வே இன்டர்நேஷனல்

தி வே சர்வதேச காலவரிசை

1916 (டிசம்பர் 31): விக்டர் பால் வீர்வில் ஓஹியோவின் நியூ நாக்ஸ்வில்லில் பிறந்தார்.

1937 (ஜூலை 2): வீர்வில் டோரோதியா கிப்பை மணந்தார்.

1942 (அக்டோபர் 3): வீர்வில்லே வாராந்திர வானொலி நிகழ்ச்சியான வெஸ்பர் சைம்ஸைத் தொடங்கினார்.

1945: வியர்வில்லின் முதல் புத்தகம், கிறிஸ்துவின் மூலம் வெற்றி, வெளியிடப்பட்டது.

1953: Wierwille முன்னோடி பாடத்தை கற்பிக்கத் தொடங்கினார் வளமான வாழ்வுக்கான சக்தி.

1954: Wierwille ஐ வெளியிடத் தொடங்கினார் தி வே இதழ்.

1955: வியர்வில் தி வே, இன்கார்பரேட்டட் நிறுவனத்தை நிறுவினார்.

1957: Wierwille இவாஞ்சலிக்கல் மற்றும் சீர்திருத்த தேவாலய போதகர் பதவியில் இருந்து முறையாக ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் தி வேயில் தனது ஊழியத்தைத் தொடரத் தொடங்கினார்.

1970: Wierwille தி வே கார்ப்ஸ் மற்றும் வேர்ட் ஓவர் தி வேர்ல்ட் (WOW) அம்பாசிடர் திட்டத்தை நிறுவினார்.

1974: தி வே காலேஜ் ஆஃப் எம்போரியா (கன்சாஸ்) மற்றும் தி வே இன்டர்நேஷனல் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் ஹிஸ்டாரிகல் சென்டர் (சிட்னி, ஓஹியோ) ஆகியவற்றை தி வே கையகப்படுத்தியது.

1975: தி வே அதன் பெயரை தி வே இன்டர்நேஷனல் என மாற்றியது.

1976: தி வே இன்டர்நேஷனல் தி வே ஃபேமிலி ராஞ்ச் (கன்னிசன், கொலராடோ) மற்றும் தி வே காலேஜ் ஆஃப் பைபிள் ரிசர்ச் (ரோம் சிட்டி, இந்தியானா) ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றியது.

1982: தி வே இன்டர்நேஷனலின் தலைவராக எல். கிரேக் மார்ட்டின்டேலை வயர்வில் நியமித்தார்.

1985: விக்டர் பால் வீர்வில் இறந்தார்.

2020 (மார்ச் 10): தி வே இன்டர்நேஷனலின் ஐந்தாவது தலைவராக வெர்ன் எட்வர்ட்ஸ் நியமிக்கப்பட்டார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

விக்டர் பால் வீர்வில்லே [படம் வலதுபுறம்] டிசம்பர் 31, 1916 இல் எர்ன்ஸ்ட் மற்றும் எம்மா வியர்வில்லிக்கு பிறந்தார் மற்றும் ஒரு குடும்ப பண்ணையில் வளர்ந்தார், அது பின்னர் தி வே இன்டர்நேஷனலின் தலைமையகமாக மாறியது. ஒரு இளைஞனாக அவர் சுவிசேஷ மற்றும் சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் (பின்னர் ஐக்கிய தேவாலயம் ஆஃப் கிறிஸ்து) கலந்து கொண்டார். மிஷன் ஹவுஸ் கல்லூரி மற்றும் செமினரியில் (பின்னர் லேக்லேண்ட் கல்லூரி) BA மற்றும் BD பட்டங்களைப் பெற்ற பிறகு, Wierwille 1941 இல் (Kyle 1993) பிரின்ஸ்டன் இறையியல் செமினரியில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். Wierwille பின்னர் 1948 இல் அங்கீகரிக்கப்படாத கடிதப் பள்ளியான பைக்ஸ் பீக் பைபிள் செமினரியில் இருந்து முனைவர் பட்டம் பெற்றார் (மெல்டன் 1986:205). விவில் கல்லூரியின் போது டோரோதியா கிப்பை மணந்தார், மேலும் தம்பதியருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்.

1942 ஆம் ஆண்டில், தனது முதல் போதகர் பதவியின் போது, ​​தான் போதிக்கும் செய்தியைப் பற்றி நிச்சயமற்றதாக உணர்ந்த ஒரு நேரத்தில் கடவுள் தன்னிடம் நேரடியாகப் பேசியதாக வியர்வில் தெரிவித்தார். வியர்வில்லின் கூற்றுப்படி, "நான் மற்றவர்களுக்குக் கற்பித்தால் முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படாத வார்த்தையை அவர் எனக்குக் கற்பிப்பார்" என்று கடவுள் கூறினார். வியர்வில்லே கடவுளிடம் ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டார். அவர் கூறினார், “நான் பிரார்த்தனை செய்தபோது என் கண்கள் இறுக்கமாக மூடப்பட்டன. பின்னர் நான் அவற்றைத் திறந்தேன். வானம் மிகவும் வெண்மையாகவும் பனியால் அடர்த்தியாகவும் இருந்தது, 75 அடி தூரத்தில் இல்லாத மூலையில் உள்ள நிரப்பு நிலையத்தில் உள்ள தொட்டிகளை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை” (ஜூடெஸ் மற்றும் மார்டன் 1984:8-9). இதுவரை அறியப்படாத வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு பகுதியான அராமிக் பைபிளைப் படிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது, இது கிறிஸ்து பேசியதாக வியர்வில்லே நம்பினார். 1950 களின் நடுப்பகுதியில் Wiewille இந்த திட்டத்தை மேற்கொண்டார்.

