ఎలిజబెత్ హర్పెర్

కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ (నేపుల్స్)

డెడ్ టైమ్లైన్ యొక్క సమూహం

1274: ప్రక్షాళన అధికారికంగా కాథలిక్ సిద్ధాంతంగా అంగీకరించబడింది మరియు రెండవ కౌన్సిల్ ఆఫ్ లియోన్స్లో "ఆత్మలు స్వర్గానికి వెళ్ళే శుద్దీకరణ ప్రదేశం" అని చర్చి నిర్వచించింది.

1438-1443: కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఫ్లోరెన్స్, "ఇప్పటికీ నివసిస్తున్న విశ్వాసుల బాధలు అటువంటి శిక్ష నుండి [ప్రక్షాళనలో ఉన్న ఆత్మలను] ఉపశమనం కలిగించడంలో సమర్థవంతంగా ఉన్నాయి ..."

1563: ప్రక్షాళనకు సంబంధించిన అదనపు డిక్రీ కౌన్సిల్ ఆఫ్ ట్రెంట్ వద్ద ఆమోదించబడింది, "ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ఉత్సుకత లేదా మూ st నమ్మకం లేదా మురికిగా ఉండే సువాసన" నుండి ప్రక్షాళన గురించి చర్చి మంజూరు చేసిన ఆలోచనలను వివరిస్తుంది.

1476: ప్రక్షాళనలో ఆత్మల కోసం జీవించడం ద్వారా ఆనందం సంపాదించవచ్చని పోప్ సిక్స్టస్ IV ధృవీకరించింది, తద్వారా అక్కడ వ్యక్తిగత ఆత్మల సమయాన్ని తగ్గిస్తుంది.

1616: నియాపోలిన్ కులీనుల బృందం కాంగ్రెగా డి పుర్గటోరియో యాడ్ ఆర్కోను స్థాపించింది, ఈ బృందం పేదలను సమాధి చేయడానికి మరియు వారి ఆత్మలను ప్రక్షాళనలో ప్రార్థించడానికి అంకితం చేయబడింది.

1620 లు: సెయింట్ రాబర్ట్ బెల్లార్మైన్ ప్రక్షాళనలో ఉన్న ఆత్మలు భూమిపై ఉన్న ప్రజలకన్నా దేవునికి దగ్గరగా ఉన్నందున జీవించేవారికి సహాయపడతాయని బోధించారు; అయితే ప్రక్షాళనలో ఉన్న ఆత్మలు నిర్దిష్ట ప్రార్థన అభ్యర్థనలను వినలేవు.

1638: శాంటా మారియా డెల్లే అనిమే డెల్ పుర్గాటోరియో యాడ్ ఆర్కో చర్చి పూర్తయి పవిత్రం చేయబడింది. చర్చి క్రింద ఒక హైపోజియం ఉంది, దీనిని నగరంలోని పేదలను సమాధి చేయడానికి కాంగ్రేగా డి పుర్గటోరియో యాడ్ ఆర్కో ఉపయోగిస్తుంది.

1656-1658: ది బ్లాక్ డెత్, లేదా బుబోనిక్ ప్లేగు (యెర్సినియా పెస్టిస్), నేపుల్స్‌ను సర్వనాశనం చేసి, నగరవాసులలో సగం మందిని చంపారు. చనిపోయిన 150,000 మందిలో, చాలామంది గుర్తులు లేకుండా గుంటలలో లేదా ఇప్పటికే ఉన్న తుఫా గుహలలో ఖననం చేయబడ్డారు.

1780 లు: సెయింట్ రాబర్ట్ బెల్లార్మైన్ ప్రక్షాళనపై బోధనపై నిర్మించిన నేపుల్స్‌కు చెందిన సెయింట్ అల్ఫోన్సస్ మరియా డి లిగురి, నెపోలియన్ పూజారి. లిగురి బోధించిన ప్రకారం, దేవుడు ప్రార్థనలను ప్రార్థనలను ఆత్మలకు ప్రక్షాళనలో చేస్తాడు, ఇది చనిపోయినవారికి భూమిపై నిర్దిష్ట విషయాలతో జీవించడానికి సహాయం చేస్తుంది.

1837: నేపుల్స్‌లో కలరా మహమ్మారి బాధితులను ఫోంటనెల్లె స్మశానవాటికతో సహా నగరం చుట్టూ ఉన్న సామూహిక సమాధులలో ఖననం చేశారు.

1872: ఫాదెనెటెల్ బార్బాటి ఫోంటనెల్లె శ్మశానవాటికలో ఎముకలను నగరానికి చెందిన వాలంటీర్లతో క్రమబద్ధీకరించారు మరియు జాబితా చేశారు, వారు పని పూర్తిచేసేటప్పుడు చనిపోయినవారి కోసం ప్రార్థించారు.

1940-1944: శ్మశానవాటికగా ఉపయోగించబడే అనేక తుఫా గుహలు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో బాంబు ఆశ్రయాలుగా పనిచేశాయి, ప్రక్షాళనలో ఉన్న ఆత్మలను ప్రార్థించటానికి జీవించి ఉన్నవారికి కొత్త కారణం ఇచ్చి, అక్కడ ఖననం చేయబడిన ఎముకల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించారు.

1969: నేపుల్స్ యొక్క ఆర్చ్ బిషప్, కొరాడో ఉర్సీ "మానవ అవశేషాలను ఉద్దేశించిన కల్ట్ యొక్క వ్యక్తీకరణలు" "ఏకపక్ష, మూ st నమ్మకం మరియు అందువల్ల అనుమతించబడవు" అని ఆదేశించారు.

1969: ఫోంటనెల్లె స్మశానవాటిక మూసివేయబడింది, మరియు కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ అణచివేయబడింది.

1980: ఇర్పినియా భూకంపం నేపుల్స్‌ను తాకి, శాంటా మారియా డెల్లే అనిమే డెల్ పుర్గాటోరియో యాడ్ ఆర్కో చర్చిని మూసివేసింది, కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ యొక్క మిగిలిన కార్యకలాపాలను సమర్థవంతంగా అణిచివేసింది.

