சந்திப்பு இல்லம்

மீட்டிங் ஹவுஸ் காலவரிசை

1780: ஜேக்கப் எங்கல் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை உருவாக்கினார், இது பின்னர் அமெரிக்காவில் ப்ரெத்ரன் இன் கிறிஸ்ட் (பிஐசி) பிரிவு என்று அழைக்கப்பட்டது.

1986: அப்பர் ஓக்ஸ் சமூக தேவாலயம், ஒன்டாரியோவின் ஓக்வில்லில் உள்ள BIC சர்ச் ஆலையாக, பாதிரியார் கிரேக் சைடர் தலைமையில் தொடங்கியது.

1991: ஒன்டாரியோவில் உள்ள அன்காஸ்டரில் உள்ள ஹெரிடேஜ் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் ப்ரூக்ஸி கேவி பாதிரியாராக பதவி ஏற்றார்.

1995: கேவியின் விவாகரத்தை தொடர்ந்து HBC யில் இருந்து அவர் ராஜினாமா செய்தார்.

1996: ஒன்டாரியோவின் ஓக்வில்லே, அப்பர் ஓக்ஸ் சமூக தேவாலயத்தில் ப்ரூக்ஸி கேவி புதிய போதகரானார்.

2000: அப்பர் ஓக்ஸ் அதன் பெயரை தி மீட்டிங் ஹவுஸ் என மாற்றியது.

2001: முதல் பிராந்திய வளாகம் ஆன்காஸ்டர், ஒன்டாரியோவில் சில்வர் சிட்டி தியேட்டரில் தொடங்கியது; ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மொத்த வருகை 1000க்கு மேல்.

2007: ஓக்வில்லில் உள்ள பிரிஸ்டல் வட்டத்தில் உள்ள பெரிய கிடங்கு TMH இன் மைய இடமாக வாங்கப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது.

2007: கேவியின் முதல் புத்தகம், மதத்தின் முடிவு, வெளியிடப்பட்டது.

2011: இருபத்தைந்தாவது ஆண்டு விழா ஒன்டாரியோவின் பிராம்ப்டனில் உள்ள பவேரேட் மையத்தில் நடைபெற்றது.

2013: BIC இன் கனேடிய அலுவலகம் அதன் அமெரிக்கப் பெற்றோர் பிரிவிலிருந்து சுயாதீனமானது; BIC கனடா விரைவில் "Be in Christ" கனடா ஆனது.

2017: ஹெரால்ட் பிரஸ் கேவியின் இரண்டாவது புத்தகத்தை வெளியிட்டது, மீண்டும் இணைதல்: தேடுபவர்கள், புனிதர்கள் மற்றும் பாவிகளுக்கு இயேசுவின் நற்செய்தி.

2019: டேனியல் ஸ்டிரிக்லேண்ட் TMH இணை போதகரானார்.

2021 (டிசம்பர்): பாலியல் முறைகேடு குற்றச்சாட்டுகள் காரணமாக தேவாலயத்தில் அவரது பங்கிலிருந்து கேவி நீக்கப்பட்டார்.

2022 (மார்ச் 2): கேவி TMHல் தனது பதவியை இழப்பீடாக ராஜினாமா செய்தார்.

2022 (ஜூன் 6): ஹாமில்டன் பொலிசாரால் கேவி மீது முறைப்படி பாலியல் வன்கொடுமை குற்றச்சாட்டு பதிவு செய்யப்பட்டது.

2022 (ஜூன் 8): பாலியல் துஷ்பிரயோகம் அல்லது துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான முப்பத்தெட்டு அறிக்கைகள் தங்களுக்கு கிடைத்ததாக TMH மேற்பார்வையாளர்கள் செய்தி வெளியிட்டனர்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

ரொறன்ரோவின் புறநகர்ப் பகுதியான ஒன்டாரியோவில் உள்ள ஓக்வில்லியில் உள்ள கிறிஸ்ட் பிரிவின் சகோதரர்களின் தேவாலய ஆலையாக மீட்டிங் ஹவுஸ் தொடங்கியது. இந்த சிறிய பிரிவு 1770களில் பென்சில்வேனியாவில் மென்னோனைட் குழுக்களின் ஆஃப்-ஷூட்டாகத் தொடங்கியது, பெரும்பாலும் ஞானஸ்நானத்திற்கான வேதப்பூர்வ ஆணையாக மும்மூர்த்திகளில் மூழ்குவதை வலியுறுத்தியது. ஜேக்கப் எங்கல் 1780 ஆம் ஆண்டில் இந்த "நதி சகோதரர்களுக்காக" (கனடாவில் "டங்கர்ஸ்") ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை உருவாக்கினார், இது பின்னர் அமெரிக்காவில் ப்ரெத்ரன் இன் கிறிஸ்ட் மதப்பிரிவு என்று அழைக்கப்படுவதற்கு முக்கியமானது (சைடர் 1999). BIC கனடாவில் மிகவும் சிறிய பிரிவாக இருந்தது, 3,000 ஆம் ஆண்டு வரை நாடு முழுவதும் மொத்தம் 1997 உறுப்பினர்கள் மட்டுமே இருந்தனர்.

1986 ஆம் ஆண்டில் தி மீட்டிங் ஹவுஸ் (TMH) என்று அழைக்கப்பட்ட அதன் அசல் நிறுவனர் கிரெய்க் சைடர் என்றாலும், இது சைடரின் தலைமையில் கனடாவின் ஒன்டாரியோ, டொராண்டோவின் புறநகர்ப் பகுதியான ஓக்வில்லில் அமைந்துள்ள BIC கனடாவின் ஒரு புதிய தேவாலய ஆலை மட்டுமே. 1997 இல் ப்ரூக்ஸி கேவி தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, மீட்டிங் ஹவுஸ் அளவு மற்றும் செல்வாக்கில் வெடித்தது.

புரூக்ஸி கேவி [திமோதி புரூஸ் கேவி] 1965 இல் கியூபெக்கில் உள்ள மாண்ட்ரீலில் பிறந்தார், [படம் வலதுபுறம்] மற்றும் மூன்று குறிப்பிடத்தக்க மூத்த சகோதரிகளைக் கொண்டிருந்தார். கேவி பிறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவருக்கு பன்னிரண்டாவது வயதில் புற்றுநோயால் இறந்த ஒரு மூத்த சகோதரரும் இருந்தார். அவரது பெற்றோர் டொராண்டோவின் புறநகர்ப் பகுதியான ஸ்கார்பரோவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு கேவி பெரிய மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட பீப்பிள்ஸ் சர்ச் பள்ளியில் பயின்றார் (அதன் சொந்த k-12 பள்ளியுடன் கூடிய ஒரு மிஷன்களை மையமாகக் கொண்ட பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயம்) மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் குடும்பம் பெரிய அஜின்கோர்ட் பெந்தேகோஸ்டல் தேவாலயத்தில் கலந்துகொண்டது. (Schuurman 2019).