1942 அக்டோபரில், Wierwille தனது வானொலி ஒலிபரப்பான "The Vesper Chimes" ஐத் தொடங்கினார், அதில் பைபிள் போதனை மற்றும் ஒரு இளைஞர் கோரஸ் வழங்கிய கிறிஸ்தவ இசை இடம்பெற்றது. அவர் தனது முதல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், கிறிஸ்துவின் மூலம் வெற்றி, அவரது பிரசங்கங்களின் தொகுப்பு, 1945 இல். வீர்வில் 1957 வரை சுவிசேஷ மற்றும் சீர்திருத்த தேவாலயத்திற்குள் தனது போதகர் பதவிகளைத் தொடர்ந்தார்.

1950களின் போது, ​​தி வே இன்டர்நேஷனலின் மையமாக மாறிய பல நிறுவன மற்றும் கோட்பாட்டு கூறுகளை Wierwille உருவாக்கத் தொடங்கினார். அவர் தி வே, இன்கார்பரேட்டட் (1955) உருவாக்கினார். அவர் தான் பிறந்த பண்ணையை தி வேயின் தலைமையகமாக மாற்றத் தொடங்கினார், பின்னர் அந்தச் சொத்தை இயக்கத்திற்கு பத்திரப்பதிவு செய்தார் (1957). அவர் விவிலிய ஆராய்ச்சி மையத்தை (1961) கட்டினார் மற்றும் அங்கு முதல் சர்வதேச கோடைகால பள்ளி நிகழ்ச்சியை நடத்தினார் (1962). அவர் பவர் ஃபார் அபண்டன்ட் லிவிங் (PFAL) வகுப்பை (1953), தி வே இதழின் வெளியீடு (1954), தி வே கார்ப்ஸ் (1970) உருவாக்கம், வேர்ட் ஓவர் தி வேர்ல்ட் (WOW) தூதர் திட்டத்தை (1970), கையகப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினார். கன்சாஸில் உள்ள எம்போரியாவின் வே காலேஜ் மற்றும் சிட்னி, ஓஹியோவில் உள்ள தி வே சர்வதேச நுண்கலை மற்றும் வரலாற்று மையம் (1974), மற்றும் கொலராடோவின் குன்னிசனில் உள்ள தி வே ஃபேமிலி ராஞ்ச் மற்றும் ரோம் நகரில் உள்ள வே காலேஜ் ஆஃப் பைபிள் ஆராய்ச்சி ஆகியவற்றை வாங்குதல், இந்தியானா (1976). இந்த நிறுவனங்களில் பல கல்வி மற்றும் தலைமைப் பயிற்சி சார்ந்தவை. பவர் ஃபார் அபண்டன்ட் லிவிங் (பிஎஃப்ஏஎல்) அதன் நோக்கத்தை வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை அதிகரிப்பது, நேர்மறையான அணுகுமுறை, செழிப்பு மற்றும் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவது, அத்துடன் நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை ஆகியவற்றைக் கற்பிப்பதாக விவரித்தது.

1960கள் மற்றும் 1970களில் வே இன்டர்நேஷனல் அதன் மிக வெற்றிகரமான வளர்ச்சியை அனுபவித்தது, இது 35,000 உறுப்பினர்களின் உச்சத்தை எட்டியது. தி வே பல இளைஞர்களை மாற்றியமைக்கும் அதே குழுவில் ஈர்க்கப்பட்டது இயேசு மக்கள் கடவுளின் குழந்தைகள் போன்ற பிற பழமைவாத கிறிஸ்தவ மத இயக்கங்கள் (பின்னர் குடும்ப சர்வதேசம்) மற்றும் கல்வியே சாப்பல் (கைல் 1993). 1968 இல், Wierwille சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள எதிர்கலாச்சார சுற்றுப்புறங்களுக்குச் சென்று தனிப்பட்ட முறையில் ஊழியம் செய்தார், இது இந்த காலகட்டத்தில் இயக்க வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது (Eskridge 2018:108). வூட்ஸ்டாக்-பாணியில் ராக் ஆஃப் ஏஜஸ் ஆண்டு இசை விழாக்கள் மூலம் தி வே ராக் இசையை அதன் அமைச்சகத்துடன் ஒருங்கிணைத்ததன் மூலம் இளைஞர்கள் மாற்றுத்திறனாளிகளும் ஈர்க்கப்பட்டனர். இளைஞர்களின் எதிர்கலாச்சாரத்தின் முடிவில் இயக்கத்தின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை குறைந்துவிட்டது, அந்தக் குழுவில் உள்ள பல குழுக்களைப் போலவே.

இந்த இயக்கம் பின்னர் பல சவால்களை எதிர்கொண்டது, அதற்கு எதிராக வெளிப்புற எதிர்ப்பு அணிதிரட்டப்பட்டது, அது உள் பிளவுகளால் சூழப்பட்டது, மேலும் தார்மீக தவறான நடத்தை குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்தன [பார்க்க, சிக்கல்கள்/சவால்கள்].

