தாவீதின் இஸ்ரவேல் வீடு

டேவிட் டைம்லைனின் இஸ்ரேலைட் ஹவுஸ்

1674: ஜாகோப் போஹ்மின் படைப்புகளைப் படிக்கும் பிரிட்டிஷ் ஆங்கிலிகன் குழுவாகத் தொடங்கியதற்கு ஜேன் லீட் தலைவரானார். பக்தி மற்றும் தெய்வீக தத்துவத்தின் முன்னேற்றத்திற்கான பிலடெல்பியன் சொசைட்டியாக 1694 இல் இணைக்கப்பட்டது, அவரது சமூகம் டேவிட் இஸ்ரேலிய மாளிகைக்கு ஆரம்பகால செல்வாக்கை உருவாக்கியது.

1792: இங்கிலாந்தின் டெவோனைச் சேர்ந்த ஜோனா சவுத்காட் பல ஆன்மீக தகவல்தொடர்புகளில் முதன்மையானதைப் பெற்றார் மற்றும் மத எழுத்தாளர் மற்றும் தீர்க்கதரிசியாக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்.

1794: ரிச்சர்ட் பிரதர்ஸ் பிரிட்டிஷ் இஸ்ரேலிய இயக்கத்தை "தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் நேரங்களின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அறிவு" என்ற வெளியீட்டில் நிறுவினார்.

1814: அறுபத்து நான்கு வயதில், திருமணமாகாத கன்னி ஜோனா சவுத்காட் ஒரு மேசியாவுடன் தனது கர்ப்பத்தை அறிவித்தார். பிறக்காமல் சிறிது நேரத்திலேயே இறந்துபோன அவர், சகோதரர்களின் முந்தைய பின்தொடர்பவர்கள் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான பின்தொடர்பவர்களைக் குவித்தார்.

1815 (ஜனவரி): சவுத்காட் பின்பற்றுபவர் ஜார்ஜ் டர்னர் தன்னை சவுத்காட்டின் "வருகை" மற்றும் விசுவாசத்தின் அடுத்த தூதர் என்று அறிவித்தார்.

1821: தென்கோட்டியன் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுபவர் வில்லியம் ஷா ஒரு தீர்க்கதரிசியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு நான்காவது தூதர் ஆனார்.

1822: ஷா இறந்தார்; ஜான் வ்ரோ ஐந்தாவது வாரிசானார். வ்ரோவின் தலைமையின் கீழ், இப்போது கிறிஸ்தவ இஸ்ரேலியர்களின் சங்கமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, பாரம்பரியம் ஒரு சர்வதேச இயக்கமாக விரிவடைந்தது.

1875: ஜேம்ஸ் ரோலண்ட் வைட் இங்கிலாந்தின் சாதத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ இஸ்ரேலியர்களின் சங்கத்தில் சேர்ந்தார், அவரது பெயரை ஜேம்ஸ் ஜெர்ஷோம் ஜெஸ்ரீல் என்று மாற்றினார், அவர்களில் பெரும்பாலோரை அவர் வ்ரோவின் வாரிசு என்று நம்பினார், மேலும் அவரைப் பின்தொடர்பவர்களில் ஒரு பெரிய குழுவைச் சேகரித்தார்.

1893: மிச்சிகனில் உள்ள டெட்ராய்டில் உள்ள மைக்கேல் மில்ஸின் ஜெஸ்ரீலைட் காலனியில் மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் பர்னெல் சேர்ந்தனர்.

1895: தூதர் பாரம்பரியத்தின் ஆன்மீக கிளையின் ஒட்டுகளை பர்னெல்ஸ் பெற்றார். அவர்கள் டெட்ராய்ட் காலனியிலிருந்து தங்கள் பணியைத் தொடங்கினர்.

1902: மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் பூர்னெல் வெளியிடப்பட்டது பெத்லகேமின் நட்சத்திரம்  ஓஹியோவின் ஃபோஸ்டோரியாவில் மற்றும் வ்ரோ மற்றும் ஜெஸ்ரீலைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு பரவலாக விநியோகித்தார். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர்கள் அமெரிக்காவிலும் ஆஸ்திரேலியாவிலும் இஸ்ரவேல் தாவீதின் மாளிகையை நிறுவினர், மேலும் தங்களை ஏழாவது (இறுதி) தூதர்களாகவும் நிறுவினர்.

1903: பர்னெல்ஸ், ஒரு சில பின்தொடர்பவர்களுடன் சேர்ந்து, மிச்சிகனில் உள்ள பென்டன் துறைமுகத்திற்கு இடம் பெயர்ந்தார். ஜூன் 4 அன்று, அவர்கள் மிச்சிகன் மாநிலத்தில் டேவிட் மாளிகையை ஒரு தன்னார்வ மத அமைப்பாக இணைத்து கட்டுரைகளை தாக்கல் செய்தனர்.

1905 (மார்ச்): மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் காலனியில் சேர ஜான் வ்ரோவின் எண்பத்தைந்து ஆஸ்திரேலிய பின்தொடர்பவர்கள் பென்டன் துறைமுகத்திற்கு வந்தனர்.

1906: அறுபது ஜெஸ்ரீலைட்டுகள் லண்டனில் இருந்து டேவிட் மாளிகைக்கு வந்தனர்.

1908 (ஜனவரி 1): டேவிட் மாளிகை ஒரு தன்னார்வ மத சங்கமாக அதிகாரப்பூர்வமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது, பெஞ்சமின் மற்றும் மேரி பர்னெல் ஆகியோர் அனைத்து சொத்து மற்றும் பணத்தை நம்பிக்கையில் வைத்திருக்கிறார்கள். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ஈடன் ஸ்பிரிங்ஸ் கேளிக்கை பூங்கா வணிகத்திற்காக திறக்கப்பட்டது, ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்த்தது.

1910 (டிசம்பர் 16-17): ஒரு குழு விழாவில் இருபது இஸ்ரேலிய தம்பதிகள் திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

1921 (அக்டோபர்): முன்னாள் காலனி உறுப்பினர்களான ஜான் மற்றும் மார்கரெட் ஹேன்சல் ஆகியோர் மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் ஆகியோரை மத மோசடி செய்ததாக குற்றம் சாட்டி மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் புகார் அளிக்கத் திரும்பினர்.

1923 (ஜனவரி 12-13): ரூத் பாம்போர்ட் ரீட் மற்றும் கிளாடிஸ் பாம்போர்ட் ரூபல் ஆகியோர் பெஞ்சமின் பர்னெல் மீது பாலியல் பலாத்கார குற்றச்சாட்டுகளை பதிவு செய்தனர்.

1926 (நவம்பர் 17): மிச்சிகன் மாநில துருப்புக்கள் பெஞ்சமின் பூர்னலின் வீட்டில் சோதனை நடத்தி அவரை கைது செய்தனர்.

1927 (மே 16): பெஞ்சமின் பூர்னலின் (மக்கள் எதிராக பர்னெல்) வழக்கு விசாரணை தொடங்கியது.

1927 (நவம்பர் 10): சர்க்யூட் நீதிபதி லூயிஸ் எச். ஃபீட், டேவிட் மாளிகையை மத மோசடியில் குற்றவாளியாகக் கண்டறிந்து காலனியைப் பெற்றார்.