கேவி ஒரு நாடகக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், அது இளைஞர் பேரணிகள் மற்றும் சுவிசேஷ பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்தது. அவரது நீண்ட கூந்தல் மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் பாணியுடன் அவரது பொதுப் பேச்சுத் திறன் உள்ளூர் சுவிசேஷ வட்டாரங்களில் அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்தது. அவர் 1980 களின் நடுப்பகுதியில் யார்க் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலில் BA ஐப் பெற்றார் மற்றும் இளைஞர்களுடன் வேர்ல்ட் விஷனுக்கு சில விளம்பரப் பணிகளைச் செய்தார். அவர் டொராண்டோவில் உள்ள டின்டேல் செமினரியில் இறையியல் படிப்பில் முதுகலைப் பட்டம் முடித்த பிறகு, அவர் 1991 இல் ஒன்டாரியோவில் உள்ள அன்காஸ்டரில் உள்ள ஹெரிடேஜ் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் (பெலோஷிப் பாப்டிஸ்ட்) பாதிரியாரானார். தேவாலயம் அதிவேகமாக வளர்ந்தது, விரைவில் ரீடீமர் பல்கலைக்கழகத்தில் வளாக ஆடிட்டோரியத்திற்கு மாறியது. காலைகள். கிரேட்டர் டொராண்டோ பகுதியில் (Schuurman 2019) ஒரு போதகராக அவரது நற்பெயர் வளர்ந்து வந்தது.

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கேவியும் அவரது முதல் மனைவியும் விவாகரத்து செய்தபோது, ​​கேவி அவமானமடைந்து தேவாலயத்திலிருந்து ராஜினாமா செய்தார் (1996). அவர் பல மாதங்கள் வேலையில்லாமல் இருந்தார், கிறிஸ்துவில் உள்ள சகோதரர்களுடன் (இப்போது கிறிஸ்துவில் இருங்கள்) டொராண்டோ பிராந்தியத்தில் பிஷப் உடன் மீண்டும் ஈடுபடுவதற்கு முன்பு, அவர் ஓக்வில்லில் உள்ள ஒரு சிறிய தேவாலய ஆலையான அப்பர் ஓக்ஸ் சமூக தேவாலயத்தில் கிரேக் சைடருக்குப் பிறகு அவரை அழைத்தார். அவர் 1997 இல் போதகரானார், மேலும் சில ஆண்டுகளில் தேவாலயம் ஆயிரக்கணக்கில் வளர்ந்தது, சுமார் 5,000 பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் இருபது பிராந்திய தளங்களை 2020 இல் அடைந்தது. இந்த புதிய பதவியுடன் கேவியின் இறையியல் அனாபாப்டிஸ்டுக்கு மாறியது.

கேவியின் மேடை ஆளுமை பகுதி ஆசிரியர், பகுதி பேச்சு நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர் மற்றும் பகுதி ஸ்டாண்ட்-அப் காமெடியன். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] அவரது டி-ஷர்ட் மற்றும் ஜீன்ஸ் உடைகள், அவரது ஆத்திரமூட்டும் மற்றும் இறையியல் சார்ந்த விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் பைபிள் நூல்களை வெளிப்படுத்தும் அவரது வசதி, மற்ற தேவாலயங்களில் தங்கள் அனுபவத்தால் அதிருப்தியடைந்த அல்லது காயமடைந்த பலரை ஈர்த்தது. அவர்கள் தங்கள் பிராந்திய தளங்களாக திரையரங்குகளை வாடகைக்கு எடுத்ததால், விசாரிப்பவர்களுக்கு அச்சுறுத்தல் இல்லாத சூழ்நிலையை அவர்கள் வழங்கினர் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரம் பற்றிய அவரது நிலையான குறிப்புகளுக்கு ஏற்றவாறு. ஓக்வில்லே உற்பத்தித் தளம் என்று அழைக்கப்படும் மைய இடம், புதுப்பிக்கப்பட்ட தொழில்துறை கிடங்கு, 1600 பேர் அமரக்கூடிய தியேட்டர்-பாணி ஆடிட்டோரியமாக மாற்றப்பட்டது. கேவி ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை ஓக்வில்லில் மூன்று சேவைகளை நடத்துவார், அதே நேரத்தில் பிற பிராந்திய தளங்கள் முந்தைய வாரத்திலிருந்து (ஷூர்மேன் 2019) பிரசங்கத்தின் (“கற்பித்தல்”) பதிவுகளை இயக்கின.

அதன் முதல் முப்பத்தைந்து ஆண்டுகளில், TMH சுமார் 30,000 பங்கேற்பாளர்கள் மூலம் விநியோகிக்கப்பட்டது. 5,000 க்குப் பிறகு 2010 வரை மொத்த எண்ணிக்கையில் 2022 பேர் மிகவும் சீராக இருந்தபோது, ​​விற்றுமுதல் அதிகமாக இருந்தது. கேவி சுவிசேஷ மாநாடுகளில் பிரபலமான பேச்சாளராக இருந்தார் மற்றும் தேவாலயத்தின் இணைய இருப்பு விரிவானது. TMH அதன் உச்சத்தில் வட அமெரிக்காவில் உள்ள மிகப்பெரிய அனபாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் கேவி அனபாப்டிஸ்ட் இறையியலின் பிரபல சாம்பியனாகக் கூறப்பட்டது, அமைதிவாதம் மற்றும் மேற்கு நாடுகளில் பிரபலமடைந்து வரும் பிற அனபாப்டிஸ்ட் அத்தியாவசியங்களைப் பற்றி பேசுகிறது (முர்ரே 2010). 2017 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட அனாபாப்டிஸ்ட் போன்ற அர்ப்பணிப்புகளுடன் கூடிய சர்ச்சுகளின் பரந்த வலையமைப்பு தி ஜீசஸ் கலெக்டிவ் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கேவி வளர்ச்சி மற்றும் வழிநடத்துவதில் கருவியாக இருந்தது; இது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து உறுப்பினர் தேவாலயங்களைக் கோருகிறது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

