్మ జీవితం పరంగా ఆవిష్కరణ మరియు అభివృద్ధి ప్రక్రియలో కొనసాగుతున్నారని సూచిస్తుంది.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా డిస్కార్డియనిజం కోసం అస్తవ్యస్తమైన సంస్థాగత నిర్మాణాన్ని నియమించారు. సభ్యులు డిస్కార్డియన్ సొసైటీలో చేరడం ద్వారా ప్రారంభించారు, అందులో ప్రిన్సిపియా "డిస్కార్డియన్ సొసైటీకి నిర్వచనం లేదు." (మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ మరియు ఒమర్ ఖయ్యామ్ రావెన్‌హర్స్ట్ 2006: 93). అసమ్మతివాదం రెండు విభాగాలుగా విభజించబడింది; మాల్- 2 చేత స్థాపించబడిన ఎరిస్ ఎసోటెరిక్ (POEE) యొక్క పారాథీయో-అనామెటమిస్టిక్‌హుడ్ మరియు ఒమర్ స్థాపించిన ఎరిసియన్ లిబరేషన్ ఫ్రంట్ (ELF). ఈ వ్యతిరేక నిర్మాణం “మేము డిస్కార్డియన్స్ షల్ స్టిక్ కాకుండా” (అడ్లెర్ 1986: 332) అనే ప్రసిద్ధ నినాదాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. సభ్యులు కావాలని ప్రోత్సహిస్తారు Episkopos (గ్రీకు “పర్యవేక్షకుడు,” “బిషప్” అనే ఆంగ్ల పదంతో తెలుసుకోండి) వారి స్వంత చీలిక విభాగాలను స్థాపించడం ద్వారా. తరువాత, మెన్బర్స్ అందరికీ పోప్ హోదా ఇవ్వబడింది, మరియు డిస్కార్డియన్ సమాజంలో సభ్యత్వం పొందడం అనేది స్వీయ-గుర్తింపు యొక్క ఒక సాధారణ ప్రక్రియ.

ఏదేమైనా, స్వీయ-గుర్తింపు లేకుండా డిస్కార్డియన్లు ప్రతి మానవుడు ఒక సభ్యుడు మరియు పోప్ అని నొక్కి చెబుతారు, అంటే దీని అర్థం
అసమ్మతివాదం “అన్ని సృష్టిలో వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న మతం (డిస్కార్డియన్లు జనాభాకు సమానమైన రేటుతో పెరుగుతారు)” (చిడేస్టర్ 2005: 199). POEE ను "ప్రవక్తయేతర అహేతుక అస్తవ్యస్తీకరణ" మరియు డిస్కార్డియనిజం "అరాచకవాదుల స్వర్గం" (అడ్లెర్ 1986: 332) గా పరిగణించినప్పటికీ, పైన పేర్కొన్న విధంగా సభ్యులు మతాన్ని ఆచరించడానికి కలిసిపోతారు. అసమ్మతి సమూహాలను “క్యాబల్స్” (నుండి కబ్బాలాహ్, యూదు ఆధ్యాత్మిక వ్యవస్థ). అసమ్మతివాదులు క్యాబల్‌లో చేరవలసిన అవసరం లేదు, కానీ సభ్యులు తరచూ అలా చేస్తారు. ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో చాలా క్యాబల్స్ ఆన్‌లైన్‌లో ఉన్నాయి (నారిజ్నీ 2009).

ఎరిస్ యొక్క వాస్తవికతను అంగీకరించడానికి హిల్ మరియు థోర్న్లీ వచ్చినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. మార్గోట్ అడ్లెర్ హిల్‌ను ఇంటర్వ్యూ చేశాడు డ్రాయింగ్ డౌన్ ది మూన్ (1979), అక్కడ అతను 1950 లలో నాస్తికుడిగా గుర్తించాడని అంగీకరించాడు మరియు డిస్కార్డియనిజం మతం యొక్క అనుకరణగా ప్రారంభమైంది. 1970 ల ద్వారా, అతని ప్రపంచ దృష్టికోణం మారిపోయింది మరియు అతను దీనిని అంగీకరించాడు:

