ஜார்ஜ் கிறிஸ்ஸிட்ஸ்

யெகோவாவின் சாட்சிகள்

யெகோவாவிட்னஸ் டைம்லைன்

1852: நிறுவனர் தலைவர் சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் பிறந்தார்.

1870: ரஸ்ஸல் தனது பைபிள் படிப்புக் குழுவை பென்சில்வேனியாவின் அலெஹேனியில் தொடங்கினார்.

1876: ரஸ்ஸல் பைபிள் ஆய்வுக் குழுவின் போதகராக நியமிக்கப்பட்டார்.

1877: ரஸ்ஸல் நெல்சன் எச். பார்பருடன் ஒத்துழைத்தார், வெளியீடு மூன்று உலகங்கள் மற்றும் இந்த உலகின் அறுவடை.

1879: முதல் பதிப்பு சீயோனின் வாட்ச் டவர் (இப்போது காவற்கோபுரம்) வெளியிடப்பட்டது.

1881 (பிப்ரவரி 16): சியோனின் வாட்ச் டவர் டிராக்ட் சொசைட்டி அதன் பாதை விநியோகத்தைத் தொடங்கியது.

1884: சியோனின் வாட்ச் டவர் டிராக்ட் சொசைட்டி பென்சில்வேனியாவில் சட்டப்பூர்வமாக இணைக்கப்பட்டது.

1886:  யுகங்களின் தெய்வீக திட்டம் சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் முதல் தொகுதியாக வெளியிடப்பட்டது மில்லினியல் டான் (பின்னர் மறுபெயரிடப்பட்டது வேதத்தில் ஆய்வுகள்).

1909: சொசைட்டியின் தலைமையகம் நியூயார்க்கின் புரூக்ளினுக்கு மாற்றப்பட்டது.

1914: ஆடியோ காட்சி தயாரிப்பு படைப்பின் புகைப்பட-நாடகம் முதல் முறையாக திரையிடப்பட்டது.

1916 (அக்டோபர் 31): சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் இறந்தார்.

1917 (ஜனவரி 6): ஜோசப் பிராங்க்ளின் (“நீதிபதி”) ரதர்ஃபோர்ட் சொசைட்டியின் தலைவரானார். முடிந்துபோன இரகசியம் வெளியிடப்பட்டது.

1919: முதல் இதழ் பொற்காலம் வெளியிடப்பட்டது (இப்போது தலைப்பு விழித்தெழு!).

1920:  இப்போது வாழும் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள்! வழங்கியவர் ஜே.எஃப். ரதர்ஃபோர்ட் வெளியிடப்பட்டது.

1925: பண்டைய தேசபக்தர்கள் அந்த ஆண்டில் மரித்தோரிலிருந்து திரும்புவர் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

1931: யெகோவாவின் சாட்சிகள் என்ற பெயர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

1932: "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மூப்பர்களின்" அமைப்பு முடிவுக்கு வந்தது.

1933-1945: யெகோவாவின் சாட்சிகள் மூன்றாம் ரைச்சால் துன்புறுத்தப்பட்டு வதை முகாம்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர்.

1935: ரதர்ஃபோர்ட் "பெரும் கூட்டத்தை" "இரண்டு நம்பிக்கைகள்" கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக அடையாளம் காட்டினார். தேசியக் கொடிக்கு வணக்கம் கண்டனம் செய்யப்பட்டது.

1942: ஜோசப் பிராங்க்ளின் ரதர்ஃபோர்ட் இறந்தார். நாதன் எச். நார் சொசைட்டியின் மூன்றாவது தலைவரானார்.

1950: முதல் பகுதி பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது.

1961:  பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு அது முழுமையாக வெளியிடப்பட்டது.

1971: ஆளும் குழு வரையறுக்கப்பட்டது, பின்னர் 1976 இல் ஆறு துணைக் குழுக்களுடன் மறுசீரமைக்கப்பட்டது.

1977: நாதன் எச். நார் இறந்தார், அவருக்குப் பின் ஃபிரடெரிக் டபிள்யூ. ஃப்ரான்ஸ்.

1992: ஃபிரடெரிக் டபிள்யூ. ஃப்ரான்ஸ் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு மில்டன் ஜி. ஹென்ஷல்.

1997: யெகோவாவின் சாட்சி வலைத்தளம் தொடங்கப்பட்டது (இப்போது JW.org).

2000: ஹென்ஷல் ஜனாதிபதியாக நின்றார், சொசைட்டியின் கட்டமைப்புகள் மறுசீரமைக்கப்பட்டன.

2017: வார்விக் நியூயார்க்கில் உள்ள புதிய உலக தலைமையகம் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில், உச்சநீதிமன்றம் யெகோவாவின் சாட்சிகளை "தீவிரவாதி" என்று அறிவித்தது, மேலும் குழு சொத்துக்களை கலைத்தது.

2020: கோவிட் -19 தொற்றுநோயால் பல ராஜ்ய அரங்குகள் மூடப்பட்டன. சபை கூட்டங்கள், கூட்டங்கள் மற்றும் மாநாடுகள் ஆன்லைனில் சென்றன.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