TMH இன் முக்கிய நம்பிக்கைகள், பிரதர்ன் இன் கிறிஸ்ட் (BIC) தேவாலயங்கள் (இப்போது கிறிஸ்ட் கனடாவில் இருங்கள்) போன்ற ஒரு மட்டத்தில் உள்ளன. பால்மர் பெக்கர் அனபாப்டிஸ்ட் பாரம்பரியத்தை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார் அனபாப்டிஸ்ட் எசென்ஷியல்ஸ், "எங்கள் நம்பிக்கையின் மையம் இயேசு, நமது வாழ்க்கையின் மையம் சமூகம், மற்றும் நமது வேலையின் மையம் நல்லிணக்கம்" (2017:20) என்று விளக்குகிறது. அவர்களின் தேவாலயம் நான்கு மரபுகளால் பாதிக்கப்படுகிறது என்று BIC இணையதளம் விளக்குகிறது, இந்த வழியில் அனாபாப்டிசம், பியட்டிசம், வெஸ்லியனிசம் மற்றும் சுவிசேஷம் ஆகியவை கிளைகளாக இருக்கும். அனாபாப்டிசத்தின் திறவுகோல் அமைதி, எளிமை, வயது முதிர்ந்த ஞானஸ்நானம், இயேசுவை மையமாகக் கொண்ட விவிலிய விளக்கங்கள், வலுவான சமூக மதிப்புகள் மற்றும் விசுவாசிகளின் சீஷத்துவம் போன்ற நடைமுறைகள் ஆகும். கடவுளின் ராஜ்யம் பற்றிய அவர்களின் கருத்து தேவாலயத்தின் இறையியலுடன் நெருக்கமாக மேலெழுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் மாநிலத்திற்கு மாறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. "உலகிலிருந்து பிரித்தல்" பற்றிய கருத்துக்கள் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

மீட்டிங் ஹவுஸ் இந்த பாரம்பரியத்தில் நிற்கிறது மற்றும் இந்த மதிப்புகளை நிலைநிறுத்துகிறது, ஆனால் கனடிய சுவிசேஷத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் அதன் "மதச்சார்பற்ற" செய்தியின் காரணமாக இருந்தது., ப்ரூக்ஸி கேவியால் வடிவமைக்கப்பட்டது. இதுவே அதன் மத அடையாளமாகவும் முன்-நிலை அடையாளமாகவும் இருந்தது. கேவியின் அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகம் மதத்தின் முடிவு (நேவிகேட்டர்ஸ் 1997) [படம் வலதுபுறம்] தேவாலயத்திற்கான ஒரு அறிக்கையாகும், மேலும் தேவாலயத்தின் சந்தைப்படுத்தல், பிரசங்கங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகள் ஆகியவை தேவாலயத்தை கடினமான, பழமைவாதத்திலிருந்து வேறுபடுத்தும் "ஆன்மீக ஆனால் மதம் அல்லாத" சூழ்நிலையை வளர்ப்பதை நோக்கி இயக்கப்பட்டன. நடுத்தர வர்க்க சுவிசேஷ கலாச்சாரம். பாரம்பரிய தேவாலய கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான இந்த கிளர்ச்சி தேவாலயத்தின் தனிச்சிறப்பாக இருந்தது, 1960 களின் அமைதி மற்றும் காதல் கருப்பொருள்கள் மற்றும் பழைய மென்னோனைட் சமூகங்களின் கற்பனையான எளிமை ஆகியவற்றிற்கான ஏக்கத்தில் இருந்தது. இது புதியதாகவும் முரண்பாடாகவும் இருந்தது, மேலும் பிற பழமைவாத மரபுகளிலிருந்து பல அதிருப்தி உறுப்பினர்களையும் குறிப்பிடத்தக்க கிறிஸ்தவ வரலாறு அல்லது நினைவாற்றல் இல்லாத சிலரையும் ஈர்த்தது. இந்த இடுப்பு, எதிர்மறை அடையாளம் ஷூர்மேன் (2019) இல் கேவி மற்றும் தேவாலயத்தின் கவர்ச்சியின் மையமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கனடாவில் உள்ள மேலாதிக்க மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தால் களங்கப்படுத்தப்பட்ட பழமைவாத கிறிஸ்தவர்களுக்கு TMH ஒரு முறையான கலாச்சார அடையாளத்தை வழங்கியது என்று ஷுர்மன் வாதிடுகிறார், மேலும் கேவியின் கவர்ச்சி இந்த எதிர்-கலாச்சார பார்வைக்கு பேரணியாக இருந்தது.

ஹிப்ஸ்டர் கேவியின் மரியாதையற்ற இரவு நேர பேச்சு நிகழ்ச்சி ஆளுமை, எடுத்துக்காட்டாக, தார்மீக பெரும்பான்மை போன்ற குழுக்களை வழிநடத்தும் ஒரே மாதிரியான தீவிரமான, அரசியல் ரீதியாக சிக்கிய, மூன்று-துண்டு சூட் சுவிசேஷ போதகருக்கு நேர் மாறாக இருந்தது. அமைதிவாதத்திற்கான அவரது இறையியல் அர்ப்பணிப்பு, அவரது பிரசங்கங்கள் அல்லது வாழ்க்கையில் எந்த அரசியலில் இருந்தும் அவரது தூரம், பல கனடியர்களுக்கு புத்துணர்ச்சியூட்டுவதாகத் தோன்றியது, அமெரிக்காவின் எமர்ஜிங் சர்ச் இயக்கத்தின் வலதுசாரி சுவிசேஷ செய்திகளைப் பயன்படுத்தியது, பிரையன் மெக்லாரன் போன்ற நபர்களைச் சுற்றி பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன. TMH இன் பாணி மற்றும் கவலைகள் மற்றும் மெக்லாரன் TMH இல் பேசினார் மற்றும் கேவியின் முதல் புத்தகத்தில் (Schuurman 2019; Marti and Ganiel 2014) ஒரு மங்கலானது. கேவி மற்றும் எமர்ஜிங் சர்ச் இயக்கம் இரண்டும் முந்தைய இயேசு மக்கள் இயக்கத்திற்கான வரலாற்றையும் பாசத்தையும் பகிர்ந்து கொள்கின்றன (புஸ்ட்ரான் 2014). இந்த பழமையான ஆவி அனாபாப்டிசம் மற்றும் BIC ஐ ஊக்கப்படுத்திய தீவிர சீர்திருத்தத்தின் கோட்பாடுகளுடன் சீரமைப்பைக் கண்டறிந்தது.

