ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీ / కమ్యూనిటీ ఆఫ్ ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్

అన్ని ప్రజల కాలపరిమితి యొక్క మేరీ / కమ్యూనిటీ యొక్క ఆర్మీ

1921 (సెప్టెంబర్ 14): హోలీ క్రాస్ యొక్క విందు రోజున, మేరీ-పాల్ గిగుయెర్ కెనడాలోని క్యూబెక్లోని సెయింట్-జర్మైన్ డు లాక్-ఎట్చెమిన్లో జన్మించాడు.

1944 (జూలై 1): మేరీ-పాల్ గిగుయెర్ జార్జెస్ క్లిచ్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు.

1945 (మార్చి 25): దార్శనిక ఇడా పీర్డెమాన్ కు లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క వరుస దృశ్యాలు మరియు సందేశాల నెదర్లాండ్స్ లోని ఆమ్స్టర్డామ్లో ప్రారంభమైంది.

1950 (జనవరి 2): గిగుయెర్ ఆమె బాధకు కారణం “అన్నీ ఆవిష్కరించబడతాయి” అని ఒక గొంతు వినిపించింది.

1954: గిగురే రేడియో కోసం పనిచేయడం ప్రారంభించాడు మరియు ఆమె మీడియా గుర్తింపును మేరీ-జోసీగా స్వీకరించారు. ది ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీ గురించి దేవుడు ఆమెతో మాట్లాడాడు.

1957 (ఏప్రిల్): గిగుయెర్ ఇంతకుముందు స్థాపించబడిన లెజియన్ ఆఫ్ మేరీ యొక్క స్థానిక సమూహాలలో సభ్యుడయ్యాడు.

1957 (సెప్టెంబర్): క్లిచ్ మరియు గిగురే విడాకులు తీసుకున్నారు మరియు వారి పిల్లలను ఇంటి నుండి బయట పెట్టారు.

1958: గిగురేను ఆమె ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు తన జీవితం మరియు ఆధ్యాత్మిక-ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలపై రాయడం ప్రారంభించమని ఆదేశించారు.

1968: గిగురే లే మరియు మత మిత్రులతో ప్రార్థన సమూహాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు.

1971 (ఆగస్టు 28): లాక్ ఎట్చెమిన్ వద్ద ఉన్న మరియన్ మందిరానికి ఆమె ప్రార్థన బృందంతో తీర్థయాత్ర చేస్తున్నప్పుడు, మేరీ సైన్యం యొక్క సృష్టి గిగురేకు వెల్లడైంది.

1971: ఫ్రెంచ్ ఎస్కటాలజీ రచయిత రౌల్ ఆక్లైర్‌తో మొదటి పరిచయం ఏర్పడింది; గిగుయెర్ అతని నుండి ఆమ్స్టర్డామ్ దృశ్యాలు మరియు లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క సందేశాలను పొందుతాడు.

1973 (మార్చి 20): గిగుయెర్ మొదటిసారి ఆమ్స్టర్డామ్లో లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్-విజనరీ ఇడా పీర్డెమాన్ ను కలిశారు.

1975 (మార్చి 10): క్యూబెక్‌కు చెందిన కార్డినల్ మారిస్ రాయ్ ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీని అధికారిక రోమన్ కాథలిక్ ధర్మ సంఘంగా ఆమోదించారు.

1978: గిగురే తనను మేరీ యొక్క (ఆధ్యాత్మిక) పునర్జన్మగా పరిచయం చేసుకున్నాడు.

1979: మేరీ-పౌల్ గిగుయెర్ యొక్క ఆత్మకథ మరియు ఆధ్యాత్మిక రచనల (“వై డి'మౌర్”) ప్రచురణ ప్రారంభమైంది.

1983: ఉద్యమం కోసం ఒక ప్రధాన భక్తి సముదాయాన్ని సృష్టించడం కోసం లాక్-ఎట్చెమిన్‌లో ప్రధాన భూసేకరణలు గ్రహించబడ్డాయి.

1987 (ఫిబ్రవరి 27): విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క ఉద్యమం ఉద్యమం యొక్క రచనలను "పెద్ద మరియు తీవ్రమైన లోపం" గా ప్రకటించింది.

1987 (మే 4): క్యూబెక్‌కు చెందిన ఆర్చ్ బిషప్ లూయిస్-ఆల్బర్ట్ వాచన్ చేసిన ప్రకటనను ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీ స్కిస్మాటిక్ అని పిలుస్తారు; ఇది కాథలిక్ సంఘంగా నిలిచిపోయింది.

1988 (మార్చి 2): మే 4, 1987 నాటి ప్రకటనను రద్దు చేయమని ఉద్యమం చేసిన విజ్ఞప్తిని కెనడా ఆర్చ్ బిషప్ తిరస్కరించారు.

1991 (20 ఏప్రిల్): రోమ్‌లోని అపోస్టోలిక్ సిగ్నాటురా సుప్రీం ట్రిబ్యునల్ మే 4, 1987 నాటి ప్రకటనను ధృవీకరించింది; ఇది వివాదాస్పదమైన తీర్పుకు మేరీ సైన్యం చేసిన విజ్ఞప్తిలో 'తుది' నిర్ణయం.

1997: గిగురే కమ్యూనిటీ యొక్క సుపీరియర్ జనరల్ గా ఎన్నికయ్యారు.

1998: ఆంటిగోనిష్ మరియు అలెగ్జాండ్రియా-కార్న్‌వాల్ యొక్క సానుభూతిపరుడైన కెనడియన్ బిషప్‌లు రహస్యంగా మేరీ పూజారుల సైన్యాన్ని నియమించారు.

2001 (జూన్ 29): మేరీ ఆర్మీపై కెనడియన్ బిషప్స్ కాన్ఫరెన్స్ యొక్క సిద్దాంత గమనిక ఈ సిద్ధాంతాలు కాథలిక్ చర్చికి విరుద్ధమని పేర్కొంది.

2002 (మే 31): హర్లెం-ఆమ్స్టర్డామ్ బిషప్ పంట్ ఆమ్స్టర్డామ్ దృశ్యాలు మరియు ప్రామాణికమైన సందేశాలను ప్రకటించారు; ఆమె ఉద్యమంలో లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ / పీపుల్స్ యొక్క భక్తికి సంబంధించి మేరీ-పౌల్ యొక్క ప్రవర్తనను అతను తిరస్కరించాడు.

2007 (మార్చి 26): క్యూబెక్‌కు చెందిన ఆర్చ్ బిషప్ మార్క్ ఓయెలెట్, ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీ యొక్క బోధనలు అవాస్తవమని మరియు దాని నాయకులను మినహాయించి కాథలిక్ చర్చిగా పేర్కొన్నారు.

2007 (మే 31): ఉద్యమం యొక్క ఉన్నతమైన తండ్రి మరియు "చర్చ్ ఆఫ్ జాన్" అని కొత్తగా పిలువబడే పాడ్రే జీన్-పియరీ, లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ పేరుతో మేరీ కోరెడంప్ట్రిక్స్, మీడియాట్రిక్స్ మరియు అడ్వకేట్ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని ప్రకటించారు.

2007 (జూలై 11): విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం కోసం రోమన్ సమాజం సాధారణ సభ్యులను బహిష్కరించింది మరియు కమ్యూనిటీ ఆఫ్ ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ యొక్క డీకన్లు మరియు పూజారులను నియమించింది; ఉద్యమం "మతవిశ్వాశాల" గా నిర్ణయించబడింది.

2013: విజనరీ గిగుయెర్, పాత మరియు మంచం, ఆమె పుట్టినరోజు, సెప్టెంబర్ 14, హోలీ క్రాస్ రోజున కన్నుమూయవలసి ఉంది; ఉద్యమం తక్కువ ప్రొఫైల్‌ను ఉంచుతుంది.

2015 (ఏప్రిల్): విజనరీ గిగుయెర్ 93 వయస్సులో మరణించాడు.

