రౌల్ దల్ మోలిన్ ఫెర్రొజో

ఫెరెంజోనా టైమ్‌లైన్

1879 (సెప్టెంబర్ 24): రౌల్ ఫెరెంజోనా ఇటలీలోని ఫ్లోరెన్స్‌లో జన్మించాడు.

1880 (ఏప్రిల్ 19): "జియోవన్నీ ఆంటోనియో దాల్ మోలిన్" అనే మారుపేరుతో రాసిన వివాదాస్పద రాజకీయ పాత్రికేయుడు ఫెరెంజోనా తండ్రి లివోర్నోలో హత్యకు గురయ్యాడు. రౌల్ తరువాత తన తండ్రిని గౌరవించటానికి తన చివరి పేరును “దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా” గా మార్చాడు.

1890 (ca): ఫెరెంజోనాను ఫ్లోరెన్స్‌లోని ఒక సైనిక కళాశాలలో మరియు తరువాత మోడెనాలోని మిలిటరీ అకాడమీలో చేరాడు.

1899: ఫెరెంజోనా తన మొదటి పుస్తకం మోడెనాలో ప్రచురించబడింది: ప్రిములే - నవల జెంటిలి (ప్రిమ్యులాస్ - జెంటిల్ టేల్స్), కథల సేకరణ.

1900: శిల్పి ఎట్టోర్ జిమెనెస్ మార్గదర్శకత్వంలో ఫలెన్జోనా పలెర్మోలో తన మొదటి కళాత్మక శిష్యరికం చేశాడు.

1901: ఫెరెంజోనాను ఫ్లోరెన్స్‌లోని ఆర్ట్ అకాడమీలో చేర్పించారు, ఆ సమయంలో దాని నగ్న కళా తరగతులకు ప్రసిద్ధి చెందింది.

1902: ఫెరెంజోనా మొనాకోకు వెళ్లారు, అక్కడ అతను ఆల్బ్రేచ్ట్ డ్యూరర్ మరియు హన్స్ హోల్బీన్ రచనలచే ప్రభావితమయ్యాడు. రోమ్‌లో, శిల్పి గుస్తావో ప్రిని మరియు అతని సర్కిల్‌కు పరిచయం అయ్యాడు.

1906: ఫెరెంజోనా లండన్, పారిస్, ది హేగ్ మరియు బ్రస్సెల్స్ వెళ్ళారు.

1908: ఫెరెంజోనా యొక్క సన్నిహితులు, డొమెనికో బకారిని మరియు కవి సెర్గియో కొరాజ్జిని ఇద్దరూ క్షయ వ్యాధితో మరణించారు.

1911: ఫెరెంజోనా ప్రేగ్, గ్రాజ్, బ్రున్, మరియు సీస్ ఆమ్ స్క్లెర్న్ గుండా ప్రయాణించారు.

1912: ఫెరెంజోనా ప్రచురించబడింది ఘిర్లాండా డి స్టెల్లె (గార్లాండ్ ఆఫ్ స్టార్స్). వియన్నా, ఆస్ట్రియా మరియు బ్రున్న్, మొరవియాలో ఫ్రాంక్ బ్రాంగ్విన్తో కలిసి అతను రెండు కళా ప్రదర్శనలు చేశాడు.

1917: థియోసాఫికల్ లీగ్ ప్రధాన కార్యాలయంలో “ఇల్ రోమా” అనే స్ప్లింటర్ థియోసాఫికల్ గ్రూప్ నిర్వహించిన సమావేశాలకు మరియు కార్యక్రమాలకు ఫెరెంజోనా హాజరయ్యారు.

1918: అతను బెర్న్‌లో ఉంటున్నప్పుడు, ఫెరెంజోనా ఆధ్యాత్మిక సంక్షోభానికి గురయ్యాడు. అతను స్విట్జర్లాండ్ నుండి బయలుదేరి రోమ్లోని శాంటా ఫ్రాన్సిస్కా రొమానా ఆశ్రమంలో ఆశ్రయం పొందాడు.

1919: ఫెరెంజోనా ప్రచురించబడింది జోడియాకేల్ - ఒపెరా రిలిజియోసా. ఒరాజియోని, అక్యూఫోర్టి ఇ ఆరే (రాశిచక్రం - ఒక మతపరమైన పని. ప్రసంగాలు, రాగి చెక్కడం మరియు ura రాస్).

1921: ఫెరెంజోనా ప్రచురించబడింది వీటా డి మారియా: ఒపెరా మిస్టికా (లైఫ్ ఆఫ్ మేరీ: ఎ మిస్టిక్ వర్క్).

1923: ఫెరెంజోనా ప్రచురించబడింది అబో - ఎన్కిరిడియన్ నోటూర్నో. డోడిసి మిరాగ్గి నోమాడి, డోడిసి పుంటే డి డైమంటే ఒరిజినల్. మిస్టెరి రోసాక్రోసియాని ఎన్. 2 (AôB - నాక్టర్నల్ ఎన్చిరిడియన్: పన్నెండు సంచార మిరాజెస్, పన్నెండు ఒరిజినల్ చెక్కడం, రోసిక్రూసియన్ మిస్టరీస్ నం. 2).

1926: ఫెరెంజోనా కవితలు మరియు లితోగ్రఫీల సంకలనాన్ని ప్రచురించింది, దీనిని మూడు "వ్యాసాలు:" యురియల్, టోర్సియా డి డియో - సాగ్గి డి రిఫ్లెసియోన్ ఇల్యూమినాటా (యురియల్, టార్చ్ ఆఫ్ గాడ్ - ఎస్సేస్ ఆఫ్ ఇల్యూమినేటెడ్ రిఫ్లెక్షన్); ఎల్హీ - సగ్గి డి రిఫ్లెషియోని ఇల్యూమినిటా (Élèh - ఇసయస్ ఆఫ్ ఇల్యూమినయిడ్ రిఫ్లెక్షన్); కారిటాస్ లిగన్స్ - సగ్గి డి రిఫ్లేస్యోయిస్ ఇల్యూమినత (కారిటాస్ లిగన్స్ - వ్యాసాలు ప్రకాశవంతమైన ప్రతిబింబం).

1927: ఫ్లోరెన్స్‌లో చెక్కబడిన రెండవ అంతర్జాతీయ ప్రదర్శనలో ఫెరెంజోనా పాల్గొన్నాడు.

1929: ఫెరెంజోనా గాలేరియా బెల్లెంగి వద్ద ఫ్లోరెన్స్‌లో సోలో ఆర్ట్ ఎగ్జిబిషన్‌ను కలిగి ఉంది, మరియు అతని రచనలు కొన్ని రోమ్‌లో మోస్ట్రా డెల్ లిబ్రో మోడెర్నో ఇటాలియానో ​​(మోడరన్ ఇటాలియన్ బుక్స్ ఎగ్జిబిషన్) లో ప్రదర్శించబడ్డాయి. ఆయన కూడా ప్రచురించారు ఏవ్ మరియా! అన్ పోయమా ఎడ్ అన్'పెరా ఒరిజినల్ కాన్ ఫ్రీగి డి రౌల్ దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా. మిస్టెరి రోసాక్రోసియాని (ఒపెరా 6. ఎ) (హేరీ మేరీ! రౌల్ దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా యొక్క ఫ్రైజెస్, రోసిక్రూసియన్ మిస్టరీస్, వర్క్ నెం. 6 తో ఒక పద్యం మరియు అసలు రచన).

