ப்ரெப்பர்ஸ் மற்றும் சர்வைவலிஸ்ட்ஸ் காலவரிசை
1973: எண்ணெய் பற்றாக்குறை நெருக்கடி ஏற்பட்டது.
1975: கர்ட் சாக்சன் தனது செய்திமடலில் "உயிர்வாழ்வாளர்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். சர்வைவர்.
1985 (ஏப்ரல் 16): The Covenant, Sword, and Arm of the Lord group நடத்தும் வளாகத்தில் FBI முற்றுகை நடந்தது.
1992 (ஆகஸ்ட்): ஐடாஹோவின் ரூபி ரிட்ஜில் ஃபெடரல் ஏஜெண்டுகளுக்கும் வீவர் குடும்பத்துக்கும் இடையே பதினொரு நாள் முற்றுகை மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு நடந்தது.
1993 (பிப்ரவரி-ஏப்ரல்): டெக்சாஸின் வாகோவில் உள்ள கிளை டேவிடியன் வளாகத்தின் முற்றுகை மற்றும் அழிவு நடந்தது.
1995 (ஏப்ரல் 19): ஓக்லஹோமா நகர குண்டுவெடிப்பு நடந்தது.
1999: Y2K பிழை பயம் ஏற்பட்டது.
2014: நெவாடாவில் பண்டி பண்ணையில் மோதல் ஏற்பட்டது.
2016: மல்ஹூர் தேசிய வனவிலங்கு மலைத்தொடரின் ஆக்கிரமிப்பு நடந்தது.
2020: கோவிட்-19 தொற்றுநோய் தொடங்கியது.
2021 (ஜனவரி 6): வாஷிங்டன் டிசியில் உள்ள அமெரிக்க கேபிடல் கட்டிடத்தின் முற்றுகை நடைபெற்றது.
FOUNDER / GROUP வரலாறு
ஒரு முறையான அர்த்தத்தில் ஒரு மதமாக இல்லாவிட்டாலும், பிழைப்புவாதம் அல்லது தயார்படுத்துதல், நவீன அரசு எந்திரத்திற்கு வெளியே வாழ பல்வேறு காரணங்களுக்காக விரும்பும் குழுக்களிடையே ஏற்படும் ஒரு நடைமுறையாகும். அந்தக் காரணங்களில் பல சிறுபான்மை மதங்கள், குறிப்பாக பரம்பரை கிறிஸ்தவம் மற்றும் தீவிர வலதுசாரி அரசியலின் கவலைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. சர்வைவலிசம் என்பது ஒருவரின் சொந்த, அல்லது ஒரு சிறிய கூட்டுறவுக் குழுவின் சுய-ஒதுக்கீட்டை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் சிக்கலான விநியோகச் சங்கிலிகள் அல்லது அரசாங்கத்தால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட உள்கட்டமைப்பில் குறைந்தபட்ச நம்பிக்கையை வலியுறுத்துகிறது. அரசு ஒதுக்கீட்டை நிராகரிப்பது, பெரிய அளவிலான பேரழிவுகளிலிருந்து குறைவான ஆபத்தில் இருக்கும் புதிய மாற்று நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் அடிக்கடி முரண்படும் அல்லது புண்படுத்தும் வகையிலான நம்பிக்கைகளை அதிகமாக ஏற்றுக்கொள்கிறது. போதுமான வளங்களை வழங்குவதற்கான மாநிலத்தின் திறன் குறைவாக உள்ளது மற்றும் விரைவில் முற்றிலும் வீழ்ச்சியடையும் என்ற நம்பிக்கையையும் இது குறிக்கிறது.
அதன் மையத்தில், உயிர்வாழும் என்பது சமூகத்தின் உடனடி சரிவுக்குத் தயாராகும் நடைமுறையாகும், இது வளங்களைச் சேமித்து, தன்னிறைவுக்கான திறன்களைப் பெறுகிறது. பேரழிவுக்கான தயாரிப்பில் கவனம் செலுத்துவதால் உயிர் பிழைப்பவர்கள் "தயாரிப்பாளர்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இது ஒரு நவீன அமெரிக்க நிகழ்வு ஆகும், இது அமெரிக்காவிற்கு அப்பால் ஐரோப்பா, ஆஸ்திரேலியா, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியுள்ளது. சமூகவியலாளர் பிலிப் லாமி (1996:69) இரண்டாம் உலகப் போரின் அழிவு மற்றும் அணுசக்தி யுகத்தின் வருகையின் பிற்போக்கான தோற்றத்தைக் கண்டறிந்தார். கொரியா மற்றும் வியட்நாமில் பனிப்போர் மற்றும் இராணுவ மோதல்கள் பேரிடர் தயார்நிலையில் ஆர்வத்தை தூண்டியது, எளிய "டக் அண்ட் கவர்" மூலோபாயம் முதல் அணுசக்தி பதுங்கு குழிகளை உருவாக்குவதற்கான மிகவும் சிக்கலான வழி வரை. ஆயினும் உயிர்வாழும்வாதம் அவசரகால நிர்வாகத்திற்கு அப்பால் ஒரு படி செல்கிறது, இது ஒரு செயல்பாட்டு சமூக ஒழுங்கின் உடனடி சரிவைக் கணிக்கின்றது.
சமுதாயத்தின் சிக்கலான தன்மை அதிகரித்ததால், குறிப்பாக அன்றாட தேவைகளை வழங்குவதில், உயிர்வாழும் மற்றும் தயார்படுத்துதல் ஒரு எதிர் உத்தியாக வளர்ந்தது. சமுதாயத்தின் அனைத்து நன்மைகளும் வசதிகளும் இல்லாமல் போனால் என்ன செய்வது என்று மக்கள் அறிய விரும்பினர். ஹோவர்ட் ரஃப், ஜான் வெஸ்லி ராவல்ஸ் மற்றும் ஜெஃப் கூப்பர் ஆகியோர் 1970 களில் உயிர்வாழ்வதற்கான செய்ய வேண்டிய அணுகுமுறையை ஊக்குவிக்கும் துண்டுப்பிரசுரங்கள் மற்றும் பிற இலக்கியங்களைத் தயாரித்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். பேரழிவை எதிர்பார்த்து அல்லது அரசாங்கத்தின் பயத்தில் உயிர்வாழும் திறன்களைக் கடைப்பிடிப்பது என்ற சமகால அர்த்தத்துடன் கர்ட் சாக்சன் "உயிர்வாழ்வாளர்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார் (சாக்சன் 1980).
1980 களில் இருந்து, உயிர்வாழ்வுவாதம் பல பில்லியன் டாலர் தொழிலாக வளர்ந்தது. போன்ற சிறப்பு வெளியீடுகள் அதிர்ஷ்ட சிப்பாய் இதழ் மற்றும் பின்னர் இணையதளங்கள் வெளியிடப்பட்டன. வளங்களைக் குவிப்பதில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்காக உயிர்வாழும் உபகரணங்களின் கண்காட்சிகள் நடத்தப்பட்டன. இணையத்தின் தோற்றத்துடன், ஆன்லைன் சில்லறை விற்பனையாளர்கள் உலகளாவிய நுகர்வோர் தளத்திற்கு உயிர்வாழும் கருவிகளை விற்றனர். [படம் வலதுபுறம்] 1983-1984 இல், உடன்படிக்கை, வாள் மற்றும் லார்ட் குழுவின் ஆயுதம் ஆகியவை உயிர்வாழும் கம்யூனை நிறுவி, கொரில்லா உத்திகளைப் பயன்படுத்தி பந்தயப் போரைத் தொடங்க முயன்றனர், அவர்கள் எஃப்.பி.ஐ சோதனைக்குப் பிறகு நிராயுதபாணியாக்கப்பட்டு கலைக்கப்பட்டனர் (பார்குன் 2011:655) .