ఫౌండర్ / గ్రూప్ చరిత్ర

మేరీ-పౌల్ గిగుయెర్ ఫ్రెంచ్ కెనడియన్ మునిసిపాలిటీలోని సెయింట్-జర్మైన్ డు లాక్-ఎట్చెమిన్ (ఆగ్నేయానికి అరవై మైళ్ళుక్యూబెక్) సెప్టెంబర్ 14, 1921 న. బ్రహ్మచారి మత జీవితాన్ని గడపాలని ముందస్తు కోరిక ఉన్నప్పటికీ, చర్చి ఆ కోర్సుకు వ్యతిరేకంగా ఆమెకు సలహా ఇచ్చింది. 1944 లో, ఆమె వివిధ ఉద్యోగాలలో పనిచేసిన జార్జెస్ క్లిచ్ (1917- 1997) ను వివాహం చేసుకుంది మరియు స్థానిక రాజకీయాల్లోకి కూడా వెళ్ళింది. 1948 లో, వారు సెయింట్-జార్జెస్ డి బ్యూస్ పట్టణానికి వెళ్లారు. ఆమె మరియు ఆమె భర్త ఇద్దరికీ అనారోగ్యం మరియు బాధలతో నిండిన జీవితం ఏర్పడింది. ఆమె వైవాహిక జీవితం చాలా సమస్యాత్మకమైనదని నిరూపించబడింది (ఆమె మాటలలో ఒక “పీడకల”) ఇది 1957 లో విడాకులకు దారితీసింది మరియు ఆమె ఐదుగురు పిల్లలను (ఆండ్రే లూయిస్, మిచెల్, పియరీ మరియు డేనియల్) ఇంటి నుండి బయట పెట్టడానికి దారితీసింది. ఏదేమైనా, చాలా కాలం తరువాత, ఆమె మేరీ సైన్యాన్ని స్థాపించిన తరువాత, ఉద్యమంలో సభ్యుడైనప్పుడు ఆమె తన భర్తతో పాక్షికంగా రాజీ పడింది. ఇంతలో, ఆమె పన్నెండు సంవత్సరాల నుండి వింటున్న ఖగోళ స్వరాలకు చోటు ఇవ్వడం ద్వారా ఆమె బాధలను అధిగమించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, గిగురే ఎక్కువగా మరియన్ ఆధ్యాత్మికత మరియు భక్తివాదంలోకి ఆకర్షితుడయ్యాడు. గిగ్యురే తన టీనేజ్ సంవత్సరాల నుండి కొన్ని "అంతర్గత స్వరాలను" వింటున్నప్పటికీ, 1957 తరువాత ఈ ఆధ్యాత్మిక ఎన్‌కౌంటర్లు గణనీయంగా పెరిగాయి. 1950 లో ఆమెకు మొదట ప్రకటించిన ఆమె ప్రావిడెన్షియల్ డెస్టినీ యొక్క ఆవిష్కరణ చివరకు 1958 లో జరిగింది. యేసు క్రీస్తు మరియు మేరీల నుండి స్వరాలు వింటూ, సందేశాలను స్వీకరించేటప్పుడు, ఆమె తన జీవిత కథను రాయడం ప్రారంభించింది మరియు ఆమె అనుభవిస్తున్న ఆధ్యాత్మిక విషయాలను అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించింది. ఆమె ఆత్మకథ సంపుటాల శీర్షికలు వి ప్రక్షాళన (ప్రక్షాళన జీవితం), విజయం (విజయం), మరియు Vie Céleste (హెవెన్లీ లైఫ్), ఆమె అనుభవించిన ప్రగతిశీల పరివర్తనలను సూచిస్తుంది.

1950 లలో పత్రికలు మరియు రేడియోల కోసం ఆమె జర్నలిస్టిక్ పనిలో, మేరీ-జోసీ అనే కలం పేరును ఉపయోగించారు. 1958 తరువాత, ఆమె తనను తాను మేరీ-పౌల్ అని పేర్కొంది (అయినప్పటికీ కొన్నిసార్లు “మేరే పాల్-మేరీ”). ఆమె ఇతర సంస్థలకు నైతిక మద్దతు కోసం మరియు మేరే పాల్-మేరీ పేరుతో అర్చక వృత్తిని ఉత్తేజపరిచేందుకు ఒక పునాదిని ఏర్పాటు చేసింది.

ఆగష్టు 28, 1971 న సాయంత్రం ఎట్చెమిన్ సరస్సు అంచున ఉన్న ఒక చిన్న మరియన్ మందిరానికి ఒక సమూహ సందర్శనలో పాల్గొన్న తరువాత, మేరీ-పౌల్ ఒక సైన్యాన్ని మేరీ (“ఆర్మీ డు మేరీ”) సృష్టించవలసిన అవసరాన్ని ధృవీకరించే ఒక ద్యోతకం అందుకున్నాడు. ఆమె సుమారు డెబ్బై ఐదు మంది మనస్సుగల భక్తులతో కొత్త మత సమాజాన్ని ప్రారంభించింది. మేరీ సమూహం యొక్క ఈ కొత్త సైన్యం ప్రస్తుతం ఉన్న లెజియన్ ఆఫ్ మేరీకి ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంది ( లెజియో మారియా ), 1921 లో స్థాపించబడిన లే మరియన్ వరల్డ్ అసోసియేషన్, దీనిలో ఆమె గతంలో పాల్గొంది. 1960 ల కౌంటర్ కల్చర్ మరియు రెండవ వాటికన్ కౌన్సిల్ నేపథ్యంలో, సాంప్రదాయ భక్తి త్రిమూర్తుల పట్ల “వ్యక్తిగత అంతర్గత సంస్కరణ” ని వ్యక్తపరచటానికి ఆమె కొత్త సైన్యం అవసరం: “ట్రిపుల్ వైట్” (యూకారిస్ట్, మేరీ మరియు పోప్) "నిశ్చయంగా క్రైస్తవ జీవన విధానం" మరియు "రోమ్ మరియు పోప్ లకు విశ్వసనీయత" లో కూడా.

ఆమె సందేశాల విజ్ఞప్తి, ఆమె ఆకర్షణీయమైన బహుమతులు మరియు ఆమె స్వర మరియు గానం సామర్ధ్యాల ద్వారా, ఆమె తన అనుచరులను ఉత్సాహపరిచింది మరియు విజయవంతమైన సాంప్రదాయవాద గ్రాస్-రూట్స్ మరియన్ ఉద్యమాన్ని స్థాపించింది. మరుసటి సంవత్సరం, 1972 లో, క్యూబెక్ పూజారి ఫిలిప్ రాయ్ ఈ ఉద్యమంలో చేరి దాని డైరెక్టర్ అయ్యారు.

ఒక ముఖ్యమైన చర్చి అధికారి, డచ్-బెల్జియన్ జీన్-పియరీ వాన్ లియర్డే, వాటికన్ స్టేట్ యొక్క సాక్రిస్టా / వికార్ జనరల్ మరియు ఆమ్స్టర్డామ్ అపారిషన్స్ యొక్క మద్దతుదారులతో మేరీ-పౌల్ యొక్క స్నేహం (వారి ఉమ్మడి మిలిటియా ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ సభ్యత్వం ద్వారా) , క్యూబెక్కోయిస్ ఆర్చ్ బిషప్ మారిస్ రాయ్ 1975 లో ఈ ఉద్యమాన్ని చర్చి యొక్క అధికారిక ధర్మసంబంధమైన సంఘంగా అంగీకరించడానికి ఒప్పించారు. ఈ చర్య చర్చి క్షీణించిన సమయంలో మతపరమైన కార్యక్రమాల పట్ల అతని వైపు నుండి అజాగ్రత్త మరియు ఆత్రుత ఫలితంగా ఉంది. ఉద్యమం యొక్క సైద్ధాంతిక వైఖరిపై సరైన దర్యాప్తు చేయటానికి - ఉద్దేశపూర్వకంగా లేదా కాకపోయినా - అతను నిర్లక్ష్యం చేశాడు. మేరీ-పౌల్ యొక్క అభిప్రాయాలతో కూడిన గ్రంథాలు 1979 కి ముందు ప్రచురించబడకపోవటం వల్ల, ఈ ఉద్యమం రాడార్ కింద ఉండిపోయింది మరియు విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాలతో దాని సమ్మతిని తనిఖీ చేయాల్సిన బాధ్యత వారికి తెలియదు. వాన్ లియర్డే ఒకరినొకరు కలవడానికి దూరదృష్టి గల ఇడా మరియు మేరీ-పౌల్ ఇద్దరినీ ప్రేరేపించాడని తెలిసింది.

చర్చి గుర్తింపు పొందిన పర్యవసానంగా, ఇప్పుడు లాంఛనప్రాయమైన ఉద్యమం తరువాతి సంవత్సరాల్లో గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. సుమారు పదేళ్ళలో, వారి స్వంత మతమార్పిడి మరియు అధికారిక హోదాతో ప్రేరేపించబడిన ఈ ఉద్యమం క్యూబెక్ వెలుపల విస్తరించడం ప్రారంభించింది, సుమారు ఇరవై (పాశ్చాత్య) దేశాలలో పంపిణీ చేయబడిన కొన్ని వేల మంది భక్తులను (మరియు అంతకంటే ఎక్కువ కాదు) కనుగొన్నారు.