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

வே இன்டர்நேஷனல் அதன் கோட்பாடுகளின் பத்து-புள்ளி சுருக்கத்தை பட்டியலிடுகிறது (தி வே இன்டர்நேஷனல் இணையதளம் 2022):

பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் வேதங்கள் "கடவுளின் தூண்டுதலால் கொடுக்கப்பட்டவை" என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.theopneustos, "கடவுள் சுவாசித்தவர்"] (II தீமோத்தேயு 3:16) மற்றும் முதலில் கொடுக்கப்பட்டபடி சரியானது; கடவுள் சுவாசித்த வார்த்தை, நம்பிக்கை மற்றும் தெய்வபக்திக்கான உயர்ந்த, முழுமையான மற்றும் இறுதி அதிகாரம் கொண்டது.

வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த ஒரே கடவுளை நாங்கள் நம்புகிறோம்; இயேசு கிறிஸ்துவில், கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரன், நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகரும், கடவுள் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார்; மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் செயல்பாடுகளை நாங்கள் நம்புகிறோம்.

கன்னி மரியா பரிசுத்த ஆவியால் இயேசு கிறிஸ்துவை கருத்தரித்தார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்; கடவுள் கிறிஸ்துவில் இருந்தார் என்று; மற்றும் இயேசு கிறிஸ்து "கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் நடுவர்" மற்றும் "மனிதன் கிறிஸ்து இயேசு" (I தீமோத்தேயு 2:5).

ஆதாம் ஆன்மீக ரீதியில் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்; அவர் பாவம் செய்து அதன் மூலம் உடனடி ஆன்மீக மரணத்தை கொண்டு வந்தார், இது கடவுளிடமிருந்து பிரிந்து, பின்னர் உடல் மரணம், இது பாவத்தின் விளைவாகும்; எல்லா மனிதர்களும் பாவ சுபாவத்துடன் பிறந்தவர்கள் என்றும்.

இயேசு கிறிஸ்து வேதவாக்கியங்களின்படி நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார் என்றும், நமக்கான பிரதிநிதியாகவும், மாற்றாகவும், கர்த்தராகிய இயேசுவைத் தங்கள் வாயினால் ஒப்புக்கொண்டு, தேவன் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் என்று தங்கள் இருதயத்தில் விசுவாசிக்கிற அனைவரும் நீதிமான்களாக்கப்பட்டு நீதிமான்களாக்கப்படுகிறார்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். , கடவுளின் ஆவியால் மீண்டும் பிறந்து, அவரது நித்திய மீட்பின் அடிப்படையில் நித்திய ஜீவனைப் பெற்று, அதன் மூலம் கடவுளின் மகன்கள்.

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சரீரத்தின் உயிர்த்தெழுதலையும், அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதையும், கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அவர் அமர்வதையும் நாங்கள் நம்புகிறோம்.

கிறிஸ்துவின் வருகையின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையிலும், நம்முடைய உயிருள்ள கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் தனிப்பட்ட வருகையிலும், அவருடன் நாம் ஒன்றுகூடுவதையும் நாங்கள் நம்புகிறோம்.

நீதிமான்கள் மற்றும் அநியாயக்காரர்களின் உடல் உயிர்த்தெழுதலை நாங்கள் நம்புகிறோம்.

பரிசுத்த ஆவியின் முழுமையையும், உயரத்திலிருந்து வரும் சக்தியையும், மறுபிறவி எடுத்த அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் தொடர்புடைய ஒன்பது வெளிப்பாடுகளையும் நாங்கள் நம்புகிறோம்.

நம்முடைய விசுவாச விசுவாசத்தின்படி தேவன் அவருடைய வார்த்தையில் நமக்கு வாக்களிக்கின்ற அனைத்தையும் பெறுவதற்கு அது கிடைக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். கிறிஸ்து இயேசுவின் பதிலாக அவர் நமக்காக நிறைவேற்றிய அனைத்தையும் பெறுவதற்கு நாம் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

வேவின் கோட்பாடுகள் பல வழிகளில் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை (ஜூடெஸ் மற்றும் மார்டன் 1984). தி வேயின் மிகவும் மையமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய கோட்பாடுகளில் ஒன்று, தி டிரினிட்டியை நிராகரித்தது: கிறிஸ்து கடவுளுடன் இணையாக அல்ல, மாறாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளின் வெளிப்பாடு மற்றும் கடவுளின் பரிசு, இது அந்நிய பாஷைகளில் பேசுவதன் மூலம் வெளிப்படுகிறது. கன்னிப் பிறப்பின் கோட்பாட்டையும் வே மறுவிளக்கம் செய்கிறது. மேரிக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் இடையே இருந்த உண்மையான உடலுறவுதான் இயேசுவின் பிறப்புக்கு வழிவகுத்தது என்று குழு கற்பிக்கிறது. யோசேப்பும் மேரியும் பாலியல் உறவைத் தொடங்கியபோது, ​​மேரி ஏற்கனவே இயேசுவுடன் கர்ப்பமாக இருந்தார். கடவுளுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையிலான உறவு ஏழு "நிர்வாகங்கள்" மூலம் தொடர்ந்தது என்று வலியுறுத்தும் காலக்கட்டத்தின் கருத்தைச் சுற்றிலும் இந்த வழி பிரசங்கிக்கிறது மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. வே ஒரு நிர்வாகத்தைச் சேர்த்துள்ளது, இது மனிதகுலம் தற்போது வசிக்கும் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உறவு (அல்ட்ரா-டிஸ்பென்சேஷனலிசம்). பழைய ஏற்பாட்டில் சில புத்தகங்களை நிராகரிப்பது மற்றும் மீண்டும் பிறப்பது என்றால் என்ன என்பது போன்ற பல தனித்துவமான கோட்பாடுகள் உள்ளன.