1990 களில் இருந்து, போராளி இயக்கம் மற்றும் தீவிர வலதுசாரி தீவிர அரசியலுடன் பிரபலமான கற்பனையில் உயிர்வாழ்வு இன்னும் அதிகமாக தொடர்புடையது. இடாஹோவின் ரூபி ரிட்ஜில் ஃபெடரல் ஏஜெண்டுகளுக்கும் வீவர் குடும்பத்திற்கும் இடையே பதினொரு நாள் முற்றுகை மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் டெக்சாஸின் வாகோவில் உள்ள கிளை டேவிடியன் வளாகத்தை முற்றுகையிட்டு அழித்தது போன்ற சம்பவங்களிலிருந்து இந்த சங்கம் பிறந்தது. வகோ மற்றும் ரூபி ரிட்ஜில் இறந்தவர்கள் தீவிர வலதுசாரிகளில் சிலரால் பிழைப்புவாதத்திற்கான தியாகிகளாகக் காணப்பட்டனர். தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களை அரசாங்கம் தாக்குவதாக அவர்கள் உணர்ந்தனர், பின்னர் அவர்கள் எதிர்த்தாக்குதல் செய்ய வேண்டியிருந்தது (Lamy 1996:19-21). இது மொன்டானா ஃப்ரீமென் போன்ற போராளிகளின் அமைப்பைத் தூண்டியது, குறிப்பாக மேற்கு அமெரிக்காவின் கிராமப்புறங்களில் (வெசிங்கர் 2000:158-203). திமோதி மெக்வீ, வாகோவில் முற்றுகை முடிவடைந்த ஆண்டு நிறைவில் ஓக்லஹோமா நகர குண்டுவெடிப்பை நிகழ்த்தினார், இந்த நிகழ்விற்காக அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒரு கூட்டாட்சி கட்டிடத்தை அழித்து 168 பேரைக் கொன்றதன் மூலம் அவர் மீண்டும் போராடுவதாகக் கூறினார் (ரைட் 2007).
இன்னும் பல இனவாத வலதுசாரி மில்லினேரியர்கள் பிழைப்புவாதத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர், குறிப்பாக கிறிஸ்தவ அடையாளம், நியோபாகனிசம் மற்றும் ஒடினிசம் (பார்குன் 1994, 2003, 2011) தொடர்பான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டவர்கள். 2008 அமெரிக்கத் தேர்தலுக்குப் பிறகு தோன்றிய மிக சமீபத்திய தீவிர வலதுசாரிக் குழுக்களில் த்ரீ பெர்சென்டர்ஸ், அரசாங்கத்தால் நிராயுதபாணியாக்க மறுக்கும் துப்பாக்கி வைத்திருப்பவர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கும் பெயர் மற்றும் முன்னாள் குழுவான ஓத் கீப்பர்கள். மற்றும் தற்போதைய சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள். இரண்டுமே அரசாங்க எதிர்ப்பு மற்றும் துப்பாக்கிச் சார்பு உரிமையுடையவை (தபாச்னிக் 2015; சன்ஷைன் 2016). ஜனவரி 6 தாக்குதல் மற்றும் US Capitol Building முற்றுகையின் போது உறுதிமொழிக் காவலர்கள் மற்றும் மூன்று சதவிகிதத்தினர் இருந்தனர், இரண்டாவது அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரை முன்னறிவித்து தயார்படுத்தும் Boogaloo Bois போன்ற புதிய போராளிக் குழுக்களுடன் இணைந்து இருந்தனர். 2021).
இருப்பினும், பிழைப்புவாதிகள் இடதுசாரி அரசியலையும் நடத்தலாம். இவர்களில் பலர் கிறிஸ்தவ பின்னணியை விட புதிய யுகத்திலிருந்து வந்தவர்கள், குறிப்பாக காலநிலை மாற்றத்தின் சாத்தியமான அபோகாலிப்டிக் விளைவுகள் குறித்து முதன்மையாக அக்கறை கொண்டவர்கள். இந்த சூழலில் சர்வைவலிசம் அதன் தோற்றம் 1960கள்-1970களின் பொதுவுடைமை இயக்கங்களான பின்-நிலம் மற்றும் தன்னார்வ எளிமை ஆகியவற்றில் உள்ளது. இந்த வரலாற்று வேர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட உயிர்வாழ்வாளர்கள் சூழலியல் மற்றும் நிலைத்தன்மைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்க முனைகின்றனர், மேலும் வளங்களை சேமிப்பதில் குறைவாக உள்ளனர். ஹெலன் மற்றும் ஸ்காட் நியரிங் ஆகியோர் "நவீன ஹோம்ஸ்டெடிங் இயக்கத்தின்" நிறுவனர்கள். அவர்கள் சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்றும் இறையியல் பின்னணி கொண்ட சோசலிஸ்டுகள்; அவர்கள் நியூ இங்கிலாந்தில் ஒரு ஆஃப்-தி-கிரிட் ஹோம்ஸ்டெட்டை அமைத்தனர் மற்றும் அவர்களின் அனைத்து தேவைகளையும் தன்னிறைவாக வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர் (Gould 1999, 2005).
சர்ச் யுனிவர்சல் மற்றும் ட்ரையம்பன்ட் ஆகியவை உயிர்வாழும்வாதத்தை கடைப்பிடிக்கும் குறிப்பிடத்தக்க புதிய வயதுக் குழுவாகும், அதன் நம்பிக்கைகள் தியோசோபி, கிறிஸ்தவம் மற்றும் கிழக்கு மதங்களை இணைக்கின்றன. 1990 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் தலைவரான எலிசபெத் கிளேர் நபி, அணு ஆயுதப் போரை முன்னறிவித்தார், எனவே குழு ஆயுதங்களையும் வளங்களையும் தங்கள் மொன்டானா பண்ணையில் தயாரிப்பாக சேமித்து வைத்தது (லூயிஸ் மற்றும் மெல்டன் 1994; ஸ்டார்ஸ் அண்ட் ரைட் 2005; நபி 2009). முன்னறிவிக்கப்பட்ட தாக்குதல் வரத் தவறிவிட்டது; குழுவானது பின்னர் கூட்டாட்சி முகவர்களால் சோதனையிடப்பட்டது, ஆனால் தேவாலயமாக தொடர்ந்தது.
அதிக மதம் சார்ந்த மில்லினேரியர்களைப் போலவே, பிழைப்புவாதிகளும் தற்போதைய நிகழ்வுகளை வரவிருக்கும் பேரழிவின் அறிகுறிகளாகப் படிக்கிறார்கள். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், Y2K பிழை பயம் உயிர்வாழ்வதற்கான புதிய உத்வேகத்தை அளித்தது, நவீன சமுதாயம் கணினிகளில் தங்கியிருப்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது, ஏனெனில் ஒரு குறியீட்டு தடுமாற்றம் அனைத்து கணினிகளும் செயல்படுவதை நிறுத்திவிடும் என்று அஞ்சப்பட்டது. 9/11 தாக்குதல்கள் பனிப்போரின் முடிவில் இருந்து குறைந்திருந்த வெளிப்புற எதிரிகளின் அச்சுறுத்தலை புதுப்பித்தது, அதே நேரத்தில் கத்ரீனா சூறாவளி மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் சுனாமிக்கு உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்களின் பதில்கள் அரசாங்கங்கள் பெரிய அளவிலான பேரழிவுகளுக்கு மோசமாக தயாராக இருப்பதாக சிலர் உணர வழிவகுத்தது.