ఎరిస్ ఒక ప్రామాణికమైన దేవత… ప్రారంభంలో నేను నన్ను విశ్వ విదూషకుడిగా చూశాను. నేను మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ అని వర్ణించాను. కానీ మీరు ఈ రకమైన పనిని బాగా చేస్తే, అది పనిచేయడం ప్రారంభిస్తుంది. నిర్ణీత సమయంలో నాస్తికత్వం మరియు ఆస్తికవాదం మధ్య ధ్రువణతలు అసంబద్ధంగా మారతాయి. నిశ్చితార్థం మించిపోయింది. మరియు మీరు ఒకదాన్ని దాటినప్పుడు, మీరు మరొకదాన్ని మించిపోతారు. దేవతలందరూ ఒక భ్రమ అనే ఆలోచనతో నేను ప్రారంభించాను. చివరికి నేను నేర్చుకున్నాను అది నీ వివేచనకు వదిలేస్తున్నా దేవతలు ఉన్నారో లేదో నిర్ణయించడానికి, మరియు మీరు గందరగోళ దేవతను తీవ్రంగా పరిగణించినట్లయితే, అది మిమ్మల్ని లోతుగా పంపుతుంది మరియు యెహోవా లాంటి దేవుడిని తీవ్రంగా పరిగణించినట్లుగా ఒక మెటాఫిజికల్ యాత్రను చెల్లుతుంది. యాత్ర భిన్నంగా ఉంటుంది, కానీ అవి రెండూ అతీంద్రియంగా ఉంటాయి (అడ్లెర్ 1986: 335).

1970 ల మధ్య ఎక్కువగా మతిస్థిమితం లేని మరియు ఒంటరిగా ఉన్న థోర్న్లీని అడ్లెర్ ఇంటర్వ్యూ చేయలేకపోయాడు, అయితే ఒమర్కు కూడా ఇదే విధమైన డిస్కార్డియనిజం పరివర్తన జరిగిందని హిల్ ఆమెకు హామీ ఇచ్చాడు. ఇప్పుడు అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ పరిశీలనలో, థోర్న్లీ హిల్‌తో ఇలా అన్నాడు, “మీకు తెలుసా, ఇవన్నీ రాబోతున్నాయని నేను గ్రహించినట్లయితే నిజమైన, నేను శుక్రుడిని ఎన్నుకున్నాను ”(అడ్లెర్ 1986: 336).

మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ 1970 ల మధ్యకాలం వరకు మతం యొక్క పాలీఫాదర్ స్థానాన్ని ఆక్రమించినప్పటికీ, సమకాలీన అసమ్మతివాదం ఒక మతం, దీనిలో నాయకత్వం మరియు అధికారిక సంస్థాగత నిర్మాణాలు ఎక్కువగా అసంబద్ధం. అనేక డిస్కార్డియన్ సమూహాలు ఉన్నాయి, వెబ్‌సైట్లు చాలా ఉన్నాయి, మరియు జనాభా లెక్కల డేటా సేకరణలో మతం గురించి ప్రశ్న ఉన్న దేశాలలో వ్యక్తులు తమ మతాన్ని 'డిస్కార్డియనిజం' గా ఇస్తారు. అయినప్పటికీ, ఆచరణలో మరియు పైన పేర్కొన్న హిల్ మరియు థోర్న్లీ చేసిన ఎరిస్ యొక్క నిజమైన శక్తి యొక్క వాదనలు ఉన్నప్పటికీ, సమకాలీన డిస్కార్డియన్లు (అన్యమతస్థులుగా స్వయంగా గుర్తించే వారిలాగే, డిస్కార్డియనిజం పునరుజ్జీవించిన అన్యమతవాదం యొక్క రూపంగా ఒక సముచిత స్థానాన్ని కనుగొన్నట్లు) ఎరిస్ యొక్క శాస్త్రీయ వాస్తవికతను దేవతగా విశ్వసించాలి మరియు మతం యొక్క వేదాంతశాస్త్రం ఒక పురాణం, రూపకం లేదా ఒక జోక్ (లేదా ముగ్గురూ ఒకేసారి) గా పరిగణించవచ్చు. అసమ్మతివాదులు తమ మతాన్ని ఇతర ఆధ్యాత్మిక మార్గాల అంశాలతో లేదా నాస్తికత్వం లేదా అజ్ఞేయవాదంతో క్రమం తప్పకుండా మిళితం చేస్తారు (కుసాక్ 2010: 47).