சடங்குகள் / முறைகள்

கோட்பாடுகளைப் போலவே, தி வே பல தனித்துவமான சடங்கு நடைமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயம் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வழிபாடுகளை நடத்துவதில்லை; மாறாக, வாரம் முழுவதும் கூட்டுறவு கூட்டங்கள் உள்ளன. உறுப்பினர்கள் குளோசோலாலியாவைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள், இது பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது. குளோசோலாலியா தண்ணீர் ஞானஸ்நானத்தை மாற்றுகிறது. தசமபாகத்திற்கு அப்பால் "ஏராளமான பகிர்வு" ஊக்குவிப்புடன், குறைந்தபட்சம் வருமான தசமபாகம் மூலம் தேவாலயத்திற்கு நிதியுதவி அளிக்க உறுப்பினர்கள் கேட்கப்படுகிறார்கள்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

தி வேயில் உறுப்பினராக சேர, பவர் ஃபார் அபண்டன்ட் லிவிங் (பிஎஃப்ஏஎல்) வகுப்பின் பன்னிரண்டு அமர்வுகளை நிறைவு செய்ய வேண்டும். வகுப்பில் தனித்துவமான "இழந்த அறிவு" உள்ளது, அவர் தனது ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக அனுபவங்கள் மூலம் மீண்டும் பெற்றதாக Wierwille நம்பினார். தி வே கார்ப்ஸ் (தலைமைப் பயிற்சி 1970) மற்றும் வேர்ட் ஓவர் தி வேர்ல்ட் (WOW) அம்பாசிடர் திட்டம் (மிஷனிசிங் 1970) போன்ற நிறுவனக் கூறுகள் மூலம் கல்வி, தலைமைத்துவம் மற்றும் பணியை வே அமைப்பு வலியுறுத்துகிறது. வேர்கள், டிரங்குகள், கிளைகள் மற்றும் கிளைகள் கொண்ட ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் "மர அமைப்பு" என்று தி வே புரிந்துகொண்டதைப் பிரதிபலிக்கும் நோக்கம் கொண்டது ஒட்டுமொத்த அமைப்பு. உள்ளூர் மட்டத்தில், உறுப்பினர்களின் வீடுகளில் (தேவாலய கட்டிடங்களுக்குப் பதிலாக) சந்திக்கும் கூட்டுறவுக் குழுக்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் "கிளைகள்" (மெல்டன் 1986) என குறிப்பிடப்படுகின்றனர். உள்ளூர் தேவாலயத் தலைமையானது, திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் புனித ஒற்றுமை போன்ற சடங்குகளை நடத்தும் நியமிக்கப்பட்ட அமைச்சர்களால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. தேவாலயம் ஆண்டுதோறும் அதன் ராக் ஆஃப் ஏஜஸ் இசை விழாவை நடத்துகிறது.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

வே இன்டர்நேஷனல் அதன் வரலாற்றின் மூலம் பல பெரிய சவால்களை சந்தித்துள்ளது, பெரும்பாலான அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில். வழிபாட்டு எதிர்ப்பு குழுக்களின் எதிர்ப்பு, விலகல்கள் மற்றும் பிளவுகளை விளைவித்த உள் மோதல்கள் மற்றும் வே தலைமையின் பாலியல் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகள் ஆகியவை சிக்கல்களில் அடங்கும். இன்னும் சிறிய பிரச்சனைகளும் உள்ளன. அரசியல் நடவடிக்கை மீறல்களுக்காக 1985 ஆம் ஆண்டில் வே அதன் தொண்டு நிறுவனம் ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது சட்டரீதியான சவாலை வெற்றிகரமாக ஏற்ற பிறகு அதன் நிலை மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது (டோல்பர்ட் 1988). 1970களில் வேட்டையாடும் பாதுகாப்பு குறித்த அரசால் வழங்கப்படும் ஒரு பாடத்திட்டத்தின் மூலம் வே காலேஜ் ஆஃப் எம்போரியா (கன்சாஸ்) மாணவர்கள் ஆயுதப் பயிற்சி பெறுவது குறித்து பல ஆண்டுகளாக பொதுமக்கள் கவலை கொண்டிருந்தனர். எவ்வாறாயினும், உறுப்பினர்கள் இராணுவப் பயிற்சி பெறாததாலும் இராணுவ ஆயுதங்களை வைத்திருக்காமலும் இருந்ததால் இந்தக் கவலைகள் குறைந்தன.     