1931: పారిస్‌లోని సలోన్ ఇంటర్నేషనల్ డు లివ్రే డి'ఆర్ట్‌లో ఫెరెంజోనా ప్రదర్శించబడింది.

1945: పాల్ వెర్లైన్ రాసిన కవితల సంకలనాన్ని ఫెరెంజోనా వివరించాడు, ఎల్'అమౌర్ ఎట్ లే బోన్హూర్.

1946 (జనవరి 19): ఫెరెంజోనా మిలన్‌లో మరణించారు.

బయోగ్రఫీ

రౌల్ దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా (1879-1946) [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] సమృద్ధిగా మరియు బహుముఖ కళాకారుడు. అతను ప్రఖ్యాత చిత్రకారుడు, ఇలస్ట్రేటర్ మరియు చెక్కేవాడు / ప్రింట్ మేకర్; అతను ఆర్ట్ నోయువే ఉద్యమంలో భాగం. అతను తనను తాను "ప్రీ-రాఫేలైట్" అని పిలుస్తున్నప్పటికీ, వాస్తవానికి ఫెరెంజోనా యొక్క పని బెల్జియన్ మరియు చెక్ సింబాలిజం ద్వారా మరింత లోతుగా ప్రభావితమైంది. ఫెరెంజోనా ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు కళాత్మక, సాహిత్య మరియు క్షుద్ర పరిసరాలలో థియోసాఫికల్ మరియు రోసిక్రూసియన్ ఆలోచనల యొక్క ప్రభావవంతమైన ప్రతిపాదకుడు.

అరుదుగా ఒక చిన్న చిత్రకారునిగా మరియు చిత్రకారుడిగా గుర్తించబడి, అతను 1970s (Quesada 1978, 1979) లో విమర్శకులచే కనుగొనబడింది మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో అత్యంత సృజనాత్మక మరియు బహుముఖ ఇటాలియన్ కళాకారులలో ఒకరిగా ప్రశంసలు అందుకున్నాడు. ప్రఖ్యాత ఇటాలియన్ చిత్రకారుడు గినో సెవెరిని (1883-1966) తన ఆత్మకథలో అతనిని “ఫ్రెంచ్ శైలి మీసాలతో చాలా సజీవమైన, తెలివైన, చిన్న యువకుడు” అని అభివర్ణించాడు. అతను తనను తాను ప్రీ-రాఫేలైట్ చిత్రకారుడిగా నిర్వచించుకున్నాడు మరియు ఇంప్రెషనిజం అనే పదాన్ని వినడానికి ఇష్టపడలేదు […] అధివాస్తవికత అతని క్షేత్రం కావచ్చు ”(సెవెరిని 1983: 20).

ఫెరెంజోనా ఇటలీలోని ఫ్లోరెన్స్‌లో సెప్టెంబర్ 24, 1879 లో ఓల్గా బోర్ఘిని మరియు గియోవన్నీ గినో ఫెరెంజోనా దంపతులకు జన్మించాడు. రెండోది ఇటాలియన్ ఇటాలియన్ రోజువారీ వార్తల కరస్పాండెంట్ గజెట్టా డి ఇటాలియా లివోర్నోలో. గియోవన్నీ ఆంటోనియో దల్ మోలిన్ అనే మారుపేరుతో ఇటాలియన్ విప్లవాత్మక జనరల్ గుసెప్పే గారిబాల్డి (1807-1882) కు వ్యతిరేకంగా అనేక వ్యాసాలు మరియు రెండు నవలలు రాశారు. ఫెరెంజోనా సీనియర్‌ను ఏప్రిల్ 19, 1880 న గారిబాల్డి పక్షపాతి హత్య చేశారు. వయస్సులో రౌల్ ఒక అనాధను వదిలి, ఫ్లోరెన్స్కు తన తల్లి మరియు అతని సోదరుడు ఫెర్గాన్ కలిసి వెళ్లారు. తరువాత, ఫెరెంజోనా జూనియర్ తన హత్య చేసిన తండ్రికి గౌరవసూచకంగా "డాల్ మోలిన్" ను తన చివరి పేరుకు చేర్చాడు.

ఫ్లోరెన్స్లో మిలటరీ కళాశాలలో మొదటిసారి నమోదు చేసి మోడేనాలోని మిలటరీ అకాడమీలో రౌల్ ఒక సైనిక వృత్తిని ప్రారంభించాడు. వేసవి సెలవుల్లో, అతను తన మొదటి పుస్తకాన్ని వ్రాశాడు, ప్రైమ్యులె (నవల వాయిద్యం). ఇది ఆరు చిన్న కథల సమాహారం, ఇక్కడ పౌరాణిక జీవులు, క్షీణించిన పాత్రలు మరియు చీకటి క్రూరమైన వాతావరణం కాకుండా, మనకు అనేక ఆత్మకథ అంశాలు కనిపిస్తాయి. కథలలో ఒకటి (“సోమ్నియా అనిమే”) మారియో అనే కథానాయకుడిగా ఉంది. అతను అటకపై నివసించే చిత్రకారుడు మరియు నిజమైన స్త్రీని నిజంగా ప్రేమించలేకపోయాడు ఎందుకంటే అతను తన చిత్రాలలో ఒకదానిలో చిత్రీకరించిన జుడిత్ బొమ్మతో ప్రేమలో ఉన్నాడు. చిత్రకారుడి పాత్ర ఫెరెంజోనాను పెద్దవాడిగా ఎలా మారుస్తుందో ఆశ్చర్యంగా ఉంది. అతని పనిలో ఎంత ముఖ్యమైన మరియు ప్రముఖ మహిళా వ్యక్తులు మరియు చిత్రాలు ఉన్నాయో కూడా కథ చూపిస్తుంది.

తన సైనిక విద్య మరియు వృత్తిలో కంటే కళలపై ఎక్కువ ఆసక్తి ఉన్న ఫెరెంజోనా 1900 లో ప్రసిద్ధ శిల్పి ఎట్టోర్ జిమెనెస్ (1855-1926) ఆధ్వర్యంలో అప్రెంటిస్‌షిప్ పొందటానికి పలెర్మోకు వెళ్లారు. అయితే ఇది కొద్ది నెలలు మాత్రమే కొనసాగింది, ఎందుకంటే జిమెనెస్ తన అధ్యయనాలను తనంతట తానుగా కొనసాగించాలని ఫెరెంజోనాకు సలహా ఇచ్చాడు. అందువల్ల, 1901 లో, ఫెరెంజోనా ఫ్లోరెన్స్‌కు వెళ్లి ఆర్ట్ అకాడమీలో చేరాడు. ఇక్కడ, అతను రూమ్మేట్ మరియు డొమెనికో బకారిని (1882-1907) యొక్క స్నేహితుడు అయ్యాడు, ఫెంజా స్థానికుడు మరియు మంచి యువ చిత్రకారుడు మరియు శిల్పి. బక్కారినితో స్నేహం మరియు ఫెంజా యొక్క సాంస్కృతిక దృశ్యంతో ఏర్పడిన సంబంధం రెండూ రౌల్ యొక్క కళాత్మక మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఒక ముఖ్యమైన దశ.

