மெர்கினே பிரமிட்

பிரமிட் மெர்கினி காலவரிசை

1983: மெர்கினே பிரமிட்டின் நிறுவனர், போவிலாஸ் சிகாஸ், லிதுவேனியாவின் அலிடஸில் பிறந்தார்.

1990: Žėkas தனது முதல் வெளிப்பாட்டையும், "தாழ்ந்தநிலையிலிருந்து அறிகுறிகளையும்" பெற்றார்.

2002: மெர்கினே பிரமிட் கட்டப்பட்டது.

2003: ரோமன் கத்தோலிக்க பிஷப் ஒருவர் மெர்கினே பிரமிடு ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை என்று கடிதம் எழுதினார்.

2009: பிரமிட்டை உள்ளடக்கிய புவிசார் குவிமாடம் கட்டப்பட்டது.

2010: லிதுவேனியன் அரச அதிகாரிகளிடமிருந்து பிரமிட்டைப் பாதுகாக்க ஒரு சங்கம் நிறுவப்பட்டது.

2012: மெர்கினே பிரமிட்டைப் பாதுகாக்கும் அமைப்பு லிதுவேனியன் மாநில அதிகாரிகளுக்கு எதிரான நீதிமன்ற வழக்கில் வெற்றி பெற்றது. சட்டப்பூர்வ சாலை அடையாளம் கட்டப்பட்டது.

2015: கார்டியன் ஏஞ்சல் விண்வெளி திறக்கப்பட்டது.

2018: தீர்க்கதரிசி எலியா மற்றும் தூதர் மைக்கேல் ஆகியோரின் சிலைகள் கட்டப்பட்டன.

2020: லிபரேஷன் ஹில் பாதைகள் மற்றும் நம்பிக்கையின் கலங்கரை விளக்கம் கட்டப்பட்டது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

Povilas Žėkas (பி. 1983) தெற்கு லிதுவேனியா நகரமான அலிடஸில் ஒரே குழந்தையாக வளர்க்கப்பட்டார். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியை தனது தாய்வழி பாட்டியுடன் பிரமிடு கட்டப்படும் வீட்டுத் தோட்டத்தில் கழித்தார். தனது பாட்டி கத்தோலிக்க மதத்தைப் பற்றி போதித்த ஒரு பக்தியுள்ள நபர் என்று Žėkas கூறினார். ஏழு வயது சிறுவன், ஆகஸ்ட் 19, 1990 அன்று மாஸ்ஸின் போது தனது பாதுகாவலர் தேவதையின் குரலை முதன்முதலில் கேட்டான். அன்று மாலை, அவன் ஒரு கனவு கண்டான், அந்த மாலையில், வானத்திலிருந்து ஒரு ஒளி நெடுவரிசை இறங்கி, தனது பாட்டியின் சொத்தில் உள்ள புல்வெளியின் நடுவில் இறங்கியது. தேவதூதர் அதை ஒரு சிறப்பு இடம் என்று விவரித்தார், இது ஒளி நெடுவரிசையால் உருவாக்கப்பட்ட ஆற்றலின் காரணமாக Žėkas பின்னர் விளக்கினார். ஒரு குழந்தையாக, Žėkas தனது பாதுகாவலர் தேவதையுடன் இதுபோன்ற உரையாடல்களுக்குப் பழகினார், மேலும் பின்னர் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தகவல்களில், இந்த தகவல்தொடர்புகள் உண்மையில் கடவுளுடன் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டபோதும் பயப்படவில்லை.