சமீபத்திய நிகழ்வுகள் பயங்கரவாதம், காலநிலை மாற்றம் மற்றும் அணு ஆயுதப் போர் பற்றிய அச்சங்களை அதிகப்படுத்தியுள்ளன, இவை அனைத்தும் உயிர்வாழ்வோர் மனதில் சமூகத்திற்கு உடனடி இருத்தலியல் அச்சுறுத்தல்களாக உள்ளன. 2016 அமெரிக்கத் தேர்தலிலிருந்து, "லிபரல் ப்ரெப்பர்ஸ்" குழுக்கள் தோன்றின, அவர்கள் டிரம்ப் நிர்வாகம் உலக சூழ்நிலையை (செடாக்கா 2017) முடிவுக்குக் கொண்டு வரும் என்று அஞ்சினர்.
அமெரிக்காவில், முதலில் குடியேறியவர்கள் "உயிர் பிழைப்பவர்கள்" என்று பார்க்கப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்களே இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை. அவர்கள் நவீன உயிர்வாழ்வாளர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தனர் (Lamy 1996:65-66). அமெரிக்கராக இருப்பது தன்னிறைவு மற்றும் தன்னம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது; ஆரம்பகால முன்னோடிகள் இதை பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் உருவகப்படுத்தினர். இந்த யோசனை ஆரம்பகால அமெரிக்க குடியேற்றவாசிகளின் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதற்கான ஆதார அடிப்படையிலான மதிப்பீட்டை விட கற்பனையான புனரமைப்பு ஆகும். இது சமகால உயிர்வாழ்வாளர்களின் புராண வரலாற்றை வழங்குகிறது, சமூகவியலாளர் ரிச்சர்ட் ஜி. மிட்செல் 'தன்னாட்சி எல்லை வாழ்க்கையின் காதல் கருத்து' (2002:149) என்று அழைக்கிறார். ஆரம்பகால அமெரிக்க குடியேற்றவாசிகள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்கான சிக்கலான விநியோக வலைப்பின்னல்களின் உதவியின்றி வாழ்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. அமெரிக்க எல்லைகளில் குடியேறியவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த உணவை வளர்ப்பதற்கும் தங்கள் சொந்த நிலத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் பொறுப்பானவர்கள்.
தற்கால உயிர்வாழ்வாளர்கள் வாழ்வாதாரத்திற்கான விநியோகத்தின் சமூக வலைப்பின்னல்களில் நவீன சார்பு பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். விநியோகச் சங்கிலி நெட்வொர்க்குகள் சீர்குலைந்தால், பெரிய மக்களுக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் உணவை உறுதி செய்வதில் குறிப்பிடத்தக்க சிக்கல்கள் இருக்கும். இந்த சாத்தியமான பேரிடருக்கு எதிராக உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு வழியாகும். உயிர் பிழைத்தவர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட நெட்வொர்க்குகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் தாக்கங்களுக்கு தயாராக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இது நவீன சமுதாயத்தின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் சிக்கலான தன்மைக்கான எதிர்வினையாகும். 19 ஆம் ஆண்டில் கோவிட்-2020 தொற்றுநோய் உலகளாவிய விநியோகச் சங்கிலிகளை சீர்குலைத்தது மற்றும் பல்வேறு அதிகார வரம்புகளில் (ஸ்மித் மற்றும் தாமஸ் 2021) பூட்டுதல் உத்தரவுகள் விதிக்கப்பட்டதால் "பீதி வாங்குதல்" மற்றும் வளங்களை சேமித்து வைப்பது போன்ற நிகழ்வுகளைத் தூண்டியது.
கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்
அரசு மற்றும் குடிமை உள்கட்டமைப்பு தோல்வியடையும் எதிர்காலத்திற்காக உயிர் பிழைத்தவர்கள் தயாராகிறார்கள். பெரும்பாலான கற்பனைகளில், இந்த தோல்வி சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகள், பொருளாதார சரிவு, உள்நாட்டுப் போர் (குறிப்பாக இன வேறுபாடுகள்), அணுசக்தி தாக்குதல் மற்றும் வெளிநாட்டு படையெடுப்பு ஆகியவற்றால் ஏற்படலாம். பிழைப்புவாதத்தில் கவனம் செலுத்துவது பெரும்பாலும் உள்கட்டமைப்பு செயல்படாமல் பேரழிவைத் தக்கவைக்கத் தேவையான நடைமுறைப் படிகளில் உள்ளது. வளங்களைச் சேமித்து வைப்பது, தப்பிக்கும் வழிகளைத் திட்டமிடுவது மற்றும் "பிழையை வெளியேற்றும்" தொலைதூர சொத்துக்களை வாங்குவது போன்றவற்றின் மூலம் இந்த நிகழ்வுகளைத் தக்கவைப்பது எப்படி என்பதில் உயிர்வாழ்வாளர்களின் கவனம் உள்ளது. சில உயிர்வாழ்வாளர்கள் ஏற்கனவே தொலைதூர இடங்களுக்குச் சென்று "ஆஃப் கிரிட்" வாழ்கின்றனர். மற்றவர்கள் முக்கிய வாழ்க்கை முறைகளைத் தொடர்கிறார்கள், ஆனால் எதிர்கால அபோகாலிப்ஸிற்கான வெவ்வேறு நிலைகளில் முதலீடு செய்கிறார்கள்.
உலகின் முடிவுக்கான தயாரிப்பு மற்றும் உயிர்வாழ்வதில் கவனம் செலுத்துவது (நமக்குத் தெரியும்) சமூகவியலாளர் பிலிப் லாமி, உயிர்வாழ்வோரை "துன்பவாதிகள்" (1996:5) என வகைப்படுத்துகிறது. இதன் பொருள், அவர்கள் ஆயிரமாண்டுக்கு முந்தைய பேரழிவு மற்றும் உடல் மற்றும் ஆன்மீகத் தயார்நிலையின் மூலம் அதைத் தக்கவைக்கும் திறன் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். சில உயிர்வாழும்வாதிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட இறையியல் eschatology, பெரும்பாலும் கிரிஸ்துவர். உலகம் தற்போது, அல்லது விரைவில், இன்னல்கள் நிறைந்த காலகட்டத்தில் இருப்பதாக இது தெரிவிக்கிறது. இன்னல்கள் என்பது மில்லினியத்திற்கு முந்தைய விசுவாசிகள் அனுபவித்த கஷ்டங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளின் காலம், கிறிஸ்துவின் வருகை மற்றும் பூமியில் 1,000 ஆண்டுகள் அமைதியான ஆட்சி. இருப்பினும், பல மதச்சார்பற்ற பிழைப்புவாதிகளும் உள்ளனர்.
உயிர்வாழும்வாதத்தின் மைய ஒருங்கிணைக்கும் நம்பிக்கை என்னவென்றால், சமூக சரிவு சாத்தியம் மற்றும் உடனடியானது. சமூகம் உடைந்து விடும், பின்னர் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்வது தனிநபர்கள் அல்லது தனிநபர்களின் சிறு குழுக்கள். தற்போதைய சமூக ஒழுங்கின் சிதைவு அடிவானத்தில் இருப்பதால், அது இல்லாத வாழ்க்கைக்கு பல்வேறு நடைமுறை படிகள் மூலம் தயாராக வேண்டியது அவசியம்.