1902 లో, ఫెరెంజోనా మ్యూనిచ్ వెళ్లారు. అప్పటి నుండి, అతను తనను తాను ప్రధానంగా గ్రాఫిక్ ఆర్ట్స్ మరియు పెయింటింగ్ కోసం అంకితం చేశాడు. మ్యూనిచ్‌లో, హన్స్ హోల్బీన్ ది యంగర్ (మ .1497-1543) మరియు ఆల్బ్రేచ్ట్ డ్యూరర్ (1471-1523) ఫెరెంజోనాను కళ యొక్క కొత్త భావనకు పరిచయం చేశారు (బర్డాజ్జి 2002: 12). ఫెరెంజోనా పనిపై డ్యూరర్ ప్రభావం చాలా ముఖ్యమైనది, ప్రత్యేకంగా కొన్ని ప్రింట్‌మేకింగ్ పద్ధతుల వాడకానికి సంబంధించినది. డ్యూరర్ యొక్క చెక్కడం రసవాద ప్రక్రియలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందని లేదా ఏర్పడిందని తెలుసుకోవడం (కాల్వేసి 1993: 34-38; రూబ్ 2011: 411, 430) యువ ఫెరెంజోనా మరియు అతని పనిపై అపారమైన మోహాన్ని కలిగించింది.

1904 లో, ఫెరెంజోనా తన స్నేహితుడు బక్కారినితో కలిసి రోమ్‌కు వెళ్లారు. ఇటాలియన్ రాజధాని లో, వారు రెండు శిల్పి గియోవన్నీ ప్రిని సర్కిల్కు పరిచయం చేశారు (1877-1958). ఈ సర్కిల్‌లో ఉంబెర్టో బోకియోని (1882-1916), గియాకోమో బల్లా (1871-1958), మరియు గినో సెవెరిని, అలాగే ఆర్ట్ నోయువే మరియు క్యూబో- ప్రతినిధులు సహా డివిజనిజం అని పిలువబడే ఉద్యమంలో భాగమైన ఇటాలియన్ కళాకారులు ఉన్నారు. డ్యూలియో కాంబెల్లోట్టి (1876-1960) మరియు ఆర్టురో సియాసెల్లి (1883-1966) వంటి ఫ్యూచరిజం. ఫెరెంజోనా తరచూ బోకియోని మరియు బల్లా (సెవెరిని 1983: 23) తో గొడవ పడ్డాడని సెవెరిని మనకు చెప్తాడు, ఎందుకంటే అతని పూర్వ రాఫేలైట్ కళ యొక్క భావన (అంటే కళాకారుడి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచంపై కల, పురాణం మరియు ination హ యొక్క ప్రాముఖ్యత). ఫ్రెంచ్ ఇంప్రెషనిజంలో ఈ తరువాతి వ్యక్తికి ప్రధాన పాత్ర ఉంది, ఈ ఉద్యమం ఫెరెంజోనా తృణీకరించబడింది. అదే సంవత్సరంలో, రోమ్‌లో, ఫెరెంజోనా కవి సెర్గియో కొరాజ్జిని (1886-1907) తో స్నేహం చేసాడు మరియు వారు పత్రికలో సహకరించారు క్రోనాచ్ లాటిన్.

1906 లో, ఫెరెంజోనా యూరప్ గుండా ప్రయాణించి, పారిస్, లండన్, బ్రూగెస్ మరియు ది హేగ్‌లను సందర్శించారు. అతను ఒక ఆధ్యాత్మిక ఆధ్యాత్మికతను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించాడు మార్టిన్ లెనోయిర్ (1833 - XX), కార్లోస్ స్చ్వాబ్ (1898 - 1877), రాబర్ట్ ఎన్సార్ (1958 - 1872), రాబర్ట్ ఎసోర్ (1898 - 1872) ఫెనాండ్ ఖనోప్ఫ్ (1931- XX), రెనే లాఫోర్గు (1866-XX), ఫ్రాన్సిస్ జేమ్స్ (1926- XX), ఆల్బర్ట్ సమైన్ (1867- XX), జీన్ డెల్విల్లే (1953- 1858) , మరియు జార్జెస్ రోడెన్‌బాచ్ (1928-1858). ఈ కళాకారులు చాలా మంది రోసిక్రూసియన్ ఉద్యమాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు మరియు పాల్గొనడం యాదృచ్చికం కాదు లెస్ సలోన్స్ డి లా రోజ్ + క్రోయిక్స్ (పిన్కస్-విట్టెన్ 1976: 110-15) జోసెఫిన్ పెలాడాన్ (1858-1918) నిర్వహించారు. కొందరు థియోసాఫికల్ సొసైటీలో సభ్యులు కూడా ఉన్నారు. ఫెరెంజోనా పనిపై టూరోప్ యొక్క అధిక ప్రభావం స్వయంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది [చిత్రం కుడివైపు]. శాశ్వత స్త్రీలింగ ప్రాతినిధ్యం ఫెరెంజోనా యొక్క చిత్రాలు మరియు చెక్కడంలలో పునరావృతమవుతుంది మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్దం మొదటి దశాబ్దంలో సింబాలిస్ట్ అర్థాన్ని మరియు కొన్ని ఆధ్యాత్మిక మరియు నిగూ meaning అర్ధాలను రెండింటినీ med హించింది.

1907 లో, Ferenzona తన బెస్ట్ ఫ్రెండ్స్ రెండు కోల్పోయింది: డొమెనికో Baccarini మరియు సెర్గియో Corazzini. రెండూ క్షయవ్యాధి నుండి మరణించాయి. 1912 లో, ఫెరెంజోనా మళ్ళీ సీస్ ఆమ్ స్క్లెర్న్, క్లాగెన్‌ఫర్ట్, గ్రాజ్, ప్రేగ్ మరియు బ్రున్ ద్వారా ప్రయాణించాడు మరియు అదే సంవత్సరంలో అతను ప్రచురించాడు ఘిర్లాండా డి స్టెల్లె (గార్లాండ్ ఆఫ్ స్టార్స్). తన మరణించిన స్నేహితులకు అంకితమైన ఈ పుస్తకం, కవితల కలెక్షన్ మరియు అతని గత యాత్రలు మరియు అనుభవాలను కలిగి ఉంది. ఘిర్లాండా డి స్టెల్లె దృశ్య కళలు మరియు కవిత్వం రెండింటిలోనూ ఫెరెంజోనా యొక్క కథన శైలిలో గొప్ప మార్పును ధృవీకరిస్తుంది. కవితలు, డ్రాయింగ్‌లు మరియు చెక్కడం ఒకే కథనంలో భాగం అయ్యాయి. ఫెరెంజోనా రచన నుండి ఒక కొత్త రకమైన కథనం వెలువడింది: కళల పుస్తకాల కంటే, అతను “పుస్తక కళ” ను నిర్మించాలనుకున్నాడు.