విషయాలు / సవాళ్లు

సాంస్కృతిక వ్యాఖ్యాతలు మరియు అకాడమీ ఒకే విధంగా డిస్కార్డియానియమ్‌ను "నకిలీ మతం" అని ఎగతాళి చేశాయి మరియు ఇప్పటి వరకు కొత్త మతంగా దీనిని అధ్యయనం చేయడం చాలా తక్కువ (కుసాక్ 2010: 27-52). డిస్కార్డియనిజంపై తీవ్రమైన పరిశోధన లేకపోవడానికి మరియు దాని అనుమానానికి కారణాలు మంచి నమ్మకాలు, మూడు రెట్లు. మొదట, మతం తీవ్రమైనది, అందువల్ల డిస్కార్డియన్ అనుకరణ మరియు జోకులు తగనివి. రెండవది, దాని వ్యవస్థాపకులు ఇది ఒక కల్పన అని అంగీకరించారు (మరియు వారి తరువాతి విశ్వాస వృత్తులు నమ్మదగినవి లేదా నమ్మబడవు). చివరగా, సభ్యులు ఆన్‌లైన్‌లో సమావేశమవుతారు మరియు చర్చి భవనాలు, పాఠశాలలు మరియు “నిజమైన” మతాల వంటి ఆసుపత్రులు లేవు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, 1950 ల చివరలో డిస్కార్డియనిజం చాలా అసాధారణమైనదిగా కనిపించినప్పటికీ, 1960 ల నుండి కొత్త మతాల యొక్క విస్తారమైన శ్రేణి ఉద్భవించినందున, ఇది కాలక్రమేణా తక్కువ "బేసి" గా మారినప్పటికీ, పండితుల ఆసక్తి లేకపోవడం త్వరలోనే చెదిరిపోతుంది. కామ్డెన్ బెనారస్‌తో కలిసి కెర్రీ థోర్న్లీ అభివృద్ధి చేసిన జెన్ బౌద్ధమతం యొక్క నమూనాను ఒక ప్రిజమ్‌గా ఉపయోగిస్తే, దీని ద్వారా మతాన్ని పరిశీలించవచ్చు, అది సముచితమని తేలింది. 1950 లలో బీట్స్ కోసం, జెన్ వేతన-బానిసత్వం మరియు సమావేశాన్ని తిరస్కరించడం మరియు ఒక హోబో యొక్క ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని అనుసరించడం, ఈ ప్రపంచంలో అసౌకర్యంగా మరియు జ్ఞానోదయం కోరుతూ ప్రాతినిధ్యం వహించాడు (ప్రోథెరో 1991).

పవిత్రమైన లౌకిక, మరియు లౌకిక పవిత్రమైనదని అసమ్మతివాదులు అంగీకరిస్తున్నారు. గ్రెగ్ హిల్ మార్గోట్ అడ్లర్‌తో ఇలా అన్నాడు, “నిర్ణీత సమయంలో నాస్తికత్వం మరియు ఆస్తికవాదం మధ్య ధ్రువణతలు అసంబద్ధంగా మారాయి. నిశ్చితార్థం మించిపోయింది. మరియు మీరు ఒకదాన్ని దాటినప్పుడు, మీరు మరొకదాన్ని మించిపోతారు ”(అడ్లెర్ 1986: 335). థోర్న్లీ యొక్క చివరి సంవత్సరాల్లో ఆడమ్ గోరైట్లీ చిత్రీకరించడం అతన్ని అంచులలో నివసిస్తున్నట్లు, స్వేచ్ఛావాద వార్తాలేఖలను విక్రయించడం మరియు "జెన్ మరియు డిష్ వాషింగ్ కళ" (గోరైట్లీ 2003: 233-34) అని పిలిచే వాటిని అభ్యసిస్తున్నట్లు చూపిస్తుంది. ఇద్దరు వ్యవస్థాపకుల ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం పరివర్తన యొక్క శక్తివంతమైన మరియు నిజమైన కథనాలు; హిల్ మరియు థోర్న్లీ జీవితాలను వారి అనుచరులపై అంచనా వేయడానికి పండితులకు ప్రస్తుతం మార్గం లేదు, కానీ ఆ ప్రభావం గణనీయంగా ఉందని అసంభవం కాదు. రాబర్ట్ అంటోన్ విల్సన్ మరియు రాబర్ట్ షియా యొక్క సాహిత్య ఉత్పత్తి లక్షలాదికి చేరుకుంది మరియు కొత్త పాఠకులను ఆకర్షిస్తూనే ఉంది; ఆధ్యాత్మిక ఉద్యోగార్ధులు మరియు జోకర్లు ప్రతిరోజూ డిస్కార్డియన్ వెబ్‌సైట్‌లను కనుగొంటారు. ఒక మతం వలె అసమ్మతివాదం ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో తీవ్రమైన విద్యాపరమైన ఆసక్తిని ఆకర్షిస్తోంది, మరియు ఇది సంఖ్యాపరంగా ఎన్నడూ ముఖ్యమైనది కానప్పటికీ, కల్పిత-ఆధారిత మతాలపై ఆసక్తి ఉన్నవారు దీనిని విస్తృతంగా గుర్తించారు, ఆధునిక అన్యమత మతాల ఆవిష్కరణ, మరియు కనిపెట్టిన మతాల యొక్క చిన్న కుటుంబంలో (కుసాక్ 2010) ప్రారంభ మరియు అతి ముఖ్యమైనవి.