1927 (டிசம்பர் 8): மக்கள் உச்சநீதிமன்றம் மற்றும் பூர்னெல் மேல்முறையீடு மற்றும் பெறுதல் வழக்குகளை மறுஆய்வு செய்தல் ஆகியவற்றை மாநில உச்ச நீதிமன்றம் நிறுத்தி வைத்தது.

1927 (டிசம்பர் 16): பெஞ்சமின் பூர்னெல் இறந்தார்.

1929 (ஜூன் 3): நீதிபதி ஃபீட்டின் முடிவை மாநில உச்ச நீதிமன்றம் ரத்து செய்தது.

1930 (ஏப்ரல் 1): மேரி பர்னெல் 215 பின்தொடர்பவர்களுடன் டேவிட் காலனியை விட்டு வெளியேறி, தி சிட்டி ஆஃப் டேவிட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனி காலனியை நிறுவினார். நீதிபதி எச்.டி.டெவர்ஸ்ட் அதிகாரப்பூர்வமாக டேவிட் சபையின் தலைமையை ஏற்றுக்கொண்டார்.

1947: நீதிபதி டெவ்ஹர்ஸ்ட் இறந்தார். எட்மண்ட் புல்லி காலனி செயலாளரானார்.

1953 (ஆகஸ்ட் 19): மேரி பர்னெல் இறந்தார்.

1962: எட்மண்ட் புல்லி இறந்தார். நீதிபதியின் மகன் ராபர்ட் டெவ்ஹர்ஸ்ட் காலனி செயலாளரானார்.

1966: ராபர்ட் டெவ்ஹர்ஸ்ட் இறந்தார்; அவரது சகோதரர் டாம் டெவ்ஹர்ஸ்ட் காலனி செயலாளரானார்.

1975: ஈடன் ஸ்பிரிங்ஸ் பூங்கா மூடப்பட்டது.

1992: டேவிட் நகரில் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது.

1996 (ஆகஸ்ட் 19): டாம் டெவ்ஹர்ஸ்ட் இறந்தார்.

2001: டேவிட் நகர செயலாளரான ரான் டெய்லர், ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட் எக்கோஸை ஒரு விண்டேஜ் பேஸ்பால் அணியாக புதுப்பித்தார், இது அமெரிக்காவில் விண்டேஜ் பேஸ் பால் அசோசியேஷனில் பதிவு செய்யப்பட்டது.

2009: மினியேச்சர் ரயில் ஆர்வலர்கள் ஒரு குழு முன்னாள் பூங்கா சொத்தின் நாற்பத்திரண்டு ஏக்கர் டேவிட் மாளிகையிலிருந்து வாங்கி அதை ஒரு மினியேச்சர் ரயில் பூங்காவாக மீட்டெடுக்கத் தொடங்கியது. மேரி நகரம் டேவிட் வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் வைக்கப்பட்டது.

2011: ஷிலோ மாளிகையில் மறுசீரமைப்பு, வரலாற்று மற்றும் காப்பக பாதுகாப்பு தொடங்கியது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் பூர்னெல் [படம் வலதுபுறம்], இஸ்ரவேல் தாவீதின் மாளிகையின் இணை நிறுவனர்கள், அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களால் தூதர்கள் அல்லது தீர்க்கதரிசிகளின் ஏழாவது மற்றும் கடைசி நபர்களாகக் கருதப்பட்டனர். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரிச்சர்ட் பிரதர்ஸ் தலைமையிலான பிரிட்டிஷ் இஸ்ரேலிய இயக்கம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஜோனா சவுத்காட்டின் ஆயிரக்கணக்கான தீர்க்கதரிசனங்களுடன் தூதர்களின் வரிசை பிரிட்டனில் தோன்றியது.

முதலில் கிராமப்புற கென்டக்கியைச் சேர்ந்தவர், பர்னெல்ஸ் 1880 இல் ஓஹியோவின் அபெர்டீனில் திருமணம் செய்து கொண்டார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பல கிராமப்புற ஏழைகளைப் போலவே, அவர்கள் பல்வேறு வேலைவாய்ப்புகளை நாடினர், முதலில் பயண நாள் தொழிலாளர்களாகவும், பின்னர் பயண போதகர்களாகவும். 1887 ஆம் ஆண்டில், இண்டியானாவின் ரிச்மண்டில் தற்காலிகமாக தங்கள் மகள் ஹெட்டியின் பிறப்புக்குப் பிறகு குடியேறினர், இந்த ஜோடி பிரிட்டிஷ் மாய மற்றும் போதகர் ஜேம்ஸ் ஜெர்ஷோம் ஜெஸ்ரீலின் போதனைகளைப் பின்பற்றிய மிஷனரிகளை அறிமுகப்படுத்தியது. 1892 ஆம் ஆண்டில், மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் மைக்கேல் மில்ஸ் தலைமையிலான ஜெஸ்ரீலைட் காலனியில் சேர டெட்ராய்டுக்குச் சென்றனர். 1894 ஆம் ஆண்டில் மில்ஸ் சட்டரீதியான கற்பழிப்பு குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு டெட்ராய்ட் காலனி மிகவும் பிரபலமான ஊழலின் மையமாக மாறும் வரை அவர்கள் அங்கு இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் இருந்தனர்.

தங்களது நான்கு தொகுதி தொலைநோக்குப் படைப்பின் முதல் பதிப்பை வெளியிட்டபோது, ​​பர்னெல்ஸ் இஸ்ரேலிய டேவிட் மாளிகையை நிறுவினார் பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் 1902 ஆம் ஆண்டில் ஃபோஸ்டோரியா ஓஹியோவில். இந்த வேலையில், டெட்ராய்ட் காலனியில் வசிக்கும் போது மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் “வருகை” அல்லது “ஒட்டு” (தூதர் பரம்பரையின் கிளையில்) பெற்றதாக அறிவித்தனர், இதனால் ஏழாவது மற்றும் இறுதி தூதர். பெத்லகேமின் நட்சத்திரத்தை எழுதி, ஐரோப்பா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவில் ஏற்கனவே வ்ரோ மற்றும் ஜெஸ்ரீல் நிறுவிய தேவாலயங்களுக்கு பரவலாகப் பரப்புவதன் மூலமும், முந்தைய இரு தூதர்களுக்கும் வாரிசுகளாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்வதன் மூலமும், பர்னெல்ஸ் ஒரு ஒருங்கிணைத்து புத்துயிர் பெற முடிந்தது பெரும்பாலும் முறிந்த இயக்கம்.