1980 లు (ఆలస్యంగా): ఫోంటనెల్ స్మశానవాటికలో పర్యటనలు ఇవ్వడానికి మరియు "అధోకరణం" ను ఎదుర్కోవటానికి ఐ కేర్ ఫాంటనెల్లె ఏర్పడింది, గుహ యొక్క నిర్మాణం మరియు కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ యొక్క దీర్ఘకాలిక కార్యకలాపాలు.

1992: పునరుద్ధరణ పనులు పూర్తయిన తరువాత శాంటా మారియా డెల్లే అనిమే డెల్ పుర్గాటోరియో యాడ్ ఆర్కో చర్చి తిరిగి ప్రారంభించబడింది.

2000-2004: ఫోంటానెల్లే శ్మశానవాటికలో మరిన్ని పునరుద్ధరణ పనులు జరిగాయి.

2006: ఫోంటెనెల్లె స్మశానవాటిక పరిమిత ప్రాతిపదికన తిరిగి ప్రారంభించబడింది.

2010: ఫోంటెనెల్లె స్మశానవాటిక పూర్తి సమయం తిరిగి ప్రారంభించబడింది.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

దాని అనుచరులకు, కాథలిక్ విశ్వాసంలో భాగంగా చనిపోయినవారి నియాపోలిన్ కల్ట్ ఉంది. వాస్తవానికి, మతపరమైన నమ్మకాలు తరచుగా తమ మత విశ్వాసాలను కాథలిక్ కన్నా ఇతరవిగా గుర్తించలేదు లేదా "డెడ్ యొక్క కల్ట్" అనే పేరును ఉపయోగించాయి. అయితే, కాథలిక్ చర్చ్ కు ఆరాధన మత విశ్వాసం మరియు వెలుపల ఉంది. పూర్వపు నేపుల్స్ రాజ్యంలో (ఇప్పుడు దక్షిణ ఇటలీ) ప్రక్షాళన మరియు ముందుగా ఉన్న జానపద-మతానికి సంబంధించిన కాథలిక్ సిద్ధాంతాల మిశ్రమంగా ఈ కల్ట్ యొక్క ప్రధాన నమ్మకాలను బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఈ ప్రాంతీయ జానపద-మతంలో, చనిపోయినవారి ఆత్మలతో వ్యక్తిగత సంబంధాలను ఏర్పరచుకునే జీవన ప్రయత్నం. వారు ఈ సంబంధాలను అద్భుతాలను పొందటానికి మరియు రోజువారీ జీవితాన్ని మెరుగుపరచడానికి ఒక ఆచరణాత్మక మార్గంగా చూస్తారు.

చనిపోయినవారి ఆత్మలతో కాథలిక్ పరస్పర చర్యల నుండి చనిపోయినవారి కల్ట్ ఎలా బయలుదేరుతుందో అర్థం చేసుకోవడానికి, మొదట ప్రక్షాళన యొక్క భావన మరియు మూలాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి.

జాక్వెస్ లే గోఫ్ తన సెమినల్ పుస్తకంలో చెప్పినట్లుగా, ది బర్త్ ఆఫ్ పుర్గటోరేటరీ, పన్నెండవ మరియు పదమూడవ శతాబ్దాల్లో, భావనఅనేక సాంస్కృతిక మార్పుల కారణంగా మరణానంతర జీవితం చాలా నిర్దిష్టంగా మారింది. న్యాయం అనే భావన యొక్క పరిణామం ఒక ముఖ్యమైన మార్పు; నేరాలకు శిక్షలు వ్యక్తిగత పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ప్రారంభమయ్యాయి. ఈ భావన చివరికి మరణానంతర జీవితంలోకి విస్తరించింది మరియు మరణం తరువాత ఒక వ్యక్తి యొక్క విధి అతని లేదా ఆమె చేసిన పాపాల పరిమాణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. స్వర్గం మరియు నరకం కాకుండా మూడవ స్థానం యొక్క భావన ద్వారా ఇది సాధించబడింది. ఇది నరకం ప్రక్కనే ఉన్న శిక్ష మరియు ప్రాయశ్చిత్తానికి తాత్కాలిక ప్రదేశం. పాపంతో బాధపడుతున్న ఆత్మలన్నీ పరలోకంలోకి ప్రవేశించే ముందు ఒక వ్యక్తి చేసిన పాపాల సంఖ్య మరియు తీవ్రతకు అనుగుణంగా ఉండే సమయం కోసం అక్కడకు వెళ్తాయని నమ్ముతారు. ఈ స్థలాన్ని "ప్రక్షాళన" అని పిలుస్తారు [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం ప్రక్షాళనలో ఆత్మల ఫ్రెస్కో], మరియు ఈ భావన అధికారికంగా 1274 లో రెండవ కౌన్సిల్ ఆఫ్ లియోన్స్‌లో సిద్ధాంతంగా అంగీకరించబడింది.

పదిహేనవ శతాబ్దంనాటికి, కాథలిక్ సిద్ధాంతం జీవనశైలిలో బాధలను అనుభవించేవారి కోసం దండనలను సంపాదించటానికి వీలు కల్పించింది, ఎందుకంటే వారు గతంలో తమను తాము స్వయంగా స్వాధీనం చేసుకున్నారు. (ఆధ్యాత్మిక వ్యాయామాలు మరియు దాతృత్వ చర్యల ద్వారా సంపాదించిన పాపం కొరకు తాత్కాలిక శిక్ష యొక్క ఉపశమనం లేదా తగ్గింపు.) ఇది సమర్థవంతంగా మొదటిసారిగా భూగర్భ రాజ్యం నుండి పోప్ యొక్క శక్తి (ఈ అనుగ్రహంలను మంజూరు చేసిన) శక్తిని విస్తరించింది. ఈ కారణంగా, చనిపోయినవారికి దండ్రుల భావన త్వరితంగా పాపల్ శక్తిని విస్తృతపర్చడానికి ఉన్నత వర్గ సభ్యులచే ఆలింగనం పొందింది. ఏదేమైనా, వేరే కారణాల కోసం చనిపోయినవారికి ఈ కొత్త స్వచ్ఛంద సంస్థ స్వీకరించారు.