யெகோவாவின் சாட்சிகள் என்ற பெயர் 1931 வரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும், குழுவின் தோற்றத்தை சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் (1852-1916), [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்], பென்சில்வேனியாவின் அலெஹேனியில் பிறந்தார், மற்றும் அவரது தந்தை ஒரு ஹேர்டாஷெரி வணிகத்தை வைத்திருந்தார். ரஸ்ஸலுக்கு பிரதான கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகள், குறிப்பாக நரகம், திரித்துவம் மற்றும் கால்வினிச கோட்பாடு பற்றிய சந்தேகம் இருந்தது. அவர் பல அட்வென்டிஸ்ட் போதகர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினார், மேலும் கிறிஸ்துவின் உடனடி வருகையைப் பற்றிய அவர்களின் எதிர்பார்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் ஒரு சிறிய கிறிஸ்தவ ஆண்களை நிறுவினார், அவர்கள் 1870 மற்றும் 1875 க்கு இடையில் பைபிளைப் படிக்க சந்தித்தனர்; அவர்கள் குறிப்பாக பாவத்திற்காக கிறிஸ்துவின் "மீட்கும் தியாகம்" என்ற கோட்பாட்டை வலியுறுத்தினர், மேலும் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை நிராகரித்தனர், நித்திய ஜீவனை ஒரு தெய்வீக பரிசாக கருதி, அதை மகிழ்வித்தவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும். மேலும், கிறிஸ்துவின் வருகை ஒரு உடல் ரீதியாக அல்ல, மாறாக ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத இருப்பு என்று அவர்கள் நம்பினர். 1876 ​​ஆம் ஆண்டில், ரஸ்ஸல் அட்வென்டிஸ்ட் நெல்சன் எச். பார்பருடன் ஒரு தொடர்பைத் தொடங்கினார், அவர் ஒரு பத்திரிகையைத் திருத்தியுள்ளார் தி ஹெரால்ட் ஆஃப் தி மார்னிங், மற்றும் அவர்கள் கூட்டாக ஒரு தொகுதி எழுதினர் மூன்று உலகங்கள் மற்றும் இந்த உலகின் அறுவடைஇது 1877 இல் தோன்றியது. பார்பர் குறிப்பாக விவிலிய மற்றும் இறுதி நேர காலவரிசையில் ஆர்வம் காட்டினார், அதில் அவர் ரஸ்ஸலை அறிமுகப்படுத்தினார், ஆனால் 1878 ஆம் ஆண்டில் பிரிந்த இரு நிறுவனங்களும் பார்பர் பிராயச்சித்தத்தின் "மீட்கும் தியாகம்" கோட்பாட்டை மறுத்ததால். பின்னர் அழைக்கப்பட்ட ரஸ்ஸல் தனது சொந்த பத்திரிகையை தயாரிக்க முடிவு செய்தார் சீயோனின் வாட்ச் டவர் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் ஹெரால்ட். இந்த பத்திரிகை நாடு முழுவதும் உள்ள பல சபைகளால் (“எக்லெசியாஸ்” என அழைக்கப்படுகிறது) பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் பைபிளைப் படிக்க சந்தித்தனர். சீயோனின் வாட்ச் டவர். பத்திரிகையின் ஆரம்ப பதிப்பில் அனைத்து கிறிஸ்தவ மதங்களும் விசுவாசதுரோகிகள் என்றும், வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள “பெரிய பாபிலோன்” என்றும், தங்கள் உறுப்பினர்களை வெளியேறும்படி கேட்டுக்கொண்டது.

1884 ஆம் ஆண்டில் ரஸ்ஸல் சியோனின் வாட்ச் டவர் டிராக்ட் சொசைட்டியை அமைத்தார், இது பென்சில்வேனியாவில் சட்டப்பூர்வமாக இணைக்கப்பட்டது. ரஸ்ஸல் சுமார் 300 கோல்போர்ட்டர்களை ஏற்பாடு செய்தார், அவர் தனது இலக்கியங்களை ஆரம்பத்தில் அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் விநியோகித்தார், மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள பிற நாடுகளுக்குச் சென்றார். ஐரோப்பா, மத்திய கிழக்கு, இந்தியா மற்றும் ஆசியாவின் சில பகுதிகளை நோக்கி ரஸ்ஸல் பரவலாக பயணம் செய்தார். ஒரு முக்கியமான சாதனை அந்த படைப்பின் புகைப்பட-நாடகம், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிலிருந்து வரும் நித்திய சொர்க்கத்திற்கு மனித வரலாற்றின் விவிலியக் கணக்கை வழங்கிய மிகவும் மேம்பட்ட ஆடியோ காட்சி தயாரிப்பு. எட்டு மணிநேர கால அவகாசம், இது நான்கு தவணைகளில் பொதுமக்களுக்கு திரையிடப்பட்டது, அனைத்தும் இலவசமாக.

ரஸ்ஸல் தனது பிரசங்க சுற்றுப்பயணங்களில் 1916 இல் இறந்த பிறகு, அவருக்குப் பின் ஜோசப் பிராங்க்ளின் ரதர்ஃபோர்ட் (1869-1942), ஒரு வழக்கறிஞர், சொசைட்டியின் சட்ட ஆலோசகராக செயல்பட்டார். [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] ரதர்ஃபோர்ட் சொசைட்டியின் கட்டமைப்பில் பெரிய மாற்றங்களைச் செய்தார், மேலும் அதன் நீண்டகால தனித்துவமான அம்சங்களுக்கு அவர் பொறுப்பேற்றார். முன்னர் தன்னாட்சி பெற்ற பிரசங்கங்களை ஒரே ஒற்றை சமூகத்தில் கட்டளையிட்டார். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வீடு வீடாக சுவிசேஷம் தொடங்கியது, முதலில் பெரியவர்களில் ஒரு எதிர்பார்ப்பாக மாறியது, பின்னர் அனைத்து உறுப்பினர்களும், விநியோகிக்கப்பட்ட வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கையையும், “வெளியீட்டிற்கு” செலவழித்த மணிநேரங்களின் எண்ணிக்கையையும் (சுவிசேஷத்திற்கான சொசைட்டி) .

1920 இல், ரதர்ஃபோர்ட் ஒரு சிறு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் இப்போது வாழும் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள்!, இது பல்வேறு இடங்களில் அவர் வழங்கிய விரிவுரையின் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பாகும். இந்த வெளியீட்டில் ஏராளமான காலவரிசை கணக்கீடுகள் இருந்தன, “உண்மையுள்ள தகுதியுள்ளவர்கள்” (பண்டைய எபிரேய தேசபக்தர்கள்) 1925 இல் திரும்பி வருவார்கள் என்று முடிவுசெய்து, பூமியில் நித்திய ஜீவனின் தொடக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. இது ஏற்படத் தவறிய போதிலும், விவிலிய தேசபக்தர்கள் விரைவில் திரும்பி வருவார்கள் என்று ரதர்ஃபோர்டு உறுதியாக இருந்தார், மேலும் அவர்களில் சிலருக்கு இடமளிப்பதற்காக பெத் சரீம் (“இளவரசர்களின் வீடு”) [வலதுபுறம் உள்ள படம்] என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மாளிகை சான் டியாகோவின் புறநகரில் கட்டப்பட்டது.