மார்ச் 17, 1903 அன்று பர்னெல்ஸ் மிச்சிகனில் உள்ள பென்டன் துறைமுகத்திற்கு வந்து, உள்ளூர் நல்வாழ்வு ஜெஸ்ரீலைட் பாஷ்கே குடும்பத்தின் உதவியுடன் நிலத்தை வாங்கினார். ஜூன் 4, 1903 இல் இஸ்ரேலிய ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட் காலனியை சட்டப்பூர்வமாக நிறுவிய பின்னர், ஐரோப்பா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் அமெரிக்காவின் பிற இடங்களில் உள்ள வ்ரோயிட் மற்றும் ஜெஸ்ரீலைட் காலனிகளுக்கு இலக்கு வைக்கப்பட்ட மிஷனரி பயணங்களின் மூலோபாய கலவையாகும், மேலும் பரவலாக பரப்பப்பட்டது நட்சத்திரம், இறுதியில் நூற்றுக்கணக்கானவர்களைக் கொண்டுவந்தது. 1905 மார்ச்சில் பெண்டன் ஹார்பர் வழியாக ஒரு பித்தளை இசைக்குழுவுடன் அணிவகுத்து வந்த பல முக்கிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த எண்பத்தைந்து ஆஸ்திரேலிய வ்ரோயிட்டுகளின் உற்சாகமான வருகை பர்னலின் நிலை மற்றும் பணியை நியாயப்படுத்தியதுடன், திறமையான மற்றும் திறமையான நபர்களின் கணிசமான மையத்தை சமூகத்திற்கு கொண்டு வந்தது.

சமூகம் வளர்ந்து வரும் காலனிக்கு ஆதரவையும் ஆக்கிரமிப்பையும் தேடிக்கொண்டிருந்தது, மேலும் பழமைவாத மத்திய மேற்கு பிராந்தியத்தில் நல்ல மக்கள் உறவுகளை ஏற்படுத்த முயற்சித்தது. 1908 ஆம் ஆண்டில், காலனி ஈடன் ஸ்பிரிங்ஸ் பூங்காவைத் திறந்தது. இந்த பூங்கா சிகாகோ மற்றும் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளை மினியேச்சர் ரயிலுடன் ஈர்த்தது சவாரிகள், இசை நிகழ்ச்சிகள், நாடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் ஒரு கவர்ச்சியான விலங்கு மிருகக்காட்சி சாலை. ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஆயிரக்கணக்கான உண்மையான பூக்களில் காலனி உறுப்பினர்களால் கட்டப்பட்ட விரிவான மிதவைகள் மற்றும் நவ-கிளாசிக்கல் சிற்பங்கள் மற்றும் பல கற்பனை அல்லது விவிலிய காட்சிகள் இடம்பெறும் உள்ளூர் மலரும் அணிவகுப்பில் இடம்பெற்றன.

பர்னெல்ஸ் பல பொழுதுபோக்கு முயற்சிகளையும் தொடங்கினார். இவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் அவர்களின் பேஸ்பால் அணி. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] முதன்முதலில் 1913 ஆம் ஆண்டில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, 1920 வாக்கில் குழு களஞ்சியப்படுத்தும் சுற்றில் பயணிக்கத் தொடங்கியது. அவர்களின் விசுவாசம் அவர்கள் தலைமுடியை நீளமாகவும், தாடியை அவிழ்த்து, மத இலக்கியங்களை விநியோகிக்கவும் வேண்டும் என்பது அவர்களின் புகழுக்கு பங்களித்தது. இருப்பினும், அவர்கள் மிகவும் திறமையான வீரர்கள் என்ற புகழைப் பெற்றனர். பயணக் குழுக்களைத் தவிர, காலனியிலும் ஒரு வீட்டு அணி, ஒரு ஜூனியர் அணி, மற்றும் பெண்கள் அணி. காலனி வாழ்க்கைக்கு இசை மிகவும் முக்கியமானது. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இசைக்குழுக்கள் மற்றும் கோரஸ்கள் பூங்காவில் தவறாமல் நிகழ்த்தப்பட்டன, [படம் வலதுபுறம்] மற்றும் 1920 களின் பிற்பகுதியில், ஆண்கள் குழுக்களில் ஒன்று ஜாஸ் செயலாக நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தது.

எவ்வாறாயினும், காலனியின் பொருளாதார முக்கிய இடம் விவசாயம். அவர்கள் கவுண்டியைச் சுற்றி கணிசமான ஏக்கர் நிலத்தை வாங்கினர், அதன் உறுப்பினர்களுக்கான செல்வத்தையும் இறுதியில் பெரிய அளவிலான விவசாய முயற்சிகளின் மூலம் பெரிய பிராந்தியத்தையும் உருவாக்கினர். அவை வடக்கு மிச்சிகனில் பதிவு செய்யும் நடவடிக்கைகளுக்கு விரிவடைந்தன. ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, அவர்கள் கப்பல் கட்டுமானத்தில் ஈடுபட்டனர், மேலும் பென்டன் துறைமுகத்தில் பஸ் சேவை, ஒரு தள்ளுவண்டி வரி, ஒரு ஹோட்டல், பின்னர் ஒரு ஆட்டோ டீலர் மற்றும் நாட்டின் ஆரம்பகால குளிர் சேமிப்பு வசதிகள் உட்பட பல நடவடிக்கைகளை நடத்தினர்.

1916 ஆம் ஆண்டில் அதன் உச்சத்தில், காலனியில் சுமார் 1,000 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். உள் முரண்பாடுகளின் கலவையாகும், தொடர்ச்சியான உயர் சட்ட சோதனைகளில் உச்சக்கட்டமாக நடந்து கொண்டிருக்கும் ஊழல்கள் மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளின் பரபரப்பான செய்தித்தாள் கவரேஜ் அனைத்தும் அதன் இறுதியில் சரிவுக்கு பங்களித்தன. எவ்வாறாயினும், இறுதியில், அந்த வெளிப்புற அழுத்தங்கள் எதுவும் பல்வேறு உள் மோதல்களைப் போல உறுப்பினர்களைப் பாதிக்கவில்லை. 1927 இல் பெஞ்சமின் பூர்னலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பதட்டங்கள் அதிகரித்தன, குறிப்பாக மேரி பர்னெல் மற்றும் எச்.டி.டெஹர்ஸ்ட், இஸ்ரேலிய வழக்கறிஞர், விசாரணையின் போது பெஞ்சமின் வாதிட்டவர் மற்றும் அந்தந்த ஆதரவாளர்கள். 1930 இல், காலனி பிரிந்தது. மேரி பர்னலின் பின்பற்றுபவர்கள் அசல் மைதானத்திற்கு கிழக்கே இரண்டு தொகுதிகள் ஒரு தனி சமூகத்தை நிறுவினர், அதே நேரத்தில் அசல் காலனியும் மீதமுள்ள உறுப்பினர்களும் நீதிபதியின் தலைமையில் வந்தனர். HT Dewhirst.

சோதனைகள் மற்றும் பல்வேறு தனிப்பட்ட பதட்டங்களின் விளைவாக இரு காலனிகளிலும் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை குறைந்துவிட்டாலும், இரு காலனிகளும் 1930 கள் மற்றும் 1950 களுக்கு இடையில் தங்கள் பல்வேறு நிறுவனங்களைத் தொடர்ந்தன. டேவிட் ஹவுஸ் அதன் பொழுதுபோக்கு நடவடிக்கைகளை விரிவுபடுத்தியது. ஈடன் ஸ்பிரிங்ஸ் பார்க் ஒரு பிரபலமான ஈர்ப்பாக இருந்தது 1950 களில், காலனி இசைக்குழுக்கள் மற்றும் பயணச் செயல்கள், ஒரு பந்துவீச்சு சந்து, ரயில் சவாரிகள் ஆகிய இரண்டின் வழக்கமான இசை மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது., [படம் வலது] ஒரு ஹோட்டல், உணவகம் மற்றும் பீர் தோட்டம். அவர்கள் ஒரு மோட்டல் மற்றும் இரவு விடுதியைத் திறந்து, அதில் தேசிய செயல்கள், லாபகரமான விவசாய குளிர் சேமிப்பு வசதி மற்றும் ஒரு ஆட்டோ டீலர்ஷிப் ஆகியவை இடம்பெற்றன. டேவிட் நகரம் மேரி பர்னலின் தலைமையின் கீழ் அதிக மத கவனம் செலுத்தியிருந்தாலும், அவர்கள் தொடர்ந்து சுற்றுலாப் பயணிகளைப் பராமரித்தனர், டவுன்டவுன் பென்டன் துறைமுகத்தில் நான்கு மாடி ஹோட்டல், சைவ உணவகங்கள் மற்றும் காலனி மைதானத்தில் விருந்தினர் குடிசைகள் குறிப்பாக யூதர்களிடையே பிரபலமாக இருந்தன வாடிக்கையாளர்கள். இருவரும் விவசாய உற்பத்தி மற்றும் அவர்களின் பயண விளையாட்டுக் குழுக்களின் நிதியுதவி ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்தனர்.

ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க விளையாட்டு வரலாற்றுடன் அவர்கள் இணைந்திருப்பது குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. 1920 களில் தொடங்கி, ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட் சில நீக்ரோ லீக் அணிகளுடன் பயணம் செய்தார். 1930 களில், சிட்டி ஆஃப் டேவிட் குழு கன்சாஸ் சிட்டி மன்னர்களுடன் பயணம் செய்தது, 1934 ஆம் ஆண்டில், பிட்ஸ்பர்க் கிராஃபோர்டுகளிடமிருந்து கடன் பெற்று சாட்செல் பைஜ் மற்றும் அவரது கேட்சர் சை பெர்கின்ஸ் ஆகியோரின் உதவியுடன் டென்வர் போஸ்ட் போட்டியை டேவிட் ஹவுஸ் வென்றது. டேவிட் நகரத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு பயண கூடைப்பந்து அணி 1940 கள் மற்றும் 1950 களில் ஹார்லெம் குளோபிரோட்டர்களுக்கு எதிராக எதிர்கொண்டது.

இரு காலனிகளும் இன்றுவரை நீடித்திருந்தாலும், ஒரு வயதான மக்கள் தொகை, உறுப்பினர் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவது மற்றும் நீண்டகால தலைவர்களின் மரணம் ஆகியவை கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கூர்மையான சரிவுக்கு வழிவகுத்தன. 1960 ஆம் ஆண்டில் ஈடன் ஸ்பிரிங்ஸ் பூங்காவிற்கு வருகை வெகுவாகக் குறைந்தது, இன்டர்ஸ்டேட் 94 கட்டிடம் பென்டன் துறைமுகத்திலிருந்து போக்குவரத்தை திசை திருப்பியது. வழங்கப்பட்டால் பொழுதுபோக்கு வகை மாறிவரும் காலத்துடன் பாணியிலிருந்து பெருகியது. 1975 ஆம் ஆண்டில் பூங்காவின் இறுதி அடைப்பு மற்றும் 1977 ஆம் ஆண்டில் குளிர் சேமிப்பு வசதி ஆகியவை ஒரு உயர்ந்த மற்றும் பெரும்பாலும் இணக்கமான பொது இருப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன.

டேவிட் நகர உறுப்பினர்கள் 1990 களின் பிற்பகுதியில் பாதுகாப்பு முயற்சிகளைத் தொடங்கினர். 2001 ஆம் ஆண்டில், செயலாளரும் அறங்காவலருமான ரான் டெய்லர் ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட் எக்கோஸ் வடிவத்தில் பேஸ்பால் திரும்பக் கொண்டுவந்தார், இது விண்டேஜ் பேஸ்பால் அணியாகும், இது தற்போது வரை உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய அணிகளை விளையாடுகிறது. அவர் ஒரு அருங்காட்சியகத்தையும் நடத்துகிறார், சுற்றுப்பயணங்களை வழங்குகிறார், மேலும் உள்ளூர் வரலாற்று சமூகங்களுக்கு வரலாற்றுப் பேச்சுக்களைத் தவறாமல் வழங்குகிறார். 2009 ஆம் ஆண்டில், மினியேச்சர் ரயில் ஆர்வலர்கள் ஒரு குழு முன்னாள் பூங்கா சொத்தின் பெரும்பகுதியை வாங்கியது. அவர்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்ட ரயில் பூங்கா தொடர்ந்து புதிய தலைமுறை சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில், காலனி அறங்காவலர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் பிரையன் ஜீபார்ட் ஆகியோரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பாதுகாவலர்கள் ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட் மைதானத்தில் உள்ள முக்கிய வரலாற்றுக் கட்டிடங்களை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினர், அத்துடன் பல வெளியீடுகள் மற்றும் கலைப்பொருட்களுக்கான காப்பகத்தைப் பாதுகாக்கும் திட்டத்தையும் தொடங்கினர். இந்த முயற்சிகள் தொடர்ந்தாலும், சமூகமே பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

இஸ்ரேலிய டேவிட் ஹவுஸ் மற்றும் டேவிட் நகரம் இரண்டும் ஒரே மைய நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளன. அப்போக்ரிபா உள்ளிட்ட கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள், ஏனோக்கின் புத்தகம், ஜாஷரின் புத்தகம் மற்றும் மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் ஆகியோரின் ஏராளமான எழுத்துக்கள், குறிப்பாக பெத்லகேமின் நட்சத்திரம். ஒரு ஆயிர வருட நம்பிக்கை, அவர்கள் வெளிப்படுத்துதலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், மேலும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்குப் பிறகு பூமியில் நிம்மதியுடனும், செழிப்புடனும் வாழ்வார்கள் 144,000 தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் அவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த ஆயிரம் ஆண்டு காலத்திற்குப் பிறகு, அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு பாதுகாக்கப்படுகிறது. மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் தாங்கள் உருவாக்கிய காலனியை “ஒன்றுகூடுதல்” என்று குறிப்பிட்டனர், முன்பு சிதறியிருந்த பதினொரு பழங்குடியினரின் இஸ்ரேலின் வீடு. அவர்களின் நம்பிக்கையின் மையமானது “உடலின் வாழ்க்கை” ஆகும். இது மனித உடலை நித்திய ஜீவனுக்கு தயார்படுத்தும் உடல் சுத்திகரிப்பு செயல்முறையை குறிக்கிறது. இது பிரம்மச்சரியம், சைவ உணவு, சரீர ஆசைகளைத் தவிர்ப்பது, மற்றும் அனைத்து மனிதர்களிடமும் சகிப்புத்தன்மையின் நெறிமுறை மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது. ஆண்கள் தலைமுடியை வெட்டவோ, தாடியை மொட்டையடிக்கவோ மாட்டார்கள்.

காலவரிசைப்படி, முக்கிய இறையியலின் ஆரம்பகால தோற்றம் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தோன்றியது, ரிச்சர்ட் பிரதர்ஸ், இஸ்ரேலின் இழந்த பழங்குடியினர் பத்து பேர் பிரிட்டனில் முடிவடைந்தனர், மற்றும் அவர் பரம்பரை பரம்பரையின் நேரடி வம்சாவளி என்று மையமாகக் கூறினார். டேவிட் விவிலிய வீடு.

