బోడు బాల సేన (బౌద్ధ శక్తి సైన్యం)

బోడు బాలా సేనా (బిబిఎస్) టైమ్‌లైన్

1975 (మార్చి 4): గలగోడ అట్టే జ్ఞానసార జన్మించారు.

1992 (జనవరి 2): వె. కిరామ విమలజోతి దక్షిణ కొలంబోలోని డెహివాలాలో బౌద్ధ సాంస్కృతిక కేంద్రాన్ని ప్రారంభించారు.

2004: జాతికా హెలా ఉరుమయ (నేషనల్ హెరిటేజ్ పార్టీ) అని పిలువబడే బౌద్ధ సన్యాసులతో కూడిన ప్రపంచంలోని మొదటి రాజకీయ పార్టీ ఏర్పడింది. BBS ఈ పార్టీకి చెందినది.

2012 (మే 7): బోడు బాలసేన ప్రారంభించబడింది.

2011 (మే 15): బౌద్ధ సాంస్కృతిక కేంద్రాన్ని అధ్యక్షుడు మహీంద రాజపక్సే, కొలంబో నగరంలోని కొత్త ప్రదేశాలలో, సంబుద్ధ జయంతి మందిర సముదాయంలో ప్రారంభించారు. బిబిఎస్ ప్రధాన కార్యాలయం ఉన్న చోట కూడా ఇది ఉంది.

2012 (జూన్ 24): గాలే జిల్లాలోని వండురంబాలో ప్రసిద్ధ, కానీ వివాదాస్పద బౌద్ధ లే బోధకుడైన సిరివర్ధన బుద్ధపై బిబిఎస్ దాడి చేసింది.

2012 (జూలై 28): BBS తన మొదటి జాతీయ సమావేశాన్ని బండరనాయకే మెమోరియల్ ఇంటర్నేషనల్ కాన్ఫరెన్స్ హాల్‌లో నిర్వహించింది.

2012 (అక్టోబర్ 14): హోమాగామాలోని ఒక “హౌస్ చర్చి” పై BBS దాడి చేసింది, ఒక సువార్త బృందం దీనిని పిలిచింది ప్రభువైన యేసు పేరు సింహళ బౌద్ధులను మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

2012-2013: వివిధ ముస్లిం మరియు క్రైస్తవ ప్రదేశాలపై BBS దాడి చేసినట్లు ఆరోపణలు వచ్చాయి, ఎందుకంటే ఇది పోలీసింగ్ పాత్రను తీసుకుంది. 2012 లో, ఈ అప్రమత్తత ఎక్కువగా బౌద్ధ "మతవిశ్వాసుల" వైపు మరియు వారు బౌద్ధమతాన్ని వాణిజ్యీకరించినట్లు పేర్కొన్న హోటళ్ళ వైపు మళ్ళించారు, కాని 2013 లో ముస్లిం వ్యతిరేక ప్రచారాలు వారి కార్యకలాపాలలో ఆధిపత్యం చెలాయించాయి.

2013 (ఫిబ్రవరి 17): కొలంబో శివారు మహారాగమాలో జరిగిన బహిరంగ ర్యాలీలో, బిబిఎస్ తన “మహారాగమ డిక్లరేషన్” ను బహిరంగంగా ప్రకటించింది, హలా-సర్టిఫికేషన్ వంటి కొన్ని ముస్లిం పద్ధతులకు వ్యతిరేకంగా పది పాయింట్ల ప్రకటన, మరియు మహిళల దుస్తులు, నిఖాబ్ ఇంకా abaya .

2014 (జూన్ 15 మరియు 16): బిబిఎస్ సమావేశం తరువాత (తరచూ దీనిని "అలుత్గామా అల్లర్లు" అని పిలుస్తారు) అలుత్గామా, ధర్గా టౌన్, వలిపన్న మరియు బెరువేలా పట్టణంలోని ముస్లింలు గుంపులతో దాడి చేశారు.

2014: బిబిఎస్‌ను కించపరిచే మార్గంగా, సంస్థ తన సన్యాసులకు నార్వేతో సహా పాశ్చాత్య శక్తుల నుండి మద్దతు లభించిందనే ఆరోపణలు వచ్చాయి.

2014 (జూన్ 20): కొలంబోలోని నార్వేజియన్ రాయబార కార్యాలయం ఒక పత్రికా ప్రకటనను విడుదల చేసింది, దీనిలో నార్వేజియన్ రాష్ట్రం మరియు బోడు బాల సేన మధ్య ఎలాంటి సంబంధాలు లేవని ఖండించింది.

2015: వె. అలుత్గామా హింసలో బిబిఎస్ ప్రమేయం కారణంగా కిరామా విమలజోతి బిబిఎస్ రాజీనామా చేశారు. బిబిఎస్ సన్యాసుల ప్రవర్తన బుద్ధుడి బోధలకు విరుద్ధమని విమలజోతి బహిరంగంగా ప్రకటించారు.

2015 (జూన్): బోడు జన పెరమున శ్రీలంక (బిజెపి) పేరుతో రాజకీయ పార్టీగా ఎక్సత్ లంక మహాసభతో కలిసి నమోదు చేసుకోవాలని, ఆగస్టులో పార్లమెంటు ఎన్నికలలో పోటీ చేయాలని బిబిఎస్ నిర్ణయించింది.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