నేపుల్స్ సామ్రాజ్యం అంతటా, ప్రముఖ కాథలిక్కులు ఇప్పటికే సంప్రదాయ మార్గంలో నిర్వహించబడుతున్నాయి, ప్రార్థనల కోసం ఒక బిట్-టాట్-టట్ వ్యవస్థ ద్వారా మంజూరు చేసిన దైవిక కృషికి బదులుగా ఇది చెప్పబడింది. ఈ జానపద కాథలిక్కులు మతాచార్యులకు సనాతనంగా కనిపించారు, కానీ హెటెరోడాక్స్ ఉన్నారుఅభ్యాసం. జానపద-మేజిక్ మరియు విచ్ క్రాఫ్ట్, ప్రత్యేకించి దిగువ తరగతులలో నమ్మకంతో కలిసి ఉండే ఒక వ్యక్తిగత, ఫలితాల ఆధారిత ఆరాధన. మడోన్నా యొక్క నిర్దిష్ట చిహ్నాలు, అలాగే సాధువుల అవశేషాలు సనాతన పద్ధతిలో (ప్రార్థన ద్వారా) లౌకికులచే గౌరవించబడుతున్నాయి. తో చిహ్నం లేదా స్మారకంగా కాదు కు అది) కానీ ఈ ప్రార్ధనలు, ఆచరణలో, ఉన్నాయి కు చిహ్నం లేదా సెయింట్. ఈ చిత్రాలు మరియు వస్తువులను ప్రార్థనదారులకు సహాయం చేయడానికి వారి అతీంద్రియ శక్తులను ఉపయోగించాలని భావించారు. ప్రార్థనలకు సమాధానమిచ్చినప్పుడు, అభ్యర్థన చేసిన వ్యక్తి కృతజ్ఞతా చిహ్నాన్ని తెస్తాడు ex voto, అభ్యర్థన చేసిన పుణ్యక్షేత్రానికి [చిత్రం కుడివైపు]. సాంప్రదాయ కాథలిక్కులు, ex votos కృతజ్ఞతగా ఉచితంగా ఇవ్వబడతాయి; ఏదేమైనా, నియాపోలియన్ జానపద కాథలిక్కులలో, ఈ బహుమతులు వ్యక్తి మరియు స్పష్టమైన పవిత్ర వస్తువు (ఐకాన్ లేదా అవశిష్టం) మధ్య ప్రత్యేకమైన, పరస్పర సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. పరస్పరం ఈ క్షణం నుండి, పరస్పరం ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని భావిస్తారు మరియు ఏ సమయంలోనైనా పవిత్రమైన వస్తువు చేయటానికి విఫలమౌతుంది లేదా గౌరవించేవారు తగిన కృతజ్ఞతా భావాన్ని ప్రదర్శించడంలో విఫలమౌతారు.

ప్రక్షాళనలో ఆత్మల తరపున ప్రార్థనలు చెప్పటానికి కాథలిక్ చర్చి చివరికి అనుమతించినప్పుడు, పూర్వం సెయింట్స్ మరియు వర్జిన్ మేరీలకే పరిమితం అయిన ఈ పరస్పర సంబంధాలు, చనిపోయినవారిని చేర్చడానికి విస్తరించాయి, అయినప్పటికీ చర్చి ప్రక్షాళనలో ఆత్మలకు అతీంద్రియ శక్తులు లేవని చర్చి మొండిగా ఉంది. ఈ అసమ్మతి నమ్మకం, సాధారణ చనిపోయిన ప్రజల ఆత్మలు జీవించేవారికి సహాయపడే శక్తిని కలిగి ఉన్నాయి, నేపుల్స్ రాజ్యంలో చనిపోయినవారి కల్ట్ యొక్క ఆధారం ఏర్పడింది. ప్రముఖ కాథలిక్ వేదాంతవేత్తలు మరియు సెయింట్ రాబర్ట్ బెల్లార్మైన్ మరియు సెయింట్ అల్ఫోన్సస్ మరియా డి లిగురి వంటి మతాధికారులు ప్రార్థనలను నేరుగా ప్రసంగించేలా ప్రక్షాళనలో ఆత్మలతో సనాతన సంబంధాన్ని విస్తరించడానికి ప్రయత్నించారు. చారిత్రాత్మకంగా పాపసీకి బలంగా ఉన్న ఒక ప్రాంతంలో విశ్వాసులను బహిష్కరించడానికి బదులుగా మతవిశ్వాసాత్మక నియాపోలిటన్లను చేర్చాలనే ఆశ ఉంది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, ప్రక్షాళన యొక్క నియాపోలియన్ భావనను సనాతన ధర్మానికి పూర్తిగా తీసుకురావడంలో ఈ చర్యలు విఫలమయ్యాయి, ఎందుకంటే ప్రక్షాళన యొక్క తర్కం దాని ఆమోదం పొందిన వ్యవస్థతో జానపద కాథలిక్కుల యొక్క ప్రస్తుత తర్కంతో చక్కగా కలిసిపోయింది.

ఇటలీలో కాథలిక్కుల మీద డెడ్ యొక్క కల్ట్ ప్రభావం పెరుగుతుంది మరియు క్షీణించింది, అయితే దాని ఉనికి తరచూ కలహాలు సమయంలో అత్యంత గుర్తించదగినది: ప్రత్యేకంగా వ్యాధి, సహజ విపత్తు, లేదా యుద్ధంలో శక్తి మరియు వనరులను ప్రాప్తి చేయని యుద్ధాలు కాథలిక్ చర్చి. నేపాల్ యొక్క మాజీ సామ్రాజ్యం అంతటా డెడ్ యొక్క సంస్కృతి ప్రస్తుతం ఉన్నప్పటికీ దక్షిణ ఇటలీలో ఎక్కువ భాగం ఇది నేపుల్స్ నగరంలో ఒక భారీ పట్టును కలిగి ఉంది. ఇది ప్రాధమికంగా కల్ట్ యొక్క ఉనికిని నేడు ఇప్పటికీ భావించగలదు.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