1977 లో, మేరీ-పౌల్‌కు మరో ద్యోతకం కారణంగా, మిలిటియా ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ కెనడాలో ప్రవేశపెట్టబడింది మరియు మేరీ సైన్యానికి అనుసంధానించబడింది. ఆ సంవత్సరం ఆర్మీకి చెందిన 200 మంది సైనికులు కూడా మిలిటియా క్రిస్టిలో చేరారు. మరియన్ భక్తిని ఉత్తేజపరిచేందుకు మరియు సాంఘిక కార్యకలాపాలను చేయటానికి మిలిటియా అనే చివాల్రిక్ నియో-ఆర్డర్ 1973 లో ఫ్రాన్స్‌లో చర్చి ఆమోదం లేకుండా స్థాపించబడింది. 1981 లో, గిగురేస్ ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీ ఉద్యమం దాని పేరును ఫ్యామిలీ అండ్ ది కమ్యూనిటీ ఆఫ్ ది సన్స్ అండ్ డాటర్స్ ఆఫ్ మేరీగా ఆధునీకరించింది. ఈ పేరు మార్చడం తక్కువ అభ్యంతరకరంగా అనిపించినప్పటికీ, ఇది ఉద్యమాన్ని లేదా “కుటుంబాన్ని” రెచ్చగొట్టే విధంగా మరియు నేరుగా దాని నాయకుడు మేరీ (ఆమె పునర్జన్మ) లేదా మేరీ-పౌల్‌తో అనుసంధానించింది.

1970 ల నుండి ఉద్యమం యొక్క పెరుగుదల నిశ్శబ్దంగా ఆర్థిక వనరుల బలమైన ప్రవాహాన్ని సృష్టించింది. 1983 లో ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీ మరియు దాని మిలిటియా కోసం ప్రపంచ కేంద్రాన్ని సృష్టించడానికి లాక్-ఎట్చెమిన్ మరియు చుట్టుపక్కల పెద్ద భూసేకరణలు మరియు పెట్టుబడులు జరిగినప్పుడు క్యూబెక్ సమాజం ఆశ్చర్యానికి గురైంది. ఈ విస్తరణలు సెక్టారియన్ సమూహం కోసం ఒక క్లోజ్డ్, సపోర్టివ్, సోషల్ మరియు సైద్ధాంతిక ఆవాసంగా ఏర్పడ్డాయి, ఇది బాహ్య ప్రపంచానికి మరియు అధికారులకు శత్రువైనది మరియు ఆలోచనలు పెరగడం మరియు మిషన్ ప్రారంభం కావడం మాత్రమే కాదు, మతపరమైన అభ్యాసం కూడా జరిగింది. ఈ బృందం అంతర్గతంగా మాత్రమే నిర్వహించబడలేదు. ఇది సెమీ-ఇండిపెండెంట్ భౌగోళిక జోన్, అంతర్జాతీయ కేంద్రం, మఠం లాంటి గృహ సదుపాయాలు, నోవిసియేట్, రిట్రైట్స్ (స్పిరి-మరియా-అల్మా మరియు స్పిరి-మరియా-పియట్రో), అటెలియర్స్, గెస్ట్ హౌసెస్, ప్రెస్ ఆఫీస్ మరియు రేడియో స్టేషన్ మరియు లాక్-ఎట్చెమిన్ చుట్టూ, కానీ ప్రధానంగా రూట్ డు సాంక్టువైర్ 626 వద్ద.

చర్చి యొక్క అధికారిక ఆమోదం ద్వారా "తప్పుదారి పట్టించారు", కిందివాటిలో కొంత భాగం క్రొత్త చిక్కులను పూర్తిగా గ్రహించలేదు బోధనలు ప్రచురించబడినప్పుడు. కానీ, 1980 ల ఆరంభం నుండి, మేరీ-పౌల్ యొక్క మొదటి ప్రచురించిన సంపుటిని నిశితంగా చదివిన తరువాత ప్రజలు ఎక్కువగా ఆందోళన చెందారు వి డి అమోర్. అదనంగా, సరస్సు అంచున ఉన్న సైన్యం యొక్క నిర్మాణ కార్యకలాపాలు, సంస్థాగతీకరించే, స్వయం సహాయక సెక్టారియన్ సమాజం యొక్క ఆలోచనను బలపరిచే కార్యకలాపాల వల్ల ప్రాంతీయ అధికారులు మరియు మీడియా అప్రమత్తమైంది. ఏదేమైనా, క్యూబెక్ బిషప్ తన తప్పుడు తీర్పును గ్రహించి, సిద్ధాంతపరమైన విచలనాలపై చర్యలు తీసుకోవడం ప్రారంభించిన వార్తాపత్రిక కథనాల ప్రవాహం ఆమె గ్రంథాలలో వాస్తవానికి ఆశ్చర్యపోయినట్లు తెలిసింది. క్యూబెక్ యొక్క కొత్త ఆర్చ్ బిషప్ తన పూర్వీకుడి ఆమోదాన్ని ఉపసంహరించుకోవడానికి ఇది కారణమైంది. మే 4, 1987 న, అతను ఉద్యమాన్ని స్కిస్మాటిక్ అని ప్రకటించాడు మరియు దాని తప్పుడు బోధనల కారణంగా దానిని కాథలిక్ సంఘంగా అనర్హులుగా ప్రకటించాడు. వాటికన్ వారి సిద్ధాంతాన్ని "మతవిశ్వాసి" అని తీర్పు ఇచ్చింది. పూర్తిగా ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, మేరీ-పౌల్ యొక్క గ్రంథాలను కూడా కాంగ్రెషనల్ ఫర్ ది ఫెయిత్ సిద్ధాంతం ద్వారా ప్రదర్శించమని ఆర్చ్ బిషప్-టు-కార్డినల్ రాట్జింగర్‌ను కోరారు. ఫిబ్రవరి 27, 1987 యొక్క సంక్షిప్త గమనికలో, రాట్జింగర్ కూడా ఈ ఉద్యమం "పెద్ద మరియు చాలా తీవ్రమైన లోపం" లో ఉందని తేల్చారు. ప్రత్యేకమైన ఆందోళన ఏమిటంటే, ఇమ్మాక్యులేట్ మరియన్ ట్రినిటీ ఉనికిలో ఉందనే ఆలోచన, దీనిలో మేరీ ఇకపై దేవుని కుమారుని తల్లి కాదు, కానీ దేవుని దైవిక జీవిత భాగస్వామి. పర్యవసానంగా, మేరీ-పౌల్ తన “వేదాంతవేత్త” మార్క్ బోస్క్వార్ట్ రాసిన వేదాంతశాస్త్రం కూడా అదేవిధంగా ఖండించబడింది. అందువల్ల, లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ పట్ల ఏదైనా వేడుకలను నిర్వహించడం లేదా వారి భక్తిని ప్రచారం చేయడం సైన్యం నిషేధించబడింది. ప్రమేయం ఉన్న క్యూబెక్ డియోసెస్ నుండి వచ్చిన పూజారులు వారి అర్చక కార్యకలాపాల నుండి తొలగించబడతారు, అయినప్పటికీ బహిష్కరణ లేదా ఖండించిన జరిమానా ఇంకా పిలువబడలేదు.

అన్ని చర్యలు ఉన్నప్పటికీ, ఉద్యమం క్షీణించినట్లు కనిపించలేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, సభ్యులు తమకు వెల్లడించిన నిజమైన సత్యాన్ని ఒప్పించడంతో దాని లక్ష్యం కొనసాగింది. 2001 లో, ఉద్యమం 25,000 అనుచరులను కలిగి ఉందని మీడియా తరచుగా నివేదించింది. వాస్తవానికి, ఉద్యమం ఆ పరిమాణానికి చేరుకోలేదు; ఈ ఉద్యమం 1995 లో అంచనా వేయబడింది, దాని సభ్యత్వం పద్నాలుగు దేశాలలో "అనేక వేల" అనుచరులు. ఇందులో నలభై మంది సోదరులు / సెమినారియన్లు, ది సన్స్ ఆఫ్ మేరీ (“లెస్ ఫిల్స్ డి మేరీ”) గా నలభై ముగ్గురు పూజారులు మరియు ది డాటర్స్ ఆఫ్ మేరీ (“లెస్ ఫిల్లెస్ డి మేరీ”) సభ్యులుగా పిలువబడే 75 బ్రహ్మచారి మహిళలు ఉన్నారు. గ్రీన్ వ్యాలీ మరియు లిటిల్ రాక్లలో కాన్వెంట్లు ఉన్నాయి. కిందివాటిలో ఎక్కువ భాగం కెనడా మరియు యుఎస్లలో ఉన్నాయి, కొన్ని వందలు యూరప్ యొక్క పశ్చిమ భాగంలో ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, నెదర్లాండ్స్‌లో సుమారు ఇరవై మంది భక్తుల బృందం నిజ్మెగన్ ఆధారిత ప్రార్థన సమూహంలో చురుకుగా ఉంది. చర్చి యొక్క జోక్యాల తరువాత, చాలామంది మళ్ళీ ఉద్యమాన్ని విడిచిపెట్టారు, మరియు అంకితమైన అనుచరుల యొక్క చిన్న సమూహం మిగిలిపోయింది.