స్వతంత్ర అనంతర శ్రీలంక ప్రజా జీవితంలో బౌద్ధ పీడన సమూహాల యొక్క శక్తివంతమైన చరిత్రను కలిగి ఉంది, దీని లక్ష్యం సమాజంలో "బౌద్ధమతాన్ని" దాని "సరైన స్థానానికి" పునరుద్ధరించడం. సాధారణంగా, అంతర్గత వైవిధ్యం ఉన్నప్పటికీ, ఇటువంటి సమూహాలు రాజకీయ బౌద్ధమతం యొక్క విస్తృత సంప్రదాయానికి చెందినవని మేము అనవచ్చు. ఈ "రాజకీయ బౌద్ధమతం" బౌద్ధమతం సామాజిక మరియు రాజకీయ జీవితానికి మార్గనిర్దేశం చేయాలని భావించే భావజాల సమితిని సూచిస్తుంది, అంతేకాక బౌద్ధమతాన్ని రక్షించడం మరియు ప్రోత్సహించడం రాష్ట్ర బాధ్యత. శ్రీలంకలోని "రాజకీయ బౌద్ధమతం" పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి భాగంలో బౌద్ధమతాన్ని అధికారిక రాజకీయాల నుండి మినహాయించటానికి వ్యతిరేకంగా, మరియు 1930 ల నుండి, ప్రజాస్వామ్య రాజకీయాలకు అనువైన భావజాలంగా అభివృద్ధి చేయబడిన ఒక ఆధునిక ఆధునిక భావజాలాన్ని సూచిస్తుంది. రాజకీయ బౌద్ధమతం లే బౌద్ధులు మరియు సన్యాసుల క్రమం యొక్క సభ్యులచే వ్యక్తీకరించబడింది మరియు పనిచేస్తుంది సంఘ (ఫ్రైడెన్లండ్ 2016).

బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు లే ప్రజలచే ఒక చిన్న సమూహం 2012 లో ఏర్పడిన బోడు బాల సేన (బౌద్ధ శక్తి యొక్క సైన్యం) లేదా BBS అత్యంత తీవ్రమైన (మరియు ఇప్పటివరకు అత్యంత మిలిటెంట్) సమూహం. అత్యంత సీనియర్ సన్యాసుల వ్యక్తి (ఇప్పుడు సమూహం నుండి విడదీయబడలేదు) వెన్. కిరామ విమలజోతి, మలేషియాలో చాలా సంవత్సరాలు గడిపిన అనుభవజ్ఞుడైన సన్యాసి. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం S శ్రీలంకకు తిరిగి వచ్చిన తరువాత, విమలజోతి దక్షిణ కొలంబోలోని బౌద్ధ సాంస్కృతిక కేంద్రం 1992 లో ప్రారంభమైంది, ఇది ప్రారంభ 2000 లలో బాగా అమర్చిన బౌద్ధ పుస్తక దుకాణం మరియు ప్రచురణ కేంద్రంగా మారింది. 2011 నాటికి బౌద్ధ సాంస్కృతిక కేంద్రం నగర కేంద్రానికి వెళ్లి ఆధునిక బహుళ-మిలియన్ సంస్థగా మారింది. ఈ కేంద్రాన్ని ప్రెసిడెంట్ మహీంద రాజపక్సే 15 మే 2011 లో ప్రారంభించారు, మరియు కేంద్రం మరియు BBS రెండూ సాధారణంగా అధ్యక్షుడు రాజపక్సే యొక్క రక్షణ విభాగాల క్రింద పనిచేస్తున్నట్లు పరిగణించబడ్డాయి.

సమాజంలో బౌద్ధమతం యొక్క స్థానాన్ని బలోపేతం చేయడం విమలజోతి యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం. బౌద్ధ సాంస్కృతిక కేంద్రంతో పాటు, అతను లే కార్యకలాపాల కోసం ఒక కేంద్రాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు, సన్యాసుల క్రమంలో లే పురుషులకు తాత్కాలిక ఆర్డినేషన్ (ఇది మయన్మార్ మరియు థాయ్‌లాండ్‌కు విరుద్ధంగా శ్రీలంకలో పాటించబడదు), అలాగే మహిళల పూర్తి ఆర్డినేషన్ క్రమానికి (భిక్షుని ఆర్డినేషన్). అదనంగా, విమలజోతి సింహళ సాంస్కృతిక వారసత్వం, సాంప్రదాయ ఆహారాలు మరియు medicine షధం, అలాగే సింహళ కుటుంబాలకు మధ్యప్రాచ్యానికి కార్మిక వలస యొక్క దీర్ఘకాలిక పరిణామాలపై ఆందోళన వ్యక్తం చేశారు. మనం చూడబోతున్నట్లుగా, ఈ ఆందోళనలు BBS భావజాలంలో మళ్లీ కనిపిస్తాయి.

విమలజోతి (2015 వరకు) BBS యొక్క సీనియర్ నాయకుడు మరియు పోషకుడు అయితే, ఇది మరింత జూనియర్ సన్యాసి, వెన్. గలగోడ అట్టే ప్రజా రంగంలో ప్రజా ముఖంగా, ఆందోళనకారుడిగా మారిన జ్ఞానసార (బిబిఎస్ ప్రధాన కార్యదర్శి). [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] జ్ఞానసార 2000 లలో బౌద్ధ కార్యకర్త సమూహాలలో పాలుపంచుకున్నారు, మరియు అతను 2004 లో ఏర్పడిన బౌద్ధ సన్యాసి రాజకీయ పార్టీ అయిన జతికా హేలా ఉరుమయ కోసం పార్లమెంటుకు కూడా పోటీ పడ్డాడు. ఆకర్షణీయమైన బౌద్ధ సన్యాసి ఆకస్మిక మరణం తరువాత Ven. డిసెంబర్ 2003 లో సోమ థెరో, 2004 లో "దేశభక్తి" సన్యాసుల బృందం బౌద్ధ సన్యాసులతో కూడిన ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి రాజకీయ పార్టీ, దీనిని జతికా హేలా ఉరుమయ (నేషనల్ హెరిటేజ్ పార్టీ) అని పిలుస్తారు, వీటిలో BBS ఒక శాఖ.

"చీఫ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ ఆఫీసర్" అనే బిరుదును పొందిన లే వ్యక్తి అయిన దిలాంతే విథనాగే కూడా BBS స్థాపనకు కేంద్రంగా ఉంది. విథానగే BBS ప్రతినిధిగా కూడా పనిచేశారు మరియు అల్-జజీరా వంటి అంతర్జాతీయ మీడియాతో సహా అనేక చర్చలు మరియు ఇంటర్వ్యూలలో కనిపించారు, అక్కడ 2014 లో ఒక స్ట్రీమ్ చర్చలో "బౌద్ధమతాన్ని" ఇస్లాం మతంలోకి మార్చకుండా "రక్షించాల్సిన అవసరాన్ని సమర్థించారు.