விசுவாசம் அதன் தோற்றத்தை ஜோனா சவுத்காட் என்பவரிடம் காணலாம். 1750 இல் டெவனில் பிறந்த சவுத்காட் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை உள்நாட்டு சேவையில் பணியாற்றினார். சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து மற்றும் பின்னர் பெயரளவில் வெஸ்லியன் மெதடிஸ்ட் ஆகியோரில் வளர்க்கப்பட்ட சவுத்காட் 1792 ஆம் ஆண்டில் தரிசனங்களைப் பெறத் தொடங்கினார், மேலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பரவலாகப் பரப்பப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான எழுத்துக்களின் மூலம் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றார். அறுபத்து நான்கு வயதில் மற்றும் எந்தவொரு பாலியல் சந்திப்பும் இல்லாமல் வாழ்நாளுக்குப் பிறகு, அவர் ஷிலோ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கப் போவதாக அறிவித்து மகத்தான விளம்பரத்தைப் பெற்றார், ஆதியாகமம் 49:10 ஐக் குறிப்பிடுகிறார். பிறப்பு ஒருபோதும் நடக்கவில்லை, அது நிகழ்ந்த சிறிது நேரத்திலேயே சவுத்காட் இறந்துவிட்டாலும், பின்வருபவை தொடர்ச்சியான வாரிசுகள் மூலம் தொடர்ந்தன, விசுவாசத்திற்குள் தூதர்களாக கருதப்பட்டன. ஜோனா சவுத்காட், ரிச்சர்ட் பிரதர்ஸ், ஜார்ஜ் டர்னர், வில்லியம் ஷா, ஜான் வ்ரோ, மற்றும் ஜேம்ஸ் ஜெஸ்ரீல் ஆகியோர் முதல் ஆறு தூதர்களாக இருந்தனர்.

பெஞ்சமின் மட்டும் அல்லது பெஞ்சமின் மற்றும் மரியா இருவரும் ஏழாவது தூதரா என்பது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விடயமாகவே உள்ளது. ஆரம்பகால காலனி எழுத்துக்கள் பலவற்றை இணை சமமான தூதர்கள் என்று பெயரிடுகின்றன. அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களை "ஷிலோ ட்வைன்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், ஜோனா சவுத்காட்டின் அசல் தீர்க்கதரிசனத்தை அவர் ஷிலோ குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பார் என்றும், ஆணும் பெண்ணும் சேர்ந்து அந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் இறுதி நிறைவேற்றம் என்றும் குறிப்பிடுகிறார்கள். இருந்து பத்திகளை பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் ஷிலோவின் இரட்டை பாலின தன்மையை வலுப்படுத்துங்கள். காலனியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளிலிருந்து வந்த செய்தித்தாள் கட்டுரைகள், தம்பதியினர் காலனி தலைமையைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் என்பதை தெளிவுபடுத்தினர், மேலும் 1910 ஆம் ஆண்டு வரை, அவர்கள் பொதுவாக “மேரி மற்றும் பெஞ்சமின்” என்ற எழுதப்பட்ட படைப்பில் கையெழுத்திட்டனர். காலனிக்குள் பதட்டங்கள் வளர்ந்ததால், அவளுடைய பங்கு மற்றும் அந்தஸ்து ஒரு முக்கிய சர்ச்சையாக மாறியது. 1930 இல் காலனி பிரிந்த பிறகு, நீதிபதி டெவ்ஹர்ஸ்ட் மற்றும் டேவிட் ஹவுஸ் மற்றும் மேரியுடன் சென்றவர்கள் மேரியின் தூதராக இருந்த பங்கை மையமாகக் கொண்ட ஒரு தனி இறையியலை உருவாக்கினர். பென்ஜமின் எப்போதுமே ஒரே தூதர் மட்டுமே டேவிட் மாளிகையில் தங்கியிருப்பவர்களுக்கு ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட கோட்பாடாக மாறியது, அதே நேரத்தில் மேரியின் மறுசீரமைக்கப்பட்ட காலனி, மேரியும் பெஞ்சமின் அவர்களும் அந்த பங்கை சமமாக பகிர்ந்து கொண்டனர்.

தத்துவ ரீதியாக, அவர் நிறுவிய பிரிட்டிஷ் கருத்து வேறுபாடுகளின் குழுவான கிறிஸ்தவ விசித்திரமான ஜேன் லீட் மற்றும் பிலடெல்பியன் சொசைட்டியின் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் எழுத்துக்கள் இஸ்ரேலிய இறையியலையும் தெரிவிக்கின்றன, குறிப்பாக மேரி பர்னெல் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் விளக்கப்படுகிறது. இந்த கூறுகளில் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் அனுபவம், தெய்வீக ஞானம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலருக்கு மட்டுமே உணர முடிகிறது, மேலும் நிறுவப்பட்ட தேவாலயங்களுக்கு வெளியே தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை, சிந்தனை மற்றும் பிரதிபலிப்பு ஆகியவை இந்த மறைக்கப்பட்ட அறிவுக்கு ஒரு பாதையை வழங்குகின்றன. எனவே, இஸ்ரேலிய இறையியல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாய மற்றும் ஆழ்ந்த கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் எஃப்ராட்டா க்ளோஸ்டர், ஹார்மனி சொசைட்டி, அமானா காலனி மற்றும் ஹட்டரைட்டுகள் போன்ற பிற மத சமூகங்களுடன் ஒரு இறையியல் பாரம்பரியத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது.

இஸ்ரேலிய இறையியலும் கணிசமாக பாலினமாக உள்ளது. லீடில் இருந்து உருவானது, சவுத்காட்டின் போதனைகளில் வலுவாக வலியுறுத்தப்பட்டது, மற்றும் தூதர் வரி முழுவதும் நிலைத்திருப்பது என்பது பெண், அல்லது இன்னும் குறிப்பாக சுத்திகரிக்கப்பட்ட பெண் உடல் இரட்சிப்பின் முக்கிய அம்சமாகும். ஏவாள் பாவத்தை உலகிற்கு கொண்டு வந்ததைப் போலவே, புதிய ஏவாள், “சூரியனை உடுத்திய பெண்” அல்லது கன்னி மணமகள் அதை மீட்டுக்கொள்வார்கள். இதனால்தான் சவுத்காட்டின் ஒருபோதும் பிறக்காத ஷிலோ குழந்தை நம்பிக்கையின் முக்கிய அங்கமாக மாறியது, ஒரு கன்னி தாயின் ஆவி குழந்தை. ஏழாவது தூதர்களாக, மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் இருவரும் “ஷிலோ ட்வைன்”, குழந்தையின் ஆண் மற்றும் பெண் அவதாரம். ஜோனாவைப் போலவே, மரியாவும் சூரியனை உடுத்திய பெண். பெஞ்சமின் விளக்கத்தில், வெளிப்படுத்துதலில் சேமிக்கப்பட வேண்டிய 144,000 பேர் 288,000, ஆண்களும் பெண்களும். பர்னெல்ஸ் காலனியில் பெண்கள் பொதுவாக மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்கள், எப்போதும் முக்கிய பதவிகளை வகித்தனர்.