லிதுவேனியாவில் குறிப்பிடத்தக்க சமூக அரசியல் நிகழ்வுகள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்த போது 1990 இல் Žėkas இன் முதல் பார்வை ஏற்பட்டது. வன்முறையற்ற "பாடும் புரட்சி" 1987 மற்றும் 1991 க்கு இடையில் லிதுவேனியா, லாட்வியா மற்றும் எஸ்டோனியாவில் தேசிய விழிப்புணர்வு இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. மார்ச் 1990 இல் சோவியத் யூனியனிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்ற லிதுவேனியாவில் இந்த தேசபக்தி விழிப்புணர்வு, ஒரு மதப் புதுப்பித்தலை உள்ளடக்கியது. இந்த நேரத்தில், ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் தங்கள் தேசத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்யும் மக்களால் நிரம்பியிருந்தன, மேலும் தனது பாதுகாவலர் தேவதையின் குரலை முதன்முதலில் கேட்டபோது ஒரு தேவாலயத்தில் இருந்ததை நினைவு கூர்ந்தார். பலர் மதம் மாறினார்கள், கத்தோலிக்கராகத் திரும்பினார்கள் அல்லது மத மறுமலர்ச்சியின் பின்னணியில் தீவிர கத்தோலிக்க மற்றும் பிற மத நடைமுறைகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினர். விசுவாசிகளின் மக்கள் தொகை, குறிப்பாக ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள், விரைவாக வளர்ந்தனர் (Žiliukaitė et al. 2016).

இருபதாம் நூற்றாண்டு ஒரு புதிய மில்லினியத்திற்கு வழிவகுத்தது, 2002 இல் பிரமிட்டின் கட்டுமானம் ஒரு தசாப்த கால சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்களுடன் ஒத்துப்போனது, நேட்டோ மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் போன்ற சர்வதேச கூட்டணிகளில் நாட்டின் ஈடுபாடு உட்பட. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] கத்தோலிக்க திருச்சபை இந்த பொது மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்றது, மெர்கினே பிரமிட் உட்பட சர்ச் போதனைக்கு இணங்காத தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை விலக்குவதற்கான எல்லைகளை வரையும்போது கூட.

2009 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில், பிரமிடு கட்டப்பட்ட ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதை மறைக்க ஒரு கண்ணாடி ஜியோடெசிக் குவிமாடம் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று Žėkas வெளிப்படுத்தினார். லிதுவேனிய அதிகாரிகள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர், Žėkas வீட்டுத் தோட்டம் கட்டப்பட்ட தேசிய பூங்கா பகுதிகளில் கட்டுமானத்தை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களின்படி அத்தகைய கட்டிடம் சட்டத்திற்கு எதிரானது என்று கூறினர். குவிமாடத்தின் கட்டுமானத்திற்கு ஆதரவாக பல ஆயிரம் பார்வையாளர் கையொப்பங்கள் பெறப்பட்டன, மேலும் அரசாங்க எதிர்ப்பு Merkinė சமூகத்தின் பிரமிடில் ஆதரவாளர்களை ஒன்றிணைத்தது. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், புவிசார் குவிமாடம் கட்டப்பட்டது, மேலும் திட்டத்திற்கு பங்களித்தவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு பொது சங்கமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர்.

பல நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, புவிசார் குவிமாடம் இருக்கக்கூடும் என்று நீதிபதி தீர்ப்பளித்தார், அதன் கட்டுமானத்தைத் தூண்டிய மாநிலத்துடனான மோதலை தற்காலிகமாகத் தீர்த்தார். பிரமிடு 2012 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக கலாச்சார ஈர்ப்பு இடமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதன் திசையை சுட்டிக்காட்டும் அதிகாரப்பூர்வ சாலை அடையாளம் அருகிலுள்ள நெடுஞ்சாலையில் கட்டப்பட்டது. இது பிரமிட்டின் உயிர்வாழ்விற்கான சட்டப் போராட்டத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