మే 2015 లో, విమలజోతి బిబిఎస్ నుండి తన రాజీనామాను బహిరంగంగా ప్రకటించారు, దీనికి కారణం అలుత్గామా హింసలో బిబిఎస్ ప్రమేయం. జూన్ 2015 లో, యునైటెడ్ లంకా గ్రేట్ కౌన్సిల్ (ఏక్సత్ లంక మహాసభ) తో కలిసి, BBS రాజకీయ పార్టీగా, బోడు జన పెరమున శ్రీలంక (BJP) గా నమోదు చేయాలని నిర్ణయించుకుంది, తద్వారా “బౌద్ధ ఓటు” కోసం JHU తో పోటీని పెంచింది. ఆ సంవత్సరం శ్రీలంకలో జరిగిన సాధారణ ఎన్నికలలో. బిజెపి పదహారు ఎన్నికల జిల్లాల్లో పోటీ చేసింది, కాని జాతీయ ఓట్లలో 0.18 శాతం మాత్రమే పొందింది.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

BBS యొక్క మొత్తం లక్ష్యం బౌద్ధమతం మరియు సింహళీయులను, ముఖ్యంగా వారు విదేశీ దండయాత్రగా భావించే వాటి నుండి రక్షించడం. సింహళ సంస్కృతి మరియు వారసత్వం వంటి సింహళ జాతీయవాదం యొక్క నిర్దిష్ట ఆందోళనలతో ఈ ఉద్యమం సెక్యులరైజేషన్, సమాజ భేదం మరియు ప్రపంచీకరణ కారణంగా బౌద్ధమతం క్షీణించినట్లు బౌద్ధ "ఫండమెంటలిస్ట్" ఆందోళనలను మిళితం చేస్తుంది. ఇది ద్వీపం యొక్క బహుళ సాంస్కృతిక గత మరియు ప్రస్తుత కాలాలపై సింహళ భాష మరియు సంస్కృతి యొక్క ఆధిపత్యాన్ని నొక్కి చెబుతుంది మరియు అంతర్జాతీయ అంతర్జాతీయ మానవ హక్కుల నమూనాను, ముఖ్యంగా మైనారిటీ హక్కులను విమర్శిస్తోంది. ఇది ముఖ్యంగా ఇస్లాంకు సంబంధించినది.

జూలై 2012 లో కొలంబోలో జరిగిన ప్రారంభ సమావేశంలో, BBS ఐదు లక్ష్యాలను సాధించాలనే ఉద్దేశ్యాన్ని ప్రకటించింది: 1) ప్రభుత్వ జనన నియంత్రణ మరియు కుటుంబ నియంత్రణ విధానాలను సవాలు చేయడం ద్వారా సింహళ బౌద్ధ జనాభా పెరిగిన జనన రేటు కోసం పనిచేయడం; 2) ద్వీపం యొక్క బౌద్ధుల హక్కులను బాగా పరిరక్షించడానికి, చట్టపరమైన బహువచనాన్ని రద్దు చేయడానికి మరియు ఒక సివిల్ కోడ్‌ను అమలు చేయడానికి (తద్వారా ముస్లిం కుటుంబ చట్టాన్ని రద్దు చేయడం) చట్టపరమైన సంస్కరణ; 3) బౌద్ధ ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా విద్యా వ్యవస్థ యొక్క సంస్కరణ; 4) పుస్తకాలు మరియు మాధ్యమాలలో బౌద్ధ “సనాతన ధర్మం” ఉండేలా ప్రభుత్వ ప్రాయోజిత సంస్థ ఏర్పాటు; మరియు 5) 1950 లలో ఇప్పటికే సూచించిన బౌద్ధమతాన్ని సంస్కరించడానికి సిఫారసుల శ్రేణి అమలు. ఈ ఐదు రెట్లు "తీర్మానం" మధ్యప్రాచ్యానికి శ్రీలంక మహిళా కార్మిక వలసలను ప్రభుత్వం నిషేధించాలని సూచిస్తుంది. మధ్యప్రాచ్యంలో శ్రీలంక కార్మికుల దుర్వినియోగం శ్రీలంకలో చాలాకాలంగా వివాదాస్పదంగా ఉంది, మరియు ఇది ఎక్కువగా గుర్తించబడింది మతపరమైన సమస్య BBS తో సహా తీవ్రమైన రాజకీయ బౌద్ధ సమూహాలచే.