1910 మరియు 1912 మధ్య, ఫెరెంజోనా మధ్య మరియు తూర్పు ఐరోపాలోని అనేక నగరాలను సందర్శించింది మరియు వియన్నా మరియు మొరావియాలో తన రచనలను బ్రిటిష్ కళాకారుడు ఫ్రాంక్ బ్రాంగ్విన్ (1867-1956) (బార్డాజ్జి 2002: 81) చిత్రాలతో పాటు ప్రదర్శించారు. సరిగ్గా ఒకే సమయంలో, చెక్ చిత్రకారుడు జోసెఫ్ వాచల్ (1884-1969) కలిసి జాన్ కోన్యుపెక్ (1883-1950) ఫ్రాంతీషెక్ కోబ్లిహా (1877-1962), మరియు జాన్ జర్జావి (1890-1977), పైకి సమూహం, కళాత్మక మరియు ఆధ్యాత్మిక మరియు క్షుద్ర కార్యకలాపాలు రెండింటిలో పాల్గొన్నారు (Introveigne 9; Larvovà XX). సాతాను (ఇంట్రోవిగ్నే 2017: 1996-2016; ఫ్యాక్స్‌నెల్డ్ 233) పట్ల మక్కువ చూపిన వాచల్, తన మొదటి నీటి రంగులను డెవిల్ (బర్డాజ్జి 34: 2014) కు అంకితం చేశాడు.

1911 లో ఫెరెంజోనా ప్రేగ్‌లో బస చేసినట్లు చక్కగా నమోదు చేయబడినప్పటికీ (ఫెరెంజోనా 1912: 186-189), అతను సన్నిహితంగా ఉన్నాడని నిరూపించడం కష్టం Váchal లేదా ఇతర సభ్యులతో పైకి అక్కడ సమూహం. ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఇటాలియన్ కళా చరిత్రకారుడు ఇమాన్యుయేల్ బర్డాజ్జి, ఫెరెంజోనా యొక్క రచన “గ్యాస్‌పార్డ్ డి లా న్యూట్,” [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] బహుశా అదే శీర్షిక యొక్క నవల యొక్క కథానాయకుడిని అలోసియస్ బెర్ట్రాండ్ (1807-1841) సూచిస్తూ, వచల్ యొక్క బలమైన ప్రభావాన్ని చూపిస్తుంది శైలి (బర్దాజీ 2002: 15-16).

1917 లో, ఫెరెంజోనా రోమ్‌లో ఉన్నారు, అక్కడ క్షుద్ర మరియు రోసిక్రూసియనిజం పట్ల అతని ఆసక్తి వృద్ధి చెందింది. అతను ఇటాలియన్ ఎసోటెరిక్ మాస్టర్ గియులియానో ​​క్రెమెర్జ్ (1861-1930) (క్యూసాడా 1979: 19) యొక్క అనుచరుల సర్కిల్‌లో చేరినట్లు తెలిసింది, కాని అతను రోసిక్రూసియన్ మరియు థియోసాఫికల్ మిలియస్‌లలో ఎక్కువగా చురుకుగా ఉన్నాడు. జర్మన్ థియోసాఫిస్ట్‌పై ఉపన్యాసం ఇవ్వడానికి 1909 మరియు 1910 లలో ఫెరెంజోనాను ఆహ్వానించారు, మరియు ఆంత్రోపోసోఫికల్ సొసైటీ యొక్క భవిష్యత్తు వ్యవస్థాపకుడు రుడాల్ఫ్ స్టైనర్ (1861-1925) (బర్డాజ్జి 2002: 81), కానీ 1917 మరియు 1923 మధ్య రౌల్ తన “క్షుద్ర” సంభావ్యత. జూలై 1917 లో, ఫెరెంజోనా ఎనభై రచనలను అమెరికన్ చిత్రకారుడు ఎలిహు వెడ్డర్ (1836-1923) తో కలిసి, థియోసాఫికల్ లీగ్ యొక్క రోమ్‌లోని వయా గ్రెగోరియానాలోని ప్రధాన కార్యాలయంలో డెసియో కాల్వరి (1863-1937) నేతృత్వంలోని ఇటాలియన్ సమూహం అది థియోసాఫికల్ సొసైటీ నుండి వేరు చేయబడింది. అతను "అప్పారిజియోని కళాత్మక సాపేక్ష మరియు సమన్వయ సుప్రీం" ("కళాత్మక సాపేక్ష ప్రదర్శనలు మరియు సుప్రీం సమన్వయాలు") పై ఉపన్యాసం ఇచ్చారు. ఫెరెంజోనా ప్రత్యేకించి ప్రతిభావంతులైన కళాకారులకు క్షుద్ర విభాగాల పట్ల సహజమైన వైఖరిని కలిగి ఉన్నారని వాదించడం ద్వారా ఉపన్యాసం ప్రారంభించారు, తరువాత విలియం బ్లేక్ (1757-1827), ఎలిహు వెడ్డర్, స్టెఫాన్ మల్లార్మే (1842-1898) ), ఎడ్గార్ అలన్ పో (1809-1849), మరియు మరెన్నో. ఫెరెంజోనా ఒక విచిత్రమైన లక్షణం ఈ రకమైన ప్రతిభావంతులైన కళాకారుడిని, “కళాత్మక ప్రదర్శన” యొక్క ఉనికిని గుర్తించిందని వాదించారు. ఇది "కళాకారుడి ద్వారా పనిచేసే కాస్మోస్ యొక్క అన్ని మిశ్రమ (తెలిసిన మరియు తెలియని) శక్తుల ఫలితంగా వచ్చిన ఒక మాయా వాస్తవం" (ఫెరెంజోనా 1917: 40). కళాత్మక ప్రేరణ యొక్క మూలాలు గురించి ఫెరెంజోనా ఆగస్టు 1918 లో రోమ్‌లో మరో ఉపన్యాసం ఇచ్చారు. ప్రేరణ యొక్క మూలాన్ని ఆదిమ నాగరికతలను గుర్తించే ప్రయత్నంలో, ఫెరెంజోనా స్టెయినర్స్ చేత ప్రేరణ పొందిన అంశాలను పరిచయం చేసింది అకల్ట్ సైన్స్ (ఫెరెంజోనా 1918: 40).