2007 ఉద్యమానికి కీలకమైన సంవత్సరంగా ఉంది. మార్చిలో ఉద్యమం మరియు దాని బోధనలు అబద్ధమని ప్రకటించినప్పుడు, ఈ బృందం వరుస ఉత్సవ విందులతో (మే 31-జూన్ 3) గట్టిగా స్పందించింది. ఈ కాలంలో, వారి స్వంత కొత్త “పోప్,” పాడ్రే జీన్-పియరీ, మేరీ / లేడీ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని కోరెడంప్ట్రిక్స్గా ప్రకటించారు, సమూహం యొక్క మొదటి సాధువు రౌల్-మేరీని కాననైజ్ చేశారు మరియు ఆరుగురు పూజారులను నియమించారు. ఉద్యమానికి ప్రణాళికాబద్ధమైన తుది దెబ్బగా, వాటికన్ జూలైలో మొత్తం ఉద్యమాన్ని బహిష్కరించింది. అప్పటి నుండి, సమాజ విధానంలో పెద్దగా మార్పులు వచ్చినట్లు కనిపించడం లేదు, అయినప్పటికీ వివిధ చర్యలు ఈ క్రింది వాటిని విజయవంతం చేశాయి మరియు బహుశా మిషన్ మరియు ప్రచారానికి దాని మార్గాలను తగ్గించాయి. ఈ కాలం తరువాత, మేరీ-పౌల్ యొక్క శక్తి క్షీణించినట్లు కనిపిస్తోంది, అయితే ఆమె వేదాంతవేత్తల ప్రభావం పెరిగింది. బోధనలు మరింత నిగూ become ంగా మారాయి మరియు ప్రత్యామ్నాయ చర్చ్ ఆఫ్ జాన్ ("క్షీణించిన" చర్చ్ ఆఫ్ పెట్రస్ స్థానంలో) ఆలోచన ఉనికిలోకి వచ్చింది (మార్టెల్ 2010). బహిష్కరణ తరువాత, రోమన్ చర్చ్ ఆఫ్ పెట్రస్ యొక్క మరణం మరియు బిషప్ రోమ్ యొక్క స్వరానికి నృత్యం చేయడం ద్వారా మరియు లేడీ ఇచ్చిన ప్రార్థనలోని ప్రధాన పంక్తిని వదిలివేయడం ద్వారా బిషప్ నడిచే తప్పుడు మార్గం గురించి మరింత నమ్మకం కలిగింది. ఆ పంక్తి (“ఒకప్పుడు మేరీ అయిన లేడీ”) మేరీ-పౌల్ నిజానికి అవతార, కొత్త మేరీ మరియు కో-రిడంప్టర్ అని నిరూపించింది.

సెప్టెంబరు 14, 2013 న ఆమె పుట్టినరోజు కోసం మంచం మీద ఉన్న మేరీ-పౌల్ ప్రయాణిస్తున్నట్లు was హించబడింది. జోస్యం ఒక ఆధారంగా
ప్రకటన పుస్తకం యొక్క 5-6 పద్యం యొక్క “అపోకలిప్టిక్ లెక్కింపు”. ఏప్రిల్ 1260, 4 లో టెరెస్ట్రియల్ ప్యారడైజ్ ప్రారంభమైన 2010 రోజుల తరువాత ఆమె ప్రయాణిస్తుందని భావిస్తున్నారు. అయితే రోజు శాంతియుతంగా గడిచింది.

సిద్ధాంతాలను / నమ్మకాలు

కమ్యూనిటీ ఆఫ్ ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ తనను తాను "యూనివర్సల్ డైమెన్షన్స్‌తో ప్రావిడెన్షియల్ వర్క్" అని చెప్పుకునే కాథలిక్ ఉద్యమంగా భావించింది. ఈ పదజాలంతో మరియు "చర్చ్ ఆఫ్ సెయింట్ జాన్" యొక్క అపోస్టోలిక్ కాథలిక్ సంప్రదాయానికి వ్యతిరేకంగా వారి "చర్చ్ ఆఫ్ సెయింట్ జాన్" ను ఉంచడం ద్వారా. పీటర్, ”వారు రోమ్ నుండి దూరమయ్యారు. బహిష్కరించబడిన నాయకులు మరియు "మతవిశ్వాసి" రచనలతో విభేదక ఉద్యమం అని అర్ధం కావడంతో ఈ సమూహాన్ని వాటికన్ "కాథలిక్-కానిది" గా ప్రకటించింది. రోమ్ మరియు పోప్ లకు తన విశ్వసనీయతను నొక్కిచెప్పే దాని వేదాంత విషయాలను ఇది ఇప్పటికీ వ్యాప్తి చేస్తున్నప్పటికీ, దాని వాస్తవ పద్ధతులు దీనికి విరుద్ధం. పూర్వపు సైన్యం / ప్రస్తుత సమాజం కాథలిక్ మూలాలతో ఉన్న దూరదృష్టి ఉద్యమంగా బాగా అర్థం చేసుకోబడింది, ఇది మిశ్రమ కాథలిక్-నిగూ belief నమ్మకాలతో వెయ్యేళ్ళ సెక్టారియన్ సమూహంగా రూపాంతరం చెందింది. వారు తమ వ్యత్యాసాలను కాథలిక్ గా భావిస్తారు, కానీ "అదనపు" నమ్మకాలతో, రోమన్ చర్చి వారు "ఇంకా సిద్ధంగా లేరు" అని వివరిస్తున్నారు.

ప్రారంభంలో, ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీ రెండవ వాటికన్ కౌన్సిల్ తరువాత చర్చి యొక్క చర్చనీయాంశమైన ఆధునికీకరణలకు ప్రతిస్పందించే కొత్త కాథలిక్ పునరుజ్జీవన ఉద్యమంగా అనిపించింది. వివేకవంతమైన దూరదృష్టి మరియు నాయకుడు గిగురే యొక్క పాత్ర మరియు స్థానం బలంగా మారడంతో, ప్రత్యేకించి 1997 లో సుపీరియర్-జనరల్ గా ఎన్నికైన తరువాత, ఈ ఉద్యమం ఒక సెక్టారియన్ ఉద్యమం యొక్క లక్షణాలను మరింత చూపించింది. ఆధ్యాత్మిక గద్యం దేవునిపై దృష్టి పెట్టలేదు, కానీ మేరీ మరియు / లేదా లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ ఆమెలో పునర్జన్మ పొందడంతో గిగురేపై పూర్తిగా కేంద్రీకృతమైంది. తల్లి (మేరీ / మేరీ-పౌల్) వారి దృష్టిలో తండ్రికి సమానమైనది మరియు యేసుక్రీస్తు మాదిరిగానే ఉంటుంది, కాబట్టి యూకారిస్ట్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. మరియా వారికి దేవుడయ్యాడు. ఆ స్థానం ప్రకారం, వేదాంతశాస్త్రం క్రిస్టాలజీ లేదా మారియాలజీకి పరిపూరకం కాదు; ఇది పూర్తిగా క్రొత్త సిద్ధాంతంతో భర్తీ చేయబడింది. ఆమెకు అనుచరులు మరియు అనుచరులు కాని మధ్య వ్యత్యాసం పెరుగుతోంది వి డి అమోర్ వేదాంతశాస్త్రం ఉపరితలంపైకి వచ్చింది, వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మికతకు తక్కువ మరియు తక్కువ స్థలాన్ని వదిలివేసింది. దైవంతో మొట్టమొదటి అనుభవాలను కలిగి ఉన్న మేరీ-పౌల్‌కు కొత్త వెల్లడి, ఉద్యమాన్ని ఒక ద్యోతక రకానికి మార్చారు, ఇక్కడ నిజం బయటపడుతుంది మరియు వ్యక్తిగత ఉద్యోగార్ధులు కఠినమైన అనుచరులుగా మారాలి. ఏదేమైనా, మేరీ / కమ్యూనిటీ యొక్క సైన్యం వాస్తవానికి పూర్తిగా క్లోజ్డ్ కల్ట్ కాదు. సమాజం చర్చి యొక్క నమూనాలను పాక్షికంగా మాత్రమే తిరస్కరించే వివరంగా వెల్లడించిన సత్యాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క బహిరంగ ద్యోతకం మరియు ప్రాథమిక సూత్రాలపై వివరించబడింది, కాని ఇది కొన్ని ప్రాథమిక బోధనలు మరియు వాటికన్ నిర్దేశించిన కోర్సుపై తప్పుకోవడం ప్రారంభించింది. మేరీ యొక్క సైన్యం వారి బోధనలు ధృవీకరించబడిన సత్యాన్ని అధిగమిస్తాయని పేర్కొంది, మేరీ స్వయంగా మధ్యవర్తిత్వం వహించి, ప్రపంచంలోని ఆధునిక స్థితికి అనుగుణంగా ఉంది, వారు మతపరమైన శక్తులు మరియు సంస్థల తిరస్కరణ మరియు అణచివేత ఉన్నప్పటికీ.