బిబిఎస్ భావజాలంలో ఇస్లాం నిర్మాణాలను నిశితంగా పరిశీలిస్తే ముస్లిం వ్యతిరేక ఉపన్యాసాలు వివిధ స్థాయిలలో పనిచేస్తాయని తెలుస్తుంది, వివిధ ఆసక్తులు మరియు ఆందోళనలకు సేవలు అందిస్తోంది: కొన్ని ఉపన్యాసాలు స్థానిక వ్యాపార పోటీకి సంబంధించినవి, మరికొన్ని ముస్లింలను మరియు ఇస్లాంను రాష్ట్రానికి భద్రతా ముప్పుగా చిత్రీకరిస్తాయి. ఒక ప్రముఖ BBS ఉపన్యాసం సాంస్కృతిక వైవిధ్యం, పౌరసత్వం మరియు మానవ హక్కుల సమస్యలతో వ్యవహరిస్తుంది, బౌద్ధులను "అతిధేయులు" మరియు ముస్లింలు (మరియు ఇతర మతపరమైన మైనారిటీలు) "అతిథులు" గా చిత్రీకరిస్తుంది, పరిమిత మైనారిటీ హక్కులతో గుర్తింపు పొందింది. 2013 లో కొలంబోలో బహిరంగ ప్రసంగాలలో, [చిత్రం కుడివైపు] బిబిఎస్ ఇది ఒక దేశంలో మైనారిటీలు నివసించాల్సిన ప్రపంచ సూత్రం అని వాదించారు [ఒక విధంగా] మెజారిటీ జాతి మరియు దాని గుర్తింపును బెదిరించదు, అంతేకాకుండా, ముస్లింలు తమ సింహళ బౌద్ధ ఆతిథ్యానికి కృతజ్ఞత లేనివారు. 2014 లో ఒక ఇంటర్వ్యూలో, విథానగే “నేను ప్రమాదంలో ఉన్న సింహళ బౌద్ధులు. మేము భయంతో జీవిస్తాము. మైనారిటీలు అని పిలవబడే వారి అధికారాల కారణంగా మన సింహళ బౌద్ధ నాయకులు నిస్సహాయంగా ఉన్నారు. ” అంతేకాకుండా, ఉపన్యాసాల సమయంలో బిబిఎస్ సన్యాసులు శ్రీలంకలోని ముస్లింలు మెజారిటీ జాతిని మరియు దాని గుర్తింపును బెదిరించే "అత్యాశ దెయ్యాలు" లాంటివారని పేర్కొన్నారు. ఇటువంటి వాక్చాతుర్యం శ్రీలంకలోని జాతిపరంగా మరియు భాషాపరంగా భిన్నమైన ముస్లిం వర్గాలతో సింహళ బౌద్ధుల వెయ్యి సంవత్సరాల శాంతియుత సహజీవనాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తుంది.

శ్రీలంకలో బౌద్ధ-ముస్లిం సహజీవనం మినహాయింపు కాకుండా నియమం అయినప్పటికీ, BBS స్థానిక ముస్లింలను జాతీయ భద్రతకు ముప్పుగా నిర్మిస్తుంది. స్థానిక ముస్లిం సంఘాలను అంతర్జాతీయ ఉగ్రవాద నెట్‌వర్క్‌ల ప్రతినిధులుగా మరియు ఇస్లామిక్ గ్లోబల్ సామ్రాజ్యవాదం యొక్క స్థానిక ఏజెంట్లుగా బిబిఎస్ సన్యాసులు చూస్తారు. శ్రీలంకను చూపించే పోస్టర్లను బిబిఎస్ ప్రచురించింది నిఖాబ్ చెడు-ఎరుపు కళ్ళతో దుస్తులు ధరించిన స్త్రీ, ప్రతీకగా గుర్తించడం నిఖాబ్ రాష్ట్రానికి మరియు దాని భూభాగానికి ప్రత్యక్ష భద్రతా ముప్పుగా. రాడికల్ పొలిటికల్ బౌద్ధమతం స్థానిక ఆందోళనలను అంతర్జాతీయ అలారమిజంతో విజయవంతంగా ముడిపెట్టడం ద్వారా unexpected హించని మద్దతును పొందింది. భీభత్సం మరియు కొత్త రకాల మీడియా కమ్యూనికేషన్ ఇంధనంపై గ్లోబల్ ఉపన్యాసాలు మరియు ఇస్లాం యొక్క బౌద్ధ భయాలను తీవ్రతరం చేస్తాయి.

ప్రపంచ జనాభాను మార్చడం మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ముస్లిం జనాభాలో పెరుగుదల BBS కు ఆందోళన కలిగించే మరో విషయం. శ్రీలంకలో ముస్లిం జనాభా సంఖ్య వివాదాస్పదంగా ఉండగా, ది ఆరోపణలపై ముస్లిం జనాభా పెరుగుదల ప్రపంచంలోని ఒక సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక దృగ్విషయంగా బౌద్ధమతానికి అస్తిత్వ ముప్పుగా భావించబడుతున్నందున ముస్లిం జనాభా పెరుగుదల BBS రెండింటికీ చాలా ముఖ్యమైనది. బౌద్ధ సమాజాలు చివరికి ముస్లింలను మారుస్తాయని BBS వాదిస్తుంది, బాహ్య ఒత్తిడి ద్వారా కాకుండా జనాభాలో ముస్లింలు మరియు బౌద్ధుల నిష్పత్తులను మార్చడం నుండి. "బౌద్ధులు తమ దేశంలో మైనారిటీలుగా మారకుండా" నిరోధించడానికి (నినాదం చెప్పినట్లు), తీవ్రమైన బౌద్ధ సమూహాలు కుటుంబ నియంత్రణ విధానాలకు పిలుపునిచ్చాయి, మహిళల పునరుత్పత్తి ఆరోగ్యంపై చట్టపరమైన నియంత్రణ కూడా ఉన్నాయి. 2012 లో జరిగిన బిబిఎస్ ప్రారంభ సమావేశంలో, సింహళ మహిళలు ఎక్కువ మంది పిల్లలను ఉత్పత్తి చేయటానికి వీలుగా దేశంలోని అన్ని కుటుంబ నియంత్రణ విభాగాలను మూసివేయాలని బిబిఎస్ నాయకులు డిమాండ్ చేశారు. చివరగా, సింహళ బౌద్ధ జనాభాలో క్షీణత సన్యాసుల నియామకాల సంఖ్య తగ్గుతుందని బిబిఎస్ ఆందోళన వ్యక్తం చేసింది, ఎందుకంటే చిన్న కుటుంబాలు ఒక చిన్న కుటుంబ యూనిట్‌లోని ఇద్దరు పిల్లలలో ఒకరిని దానం చేసే అవకాశం తక్కువగా ఉంది.