1960 களின் பிற்பகுதி மற்றும் 1970 களில் (Shupe and Bromley 1980) "வழிபாட்டு முறைகள்" என்று பெயரிடப்பட்ட புதிய மத இயக்கங்களின் குழுவின் தோற்றத்திற்கு முன்னர் வே இன்டர்நேஷனல் உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், தி வே 1970 களில் குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு வளர்ந்தது, ஏனெனில் இது பழமைவாத ஆனால் எதிர் கலாச்சார ஜீசஸ் மக்கள் இயக்கத்தை (Eskridge 2018l; Howard 1971) ஈர்த்தது. புதிய மதக் குழுக்களில் ஈடுபடுவதற்கான வழிபாட்டு/மூளைச் சலவை விளக்கம், குழுக்களிடமிருந்து (லூயிஸ் மற்றும் ப்ரோம்லி) டிப்ரோகிராமிங்களுக்கு வழிவகுத்தது, அவற்றில் பல அந்தக் காலத்தில் வற்புறுத்தப்பட்டன, பின்பற்றுபவர்கள் மீதான சட்டக் கட்டுப்பாட்டின் மீதான வழக்குகள் (ஃபிஷர் 1991) மற்றும் இயக்க வாழ்க்கையின் கணக்குகளை வெளியிட்டது. முன்னாள் உறுப்பினர்கள் (எட்ஜ் 2017a, 2017b). 1980களின் நடுப்பகுதியில், தி வே இன்டர்நேஷனலின் டிப்ரோகிராமிங்ஸ் யூனிஃபிகேஷன் சர்ச்சின் முதன்மை இலக்கை விட அதிகமாக இருந்திருக்கலாம் (மெல்டன் 1986:209; ப்ரோம்லி 1988).

1980 களில் வே உள் மோதல்கள் மற்றும் விலகல்களை எதிர்கொண்டது, இது இயக்கத்தை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தியது. 1983 இல், Wierwille முப்பத்து மூன்று வயதான Loy Craig Martindale ஐத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் இதற்கு முன்னர் இயக்கத்தில் பல தலைமைப் பதவிகளை வகித்தார், இருப்பினும் Wierwille 1985 இல் அவர் இறக்கும் வரை குழுவிற்குள் ஆதிக்கம் செலுத்தினார். வைவில்லின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தி வே ஆல் நியமிக்கப்பட்ட கிறிஸ்டோபர் கீர், "தி பாசிங் ஆஃப் தி பேட்ரியார்ச்" ஐ வெளியிட்டார், இது மார்டிண்டேலின் தலைமைக்கு சவால் விடுத்தது மற்றும் அவரது சொந்த ஆன்மீக அதிகாரத்திற்கான கோரிக்கையை முன்வைத்தது. இந்த ஆவணம் இறுதியில் தி வே கார்ப்ஸின் கூட்டத்தில் வழங்கப்பட்டது மற்றும் இயக்கம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டது. இறுதியில், கிரீரை நாங்கள் அவரது தலைமைப் பதவியிலிருந்து நீக்கிவிட்டு, அவருடைய சொந்த அமைப்பை உருவாக்கினோம். வார்த்தை விளம்பரங்கள், லிமிடெட். அவரது தலைமைக்கு சவால்களுக்கு மத்தியில், மார்டிண்டேல் தனிப்பட்ட விசுவாசத்தைக் கோருவதன் மூலமும், தலைவர்களை மாற்றுவதன் மூலமும் அமைப்பின் மீது தனது கட்டுப்பாட்டை இறுக்க முயன்றார், இது தலைவர் மற்றும் உறுப்பினர் ராஜினாமாவுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த ஆண்டுகளில் இயக்கம் பாதிக்கு மேல் உறுப்பினர்களை இழந்திருக்கலாம். 1990 களில், ஏறக்குறைய ஒரு டஜன் பிளவுபட்ட குழுக்கள் தி வேயிலிருந்து தங்கள் சுதந்திரத்தை அறிவித்தன, பலர் ஒரே மாதிரியான அமைப்பு மற்றும் கோட்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர் (டோல்பர்ட் 1988; ஜூடெஸ் 1997). 

இறுதியாக, பாலியல் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய பல குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன (எஸ்க்ரிட்ஜ் 2018:109; ஜூடெஸ் 1999, 2009). குற்றச்சாட்டுகள் வெடிப்பதற்கு முன்பு இறந்த Wierwille, கிரேக் மார்டிண்டேல் மற்றும் பிற வழி தலைவர்களைப் போலவே தனிப்பட்ட முறையில் பாலியல் சுரண்டல் குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளானார். இந்த குற்றச்சாட்டுகள் விபச்சாரம் பற்றிய விவிலியத்தின் முக்கியமான குற்றச்சாட்டை உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் இதில் ஈடுபட்டுள்ள பெரும்பாலான ஆண்களும் பெண்களும் திருமணமானவர்கள், அத்துடன் ஆண்களால் ஒற்றைப் பெண் பின்பற்றுபவர்களை சுரண்டுவது. பெண்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சட்டபூர்வமான கணக்குகள், தலைவர்களால் வழங்கப்பட்ட விவிலிய விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை ஆண்களுக்கு அவர்களின் "ஆன்மீக முதிர்ச்சியின்" ஒரு பகுதியாக (ஸ்கெட்ஜெல்ட் 2008) பெண்களின் கடமைகளை வலியுறுத்துகின்றன. Wierwille இன் வாரிசான Craig Martindale, வே உறுப்பினர்களான பால் மற்றும் ஃபிரான்சஸ் ஆலன் ஆகியோரால் "தாக்குதல் மற்றும் கற்பழிப்பு" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய "ஊழல் நடவடிக்கையின் மாதிரி" ஒரு சிவில் வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். வழக்கு விசாரணைக்கு வருவதற்கு சற்று முன்பு, ஒரு தீர்வு எட்டப்பட்டது, பதிவுகள் சீல் வைக்கப்பட்டன, மேலும் தீர்வுக்கான விதிமுறைகள் வெளியிடப்படவில்லை (லேனி 2000). இந்த சட்ட நடவடிக்கைகளை அடுத்து மார்ட்டின்டேல் தனது தலைமைப் பதவியை ராஜினாமா செய்தார்.