சடங்குகள் / முறைகள்

ஒரு மெகாசர்ச்சாக, தேவாலயம் "சுவிசேஷம்" என்று அழைக்கப்படும் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்தியது, மேலும் இது மின்னணு ஊடகம் மற்றும் விரிவாக்கத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவதாகும் (எல்லிங்சன் 2007; தும்மா மற்றும் டிராவிஸ் 2007; எலிஷா 2011). மார்க்கெட்டிங், எலக்ட்ரானிக் மீடியா மற்றும் உயர்தர வீடியோ தயாரிப்பு ஆகியவற்றில் முதலீடு செய்யப்பட்ட உழைப்பு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, மேலும் சர்ச்சின் இணைய-இருப்பு, அதன் ஆன்-லைன் பிரசங்க தேடுபொறி உட்பட, ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தது. [படம் வலதுபுறம்] இருக்கை மற்றும் தேவாலய சூழ்நிலை திரையரங்கு கட்டமைப்புகள் மற்றும் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டது. TMH ஐ வீட்டு தேவாலயங்களின் கூட்டாக (Schuurman 2019) வரையறுக்க வேண்டும் என்று கேவி வலியுறுத்தினாலும், வட அமெரிக்காவில் உள்ள மெகாசர்ச் இயக்கத்தைத் தவிர TMH ஐப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

இந்த சுவிசேஷ கவனம் காரணமாக, பல தேவாலய நிகழ்வுகள் வெளியாட்களை அழைக்கும் நோக்கத்துடன் இருந்தன. மொழி மற்றும் பிரசங்க தலைப்புகள் பாரம்பரிய சர்ச் கலாச்சாரத்தை விட பிரபலமான கலாச்சாரத்துடன் எதிரொலிக்கும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டன, எனவே பாப் கலாச்சாரம் தேவாலயத்தின் அனைத்து நடவடிக்கைகளுக்கும் ஒரு நிலையான குறிப்பு புள்ளியாக இருந்தது. சுவிசேஷ சபை கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் உள் மொழி பல அர்த்தங்களில் தடைசெய்யப்பட்டது.

TMH ஆனது வயது வந்தோருக்கான ஞானஸ்நானம் போன்ற BIC நடைமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறது, இது மும்மடங்கு மூழ்குதல் மற்றும் திரித்துவ அழைப்புடன் நிறைவுற்றது. மதமாற்றம் அல்லது மறு அர்ப்பணிப்புக்கான சாட்சியங்கள் வழக்கமாக சடங்குடன் இருக்கும். பெரும்பாலும் இது மற்ற கிறிஸ்தவ பிரிவுகளிலிருந்து TMH க்கு வந்த குழந்தைகளாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களை மீண்டும் ஞானஸ்நானம் செய்வதை உள்ளடக்குகிறது (Schuurman 2019).

TMH அதன் அமைதிவாதக் கடமைகளுக்கு இணங்க, அரசியல் ஈடுபாடு, இராணுவம், பொலிஸ் அல்லது பாதுகாப்புத் தொழில்கள் அல்லது அரச பாதுகாப்பு அல்லது வன்முறையை உள்ளடக்கிய எந்தவொரு வேலையையும் ஊக்குவிப்பதில்லை. எளிமைக்கான அவர்களின் முக்கியத்துவம் வட அமெரிக்க நுகர்வோர் மீதான அவர்களின் பங்களிப்பைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. TMH தேவாலயத்திற்கும் அதற்கு அப்பாலும் நிதி வழங்குவதில் தாராள மனப்பான்மையை ஊக்குவித்தது (Schuurman 2019).

ஒற்றுமை (நற்கருணை) ஹோம் தேவாலயங்களில் அந்த சிறிய குழுக்களின் பெரியவர்களின் தலைமையில் கொண்டாடப்பட்டது மற்றும் பிராந்திய தளங்களில் மிகவும் அரிதாகவே கொண்டாடப்பட்டது. BIC பாரம்பரியத்தில், "காதல் விருந்து" என்பது கூட்டுறவு மற்றும் சமூகத்தை ஊக்குவிக்கும் ஒரு கூட்டமாகும், மேலும் இவை தோராயமாக, சில சமயங்களில் பல ஞானஸ்நானம் (Schuurman 2019) போன்ற பிற நிகழ்வுகளுடன் இணைந்து நடத்தப்படும்.

ஷூர்மன் (2019) இல் நீளமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு சிறப்பியல்பு சடங்கு "புர்ஜ் ஞாயிறு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பொதுவாக ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை கேவியின் சிறு உரையாகும், இது மக்களை தேவாலயத்தின் கலாச்சாரத்தில் ஆழமாக நகர்த்த ஊக்குவிக்கிறது, இல்லையெனில் கலந்துகொள்ள மற்றொரு தேவாலயத்தைக் கண்டறியவும். இந்த பர்ஜ் ஞாயிறு உத்தி சமூக அழுத்தத்தை மாற்றியமைப்பதன் மூலம் பலிபீட அழைப்பின் சுவிசேஷ பாரம்பரியத்துடன் விளையாடுகிறது: இயேசு மற்றும் தேவாலய உறுப்பினர்களுக்காக மக்களை முன் மேடைக்கு அழைப்பதற்குப் பதிலாக, கேவி மக்களை இயேசுவுக்காக கட்டிடத்தை விட்டு வெளியேறி மற்றொரு தேவாலயத்தில் பங்கேற்கும்படி கேட்கிறார். தற்போதைய இயல்புநிலை TMH (Schuurman 2020a) இல் பார்வையாளராக மட்டுமே இருக்கும்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

TMH அதன் தாய் BIC பிரிவினருடன் சில திருச்சபைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அதே வேளையில், அதன் அமைப்பு வில்லோ க்ரீக் அசோசியேஷன் மற்றும் அதுபோன்ற சுவிசேஷ பணி அமைப்புகளால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட மெகாசர்ச் மாதிரிக்கு இணையாக இருந்தது. ஆளும் அதிகாரமானது "கண்காணிப்பாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குழுவாகும், இது பல்வேறு தளங்களில் இருந்து உறுதியான உறுப்பினர்களைக் கொண்டது, ஒரு நபர் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். தனிப்பட்ட தளங்களில் தனித்தனி பலகைகள் அல்லது ஆளும் கட்டமைப்புகள் இல்லை (Schuurman 2019). கனடாவில், பெரும்பாலான மெகா சர்ச்சுகள் ஒரு பிரிவினருடன் தங்கள் தொடர்பைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன (வில்கின்சன் மற்றும் ஷூர்மன் 2020). உலகளவில் உள்ள பெரும்பாலான மெகாசர்ச்சுகளைப் போலல்லாமல், TMH க்கு செழுமை நற்செய்தியுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை; உண்மையில், இது ஒரு சிலுவை இறையியல் (Schuurman 2019a) மீது கவனம் செலுத்தும் கீழ்நோக்கிய இயக்கம் பற்றிய போதனைகளைக் கொண்டுள்ளது.