బౌద్ధమతం యొక్క రక్షణ మరియు సింహళ జాతి సింహళ బౌద్ధ జాతీయవాదంలో సుపరిచితమైనవి, కాబట్టి BBS యొక్క కొత్తదనం దాని బలమైన ముస్లిం వ్యతిరేక వాక్చాతుర్యం, బహిరంగ ప్రదేశంలో ఉగ్రవాదం మరియు దాని అనుకూల అంతర్జాతీయ అంతర్జాతీయ నెట్‌వర్కింగ్‌లో ఉంది. తరువాతి పాయింట్ ముఖ్యంగా గొప్పది. 2014 లో, BBS మయన్మార్‌లోని రాడికల్ బౌద్ధ సమూహం 969 తో ఒక అధికారిక పొత్తు పెట్టుకుంది, బౌద్ధమతాన్ని ముస్లిం ముప్పుగా భావించిన దాని నుండి రక్షించే భాగస్వామ్య ప్రయత్నంలో. 969 మరియు BBS లను "బౌద్ధ జాతీయవాదం" గా పోటీ చేయవచ్చు (స్కోంటల్ మరియు వాల్టన్ 2016). ఏది ఏమయినప్పటికీ, స్థానికంగా పొందుపరిచిన ఎథొనోరెలిజియస్ ఐడెంటిటీల నుండి మరింత స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన ప్రాంతీయ బౌద్ధ రాజకీయ గుర్తింపుకు ఇది సూచించగలదు, ఇది వారి ముస్లిం వ్యతిరేక సందేశాన్ని ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతతో మరియు ఆవశ్యకతతో (ఫ్రైడెన్లండ్ 2015) ప్రేరేపిస్తుంది. అనేక విధాలుగా, BBS మరియు 969 నియో-సాంప్రదాయవాదం (లేదా ఫండమెంటలిజం) యొక్క క్లాసిక్ నమూనాకు సరిపోతాయి, ఇక్కడ వలసరాజ్యాల పాలన, ఆధునికత మరియు సెక్యులరైజేషన్ తీసుకువచ్చిన సంస్థాగత భేదానికి వ్యతిరేకంగా పనిచేయాలని కోరుకుంటారు. కొలంబోలో సంతకం చేసిన అవగాహన ఒప్పందం ప్రకారం, “లౌకిక, బహుళ సాంస్కృతిక మరియు ఇతర ఉదార ​​భావనల ముసుగులో సూక్ష్మ చొరబాట్లు జరుగుతున్నాయి. . . . విదేశాల నుండి నిధులు. . . సూక్ష్మంగా స్థానిక పరిస్థితులలో వ్యాప్తి చెందుతుంది. ”

అంతర్గత మత శుద్దీకరణ మరొకటి, కానీ BBS భావజాలం (డీగల్లె 2016) యొక్క తరచుగా పట్టించుకోని అంశం. బౌద్ధమతం యొక్క శత్రువులు నేరుగా BBS గీతంలో నిర్వచించబడలేదు (కాని BBS బలమైన క్రైస్తవ వ్యతిరేక మరియు ముస్లిం వ్యతిరేక వైఖరిని ఇచ్చినట్లయితే, ఇది శ్రీలంకలో బౌద్ధేతర మైనారిటీలు అని విస్తృతంగా వ్యాఖ్యానించబడింది), గీతం తప్పుడు బుద్ధులను కూడా సూచిస్తుంది. జూన్ 24 న, 2012 BBS వాస్తవానికి గాలే జిల్లాలో ప్రసిద్ధ, కానీ వివాదాస్పద బౌద్ధ లే బోధకుడైన సిరివర్ధన బుద్ధపై దాడి చేసింది, అతను భవిష్యత్ బుద్ధుడు, మైత్రేయ అని చెప్పుకున్నాడు. కొద్ది రోజుల తరువాత, బౌద్ధమతాన్ని అవమానించిన సిరివర్ధనపై బౌద్ధ వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ చర్యలు తీసుకోవాలని బిబిఎస్ డిమాండ్ చేసింది.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

BBS బౌద్ధమతం యొక్క ప్రత్యామ్నాయ రూపాన్ని సూచించదు మరియు దాని సభ్యులు మరియు సానుభూతిపరులు "ప్రధాన స్రవంతి" కు చెందినవారు శ్రీలంకలో బౌద్ధ సంస్థలు నేర్చుకోవడం మరియు సాధన చేయడం. BBS బహిరంగ ప్రదేశాల్లో సమావేశాలను నిర్వహిస్తుంది, ఇవి సాధారణ ప్రజల కోసం తెరవబడతాయి. ఇటువంటి సమావేశాలలో, బిబిఎస్ సన్యాసులు శ్రీలంకలో క్రైస్తవ మతమార్పిడి లేదా హలాల్ ధృవీకరణ వంటి ఆందోళన సమస్యలను లేవనెత్తుతారు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] సమావేశాలకు బౌద్ధ బోధ యొక్క రూపం ఉంది (అంటారు బన సింహళంలో) బౌద్ధ సన్యాసులు వారు మాట్లాడే ప్రదేశం నుండి పల్లాడియంలో కూర్చుంటారు, తెలుపు దుస్తులు ధరించిన లే ప్రజలు భూమిపై కూర్చుంటారు. వెన్. జ్ఞానసార ఒక గుర్తింపు పొందిన శ్లోకం, మరియు BBS పాలి కానన్ నుండి తన రక్షణ పద్యాలను పఠించడం పంపిణీ చేస్తుంది (ఉదాహరణకు జయ పిరిత) వారి వెబ్‌సైట్ ద్వారా. సిద్ధాంతపరమైన దృక్కోణంలో, BBS ఆధునిక బౌద్ధమతం యొక్క ఒక ప్రత్యేకమైన తీరాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది సమకాలీన సమాజంలోని అవసరాలకు వసతి ద్వారా బౌద్ధ అభ్యాసం యొక్క పునరుజ్జీవనాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. ఉదాహరణకు, ప్రముఖ బిబిఎస్ సన్యాసులు సన్యాసుల క్రమంలో ప్రవేశించడానికి తాత్కాలిక ఆర్డినేషన్‌కు మద్దతు ఇస్తారు (ఇది థాయిలాండ్ మరియు మయన్మార్‌లకు విరుద్ధంగా శ్రీలంకలో పాటించబడదు), మరియు వారు సన్యాసినుల ఉద్యమానికి మద్దతు ఇస్తారు, ఇది సన్యాసినుల క్రమాన్ని తిరిగి ప్రవేశపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తుంది (ఇది థెరావాడ బౌద్ధమతం పదకొండవ శతాబ్దంలో క్షీణించినప్పటి నుండి అధికారికంగా గుర్తించబడలేదు). బుద్ధుని బోధన యొక్క ఆరోపించిన స్వచ్ఛతతో BBS ఆందోళన చెందుతుంది, మరియు ఇది బౌద్ధమతం, దేవత ఆరాధన మరియు రాడికల్ మత ఆవిష్కరణల యొక్క "ప్రజాదరణ పొందిన" రూపాలకు విరుద్ధంగా ఉంది, ఇది లే బోధకుడు సిరివర్ధనపై వారి దాడి ద్వారా సూచించబడింది.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