கொந்தளிப்பான 1980 களின் போது உருவான பிளவுபட்ட குழுக்களில், டேவிட் லார்சன் (Brooks and Ross 2014; Backman 2014; L'Heureux 2016.) சில ஆரம்ப ஈடுபாட்டுடன் விக்டர் பர்னார்ட்டால் உருவாக்கப்பட்ட ரிவர் ரோடு பெல்லோஷிப் ஆகும். பர்னார்ட் நியூ யார்க் மாநிலத்தில் உள்ள ஹோபார்ட் கல்லூரியில் சேர்ந்தார், அப்போது தி வேயில் இருந்து ஒரு தேர்வாளர் அவரை அணுகினார். பின்னர் அவர் கல்லூரியை விட்டு வெளியேறி எம்போரியா கன்சாஸில் உள்ள தி வே கல்லூரியில் சேரத் தொடங்கினார். 1983 இல் அவர் தி வே கார்ப்ஸ் நான்கு ஆண்டு தலைமைப் பயிற்சித் திட்டத்தில் சேர்ந்தார். 1990 ஆம் ஆண்டில், பர்னார்ட் மற்றும் லார்சன் ஷெப்பர்ட்ஸ் கேம்ப் என்ற தங்களுடைய சொந்த ஓய்வு மையத்தைத் திட்டமிடத் தொடங்கினர். லார்சன், தனக்கும் பர்னார்டும் வழியில் நிகழும் பாலியல் செயல்பாடுகளை நன்கு அறிந்திருந்ததாகவும், அத்தகைய மீறல்களைத் தவிர்ப்பதாக உறுதியளித்ததாகவும் தெரிவித்தார் (Ross, Louwagie, and Brooks. 2014).  

நாங்கள் அதைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசினோம், உரையாற்றினோம், அது தவறு - நாங்கள் ஒருபோதும் அந்த வழியில் செல்ல மாட்டோம், ”என்று லார்சன் தனது கண்களை விரித்து கூறினார். "நாங்கள் ஒரு உறுதிப்பாட்டை செய்தோம், ஒருவருக்கொருவர் தனிப்பட்ட அர்ப்பணிப்பை நாங்கள் செய்தோம், அதுபோன்ற விஷயத்தை நாங்கள் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டோம்.

ஒரு தற்காலிக முகாமாகத் தொடங்கியது, படிநிலை ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குடியிருப்பு வளாகமாக உருவானது, அதன் உச்சத்தில் 150 குடியிருப்பாளர்கள் தங்கியிருக்கலாம். அதே நேரத்தில், பர்னார்ட்டின் கவர்ச்சியான அந்தஸ்து வியத்தகு முறையில் அதிகரித்தது, மேலும் அவர் தன்னை இயேசுவின் பிரதிநிதியாகக் காட்டினார். 2000 ஆம் ஆண்டில், பர்னார்ட் அவர்களின் பெற்றோரின் அனுமதியுடன் (கஹ்லர் 2016) பர்னார்டுக்கு அருகில் வசிக்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு முதல் இருபத்தி நான்கு வயதுக்குட்பட்ட பத்து பெண்களைக் கொண்ட "தி மெய்டன்ஸ்" குழுவை நிறுவினார். இளம் பெண்களின் குழு பெண்களுக்கான மத ஒழுங்கிற்கு ஒத்ததாக வழங்கப்பட்டது. பர்னார்ட் பின்னர் ரிவர் ரோட்டில் உள்ள திருமணமான பெண்களுடனும் மற்றும் வாலிப மைடன்களுடனும் உடலுறவு கொள்ளத் தொடங்கினார். அவனுடைய பாலியல் முன்னேற்றங்கள் கடவுளுடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வழி என்றும் அவர் “கடவுளின் மனிதனாக” இருந்ததால் அவர்கள் கன்னிகளாகவே இருப்பார்கள் என்றும் இளம் பெண்கள் உறுதியளித்தனர். 2008 இல், பர்னார்ட் தனது விபச்சார உறவுகளை பகிரங்கமாக அறிவித்தார், மேலும் மோதல் ஏற்பட்டது. கணவர் அவர் மீது குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்த முயன்றார். 2012 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு இளம் மெய்டன்கள் பர்னார்ட்டின் முறைகேடான உறவுகளை அவர்களுடன் தெரிவித்தனர். 2014 ஆம் ஆண்டில், சட்ட அமலாக்கப் பிரிவு பர்னார்ட் மீது பல பாலியல் வன்கொடுமை குற்றச்சாட்டுகளை பதிவு செய்தது. அவர் இறுதியில் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் இருபத்தி நான்கு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் (கிளவுஸ் 2017).