గిగుయెర్ దైవిక మాధ్యమం అయినప్పటికీ, ఆమె తన ఆధ్యాత్మిక అనుభవాల యొక్క అన్ని కోణాలపై పూర్తి వివరణ ఇవ్వలేదు. అందువల్ల, ఆమె ఆధ్యాత్మిక రచనలను మరింత పొందికైన వేదాంతశాస్త్రంగా క్రమబద్ధీకరించడానికి, వివరించడానికి మరియు వివరించడానికి మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క విశ్వవ్యాప్తతలో ఆమె ప్రావిడెన్స్ పాత్రను వివరించడానికి ఇద్దరు "వేదాంతవేత్తలు" నియమించబడ్డారు. ఈ అభివృద్ధి సమూహం యొక్క సెక్టారియన్ పాత్రను మెరుగుపరిచింది. వేదాంతశాస్త్రం క్రైస్తవ-ఆధారితమైనప్పటికీ, ఇది వెయ్యేళ్ల అభిప్రాయాలను, మేరీ-పౌల్‌ను రక్షకునిగా (మేరీ / గాడ్), మతవిశ్వాసాత్మక వేదాంత, జ్ఞాన ఎసోటెరిక్ మరియు కాస్మోలాజికల్ బోధనలతో కలిపి అనుసంధానిస్తుంది. కెనడియన్ వేదాంత శాస్త్రవేత్త రేమండ్ మార్టెల్ 2010 లో ఉద్యమం యొక్క బోధనల పరిశోధనలో ఇతివృత్తాలు వివరంగా నమోదు చేయబడ్డాయి. క్యూబెక్ ఉద్యమం యొక్క వేదాంతశాస్త్రం "మరియన్ గ్నోసిస్" యొక్క తయారీగా ఆయన అభివర్ణించారు. ఈ విధంగా, క్యూబెక్ బోధనలు హన్స్ బామ్ (1970) యొక్క అపోకలిప్టిక్ మరియు ఎండ్-టైమ్ వ్యాఖ్యానాల నుండి కూడా వైదొలిగాయి, వీరి కోసం ఆమ్స్టర్డామ్ సందేశాలు జ్ఞాన వ్యతిరేకత.

వేదాంతశాస్త్రం యొక్క ఆధారం, విమోచన ప్రవచనాలు మరియు ఎస్కాటాలజీ, రెండు ప్రధాన వనరులను గుర్తించవచ్చు. మొదటిది మేరీ-పౌల్ యొక్క గ్రంథాలు. వీటిలో పదిహేను వాల్యూమ్‌ల శ్రేణిని కలిగి ఉన్న “ద్యోతకం” ఉన్నాయి లైఫ్ ఆఫ్ లవ్ (వి డి అమోర్), ఆమె జీవిత కథ మరియు ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలతో వ్యవహరించే వేలాది పేజీల ఆటో-బయోగ్రాఫికల్ మరియు ఆటో-హాజియోగ్రాఫికల్ కార్పస్. లిసియక్స్ యొక్క ప్రేరణాత్మక ఆత్మకథ యొక్క థెరిసియా పఠనం, ది స్టొరీ ఆఫ్ ఎ సోల్ (ఎల్ హిస్టోయిర్ డి యున్), మరియు పత్రికలకు రచయితగా చురుకుగా ఉండటం, మేరీ-పౌల్ తన జీవితాన్ని కాగితంపై ఉంచడం గురించి ఆలోచించేలా చేసింది. 1958 లో, ఆమె ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతాధికారి ఆమెను ప్రారంభించమని చెప్పారు. ఈ వచనం స్వయంగా లేదా స్వభావాల ద్వారా కాకుండా, కమ్యూనికేషన్ ద్వారా, "ఆత్మ నుండి ఆత్మకు", మొదట్లో "హృదయ స్థాయి" వద్ద మరియు తరువాత స్థాయిలో లార్డ్ స్వయంగా నిర్దేశించినట్లు చెప్పబడింది. "తల," ఈ విధంగా వారి సమ్మతిని నొక్కిచెప్పారు. ఈ పుస్తకాలు లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ అనే ఆమె భావన మరియు దైవిక సాల్వఫిక్ ప్రణాళికలో ఆమె పాత్ర యొక్క ఉదాహరణ మరియు ఆధారాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. ఈ రచనలు చివరికి గిగురేను లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ యొక్క మూర్తీభవించిన రూపంగా ఉంచాయి.

ఫ్రెంచ్ రౌల్ ఆక్లైర్ (1906-1996), రేడియో జర్నలిస్ట్ మరియు నోస్ట్రాడమస్, అపారిషన్స్, రివిలేషన్స్ మరియు పుస్తకాల రచయిత ఎస్కాటాలజీ ("ది కవి ఆఫ్ ది ఎండ్ ఆఫ్ ది టైమ్స్" అనే మారుపేరుతో) ఆమ్స్టర్డామ్ దృశ్యాలను గమనించింది. 1966 నాటికి, అతను ఇప్పటికే పారిస్‌లోని ఆమ్స్టర్డామ్ లేడీపై విజయవంతమైన సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు, అక్కడ మేరీపై రెండవ వాటికన్ కౌన్సిల్ ఫలితాన్ని ఆమ్స్టర్డామ్ సందేశాలతో అనుసంధానించడానికి ప్రయత్నించాడు. కౌన్సిల్ సమయంలో మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న అన్ని సమస్యలను ఆమ్స్టర్డామ్ సందేశాలలో వెల్లడైన వాటికి నిర్ధారణగా వ్యాఖ్యానించవలసి ఉందని ఆయన పేర్కొన్నారు. సమావేశం యొక్క వచనం పారదర్శక శీర్షికతో ప్రచురించబడింది, లా డామే డి టౌస్ లెస్ పీపుల్స్, మరియు అతను ఆమ్స్టర్డామ్ కల్టస్ కోసం ఏకైక ప్రధాన అంతర్జాతీయ ప్రచారకుడు అయ్యాడు. ఫ్రెంచ్ పుస్తకం కాథలిక్ క్యూబెక్‌కు వెళ్ళింది మరియు గిగురేకు ఒక స్నేహితుడు ఇచ్చాడు. అనేకసార్లు చదివిన తరువాత, ఆమె మరియు పీర్డెమాన్ అందుకున్న సందేశాలలో ఉన్న పోలికలను ఆమె గుర్తించింది మరియు రెండు ఆధ్యాత్మిక అనుభవాల యొక్క నిర్మాణాత్మక అనుసంధానం గురించి నమ్మకం కలిగింది. ఈ ఆలోచన చివరికి ఆక్లేర్ మరియు గిగ్యురేలను 1971 లో ఒకరితో ఒకరు పరిచయం చేసుకుంది. ఐదు సంవత్సరాల తరువాత అతను ఆర్మీలో చేరాడు. ఆ సంవత్సరాల్లో, చర్చి ఆమ్స్టర్డామ్ సంస్కృతిని ఖండించడం మరియు దాని స్థానిక భక్తి అభ్యాసాన్ని అణచివేయడంతో, లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ పై మేరీ-పౌల్ యొక్క ఆసక్తి మరింత బలపడింది. ఆమ్స్టర్డామ్ సందేశాల యొక్క విశ్వవ్యాప్తత మరియన్ యుగంలో ప్రపంచ మరియన్ ఉద్యమం కోసం ఆమె దైవిక ప్రాంప్ట్ మరియు వ్యక్తిగత ఆశయాలతో సరిపోలింది. ఫలితంగా మేరీ-పౌల్ దూరదృష్టి గల పీర్‌డెమాన్‌ను కలవాలనుకున్నాడు. 1973, 1974 మరియు 1977 లో, ఆమె లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క ఆమ్స్టర్డామ్ మందిరాన్ని సందర్శించింది. ఆమె చివరి సందర్శన ఆమ్స్టర్డామ్ దృశ్యాలకు కొత్త సీక్వెల్ అని నిరూపించబడింది మరియు కల్టస్ యొక్క ప్రధాన భాగాన్ని క్యూబెక్కు మార్చడానికి ప్రేరణను సృష్టించింది. మేరీ-పౌల్ ఆమ్స్టర్డామ్లోని పుణ్యక్షేత్రంలో సామూహిక సమయంలో, దూరదృష్టిగల పీర్డెమాన్ ఆమె (గిగురే) వైపు చూపిస్తూ, "ఆమె చేతి పనిమనిషి" అని చెప్పింది. లేడీ యొక్క యాభై మొదటి సందేశంలో ప్రకటించిన దానికి ఇది రుజువుగా తీసుకోబడింది, దీనిలో మేరీ భూమిపైకి తిరిగి వస్తానని ప్రకటించింది: "నేను తిరిగి వస్తాను, కాని బహిరంగంగా." ఈ క్షణం దూరదృష్టి గల పీర్డెమాన్ చేత గిగురే వ్యక్తిలో ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క గుర్తింపుగా అర్ధం. ఈ యుక్తి ద్వారా, మేరీ-పౌల్ మేరీపై భూమిపై ప్రవచించిన ప్రజా రాబడిని పునరాలోచనగా స్వాధీనం చేసుకున్నాడు ( సందేశాలు 1999: 151). అందువల్ల, లాక్-ఎట్చెమిన్లోని లేడీ యొక్క భక్తి ఆమ్స్టర్డామ్ కల్టస్ యొక్క ఏకైక కొనసాగింపుగా గిగురే పేర్కొన్నారు.