BBS ఒక సన్యాసి సంస్థ, కానీ నాలుగు సమూహాలను దాని నియోజకవర్గంగా గుర్తిస్తుంది: సన్యాసులు, సన్యాసినులు, లే పురుషులు మరియు లే మహిళలు,తమ రాజకీయ బౌద్ధ, ఇస్లామిక్ వ్యతిరేక మరియు సింహళ జాతీయవాద ఎజెండాను పంచుకునే కార్యకర్తలందరినీ స్వాగతించారు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] దీని ప్రధాన కార్యాలయం బౌద్ధ సాంస్కృతిక కేంద్రం యాజమాన్యంలోని కొలంబోలోని శ్రీ సంబుద్ధ జయంతి మందిరంలో ఉంది.

BBS ఇంటర్నెట్ వంటి ఆధునిక కమ్యూనికేషన్ టెక్నాలజీని విస్తృతంగా ఉపయోగించుకుంది (ఉదాహరణకు దాని వెబ్‌పేజీ (బోడు బాల సేన వెబ్‌పేజీ 2015 చూడండి) మరియు ఫేస్‌బుక్ వంటి సోషల్ మీడియా. BBS గీతం BBS తన సందేశాన్ని తెలియజేయడానికి మరొక ముఖ్యమైన సాధనం. ప్రఖ్యాత సింహళ గాయకుడు సునీల్ ఎడిరిసింగ్, ఈ గీతం స్వచ్ఛమైన “ధర్మ యుద్ధాన్ని” ప్రారంభించడం ద్వారా “మారా యొక్క భీకర శక్తులు” (అంటే బౌద్ధమతాన్ని నాశనం చేసే శక్తులు) నుండి బౌద్ధమతాన్ని రక్షించడానికి బలగాలు చేపట్టాలని ద్వీపంలోని బౌద్ధులను పిలుస్తుంది.ధర్మ యుద్ధాయక్). శ్రీలంక టెలికాంకు చెందిన మొబిటెల్ 2013 లో బిబిఎస్ గీతాన్ని రింగ్ టోన్‌గా డౌన్‌లోడ్ చేయడానికి అందుబాటులో ఉంచారు. BBS ప్రకటన ప్రకారం, టోన్ను డౌన్‌లోడ్ చేయడం సంస్థకు ఆర్థిక సహాయం చేస్తుంది. బహిరంగ వివాదం తరువాత, మొబిటెల్ క్షమాపణలు చెప్పాడు, రింగ్ టోన్‌ల యొక్క అన్ని ఇతర కంటెంట్ ప్రొవైడర్ల మాదిరిగానే (ఆదాయ భాగస్వామ్య పద్ధతి ఆధారంగా) BBS వ్యవహరించబడింది.

దాని ప్రధాన స్థావరం శ్రీలంకలో ఉండగా, ఆస్ట్రేలియా, యుకె మరియు యుఎస్ వంటి దేశాలలో విదేశాలలో నివసిస్తున్న సింహళ బౌద్ధుల మద్దతును అందుకున్నందున, బిబిఎస్ బౌద్ధ క్రియాశీలత మరియు జాతి-మత జాతీయవాదం యొక్క అంతర్జాతీయ రూపాన్ని సూచిస్తుంది. ఉదాహరణకు, 2013 లో జ్ఞానసార US లోని ఇండియానా బౌద్ధ దేవాలయం యొక్క ప్రారంభ శ్లోకానికి నాయకత్వం వహిస్తుంది