1942 இல் ரதர்ஃபோர்டு இறந்த பிறகு, நாதன் எச். நார் (1905-1977) ஜனாதிபதியானார். குறிப்பாக வெளிநாடுகளில் உறுப்பினர்களை அதிகரிப்பதில் நார் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் கண்டார். பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார், வெளிநாட்டு மிஷனரிகளைத் தயாரிக்க அவர் கிலியட் பைபிள் பள்ளியையும், அனைத்து சபைகளிலும் தேவராஜ்ய அமைச்சகப் பள்ளியையும் (டி.எம்.எஸ்) அமைத்தார், பொதுப் பேச்சு மற்றும் வீடு வீடாக ஊழியத்தில் வெளியீட்டாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். (2016 ஆம் ஆண்டில் டி.எம்.எஸ் மூன்று பகுதி சபை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சுக் கூட்டத்திற்குள் உட்படுத்தப்பட்டது.) 1971 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு ஒருங்கிணைந்த சங்கங்களின் நிர்வாகத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு அமைப்பாக ஆளும் குழு அமைக்கப்பட்டது, மேலும் இது தொடர்ந்து சங்கத்தின் கோட்பாடுகளை வரையறுக்கிறது மற்றும் உலகளவில் கொள்கைகள். நோரின் தலைமையின் கீழ், அனைத்து வாட்ச் டவர் வெளியீடுகளின் படைப்பாற்றல் அநாமதேயமாக மாறியது, யெகோவாவுக்கு மட்டுமே “ஆன்மீக உணவு” வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் (சாட்சிகள் பொதுவாக இலக்கியம் மற்றும் போதனைகளை மேம்படுத்துவதற்குப் பயன்படுத்துகிறார்கள்). நோருக்குப் பின் ஃபிரடெரிக் டபிள்யூ. ஃபிரான்ஸ் (1893-1992), பதவியில் இருந்த காலத்தில் அமைப்பில் சில மாற்றங்கள் இருந்தன; இருப்பினும், அவர் உலகெங்கிலும் பயணம் செய்து மாநாடுகளில் பேசுவதன் மூலம் சொசைட்டியின் பணிகளை ஊக்குவித்தார். ஐந்தாவது தலைவரான மில்டன் ஜி. ஹென்ஷல் (1920-2003) என்பவரின் கீழ் இன்னும் நீண்டகால மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, அவர் ஜனாதிபதி பதவியை ராஜினாமா செய்வதில் 2000 ல் முன்னோடியில்லாத வகையில் நடவடிக்கை எடுத்தார்: முந்தைய நான்கு தலைவர்களும் இறக்கும் வரை பதவியில் இருந்தனர்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை பைபிளில் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர், அவை வரலாறு, விஞ்ஞானம், கோட்பாடுகள், வாழ்க்கைக்கான வழிகாட்டுதல் மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் உள்ளிட்ட எல்லா விஷயங்களிலும் உறுதியற்றவை என்று கருதுகின்றன. புதிய தீர்க்கதரிசிகள் அல்லது விவிலியத்திற்கு புறம்பான வெளிப்பாடு எதுவும் அவர்கள் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆதாமும் ஏவாளும் கீழ்ப்படியாமையால் பாவம் உலகிற்குள் நுழைந்தது என்பதும், கடவுளுடனான மனிதகுல உறவை மீட்டெடுப்பதற்காக இயேசு கிறிஸ்து மீட்கும் பலியாக தன்னை முன்வைத்ததும் அவர்களின் முக்கிய போதனை. "யெகோவா" என்பது கடவுளின் தனிப்பட்ட பெயராகக் கருதப்படுகிறது, இதன் மூலம் "கடவுள்" அல்லது "கர்த்தர்" போன்ற பொதுவான பெயர்களைக் காட்டிலும் அவர் உரையாற்றப்பட வேண்டும்.