2015 இல், Žėkas தனது தரிசனங்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள பணிகளை நிறைவேற்றுவதற்காக பாதுகாவலர் தேவதையின் நினைவாக ஒரு சிறிய தேவாலயத்தைத் திறந்தார். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] பல நூறு பார்வையாளர்களுடன், பதவியேற்பு விழா ஊடக உறுப்பினர்களை ஈர்த்தது, பிரமிடு கட்டப்பட்டவுடன் தொடங்கிய மெர்கினே பிரமிட் மற்றும் அதன் நிறுவனர் பற்றிய விளக்கங்களை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. 2012 நிகழ்வைச் சுற்றியுள்ள சொற்பொழிவை உள்ளடக்கிய நிருபர்கள் (குறிப்பிட்ட நம்பிக்கைகளின்படி, அந்த ஆண்டு டிசம்பர் 21 அன்று உலகம் பேரழிவு நிகழ்வுகளை சந்திக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்பு) பேரழிவை எவ்வாறு தப்பிப்பது என்பது குறித்த Žėkas இன் பரிந்துரைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர். இதையொட்டி, Žėkas, இணையதளங்கள் மற்றும் சமூக வலைப்பின்னல்கள் உள்ளிட்ட ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தி, அவரது யோசனைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளைப் பரப்பவும், பிரமிடு பற்றிய தகவல்களை வழங்கவும், உள்ளே பொருத்தமான நடத்தை உட்பட. இருப்பினும், பிரமிட்டில் உள்ள அனுபவங்கள் ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மீக நிலைக்கு ஏற்ப மாறுபடும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்; எனவே பார்வையாளர்கள் தங்களுக்கு ஏற்றவாறு செயல்பட வேண்டும்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

2004 இல் Žėkas மற்றும் அவரது தாயார் எழுதிய புத்தகம், ஒனுடே ஜிகியெனெ, அவரது வெளிப்பாடுகள் பற்றிய முதன்மை எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும், இருப்பினும் அவரது வலைத்தளம் அவரது வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் பற்றிய பிற பொருட்களை வழங்குகிறது. அவரது தாயார் Žėkas இன் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார், இது புத்தகத்தின் தொடக்கப் பகுதியில் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் ஒரு பொதுவான ஹாகியோகிராஃபி வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. இது Žėkas வாழ்க்கை மற்றும் அவரது தனித்தன்மை அல்லது புனிதத்தன்மையை எடுத்துக்காட்டும் பல குறிப்பிடத்தக்க சம்பவங்களை விவரிக்கிறது. அவர் நட்சத்திரங்களால் கவரப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான இளைஞன் என்று கூறப்பட்டதால், அவரது விசாரணைகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க வானியல் புத்தகத்தைத் தேட வேண்டியிருந்தது என்று ஜிகாஸின் தாயார் விளக்கினார். Žėkas பாட்டி, சிறு குழந்தைகளுக்கு சிக்கலான கருத்துக்களை விளக்கும் பொறுமையைக் கொண்டிருந்ததால், அவருக்கு இறையியல் பற்றிக் கற்பிப்பதன் மூலம் அவரது கல்வியைத் தொடர்ந்தார். மற்ற மத பிரமுகர்களின் வாழ்க்கையைப் போலவே, குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய ஹாஜியோகிராஃபிக் குறிப்புகள் நபரின் தனித்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக்குகின்றன, விசுவாசிகளின் பார்வையில் தலைவரை தனித்துவமாக்குகிறது மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட கவர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. எல்லா கணக்குகளிலும், Žėkas இந்த நெறிமுறை கணக்குகளுக்கு பொருந்துகிறது.

புத்தகத்தின் இரண்டாவது பகுதி கேள்விகள் மற்றும் பதில்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, Žėkas எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு கடவுள் பதில்களை வழங்குகிறார். அவரது தாயின் படைப்பின் கணக்கு ஆதியாகமம் 1 மற்றும் 2 இல் உள்ள இரண்டு விவிலிய பதிப்புகளிலிருந்து சற்றே வேறுபட்டாலும், அவர் வெளிப்படுத்தலின் நிலைகளையும் மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுவதில் பிரமிட்டின் பங்கையும் விவரிக்கிறார். கடவுள் தந்தை, கடவுள் மகன், திரித்துவம், தேவதைகள், பாதுகாவலர் தேவதைகள், நரகம் மற்றும் வெளிப்பாடு போன்ற பல பொதுவான கிறிஸ்தவ சொற்களையும் அவர் பயன்படுத்துகிறார். ஒவ்வொரு பகுதியும், "இது கடவுளின் வார்த்தை" என்று முடிவடைகிறது, இது பொதுவாக கத்தோலிக்கர்களால் வழிபாட்டின் போது பைபிளிலிருந்து படித்த பிறகு பயன்படுத்தப்படுகிறது. கத்தோலிக்க மதம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு சமூக சூழலில் கிறித்தவத்துடனான இத்தகைய தொடர்புகள் ஒரு சட்டபூர்வமான உத்தியாக விளக்கப்படலாம். இருப்பினும், Žėkas' குடும்பம் மற்றும் சமூக சூழலில் கத்தோலிக்க மதம் பிரதானமாக இருந்தது என்பதும் உண்மை. கத்தோலிக்க மதத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதி கன்னி மேரி, மற்றும் கடினமான காலங்களில், குறிப்பாக சோவியத் காலத்தில், மேரியின் பார்வைகள் அசாதாரணமானவை அல்ல. இந்த ஒப்பீடு இருந்தபோதிலும், அவரது போதனையில், Žėkas அவளை ஒரு முக்கியமான நபராக வலியுறுத்தவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ரோமன் கத்தோலிக்கத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்தை லிதுவேனியாவில் உள்ள மக்களிடையே பொதுவானதாக இருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