ఆచారాలు / పధ్ధతులు

లాక్-ఎట్చెమిన్ లోని అవర్ లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ కు ప్రజలకు ప్రవేశం కల్పించడానికి, అంతర్జాతీయ స్పిరి-మేరీ సెంటర్ కాంప్లెక్స్ లో ఒక చర్చి నిర్మించబడింది. లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ లేదా ఆమె పునర్జన్మ కోసం అంకితమైన మందిరం కంటే ఈ సముదాయం అంతర్జాతీయ ఉద్యమానికి ప్రధాన కార్యాలయం. చర్చికి ప్రక్కనే ఉన్న భవనంలో, పుస్తకాలు, చిత్రాలు, డివిడిలు పేర్చబడిన ఒక పెద్ద దుకాణం మరియు కేంద్రం యొక్క మిషనరీ పాత్రను చూపిస్తుంది. కొవ్వొత్తులు, రోసరీలు మరియు అన్ని రకాల ఇతర భక్తి పదార్థాలను గృహ వినియోగం కోసం లేదా స్పిరి-చర్చిలో కూడా కొనుగోలు చేయవచ్చు. సింబాలిజం కమ్యూనిటీ యొక్క బోధనలకు అనుగుణంగా ఉన్నప్పటికీ, వస్తువుల పదనిర్మాణం ప్రధాన స్రవంతి కాథలిక్ అనిపిస్తుంది. అధికారిక కాథలిక్ చర్చికి అనుగుణంగా అనేక భక్తి పద్ధతులు చాలా వరకు ఉన్నాయి. లోపలి మొత్తం అలంకరణ నేరుగా లేడీ యొక్క “అసలైన” ఆమ్స్టర్డామ్ మందిరం మరియు దాని చిత్రాలచే ప్రేరణ పొందింది. ఏదేమైనా, అలంకరణను దగ్గరగా చూస్తే ఉద్యమం యొక్క మతవిశ్వాశాల సిద్ధాంతాల యొక్క ప్రతీకవాదం మరియు గ్రంథాలు కూడా కనిపిస్తాయి. ఉదాహరణకు, ఒకటి యేసు మరియు మేరీల సంయుక్త చిత్రంతో ప్రార్థన చేయవచ్చు, అది యూకారిస్ట్‌లో మేరీ ఉన్నట్లు సూచిస్తుంది. కేంద్ర భక్తి అభ్యాసం “ట్రిపుల్ వైట్” (యూకారిస్ట్, ఇమ్మాక్యులేట్ మేరీ మరియు పోప్) కు అంకితం చేయబడింది, దీని ద్వారా ఒకరి ఆత్మ యొక్క పవిత్రతను గ్రహించాలి, ప్రపంచాన్ని ప్రేరేపించాలి మరియు ప్రేమ మరియు శాంతి యొక్క సువార్త సందేశాన్ని ntic హించి వ్యాప్తి చేయాలి క్రీస్తు తిరిగి. కల్టస్ లోపల పబ్లిక్ మరియన్ అపారిషన్ ఆచారాలు తెలియవు; అన్ని సందేశాలు మరియు ప్రదర్శనలు గిగురే చేత ప్రైవేటుగా స్వీకరించబడినట్లు అనిపిస్తుంది.

స్పిరి-చర్చిలో, “క్విన్టర్నిటీ” పట్ల భక్తి ప్రదర్శించబడుతుంది. ఇమ్మాక్యులేట్ మేరీ, మేరీ-పౌల్ మరియు హోలీ స్పిరిట్‌లతో కూడిన మరియన్ ట్రినిటీ యొక్క తర్కాన్ని వివరించడానికి ప్రాతిపదికగా 55 555 అనే పవిత్ర సంఖ్య బోధనలలో ప్రవేశపెట్టబడింది. క్లాసిక్ త్రిమూర్తులతో (తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ) మరియన్ ట్రినిటీ కలయిక మొత్తం ఐదు "అంశాలను" సృష్టిస్తుందని భక్తి పేర్కొంది, ఎందుకంటే పవిత్రాత్మ రెండు త్రిమూర్తులకు సమానంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ సమిష్టి ఒకటిగా చెప్పబడిందిస్త్రీలో (స్వచ్ఛమైన) కూడా దేవునిలో ఉంది. ఇమ్మాక్యులేట్ మేరీ యొక్క మొదటి రాక మొదటి సంఖ్య 5 లో సూచించబడిందని మరియు రెండవ రాకడ (మేరీ-పౌల్) డబుల్ ఫైవ్స్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందని వారి వివరణ పేర్కొంది. డబుల్ ఫైవ్స్ ఆమె చర్యలను "ట్రూ స్పిరిట్" తో సూచిస్తుంది, అవి హోలీ స్పిరిట్ ఆఫ్ మేరీ, ఇది 2000 సంవత్సరంలో ప్రారంభమైంది మరియు ఇది పూర్తయినప్పుడు 555 సంఖ్యను గ్రహిస్తుంది. కొత్త మిలీనియం వచ్చినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. ఉద్యమం యొక్క క్రమబద్ధీకరణలో, సంఖ్యలు కల్టస్‌ను దాని మూలానికి అనుసంధానించి, వృత్తాన్ని మూసివేస్తాయి. ఆమె సిలువ వేయడం మరియు పునర్జన్మ గురించి మరియు మరియన్ త్రిమూర్తుల ఉనికి గురించి 1958 లో గిగురేకు దేవుడు ప్రవచించినట్లుగా కల్ట్ యొక్క ఏర్పాటును ఇది ఉంచుతుంది. 55 555 యొక్క పూర్తి సంఖ్య (ది Quinternity ) నిజమైన (మరియన్) పవిత్రాత్మతో లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ చర్యలకు చిహ్నం. చెడుపై భవిష్యత్తు విజయానికి (మృగం యొక్క మానవ సంఖ్య (666) లో ప్రతీక) మరియు కొత్త సహస్రాబ్ది (cf Baum 1970: 49-63) యొక్క షరతులతో కూడిన పవిత్ర సంఖ్యగా ఈ బొమ్మను ప్రదర్శించారు.

స్పిరి-మేరీ కేంద్రానికి తీర్థయాత్రలు కాకుండా, అనుచరులలో చాలా భక్తి పద్ధతులు స్థానికంగా వివిధ దేశాలలో ప్రార్థన సమూహాలలో జరుగుతాయి. కాథలిక్ చర్చి భవనాలను ఉపయోగించటానికి ఉద్యమం అనుమతించబడనందున ఈ సమూహాలు సాధారణంగా ఇళ్ళు లేదా గ్యారేజీలలో అనధికారికంగా నిర్మించిన ప్రార్థనా మందిరాల్లో కలుస్తాయి. శుభ్రమైన మరియు మృదువైన స్పిరి-మరియా భవనాలు కొన్ని అలంకరణలు మరియు ప్రతీకలను చూపుతాయి మరియు బర్నింగ్ కొవ్వొత్తులు లేదా నైవేద్యాలు లేవు. లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ యొక్క అనుసరణ (పవిత్రాత్మతో సహా) పెయింటింగ్ బలిపీఠం పక్కన ఉంచబడింది. సందర్శకులకు "క్విన్టర్నిటీ" గురించి ఒక సంకేతం వివరిస్తుంది.