கடவுளின் முதல் படைப்பு இயேசு என்று சாட்சிகள் கருதுகின்றனர். பிரதான மதங்கள் கூறுவது போல் அவர் "நித்தியமாகப் பிறக்கவில்லை", மாறாக ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலாக உருவாக்கப்பட்டார், அவருடைய வாழ்க்கை கன்னி மரியாவின் வயிற்றில் நுழைந்தது, அவருக்கு ஒரு மனித பிறப்பைப் பெற முடிந்தது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, இயேசு மீண்டும் ஒரு ஆவியானவராக எழுந்து, ஆன்மீக உடலுடன் பரலோகத்திற்கு ஏறினார். இயேசு கிறிஸ்து 1914 ஆம் ஆண்டில் சாத்தானை பூமிக்குத் தள்ளினார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து உலகை ஆளுகிறார், தீமையைப் பெருக்குகிறார். 1914 ஆம் ஆண்டு தேதி விவிலிய காலவரிசையை விளக்குவதன் மூலம் வந்துள்ளது, இது எருசலேமின் பாபிலோனிய அழிவுக்கு 2,520 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கி.மு. 607 இல் நிகழ்ந்ததாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், டேனியலின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி (தானியேல் 4:32; கிறைசைட்ஸ் 2010 ஐப் பார்க்கவும்). சாட்சிகளைப் பொறுத்தவரை, 1914 ஆம் ஆண்டு “புறஜாதியார் காலத்தின் முடிவையும்”, கிறிஸ்துவின் “கண்ணுக்குத் தெரியாத பிரசன்னத்தின்” தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது. (இயேசு மேகங்களில் அற்புதமாக திரும்புவார் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை.). 1919 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, பரலோகராஜ்யத்தைத் தயாரித்தபின், யெகோவாவும் கிறிஸ்துவும் 144,000 "அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட வர்க்கத்தை" சேர்ந்தவர்களைச் சேகரிக்கத் தொடங்கினர். 1935 ஆம் ஆண்டில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட வர்க்கத்திற்கும் "பெரும் கூட்டத்திற்கும்" இடையிலான வேறுபாட்டை ரதர்ஃபோர்ட் வரையறுத்தார், மேலும் 144,000 பேரில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் இப்போது கூடிவந்துள்ளனர் என்று சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள். "இவை அனைத்தும் நடக்கும் வரை இந்த தலைமுறை எந்த வகையிலும் ஒழியாது" என்று இயேசு சொன்னபோது (மாற்கு 13:31), அவர் 1914 இல் உயிருடன் இருந்த தலைமுறையினரைக் குறிக்கிறார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த கோட்பாடு சமீபத்திய காலங்களில் மறு மதிப்பீடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அர்மகெதோன் போரில் கிறிஸ்துவுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையில் ஒரு தீர்க்கமான மோதலை சாட்சிகள் எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் “ஒரு மூலையில் தான்” இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். இது ஒரு ஆன்மீகப் போராக இருக்கும், அதில் மைக்கேலும் அவரது தேவதூதர்களும் சாத்தானைத் தோற்கடிப்பார்கள், அவர் 1,000 ஆண்டுகளாக பிணைக்கப்பட்டு படுகுழியில் வைக்கப்படுவார். இந்த ஆயிரம் ஆண்டு காலம் மில்லினியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் போது இறந்தவர்கள் படிப்படியாக எழுப்பப்பட்டு தீர்ப்பு வழங்கப்படுவார்கள். “சத்தியத்தை” (ஆளும் குழுவால் விளக்கப்பட்டபடி) கிறிஸ்தவ போதனைகள்) கேட்க வாய்ப்பில்லாத மக்களுக்கு “சத்தியத்தை” (அவர்கள் தங்கள் போதனைகளை அழைப்பது போல) கேட்கவும் ஏற்றுக்கொள்ளலாமா என்று தீர்மானிக்கவும் மேலும் வாய்ப்பு வழங்கப்படும். ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் பூமியில் நித்திய சொர்க்கத்தில் கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் கீழ் வாழ அனுமதிக்கப்படுவார்கள், அதே நேரத்தில் செய்தியை நிராகரிப்பவர்களை கடவுள் அழிப்பார், மேலும் அவர்கள் நனவின் நிலையை அனுபவிக்க மாட்டார்கள்.

சடங்குகள் / முறைகள்

யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்களை உலகில் இருப்பதாக விவரிக்கிறார்கள், ஆனால் "உலகில்" இல்லை (யோவான் 17:16). உலகம் தற்போது சாத்தானால் ஆளப்படுகிறது என்று அவர்கள் நம்புவதால், யெகோவாவின் சாட்சிகள் உலக விழுமியங்களால் தங்களைத் தாங்களே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். எனவே, சொசைட்டியில் முழுநேர வேலை செய்பவர்களைத் தவிர, சாட்சிகள் சாதாரண தொழில்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், ஆனால் “கெட்ட சங்கங்களை” தவிர்க்க கவனமாக இருக்கிறார்கள் (1 கொரிந்தியர் 15:33), அதாவது, அவர்களை கவர்ந்திழுக்கக்கூடியவர்களுடன் தேவையற்ற நெருக்கமான உறவுகளைக் கொண்டிருத்தல் "சத்தியத்திலிருந்து" விலகி. சாட்சிகள் தங்கள் நண்பர்களை தங்கள் சக உறுப்பினர்களிடமிருந்து ஈர்க்க முனைகிறார்கள், மேலும் சமூகத்தின் நடவடிக்கைகளில் அதிக நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள், இதில் வாரத்திற்கு இரண்டு முறை ராஜ்ய மன்றக் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது, வீடு வீடாக “வெளியீடு” மேற்கொள்வது, கூட்டங்கள் மற்றும் மாநாடுகளில் கலந்துகொள்வது ஆகியவை அடங்கும். 2012 முதல், இப்போது பதிப்பகத்தில் நகர மற்றும் நகர மையங்களில் தெளிவாகத் தெரிந்த இலக்கிய வண்டிகளில் பணியாளர்கள் உள்ளனர்; இந்த வெளியீட்டாளர்கள் கிறிஸ்தவ செய்தியை பொது இடங்களில் பிரசங்கித்த பவுலின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். வெளியீட்டாளர்கள் இலக்கியத்தை விநியோகிக்கும் பாரம்பரியத்தை பராமரிக்கின்றனர், மேலும் முக்கிய வெளியீடுகள் காவற்கோபுரம் மற்றும் விழித்தெழு! பத்திரிகை: அவற்றின் அதிர்வெண் இப்போது ஆண்டுக்கு மூன்று சிக்கல்களாக குறைக்கப்பட்டுள்ளது (மாதந்தோறும் தி காவற்கோபுரம் ஆய்வு பதிப்பு, இது உறுப்பினர்களை இலக்காகக் கொண்டது), ஆனால் சொசைட்டி ஆர்வமுள்ள நபர்களை JW.org வலைத்தளத்தைப் பார்வையிட ஊக்குவிக்கிறது, இதில் குழந்தைகளுக்கான பொருள் உட்பட பல்வேறு வகையான ஆடியோ காட்சி ஆதாரங்கள் உள்ளன.

அவர்களின் வாழ்க்கைமுறையில், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் தார்மீக விழுமியங்கள் பழமைவாதமாக கருதப்படலாம்: அவர்கள் திருமணத்திற்கு வெளியே பாலியல் உறவுகளை மறுக்கிறார்கள், மற்றும் ஒரே பாலின உறவுகளை ஊக்குவிக்கும் நவீன தாராளவாத அணுகுமுறைகளை விவரிக்கிறார்கள். விபச்சாரத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே விவாகரத்து செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் புகைபிடிப்பதில்லை அல்லது சூதாட்டம் செய்வதில்லை, இருப்பினும் மது அருந்துவது மிதமாக ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. அவர்கள் தொலைக்காட்சியைப் பார்த்து, சினிமா அல்லது தியேட்டருக்குச் செல்லலாம், ஆனால் வன்முறை, பாலியல் உள்ளடக்கம் அல்லது அமானுஷ்யம் போன்றவற்றைத் தவிர்க்க கவனமாக இருக்கிறார்கள்.