சர்வைவலிசம் ஆன்லைன் சமூகங்கள் மூலம் பெரிய அளவில் வளர்ந்துள்ளது; இது போன்ற, முக்கிய வளாகத்தை சுருக்கமாகப் பயன்படுத்தப்படும் பல சுருக்கெழுத்துக்கள் மற்றும் சுருக்கங்கள் உள்ளன. TEOTWAWKI என்பது நாம் அறிந்த உலகின் முடிவு; உடனடி சமூக சரிவுக்கான பிடிப்பாக உயிர்வாழ்வாளர்களால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் சொல். WTSHTF என்பது வென் தி ஷிட் தி ஃபேன், மற்றும் அதே யோசனையைக் குறிக்கிறது. WROL, சட்டத்தின் விதி இல்லாமல், சமூகத்தின் சட்ட அமைப்பு மற்றும் சட்ட அமலாக்க செயல்பாடுகள் நிறுத்தப்படும்போது, பிந்தைய அபோகாலிப்டிக் காட்சிகளைக் குறிப்பிடுகிறது.
சர்வைவலிச நம்பிக்கைகள் உயிர்வாழக்கூடிய உலகக் காட்சிகளைச் சுற்றி வருகின்றன, எனவே அவை நமக்குத் தெரிந்தபடி உலகின் முடிவைக் குறிப்பிடுகின்றன, இது உலகின் மொத்த அழிவு அல்லது சில வகையான கிறிஸ்தவர்களின் உலக முடிவைப் போன்றது அல்ல. eschatology. அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நவீன தேசிய அரசு மற்றும் நகரமயம், அதனுடன் தொடர்புடைய வசதிகள் மற்றும் விநியோகச் சங்கிலிகள் ஆகியவற்றைச் சார்ந்து இருப்பதற்கான பயத்தை பரிந்துரைக்கின்றன, இது இல்லாமல் குழப்பம் இருக்கும். இந்த குழப்பத்தை சமாளிப்பதற்கான வழிகளில் அவர்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். உயிர்வாழ்வாளர்களிடையே பெரும்பாலான விவாதங்கள் பிந்தைய அபோகாலிப்டிக் குழப்பம் ஏற்படும் போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.
முக்கிய உத்திகள் "பக் அவுட்" அல்லது "பக் இன்" என அழைக்கப்படுகின்றன. பிழைகளை வெளியேற்றுவது பெரும்பாலும் தப்பித்துக்கொண்டிருக்கிறது 
ஒரு பாதுகாப்பான இடம் நிறுவப்பட்ட கிராமப்புற அல்லது குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிக்கு பின்வாங்குதல். பக் அவுட் பேக், பக் அவுட் வாகனம் மற்றும் பக் அவுட் லொகேஷன் என்பதன் சுருக்கமான BOB, BOV, BOL என்பதன் சுருக்கங்களுடன் ஆன்லைன் சமூகங்களில் குறிப்பிடப்படும், பிழைத்திருத்தலுக்கு ஒரு தப்பிக்கும் வழி தேவைப்படுகிறது. பிழைத்திருத்தம் என்பது ஒருவரின் சொந்த வீட்டில் தங்குவது, இதற்கு வளங்களை குவிப்பது மற்றும் சாத்தியமான கோட்டைகளை அமைப்பது தேவைப்படுகிறது. [படம் வலதுபுறம்]
சர்வைவலிசம் தனிப்பட்ட இரட்சிப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது, யாரையும் காப்பாற்ற ஒரு மேசியா வரவில்லை. இது தன்னம்பிக்கையை வலியுறுத்துகிறது; உயிர் வாழ்வது ஒருவரது கையில் தான் உள்ளது. மானுடவியல் பேரழிவுகள், குறிப்பாக பொருளாதார சரிவு, சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு மற்றும் இனப் போர் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வுகள் ஒவ்வொன்றும் சமூக ஒழுங்கின் பகுதி அல்லது மொத்த முறிவை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது, இதன் விளைவாக குழப்பம் ஏற்படுகிறது. சமூகத்தின் தற்போதைய பொருளாதார கட்டமைப்பை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் பேரழிவு காலநிலை மாற்றத்தின் கணிப்புகள் காரணமாக "சூழலழற்சி" பற்றிய யோசனை ஒரு குறிப்பிட்ட மையமாக மாறியுள்ளது (Lamy 1996:84).
சர்வைவலிசம் என்பது தன்னிச்சையான, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தன்னிறைவு ஆகியவற்றின் தத்துவ அடிப்படையில் தங்கியுள்ளது, அங்கு ஒரு நிறுவனம் வெளிப்புற உதவி அல்லது வர்த்தகத்தின் உதவியின்றி உயிர்வாழ்கிறது. அமெரிக்காவில், நிலப் பயன்பாட்டுத் தகராறுகள், கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் மீதான அவநம்பிக்கை, தன்னம்பிக்கை, கூட்டாட்சி மீது உள்ளூர் ஆளுகையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பொதுவான புள்ளிவிவர எதிர்ப்பு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.
சர்வைவலிசம் இயல்பாகவே ஆயிரங்காலமானது, ஏனெனில் அது சமூகத்தின் உடனடி சரிவை முன்மொழிகிறது, நமக்குத் தெரிந்தபடி உலகின் முடிவு, மேலும் இதைத் தக்கவைக்கத் தயாரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. அதனால்தான் லாமி உயிர் பிழைப்பவர்களை இன்னல்வாதிகள் என்று வரையறுக்கிறார், ஏனெனில் அவர்கள் இறுதிக் காலத்தில் தப்பிப்பிழைக்கத் தயாராகிறார்கள் அல்லது இந்த உலகத்தின் இறுதி அழிவுக்கு (1996:6) முன்பே துன்பக் காலங்களில் வாழ்ந்துகொண்டிருப்பதாக நம்புகிறார்கள்.
லாமி உயிர்வாழ்வோரை "மதச்சார்பற்ற மில்லினேரியர்கள்" என்று அழைக்கிறார், ஏனெனில் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவின் மீது கவனம் செலுத்தப்படுகிறது மற்றும் அதன் உயிர்வாழ்வது அவர்களின் சொந்த கைகளில் உள்ளது (1997:94-95). கிறிஸ்டியன் எஸ்காடாலஜி போலல்லாமல், பேரானந்தத்தில் தெய்வீக தலையீட்டால் காப்பாற்றப்படும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் யாரும் இல்லை. சமூக டார்வினிசத்தின் மிருகத்தனமான வடிவத்தில் ஒவ்வொரு நபரும் தனக்காக இருக்கிறார். இந்த சூழலில் தகுதியானவர்களின் உயிர்வாழ்வு என்பது தொலைநோக்கு மற்றும் சிறந்த தயாரிப்புகளைக் கொண்டவர்கள் பிழைத்துக்கொள்வார்கள்.
இதற்கு நேர்மாறாக, தயார் செய்யாதவர்கள் "ஜோம்பிஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், நெருக்கடியின் போது தங்களைக் காப்பாற்ற சில பரந்த சமூக அமைப்பு வரும் என்று நினைக்கும் அனைவரும். [படம் வலதுபுறம்] இந்தச் சூழலில் இவர்கள் "நம்பிக்கையற்றவர்கள்". தயார்படுத்தப்படாதவர்களில் இருந்து தயார்படுத்தப்பட்டவர்களைப் பிரிப்பது, விழித்தெழுந்த அரசியற்களிலிருந்து ஜோம்பிஸ், பேரினவாத ஆரியத் தத்துவத்திற்குள் எளிதில் நழுவக்கூடும்: தயார் செய்பவர்கள் செய்யாதவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள். தீவிர வலதுசாரிகளில் பலரைப் பிழைப்புவாதம் ஈர்க்கும் காரணங்களில் இதுவும் ஒன்று.