నరకంలో ఆత్మలు ప్రార్థన కాథలిక్ చర్చ్ లోపల ఉంది, చర్చి యొక్క నుండి డెడ్ యొక్క కల్ట్ నమ్మకాలు వేరు రెండు ప్రధాన తేడాలు ఉన్నాయి. మొదటి చనిపోయిన మరియు జీవన మధ్య పరస్పర సంబంధం ఉంది. కాథలిక్ ప్రక్షాళనలో ఉన్న ఆత్మలు జీవించేవారికి అనుగ్రహాన్ని ఇచ్చే సిద్ధాంతాన్ని సిద్ధాంతం అనుమతించదు, లేదా సెయింట్స్ లేదా వర్జిన్ మేరీని గౌరవించే విధంగా వారు గౌరవించబడాలని నమ్ముతారు. ఆర్థడాక్స్ కాథలిక్కుల కొరకు, ప్రక్షాళనలో జీవించేవారికి మరియు ఆత్మలకు మధ్య ఉన్న సంబంధం ఖచ్చితంగా ఏకపక్షంగా మరియు స్వచ్ఛందంగా ఉంటుంది: జీవించి చెప్పిన ప్రార్థనలు ప్రతిఫలం ఆశించకుండా ప్రక్షాళనలో చనిపోయినవారి సమయాన్ని తగ్గించడానికి ఉద్దేశించినవి. దీనికి విరుద్ధంగా, కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ సభ్యులు ప్రక్షాళనలో ఉన్న ఆత్మలు వారి ప్రార్థనలను వినాలని మరియు వారి జీవితంలో మార్పును త్వరగా ప్రభావితం చేస్తాయని ఆశిస్తారు. ఈ అదనపు ప్రయోజనం నేపుల్స్లో ప్రక్షాళనతో ఉన్న ప్రత్యేకమైన ఆసక్తిని వివరిస్తుంది, అసాధారణంగా అధిక సంఖ్యలో సమావేశాల నుండి, చనిపోయినవారిని చూసుకోవటానికి మరియు ప్రార్థన చేయడానికి అంకితం చేయబడింది, ఆర్కికాన్ఫ్రాటర్నిటా డీ బియాంచి మరియు కాంగ్రేగా డి పుర్గటోరియో యాడ్ ఆర్కో వంటివి, పుణ్యక్షేత్రాలను నిర్మించే నియాపోలియన్ అభ్యాసం వరకు వీధిలోని గూళ్ళలో ప్రక్షాళనలో ఉన్న ఆత్మలు, [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] తరచుగా మంటల్లో నిలబడి ఉన్న వ్యక్తుల టెర్రా కోటా బొమ్మలు మరియు మరణించిన కుటుంబ సభ్యుల ఫోటోలతో పూర్తి అవుతుంది.

రెండవ వ్యత్యాసం తెలిసిన మరియు తెలియని చనిపోయినవారి మధ్య కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ చేస్తుంది. కాథలిక్ చర్చ్ లో, ప్రార్ధనలు ఆత్మహత్య లో ఆత్మలు ఒక వ్యక్తి కోసం లేదా సాధారణంగా నరకంలో ఆత్మలు కోసం ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది అన్నారు. గాని ఉద్దేశించిన కోసం నరకంలో సమయం తగ్గించడానికి ఒక స్వచ్ఛంద మార్గం భావిస్తారు. అయినప్పటికీ డెడ్ యొక్క సంస్కృతి ఆత్మలను రెండు వర్గాలలో విభజిస్తుంది: తెలిసిన చనిపోయిన మరియు తెలియని చనిపోయిన. ఈ రెండు సమూహాలు భిన్నంగా గౌరవించబడతాయి మరియు రెండు వేర్వేరు విధిని కలిగి ఉన్నాయని నమ్ముతారు.

తెలిసిన ఆత్మలు పేరు ద్వారా ప్రార్థనలో ప్రసంగించారు. ప్రార్థనలు వాటికి నరకంలో వారి సమయం తగ్గించాలని భావించాయి, కానీ పరస్పర సంబంధానికి వచ్చినప్పుడు, ఈ ఆత్మలు తక్కువ శక్తివంతమైనవిగా మరియు వారి జీవన విద్వాంసుడికి అద్భుతాలను అందించడానికి తక్కువ అవకాశం ఉన్నట్లు భావించబడుతున్నాయి.

తెలియని ఆత్మలు డెడ్ యొక్క కల్ట్ కు మరింత ముఖ్యమైనవి, ఇక్కడ ఇక్కడ ఉన్న కల్ట్ కాథలిక్ సిద్ధాంతం నుండి నాటకీయంగా బయటపడింది. దికల్ట్ నమ్మకం, వారి పేర్లు తెలియనివి, సాధారణంగా తెగుళ్ళు, యుద్ధాలు లేదా ప్రకృతి వైపరీత్యాలలో మరణించిన వ్యక్తులు, ప్రక్షాళనలో శాశ్వతత్వానికి విచారకరంగా ఉంటారు. ఈ ఆత్మలు నేపుల్స్ యొక్క అనేక సామూహిక సమాధులు మరియు ఖననం గుహలలోని అనామక ఎముకలచే సూచించబడతాయి, ఇవి గుర్తులను లేకుండా ఉంచబడ్డాయి. [చిత్రం కుడివైపు]. కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ లోపల, ఈ ఆత్మలు సమిష్టిగా గౌరవించబడతాయి మరియు జీవించేవారికి అద్భుతాలను అందించేటప్పుడు ఇది చాలా శక్తివంతమైనదని భావిస్తారు. ఈ కారణంగా, చనిపోయినవారిని వారి ఎముకలను పేర్చడం మరియు జాబితా చేయడం ద్వారా (ఫోంటనెల్లే శ్మశానవాటిక మాదిరిగానే), వారు ఖననం చేసిన ప్రదేశాల పైన చర్చిలను నిర్మించడం ద్వారా (శాంటా మారియా డెల్ పియాంటో మరియు శాంటా మాదిరిగా) అసలు ప్లేగు కాలమ్ స్మారక చిహ్నాన్ని భర్తీ చేసిన క్రోస్ ఇ పుర్గాటోరియో అల్ మెర్కాటో) లేదా చర్చిలోని అనామక మృతదేహాల సంరక్షణలో (చిసా డెల్ శాంటిస్సిమో క్రోసిఫిస్సో డిట్టా లా సియాబికాలో ప్రదర్శించినట్లు).