థియోసాఫికల్ లీగ్ యొక్క సమావేశాలలో, ఫెరెంజోనా ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఇటాలియన్ క్షుద్రవాదం (ఎవోలా 1963: 28), జూలియస్ ఎవోలా (1898-1974) యొక్క మరొక ప్రసిద్ధ వ్యక్తిని కూడా పరిచయం చేశాడు. వారు కళాత్మక మరియు క్షుద్ర అనుభవాలను పంచుకుంటారు. 1920 ల ప్రారంభంలో, ఎవోలాతో కలిసి, ఫెరెంజోనా ఆర్టురో సియాసెల్లి (అతని పరిచయము ఫెరెంజోనా అప్పటికే ప్రిని ఇంట్లో తయారుచేసింది) మరియు అతని సర్కిల్, “సెనాకోలో డి ఆర్టే డెల్'ఆగస్టియో” (ఆర్ట్ సర్కిల్ ఆఫ్ ది అగస్టీయం) (ఓల్జీ 2016: 24- 25). సియాసెల్లి సర్కిల్ యొక్క కార్యకలాపాలలో, ఫెరెంజోనా యొక్క పెయింటింగ్స్ యొక్క ప్రదర్శన, ఎవోలా యొక్క కవితల ప్రకటన మరియు జూరిచ్ యొక్క క్యాబరేట్ వోల్టెయిర్ శైలిలో ఒక నృత్య ప్రదర్శన ఉన్నాయి, ఇది ఆ సమయంలో ఎవోలా భాగమైన డాడిజం అనే కళాత్మక ఉద్యమంతో అనుసంధానించబడింది ( పావోలేటి 2009: 40-48).

ఆధునిక కళను మరియు దివ్యజ్ఞాన రంగాలలో అతను ఎవోలాతో భాగస్వామ్యం చేసిన అనుభవాలు (తాత్కాలికంగా) అతని దృష్టిని మార్చాయి కళ మరియు ఆధ్యాత్మికత. అతని ప్రారంభ ముప్ఫైలలో రచనలలో, ఫెరెనోనా జోడియాక్ సంకేతాలు మరియు కాస్మోస్ యొక్క పెయింటింగ్స్ యొక్క వరుసక్రమాన్ని ఉత్పత్తి చేసింది, ఈ ప్రయోగాత్మక మరియు తాత్కాలిక దశ [కుడివైపున చిత్రం] ఫలితంగా ఇది కనిపిస్తుంది. 1918 లో, స్విట్జర్లాండ్లో క్లుప్తంగా ఉన్న సమయంలో (మొదటిసారి సురిలో బెర్న్లో), ఫెరెంజోను "ఆధ్యాత్మిక సంక్షోభం" కారణంగా రోమ్లో ఉన్న సాంటా ఫ్రాన్సిస్కా రొమానా యొక్క కాతోలిక్ మఠంలో ఆశ్రయం పొందేందుకు దారితీసింది. ఈ సంఘటన అతని వరుస రచనల శైలిని, అలాగే వారి భావనను ప్రభావితం చేసింది.

ఫెరెంజోనా యొక్క ప్రజాదరణ థియోసాఫికల్ లేదా ఆధునికవాద పరిణామాలకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. నవంబర్ 1919 లో, రోమ్‌లోని వయా మార్గుట్టాలోని ఒక స్టూడియోలో “ఎసోటెరిక్ కోర్సు ఆఫ్ హిస్టరీ ఆఫ్ ఆర్ట్ అండ్ స్పిరిచువల్ సైన్స్” ఆకారంలో ప్రతి బుధవారం ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు. రోమ్ కాకుండా ఇతర నగరాల్లో ఫెరెంజోనా ఇదే అంశాలపై ఉపన్యాసాలు ఇచ్చారని కూడా ధృవీకరించబడింది. ఏప్రిల్ 12, 1919 నాటి ఒక లేఖలో, ఆంత్రోపోసోఫికల్ సొసైటీ (బెరాల్డో 1880: 1963-2013) మరియు ఇటాలియన్ గ్నోస్టిక్ చర్చి (ఓల్జీ 421) రెండింటిలో సభ్యుడైన స్వరకర్త లాంబెర్టో కాఫరెల్లి (54-2014) యొక్క ఆహ్వానాన్ని ఫెరెంజోనా అంగీకరించారు. : 14-27), ఫెంజాలో ఉపన్యాసం ఇవ్వడానికి. ఈ లేఖకు జతచేయబడి, రోమ్‌లో జరిగిన అతని “ఎసోటెరిక్ కోర్సు” నుండి అన్ని ఉపన్యాసాల శీర్షికలతో ఒక కార్యక్రమం ఉంది. శీర్షికలలో, ముఖ్యంగా ఒకటి దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది: “ఐ రోసా-క్రోస్ (1300/1910)” (ది రోసిక్రూసియన్స్, 1300-1910). ఈ ఉపన్యాసం యొక్క వచనం కనుగొనబడనప్పటికీ, ఫెరెంజోనా మరియు కాఫరెల్లి మధ్య సంభాషణలో రోసిక్రూసియనిజం గురించి అనేక సూచనలు ఉన్నాయి. కాఫరెల్లికి పంపిన మరొక లేఖలో, ఫెరెంజోనా మొదట 1623 లో పారిస్‌లో ప్రచురించబడిన ఒక ప్రసిద్ధ రోసిక్రూసియన్ పుస్తకాన్ని ఉటంకించింది (నాడా 1623: 27) మరియు తరువాత ఇటలీలో కొత్త రోసిక్రూసియన్ సోదరభావాన్ని సృష్టించాలని ప్రతిపాదించాడు. ఫెరెంజోనా ప్రకారం, ఈ సోదర సమావేశాలకు అనువైన ప్రదేశం పోటెంజాకు సమీపంలో ఉన్న ఫోంటే అవెల్లనా యొక్క శాంటా క్రోస్ యొక్క కాన్వెంట్ (ఫెరెంజోనా 1920: 5).

కొత్త రోసిక్రూసియన్ సమాజం యొక్క ప్రాజెక్ట్ ఎన్నడూ కార్యరూపం దాల్చలేదు, కాని ఫెరెంజోనా యొక్క ఉపన్యాసం ఆ సమయంలో అతని క్షుద్ర ప్రయోజనాలను నమోదు చేస్తుంది. ఫెలోంజోనా సలోన్స్ డి లా రోజ్ + క్రోయిక్స్లో పాల్గొన్న అన్ని కళాకారులు మరియు రచయితలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అతను కాఫారెల్లికి ఒక లేఖలో ఒప్పుకున్నాడు (Ferenzona 1920: 9) అతను ఒక కాపీని కనుగొనే అవకాశం ఎప్పుడూ ఉండదు రాజ్యాంగాలు రోసే క్రూసిస్ మరియు స్పిరిటస్ శాంక్టి ఆర్డినిస్ పెలాడాన్ చేత సవరించబడింది మరియు పర్యవసానంగా సలోన్స్ వెనుక పనిచేసే రోసిక్రూసియన్ క్రమం ఎలా పనిచేస్తుందో నిజంగా తెలియదు (ఫాజియోలో 1974: 129-36). అదే లేఖ ప్రారంభంలో, ఫెరెంజోనా "రోసిక్రూసియన్ తనకు సరిపోతుంది" అని పేర్కొన్నాడు. ఈ ప్రకటన అహంకారానికి క్షమాపణ కాదు, కానీ ఏదైనా వ్యవస్థీకృత నిర్మాణం లేదా క్రమం నుండి స్వతంత్రంగా స్వీయ-దీక్షను సూచిస్తుంది. ప్రారంభ 1920 ల నుండి, ఫెరెంజోనా తన ఇలస్ట్రేటెడ్ పుస్తకాలకు "రోసిక్రూసియన్ మిస్టరీస్" మరియు స్వీయ-దీక్షా సాధనాలు అని పేరు పెట్టడం మరియు పరిగణించడం ప్రారంభించాడు.