இருப்பினும், எக்கார்ட் டாய், பிழைப்புவாதிகள் மற்றும் வலதுசாரி அரசியல் தீவிரவாதிகள், துணை ராணுவப் பயிற்சி, ரகசியம் குறித்த ஆர்வம் மற்றும் நவீன சமுதாயத்தின் தவிர்க்க முடியாத அழிவில் உள்ள அபோகாலிப்டிக் நம்பிக்கைகள் போன்ற சில பொதுவான தளங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் தனித்தனி துணைக் கலாச்சாரங்கள் என்று கூறுகிறார் (1986: 80). பிழைப்புவாதத்தில் பல்வேறு சித்தாந்தங்கள் உள்ளன. "மதம்" தொடர்பாக பிழைப்புவாதிகளை எவ்வாறு வகைப்படுத்துவது என்பது ஒரு திறந்த கேள்வி; பிழைப்புவாதம் பரவலாக்கப்பட்ட மற்றும் நிறுவனமயமாக்கப்படாததால், அது எந்த குறிப்பிட்ட மதத்துடனும் முறையான வழியில் இணைக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், இது மிகவும் பொதுவானது கிறிஸ்தவ பிரிவுகள், குறிப்பாக தீவிர வலதுசாரி அரசியல் தத்துவத்தை வலியுறுத்துபவர்கள்.
சடங்குகள் / முறைகள்
சர்வைவலிசம் என்பது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு நடைமுறையாகும், இது ஒரு இயக்கம் அல்லது நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு என்பதை விட விவாதிக்கக்கூடியது. சர்வைவலிசம் என்பது குழுக்களும் தனிநபர்களும் செய்யும் ஒன்று; உலகின் முடிவிற்குத் தயாராவதற்கான ஒரு வழி, ஒரு வினைச்சொல்லாக சுருக்கப்பட்டுள்ளது: "தயாரித்தல்" மற்றும் "தயாரித்தல்." அத்தகைய இயக்கம் இருந்தால், அது ஆன்லைன் சமூகங்களில் மிகவும் வலுவாக வளர்கிறது; பலர் வெறுமனே ஆர்வமாக உள்ளனர், கட்டுரைகள் மற்றும் வலைப்பதிவுகளைப் படிக்கிறார்கள், மற்றும்/அல்லது மன்றங்களில் கருத்து தெரிவிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தயாரிப்பதற்கு நடைமுறை நடவடிக்கைகளை எடுக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் கணிசமான நிதி முதலீடுகளைச் செய்கிறார்கள்.
உயிர்வாழ்வதில் முதலீடு செய்யத் தொடங்குபவர்களுக்கு, எரிபொருள், மருந்து, உணவு, கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் போன்ற பொருட்களை வாங்குவது, சேமித்து வைப்பது, குவிப்பது மற்றும் மறைப்பது ஆகியவையே முதல் படியாகும். இது முதலுதவி பெட்டி, திசைகாட்டி, சுவிஸ் இராணுவ கத்தி மற்றும் சில MREகள் (சாப்பிடத் தயாராக உள்ள உணவு) போன்ற அத்தியாவசியப் பொருட்களுடன் "பக் அவுட் பேக்" ஒன்றை வெறுமனே பேக்கிங் செய்வதாக இருக்கலாம். அத்தியாவசியப் பொருட்களை சேமிப்பது, கிடைக்கக்கூடிய இடம், ஒரு உதிரி அறை, கேரேஜ், தோட்டத்தில் ஒரு கொட்டகை ஆகியவற்றை நிரப்ப விரிவாக்கலாம்.
சில உயிர்வாழ்வாளர்கள், பேரழிவிற்குப் பிறகு அச்சுறுத்தலாக இருக்கும் ஆயத்தமில்லாத வெகுஜனங்களான "ஜோம்பிஸிலிருந்து" தங்கள் தற்காலிக சேமிப்பைப் பாதுகாப்பதில் அக்கறை கொண்டுள்ளனர், எனவே அவர்கள் தங்களுடைய பதுக்கல்களுக்கான மறைவிடங்களை உருவாக்குவதற்கு விரிவான முயற்சிகளை மேற்கொள்கின்றனர். உணவுக் கடைகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் பெட்ரோல் நிலையங்களில் மூன்று நாட்களுக்கு மட்டுமே இருப்பு இருக்கும், எனவே ஒரு சிறிய பேரழிவு கூட தேவைகளுக்கு அணுகல் பற்றாக்குறையை விளைவிக்கும். உயிர் பிழைத்தவர்கள், இருபத்தி நான்கு மணி நேரம், எழுபத்தி இரண்டு மணி நேரம், மூன்று வாரங்கள் அல்லது அதற்கும் அதிகமாக, எவ்வளவு தேவைப்படும் என்பதைக் கணக்கிடுவதன் மூலம் குறிப்பிட்ட அளவு வளங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். சர்வைவலிஸ்ட் கடைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு அத்தியாவசிய பொருட்கள் இருப்பதாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட "மூட்டைகளை" விற்கின்றன.
வளங்களைச் சேமித்து வைப்பது, அவற்றைச் சேமிப்பதற்கான இடவசதியைக் குறிப்பதாகும். சேமிப்பகத்தை அதிகரிப்பது அவசரகால தங்குமிடங்கள் அல்லது பதுங்கு குழிகளை உருவாக்குவதைத் தடுக்கலாம், அவை தப்பிக்க ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தையும் வழங்கும், "பிழையில்" இருந்து "பக் அவுட்" ஆக மாறுகிறது. சில உயிர்வாழ்வாளர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கிராமப்புற இடங்களில் பின்வாங்கல் வாங்குகிறார்கள்; இது அரசியற் காடுகளில் ஒரு அறையில் மறைந்திருக்கும் ஓரளவிற்கு ஒரே மாதிரியான படம். இருப்பினும், சொத்துக்களை வரி தள்ளுபடிகள், வாடகை அல்லது விடுமுறை பயன்பாடு, ஓய்வூதிய வீடுகள் மற்றும் பின்வாங்கல் என இரட்டிப்பாக வாங்கலாம். கன்சாஸ், விச்சிட்டாவில் உள்ள சர்வைவல் காண்டோ ப்ராஜெக்ட், ஒரு பதினைந்து-அடுக்கு அடுக்குமாடி குடியிருப்பு வளாகம் போன்ற வகுப்புவாத தங்குமிடங்களுக்காக அல்லது பதுங்கு குழிகளை விற்கும் நிலத்தை சிலர் வாங்குகின்றனர், இது ஒரு மாற்றப்பட்ட நிலத்தடி ஏவுகணையில் கட்டப்பட்டது, அங்கு அலகுகள் $1.500,000-3,000,000 (Osnos) வரை விற்கப்பட்டன. 2017).
சர்ச் யுனிவர்சல் மற்றும் ட்ரையம்பன்ட் மற்றும் ப்ராஞ்ச் டேவிடியன்ஸ் போன்ற பிழைப்புவாதத்தை கடைப்பிடிக்கும் மதக் குழுக்கள், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடங்களில் ஒரு குழுவாக வாழவும், சமூக ரீதியாக வளங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், எண்ணிக்கையில் பாதுகாப்பு உணர்வையும், ஒத்த எண்ணம் கொண்ட விசுவாசிகளின் உயிர்வாழும் சமூகத்தையும் வழங்குகின்றன. .