சடங்குகள் / முறைகள்

பொதுவாக, கிறிஸ்தவ கம்யூனிச சமூகங்களின் பெரிய குடும்பத்திற்குள் டேவிட் சபை கவனிக்கும் சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகள் உள்ளன. அவர்களின் அவதானிப்புகள் ஷேக்கர்களின் அவதானிப்புகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன, அதே நேரத்தில் வர்த்தகம் மற்றும் பெரிய பொது வாழ்வில் அவர்களின் வழக்கமான ஈடுபாடு அமனா காலனி போன்ற சமூகங்களை ஒத்திருக்கிறது.

பொது உபதேசம், பிரார்த்தனை, வேத ஆய்வு, மத சிந்தனை மற்றும் இறையியல் கலந்துரையாடல் ஆகியவை இஸ்ரேலிய வாழ்க்கையின் முக்கிய கூறுகள். எவ்வாறாயினும், அவர்கள் முறையான சேவைகளை நடத்துவதில்லை அல்லது தேவாலயங்களை உருவாக்குவதில்லை. ஒவ்வொரு நாளும் புனிதமாக கருதுவதற்கு அவர்கள் சப்பாத்தை குறிப்பாக கடைபிடிப்பதில்லை. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவம் மற்றும் பல்வேறு வேத வசனங்களை அவற்றின் முன்மாதிரியாகக் கொண்டு, “உடலின் வாழ்க்கை” குறித்த அவர்களின் மைய நம்பிக்கையின் சேவையில், அவர்கள் வகுப்புவாதமாக வாழ்கிறார்கள், சைவ உணவைப் பேணுகிறார்கள். திருமணம் அனுமதிக்கப்பட்டாலும், அவர்கள் பிரம்மச்சரியத்தையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர். ஆண்கள் தலைமுடியை வெட்டவோ, தாடியை மொட்டையடிக்கவோ இல்லை. நிலையான ஆடைக் குறியீடு இல்லை. ஆண்களும் பெண்களும் அடக்கமாக உடை அணிவார்கள். பெண்கள் பொதுவாக தலைமுடியை நீளமாக வைத்திருப்பார்கள், மேக்கப் அணிய மாட்டார்கள்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

தூதர்களாக அவர்களின் பாத்திரத்தில், காலனியின் ஆரம்ப நாட்களில் மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் பர்னெல் இருவரும் தலைவர்களாக கருதப்பட்டனர். ஒவ்வொருவருக்கும் நம்பகமான ஆலோசகர்களும் இருந்தனர். பண அலுவலகத்தில் பணிபுரிதல், பூங்கா நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வை செய்தல், அல்லது வெவ்வேறு காலனி தளங்களில் விவசாயம் மற்றும் பதிவு நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வை செய்தல் போன்ற முக்கிய நிர்வாகப் பாத்திரங்களைச் செய்ய சில நபர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். உணரப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் வளரும் முன்னுரிமைகள் போன்ற பல்வேறு காரணிகளைப் பொறுத்து இந்த அளவிலான பணியாளர்கள் மாறினர், மேலும் தலைமைத்துவ கட்டமைப்பைச் சுற்றியுள்ள காலனியில் பல்வேறு காலங்களில் பதட்டங்கள் உருவாகின.

தற்போது இரு காலனிகளிலும், காலனி செயலாளர் மிக உயர்ந்த நிர்வாக அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளார். காலனி உறுப்பினர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை உள்ளது, அதே நேரத்தில் அறங்காவலர்கள் ஆலோசனைத் திறனில் பணியாற்றுகிறார்கள்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

பல்வேறு பொது சர்ச்சைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட பதட்டங்கள் இஸ்ரேலிய டேவிட் ஹவுஸை அதன் வரலாறு முழுவதும் பாதித்தன. மிகவும் தொடர்ச்சியான மற்றும் உயர்ந்த சர்ச்சைகள் நிதி மற்றும் பெஞ்சமின் பர்னலின் பாலியல் நடத்தை சம்பந்தப்பட்டவை.

அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் பெரும்பாலான கம்யூனிச சமுதாயங்களின் விதிமுறைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகங்களுடன், உறுப்பினர்கள் பெரிய செல்வத்தின் நம்பிக்கையையும் நடைமுறையையும் ஆதரிப்பதற்காக, அனைத்து செல்வங்களையும் உடமைகளையும் காலனிக்கு ஒப்படைத்தனர். ஒவ்வொரு குடும்பமும் இணைந்தவுடன் இந்த ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது. காலனியில் சேர்ந்த ஒவ்வொரு நபரும் வெளியேற இலவசம். எவ்வாறாயினும், அவர்கள் அவ்வாறு செய்யத் தேர்வுசெய்தால், அவர்களின் சொத்து ஒப்பந்த அடிப்படையில் திருப்பித் தரப்படாது. 1907 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி காலனிக்கு எதிரான ஆரம்ப வழக்குகள், தனிநபர் மற்றும் குடும்பத்தினர் தங்கள் நிதிகளை மீட்டெடுப்பதற்கான முயற்சிகளை உள்ளடக்கியது. மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் பர்னெல் வழக்கமாக இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் பணத்தைத் திரும்பப் பெற்றிருந்தாலும், 1908 ஆம் ஆண்டில் இந்த வழக்குகளில் இருந்து வரும் எதிர்மறையான பத்திரிகை விளம்பரத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, டேவிட் மாளிகை அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு தன்னார்வ மத சங்கமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது, பெஞ்சமின் மற்றும் மேரி ஆகியோர் சொத்து மற்றும் பணத்தை நம்பிக்கையுடன் வைத்திருந்தனர் சமூகம்.

பெஞ்சமின் பர்னெல்லின் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் இந்த காலகட்டத்தில் வதந்திகள் தொடங்கியது, பொதுவாக நிதி குறைகளை விளம்பரப்படுத்திய அதே கட்சிகளிலிருந்தே தோன்றியது. இந்த சிக்கல்கள் ஒன்றிணைந்து, 1920 களின் பெரும்பகுதிக்கு நாடு முழுவதும் செய்தித்தாள் விற்பனையைத் தூண்டிய தொடர்ச்சியான கண்கவர் சோதனைகளில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன.

காட்சியின் பின்னால் உள்ள முழு உண்மையை அறிய முடியாது. தரவரிசை மற்றும் காலனி உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் ஸ்பார்டன். அனைத்து உறுப்பினர்களும் தாங்கள் வந்தவுடன் காலனிக்கு அனைத்து சொத்துக்களையும் பங்களிக்க வேண்டும் என்று அறிந்திருந்தாலும், அவர்களின் உழைப்பிலிருந்து அதிக லாபம் அனைவரின் நலனுக்காக காலனிக்கு மாற்றப்பட வேண்டும், மேலும் இந்த ஏற்பாடு எந்த நேரத்திலும் நிறுத்தப்படலாம், கடுமையானது வகுப்புவாத வாழ்க்கையை பராமரிப்பது எளிதல்ல, குறிப்பாக செழிப்பான ஜாஸ் வயது அமெரிக்காவில். ஏற்கனவே அசாதாரண தோற்றமுள்ள நீண்ட ஹேர்டு இஸ்ரேலியர்களைக் காட்டிலும் தொழில்முனைவோர் பர்னெல்ஸ், அவர்களின் நெருங்கிய கூட்டாளிகள் மற்றும் காலனியின் ஸ்டைலான பொது முகத்துடன் அதிக ஈடுபாடு கொண்ட பிற உறுப்பினர்கள் மிகவும் நேர்த்தியான வாழ்க்கை முறையை முன்வைத்தனர் என்பது வளர்ந்து வரும் சர்ச்சைக்கு பங்களித்தது.