ఆర్గనైజేషన్ / LEADERSHIP

1980 నుండి మేరీ యొక్క అసలు సైన్యంలో కొత్త శాఖలు చేర్చబడ్డాయి. లేడీ ఆఫ్ ఆల్ పీపుల్స్ యొక్క ప్రస్తుత మొత్తం కమ్యూనిటీ ఐదు "రచనలు" లేదా శాఖలను కలిగి ఉంటుంది:

● ది ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీ (ఎల్'ఆర్మీ డి మేరీ), 1971 లో స్థాపించబడింది.
X ది ఫ్యామిలీ ఆఫ్ సన్స్ అండ్ డాటర్స్ ఆఫ్ మేరీ (లా ఫ్యామిలీ డెస్ ఫిల్స్ ఎట్ ఫిల్లెస్ డి మేరీ), ప్రారంభ 1980 లలో స్థాపించబడింది.
N ది కమ్యూనిటీ ఆఫ్ సన్స్ అండ్ డాటర్స్ ఆఫ్ మేరీ (లా కమ్యునాట డెస్ ఫిల్స్ ఎట్ ఫిల్లెస్ డి మేరీ) 1981 లో స్థాపించబడింది. ఈ సంస్థ పూజారులు మరియు సోదరీమణుల మతపరమైన, మతసంబంధమైన క్రమం, 1997 నుండి మేరీ-పౌల్ సుపీరియర్ జనరల్‌గా ఉన్నారు.
● లెస్ ఓబ్లాట్స్-పేట్రియాట్స్, 1986 (ఆగస్టు 15) లో స్థాపించబడింది. ఈ సంస్థ యొక్క లక్ష్యం సమాజ పునరుద్ధరణ.
Mar ది మారియాలిస్ ఇన్స్టిట్యూట్, 1992 లో స్థాపించబడింది. ఈ సంస్థ సమాజంలో భాగం కాని, సిద్ధాంతాలను పంచుకునే పూజారులకు సేవలు అందిస్తుంది.

ఉద్యమానికి వెలుపల ఉన్నవారు, మీడియా మరియు రోమన్ కాథలిక్ చర్చి సాధారణంగా మొత్తం ఉద్యమాన్ని తగ్గింపు మార్గంలో ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీగా వర్ణిస్తాయి.

మొదటి నుండి, మేరీ-పౌల్ గిగ్యురే కేంద్ర వ్యక్తి. ఆమె రచనల వల్ల ఆమె గతం గురించి గణనీయమైన సమాచారం ఉంది. ఆమె ఉద్యమం ఒత్తిడికి లోనైనందున ఆమె తరువాతి జీవితం గురించి తక్కువ సమాచారం ఉంది, ఆమె బహిరంగంగా తక్కువసార్లు కనిపించింది మరియు సమూహం మరింత క్లోజ్డ్ విభాగంగా మారింది. బయటి ప్రపంచంతో ఎక్కువ పరిచయం ఆమె సహాయకురాలు, బెల్జియన్ సోదరి చంటల్ బైసే ద్వారా జరిగింది, ఆమె ఆసుపత్రిలో చేరేందుకు కూడా జాగ్రత్త తీసుకుంటుంది.

1978 లో రౌల్ ఆక్లైర్ క్యూబెక్‌కు వెళ్లి సంపాదకుడయ్యాడు ఎల్ ఎటోయిల్ (ది స్టార్), అప్పటి ఉద్యమ పత్రిక (1982 నుండి లే రోయాయూమ్ ), సమాజంలో మేధావిగా అతని పాత్ర పెరగడం ప్రారంభమైంది. అంతిమంగా అతను ఉద్యమానికి కేంద్ర వేదాంతవేత్త మరియు వ్యాఖ్యాత అయ్యాడు, దీని కోసం అతని మరణం తరువాత సంఘం అతన్ని కాననైజ్ చేసింది.

2007 నుండి, బైజాంటైన్ కిరీటం ధరించిన ఫాదర్ జీన్-పియరీ మాస్ట్రోపిట్రో, కాథలిక్ ప్రకారం "పోప్ లాగా వ్యవహరిస్తున్నాడు"చర్చి. ఫాదర్ జీన్-పియరీ చర్చ్ ఆఫ్ జాన్ యొక్క అధిపతి, చర్చ్ ఆఫ్ లవ్, దీనిని ఉద్యమం రోమన్ చర్చ్ ఆఫ్ పీటర్ యొక్క "పరివర్తన" గా అభివర్ణించింది.

విషయాలు / సవాళ్లు

2007 నాటికి, మేరీ సైన్యం బహిష్కరించబడింది, మరియు ఉద్యమం కాథలిక్ చర్చి వెలుపల ఉంచబడింది మరియు తిరిగి రావడానికి అనుమతించబడదు. రోమన్ కాథలిక్ చర్చి ఉద్యమాన్ని పూర్తిగా విస్మరిస్తుందా లేదా "అజ్ఞానులను" కమ్యూనిటీ ఇంకా ఆకర్షించగలదని మరియు చురుకుగా వ్యతిరేకిస్తుందా అనేది ప్రశ్న. బహుశా చర్చి ఒక ఆచరణాత్మక వైఖరిని తీసుకుంటుంది మరియు వేచి ఉంటుంది 92 లో 2013 వయస్సును చేరుకున్న దూరదృష్టి మరణం, సగం స్తంభించిపోయింది, మానసికంగా క్షీణించింది మరియు "గొప్ప వేదన" లో నివసిస్తుంది. దూరదృష్టి, వారి నాయకుడు మరియు పునర్జన్మ పొందిన మేరీ మరణం తరువాత, ఉద్యమం పడిపోయే అవకాశం ఉంది. సంక్షోభంలోకి. ఏదేమైనా, అనుచరులు ఆమె చర్చిని ఉద్యమంలో ఇతరులు స్వాధీనం చేసుకుంటారని పేర్కొన్నారు.

రెండవ సమస్య ఏమిటంటే, గిగురేకు స్ఫూర్తిదాయకమైన అపోరిషనల్ మూలం అయిన లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ యొక్క ఆమ్స్టర్డామ్ ఆధారిత పుణ్యక్షేత్రంతో సంబంధం. హర్లెం-ఆమ్స్టర్డామ్ బిషప్ జోజెఫ్ పంట్ గుర్తింపు ద్వారా ఇది అధికారికంగా గుర్తించబడిన అపారిషనల్ సైట్గా మారింది. సైట్లు మరియు భక్తి రెండూ ఇప్పటికీ ఒకదానితో ఒకటి పోటీలో ఉన్నాయి. ఆమ్స్టర్డామ్లోని సంస్థకు అధికారిక గుర్తింపు ఇవ్వబడింది, గిగురే మరియు ఆమె ఉద్యమం నుండి గతంలో కంటే చాలా బలంగా ఉంది. ఉద్యమంలో దాని మూలాల సూచనల సంఖ్య, లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ (పీపుల్స్‌కు బదులుగా) యొక్క ఇడా పీర్డెమాన్ యొక్క ఆమ్స్టర్డామ్ దర్శనాలు క్రియాత్మక కనిష్టానికి తగ్గించబడ్డాయి మరియు సాధారణంగా సందేశాల పాఠాలకు మరియు స్థితి బదిలీకి పరిమితం చేయబడతాయి ఇడా నుండి మేరీ-పౌల్ వరకు ఎంపిక చేయబడినది. అయినప్పటికీ, మేరీ-పౌల్ యొక్క కొన్ని క్రిందివి ఆమ్స్టర్డామ్ మరియు దాని సందేశాలను తిరస్కరించవు, ఎందుకంటే ఇది మేరీ-పౌల్ చర్చికి ఆధారం. అయినప్పటికీ, లేడీ ఇచ్చిన ప్రార్థనలో ప్రాథమిక పద్యం యొక్క మార్పుపై వారు ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తున్నారు.

ప్రస్తావనలు

Su సుజెట్ డి ఎల్ ఆర్మీ డి మేరీ. 2000. పాస్టోరెల్ క్యూబెక్ రెవ్యూ 112, లేదు. 8 (జూన్ 26).