கிறிஸ்தவ அல்லது தேசிய பண்டிகைகளை கொண்டாடாததற்காக யெகோவாவின் சாட்சிகள் புகழ் பெற்றவர்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் ஈஸ்டர், புனிதர்களின் நாட்கள் அல்லது ஹாலோவீன் கொண்டாடவில்லை, கிறிஸ்துமஸ் ஒரு பேகன் பண்டிகை என்று நம்பினர். ப்ரூக்ளின் பெத்தேலில் கடைசியாகக் கொண்டாடப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் 1926 இல் இருந்தது. 1950 களில் பிறந்த நாள் கொண்டாட்டம் நிறுத்தப்பட்டது. சாட்சிகள் குறிப்பிடுகையில், பிறந்தநாளை இரண்டு இடங்களில் மட்டுமே பைபிள் குறிப்பிடுகிறது (ஆதியாகமம் 40: 20-22; மத்தேயு 14: 6-10), இரண்டுமே சாதகமற்ற விளைவுகளைக் கொண்டிருந்தன. ஹோலி, தீபாவளி அல்லது ரமலான் போன்ற பிற மதங்களின் திருவிழாக்கள் "பேகன்" என்று சமமாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் நன்றி போன்ற கொண்டாட்டங்கள் தேசியவாதத்துடன் தொடர்புடையவை. யெகோவாவின் சாட்சிகள் யெகோவாவுக்கு மேலே ஒரு நபரை அல்லது நாட்டை உயர்த்தும் எந்தவொரு செயலும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்று கருதுகின்றனர். இருப்பினும், யெகோவாவின் சாட்சிகள் பரிசுகளை வழங்குவதற்கும் பெறுவதற்கும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை, சில குடும்பங்கள் பரிசுகளை பரிமாறிக்கொள்ளும்போது அவ்வப்போது “தற்போதைய நாட்களை” ஏற்பாடு செய்கின்றன. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பைக் குறிக்க வாழ்த்து அட்டைகளை அனுப்புவதற்கு சாட்சிகளுக்கு எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை, இது ஒரு பிறந்தநாள் கொண்டாட்டமாக அவர்கள் கருதவில்லை; அவை திருமண ஆண்டுவிழாவையும் குறிக்கின்றன, நீடித்த திருமணங்களின் மதிப்பை ஒப்புக்கொள்கின்றன. இறுதி சடங்குகள் போலவே திருமண விழாக்களும் ராஜ்ய அரங்குகளில் நடத்தப்படுகின்றன.

ஞானஸ்நானம் மற்றும் நினைவுச்சின்னம் (கர்த்தருடைய மாலை உணவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இரண்டு சடங்குகளைச் செய்ய இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு குறிப்பாக அறிவுறுத்தியதாக சாட்சிகள் வலியுறுத்துகிறார்கள். ஞானஸ்நானம் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] பொதுவில், முழு மூழ்குவதன் மூலம், வழக்கமாக ஒரு மாநாட்டில் நடைபெறுகிறது, மேலும் இது சொசைட்டியின் போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் அளவுக்கு வயதானவர்கள் என்று தீர்மானிக்கப்படுபவர்களுக்கு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. வேட்பாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள் என்றும், கோட்பாடு மற்றும் வாழ்க்கை முறை தொடர்பான ஏராளமான கேள்விகளைக் கேட்கும் பெரியவர்களை திருப்திப்படுத்துவார்கள் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. முழுக்காட்டுதல் பெற்றதும், அவர்கள் “வெளியீட்டாளர்கள்” என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் “சகோதரி” அல்லது “சகோதரர்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

நினைவு நாள் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுடன் நேற்று மாலை சாப்பிட்டதை நினைவுகூர்கிறது, அதில் அவர், “என்னை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்” (லூக்கா 22:19). இந்த நிகழ்வு சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு யூத மாதமான நிசானின் பதினான்காம் நாளில் நடைபெறுகிறது, மேலும் பாடல், பிரார்த்தனை மற்றும் சடங்கை விளக்கும் பைபிள் பேச்சு ஆகியவை இதில் அடங்கும். பேச்சின் இரண்டு புள்ளிகளில், புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் சிவப்பு ஒயின் விநியோகிக்க பேச்சாளர் இடைநிறுத்தப்படுகிறார். "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்" மட்டுமே சின்னங்களை உட்கொள்கிறார்கள் (அவற்றின் விருப்பமான சொல்). மீதமுள்ளவை, பெரும்பாலும் சபையின் முழுமையும், பாத்திரங்களைக் கையாண்டு அவற்றைக் கடந்து செல்கின்றன. சின்னங்கள் மீது பிரார்த்தனைகளின் போது எந்தவொரு அதிசயமும் நிகழ்கிறது என்று சாட்சிகள் நம்பவில்லை. சேவை வெறுமனே ஒரு நினைவகம், அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

சட்ட காரணங்களுக்காக, வாட்ச் டவர் அமைப்பு முக்கியமாக இரண்டு முக்கிய நிறுவனங்களைக் கொண்டுள்ளது: வாட்ச் டவர் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டி ஆஃப் பென்சில்வேனியா, மற்றும் நியூயார்க்கின் காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டி. "யெகோவாவின் சாட்சிகள்" என்ற பெயர் சட்டப்பூர்வமாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பைக் குறிக்கவில்லை, இருப்பினும் பல சபைகள் "யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கிறிஸ்தவ சபை" உள்ளிட்ட பெயர்களால் தனித்தனியாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. சமீப காலம் வரை, இரண்டு வாட்ச் டவர் சங்கங்களும் ஆளும் குழுவின் தலைவராக இருந்த ஒரே ஜனாதிபதியைக் கொண்டிருப்பது வழக்கம். 1975 ஆம் ஆண்டில், சொசைட்டியின் பணிகளை மேற்கொள்வதற்காக ஆறு துணைக்குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன: ஒரு பணியாளர் குழு, ஒரு பதிப்பகக் குழு, ஒரு சேவைக் குழு, ஒரு கற்பித்தல் குழு, ஒரு எழுத்துக் குழு மற்றும் ஒரு தலைவர் குழு (பின்னர் ஒருங்கிணைப்பாளர் குழு என பெயர் மாற்றப்பட்டது). இவற்றில் கடைசியாக இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் துன்புறுத்தல் அறிக்கைகள் போன்ற அவசர விஷயங்களைக் கையாள்கிறது.