కల్ట్ లోపల, జీవన మరియు అనామక చనిపోయిన వారి మధ్య సంబంధం ఇప్పటికీ పరస్పరం ఉండాలి. కానీ ఒక ఆత్మను ప్రక్షాళన నుండి విడుదల చేసే అవకాశం లేకుండా, జీవించేవారు ప్రార్థిస్తారు refrisco తెలియని ఆత్మలు కోసం. Refrisco వేడి రోజులో ఒక చల్లని పానీయం వంటి, నరకంలో మంటలు నుండి ఒక తాత్కాలిక ఉపశమనం భావించబడుతోంది. ఈ భావన మడోన్నా ఆఫ్ గ్రేసెస్ యొక్క చిత్రంలో చూపబడింది, వర్జిన్ మేరీ తల్లి పాలను ప్రక్షాళనలోకి బహిష్కరించింది. కొన్ని ఉదాహరణలు ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ, ఈ ఇంప్రెషనిజం మరియు ఇంద్రియ జ్ఞానంతో ప్రసిద్ధి చెందిన కానీ వ్యతిరేక దృక్పథంతో సంఘర్షణల వలన సంఘం విజయవంతంగా తగ్గిపోయింది.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

దాని నమ్మకాలలో, దాని ఆచారాలలో, డెడ్ షేర్ల యొక్క సంస్కృతిలో కొంతమంది కాథలిక్కులతో అతివ్యాప్తి చెందుతారు. ఈ సహ-ఆచారాలలో చనిపోయినవారికి మరియు ప్రార్ధనలు మరియు తపస్సు ద్వారా నరకంలో ఆత్మల కొరకు దండ్రుల కోసం సంపాదించిన వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయి (అయితే సంపాదించిన భావన refrisco తెలియని ఆత్మలు ఖచ్చితంగా పరిశుభ్రత యొక్క జానపద దృశ్యంలో భాగం కావడంతో, అధికారిక కాథలిక్ సిద్ధాంతం కంటే డెడ్ కౌన్సిల్ యొక్క సంస్కృతి).

కాథలిక్ చర్చ్ లో లేని లేని డెట్ యొక్క సంస్కృతికి సంబంధించిన ప్రాధమిక ఆచారం స్వీకరణ మరియుఅనామక మానవ అవశేషాలను పూజించడం. ఇది అనేక రూపాలను తీసుకోవచ్చు. విస్తృత కోణంలో, ఒక పట్టణం మొత్తం ఖైదీల స్మశానవాటిక, ప్లేగు గొయ్యి లేదా కుమ్మరి క్షేత్రం వంటి సామూహిక సమాధి స్థలాన్ని స్వీకరించి, ప్రజలు ఆత్మలను ప్రార్థించడానికి మరియు మాజీ ఓటోలను విడిచిపెట్టడానికి ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించవచ్చు. ఇతర సందర్భాల్లో, బోనిటో పట్టణంలో “అంకుల్ విన్సెంట్” [కుడివైపు చిత్రం] అనే మారుపేరుతో ఉన్న మమ్మీ విషయంలో, నిర్దిష్ట అనామక అవశేషాలను ఒక సంఘం స్వీకరించి, జానపద-సెయింట్ హోదాకు ఎదిగింది.

ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఈ దత్తత మరియు గౌరవప్రదమైన పద్ధతి నేపుల్స్ నగరం మరియు దాని ఖననం గుహలు మరియు హైపోజియాతో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. ఇక్కడే కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ సభ్యులు "పెజ్జెంటెల్లె" అని పిలువబడే పుర్రెలను స్వీకరించడానికి వస్తారు, అంటే నియాపోలియన్ మాండలికంలో "పేద చిన్నవారు". చర్చి మతవిశ్వాసాన్ని పరిగణించినప్పటికీ, దొరికిన పుర్రెను పిటిషన్ చేసే ఈ పద్ధతిని సెయింట్స్ శేషాలను పూజించే కాథలిక్ అభ్యాసం యొక్క తార్కిక పెరుగుదల అని అర్థం చేసుకోవచ్చు.

వాస్తవానికి, "లూసియా ది వర్జిన్ అవివాహిత" వంటి నేపుల్స్లో ప్రసిద్ధ పుర్రెలు (శాంటా మేరియా డెల్ వద్ద హైపోజియంలోపురోగరియో ఆర్కో), "డోనా కాంకెటే", కుడివైపున ఉన్న చిత్రం మరియు "ది కెప్టెన్" (రెండింటిలో ఫోంటనేల్ స్మశానం) సెయింట్స్ యొక్క శేషాల వంటివిగా పరిగణిస్తారు, అందువల్ల వారు సమాజ ఆస్తిగా పరిగణించబడతారు మరియు ఒక వ్యక్తి . వారు చాలామంది ప్రజల నుండి ప్రార్ధనలు మరియు కృతజ్ఞతలు అందుకుంటారు ex votos, ప్రార్ధనలకు సమాధానం చెప్పాలంటే, వారి శేషాల విశ్రాంతి స్థలాలలో పరిశుద్ధులు చేసే విధంగానే.