ఆక్లైర్, రౌల్. 1993. లా ఫిన్ డెస్ టెంప్స్ . క్యూబెక్: ఎడ్. స్టెల్లా.

బామ్, హన్స్. 1970. డై అపోకలిప్టిస్చే ఫ్రావు అలెర్ వోల్కర్. కొమ్మెంటరే జు డెన్ ఆమ్స్టర్డామెర్ ఎర్షీనున్గెన్ ఎన్ ప్రోఫెజియుంగెన్ . స్టెయిన్ యామ్ రీన్: క్రిస్టియానా-వెర్లాగ్.

బోస్క్వార్ట్, మార్క్. 2003. మేరీ-పౌల్ మరియు కో-రిడంప్షన్ . లాక్-ఎట్చెమిన్: ఎడ్. డు నోయువే మోండే.

బోస్క్వార్ట్, మార్క్. 2003. ఇమ్మాక్యులేట్, దేవుని దైవిక జీవిత భాగస్వామి . లాక్-ఎట్చెమిన్: ఎడ్. డు నోయువే మోండే.

బోస్క్వార్ట్, మార్క్. 2002. న్యూ ఎర్త్ న్యూ మ్యాన్ . లాక్-ఎట్చెమిన్: ఎడ్. డు నోయువే మోండే.

కమ్యునాట డి లా డామే డి టౌస్ లెస్ పీపుల్స్. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.communaute-dame.qc.ca/oeuvres/OE_cinq-oeuvres_FR.htm మే 21 న.

డి మిల్లో, ఆండ్రూ. 2007. "అర్కాన్సాస్లోని ఆరు కాథలిక్ సన్యాసినులు మతవిశ్వాశాల కోసం బహిష్కరించబడ్డారు." మార్నింగ్ న్యూస్ , సెప్టెంబరు 29, 26.

"గమనిక డాక్ట్రినలే డెస్ Évêques కాథోలిక్స్ డు కెనడా సుర్ ఎల్'ఆర్మీ డి మేరీ." నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది www.cccb.ca/site/Files/NoteArDeMarie.html మే 21 న.

"ఆమ్స్టర్డామ్ మరియు క్యూబెక్ భక్తిపై హర్లెం-ఆమ్స్టర్డామ్ బిషప్ ప్రకటన." 2007. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.de-vrouwe.info/en/notice-regarding-the-qarmy-of-maryq-2007 మే 21 న.

"విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క సమాజం యొక్క ప్రకటన. 2007 (జూలై 11). నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది www.cccb.ca/site/images/stories/pdf/decl_excomm_english.pdf మే 21 న.

జియోఫ్రాయ్, మార్టిన్ మరియు జీన్-గై వైల్లెన్కోర్ట్. 2001. 'లెస్ గ్రూప్స్ కాథోలిక్స్ ఇంటెగ్రిస్టెస్. అపాయం లెస్ ఇన్స్టిట్యూషన్స్ సోషియల్స్ పోయాలా? ' పిపి. 127-41 లో లా పీర్ డెస్ విభాగాలు , జీన్ డుహైమ్ మరియు గై-రాబర్ట్ సెయింట్-ఆర్నాడ్ సంపాదకీయం. మాంట్రియల్: ఎడిషన్స్ ఫైడ్స్.

క్రుక్, ఈస్టర్. 2003. జోల్స్ స్నీయువ్లోకెన్ ఓవర్ డి వేల్డ్ డ్వారెలెన్. డి హెడెండగ్స్ భక్తుడు రాండ్ మరియా, డి వ్రోవే వాన్ అల్లె వోల్కరెన్. ఆమ్స్టర్డామ్: అక్సంత్.

లారెంటిన్, రెనే మరియు పాట్రిక్ సాల్చిరో ఎడిషన్స్. 2007. Pp. లో 1275-76 డిక్షన్‌నైర్ డెస్ “అపారిషన్స్” డి లా విర్గే మేరీ. ఇన్వెంటైర్ డెస్ ఆరిజిన్స్ à నోస్ జోర్స్. మాథోడాలజీ, బిలాన్ ఇంటర్డిసిప్లినేర్, కాబోయే . పారిస్: ఫయార్డ్.

మేరీ-పౌల్ [గిగురే]. 1979-1987. వి డి అమోర్ , 15 సం. లాక్-ఎట్చెమిన్: వి డి అమోర్ ఇంక్.

మార్గ్రీ, పీటర్ జనవరి 2012. "మేరీస్ పునర్జన్మ మరియు బానాలిటీ ఆఫ్ సాల్వేషన్: ది మిలీనియలిస్ట్ కల్టస్ ఆఫ్ ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ / పీపుల్స్." న్యూమెన్: మతాల చరిత్ర కోసం అంతర్జాతీయ సమీక్ష 59: 486-508.

మార్గ్రీ, పీటర్ జాన్. 2009a. "పారడాక్స్ ఆఫ్ మరియన్ అపారిషనల్ కాంటెస్టేషన్: నెట్‌వర్క్స్, ఐడియాలజీ, జెండర్, మరియు ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్." పేజీలు. లో 182-99 మేరీ చేత తరలించబడింది: ఆధునిక ప్రపంచంలో తీర్థయాత్రల శక్తి , అన్నా-కరీనా హెర్మ్కెన్స్, విల్లీ జాన్సెన్ మరియు కాట్రియన్ నోటెర్మన్స్ సంపాదకీయం. ఆల్డర్‌షాట్: అష్‌గేట్.

మార్గ్రీ, పీటర్ జాన్. 2009b. "మరియన్ ఇంటర్వెన్షన్స్ ఇన్ ది వార్స్ ఆఫ్ ఐడియాలజీ: ది సాగే పాలిటిక్స్ ఆఫ్ ది రోమన్ కాథలిక్ చర్చ్ ఆన్ మోడరన్ అపారిషన్స్." చరిత్ర మరియు మానవ శాస్త్రం 20: 245-65.

మార్గ్రీ, పీటర్ జనవరి. 1997. "ఆమ్స్టర్డామ్, వ్రౌవే వాన్ అల్లే వోల్కరెన్." పేజీలు. లో 161-70 నేడర్‌ల్యాండ్‌లోని బేదేవర్ట్‌ప్లాట్‌సెన్ , వాల్యూమ్ 1, పీటర్ జాన్ మార్గ్రీ మరియు చార్లెస్ కాస్పర్స్ సంపాదకీయం. హిల్వర్సమ్: వెర్లోరెన్.

మార్టెల్, రేమండ్. 2010. లా ఫేస్ కాచీ డి ఎల్ ఆర్మీ డి మేరీ . అంజౌ, క్యూబెక్: ఫైడ్స్.

మేటర్, ఎల్లెన్ A. 2001. "ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో వర్జిన్ మేరీ యొక్క అపారిషన్స్: అపోకలిప్టిక్, రిప్రజెంటేషన్, పాలిటిక్స్." మతం 31: 125-53.

సందేశాలు లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్, ది న్యూ ఎడిషన్ . 1999. ఆమ్స్టర్డామ్: ది లేడీ ఆఫ్ ఆల్ నేషన్స్ ఫౌండేషన్.

పాల్-మేరీ, మేరే. 1985. గాయము Etchemin. లా ఫ్యామిలీ డెస్ ఫిల్స్ మరియు ఫిల్లెస్ డి మేరీ . లిమోయిలౌ: వి డి అమోర్.

పౌలిన్, ఆండ్రీ, 'అచాట్స్ ignigmatiques des terrains', in లా వోయిక్స్ డి స్టీ-జర్మైన్ , 31 జనవరి 1984.

రాబిన్సన్, బ్రూస్. nd “రోమన్ కాథలిక్కులు. ది ఆర్మీ ఆఫ్ మేరీ: యాన్ ఎక్స్‌కమ్యూనికేటెడ్ రోమన్ కాథలిక్ గ్రూప్. ”యాక్సెస్ http://www.religioustolerance.org/army_mary.htm జూన్ 25, 2013 న.

లే రోయాయూమ్. పెరియోడిక్ బైమెస్ట్రియల్ క్రిస్టిక్, మారియల్ ఎట్ ఓకుమానిక్, ఆర్గాన్ డి ఫార్మేషన్ స్పిరిట్యూల్ ఎట్ డి ఇన్ఫర్మేషన్ డి లా కమ్యునాటా డి లా డామే డి టౌస్ లెస్ పీపుల్స్ . నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://www.communaute-dame.qc.ca/actualites-royaume/fr/archives.html.

పోస్ట్ తేదీ:
28 అక్టోబర్ 2013

 

వాటా