Wierwille-Martindale காலத்திலிருந்து வே இன்டர்நேஷனல் அமைப்பு ரீதியாக நிலைபெற்றுள்ளது; நிறுவன இணையதளத்தில் (தி வே இன்டர்நேஷனல் இணையதளம் 2022) Wierwille இன் சரிபார்க்கப்பட்ட வரலாறு பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. பல மென்மையான, வழக்கமான தலைமை மாற்றங்கள் உள்ளன. Rev. Vern Edwards 2020 இல் The Way International இன் ஐந்தாவது தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் The Way அதன் 79வது ஆண்டு விழாவை 2021 இல் கொண்டாடியது (Speicher 2021).

இமேஜ்
படம் #1: விக்டர் பால் வியர்வில்லே.

சான்றாதாரங்கள்

பேக்மேன், கெஹ்லா. 2014. "நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக அர்ப்பணிக்கிறீர்கள், தலைவர் உங்களை அதிகமாக நேசிக்கிறார்." Gawker இற்கான, ஏப்ரல் 26. அணுகப்பட்டது https://www.gawker.com/the-more-you-commit-the-more-the-leader-loves-you-15655767658.01K ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ப்ரோம்லி, டேவிட். 1988. "புதிய மத இயக்கங்களில் இருந்து வெளியேறும் ஒரு முறையாக டிப்ரோகிராமிங்: தி கேஸ் ஆஃப் தி யூனிஃபிகேஷன் இயக்கம்." Pp. 166-85 அங்குலம் நம்பிக்கையிலிருந்து வீழ்ச்சி: மத துரோகத்தின் காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகள். நியூபரி பார்க்: SAGE வெளியீடுகள், 1988

ப்ரோம்லி, டேவிட் ஜி. மற்றும் ஆன்சன் ஷூப். 1981. விசித்திரமான கடவுள்கள்: சிறந்த அமெரிக்க வழிபாட்டு பயம். பாஸ்டன்: பெக்கான் பிரஸ்.

ப்ரூக்ஸ், ஜெனிபர் மற்றும் ஜென்னா ரோஸ். 2014. "விக்டர் பர்னார்ட்டின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியை நண்பர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர்." ஸ்டார் ட்ரிப்யூன், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.startribune.com/april-20-friends-recall-rise-and-fall-of-victor-barnard/255833281/?refresh=true ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

க்ளோஸ், தாமஸ். 2017. "கன்னிப் பெண்கள்' வழிபாட்டிலிருந்து பாலியல் குற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர், ஸ்போகேனுக்கு இடம் பெயர்ந்த ரிவர் ரோடு பெல்லோஷிப் பெரியவர்களைக் குறிவைத்து வழக்குத் தாக்கல் செய்தார்." செய்தித் தொடர்பாளர், ஜனவரி 25. அணுகப்பட்டது https://www.spokesman.com/stories/2017/jan/25/sex-crime-victim-from-maidens-cult-files-lawsuit-t/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

எட்ஜ், சார்லின். 2017a. அண்டர்டோவ்: தி வே இன்டர்நேஷனலின் அடிப்படைவாதம் மற்றும் வழிபாட்டுக் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து எனது எஸ்கேப். நியூட்டன், கேஎஸ்: விங்ஸ் ஈபிரஸ்.

எட்ஜ், சார்லின். 2016. "நான் ஏன் ஒரு அடிப்படைவாத வழிபாட்டிலிருந்து தப்பிக்க வேண்டும்." ICSA இன்று எக்ஸ்: 7- 15.

எஸ்கிரிட்ஜ், லாரி. 2018. கடவுளின் என்றென்றும் குடும்பம்: அமெரிக்காவில் இயேசு மக்கள் இயக்கம். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஃபிஷர், பாரி. 1991. "பக்தி, சேதங்கள் மற்றும் டிப்ரோகிராமர்கள்: வழிபாட்டுப் போர்களில் உத்திகள் மற்றும் எதிர் உத்திகள்." சட்டம் மற்றும் மதம் பற்றிய இதழ் 9: 151-77.

ஹோவர்ட், ஜேன். 1971.”தி க்ரூவி கிறிஸ்டியன்ஸ் ஆஃப் ரை, NY” வாழ்க்கை இதழ், மே 1, 78-86.

ஜூடிஸ், ஜான். 2009. "பாலியல் வழி இறையியல்: விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரத்தை ஊக்குவிக்க எப்படி தலைவர்கள் பைபிளைப் பயன்படுத்தினார்கள்." இலிருந்து அணுகப்பட்டது http://www.empirenet.com/~messiah7/sut_sextheology.htm ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஜூடிஸ், ஜான். 1999. "இரட்டையர்களுக்கு எதிரான வழக்குகள் மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகள்." தி வே இன்டர்நேஷனல் பற்றி. அணுகப்பட்டது www.empirenet.com/~messiah7 ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஜான் ஜூடெஸ். 1997. "தி பாஸ்சிங் ஆஃப் எ பேட்ரியார்ச்" பற்றிய விமர்சனம். இலிருந்து அணுகப்பட்டது http://www.empirenet.com/~messiah7/rvw_patriarch.htm 1 / 1 / 2022 இல்.