எவ்வாறாயினும், 2000 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாவது ஜனாதிபதி மில்டன் ஜி. ஹென்ஷெல் பதவி விலகியபோது ஒரு பெரிய மறுசீரமைப்பு நடந்தது, மேலும் இரு அமைப்புகளுக்கும் தனித்தனி ஜனாதிபதிகள் வந்தனர், அவர்களில் இருவருமே 144,000 பேரைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. சட்டப்பூர்வமாக, ஆளும் குழு ஒருங்கிணைந்த அமைப்புகளிலிருந்து தனித்தனியாக உள்ளது, மேலும் அவருக்கு ஜனாதிபதி இல்லை, ஆனால் சுழலும் தலைவர். கூடுதலாக, மூன்று புதிய நிறுவனங்கள் நடைமுறைக்கு வந்தன: யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கிறிஸ்தவ சபை, இது மத மற்றும் கல்வி விஷயங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது; யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மத ஒழுங்கு, இது சங்கத்தின் முழுநேர ஊழியர்களுக்கு பொறுப்பாகும்; மற்றும் உடல் வளங்களைக் கையாளும் இராச்சியம் ஆதரவு சேவைகள் இன்க்.

அதன் பணிகளை ஒழுங்கமைக்க, சொசைட்டியில் ஏராளமான கிளை அலுவலகங்கள் உள்ளன (87 இல் 2019), அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு நாடு அல்லது உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளின் பொறுப்பு. 2019 ஆம் ஆண்டில், சொசைட்டி உலகளவில் 8,683,117 யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பதிவுசெய்தது, 119,712 நாடுகளில் 240 சபைகளும், ஆண்டு நினைவு நாளில் 20,919,041 பங்கேற்பாளர்களும் உள்ளனர். கடந்த தசாப்தத்தில் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை 1.56 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது, இது உலக மக்கள்தொகை வளர்ச்சியை விட 1.1 சதவீதமாக உள்ளது. மிகப் பெரிய வளர்ச்சி ஆப்பிரிக்காவிலும், குறைந்த அளவிற்கு தென் அமெரிக்காவிலும் நிகழ்ந்துள்ளது.

ஒவ்வொரு நாடும் சுற்றுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு சுற்று மேற்பார்வையாளர். இருபது சபைகளை மேற்பார்வையிடுவதற்கு அவர் பொறுப்பேற்கிறார், அவை ஒவ்வொன்றும் பெரியவர்களால் தலைமை தாங்கப்படுகின்றன, அவை சபையின் ஆன்மீக நல்வாழ்வுக்கு பொறுப்பானவை. இந்த பொறுப்பில் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிப்பதும் அடங்கும். கடுமையான குற்றங்கள் அவர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்படும்போது, ​​ஞானஸ்நானம் பெற்ற உறுப்பினர்களை மனந்திரும்புதலைக் காட்டும் வரை அவர்கள் வெளியேற்றுவதற்கான (வெளியேற்ற) அதிகாரங்களைக் கொண்ட ஒரு நீதித்துறை குழுவை அமைக்கலாம். கணக்குகள், இலக்கிய விநியோகம் மற்றும் ஒலி அமைப்பு போன்ற சபை வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் நிர்வாக அம்சங்களுக்கு பொறுப்பான மந்திரி ஊழியர்களால் மூப்பர்கள் உதவுகிறார்கள். அலுவலக பொறுப்பாளர்கள் அனைவரும் ஆண்கள்; பெண்கள் ஒரு சபைக்கு நேரடியாக உரையாற்றக்கூடாது, இருப்பினும் அவர்கள் “ஆர்ப்பாட்டங்களில்” பங்கேற்கக்கூடும், அவை வெளியீட்டுப் பணிகளை எவ்வாறு திறம்பட மேற்கொள்ள முடியும் என்பதை நிரூபிக்க மேடையில் நிகழ்த்தப்படும் பங்கு நாடகங்கள். பெண்கள் பெத்தேல்ஸ் (தேசிய தலைமையகம்) மற்றும் பெரும்பாலான மத்திய குழுக்களில் பணியாற்றலாம், மேலும் அவர்கள் பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்யும் 144,000 பேரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கோட்பாடுகள் குறித்து கிறிஸ்தவர்கள் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அதிருப்தி தெரிவித்தனர். யெகோவாவின் சாட்சிகள் திரித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவரை (எப்போதும் சிறிய எழுத்துக்களில் உச்சரிக்கப்படுகிறார்கள்) ஒரு நபரைக் காட்டிலும் கடவுளின் செயலில் உள்ள சக்தியாக கருதுகின்றனர். மேலும், சாட்சிகள் கிறிஸ்துவின் முழு தெய்வத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, அவரை பிதாவாகிய கடவுளால் (நைசீன் க்ரீட் கூறுவது போல்) படைத்தவர் என்றும் நித்தியமாகப் பிறக்கவில்லை என்றும் கருதுகிறார், இயேசுவை முழு மனிதனாகவும், முழு தெய்வீகமாகவும் பார்க்காமல் முழு மனிதராகவே பார்க்கிறார். ஆகவே, கிறிஸ்துவின் தியாகம் அவதார கடவுளைக் காட்டிலும் ஒரு பரிபூரண மனிதனின் பிரசாதமாக இருந்தது, முக்கிய கிறிஸ்தவ இறையியல் வலியுறுத்துகிறது. சொசைட்டியின் சொந்த பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பிலும் விமர்சனங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு, இது சார்புடையதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. கவலைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காரணம், யோவான் 1: 1-ல் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய குறிப்பு ஆகும், அதில் “வார்த்தை ஒரு கடவுள்” என்று கூறுகிறது, கிறிஸ்து தம்முடைய முந்தைய வடிவத்தில் பலருக்கு மத்தியில் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்று குறிப்பிடுகிறார்.