ஓக்வில்லே உற்பத்தித் தளத்தில் உள்ள ஒரு தலைமை அலுவலகம் செயல்பாடுகள், நிதி, அமைச்சகம் மற்றும் பார்வை ஆகியவற்றை மையப்படுத்தியது மற்றும் அதன் பிராந்திய தளங்களுக்கு பார்வை மற்றும் நடைமுறைகளை விநியோகித்தது. [படம் வலதுபுறம்] ஞாயிறு ஆராதனைகள் உள்ளூர் இசைக் குழுக்கள் பாடுவதைத் தொடர்ந்து கற்பித்தலின் வீடியோவைக் கொண்டிருந்தன, இது பொதுவாக கேவி. ஒரு கட்டத்தில் இது ஃபிரான்சைஸ் மாடலாக குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு வாரமும் அனைத்து தளங்களிலும் ஞாயிறு காலை பாடல்களை சீரமைப்பது உட்பட பிராண்ட் நிலைத்தன்மை வலியுறுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு பிராந்திய தளமும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட ஹோம் சர்ச்சுகளைக் கொண்டிருந்தன: இவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை போதனைகளை மறுபரிசீலனை செய்யவும், ஒன்றாக உணவைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் கூடிவந்த பங்கேற்பாளர்களின் சிறிய குழுக்களாக இருந்தனர், மேலும் சிலர் "இரக்க" நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக இருந்தனர் (உள்ளூர் சமூக ஈடுபாட்டிற்கான அவர்களின் காலம், தன்னார்வத் தொண்டு போன்றவை. உணவு வங்கி). சில சமயங்களில், இந்த ஹோம் சர்ச்சுகள் அனைத்து தளங்களிலிருந்தும் மொத்தம் 200 எண்ணிக்கையில் உள்ளன, பலவற்றின் குழு மின்னஞ்சல் பட்டியலில் முப்பது பெயர்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு ஹோம் சர்ச்சிலும் ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த நான்கு அல்லது ஐந்து நபர்கள் குழுக்கள் பல "ஹடில்ஸ்" இருந்திருக்கலாம், அவை நெருக்கமான உரையாடல், பாவ அறிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. உலகெங்கிலும் "தொலைதூர தளங்கள்" இருந்தன, ஞாயிற்றுக்கிழமை போதனைகளை ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் ஒன்றாகக் காண வீடுகளில் கூடியிருந்த சிறிய குழுக்கள். இந்த சர்வதேசக் கூட்டங்களில் பெரும்பாலும் ஒன்டாரியோவில் (Schuurman 2019) TMH இல் கலந்துகொண்ட சில வரலாற்றைக் கொண்ட முன்னாள்-பேட்களும் அடங்குவர்.

ஜான் வெஸ்லியின் முறையுடன் ஒப்பிடும்போது சிறிய குழுக்கள் மற்றும் ஹடில்ஸ் கேவியின் இந்த அமைப்பு, ஆனால் கட்டமைப்பு ரீதியாக இது பொது மெகாசர்ச் மாதிரிகள் மற்றும் சிறந்த நடைமுறைகளைப் பின்பற்றியது, சுவிசேஷம் மற்றும் பணி பற்றிய சுவிசேஷ மாநாடுகளில் பெரும்பாலும் பகிரப்பட்டது (கேவி மற்றும் கேரிங்டன்-பிலிப்ஸ் 2012; மெக்கனெல் 2009). மெகாசர்ச்சில் கேட்கப்படும் பொதுவான சொற்றொடர், "நாம் எவ்வளவு பெரிதாக வளர்கிறோமோ, அவ்வளவு சிறியதாக மாறுவோம்" என்பது, ஹோம் சர்ச்சுகளில் (சிறிய குழுக்கள்) சேரும் பங்கேற்பாளர்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆயினும்கூட, ஊழியர்களின் உழைப்பு, தன்னார்வ நேரம் மற்றும் பொருளாதார முதலீடு ஆகியவற்றின் பெரும்பகுதி ஞாயிற்றுக்கிழமை அரங்குகளிலும் அவர்கள் இடம்பெற்ற பிரசங்கங்களிலும் சென்றது.

TMH இல் மையப்படுத்தப்பட்ட தலைமையின் அமைப்பு பல தசாப்தங்களாக மாற்றப்பட்டது, இது கேவியை போதனை போதகராகவும், டிம் டே எக்ஸிகியூட்டிவ் பாஸ்டராகவும் தொடங்கியது. [படம் வலதுபுறம்] 2015 இல் நாள் வெளியேறிய பிறகு, தலைமைக் கட்டமைப்பு நான்கு நபர் மாதிரிக்கு மாறியது, கேவி முக்கிய போதனை போதகராக இருந்தார், மற்றவர்கள் பல்வேறு செயல்பாட்டு விஷயங்களில் கவனம் செலுத்தினர். இறுதியில் பிரபலமான சுவிசேஷ எழுத்தாளரும் பேச்சாளருமான டேனியல் ஸ்ட்ரிக்லேண்ட் கேவியுடன் இணை கற்பிக்கும் போதகராக சேர்க்கப்பட்டார். அவர் ஒரு சால்வேஷன் ஆர்மி பின்னணியைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் மற்ற இறையியல் அர்ப்பணிப்புகளுடன், அவர் கேவியுடன் ஜாம்பி திரைப்படங்களில் (ஸ்டிரிக்லேண்ட் 2017) ஒரு கவர்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் தன்னை "வேடிக்கையின் தூதர்" என்று சந்தைப்படுத்தினார்.

அனைத்துத் தலைவர்களும் பொறுப்பாளர்களாகவும், மேற்பார்வையாளர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டவர்களாகவும் இருந்தனர். சில நேரங்களில் மொத்த ஊழியர்களின் எண்ணிக்கை ஐம்பதுக்கும் அதிகமாக இருக்கலாம், இதில் அனைத்து ஊதியம் பெறும் பிராந்திய தள ஊழியர்களும் (தள போதகர்கள் போன்றவை), நிதி, சந்தைப்படுத்தல், இளைஞர் அமைச்சகம், பாடத்திட்ட மேம்பாடு மற்றும் பிற செயல்பாடுகளில் உள்ளவர்கள் உட்பட. BIC (கனடா) பிரிவைச் சேர்ந்த ஊழியர்கள் ஒரே கட்டிடத்தைப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் சில நேரங்களில் பணியாளர்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். விற்றுமுதல் அடிக்கடி மற்றும் பாத்திரங்கள் மற்றும் தலைப்புகள் அடிக்கடி மாற்றப்பட்டன, குறிப்பாக 1998-2008 (Schuurman 2019) இலிருந்து விரைவான விரிவாக்கத்தின் ஆண்டுகளில்.