ஜூடெஸ், ஜான் மற்றும் டக்ளஸ் மார்டன். 1984. "வெஸ்பர் சைம்ஸ்' முதல் 'தி வே இன்டர்நேஷனல்' வரை." மில்வாக்கி, WI: கேரிஸ்

கஹ்லர், கார்ல். 2016. "மினசோட்டா வழிபாட்டுத் தலைவர் சிறுமிகளை 'கிறிஸ்துவின் மணமகள்' என்று அழைத்தார் - அவர் 'கிறிஸ்து'." முன்னோடி அச்சகம், மார்ச் 29. அணுகப்பட்டது https://www.twincities.com/2014/05/16/minnesota-cult-leader-called-the-girls-brides-of-christ-and-he-was-christ/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

கைல், ரிச்சர்ட். 1993. தி. மத விளிம்பு: அமெரிக்காவில் மாற்று மதங்களின் வரலாறு. டவுனர்ஸ் க்ரோவ், ஐ.எல்: இன்டர்வர்சிட்டி பிரஸ்.

லாலிச், ஜான்ஜா மற்றும் கார்லா மெக்லாரன். 2018. எஸ்கேப்பிங் உட்டோபியா: ஒரு வழிபாட்டில் வளர்வது, வெளியேறுவது மற்றும் தொடங்குவது. நியூ யார்க்: ரௌட்லெட்ஜ்.

லேனி, வில்லியம். 2000. "தி வே இன்டர்நேஷனல் தம்பதியருடன் சமரசம் அடைகிறது." வாபகோனெட்டா டெய்லி நியூஸ், நவம்பர் 7. அணுகப்பட்டது https://culteducation.com/group/1289-general-information/8318-the-way-international-reaches-settlement-with-couple.html 1 / 10 / 2022 இல்.

L'Heureux, கேட்டி. 2016. "இரண்டு குழந்தைப் பருவ கற்பழிப்பு உயிர் பிழைத்தவர்கள் ஒரு வழிபாட்டுத் தலைவரின் திகிலூட்டும் ஆட்சியை முடித்துவிட்டனர்." வெட்டு, அக்டோபர் 28. அணுகப்பட்டது  https://www.thecut.com/2016/10/rape-victims-minnesota-cult-leader-victor-barnard-sexual-assault.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

லூயிஸ், ஜேம்ஸ் மற்றும் டேவிட் ஜி. ப்ரோம்லி. 1987. "வழிபாட்டு விலக்கு நோய்க்குறி: ஒரு தவறான காரணமா?" மத விஞ்ஞான ஆய்வு பற்றிய பத்திரிகை 26: 508-522.

ரோஸ், ஜென்னா, பாம் லூவாகி மற்றும் ஜெனிஃபர் புரூக்ஸ். 2014. "ஒரு வழிபாட்டின் இருண்ட அரவணைப்பில் சிக்கியது." ஸ்டார் ட்ரிப்யூன், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.startribune.com/april-27-caught-in-a-cult-s-dark-embrace/256845191/?refresh=true ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஷூப், ஆன்சன் மற்றும் டேவிட் ஜி. ப்ரோம்லி. 1980, புதிய விஜிலன்ட்ஸ். பெவர்லி ஹில்ஸ்: முனிவர்.

ஸ்கெஜெல்ட், கிறிஸ்டின். 2008. வழியை இழப்பது: ஆன்மீக ஏக்கம், கையாளுதல், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் தப்பித்தல் பற்றிய நினைவு.. பாயிண்ட் ரிச்மண்ட், சிஏ: பே ட்ரீ பப்ளிஷிங்.

ஸ்பீச்சர், மெலைன். 2021. "தி வே 79வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுகிறது." சிட்னி டெய்லி நியூஸ், அக்டோபர் 6. அணுகப்பட்டது https://www.sidneydailynews.com/news/religion/208263/the-way-celebrates-79th-anniversary

தி வே இன்டர்நேஷனல் இணையதளம். 2022. "நிறுவனர் பற்றி." இலிருந்து அணுகப்பட்டது https://www.theway.org/about-us/about-the-founder/ 1 / 5 / 2022 இல்.

வே இன்டர்நேஷனல் இணையதளம். 2022. “நம்பிக்கை அறிக்கை,” இதிலிருந்து அணுகப்பட்டது https://www.theway.org/about-us/statement-of-beliefs/ 1 / 1 / 2022 இல்.

டோல்பர்ட், கீத். 1988. "இன்ஃபைட்டிங் டிரிம்ஸ் ஆஃப் தி வே இன்டர்நேஷனல் கிளைகள்." கிறிஸ்தவம் இன்று, பிப்ரவரி 19. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.christianitytoday.com/ct/1988/february-19/infighting-trims-branches-of-way-international.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

டக்கர், ரூத். 1989. மற்றொரு நற்செய்தி: மாற்று மதங்கள் மற்றும் புதிய வயது இயக்கம். கிராண்ட் ராபிட்ஸ், எம்ஐ: சோண்டெர்வன்.

வியர்வில், விக்டர். 1945. கிறிஸ்துவின் மூலம் வெற்றி. வான் வெர்ட், OH: வில்கின்சன் பிரஸ்

வெளியீட்டு தேதி:
23 ஜனவரி 2022