ఈ "మిస్టరీస్" లో ఒకటి Ferenzona "బెర్న్ మరియు రోమ్ మధ్యలో" గడిపిన కాలంలో ప్రచురించబడింది మరియు ప్రచురించబడింది మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం 1919 లో, ఫెరెంజోనా ప్రచురించబడింది జోడియాకాలే - ఒపేరా రిలిజియోసా (జోడియాకల్: ఎ రిలిజియస్ బుక్), పన్నెండు ప్రార్థనలు, పన్నెండు రాగి చెక్కులు మరియు పన్నెండు కథల సమాహారం "దేవునికి అంకితమైన పుస్తకం". పన్నెండు సంఖ్యకు రెండు అర్ధాలు ఉన్నాయి: పన్నెండు రాశిచక్రం యొక్క చిహ్నాలు, మరియు పన్నెండు నాలుగు గుణకాలు, ఫ్రెంచ్ ఎసోటెరిక్ మాస్టర్ ఎలిఫాస్ లెవి (1810-1875) రాసిన అత్యంత ప్రఖ్యాత గ్రంథంలో సత్యాన్ని ప్రాప్తి చేయడానికి షరతుల సంఖ్య - "తెలుసుకునేందుకు, ధైర్యం, సంకల్పం, నిశ్శబ్ద ఉండటానికి" (లెవ్ 1861: 110). ఈ "నాలుగు మాటలు సత్యము" ముగియడానికి ఉపయోగపడతాయి Zodiacale. ఈ పుస్తకంలో పన్నెండు విభాగాలు ఉన్నాయి. ప్రతి విభాగాన్ని ప్రార్థన (సంక్షిప్త పద్యం), రాగి చెక్కడం మరియు ఒక కథ ద్వారా పరిచయం చేస్తారు. ఈ కథనం ముక్కలు ఇంద్రజాలికులు, పిచ్చి చిత్రకారులు, మంత్రించిన తోలుబొమ్మలు, రసవాదులు మరియు వింత సాహసకృత్యాలలో నిమగ్నమైన మానసిక శాస్త్రవేత్తల జనాభా కలిగిన అధివాస్తవిక కథలు. Zodiacale ఒక మాయా మరియు రసవాద పుస్తకం రెండూ. "ది ఆర్ట్ ఆఫ్ ది బుక్" అఫ్ ఘిర్లాండా డి స్టెల్లె రసవాద ప్రక్రియ యొక్క క్రియాశీలత ఇక్కడ అవుతుంది. పుస్తకంలోని ప్రతి పాత్ర రచయిత యొక్క ఒక కోణం, మరియు ప్రతి చెక్కడం [కుడి వైపున ఉన్న చిత్రం] పరివర్తన ప్రక్రియలో మరో దశ. డ్యూరర్ మాదిరిగా, ఫెరెంజోనా ప్రతిపాదిస్తాడు ఓపస్ ఆల్కెమికం తన చెక్కలను ద్వారా. పన్నెండు రాశిచక్ర గుర్తులు, మరియు పద్యాలు మరియు కధనాల చక్రం ద్వారా, రచయిత మరియు ప్రేక్షకులు తమను తాము అధిగమించటానికి ఆహ్వానించబడ్డారు. కాఫరెల్లి మరియు ఎవోలా ఇద్దరూ ఈ మాయా పుస్తకం యొక్క కాపీలను ఫెరెంజోనా నుండి పొందారు.

1923 లో, ఫెరెంజోనా పన్నెండు చెక్కులు మరియు పన్నెండు కవితలను కలిగి ఉన్న మరొక పుస్తకాన్ని ప్రచురించింది, అబో - ఎన్కిరిడియన్ నోటూర్నో. Dodici miraggi nomadi, dodici punte di diamante originali. మిస్టెరి రోసాక్రోసియాని ఎన్. 2 (AôB - రాత్రిపూట ఎన్చిరిడియన్: పన్నెండు సంచార మిరాజెస్, పన్నెండు ఒరిజినల్ చెక్కడం. రోసిక్రూసియన్ మిస్టరీస్, నం. 2). టైటిల్‌లో నొక్కిచెప్పినట్లుగా, పోలిష్ స్వరకర్త ఫ్రైడెరిక్ చోపిన్ (1810-1849) కు అంకితం చేయబడిన “రోసిక్రూసియన్ మిస్టరీస్” లో ఇది రెండవది. కవితలు మరియు చెక్కడం [చిత్రం కుడివైపు] మేజిక్ యొక్క రహస్య స్వభావాన్ని బహిర్గతం చేసే ప్రారంభ సాధనాలుగా పనిచేస్తాయి.

పాటు రోసిక్రూసియన్ మిస్టరీస్, 1926 Ferenzona మూడు ప్రకాశవంతమైన ప్రతిబింబం వ్యాసాలు "ఒక వరుస తో ఒక వైపు ప్రాజెక్ట్ నిర్వహించారు," ఇవి యురిఎల్, టోర్సియా డి డియో (ఉరిఎల్, దేవుని మంట), Élèh (Élèh), మరియు కారిటాస్ లిగాన్స్ (కారిటాస్ లిగ్యాన్స్), పద్యాలు మరియు లితోగ్రాఫీస్ యొక్క మూడు సేకరణలు. చిత్రాలు క్యూబా-ఫ్యూచరిజం అని పిలిచే కళాత్మక ఉద్యమాలచే బలంగా ప్రభావితమవుతాయి. ఈ పద్యాలు యూదు-క్రైస్తవ సాంప్రదాయం యొక్క అంశాలకు అంకితమైనప్పటికీ, మూడు పుస్తకాలలో దివ్యజ్ఞానం యొక్క ప్రభావం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