சர்ச்சையும் வதந்தியும் இரண்டு கண்கவர் சோதனைகளுடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன, அவற்றின் விவரங்கள் வெளிவந்தன, மேலும் பரபரப்பான பத்திரிகைக் கவரேஜ் மூலம் விவாதத்திற்குரியவை. முதல், 1923 இல், ஹேன்சல் குடும்பத்தால் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு வழக்கு சம்பந்தப்பட்டது. ஹான்சல்ஸ் பெரிய நிதி சேதங்களை நாடினர், அவர்கள் காலனி உறுப்பினர்களாக ஆக மோசடியாக தூண்டப்பட்டதாகக் கூறி, பின்னர் வெளியேற நிர்பந்திக்கப்பட்டனர், இதன் விளைவாக நிதி நெருக்கடிகளை சந்தித்தனர். மதம் மோசடி என்று அவர்கள் மேற்கொண்ட கூற்றுக்கு ஆதரவாக, ஹேன்சல்களும் பலரும் பெஞ்சமின் மீது பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினர், சாட்சியங்களால் ஆதரிக்கப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் கிராஃபிக் மற்றும் குறிப்பாக இன்றைய தரங்களால் மிகவும் தொந்தரவாக இருந்தன.

நாடு முழுவதும் செய்தித்தாள் கணக்குகள் பென்டன் துறைமுகத்தின் "பாலியல் வழிபாட்டு முறை" பற்றிய வெள்ளை விளக்கங்கள் மற்றும் வெள்ளை அடிமைத்தனம் மற்றும் மோசமான சடங்குகள் பற்றிய குறிப்புகளை வழங்கின. சோதனை மிகவும் சிக்கலானது. பெஞ்சமின் பாலியல் பலாத்காரம், ஒரு கிரிமினல் செயல் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஆனால் அவரது வழக்கு முறையற்ற முறையில் ஒரு சிவில் வழக்கில் விசாரிக்கப்பட்டது. மோசடி குற்றச்சாட்டுகளுக்கு அவர் ஒருபோதும் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகவில்லை என்றாலும், கற்பழிப்பு குற்றச்சாட்டுகள் ஒருபோதும் முறையாக விசாரணைக்கு வரவில்லை, இதனால் ஒருபோதும் நிரூபிக்கப்படவில்லை. மேலும், பெஞ்சமின் மீது பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாக முதலில் குற்றம் சாட்டிய பெரும்பாலான சாட்சிகள் பின்னர் தங்கள் குற்றச்சாட்டுகளை திரும்பப் பெற்றனர்.

ஹேன்சல்கள் தங்கள் மோசடி வழக்கை வென்றனர், மேலும் அவர்கள் எதிர்பார்த்ததை விட கணிசமாக சிறியதாக இருந்தாலும் ஒரு தீர்வு வழங்கப்பட்டது. ஆனால் பிரச்சினை வெகு தொலைவில் இருந்தது. ஒரு சில அதிருப்தி அடைந்த குடியேற்றவாசிகளால் மீண்டும் செய்யப்பட்ட வதந்திகள், புகார்கள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகள் பத்திரிகைகளால் நீடித்தன, எரிபொருளாக இருந்தன. 1926 இல் ஒரு கட்டத்தில், டெட்ராய்ட் ஃப்ரீ பிரஸ் பெஞ்சமின் கைப்பற்றப்பட்டதற்கு 5,000 டாலர் பரிசு வழங்கியது. எவ்வாறாயினும், பல உள்ளூர் வணிக மற்றும் குடிமைத் தலைவர்கள், காலனி பெரும்பாலும் ஒரு நல்ல உறவை அனுபவித்து வந்தனர், அவரது ஜாமீனுக்காக நிதி திரட்டினார் மற்றும் அவரது பாதுகாப்புக்காக மனு செய்தார்.

நவம்பர் 1926 இல், சர்ச்சை விமர்சன வெகுஜனத்தை அடைந்தது. சட்டரீதியான கற்பழிப்பு குற்றச்சாட்டில் பெஞ்சமின் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் மீண்டும் மத மோசடிக்காக மட்டுமே முயன்றார். 1927 ஆம் ஆண்டின் பெரும்பகுதி வரை நீடித்த இந்த இரண்டாவது சோதனை, ஸ்கோப்ஸ் குரங்கு சோதனை மற்றும் சாகோ மற்றும் வான்செட்டியின் தண்டனையுடன் "நூற்றாண்டின் சோதனை" தலைப்புச் செய்திகளுக்குப் போட்டியிட்டது.

தி பீப்பிள் வெர்சஸ் பர்னெல் 16 மே 1927 அன்று தொடங்கியது. அதே ஆண்டு நவம்பர் 10 ஆம் தேதி, சர்க்யூட் நீதிபதி லூயிஸ் எச். ஃபீட், டேவிட் ஹவுஸை மத மோசடியில் குற்றவாளியாகக் கண்டறிந்து, காலனியை அரசு பெறுதலின் கீழ் வைத்தார். அவ்வாறு செய்ய அவருக்கு அதிகாரம் உள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரியாததால், இந்த வழக்கு மேல்முறையீடு செய்யப்பட்டு மாநில உச்சநீதிமன்றத்தில் கொண்டுவரப்பட்டது, இது டிசம்பர் 8 ம் தேதி வழக்கைப் பெற்றது. ஒன்றரை வருடம் கழித்து, ஜூன் 3, 1929 அன்று. மாநில உச்சநீதிமன்றம் ஃபீட்டின் முடிவை ரத்து செய்தது.

அவர்களின் தேவையற்ற எதிர்மறை விளம்பரத்துடன் நீண்ட சோதனைகளின் மன அழுத்தம், 1927 டிசம்பரில் பெஞ்சமின் பர்னலின் மரணம் மற்றும் மேரி பர்னெல் மற்றும் நீதிபதி எச்.டி.டெஹெர்ஸ்ட் ஆகியோருக்கு இடையிலான தலைமைப் போராட்டம், சமூகத்தை சோர்வடையச் செய்தது. இந்த மோதல் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, மேரி பர்னெல் ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட் காலனியிலிருந்து 214 பின்தொடர்பவர்களுடன் (கிட்டத்தட்ட பாதி காலனி) ஒரு தனி சமூகத்தை நிறுவுவதற்காக வெளியேறினார். இருவரும் எண்ணிக்கையில் சரிவைக் கண்டாலும், தனிப்பட்டவர்களும் குடும்பங்களும் தொடர்ந்து இணைந்தனர். இருவரும் அடுத்த பல தசாப்தங்களாக பல்வேறு நிதி நிறுவனங்களை வெற்றிகரமாக பராமரித்து புதிய முயற்சிகளாக விரிவுபடுத்தினர், மேலும் இருவரும் 1960 களில் பெரிய சமூகத்தில் செயலில் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நட்பான பொது இருப்பைப் பராமரித்தனர். எவ்வாறாயினும், 1970 களின் முற்பகுதியில், மீதமுள்ள உறுப்பினர்கள் பொது வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து ஈடுபடுவதற்கு மிகவும் வயதானவர்களாகவும், மிகக் குறைவானவர்களாகவும் இருந்தனர், மேலும் பிரபலமான சுவைகள் மாறிவிட்டன. 1975 ஆம் ஆண்டில் கேளிக்கை பூங்கா மூடப்பட்டது, மேலும் ஒரு காலத்தில் இரு கிளைகளையும் வைத்திருந்த மற்றும் நிர்வாக தலைமையகமாக பணியாற்றிய பல்வேறு பெரிய, கண்கவர் கட்டிடங்கள் பழுதடைந்தன.