Žėkas இன் போதனைகளை முறைப்படுத்துவது கடினம், ஏனெனில் அவர் இன்னும் கடவுளிடமிருந்து வெளிப்பாடுகளைப் பெறுகிறார். சமூகவியலாளர் ராய் வாலிஸின் (1984:9-39) அச்சுக்கலையைப் பின்பற்றி, மெர்கினே பிரமிடும் அதன் கோட்பாடும் அதன் "உலகின் நோக்குநிலைக்கு" இணங்க, உலகத்தை உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் உலகிற்கு இடமளிக்கும் வகையில் அமைந்திருக்கலாம். உலகத்தை உறுதிப்படுத்தும் மத இயக்கங்கள் மனித ஆற்றலை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் மக்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் நோக்கங்களை அடைய உதவும் நுட்பங்களை வழங்குகின்றன. Merkinė பிரமிடில், பார்வையாளர்கள் தங்கள் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்த அழைக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் அன்றாட வாழ்க்கையில் தங்களைத் தாங்களே உதவுகிறார்கள். நடைமுறைகள் மக்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய நேரடியாக உதவவில்லை என்றாலும், அன்றாட மன அழுத்தம் மற்றும் பதட்டத்தை சமாளிக்க மக்களுக்கு உதவுவதாக கருதலாம். உலகம் தழுவிய மத இயக்கங்கள் உள் (ஆன்மீக) வாழ்க்கைக்கு உத்வேகம் அளிக்கின்றன, ஆனால் இந்த வாழ்க்கை வாழ வேண்டிய விதத்தில் அவை வரையறுக்கப்பட்ட தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. அதன் இருப்பு முழுவதும், மெர்கினே பிரமிட் உட்புற வாழ்க்கையை ஊக்குவித்தது, மேலும் அதன் தளர்வான கட்டமைக்கப்பட்ட சமூகம் மற்றும் பார்வையாளர்களுடனான தெளிவற்ற உறவுகள், பிரமிடுக்குள் அனுபவங்கள் உள்ளவர்கள் உட்பட, வாலிஸின் உலக-இடமளிக்கும் வகை மத இயக்கத்திற்கு நெருக்கமாக வைக்கிறது.

Žėkas' இறையியலின் இரண்டு முக்கிய அம்சங்கள் கடவுளின் இருப்பிடம் மற்றும் இறுதிக் காலத்தைப் பற்றிய கருத்து. கடவுள் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் இருக்கிறார் என்றும், அவருடன் ஒவ்வொருவரும் ஒரு உறவைப் பெற முடியும் என்றும் அவர் விளக்குகிறார். காலத்தின் முடிவில், ஆன்மாக்கள் ஒரு நிறுவனத்திற்கு (கடவுள்) பயணிக்கும், ஒவ்வொரு ஆத்மாவையும் ஆவியுடன் மீண்டும் இணைக்கிறது. ஸ்பிரிட் சூரிய குடும்பத்தின் இறைவனுடன் (ஆண்டவர் கிறிஸ்து) சேரும், அவர் கேலக்ஸியின் ஆண்டவருடன் இணைவார், அவர் உலகின் கடவுளுடன் (ஜிகாஸுடன் தொடர்புகொள்பவர்) இணைவார், அவர் பிரபஞ்சத்தின் கடவுளுடன் மீண்டும் இணைவார். , யார் இதையொட்டி தந்தையாகிய கடவுளுடன் இணைவார்கள்.