ఈ ప్రసిద్ధ పుర్రెలు భక్తులు మరియు పర్యాటకుల దృష్టిని ఆకర్షించేటప్పుడు, వ్యక్తిగత పుర్రె పూజలు నేపుల్స్లోని డెట్ యొక్క కల్ట్ ఆఫ్ డెడ్లో చాలా విలక్షణమైనవి. సాంప్రదాయిక కాథలిక్కులు వినలేనప్పటికీ, విగ్రహారాధన లేదా ఫెరిషనిజంకు దారి తీస్తుందని భయపడాల్సి ఉంటుందని భయపడాల్సి ఉంది, మరియు ఇంటిలో ఒక సెయింట్ యొక్క అవశిష్టాన్ని ఉంచే సంపన్న వ్యక్తి యొక్క సందర్భంలో దాదాపు ఎల్లప్పుడూ సంభవిస్తుంది. దీనికి విరుద్దంగా, డెడ్ యొక్క కల్ట్ లోని వ్యక్తిగత ఆచార పూజలు ప్రజలలో జరుగుతాయి, సాధారణంగా ఫోంటెనేల్లె స్మశానం లేదా చిన్న హైపోగాయ వంటి ఒక అస్థిపండులో జరుగుతుంది, అవి ఇప్పటికీ నేపుల్స్ చుట్టూ చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి, శాంటా మేరియా డెల్లె అమేం అల్ పుర్గాటోరియో ప్రకటనలో ఆర్కో.

ప్రక్రియ దత్తత ప్రారంభమవుతుంది. కొన్ని సందర్భాల్లో పుర్రె దాని ప్రార్థనలను అంకితం చేసిన విశ్వాసులచే ఎన్నుకుంటుంది, దీపాలు కొవ్వొత్తులను,లేదా అది ఒక నాణెం ఉంచవచ్చు [కుడివైపు చిత్రం]. ఇతర సందర్భాల్లో, వ్యక్తిని ఒక ప్రత్యేకమైన పుర్రె దత్తత తీసుకుంటుంది, అతను కలలో నివసించేవారికి పూజలు కోరతాడు. జీవనము మరియు చనిపోయినవారి మధ్య కమ్యూనికేషన్స్ సాధారణంగా కలలు మరియు పేరులేని ఆత్మ ద్వారా సంభవిస్తాయి.

విజయవంతమైన దత్తతలలో, పుర్రె మరియు ప్రక్షాళనలో దాని సంబంధిత ఆత్మ జీవన వెనిరేటర్‌తో పరస్పర సంబంధంలోకి ప్రవేశిస్తాయి. దేశం ప్రార్ధనలు అందిస్తుంది refrisco ప్రక్షాళనలో ఆత్మ కోసం, మరియు వ్యక్తి యొక్క ప్రార్థనలకు సమాధానం లభిస్తుందని చూడటం ద్వారా ఆత్మ స్పందిస్తుంది. దత్తత తీసుకున్న పుర్రెలు తరచుగా వంధ్యత్వం లేదా ఇతర ఆరోగ్య సమస్యలను నయం చేస్తాయని, గెలిచిన లాటరీ సంఖ్యలను అందిస్తాయని లేదా దేశీయ సమస్యలను పరిష్కరిస్తాయని చెబుతారు. జీవించి ఉన్నవారు వారి ప్రార్థనలకు సమాధానాలు పొందినప్పుడు, వారు పుర్రెకు ప్రతిఫలమిస్తారు ex votos రోసరీలు, పువ్వులు లేదా పాలరాయి, గాజు, ప్లెక్సిగ్లాస్ లేదా కలపతో చేసిన చిన్న ఆశ్రయాలు వంటివి. [కుడివైపు ఉన్న చిత్రం] ఈ పుర్రెను రక్షించడానికి మాత్రమే కాకుండా, ఈ పుర్రె అని ఇతర అనుకూలంగా-ఉద్యోగార్ధులకు సందేశాన్ని పంపడానికి కూడాదత్తత కోసం అందుబాటులో లేదు. ప్రార్థనలకు సమాధానం ఇవ్వని పుర్రెలు వారి బహుమతులను తీసివేసి, కొన్నిసార్లు మరింత ఉదారమైన ఆత్మతో పుర్రెకు అనుకూలంగా వదిలివేయవచ్చు. (ఈ ప్రతీకార ప్రవర్తన నేపుల్స్‌లోని కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్‌కు మాత్రమే పరిమితం కానప్పటికీ, నగరం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ పోషకుడైన సెయింట్ శాన్ జెన్నారో యొక్క పతనం 1799 లో సముద్రంలో పడవేయబడింది, ఆక్రమిస్తున్న ఫ్రెంచ్ జనరల్ యొక్క కోరికలను ద్రోహంగా ఇచ్చినందుకు.)

డెడ్ యొక్క కల్ట్ యొక్క నియాపోలిటన్ అనుచరులు సోమవారాలు, ముఖ్యంగా ఫోంటెనేల్ స్మశానవాటికలో తమ పుర్రెలకు బహుమతులు ఇచ్చేవారు. ఈ సంప్రదాయం మరింత చురుకుగా ఉన్నప్పుడు గతంలో నిజం అయినప్పటికీ, డెడ్ యొక్క కల్ట్ యొక్క సమకాలీన సాక్ష్యం అప్పుడప్పుడూ చూపించబడుతోంది.

LEADERSHIP / సంస్థ

సెయింట్ అల్ఫోన్సస్ మరియా డి లిగురి (చనిపోయినవారికి తెలిసిన ప్రత్యేకమైన ప్రార్థన అభ్యర్ధనలను దేవుడు చేయగలడని మొదట సిద్ధాంతీకరించినవారు) మరియు నేపుల్స్లో ప్రక్షాళన యొక్క సనాతన భావనను ఖచ్చితంగా అభివృద్ధి చేసిన చర్చి అధికారులు ఉన్నారు. గేటానో బార్బాటి, కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ కోసం ప్రత్యేకంగా నాయకత్వం లేదా సంస్థ లేదు. సంప్రదాయాలు ఆమోదించబడ్డాయి మరియు ప్రత్యేకమైన కలహాలు మరియు కష్టాల సమయాల్లో తరచూ మారతాయి.

కాథలిక్ చర్చ్ యొక్క ఉన్నతస్థాయి సభ్యులతో నిమగ్నమై, డెడ్ యొక్క నెపోలియన్ కల్ట్ను సంప్రదించినప్పటికీ, ఆ కల్ట్లో ఎప్పుడూ అధికారిక నిర్మాణం, తల, లేదా ప్రతినిధిని కలిగి ఉండలేదు. కేవలం చర్చి యొక్క ప్రస్తుత సంస్థాగత ఆకృతిని తమ సొంతగా చూడగలిగే లౌకికులు కేవలం ఒక సమూహంగా ఉంటారు, అయితే ఆచారాలకు సంబంధించిన వారి ఆచారాలు అసమానతలుగా ఉన్నాయి.