கேவி பெரும்பாலும் இந்த மாதிரியை ஒரு "குழு தலைமை" மாதிரியாகப் பேசினார், இருப்பினும் மைய ஆளுமை மற்றும் செல்வாக்குமிக்க சக்தி கேவியிடம் இருந்தது. அவர் ஒரு கட்டளை மற்றும் கட்டுப்பாட்டு வகைத் தலைவர் அல்ல, மேலும் பல மேற்பார்வையாளர்கள் அவரது மென்மையான அணுகுமுறை மற்றும் சில நேரங்களில் ஆளுகை விஷயங்களில் எடைபோடுவதைப் பற்றி பேசினர். செயல்பாட்டு விஷயங்களை மற்றவர்களிடம் ஒப்படைப்பதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், சில சமயங்களில் பணியாளர்கள் பிரச்சினைகளில் அக்கறை காட்டவில்லை. ஆனால் அவர் குழு மட்டத்தில் விவாதங்களுக்கு பங்களித்தபோது, ​​அவரது வார்த்தைகள் குறிப்பிடத்தக்க எடையைக் கொண்டிருந்தன (Schuurman 2019).

Oakville தயாரிப்பு தளம் (தலைமை அலுவலகங்கள் கொண்ட முக்கிய கிடங்கு/தியேட்டர் வசதி) தவிர மற்ற அனைத்தும் ஒரு திரைப்பட அரங்கில் வாடகைக்கு விடப்பட்ட இடமாக இருந்ததால், தன்னார்வலர்களின் தேவை அதிகமாக இருந்தது. ஒரு ஹோம் சர்ச்சில் நிதி வழங்குதல் மற்றும் வருகையுடன், ஒரு காலத்தில் "முக்கிய உறுப்பினர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள், சில திறன்களில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்வதற்கு தங்கள் நேரத்தை வழங்குவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஒரு திரைப்பட அரங்கில் ஒரு பிராந்திய தள சந்திப்பு செழிக்க, அதைத் தொடங்குவதற்கு சுமார் 100 உறுதியான பங்கேற்பாளர்கள் தேவை என்று சிலர் கூறினர் (Schuurman 2019).

2022 ஆம் ஆண்டில் கேவி பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட பிறகு, TMH இன் கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரம் மதிப்பிடப்பட்டது, மேலும் கண்காணிப்பாளர்கள் மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்புக்கு உறுதியளித்தனர். சில மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் தள போதகர்கள் உட்பட அனைத்து மூத்த தலைமைகளும் தங்கள் பாத்திரங்களை விட்டு வெளியேறினர். இருபது தளங்களை ஆறு பிராந்திய தளங்களாக உடைக்க மேற்பார்வையாளர்கள் திட்டமிட்டனர். பட்ஜெட் அதன் முந்தைய நிலையில் அறுபது சதவீதமாக சுருங்கியது, மேலும் செயல்பாடுகள் மற்றும் ஊழியர்களுக்கு சில குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன (Schuurman 2022).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும் 

மெகாசர்ச் மாதிரிக்கு பொதுவான பல சிக்கல்களுடன் TMH போராடியது. விரைவான வளர்ச்சி சமூகத்தை பாதிக்கிறது. மையப்படுத்தப்பட்ட தலைமையானது பிராந்திய தளங்களில் உள்ளூர் முன்முயற்சியை மறைத்துவிடும். கேவியின் திறமையும் பிரபலமும், இளைய ஊழியர்களுக்குப் போதிக்கவும், அவர்களின் சொந்த திறன்கள் மற்றும் தலைமைத்துவ அடையாளத்தை வளர்த்துக் கொள்ளவும் வழக்கமான வாய்ப்புகளைத் தடுத்தது. மேலும், தேவாலயம் மிகப் பெரியதாகவும், பரந்து விரிந்தும் இருந்ததாலும், பங்கேற்பாளர்களின் வருவாய் மிக அதிகமாக இருந்ததாலும், தனிப்பட்ட நபர்கள் கூட்டத்தில் தொலைந்து போகலாம். ஹோம் சர்ச் அறியப்பட வேண்டிய ஒரு சிறிய சமூகத்தை வழங்கியது, ஆனால் பெரும்பாலும் தலைவர்களுக்கு ஆயர் திறன்கள் அல்லது தீவிர ஆயர் பிரச்சினைகளில் கலந்துகொள்ள நேரம் இல்லை (Schuurman 2019).

அமைதிவாத அர்ப்பணிப்பு சில பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஒரு தடையாக இருந்தது, மேலும் ஒரு பகிர்ந்த மதிப்பாக வளர்ப்பது கடினமாக இருந்தது. ஒரு சில பங்கேற்பாளர்கள் போலீஸ் வேலை மற்றும் அரசியல் கட்சிகளில் தீவிரமாக இருந்தனர், அரசாங்கப் பணிக்கு எதிரான போதனைகள் இருந்தபோதிலும், இது வன்முறையில் மாநிலத்தின் ஏகபோகத்தில் நபரை ஈடுபடுத்துவதாக கேவியால் கூறப்பட்டது. ஒருவரின் வரிகளை செலுத்துவது இன்னும் ஊக்குவிக்கப்பட்டது (Schuurman 2019).

உலகின் மிகவும் மாறுபட்ட நகரங்களில் ஒன்றில் பெரும்பாலும் வெள்ளை நடுத்தர வர்க்க தேவாலயமாக இருப்பதால், TMH அதன் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் தலைமை ஆகிய இரண்டையும் பல்வகைப்படுத்துவதில் வேண்டுமென்றே இருக்க வேண்டும், இது 2012 க்குப் பிறகு அதிக கவலையாக மாறியது. மொத்த மேய்ப்புத் தலைவர்களில் பெண் ஆயர் தலைவர்கள் ஒரு சிறிய விகிதத்தில் இருந்தனர். ஊழியர்கள், இது 2014 ஆம் ஆண்டிலும் மாறத் தொடங்கியது, 2019 இல் டேனியல் ஸ்ட்ரிக்லேண்டின் பணியமர்த்தலில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது (Schuurman 2019).

இந்த மெகாசர்ச்சின் வரலாற்றில் மிகவும் அழிவுகரமான நிகழ்வு 2021 இல் எழுந்த பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பாக புரூக்ஸி கேவி மீது சுமத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள் ஆகும்.