1927 లో, ఫ్లోరెన్స్‌లోని రెండవ అంతర్జాతీయ ఎగ్జిబిషన్ ఆఫ్ ఇంగ్రావింగ్స్‌లో ప్రదర్శించే కళాకారులలో ఫెరెంజోనా ఒకరు. ఈ కార్యక్రమాన్ని కళా విమర్శకుడు విట్టోరియో పికా నిర్వహించారు (1864-1930) మరియు రచయిత అనీటీ డెల్ మాసా (1898-1975). డెల్ మాసా "సాగిటరియో" (సాగిటరిస్) యొక్క మారుపేరుతో అనేక కథనాలను రాశాడు (క్వాలిటీ పత్రికకు డెల్ పొంటె 1994: 181) Ur ఆర్టురో రేఘిని (1878- 1946) మరియు జూలియస్ ఎవోలచే సవరించబడింది. డెల్ మాసా ఆవర్తన "ఇల్ గ్రుప్పో డి ఉర్" (ది ఉర్ గ్రూప్) తో అనుసంధానించబడిన అదే పేరుగల క్షుద్ర-ప్రారంభ సమూహంలో సభ్యుడు. Rosicrucian రచనలు తిరిగి వస్తుంది, వరుసగా Ferenzona లో 1921 మరియు 1929 వరుసగా ప్రచురితమైన వీటా డి మారియా. ఒపెరా మిస్టికా (మేరీ ఎ మిస్టిక్ వర్క్ లైఫ్) మరియు ఏవ్ మరియా! అన్ పోయమా ఎడ్ అన్'పెరా ఒరిజినల్ కాన్ ఫ్రీగి డి రౌల్ దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా. మిస్టెరి రోసాక్రోసియాని (ఒపెరా 6.a) (హేల్ మేరీ! రౌల్ దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా యొక్క ఫ్రైజెస్, రోసిక్రూసియన్ మిస్టరీస్, వర్క్ నెం. 6 తో ఒక పద్యం మరియు అసలు రచన). ఈ రెండు పుస్తకాలు కవితలు మరియు చిత్రాల సేకరణలు. మధ్యయుగ ఆధ్యాత్మికత మరియు రోసిక్రూసియనిజం గురించి పునరావృత సూచనలతో పాటు, ఈ పుస్తకాలలో స్త్రీత్వం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు పాత్ర చాలా ముఖ్యమైనది [చిత్రం కుడివైపు].

1940 లో, Ferenzona నుండి అనేక ఇటాలియన్ క్లాసిక్ చిత్రీకరించారు, నుండి ఇన్ని సాక్రి అలెశాండ్రో మంజోని (1785-1873) చేత Idilli (ఇడిల్స్) గియాకోమో లియోపార్డి (1798-1837). అయినప్పటికీ, దృష్టాంతాలు గుర్తించబడ్డాయి ఎల్'అమౌర్ ఎట్ లే బోన్హూర్, పాల్ వెర్లైన్ (1844-1896) రాసిన కవితల సంకలనం, వారి ఆధ్యాత్మిక మరియు నిగూ meaning అర్ధం కోసం ప్రస్తావించాల్సిన అవసరం ఉంది. అతీంద్రియ భావనను మరియు ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాన్ని సమర్థవంతంగా వ్యక్తీకరించిన చిత్రం అతని స్వీయ-చిత్రం [కుడివైపున ఉన్న చిత్రం]. ఇది పుస్తక ముగింపును ముగించే తుది వాక్యాలతో అనుసంధానించబడుతుంది Zodiacale: “క్రొత్తది MAN […] జీవితం మరియు మరణం యొక్క ప్రేమికుడు, సహజ మరియు ఆధ్యాత్మిక విజ్ఞానం, కోరిక నుండి విముక్తి, తెలివైన మరియు మానవీయ, మంచి, అతను కొత్త యుగం యొక్క నాలుగు దిశలకు నాలుగు చర్యలకు బిగ్గరగా పలికాడు: కు తెలుసు - ధైర్యం - ఇష్టానికి - నిశ్శబ్దంగా ఉండటానికి. చివరకు, ఈ రకమైన ప్రామాణికమైన క్రైస్తవుడిని సర్వశక్తిమంతుడు ప్రశంసించాడు ”(ఫెరెంజోనా 1919: 141). ఈ పదాలు బహుశా తనను తాను క్రైస్తవ నిగూ ic మైన వ్యక్తిగా భావించే ఫెరెంజోనాకు ఒక సారాంశంగా ఉపయోగపడవచ్చు. అతను జనవరి 19, 1946 న మిలన్లో మరణించాడు.

IMAGES **
** అన్ని చిత్రాలు విస్తారిత ప్రాతినిధ్యాలకు క్లిక్ చేయగల లింకులు.

చిత్రం # 1: ఫెర్రోజోనా, ఒక పాస్టెల్లో (1913).

చిత్రం # 2: ఫెర్రోజోనా, చిత్రం డి'ఆట్రెఫోయిస్ (1909).

చిత్రం # 3: ఫెర్రోజోనా, గాస్పర్డ్ డి లా నీట్ (1920).

చిత్రం # 4: ఫెర్రోజోనా, Zodiaco (సుమారుగా 1930).

చిత్రం # 5: ఫెర్రోజోనా, Scorpione, అక్వాఫోర్ట్ పర్ జోడియాకేల్ (1918).

చిత్రం # 6: ఫెర్రోజోనా, A ô b Enchiridion notturno (1923).

ఇమేజ్ # 7: ఫెర్రొజో, కోసం ముందుభాగం వీటా డి మారియా (1921).

చిత్రం # 8: ఫెరెంజోనా, వెర్లైన్ యొక్క ఇలస్ట్రేషన్ (స్వీయ-పోర్ట్రెయిట్ సాధ్యం) ఎల్'అమౌర్ ఎట్ లే బోన్హూర్ (1945).

ప్రస్తావనలు

బర్దజిజి, ఇమాన్యువేల్, ed. 2002. రౌల్ దల్ మోలిన్ ఫెర్రొజో. "నా రహస్యము." ఫ్లోరెన్స్: సాలెట్టా గొన్నెల్లి.

బెరాల్డో, మిచెల్. 2013. "లాంబెర్టో కాఫరెల్లి ఇ ఇల్ సుయో రాపోర్టో కాన్ ఎల్'అంబియంట్ ఆంట్రోపోసోఫికో ఇటాలియన్ ట్రా లే గ్యూర్." పిపి. 421-54 లో లాంబెర్టో కాఫరెల్లి - పోయెటా, పెన్సటోర్, మ్యూజిక్స్టా ఫాంటినో, గియుసేప్ ఫంగ్చీచే సవరించబడింది. ఫేన్జా: మోబిడిక్.

కాల్వేసి, మౌరిజియో. 1993. లా మెలాన్కోనియా డి అల్బ్రెచ్ట్ డ్యూరర్. ట్యూరిన్: ఈనాడి.

దల్ మోలిన్ ఫెరెన్జోనా, రౌల్. 1920. ఉత్తరం. బిబ్లియోటెకా కొమునాలే మన్‌ఫ్రెడియానా. ఫోండో లాంబెర్టో కాఫారెల్లీ, ఫోల్డర్ ప్రెజెంట్, కరస్పాండెంట్ 6 "ఫెర్రొజో దల్ మోలిన్, రౌల్": 9.