2011 இல், கடவுளுடனான Žėkas உரையாடல் பிரமிட் ஆஃப் மெர்கினே இணையதளத்தில் (nd) வெளியிடப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து அன்றாட வாழ்க்கைக்கான போதனைகளின் நடைமுறை பயன்பாடுகளுடன் நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் தீமைகள் பற்றிய உரை. கிறிஸ்தவ நற்பண்புகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றி Žėkas கடவுளிடம் கேட்டார், மேலும் அவரது பதில்கள் எந்த செயல்களை தீயதாகக் கருத வேண்டும் அல்லது கர்மாவின் செயல்பாட்டால் பாதிக்கப்படலாம் என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. சில போதனைகள் ஒருதார மணம், ஒருதாரமண கூட்டுறவு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய சமூக விழிப்புணர்வை அதிகரித்தன, இவை எதுவும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு தடையாக இல்லை. கட்டுரை பெடோபிலியாவை ஒரு பாவம் மற்றும் "சமூக நோய்" என்று கண்டிக்கிறது, அதே சமயம் உடலுறவு, கொலை, குடிப்பழக்கம், போதைப்பொருள் மற்றும் குடும்ப வன்முறை ஆகியவை ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதால் எதிர்க்கப்பட வேண்டும். பொதுவாக, Žėkas கத்தோலிக்க திருச்சபையால் பேசப்படும் முக்கியமான பிரச்சினைகளை உரையாற்றுகிறார், குறிப்பாக பாலியல் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை தொடர்பாக. அவரது அணுகுமுறை மிகவும் மிதமானது மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தை வலியுறுத்தவில்லை, குடும்ப வாழ்க்கை ஆன்மீக வளர்ச்சியைத் தடுக்காது, மேலும் துறவறம் அல்லது மதகுரு பிரம்மச்சரியம் தேவையில்லை என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

சடங்குகள் / முறைகள்

பிரமிட் ஆஃப் மெர்கினே நிகழ்வின் சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகள் அதன் நிறுவனர் போவிலாஸ் Žėkas மூலம் புதிய வெளிப்பாடுகள் பெறப்படுவதால் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து வருகின்றன, மேலும் இந்த இடத்தில் சேர்த்தல் இதைத் தொடர்ந்து செய்யப்படுகிறது.

ஆன்மீக சக்திகள் இருப்பதாக நம்பப்படும் பிரமிடுகள் அடிக்கடி சதுர அடிப்படையிலானவை (மற்றும் Žėkas's தரிசனத்தில், லிதுவேனியாவில் உள்ள பிரமிட் ஆன்மீக ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் குணப்படுத்தும் சக்தி கொண்ட தெய்வீக இடம் என்று கடவுள் தந்தை அவரிடம் கூறினார்), மெர்கினே பிரமிட் ஒரு முக்கோணம்- முக்கோண பக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது அலுமினியத்தால் கட்டப்பட்டது, இரண்டு சிலுவைகள் ஒரு இரகசிய உலோகக் கலவையால் செய்யப்பட்டன, Žėkas தனது வெளிப்பாடுகளின் போது கொடுக்கப்பட்ட தகவல்களின்படி. Žėkas இன் தாயின் கூற்றுப்படி, இந்த வெளிப்பாடு சிக்கலை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் ஒப்பந்தக்காரர்கள் அலாய்க்கு எளிதில் கிடைக்கக்கூடிய உலோகங்களைப் பயன்படுத்த முடியாது மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அளவீடுகள் மற்றும் பிரமிடு இடத்தின் கோணத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். பிரமிட்டின் உள்ளே உள்ள சிலுவைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது, ஏனெனில், வெளிப்பாட்டின் படி, அது இயற்கையின் சிறப்பு ஒலிகளால் சூழப்பட்டிருந்தது.