யு.எஸ்., சர்வைவல்லிசம் என்பது கிராமப்புற வாழ்க்கை முறைக்கு அப்பாற்பட்டது, அரசு சேவைகள் அல்லது பயன்பாடுகள் ஏற்கனவே வரம்புக்குட்பட்ட பகுதிகளில் தேவைப்படாமல் தன்னிறைவைக் கடைப்பிடிக்கிறது. சமூகவியலாளர் ரிச்சர்ட் ஜி. மிட்செல், தெற்கு ஓரிகானில் (2002:33) உயிர்வாழும் பின்வாங்கல்கள் பிரபலமடைந்ததற்கு இதுவே காரணம் என்று கூறுகிறார். தொலைதூர, கிராமப்புற இடங்களுக்குச் செல்ல முடியாதவர்களுக்கு, நகர்ப்புறத் தயாரிப்பு இப்போது பிரபலமடைந்து வருகிறது, பிழைகள் மற்றும் பிழைகளை அகற்றுவது, எதைச் சேமித்து வைப்பது, எங்கு சேர்ப்பது மற்றும் சமூக வீழ்ச்சியின் போது ஏற்படும் ஆபத்துகள் (எல்லைகள் 2021) .
தங்குமிடம் மற்றும் வளங்களுடன், நிதி தயார்நிலை மற்றொரு முக்கிய அம்சமாகும். சமூக நிறுவனங்களைச் சார்ந்திருப்பதை விரும்பாதது மற்றும் குறிப்பாக வங்கிகள் மீதான அவநம்பிக்கை ஆகியவை பல உயிர்வாழ்வோர் கடனைத் தவிர்க்க வழிவகுக்கிறது. உணவுப் பொருட்களை சேமித்து வைப்பதுடன், சிலருக்கு மூன்று மாதச் செலவுகள் சேமிப்பாகவோ அல்லது ஒரு மாதச் செலவையோ கையில் வைத்திருக்கும். சிலருக்கு, பொருளாதார சரிவில் காகிதப் பணத்தின் திடீர் மற்றும் பாரிய மதிப்பிழப்பு ஏற்பட்டால் தங்கம் அல்லது வெள்ளி வைத்திருப்பது முக்கியம். இருப்பினும், மொத்த சமூக சரிவு விஷயத்தில் இது மதிப்பற்றது. மிட்செல் சில உயிர்வாழ்வாளர்கள் தாங்களாகவே உருவாக்க முடியாத அல்லது சேமித்து வைத்திருக்கும் அத்தியாவசியப் பொருட்களைப் பெறுவதற்காக, மாற்றுப் பணம் மற்றும் பொருளாதாரங்களை, குறிப்பாக பண்டமாற்று மற்றும் வர்த்தகத்தை நிறுவ முயல்கின்றனர் (2002:38).
தயாரிப்பதற்கான திறன் பொருளாதார வளங்களை அணுகுவதன் மூலம் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது. பெரும் பணக்காரர்கள் நியூசிலாந்து அல்லது பசிபிக் வடமேற்கில் நிலத்தை வாங்கலாம், ஒரு தனியார் விமானம் அல்லது படகை "பிழையை வெளியேற்றும் வாகனமாக" தயார் செய்து வைத்திருக்கலாம் மற்றும் பல மாதங்கள் மதிப்புள்ள பொருட்களை ஒரு சிறப்பு நோக்கமுள்ள இடத்தில் சேமித்து வைக்கலாம். நியூ யார்க்கர் சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கு தொழில்முனைவோரைப் பற்றிய கட்டுரை, அவர்கள் பிழைப்புவாதிகளாகவும் இருந்தனர் (Osnos 2017). ஏழைகள் தயாரிப்பதற்கான வழிமுறைகளில் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளனர். மேலும், தயாரிப்பு என்பது ஒரு பொருளாதார நடவடிக்கையாகும்; ரேஷன்களை வாங்குவதற்கும் சேமிப்பதற்கும் சமுதாயத்தில் ஒரு வேலை தேவைப்படுகிறது. சில சமயங்களில் ப்ரீப்பிங் என்பது வாழ்வாதாரத்திற்கான வழிமுறையாக மாறலாம், ஆனால் சமூகத்தின் பொருளாதார வாழ்க்கையில் பெரும்பாலான தொடர்ச்சியான ஈடுபாடு தேவைப்படுகிறது.
வளங்களை குவிப்பதுடன், பிழைப்புவாதிகள் திறன்களை வளர்த்துக்கொள்ள வலியுறுத்துகின்றனர். இதில் அடிப்படை முதலுதவி, காட்டுப் பகுதியில் உயிர்வாழும் திறன்களான தீயை மூட்டுதல், வரைபடங்கள் இல்லாமல் வழிசெலுத்துதல், வேட்டையாடுதல், தங்குமிடங்களை உருவாக்குதல், புஷ் கிராஃப்ட் மற்றும் சமூகம் இல்லாமல் வாழ்வதற்கான பிற திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வது ஆகியவை அடங்கும். இந்த திறன்களை வழங்கும் படிப்புகள், அரசியற் கலைஞர்கள் கூடும் இடங்கள், அத்துடன் அரசியற் "விழாக்கள்," இராணுவ உபகரணங்கள் ஏலம் மற்றும் கண்காட்சிகள், "போர் விளையாட்டுகள்" அல்லது பயிற்சி பயிற்சிகள் (Mitchell 2002:57). பிழைப்புவாதத்தின் ஊடக கணக்குகளில் துப்பாக்கி மற்றும் துணை ராணுவப் பயிற்சியில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.
எவ்வாறாயினும், பெரும்பான்மையான உயிர்வாழ்வாளர்கள் சட்டத்தை மதிக்கும் மற்றும் இணக்கமானவர்கள் என்று வாதிடப்பட்டது (மிட்செல் 2002:149). ஆயுதங்கள் மற்றும் உயிர்வாழும் திறன்கள் பற்றிய பெரும்பாலான பேச்சு சமூகத்தின் முடிவைப் பொறுத்தது; சமூகம் அழிந்த பிறகு அவர்கள் என்ன செய்வார்கள், அதற்கு முன் அல்ல. மிட்செல் பிழைப்புவாதிகளின் படைப்பாற்றல் மற்றும் கைவினைகளை வலியுறுத்துகிறார்; அவை பிற்போக்குத்தனமானவை அல்ல. அவர்கள் புதிய பொருளாதார மற்றும் சமூக இடங்களை உருவாக்க முயற்சிக்கின்றனர். செயலற்ற நுகர்வோர்வாதத்தை நிராகரிப்பதில், அவர்கள் ஒரு செயலில், தொழில் முனைவோர் சங்கம் மற்றும் சமூகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர். துணை ராணுவக் குழுக்களுடனான வலுவான தொடர்பு மற்றும் ஊடகங்களில் உள்ள தீவிரவாத வன்முறை மற்றும் மக்கள் கற்பனையின் காரணமாக, சிலர் இதுவே தாங்கள் இல்லை என்று வலியுறுத்த முயற்சிக்கும் அளவுக்கு முயற்சி செய்வார்கள்.
நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்
சர்வைவலிசம் என்பது பயிற்சியாளர்களின் தளர்வான வலையமைப்பு. முறையான தலைமைத்துவ அமைப்புகளுடன் சில போராளிகள் பாணி குழுக்கள் இருந்தாலும், பல ஆசிரியர்கள் தாங்களாகவே தங்கி மற்றவர்களுடன் முதன்மையாக ஆன்லைனில் இணைகிறார்கள், குறிப்பாக குறிப்புகள் மற்றும் தந்திரோபாயங்களைப் பகிர்வதற்கான மன்றங்கள் மூலம். ப்ரெப்பர்களின் பரிமாற்ற நெட்வொர்க்குகள் வலைத்தளங்கள், எக்ஸ்போஸ் மற்றும் முக்கிய வெளியீடுகள் மூலம் செயல்படுகின்றன, அவை ஒருவருக்கொருவர் பொருட்களை வாங்க அனுமதிக்கின்றன. [படம் வலதுபுறம்] சர்வைவலிசம் என்பது தலைமைப் படிநிலையுடன் கூடிய ஒத்திசைவான இயக்கம் அல்ல, மாறாக தனிமனிதர்களும் குழுக்களும் வெவ்வேறு அளவுகளில் ஈடுபடும் தத்துவங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் தளர்வான கட்டமைக்கப்பட்ட தொகுப்பு ஆகும். இது அமெரிக்காவில் மிகவும் பொதுவானது ஆனால் ஐரோப்பா, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவிலும் பரவியுள்ளது. எனவே எண்களை கணிப்பது கடினம். பிழைப்புவாதத்துடன் தொடர்புடைய சில நிறுவனங்கள் உள்ளன மற்றும் கணக்கிடுவதற்கு முறையான உறுப்பினர் இல்லை. மேலும், பெரும்பாலான உயிர்வாழ்வாளர்களுக்கு, தனியுரிமை மற்றும் ரகசியம் ஆகியவை கையிருப்பில் உள்ள வளங்களின் தற்காலிக சேமிப்புகளைப் பாதுகாப்பதற்கும், ஒரு சிறிய மற்றும் சந்தேகத்திற்கிடமான நடைமுறையாக அடிக்கடி கருதப்படுவதற்கு எதிரான தப்பெண்ணத்தை திசைதிருப்புவதற்கும் மையமாக உள்ளன.
பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்
Preppers மற்றும் survivalists இடையே குழு வேறுபாடுகள் உள்ளன. தப்பிப்பிழைப்பவர்கள் திறன்களில் கவனம் செலுத்துவதாகக் கூறலாம், அதேசமயம் அரசியற்கள் வளங்களை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று தெரியாமல் சேமித்து வைக்கின்றனர். சுய-அடையாளம் கொண்ட உயிர்வாழ்வாளர்களிடையே பொதுவான கூற்று என்னவென்றால், அதிக திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வது, குறைவான வளங்களும் கருவிகளும் தேவைப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு தேவையான அனைத்தும் ஒரு பையில் பொருத்தலாம். மறுபுறம், preppers வாதிடுகின்றனர் "உயிர்வாழும்" என்பது வன்முறை மற்றும் வெள்ளை மேலாதிக்கம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்த ஒரு இழிவான சொல். Preppers குழுக்கள் அமைக்க அல்லது குறைந்த பட்சம் மற்ற preppers இணைந்து வேலை வாய்ப்பு உள்ளது, அதேசமயம் அவர்கள் பிழைப்புவாதிகள் இன்னும் தனிப்பட்ட பார்க்க. இருப்பினும், மற்றவர்கள் உயிர்வாழும் மற்றும் அரசியற் சொற்களை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தலாம், குறிப்பாக வெளிப்புறக் கண்ணோட்டத்தில் எழுதுபவர்கள். சமூக அமைப்பின் ஒரு பயனுள்ள வடிவமாக கூட்டு நிர்வாகத்தை நிராகரிக்கும் ஒரு தன்னம்பிக்கையான வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படையில் அரசியற்களுக்கும் பிழைப்புவாதிகளுக்கும் இடையே பரந்த ஒற்றுமைகள் உள்ளன, குறிப்பாக அவசரநிலைகளில் வேறுபாடுகள் சிறியதாகத் தோன்றும். பிழைப்புவாதம் பற்றிய சொற்பொழிவுக்குள் சொற்களை வரிசைப்படுத்தும் நபரின் நிலையை முதலில் புரிந்து கொள்ளாமல் பயன்படுத்தப்படும் சொற்களைப் புரிந்துகொள்வது குழப்பமாக இருக்கும்.
மிலிஷியா இயக்கங்கள் மற்றும் தீவிர வலதுசாரிக் குழுக்களுடனான வரலாற்றுத் தொடர்பு காரணமாக, உயிர் பிழைத்தவர்கள் பொதுக் கற்பனையில் வன்முறையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள். அதிக அளவில் ஆயுதங்களை குவிக்கும் அரசு சாரா நிறுவனங்கள் சந்தேகத்துடன் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் அரசு நிறுவனங்களால் சோதனைகள் மற்றும் கண்காணிப்புக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலான உயிர்வாழ்வாளர்கள் காத்திருப்பு மற்றும் முடிவிற்குத் தயாரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகையில், சிலர் தங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை "இறுதியின் சக்திகளாக" செயல்பட முடிவு செய்கிறார்கள் மற்றும் பேரழிவைக் கொண்டுவருகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஆயுதங்களை சேமித்து வைப்பது மட்டுமல்லாமல் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஆயுதங்களை எடுப்பது அல்லது முயற்சிப்பது பந்தயப் போரைத் தொடங்க (பார்குன் 2003:60). சமூகவியலாளர் ரிச்சர்ட் ஜி. மிட்செல், "அனைத்து" பிழைப்புவாதிகளின் பிரதிநிதியாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட வன்முறையில் ஈடுபடும் ஒரு சிலரின் செயல்களை ஊடகங்கள் மிகையாகப் புகாரளிக்கின்றன, மேலும் முக்கியமான "என்ன என்றால்" முன்மொழிவு (2002:16) விடப்பட்டது.
உயிர் பிழைத்தவர்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் பிற வளங்களைச் சேகரிக்கிறார்கள், அதனால் சமுதாயம் வீழ்ச்சியடைந்தால் என்ன நடக்கும் என்பதற்கு அவர்கள் தயாராக இருக்கிறார்கள்; வெகு சிலரே சமூகத்தை வன்முறையின் மூலம் விழச் செய்ய முயல்கின்றனர். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] வன்முறையின் அதிகப்படியான பிரதிநிதித்துவம் ஊடகங்கள் மற்றும் மில்லினேரியக் குழுக்களின் மீதான பொது அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு வன்முறையாளர்கள் சிலர் ஒட்டுமொத்தமாக மாறுகிறார்கள். அமெரிக்காவில், கூட்டாட்சி அரசாங்கத்திடம் இருந்து தற்காத்துக் கொள்வதற்காக துப்பாக்கிகளை சேமித்து வைப்பது சுயநினைவு தீர்க்கதரிசனமாக இருக்கலாம். துப்பாக்கிகளை கையகப்படுத்தும் செயல் தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் மீது கவனம் செலுத்துவதற்கு கூட்டாட்சி முகமைகளை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் இந்த காரணத்திற்காக அவர்களை ரெய்டு செய்கிறது, இது கிளை டேவிடியன்ஸ் மற்றும் சர்ச் யுனிவர்சல் மற்றும் ட்ரையம்பன்ட் ஆகிய இரண்டிற்கும் காட்சியாக இருந்தது.
படங்கள்
படம் #1: ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஒரு அரசியற் கடை.
படம் #2: தயார்படுத்துதல் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான ஆதாரங்கள்.
படம் #3: ஒரு ஜாம்பி அபோகாலிப்ஸ் டீ ஷர்ட்.
படம் #4: Prepper/Survivalist கடையில் புத்தகங்கள்.
படம் #5: Prepper/Survivalist கடையில் கத்திகள்.
சான்றாதாரங்கள்
பார்குன், மைக்கேல். 2011. "அமெரிக்காவில் தீவிர உரிமைக்கான மில்லினியலிசம்." Pp. 649-66 அங்குலம் ஆக்ஸ்போர்டு கையேடு மில்லினியலிசம், கேத்தரின் வெசிங்கரால் திருத்தப்பட்டது. ஆக்ஸ்போர்டு: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.