విషయాలు / సవాళ్లు

ఈ రోజు కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ కొంచెం చురుకుగా ఉంది మరియు ముఖ్యంగా నేపుల్స్ లోనే, దీనికి సాక్ష్యం తరచుగా తక్కువ లేదా నిందించబడుతుందిపర్యాటకులు మరింత సాంప్రదాయిక వీక్షణలతో పర్యాటకులు ఉంటారు. అనేక సామూహిక సమాధి స్థలాలు మరియు సమాధి శ్మశానవాటికలు పూర్తిగా ప్రజలకు మూసివేయబడినప్పటికీ, శాన్ జెన్నారో యొక్క సమాధి మరియు శాంటా మారియా చర్చి డెల్లె అనిమే డెల్ పుర్గటోరియో యాడ్ ఆర్కో వంటి సైట్లు ఇప్పుడు ప్రధానంగా కౌన్సిల్ ఆఫ్ నేపుల్స్ చే నియంత్రించబడుతున్న సాంస్కృతిక సంస్థలు. సందర్శకులు ప్రవేశ రుసుము చెల్లించాలి మరియు ఆచారంలో పాల్గొనడాన్ని నిరుత్సాహపరచటానికి గైడెడ్ పర్యటనలకు పరిమితం చేయబడాలి. ఇది కాటాకాంబ్స్ మరియు హైపోజియా నుండి అవాంఛిత మాజీ ఓటోలు మరియు ఎముక దొంగతనాలను వాస్తవంగా తొలగించినప్పటికీ, ఈ సైట్ల దగ్గర మిగిలి ఉన్న మాజీ ఓట్లు, అక్షరాలు మరియు కొవ్వొత్తుల రూపంలో లేదా శాంటా మారియా డెల్లే అనిమే విషయంలో కల్ట్ యొక్క నిరంతర జాడలను ఇప్పటికీ కనుగొనవచ్చు. డెర్ పుర్గోటోరియో ఆర్కో, వీధిలో హైపోగ్యుమ్ కి తగిలిన విండో దగ్గర. [కుడివైపు ఉన్న చిత్రం].

ఎంట్రీ ఫీజు మరియు టూర్ గైడ్లు లేనటువంటి ఫోంటెనేల్ స్మశానవాటి చుట్టూ నేడు కల్ట్ కార్యకలాపాలకు ప్రధాన కేంద్రం ప్రస్తుతం తప్పనిసరి కాదు. ఎముకలు దొంగతనం మరియు పునఃస్థాపనను తొలగించే ప్రయత్నంలో భాగంగా 1980 లలో ఏర్పడిన కమ్యూనిటీ గ్రూప్, ఐ కేర్ ఫోంటనేల్లె, అదే విధంగా కొత్త విగ్రహాలను నిలబెట్టకుండా ప్రజలను నిరుత్సాహపరచడంమరియు సైట్‌ను దెబ్బతీసే భక్తి వస్తువులను వదిలివేయడం. సంవత్సరాలుగా, ఈ బృందం తుఫా గుహతో కొనసాగుతున్న నిర్మాణ సమస్యలను కూడా పరిష్కరించింది (ఇటీవల ఒక గుహ-ఇన్ 2011 లో స్మశానవాటికను చాలా నెలలు మూసివేసింది మరియు ఈ రోజు కొనసాగుతున్న నీటి లీకేజీలు). ఐ కేర్ ఫోంటానెల్ యొక్క నాయకత్వం ఈ ముఖ్యమైన సమస్యలను విజయవంతంగా పరిష్కరించినప్పటికీ, కొనసాగుతున్న నిధుల కొరత లైటింగ్ మరియు వీడియో నిఘా వ్యవస్థలను మరమ్మతు చేసింది. ఈ భద్రతలు లేకుండా, కల్ట్ ఆఫ్ ది డెడ్ ఇప్పటికీ పనిచేస్తుంది. దాని అనుచరులు రోసరీలు, ప్రార్థన కార్డులు, కొవ్వొత్తులు, లాటరీ టిక్కెట్లు, నాణేలు మరియు నిర్దిష్ట పుర్రెల కోసం ప్లాస్టిక్ బొమ్మలు మరియు మతపరమైన బొమ్మలను కూడా వదిలివేస్తారు; మరియు పుర్రెల కోసం కొత్త గృహాలు ఇప్పటికీ అప్పుడప్పుడు కనిపిస్తాయి.