విషయాలు / సవాళ్లు

భీభత్సంపై ప్రపంచ ప్రసంగాలు మరియు మత జనాభా మారుతున్న రాజకీయాలు ఇస్లాం పట్ల బౌద్ధ భయం పెరగడానికి రెండు ముఖ్యమైన అంశాలు. బౌద్ధ ముస్లిం వ్యతిరేక ఉపన్యాసాల యొక్క మరొక కీలకమైన, కానీ చాలా తరచుగా నిర్లక్ష్యం చేయబడిన అంశం ఆర్థిక రంగానికి సంబంధించినది. 2013 లోని శ్రీలంకలో, హలాల్ వధను నిషేధించాలని BBS పిలుపునిచ్చింది. ఆ సంవత్సరం తరువాత, ఒక బిబిఎస్ సన్యాసి హలాల్ సమస్యపై స్వీయ-స్థిరీకరణకు కూడా వెళ్ళాడు, శ్రీలంక చరిత్రలో స్వీయ-ఇమ్మోలేషన్లో పాల్గొన్న మొదటి సన్యాసి అయ్యాడు. బౌద్ధ ఎజెండాలో జంతువుల హక్కులు ఖచ్చితంగా ఎక్కువగా ఉన్నాయి (రాడికల్ రాజకీయ బౌద్ధులలో మాత్రమే కాదు), కానీ శ్రీలంకలో హలాల్ వివాదం యొక్క దగ్గరి విశ్లేషణలో జంతువుల రక్షణ, మరియు ముఖ్యంగా ఆవు, కథలో భాగం మాత్రమే. 2012 లోని కొలంబోలో విలేకరుల సమావేశంలో, Ven. సింహళ-బౌద్ధ వ్యాపార పోటీ యొక్క నిర్దిష్ట సమస్యను జ్ఞానిస్సారా లేవనెత్తారు, ముస్లింలు అప్పుడు హలాల్-ధ్రువీకరణ లేని దుకాణాలను "బహిష్కరిస్తారు" కాబట్టి హలాల్-ధృవీకరణ విధానం సింహళ దుకాణదారులపై అన్యాయంగా వ్యవహరించాలని సూచించింది. "ఇది సింహళ బౌద్ధ దేశం," జ్ఞానిస్సారా వాదించారు, “పురాతన కాలం నుండి సింహళీయులు తమ వ్యాపారాన్ని నిర్మించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి వ్యాపార సమాజానికి ఆధిపత్యం చెలాయించారు. ఇప్పుడు ఈ వ్యాపారాలు ఈ ముస్లింలచే హలాల్ చిహ్నం మరియు ధృవీకరణతో బెదిరించబడుతున్నాయి, అందువల్ల వారు దాని నుండి ఒక వ్యాపారాన్ని చేయగలరు. ”శ్రీలంకలో బౌద్ధ రాజకీయ ఎజెండాలో అధికంగా ఉంది, కాబట్టి, సింహళ-ముస్లిం ఆర్థిక పోటీని మేము ప్రత్యేకంగా కనుగొన్నాము, ప్రత్యేకంగా ఉత్పత్తిదారుల మధ్య నాన్-హలాల్ మరియు హలాల్ ఆహార పదార్థాలు, సూపర్ మార్కెట్ అల్మారాల్లోని ఉత్పత్తి ప్రదేశాలు మరియు బౌద్ధ సన్యాసుల ఆహార పదార్థాలను వాటిపై హలాల్ ధృవీకరణతో ఎంతవరకు అందించవచ్చు. వాస్తవానికి, సింహళ వ్యాపార వర్గాల ఆందోళనలను బిబిఎస్ స్పష్టంగా పరిష్కరిస్తుంది. ముస్లిం యాజమాన్యంలోని కబేళాలు, సూపర్మార్కెట్లు మరియు దుకాణాలపై అనేక దాడులు జరిగాయని కూడా గమనించాలి.

ముస్లింలపై ప్రత్యక్ష హింసాత్మక చర్య యొక్క BBS పై అత్యంత తీవ్రమైన ఆరోపణలు తరచూ అల్లర్లను సూచిస్తాయి "అలుత్గామా అల్లర్లు." [చిత్రం కుడివైపు] జూన్ 15-16, 2014, దక్షిణ పట్టణాలైన అలుత్గామా, ధార్గా టౌన్, వల్లిపన్న మరియు బెరువేలాలో నివసిస్తున్న ముస్లింలు గుంపులచే దాడి చేయబడ్డారు, ఫలితంగా మూడు ముస్లిం మరణాలు, వందలాది గృహాలు మరియు దుకాణాలు ప్రధానంగా ముస్లిం సమాజాన్ని ప్రభావితం చేసే, ఎదిగిన మరియు అనేక వేల మంది నిరాశ్రయులకు దహనం చేశారు. హింసకు రెండు సంవత్సరాల ముందు, సోషల్ మీడియా ద్వారా మరియు బహిరంగ నిరసనలు మరియు మీడియా స్టేట్మెంట్ల ద్వారా బిబిఎస్ ద్వేషపూరిత భావనను పెంచుకుంది. అదే కాలంలో దేశవ్యాప్తంగా ముస్లిం వర్గాలపై హింసాకాండ జరిగింది, కాని అలుత్గామా అల్లర్లు అపూర్వమైన సంస్థ మరియు ఆర్కెస్ట్రేషన్ (హనిఫా మరియు ఇతరులు 2014) ను చూపించాయి. జూన్ 15, 2014 న, బౌద్ధ సన్యాసి మరియు ముగ్గురు ముస్లిం యువకుల మధ్య జరిగిన సంఘటన తరువాత బిబిఎస్ అలుత్గామాలో బహిరంగ ర్యాలీని నిర్వహించింది. తన ప్రసంగంలో, BBS ప్రధాన కార్యదర్శి జ్ఞానసార "భవిష్యత్తులో మరొక పసుపు వస్త్రాన్ని కూడా తాకినట్లయితే, పోలీసుల వద్దకు వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు, అడవి చట్టం స్వాధీనం చేసుకోనివ్వండి" (హనిఫా మరియు ఇతరులు 2014 లో ఉదహరించబడింది: 19). తరువాత, ర్యాలీ పట్టణం గుండా procession రేగింపుగా ఏర్పడింది, ఇది భారీ అల్లర్లలో ముగిసింది. సంఘటనల యొక్క వాస్తవ కాలక్రమం (మరియు ఈ ప్రాంతంలో BBS లేదా ముస్లిం యువత పోషించిన పాత్ర అస్పష్టంగా మరియు పోటీలో ఉంది), అల్లర్లు స్థానిక ముస్లిం సమాజాలను వారి సింహళ బౌద్ధ పొరుగువారి కంటే చాలా దెబ్బతిన్నాయని స్పష్టమైంది.