வாட்ச் டவர் சொசைட்டி தீர்க்கதரிசன தோல்வி என்று அடிக்கடி குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. குறிப்பாக, 1914, 1925, மற்றும் 1975 தேதிகள் அர்மகெதோனின் தொடக்கத்தோடு தற்போதைய உலக விவகார முறை முடிவடையும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்ட புள்ளிகளாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. தோல்வியுற்ற எதிர்பார்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், தீர்க்கதரிசனத்திற்கு யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அணுகுமுறை தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய பல தேதிகள் தொடர்ச்சியான இறுதி நேர நிகழ்வுகளில் பல வேறுபட்ட நிகழ்வுகளைக் குறிக்கின்றன, மேலும் சில கிறிஸ்து பரலோகத்தில் தனது சிம்மாசனத்தை ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளைக் குறிக்கின்றன, அவை அனுபவ ரீதியாக சரிபார்க்க முடியாதவை. 1914 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேலாகிவிட்டது, இதனால் யெகோவாவின் சாட்சிகள் இயேசு மறைந்துவிடாத தலைமுறையினரால் எதைக் குறிக்கிறார்கள் என்பதை மறுபரிசீலனை செய்யிறார்கள். அவர்கள் இப்போது "தலைமுறை" என்பதை 1914 தலைமுறையுடன் ஒன்றிணைத்தவர்களைக் குறிப்பதாக விளக்குகிறார்கள்.

யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு மிகவும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட ஆட்சேபனைகளில் ஒன்று இரத்தத்தைப் பற்றிய அவர்களின் நிலைப்பாடு தொடர்பானது. 1944 ஆம் ஆண்டு முதல், சொசைட்டி இரத்தத்தை ஊடுருவுவது வாய் மூலமாகவோ அல்லது இரத்தமாற்றம் மூலமாகவோ யெகோவாவின் சட்டத்திற்கு முரணானது என்று கருதுகிறது. மருத்துவ சிகிச்சையில் இரத்த மாற்றீடுகளைப் பயன்படுத்துவதில் இந்த அமைப்பு முன்னிலை வகித்துள்ளது, மேலும் இரத்தமற்ற சிகிச்சையை எளிதாக்கும் பொருட்டு 1,170 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் 110 மருத்துவமனை தொடர்புக் குழுக்களை அமைத்துள்ளது. ஹெபடைடிஸ், எச்.ஐ.வி மற்றும் எய்ட்ஸ் போன்ற நோய்கள் இரத்தமாற்றம் மூலம் பரவியிருந்தாலும், இரத்தமாற்றத்தின் சாத்தியமான நடைமுறை விளைவுகள் யெகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படிவதைக் காட்டிலும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகின்றன. ஊடகங்கள் அடிக்கடி சொசைட்டியின் இரத்தக் கொள்கையை சாதகமற்ற முறையில் சித்தரித்திருக்கின்றன, மேலும் இந்த பொருள் ஏராளமான திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சி ஆவணப்படங்கள் மற்றும் சோப் ஓபராக்களில் அவ்வப்போது இடம்பெற்றுள்ளது.

யெகோவாவின் சாட்சிகள் போரில் பங்கேற்க மறுத்ததாலோ அல்லது அரசுக்கு மரியாதை செலுத்தும் செயல்களில் ஈடுபடுவதாலோ தேசபக்தி அற்றவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், அவர்கள் 1930 கள் மற்றும் 1940 களில் பல சட்ட வழக்குகளை எதிர்த்துப் போராடி, தேசிய அமெரிக்கக் கொடிக்கு விசுவாசத்தை உறுதியளிப்பதில் இருந்து பள்ளி மாணவர்களுக்கு விலக்கு அளிக்கும் உரிமையை நிறுவினர். நாஜி ஜெர்மனியில் இதே காலகட்டத்தில், யெகோவாவின் சாட்சிகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு வதை முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு அவர்களது உறுப்பினர்கள் 2,000 பேர் இறந்தனர். உலகளவில் அவர்களின் அரசியல் நடுநிலைமை அவர்கள் இராணுவ சேவையை மறுக்க காரணமாகிவிட்டது; இது அபராதம் மற்றும் பொதுவாக சிறைவாசம் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் சிவில் அதிகாரிகளால் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறது. அவர்கள் தென் கொரியாவில் கடுமையான எதிர்ப்பை அனுபவித்திருக்கிறார்கள், மேலும் பல நாடுகளில் ரஷ்யாவிலும் சீனாவிலும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளனர், இருப்பினும் இது யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்கள் விசுவாசத்தை கடைப்பிடிப்பதிலிருந்தும், தொடர்ந்து சுவிசேஷம் செய்வதிலிருந்தும் தடுக்கவில்லை.

சமீபத்தில், சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகளை சர்ச்சை சூழ்ந்துள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, 2015 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஒரு ராயல் கமிஷன் பல மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற அமைப்புகளில் சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் குறித்து விசாரித்தது, நெதர்லாந்தில் நீதி மற்றும் பாதுகாப்பு அமைச்சகம் யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் குறித்து ஒரு அறிக்கையை 2019 இல் நியமித்தது. சொசைட்டியின் கொள்கை தொடர்பான விமர்சனங்கள் பண்டைய விவிலிய நடைமுறைக்கு ஏற்ப (உபாகமம் 19:15), தங்கள் சொந்த நீதி நடவடிக்கைகளைத் தொடங்குவதற்கு முன் இரண்டு சாட்சிகள் தேவை, மற்றும் காவல்துறையினரை ஈடுபடுத்தத் தவறியதாகக் கூறப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், சாட்சிகள் தங்கள் சொந்த நீதி விவகாரங்களில் "இரண்டு சாட்சி" விதியை கைவிட மாட்டார்கள், ஆனால் குற்றச்சாட்டுகளைப் புகாரளிப்பது தொடர்பாக மாநில சட்டங்களுக்கு இணங்க பெரியவர்கள் நினைவுபடுத்தப்பட்டுள்ளனர். 1982 முதல், ஏராளமான கட்டுரைகள் காவற்கோபுரம் மற்றும் விழித்தெழு! சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தை கண்டித்துள்ளனர் தவிர்ப்பது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பது குறித்த ஆலோசனைகளை வழங்கியது, மேலும் குழந்தைகளுக்கு தனித்தனியான நடவடிக்கைகள் இல்லாத ராஜ்ய அரங்குகளில் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] போன்ற நடைமுறைகளுக்கு சில வாய்ப்புகள் உள்ளன.