దల్ మోలిన్ ఫెరెన్జోనా, రౌల్. 1920. ఉత్తరం. బిబ్లియోటెకా కొమునాలే మన్‌ఫ్రెడియానా. ఫోండో లాంబెర్టో కాఫారెల్లీ, ఫోల్డర్ ప్రెజెంట్, కరస్పాండెంట్ 6 "ఫెర్రొజో దల్ మోలిన్, రౌల్": 9.

దల్ మోలిన్ ఫెరెన్జోనా, రౌల్. 1919. జోడియాకేల్, ఒపెరా రెలిజియోసా - ఒరాజియోని, అక్వేఫోర్టి, ఆరే డి రౌల్ దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా. రోమ్: ఆసునియా.

దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా, రౌల్. 1918. “అల్ డి లా డి లిమిటి ఆర్డినాటి డెల్లా పర్సనల్…” పేజీలు. 37-40 లో అల్ట్రా, XII, n.4.

దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా, రౌల్. 1917. "అప్పారిజియోని ఆర్టిస్టిక్ సాపేక్ష ఇ కాంకోర్డాన్జ్ సుప్రీం." పేజీలు. 20-83 ఇన్ అల్ట్రా, XI, n.4.

దల్ మోలిన్ ఫెరెన్జోనా, రౌల్. 1912. ఘిర్లాండా డి స్టెల్లె. రోమ్: కాంకోర్డియా.

డెల్ పోంటే, రెనాటో. 1994. ఎవోలా ఇ ఇల్ మ్యాజికో “గ్రుప్పో డి ఉర్.” స్టూడి ఇ డాక్యుమెంటీ పర్ సర్వైర్ అల్లా స్టోరియా డి ఉర్-క్రూర్. బోల్జానో: సీఆర్.

ఫాగియోలో, మౌరిజియో. 1974. “నేను గ్రాండి ఇనిజియాటి. ఇల్ రివైవల్ రోజ్ + క్రోయిక్స్ నెల్ పీరియడో సింబోలిస్టా. ”పేజీలు. 20-83 ఇన్ Il పునరుజ్జీవనం, కార్లో గియులియో అర్గాన్ సంపాదకీయం. నేపుల్స్: మజ్జోటా.

ఫాక్స్నెల్డ్, పర్. 2014. సాతానిక్ ఫెమినిజం: పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు సంస్కృతిలో మహిళ యొక్క లిబరేటర్‌గా లూసిఫెర్. స్టాకోల్మ్: మోలిన్ & సోర్జెన్‌ఫ్రే.

ఇంట్రోవిగ్నే, మాస్సిమో. 2016. సాతానిజం: ఎ సోషల్ హిస్టరీ. లీడెన్: బ్రిల్.

ఇంట్రోవిగ్నే, మాస్సిమో. 2017. "ప్రస్తుత-చెక్ రిపబ్లిక్ మరియు స్లోవేకియాలో కళాకారులు మరియు థియోసఫీ." మధ్య మరియు తూర్పు ఐరోపాలో ఎసోటెరిసిజం, సాహిత్యం మరియు సంస్కృతిలో, నెమంజా రాడులోవిక్ సంపాదకీయం. బెల్గ్రేడ్: బెల్గ్రేడ్ విశ్వవిద్యాలయం [రాబోయే].

లార్వోవా, హనా, సం. 1996. సుర్సమ్ 1910-1912. ప్రేగ్: గ్యాలరీ హ్లావ్నో మాస్టా ప్రాహి.

లెవి, ఎలిఫాస్ (ఆల్ఫోన్స్ లూయిస్ కాన్స్టాంట్ యొక్క నకిలీ). 1861. డాగ్మే ఎట్ రిటుయెల్ డి లా హాట్ మాగీ. పారిస్: హెన్రీ బైలియెర్.

నౌడే, గాబ్రియేల్. 1623. ఇన్స్ట్రక్షన్ à లా ఫ్రాన్స్ సుర్ లా వరిటా డి ఎల్ హిస్టోయిర్ డెస్ ఫ్రారెస్ డి లా రోజ్ క్రోయిక్స్. పారిస్: ఫ్రాంకోయిస్ జులియట్.

ఓల్జీ, మిచెల్. 2016. “దాదా 1921. ఉనోటిమా అన్నాటా.” పిపి. 22-25 లో సెనాటో మిలానో ద్వారా లా బిబ్లియోటెకా డి, VIII, n.1.

ఓల్జీ, మిచెల్. 2014. “లాంబెర్టో కాఫరెల్లి ఇ లా స్కోపెర్టా డెల్లా గ్నోసి. పార్టే టెర్జా. I contatti con i gruppi neo-gnostici. ”పేజీలు. 20-83 ఇన్ కోనోసెంజా. రివిస్టా డెల్'అకాడెమియా డి స్టూడి గ్నోస్టిసి, LI, n.4.

పావోలేటి, వలేరియా. 2009. ఇటాలియాలో దాదా. అన్'ఇన్వాసియోన్ మన్కాటా. విటెర్బో: యూనివర్సిటీ డెల్లా టుస్సియా పిహెచ్.డి. సిద్ధాంత వ్యాసం. నుండి యాక్సెస్ చేయబడింది http://hdl.handle.net/2067/1137 ఫిబ్రవరి 9, XX న.

పిన్కస్-విట్టెన్, రాబర్ట్. 1976. ఫ్రాన్స్‌లో క్షుద్ర సింబాలిజం: జోసెఫిన్ పెలాడాన్ మరియు సలోన్స్ డి లా రోజ్ + క్రోయిక్స్. న్యూయార్క్ మరియు లండన్: గార్లాండ్.

క్యూసాడా, మారియో, సం. 1979. రౌల్ దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా. Opere e documenti inediti. లివోర్నో: మ్యూజియో ప్రోగ్రెసివో డి'ఆర్టే కాంటెంపోరేనియా విల్లా మారియా.

క్యూసాడా, మారియో, సం. 1978. రౌల్ దాల్ మోలిన్ ఫెరెంజోనా, ఒలి, అక్వెరెల్లి, పాస్టెల్లి, టెంపెరే, పుంటే డి'రో, పుంటే డి'అర్జెంటో, కోల్లెజ్‌లు, పుంటే సెచే, అక్వేఫోర్టి, అక్విటింటె, బులిని, పుంటే డి డైమంటే, జిలోగ్రాఫీ, బెర్సియాక్స్, జిప్సోగ్రాఫి ఇ. రోమ్: ఎంపోరియో ఫ్లోరేల్.

రూబ్, అలెగ్జాండర్. 2011. ఆల్కిమియా & మిస్టికా. కోల్న్: టాస్చెన్.

సెవెరిని, గినో. 1983. లా వీటా డి అన్ పిట్టోర్. మిలన్: ఫెల్ట్రినెల్లి.

పోస్ట్ తేదీ:
3 మార్చి 2017

వాటా