Merkinė பிரமிட்டின் பக்கங்கள் திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு மூலையிலும் உள்ள வழிமுறைகள் அந்த இடத்தில் உள்ள திரித்துவத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் ஒரு பார்வையாளர் என்ன உணரலாம் என்பதை விளக்குகிறது. பல்வேறு நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு புனித நீர் பாட்டில் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுவருக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

பிரமிடு அமைக்கப்பட்டபோது, ​​பிரமிட்டில் உள்ள நடைமுறைகள், அந்த இடத்தில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும், பிரமிட்டைச் சுற்றி நடக்க வேண்டும், உலோகக் கட்டமைப்பின் கீழ் சிறிது நேரம் நிற்க வேண்டும் என்று பார்வையாளர்களுக்கு Žėkas அறிவுறுத்தினார். இந்த இடம் அதிகமான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கத் தொடங்கியதால், அதன் நிறுவனர் அறிவுறுத்தல்கள் போதுமானதாக இல்லை; மக்கள் ஒருவர் மற்றவரின் நடத்தையை பின்பற்றுவதை அவதானிக்கலாம்; சிலர் காலணிகளைக் கழற்றிவிட்டு பிரமிட்டைச் சுற்றி வெறுங்காலுடன் நடந்து கொண்டிருந்தனர், சிலர் கத்தோலிக்க முறையில் பிரார்த்தனை செய்து பிரமிட்டின் கீழ் மண்டியிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர் பிரமிட்டைச் சுற்றி பின்பற்ற வேண்டிய நடைமுறைகள் குறித்து பார்வையாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தும் வகையில் அதன் உரிமையாளர்களால் ஸ்டாண்ட் கட்டப்பட்டது. [படம் வலதுபுறம்] பிரமிட்டில் போவிலாஸ் ஜிகாஸ் பாடுவது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மற்றொரு நடைமுறையாகும், மேலும் இது பார்வையாளர்களின் கவனத்தைப் பெறுகிறது. இந்த இடம் மேலும் வளர்ச்சியடைந்ததால், 2020 இல் விடுதலைப் பாதையைச் சேர்த்து, இந்த இடத்திலுள்ள நடைமுறைகள் குறித்தும் பார்வையாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டன.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

Merkinė பின்பற்றுபவர்களின் பிரமிட் ஆன்மீக குணப்படுத்துதலைப் பெறுவதற்கு ஈர்க்கப்பட்டு, அதன் ஸ்தாபனத்திலிருந்து, தனிப்பட்ட நெட்வொர்க்குகள் வழியாக அதைப் பற்றிய பகிரப்பட்ட அறிவைக் கொண்ட ஒரு வழிபாட்டு இடமாக சேவை செய்தது. மாநில அதிகாரிகளுடன் மோதல் ஏற்பட்டபோது, ​​மெர்கினே பிரமிட்டைப் பாதுகாக்க நீதிமன்ற வழக்கில் பங்கேற்க ஒரு சட்ட நிறுவனம் தேவைப்பட்டது. சங்கம் "பிரமிட் ஆஃப் மெர்கினே" 2010 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் தொடர்ந்து உள்ளது. அரசியல்வாதி அல்கிமந்தாஸ் நோர்விலாஸ் சங்கத்தை வழிநடத்துகிறார், மேலும் அதிகாரப்பூர்வ தகவல்களின்படி, நான்கு பேர் நிறுவனத்தில் ஊழியர்கள். நிறுவனத்தில் உறுப்பினர் தேவைகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் பிரமிட் ஆஃப் மெர்கினே மற்றும் அதன் நிறுவனர் போவிலாஸ் Žėkas ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுவைக் காட்டிலும் நெட்வொர்க்காக அடையாளம் காணப்படலாம், இருப்பினும் தற்போதுள்ள சங்கம் அந்த இடத்தைப் பற்றிய பகிரப்பட்ட உள் அறிவைக் கொண்ட குழுவை ஒத்திருக்கிறது. வெளி விசாரணைக்கு வளர்ச்சி மற்றும் நிதி கிடைக்கவில்லை.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