ஒரு சுயாதீன விசாரணை மார்ச் 2022 இல் அவர் "பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு சமமான மதகுருமார்களின் அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் துஷ்பிரயோகம் செய்ததற்காக" குற்றவாளி என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் இது பின்னர் ஜூன் 2022 இல் அடுத்தடுத்த விசாரணையின் மூலம் சரி செய்யப்பட்டு "பாலியல் சார்ந்தவர்" என்று மீண்டும் முத்திரையிடப்பட்டது. ஒரு தேவாலயத் தலைவரால் துஷ்பிரயோகம்” (போக்னெக் 2022b; Schuurman 2022a; Shellnutt 2022). ஜூன் 6, 2022 அன்று, ஹாமில்டன் காவல்துறையினரால் கேவி மீது முறைப்படி பாலியல் வன்கொடுமை குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டது, அதன்பின் நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானது வெளியீடு தடைசெய்யப்பட்டது. நிபந்தனைகளின் பேரில் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

மேற்பார்வையாளர்கள் இந்த வெளிப்பாடுகளுக்கு வழக்கமான டவுன் ஹால் கூட்டங்களில் பதிலளித்தனர் மற்றும் எந்தவொரு ஆயர் ஊழியரால் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட அனைவரையும் நியமிக்கப்பட்ட பாதிக்கப்பட்ட வழக்கறிஞருடன் தொடர்பு கொள்ள அழைத்தனர். தங்களுக்கு சில ஆதரவு தேவைப்படலாம் என்று கருதும் எவருக்கும் இலவச ஆலோசனை வழங்கப்பட்டது. ஜூன் 2022க்குள், 2015 இல் வேபேஸ் அமைச்சகங்களின் இயக்குநராகப் பணிபுரிய விட்டுச் சென்ற டிம் டே உட்பட நான்கு முன்னாள் போதகர்கள் மீது முறைகேடு நடந்ததாக முப்பத்தெட்டு புகார்கள் வந்தன. அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டபோது அவர் அந்த பதவியை ராஜினாமா செய்தார் (Schuurman 2022; Shellnut 2022).

செப்டம்பர் 2022க்குள் கேவிக்கு எதிராக நான்கு குற்றச்சாட்டுகள் இருந்தன, இரண்டு பாலியல் துஷ்பிரயோகம், ஒன்று பாலியல் துஷ்பிரயோகம் என்று கருதப்பட்டது, ஒன்று மைனர் சம்பந்தப்பட்டது (Bocknek 2022b). செய்தி பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து வருகை குறையத் தொடங்கியது, மேலும் சில பங்கேற்பாளர்கள் முதலில் கேவியை தற்காத்துக் கொண்டிருந்தாலும், பலர் சமூக ஊடகங்களில் கேவி மீது ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்தையும் கோபத்தையும் வெளிப்படுத்தினர் (ஷூர்மேன் 2022b).

பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து நியமிக்கப்பட்ட தேவாலய வழக்கறிஞருக்கு அறிக்கைகள் TMH அமைப்பு தன்னையும் அதன் தலைமையையும் பாதுகாக்க செயல்பட்டது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. ஜூன் 7 அன்று நடந்த டவுன் ஹால் கூட்டத்தில், பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முயன்றவர்கள் "மூடப்பட்டதாக உணர்ந்தனர்" என்று மேற்பார்வையாளர்கள் பகிர்ந்து கொண்டனர். "பாதிக்கப்பட்டவர்களை விட குற்றவாளிகளின் கவனிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதில் ஒரு வளைவு உள்ளது" என்று மேற்பார்வையாளர்களின் இணைத் தலைவர் கூறினார். "குற்றவாளி மறுசீரமைப்பு என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் ஆதரிக்கப்படும்போது, ​​தேவாலயத்தால் அவமானப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்ட பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பல கதைகள் உள்ளன" (கில்மோர் 2022).

குற்றச்சாட்டுகள் முன்வைக்கப்பட்ட பிறகு, பிரதான கனேடிய மற்றும் அமெரிக்க ஊடகங்கள் TMH இல் ஆழ்ந்த ஆர்வம் காட்டின, மேலும் கட்டுரைகள் வெளிவந்தன மதச் செய்திகள், தி வாஷிங்டன் போஸ்ட், கிறிஸ்டியானிட்டி டுடே, தி டொராண்டோ ஸ்டார், பிராட்வியூ இதழ், மற்றும் கிறிஸ்டியன் கூரியர் 2022 உள்ள.

படங்கள்

படம் #1: ப்ரூக்ஸி கேவி.
படம் #2: அக்டோபர் 2012 இல் "ஒரு கூரை" நிகழ்வில் கேவி பேசுகிறார்.
படம் #3: இதன் முன் அட்டை மதத்தின் முடிவு: நாசகாரர்களை ஈடுபடுத்துதல்.
படம் #4: அக்டோபர் 2012 இல் "ஒன் ரூஃப்" நிகழ்வு, அங்கு அனைத்து பிராந்திய தளங்களும் ஒரு கூட்டு வழிபாட்டிற்காகவும், ப்ராம்ப்டன் ஒன்டாரியோவின் பவேரேட் மையத்தில் ஒரு நடன விருந்துக்காகவும் கூடினர்.
படம் #5: தி ஓக்வில்லே உற்பத்தித் தளம், ஓக்வில்லே என அழைக்கப்படும் மாற்றப்பட்ட கிடங்கு.
படம் #6: கேவி மற்றும் டிம் டே ஒரு புதிய மூலோபாய திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்துகின்றனர்.

சான்றாதாரங்கள்

பீட்டி, கேட்லின். 2022. இயேசுவுக்கான பிரபலங்கள்: ஆளுமைகள், பிளாட்ஃபார்ம்கள் மற்றும் இலாபங்கள் எவ்வாறு தேவாலயத்தை காயப்படுத்துகின்றன. அடா, எம்ஐ: பிரசோஸ் பிரஸ்.

பெக்கர், பால்மர். 2017. அனபாப்டிஸ்ட் எசென்ஷியல்ஸ்: ஒரு தனித்துவமான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பத்து அறிகுறிகள். ஹாரிசன்பர்க், VA: மென்னோ மீடியா.

போக்னெக், மோர்கன். 2022a. "அவர் கனடாவின் மிகப்பெரிய மெகா சர்ச்சில் ஒன்றில் பிரபல பாதிரியாராக இருந்தார். ப்ரூக்ஸி கேவியை வீழ்த்திய பாலியல் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகளின் உள்ளே.” டொராண்டோ ஸ்டார், ஆகஸ்ட் 13.