IMAGES

చిత్రం #1: ఇటలీలోని కాటాకాంబే డి డాన్ గౌడియోసో నేపుల్స్ లోపల ప్రక్షాళనలో ఆత్మల ఫ్రెస్కో. ఎలిజబెత్ హర్పెర్ యొక్క అనుమతితో తీసుకున్న మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.
చిత్రం # 2: శాంటా మేరియా డెల్లె యొక్క యానిమే డెల్ పుర్గటోరియో అడ్ ఆర్కో వెలుపల ఒక మొక్క మరియు ఒక నోట్ యొక్క సమర్పణ. నేపుల్స్, ఇటలీ. ఎలిజబెత్ హర్పెర్ యొక్క అనుమతితో తీసుకున్న మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.
చిత్రం # 3: ప్రక్షాళన లో ఆత్మలు చేసిన ఒక విలక్షణ వీధి విగ్రహం. నేపుల్స్, ఇటలీ. ఎలిజబెత్ హర్పెర్ యొక్క అనుమతితో తీసుకున్న మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.
చిత్రం # 4: “అత్తి చెట్టు ప్రక్షాళన” కు అంకితం చేయబడిన అల్లే. నేపుల్స్, ఇటలీ. ఎలిజబెత్ హార్పర్ అనుమతితో తీసిన మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.
చిత్రం # 5: అనామక మమ్మీ, "అంకుల్ విన్సెంట్" లేదా "విన్సెంజో కాముసో" అనే మారుపేరు. అతను "ప్రక్షాళనలో ఆత్మ" అని చెప్పబడింది మరియు ఇటలీలోని బోనిటో పట్టణం దత్తత తీసుకుంది. ఎలిజబెత్ హార్పర్ అనుమతితో తీసిన మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.
చిత్రం #6: ఫోంటానెల్లె శ్మశానవాటికలో ప్రసిద్ధమైన, స్వీకరించలేని పుర్రెలలో ఒకటి, డోనా కాంకెట్టా. నేపుల్స్, ఇటలీ. ఎలిజబెత్ హర్పెర్ యొక్క అనుమతితో తీసుకున్న మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.
చిత్రం #7: లాటరీ టికెట్‌తో పాటు, దత్తత తీసుకోవటానికి ప్రారంభించడానికి నాణేలను పుర్రెలపై ఉంచారు. నేపుల్స్, ఇటలీ. ఎలిజబెత్ హర్పెర్ యొక్క అనుమతితో తీసుకున్న మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.
చిత్రం # 8: ఫోంటెన్నెల స్మశానం వద్ద మాజీ వోటోస్తో దత్తతు పుర్రె కోసం ఒక లొంగినట్టి కార్డ్బోర్డ్ ఆశ్రయం. నేపుల్స్, ఇటలీ. ఎలిజబెత్ హర్పెర్ యొక్క అనుమతితో తీసుకున్న మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.
చిత్రం # 9: చర్చ్ ఆఫ్ శాంటా మేరియా డెల్లె వద్ద హైపోగ్యుమ్ కి తగిలిన విండో అనిర్ డెల్ పుర్గాటోరియో ఆర్కో ఆర్కో. నేపుల్స్, ఇటలీ. ఎలిజబెత్ హర్పెర్ యొక్క అనుమతితో తీసుకున్న మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.
చిత్రం #10: ఫాంటనెల్లె స్మశానవాటిక ప్రవేశద్వారం వద్ద ఇటీవలి మాజీ ఓట్ల ఎంపిక. నేపుల్స్, ఇటలీ. ఎలిజబెత్ హర్పెర్ యొక్క అనుమతితో తీసుకున్న మరియు ఉపయోగించిన ఫోటో.

ప్రస్తావనలు

అరిస్, ఫిలిప్. 1981. ది అవర్ ఆఫ్ అవర్ డెత్: ది క్లాసిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ వెస్ట్రన్ యాటిట్యూడ్స్ టు డెత్ డెత్ ఓవర్ ది లాస్ట్ వెయ్యి ఇయర్స్. న్యూయార్క్: నాప్.

కారోల్, మైఖేల్ పి. 1996. వెయిల్డ్ బెదిరింపులు: ది లాజిక్ ఆఫ్ పాపులర్ కాథలిసిజం ఇన్ ఇటలీ. బాల్టిమోర్: జాన్స్ హాప్కిన్స్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

సెంజి, ఇవాన్ మరియు కార్లో వన్నిని. 2015. ఇల్ సిమిటెరొ డెలె ఫాంటనేల్ డి నపోలీ: డి ప్రొఫుండిస్. సాలీ మెక్కారీ అనువదించారు. మోడెనా: లోగోస్ ఎడిజియోని.

ఎహ్లర్ట్, రెబెకా లిసాబెత్. 2007. “ఎస్. మరియా డెల్ పియాంటో: పదిహేడవ శతాబ్దపు నేపుల్స్లో నష్టం, జ్ఞాపకం మరియు వారసత్వం. ” థీసిస్. క్వీన్స్ విశ్వవిద్యాలయం, కింగ్స్టన్, అంటారియో, కెనడా. //Users/elizabethharper/Downloads/Ehlert_Rebecca_L_2000710_MA%20(1).pdf నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది.

గోఫ్, జాక్వెస్ లే. 1984. ది బర్త్ ఆఫ్ పుర్గటోరేటరీ. చికాగో: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ చికాగో ప్రెస్.

కూడౌనారిస్, పాల్. 2011.  ది ఎపిరే ఆఫ్ డెత్: ఎ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ఓస్యూయియరీస్ అండ్ చర్నెల్ హౌస్స్. న్యూయార్క్: థేమ్స్ & హడ్సన్.

లీడెన్, మైఖేల్ ఎ. 2009. "డెత్ ఇన్ నేపుల్స్."  మొదటి విషయాలు, ఆగస్టు. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.firstthings.com/article/2009/08/death-in-naples మార్చి 29 న.

మరియా, లోంబార్డి సాట్రియాని లుయిగి, మరియానో ​​మెలిగ్రానా. 1982.  ఇల్ పోంటే డి శాన్ గియాకోమో. మిలానో: రిజ్జోలీ.

స్ట్రాటన్, మార్గరెట్. 2010.  ది లివింగ్ అండ్ ది డెడ్: ది నెపోలియన్ కల్ట్ ఆఫ్ ది స్కల్. చికాగో: కొలంబియా కాలేజీ చికాగోలో సెంటర్ ఫర్ అమెరికన్ ప్లేసెస్.

"నేపుల్స్ యొక్క రహస్యాలు కనుగొనడం." 2001.  నేపుల్స్ నగరం, మే 17. గియుసేప్ కాంటినో సంపాదకీయం. నేపుల్స్ నగరం. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.comune.napoli.it/flex/cm/pages/ServeBLOB.php/L/EN/IDPagina/5645 2001 26 మార్. 2016 లో.

"ఐ కేర్-ఫాంటనెల్లె." 2015. ఐ కేర్ ఫాంటనెల్లె. Np, nd నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.icare-fontanelle.it మార్చి 29 న.

"పుర్గాటోరియో యాడ్ ఆర్కో." ఎన్.డి. పుర్గటోరియో యాడ్ ఆర్కో. శాంటా మారియా డెల్లె అనిమే డెల్ పుర్గటోరియో యాడ్ ఆర్కో. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.purgatorioadarco.it/ మార్చి 29 న.

పోస్ట్ తేదీ:
31 మార్చి 2016

 

వాటా