ప్రస్తావనలు

అడ్లెర్, మార్గోట్. 1986. డ్రాయింగ్ డౌన్ ది మూన్: మాంత్రికులు, డ్రూయిడ్స్, దేవత-ఆరాధకులు మరియు ఇతర అన్యమతస్థులు అమెరికా టుడే, రెండవ ఎడిషన్. బోస్టన్: బెకాన్ ప్రెస్.

చిడెస్టర్, డేవిడ్. 2005. ప్రామాణిక నకిలీలు: మతం మరియు అమెరికన్ పాపులర్ కల్చర్. బర్కిలీ: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్.

కుసాక్, కరోల్ M. 2011. "డిస్కార్డియన్ మ్యాజిక్: అన్యమతవాదం, ఖోస్ పారాడిగ్మ్ అండ్ ది పవర్ ఆఫ్ పేరడీ." ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఫర్ ది స్టడీ ఆఫ్ న్యూ రిలిజియన్స్ 2: 125-45.

కుసాక్, కరోల్ M. 2010. కనిపెట్టిన మతాలు: ఇమాజినేషన్, ఫిక్షన్ అండ్ ఫెయిత్. ఫర్న్హామ్ మరియు బర్లింగ్టన్, VT: అష్గేట్.

గోరైట్లీ, ఆడమ్. 2003. ది ప్రాంక్స్టర్ అండ్ ది కాన్స్పిరసీ: ది స్టోరీ ఆఫ్ కెర్రీ థోర్న్లీ అండ్ హౌ హి మెట్ ఓస్వాల్డ్ అండ్ ది ఇన్స్పైర్డ్ ది కౌంటర్ కల్చర్. న్యూయార్క్: పారావ్యూ ప్రెస్.

హనేగ్రాఫ్, వోటర్ J. 2007. "ఫిక్షన్ ఇన్ ది ఎడారి ఆఫ్ ది రియల్: లవ్‌క్రాఫ్ట్ యొక్క Cthulhu Mythos." మేషం 7: 85-109.

లిబ్రిజ్జి, మార్కస్. 2003. "ది ఇల్యూమినటస్! త్రయం. ”పేజీలు. లో 339-41 అమెరికన్ హిస్టరీలో కుట్ర సిద్ధాంతాలు: యాన్ ఎన్సైక్లోపీడియా, పీటర్ నైట్ చేత సవరించబడింది. శాంటా బార్బరా: ABC: CLIO.

మాకెలే, ఎస్సీ మరియు జోహన్నా పెట్చే. 2013. "సీరియస్ పేరడీ: డిస్కార్డియనిజం యాజ్ లిక్విడ్ రిలిజియన్." సంస్కృతి మరియు మతం: ఇంటర్ డిసిప్లినరీ జర్నల్ 14: 411-23.

మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్. 1994. ప్రిన్సిపియా డిస్కార్డియా: నేను దేవతను ఎలా కనుగొన్నాను మరియు నేను ఆమెను కనుగొన్నప్పుడు నేను ఆమెకు ఏమి చేసాను. ఆస్టిన్ టిఎక్స్: స్టీవ్ జాక్సన్ గేమ్స్.