பார்குன், மைக்கேல். 2003. "மத வன்முறை மற்றும் அடிப்படைவாதத்தின் கட்டுக்கதை." சர்வாதிகார இயக்கங்கள் மற்றும் அரசியல் மதங்கள் 4: 55-70.
பார்குன், மைக்கேல். 1994. "வைகோவுக்குப் பிறகு பிரதிபலிப்புகள்: மில்லினியலிஸ்டுகள் மற்றும் அரசு." Pp. 41-50 அங்குலம் ஆஷஸில் இருந்து: மேக்கிங் சென்ஸ் ஆஃப் வைகோ. லான்ஹாம், MD; ரோவ்மேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட்.
எல்லைகள், அன்னா மரியா. 2020 அபோகாலிப்ஸிற்கான பிரேசிங்: நியூயார்க்கின் 'பிரெப்பர்' துணை கலாச்சாரத்தின் எத்னோகிராஃபிக் ஆய்வு. நியூ யார்க்: ரௌட்லெட்ஜ்.
கோட்ஸ், ஜேம்ஸ். 1995. ஆயுதம் மற்றும் ஆபத்தானது: உயிர்வாழும் உரிமையின் எழுச்சி. நியூயார்க்: ஹில் மற்றும் வாங்.
டயஸ், ஜாக்லின் மற்றும் ரேச்சல் ட்ரீஸ்மேன். 2021. "வலதுசாரி போராளிகள், தீவிரவாத குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் கேபிடல் முற்றுகையின் சமீபத்திய குற்றச்சாட்டு." என்பிஆர். ஜனவரி 19. அணுகப்பட்டது https://www.npr.org/sections/insurrection-at-the-capitol/2021/01/19/958240531/members-of-right-wing-militias-extremist-groups-are-latest-charged-in-capitol-si அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.
ஃபாபியன், ஜேம்ஸ் டி. 2001. தி ஷேடோஸ் அண்ட் லைட்ஸ் ஆஃப் வைகோ: மில்லினியலிசம் டுடே. பிரின்ஸ்டன்: பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.
கோல்ட், ரெபேக்கா நீல். 2005. அட் ஹோம் இன் நேச்சர்: மாடர்ன் ஹோம்ஸ்டெடிங் மற்றும் ஸ்பிரிச்சுவல் பிராக்டீஸ் இன் அமெரிக்காவில். பெர்க்லி, சி.ஏ: கலிபோர்னியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.
கோல்ட், ரெபேக்கா நீல். 1999. "அமெரிக்காவில் மாடர்ன் ஹோம்ஸ்டெடிங்: மதம், இயற்கை மற்றும் நவீனத்துவத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்துதல்." உலகக் காட்சிகள்: சுற்றுச்சூழல், கலாச்சாரம், மதம் 3: 183-212.
ஹால், ஜான் ஆர். மற்றும் பிலிப் ஷுய்லர். 1997. "சூரிய கோவிலின் மாய அபோகாலிப்ஸ்." Pp. 285–311 அங்குலம் மில்லினியம், மேசியாக்கள் மற்றும் மேஹெம்: சமகால அபோகாலிப்டிக் இயக்கங்கள், தாமஸ் ராபின்ஸ் மற்றும் சூசன் ஜே. பால்மர் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. நியூயார்க்: ரூட்லெட்ஜ்.
ஹாகெட், பால். 2011. "காலநிலை மாற்றம் மற்றும் அபோகாலிப்டிக் கற்பனை." உளவியல் பகுப்பாய்வு, கலாச்சாரம் & சமூகம் 16: 261-75.
கேபல், அலிசன் மற்றும் கேத்தரின் சிமிட்லிங். 2014. "பேரழிவு அரசியற்: உடல்நலம், அடையாளம் மற்றும் அமெரிக்க உயிர்வாழும் கலாச்சாரம்." மனித அமைப்பு 73: 258-66.
கபிலன், ஜெஃப்ரி. 1997. அமெரிக்காவில் தீவிர மதம்: நோவாவின் குழந்தைகளுக்கு வலதுபுறத்தில் இருந்து மில்லினேரியன் இயக்கங்கள். சைராகஸ், NY: சைராகஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.
லாமி, பிலிப். 1996. மில்லினியம் ரேஜ்: சர்வைவலிஸ்டுகள், வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் மற்றும் டூம்ஸ்டே தீர்க்கதரிசனம். நியூயார்க்: பிளீனம் பிரஸ்.
லூயிஸ், ஜேம்ஸ் ஆர்., பதி. 1994. ஆஷஸில் இருந்து: மேக்கிங் சென்ஸ் ஆஃப் வைகோ. ரோமன் & லிட்டில்ஃபீல்ட்.
லூயிஸ், ஜேம்ஸ் ஆர். மற்றும் ஜே. கார்டன் மெல்டன். 1994. சர்ச் யுனிவர்சல் மற்றும் வெற்றி: அறிவார்ந்த பார்வையில். ஸ்டான்போர்ட்: கல்வி வெளியீடு மையம்.
லிண்டர், ஸ்டீபன் நோரிஸ். 1982. சர்வைவலிஸ்டுகள்: தி எத்னோகிராபி ஆஃப் ஆன் அர்பன் மில்லினியல் கல்ட். PhD ஆய்வுக் கட்டுரை. கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்.
மிட்செல், ரிச்சர்ட் ஜி. 2002. ஆர்மகெடானில் நடனம்: நவீன காலத்தில் சர்வைவலிசம் மற்றும் குழப்பம். சிகாகோ: சிகாகோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகம்.
ஓஸ்னோஸ், இவான். 2017). "பெரும் பணக்காரர்களுக்கான இறுதிநாள் தயாரிப்பு." நியூ யார்க்கர், ஜனவரி 30. அணுகப்பட்டது http://www.newyorker.com/magazine/2017/01/30/doomsday-prep-for-the-super-rich அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.
பால்மர், சூசன் ஜே. 1996. "சூரிய கோவிலில் தூய்மை மற்றும் ஆபத்து." சமகால மதம் இதழ் 11: 303-18.
பீட்டர்சன், ரிச்சர்ட் ஜி. 1984. "அபோகாலிப்ஸுக்குத் தயாராகிறது: சர்வைவலிஸ்ட் உத்திகள்." கிரியேட்டிவ் சமூகவியலில் இலவச விசாரணை 12: 44-46.
நபி, எரின் எல். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். நபி மகள்: சர்ச் யுனிவர்சல் மற்றும் வெற்றிக்குள் எலிசபெத் கிளேருடன் நபி. லான்ஹாம், எம்.டி: லியோன்ஸ் பிரஸ்
சாக்சன், கர்ட். 1988. சர்வைவர். அட்லான் ஃபார்முலரிஸ்.
செடாக்கா, மத்தேயு. 2017. "புதிய டூம்சேயர்கள் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு பேரழிவிற்கு தயாராகிறார்கள்: அமெரிக்க தாராளவாதிகள்." குவார்ட்ஸ், மே 7. அணுகப்பட்டது https://qz.com/973095/the-new-doomsayers-taking-up-arms-and-preparing-for-catastrophe-american-liberals/ அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.
ஸ்மித், நினா மற்றும் தாமஸ், சூசன் ஜெனிஃபர். 2021. "COVID-19 தொற்றுநோய்களின் போது டூம்ஸ்டே தயாராகிறது." உளவியல் எல்லைகள் 12: 1-15.
வெளியீட்டு தேதி:
13 மார்ச் 2022