போக்னெக், மோர்கன். 2022b. "அவரது குற்றச்சாட்டுகள் மெகாசர்ச் பாஸ்டர் ப்ரூக்ஸி கேவியை வீழ்த்தியது. பின்னர் அநாமதேய பூதங்கள் அவளைத் தேடி வந்தன. டொராண்டோ ஸ்டார், செப்டம்பர் 23.

புஸ்ட்ரான், ரிச்சர்ட். 2014. இயேசு மக்கள் இயக்கம்: ஹிப்பிகளிடையே ஆன்மீக புரட்சியின் கதை. யூஜின், அல்லது: பிக்விக்.

கேவி, ப்ரூக்ஸி. 1997. மதத்தின் முடிவு: நாசகாரர்களை ஈடுபடுத்துதல். கொலராடோ ஸ்பிரிங்ஸ், CO: நேவிகேட்டர்கள்.

கேவி, ப்ரூக்ஸி மற்றும் வெண்டி கேரிங்டன்-பிலிப்ஸ். 2012. " பக். 151-77 அங்குலம் தேவாலயம், அன்றும் இன்றும், ஸ்டான்லி போர்ட்டர் மற்றும் சிந்தியா லாங் வெஸ்ட்ஃபால் ஆகியோரைத் திருத்தினார். யூஜின், அல்லது: பிக்விக்.

எலிங்சன், ஸ்டீபன். 2007. மெகாசர்ச் மற்றும் மெயின்லைன்: இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் மத பாரம்பரியத்தை ரீமேக்கிங் செய்தல். சிகாகோ: சிகாகோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகம்.

எலிஷா, ஓம்ரி. 2011. தார்மீக லட்சியம்: சுவிசேஷ மெகாசர்ச்சில் அணிதிரட்டல் மற்றும் சமூகப் பரவல். பெர்க்லி: யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் கலிபோர்னியா பிரஸ்.

கில்மோர், மீகன். 2022. "கனடியன் மெகாசர்ச்சில், ஒரு முறைகேடு விசாரணை இன்னொன்றைத் தூண்டுகிறது." கிறிஸ்தவம் இன்று, ஜூன் 9.

மெக்கனெல், ஸ்காட். 2009. பல தள தேவாலயங்கள்: இயக்கத்தின் அடுத்த தலைமுறைக்கான வழிகாட்டுதல். நாஷ்வில்லே, TN: B&H பப்ளிஷிங்.

முல்டர், மார்க் மற்றும் ஜெரார்டோ மார்டி. 2020. கிளாஸ் சர்ச்: ராபர்ட் எச். ஷுல்லர், கிரிஸ்டல் கதீட்ரல் மற்றும் மெகாசர்ச் அமைச்சகத்தின் திரிபு. ரட்ஜர்ஸ்: ரட்ஜர்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

முர்ரே, ஸ்டூவர்ட். 2010. நிர்வாண அனபாப்டிஸ்ட்: தீவிர நம்பிக்கையின் அடிப்படைகள். ஹாரிசன்பர்க், VA: ஹெரால்ட் பிரஸ்.

ஷூர்மன், பீட்டர். 2019. நாசகார சுவிசேஷம்: ஒரு மதச்சார்பற்ற மெகாசர்ச்சின் முரண்பாடான கவர்ச்சி. மாண்ட்ரீல்: மெக்கில்-குயின்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஷூர்மன், பீட்டர். 2019a. "மெகா சர்ச்சுகள்." இல் பிரில்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் க்ளோபல் பெந்தேகோஸ்டலிசம் ஆன்லைன், மைக்கேல் வில்கின்சன், கோனி ஆவ், ஜார்க் ஹவுஸ்டீன் மற்றும் டோட் எம். ஜான்சன் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. இலிருந்து அணுகப்பட்டது https://referenceworks.brillonline.com/entries/brill-s-encyclopedia-of-global-pentecostalism/megachurches-COM_040592 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

ஷூர்மன், பீட்டர். 2020. "கெட்ட அடையாளத்தை மீட்டெடுத்தல்: அனபாப்டிஸ்ட் மெகாசர்ச்சில் ஞாயிறு தூய்மைப்படுத்துதல்." வழிப்பாட்டிற்குப் 35: 3-10.

ஷூர்மன், பீட்டர். 2022a. "பத்து மாத கொந்தளிப்பு." கிறிஸ்டியன் கூரியர், அக்டோபர் XX.

ஷூர்மன், பீட்டர். 2022b. "தி வாக்கிங் வௌண்ட்டு: மீட்டிங் ஹவுஸ் அட்டண்டீஸ், பாஸ்டரின் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய செய்திகளுக்கு பதிலளிக்கின்றனர்." கிறிஸ்டியன் கூரியர், அக்டோபர் XX.

சைடர், ஈ. மோரிஸ். 1999. ஒரு பாரம்பரியத்தின் பிரதிபலிப்புகள்: கிறிஸ்துவில் உள்ள சகோதரர்களை வரையறுத்தல்.  மெக்கானிக்ஸ்பர்க், PA: கிறிஸ்ட் ஹிஸ்டாரிகல் சொசைட்டியில் சகோதரர்கள்.

ஷெல்நட், கேட். 2022. "ஒன்டாரியோவின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க போதகர் முறைகேடு விசாரணையைத் தொடர்ந்து ராஜினாமா செய்தார்." கிறிஸ்தவம் இன்று, மார்ச் 10.

ஸ்ட்ரிக்லேண்ட், டேனியல். 2017. ஜாம்பி நற்செய்தி: வாக்கிங் டெட் மற்றும் மனிதனாக இருப்பதன் அர்த்தம். வெஸ்ட்மாண்ட், IL: இன்டர்வார்சிட்டி பிரஸ்.

தும்மா, ஸ்காட் மற்றும் டேவ் டிராவிஸ். 2007. மெகாசர்ச் கட்டுக்கதைகளுக்கு அப்பால்: அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய தேவாலயங்களிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம். சான் பிரான்சிஸ்கோ: ஜோசி-பாஸ்.

வில்கின்சன், மைக்கேல் மற்றும் பீட்டர் ஷூர்மேன். 2020. "கனடாவில் மெகாசர்ச்கள்: மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் சுவிசேஷ அவுட்போஸ்ட்கள்." Pp. 269-83 அங்குலம் மெகாசர்ச்சஸ் பற்றிய கையேடு, ஸ்டீபன் ஹன்ட் திருத்தியுள்ளார். லைடன்: பிரில்.

வெளியீட்டு தேதி:
2 அக்டோபர் 2022