சமீப காலம் வரை, யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பற்றிய பெரும்பான்மையான வெளியீடுகள் விமர்சகர்கள் மற்றும் முன்னாள் உறுப்பினர்களால் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஒரு சில கல்வி வெளியீடுகள் மட்டுமே உள்ளன. கடந்த தசாப்தத்தில், வாட்ச் டவர் சொசைட்டியை இன்னும் சீரான முறையில் நடத்தும் வாய்ப்புடன், அறிவார்ந்த கவனம் வளர்ந்துள்ளது.

படங்கள்

படம் # 1: சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல்.
படம் # 2: ஜோசப் பிராங்க்ளின் ரதர்ஃபோர்ட்.
படம் # 3: பெத் சரீம் (“இளவரசர்களின் வீடு”)
படம் # 4: யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஞானஸ்நானம்.
படம் # 5: இங்கிலாந்தின் வால்சலில் உள்ள ராஜ்ய மண்டபம்.

சான்றாதாரங்கள் **

** வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடப்படாவிட்டால், இந்த சுயவிவரம் ஜார்ஜ் டி. கிறைசைடுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. 2016. யெகோவாவின் சாட்சிகள்: தொடர்ச்சி மற்றும் மாற்றம் லண்டன்: ரூட்லெட்ஜ்.

துணை வளங்கள்

பரன், எமிலி. 2014. சோவியத் யெகோவாவின் சாட்சிகள் கம்யூனிசத்தை மீறி, அதைப் பற்றி பிரசங்கிக்க வாழ்ந்த விதம். ஆக்ஸ்ஃபோர்ட்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

பெக்ஃபோர்ட், ஜேம்ஸ் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். தீர்க்கதரிசனத்தின் எக்காளம். ஆக்ஸ்போர்டு: பிளாக்வெல்.

பெசியர், ஹெகார்ட் மற்றும் ஸ்டோகோசா, பதிப்புகள். 2016, 2018. ஐரோப்பாவில் யெகோவாவின் சாட்சிகள்: கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும். மூன்று தொகுதிகள். நியூகேஸில்-ஆன்-டைன், இங்கிலாந்து: கேம்பிரிட்ஜ் ஸ்காலர்ஸ் பப்ளிஷிங்.

கிறைசைட்ஸ், ஜார்ஜ் டி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் வரலாற்று அகராதி. லான்ஹாம் எம்.டி.: ரோமன் மற்றும் லிட்டில்ஃபீல்ட்.

கிறைசைட்ஸ், ஜார்ஜ் டி. 2010. “தீர்க்கதரிசனம் எவ்வாறு வெற்றி பெறுகிறது: யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன எதிர்பார்ப்புகள்.” புதிய மதங்களின் ஆய்வுக்கான சர்வதேச பத்திரிகை 1: 27-48.

ஹென்டர்சன், ஜெனிபர் ஜேக்கப்ஸ். 2010. நற்செய்தியைக் காத்தல்: முதல் திருத்தத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான யெகோவாவின் சாட்சிகளின் திட்டம். ஸ்போகேன்: மார்க்வெட் புக்ஸ்.

ஹெஸ்ஸி, ஹான்ஸ் (எட்.) 2001. 1933-1945 நாஜி ஆட்சியின் போது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் துன்புறுத்தல் மற்றும் எதிர்ப்பு. ப்ரெமன், ஜெர்மனி: பதிப்பு டெமென்.

நாக்ஸ், ஸோ. 2018. யெகோவாவின் சாட்சிகளும் மதச்சார்பற்ற உலகமும்: 1870 களில் இருந்து தற்போது வரை. லண்டன்: பால்கிரேவ் மேக்மில்லன்.

புதிய உலக பைபிள் மொழிபெயர்ப்புக் குழு. 1961 (திருத்தப்பட்ட பதிப்புகள்: 1970, 1971, 1984, 2013). பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு. புரூக்ளின், NY: வாட்ச் டவர் பைபிள் அண்ட் டிராக்ட் சொசைட்டி ஆஃப் பென்சில்வேனியா.

பீட்டர்ஸ், ஷான் பிரான்சிஸ். 2000. யெகோவாவின் சாட்சிகளை நியாயந்தீர்ப்பது: மத துன்புறுத்தல் மற்றும் உரிமைகள் புரட்சியின் விடியல். லாரன்ஸ்: கன்சாஸின் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ரஸ்ஸல், சி.டி 1886. யுகங்களின் தெய்வீக திட்டம். லண்டன்: சர்வதேச பைபிள் மாணவர் சங்கம்.

ரஸ்ஸல், சி.டி மற்றும் என்.எச். பார்பர் 1877. மூன்று உலகங்கள் மற்றும் இந்த உலகின் அறுவடை. ரோசெஸ்டர் NY: என்.எச். பார்பர் மற்றும் சி.டி. ரஸ்ஸல்.

ரதர்ஃபோர்ட், ஜே.எஃப் 1920. மில்லியன் கணக்கான மக்கள் இப்போது ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள். புரூக்ளின், NY: சர்வதேச பைபிள் மாணவர் சங்கம்.

வாட்ச் டவர். 1917. முடிக்கப்பட்ட மர்மம். புரூக்ளின், NY: சர்வதேச பைபிள் மாணவர் சங்கம்.

வெளியீட்டு தேதி:
7 நவம்பர் 2020

 

இந்த