మాలాక్లిప్స్ ది యంగర్ మరియు ఒమర్ ఖయ్యామ్ రావెన్‌హర్స్ట్. 2006. డిస్కార్డియా: హెయిల్ ఎరిస్, ఖోస్ దేవత మరియు గందరగోళం. బర్కిలీ: రోనిన్ బుక్స్.

నారిజ్నీ, లారెల్. 2009. "హా హా ఓన్లీ సీరియస్: ఎ ప్రిలిమినరీ స్టడీ ఆఫ్ జోక్ రిలిజియన్స్." బ్యాచిలర్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ (ఆనర్స్) పరిశోధన, మత అధ్యయన విభాగం, ఒరెగాన్ విశ్వవిద్యాలయం, యూజీన్, ఒరెగాన్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది https://scholarsbank.uoregon.edu/xmlui/bitstream/handle/1794/9336/Thesis%20Laurel%20Narizny.pdf?sequence=1 ఆగస్టు 29 న.

ప్రోథెరో, స్టీఫెన్. 1991. "హోలీ రోడ్‌లో: ఆధ్యాత్మిక నిరసనగా బీట్ ఉద్యమం." హార్వర్డ్ థియోలాజికల్ రివ్యూ 84: 205-22.

రాబర్ట్‌సన్, డేవిడ్ జి. 2012. "మేకింగ్ ది గాడిద కనిపించేది: రాబర్ట్ అంటోన్ విల్సన్ రచనలలో అసమ్మతివాదం." పేజీలు. లో 421-41 హ్యాండ్బుక్ ఆఫ్ న్యూ రిలిజియన్స్ అండ్ కల్చరల్ ప్రొడక్షన్, కరోల్ M. కుసాక్ మరియు అలెక్స్ నార్మన్ సంపాదకీయం. లీడెన్: బ్రిల్.

షియా, రాబర్ట్ మరియు రాబర్ట్ అంటోన్ విల్సన్. 1998 [1975]. ఇల్యూమినాటస్! త్రయం. లండన్: రావెన్ బుక్స్.

సుట్క్లిఫ్, రిచర్డ్. 1996. "లెఫ్ట్-హ్యాండ్ పాత్ రిచువల్ మ్యాజిక్: యాన్ హిస్టారికల్ అండ్ ఫిలాసఫికల్ వ్యూ." పేజీలు. లో 109-37 అన్యమతవాదం నేడు, కార్లోట్ హార్డ్‌మన్ మరియు గ్రాహం హార్వే సంపాదకీయం. లండన్: థోర్సన్స్.

థోర్న్లీ, కెర్రీ వెండెల్. 1991. Zenarchy. lllumiNet ప్రెస్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.mindcontrolforums.com/hambone/zenarchy.html ఆగస్టు 29 న.

థోర్న్లీ, కెర్రీ వెండెల్. 2007. డ్రెడ్‌లాక్ జ్ఞాపకాలు. పోర్ట్ ల్యాండ్: స్వీయ ప్రచురణ. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది www.ibiblio.org/ovo127/media/OVO017.pdf ఆగస్టు 29 న.

వాగ్నెర్, ఎరిక్. 2004. రాబర్ట్ అంటోన్ విల్సన్‌కు ఇన్సైడర్ గైడ్. టెంపే, AZ: న్యూ ఫాల్కన్ పబ్లికేషన్స్.

విల్సన్, రాబర్ట్ అంటోన్. 2003. "ది మాన్స్టర్ ఇన్ ది లాబ్రింత్." పేజీలు. లో 8-16 ది ప్రాంక్స్టర్ అండ్ ది కాన్స్పిరసీ: ది స్టోరీ ఆఫ్ కెర్రీ థోర్న్లీ అండ్ హౌ హి మెట్ ఓస్వాల్డ్ అండ్ ది ఇన్స్పైర్డ్ ది కౌంటర్ కల్చర్, ఆడమ్ గోరైట్లీ చేత. న్యూయార్క్: పారావ్యూ ప్రెస్.

పోస్ట్ తేదీ:
20 మే, 2013

డిస్కార్డియనిజం వీడియో కనెక్షన్లు

వాటా