அதன் நிர்மாணத்திலிருந்தே, மெர்கினே பிரமிட் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கவனத்தை ஈர்த்தது, இது 2003 இல் வெளியிடப்பட்ட கத்தோலிக்கத்திற்கு பிரமிட்டின் இணைப்பை அதிகாரப்பூர்வமாக மறுக்க வழிவகுத்தது (Žeižienė 2003). Merkinė பிரமிடு அதன் கட்டுமானத்திலிருந்து எதிர்கொண்ட மற்றொரு சவால், பிரமிட்டின் உலோகக் கட்டமைப்பிற்கு மேலே புவிசார் குவிமாடத்தை அமைப்பதற்கான அனுமதி தொடர்பாக லிதுவேனியன் அரசு அதிகாரிகளுடன் மோதல் ஏற்பட்டது. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான பதட்டங்கள் தொடர்ந்தாலும், இந்த இடம் ஆன்மீக யாத்திரை ஈர்ப்பாக மாறியதால், அரசு அதிகாரிகளுடனான உறவுகள் தளர்ந்தன, மேலும் லிதுவேனியாவில் ஆன்மீக எண்ணம் கொண்டவர்கள் மற்றும் மட்டுப்படுத்தப்படாமல் பார்வையிட வேண்டிய பிற இடங்களில் அதன் இடத்தைக் கண்டறிந்தது. இது இப்பகுதியின் சமூகப் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு தொடர்ந்து பங்களிக்கிறது.

படங்கள் **
** அனைத்து படங்களும் ஆசிரியரின் சொத்து மற்றும் அனுமதியுடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

படம் #1: Povilas Žėkas.
படம் #2: பிரமிட் மெர்கினே,
படம் #3: பிரமிட் மெர்கினேவில் உள்ள தேவாலயம்.
படம் #4: பிரமிடு பார்வையாளர்களுக்கான வழிமுறைகள்.

சான்றாதாரங்கள் **
** வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடப்படாவிட்டால், இந்த சுயவிவரத்தில் உள்ள பொருள் Milda Ališauskienė இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. 2017. “கத்தோலிக்க பிரமிட்? மதம் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள மெர்கினே பிரமிட்டைக் கண்டறிதல். நோவா மதம். மாற்று மற்றும் அவசர மதங்களின் இதழ் 20:36-56 மற்றும் Milda Ališauskienė மற்றும் Massimo Introvigne. 2015. "லிதுவேனியன் மறைநூல் மற்றும் மெர்கினேயின் பிரமிடு: புதுமையா அல்லது தொடர்ச்சியா?" Pp. 411-440 அங்குலம் நோர்டிக் புதிய மதங்களின் கையேடு, ஜேம்ஸ் ஆர். லூயிஸ் மற்றும் இங்கா பார்ட்சன் டோலெஃப்சென் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. லைடன்: பிரில்.

Merkinė வலைத்தளத்தின் பிரமிட். nd மெர்கின் பிரமிட்: ஆன்மீக அனுபவம் மற்றும் குணப்படுத்தும் இடம். அணுகப்பட்டது https://merkinespiramide.lt/en/homepage/ அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

வாலிஸ், ராய். 1984. புதிய மத வாழ்க்கையின் அடிப்படை வடிவங்கள். லண்டன்: ரௌட்லெட்ஜ்.

ஜீஜியென், எல்விரா. 2003. "லைஸ்காஸ் குனிகாம்ஸ் டல் செசுக் பிரமிட்ஸ்." XXI ஆம்ஜியஸ். 2003-05-02 டி. இலிருந்து அணுகப்பட்டது https://www.xxiamzius.lt/archyvas/xxiamzius/20030502/orae_03.html அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

Žiliukaitė, Rūta, அருணாஸ் Poviliūnas மற்றும் ஐடா சவிக்கா. 2016. லீடுவோஸ் விசுவோமெனஸ் வெர்டிபிஸ் கைதா பெர் டிவிடிம்t nepriklausomybės metų. வில்னியஸ்: வில்னியஸ் பல்கலைக்கழகம் லீடிக்லா.

வெளியீட்டு தேதி:
25 ஆகஸ்ட் 2023