శ్రీలంకలో BBS మరియు ఇలాంటి చిన్న సమూహాలకు అంతర్జాతీయ మీడియా లేదా స్థానిక ప్రత్యర్థులు "మిలిటెంట్" లేదా "ఉగ్రవాది" అనే లేబుల్ ఇచ్చారు. సమూహాలు అలాంటి లేబుళ్ళకు అంగీకరించవు, ఎందుకంటే వారు ఎటువంటి సైనిక కార్యకలాపాలలో పాల్గొనరు, లేదా మిలిటెంట్ రెక్కలను ఏర్పరుస్తారు. ఏదేమైనా, అనేక సమకాలీన బౌద్ధ పీడన సమూహాలు మిలటరీలో పాల్గొంటాయి వాక్చాతుర్యం, ఉపయోగించడం లేదా “శక్తి” (బాల) “సైన్యం” (సేన) వారి సంస్థాగత పేర్లలో, మరియు వారు ముస్లిం వ్యతిరేక హింసకు పాల్పడినట్లు ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్నారు. పైన చర్చించినట్లుగా, ఇటువంటి హింసలో క్రైస్తవ చర్చిలపై దాడులు, కొలంబోలో ముస్లిం యాజమాన్యంలోని దుకాణాల వినాశనం మరియు 2014 లో అలుత్‌గామాలో ముస్లిం సమాజంపై విస్తృతంగా దాడులు జరిగాయి. అధ్యక్షుడు రాజపక్సే (2005-2015) యొక్క అధికార పాలన అటువంటి రాడికల్ బౌద్ధాన్ని ప్రోత్సహించింది మరియు రక్షించింది నిశ్శబ్ద పోలీసు మద్దతును పొందడం ద్వారా (అప్రమత్తంగా పనిచేయడానికి వారిని అనుమతించడం ద్వారా) మరియు తరువాత శిక్షార్హత ద్వారా కదలికలు. అంతేకాకుండా, రాష్ట్రపతి సోదరుడు, అప్పటి రక్షణ కార్యదర్శి గోటబయ రాజపక్సే, అనేక సందర్భాల్లో బిబిఎస్ సన్యాసులకు తన మద్దతును బహిరంగంగా ప్రకటించారు. [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] BBS స్వయంగా ఆయుధాలు కలిగి ఉండకపోయినా, వారి మద్దతులో రాష్ట్ర సాయుధ దళాలను సమీకరించవచ్చని విస్తృతంగా నమ్ముతారు.

మైత్రిపాల సిరిసేన (2015-) యొక్క కొత్త పాలనతో ఇటువంటి ఉద్యమాలకు ప్రజల మద్దతు మరియు రాజకీయ స్థలం తగ్గిపోయింది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, రాడికల్ బౌద్ధ పీడన సమూహాలు శ్రీలంక రాజకీయ జీవితంలో ఒక భాగమని, అందువల్ల వారి ప్రస్తుత ఆపరేషన్ కోసం తగ్గిన స్థలం రాబోయే సంవత్సరాల్లో పునరుద్ధరించిన ప్రాముఖ్యతను నిరోధించదని గమనించాలి.

IMAGES

చిత్రం #1: BBS వ్యవస్థాపకుడు, Ven. కిరామ విమలజోతి.
చిత్రం #2: Ven యొక్క ఫోటో. గాలగోడ అట్టే జ్ఞానసార, బిబిఎస్ ప్రధాన కార్యదర్శి.
చిత్రం #3: Ven యొక్క ఫోటో. 2013 లో కొలంబో శివారు మహారాగమాలో జరిగిన BBS సామూహిక ర్యాలీలో జ్ఞానసార మాట్లాడుతూ. ఇమేజ్ #4: శ్రీలంకలో హలాల్ ధృవీకరణ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా నిరసన వ్యక్తం చేస్తున్న లే BBS సానుభూతిపరుల ఛాయాచిత్రం. చిత్రం #5: BBS లోగో యొక్క పునరుత్పత్తి.
చిత్రం #6: 2014Image #7 లోని “అలుత్గామా అల్లర్లలో” ప్రేక్షకుల ఛాయాచిత్రం: 2013 లో జరిగిన BBS కార్యక్రమంలో మాజీ రక్షణ కార్యదర్శి గోటబయ రాజపక్సే యొక్క ఛాయాచిత్రం.

ప్రస్తావనలు

బోడు బాలసేన వెబ్‌సైట్. 2015. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.bodubalasena.org ఆగస్టు 29 న.

డెగల్లె, మహీంద. 2016. “శ్రీలంక రాజకీయాల్లో 'ఆర్మీ ఆఫ్ బౌద్ధ శక్తి'.” పిపి. 121-44 లో బౌద్ధమతం మరియు రాజకీయ ప్రక్రియ, హిరోకో కవనామి సంపాదకీయం. లండన్: పాల్గ్రావ్ మాక్మిలన్.

ఫ్రైడెన్లండ్, ఇసేలిన్. 2016. "యూనివర్సలిస్ట్ మీన్స్ ద్వారా ప్రత్యేక లక్ష్యాలు: శ్రీలంకలో బౌద్ధ పునరుజ్జీవనం యొక్క రాజకీయ పారడాక్స్." పేజీలు. లో 97-120 బౌద్ధమతం మరియు రాజకీయ ప్రక్రియ, హిరోకో కవనామి సంపాదకీయం .. లండన్: పాల్గ్రావ్ మాక్‌మిలన్.

ఫ్రైడెన్లండ్, ఇసేలిన్. 2015. "ఆసియాలో బౌద్ధ-ముస్లిం సంఘర్షణ మరియు పరివర్తనకు అవకాశాలు." నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.peacebuilding.no/Regions/Asia/Publications/The-rise-of-Buddhist-Muslim-conflict-in-Asia-and-possibilities-for-transformation ఆగస్టు 29 న.

హనిఫా, ఫర్జానా. 2016, రాబోయే. "అలుత్గామా తరువాత కథలు." లో బౌద్ధ తీవ్రవాదులు మరియు ముస్లిం మైనారిటీలు, జాన్ క్లిఫోర్డ్ హోల్ట్ చేత సవరించబడింది. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

హనిఫా, ఫర్జానా మరియు ఇతరులు. 2014. “అన్ని పొరుగువారు ఎక్కడికి వెళ్లారు? అలుత్గామ అల్లర్లు మరియు దాని పరిణామాలు. అలుత్గామా, ధార్గా టౌన్, వల్లిపన్న మరియు బెరువేలాకు ఒక వాస్తవం కనుగొనే మిషన్. ”కొలంబో: లా అండ్ సొసైటీ ట్రస్ట్.

స్కోంటల్, బెంజమిన్ మరియు మాట్ వాల్టన్. 2016. “(కొత్త) బౌద్ధ జాతీయతలు? శ్రీలంక మరియు మయన్మార్లలో సమరూపతలు మరియు ప్రత్యేకతలు. ” సమకాలీన బౌద్ధమతం 17: 81-115.

పోస్ట్ తేదీ:
5 ఆగస్టు 2016

వాటా