1990 களின் முற்பகுதியில், சிதைவு, பயன்பாடு மற்றும் வயதான இயற்கையான அழிவுகள் அனைத்தும் அவற்றின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தன. சிறிய, இப்போது மீதமுள்ள வயதான சமூகங்கள் தங்கள் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டன, ஆனால் அவர்களின் விவகாரங்களை நிர்வகிக்க முடியாமல் போனது. இருவரும் விலக்கத்தின் விளிம்பில் இருந்தனர். டேவிட் நகரம் ஒப்பீட்டளவில் இளைய உறுப்பினர்களை, அசல் காலனித்துவவாதிகளின் சந்ததியினரை பராமரித்ததால், 1990 களின் பிற்பகுதியில் தேவையான பாதுகாப்பு முயற்சிகளை அவர்களால் விரைவாக தொடங்க முடிந்தது. இவை நடந்து கொண்டிருக்கின்றன, இப்போது சிறிய சமூகம் தென்மேற்கு மிச்சிகனில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, செழித்து, மீண்டும் பொது வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளது. நடப்பு நிதி மற்றும் உடல் ரீதியான தவறான நிர்வாகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட டேவிட் மாளிகை, காலனி உறுப்பினர்கள், அறங்காவலர்கள் மற்றும் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்களின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகள் மூலம் 2009 இல் அதன் மீட்பைத் தொடங்கியது. காலனியின் ஆஸ்திரேலிய கிளையிலிருந்து ஒரு பெரிய சொத்து விற்பனை வரலாற்று கட்டிடங்களை மீட்டெடுப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் நிதி வழங்கவும், மீதமுள்ள காலனி உறுப்பினர்களுக்கு ஆதரவளிக்கவும் உதவியது. இந்த சமூகம் பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்டிருந்தாலும், காலனி தயாரித்த வரலாற்று மற்றும் காப்பகப் பொருட்களின் செல்வத்தைப் பாதுகாக்க, அது அறிவார்ந்த ஆராய்ச்சியை ஆதரிப்பதற்கான இறுதி இலக்கை நோக்கி செயல்பட்டு வருகிறது. 2009 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறிய குழு ரயில் ஆர்வலர்களால் வாங்கப்பட்ட கேளிக்கை பூங்கா, ஓரளவு மீட்டெடுக்கப்பட்டது, சமீபத்தில் ஒரு மினியேச்சர் ரயில் பூங்காவாக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு பிரத்யேக தொண்டர்களால் நடத்தப்படுகிறது.

இரு காலனிகளும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டிற்கு ஏற்றவாறு தங்கள் நம்பிக்கையில் தொடர்கின்றன.

படங்கள்

படம் # 1: மேரி மற்றும் பெஞ்சமின் பூர்னெல்.
படம் # 2: ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட் பேஸ்பால் அணி.
படம் # 3: ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட் பித்தளை இசைக்குழு.
படம் # 4: மினியேச்சர் ரயில் பயணம்.

சான்றாதாரங்கள்

அட்கின், கிளேர். 1990. சகோதரர் பெஞ்சமின்: டேவிட் இஸ்ரேலிய மாளிகையின் வரலாறு. பெர்ரியன் ஸ்பிரிங்ஸ், எம்ஐ: ஆண்ட்ரூஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

டேவிட் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தின் இஸ்ரேலிய வீடு. அணுகப்பட்டது www.israelitehouseofdavid.com ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

ஃப்ரோஸ்ட், ஜூலியானா. 2014. "இளவரசர் மைக்கேல் மில்ஸ் மற்றும் டெட்ராய்ட் ஜெஸ்ரீலைட்டுகளின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி." அமெரிக்க இனவாத சங்கங்கள் காலாண்டு 8: 146-62.

ஹாக்கின்ஸ், ஜோயல் மற்றும் டெர்ரி பெர்டோலினோ. 2000. டேவிட் பேஸ்பால் அணியின் வீடு. ” சார்லஸ்டன், எஸ்சி: ஆர்காடியா பப்ளிஷிங்.

லாக்லி, பிலிப் மற்றும் ஜேன் ஷா. 2017. நவீன மில்லினியல் இயக்கத்தின் வரலாறு: தென்கோட்டியர்கள். லண்டன்: ஐ.பி. டாரிஸ் & கோ லிமிடெட்.

மெக்ரே, ஷானன். 2008. "ஈரோஸ் மற்றும் அதன் அதிருப்திகள்: டேவிட் இஸ்ரேலிய மாளிகை மற்றும் அவர்களின் கிட்டத்தட்ட ஏதேன்." அமெரிக்க இனவாத சங்கங்கள் காலாண்டு 2: 70-81.

மெக்ரே, ஷானன் மற்றும் பிரையன் ஜீபார்ட். 2018. “டேவிட் சேகரிப்பு மாளிகையில் முத்திரைகள் பற்றிய விளக்க நூல்.” அமெரிக்க இனவாத சங்கங்கள் காலாண்டு 12: 3-4.

மேரியின் சிட்டி ஆஃப் டேவிட் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம். அணுகப்பட்டது www.maryscityofdavid.org ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

பர்னெல், பெஞ்சமின் மற்றும் மேரி. 1903. இரண்டாம் பதிப்பு. பெத்லகேமின் நட்சத்திரம்: வாழ்க்கை வாழும் ரோல்: கடவுளின் வார்த்தை. பெண்டன் ஹார்பர், எம்ஐ: இஸ்ரேலிய ஹவுஸ் ஆஃப் டேவிட்.

தென்மேற்கு மிச்சிகன் வணிக மற்றும் சுற்றுலா அடைவு. டேவிட் இஸ்ரேலிய மாளிகை: ஒரு சுருக்கமான வரலாறு. அணுகப்பட்டது http://www.swmidirectory.org/Israelite_House_of_David.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

டெய்லர், ஆர். ஜேம்ஸ். 1996. மேரிஸ் சிட்டி ஆஃப் டேவிட், இஸ்ரேலிய மாளிகையின் டேவிட் சித்திர வரலாறு மேரி புர்னெல் மறுசீரமைத்தது. பெண்டன் ஹார்பர், எம்ஐ: டேவிட் நகரம்.

யாப்பிள், ஹென்றி. 2014. 1902-2010, இஸ்ரேலிய டேவிட் டேவிட் மற்றும் மேரி நகரமான டேவிட் நகரிலிருந்து முத்திரைகள் பற்றிய விளக்கமான நூலியல். கிளின்டன், NY: ரிச்சர்ட் டபிள்யூ. கூப்பர் பிரஸ்.

வெளியீட்டு தேதி:
ஜூலை 9 ம் தேதி.