நான்சி டி. வாட்ஸ்வொர்த் அலே Črnič

டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் தி பேரின்பல் ரிங்கிங்


மகிழ்ச்சியான ரிங்கிங் டைம்லைனின் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் சோம்பி சர்ச்

2012 (அக்டோபர்) - 2013 (மார்ச்): ஆல்-ஸ்லோவேனியன் எழுச்சி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கிளர்ச்சி மக்கள் இயக்கம், ஜேன்ஸ் ஜனியா ஆட்சிக்குள்ளேயே ஊழல் மற்றும் ஜனநாயக விரோத ஆட்சி குறித்த மக்கள் விமர்சனங்களைத் திரட்டியதுடன், ஸ்லோவேனிய அரசியல் பொருளாதாரத்தில் சீர்திருத்தங்களைக் கோரியது. இந்த எழுச்சி சோம்பை திருச்சபையின் தோற்றத்திற்கான சூழலை உருவாக்கியது.

2012 (டிசம்பர் 22): பிரதம மந்திரி ஜானெஸ் ஜனியாவின் கட்சி (எஸ்.டி.எஸ்) ஆர்ப்பாட்டங்களை ஒரு "ஜாம்பி எழுச்சி" என்று ட்வீட் மூலம் விமர்சித்ததை அடுத்து, லுப்லஜானா போராட்டத்தில் அரசியல் "ஜோம்பிஸ்" பெருமளவில் வெளிப்பட்டது. எதிர்ப்பாளர்களை ஜோம்பிஸ் என்று மறுப்பது எதிர்ப்பாளர்களால் முரண்பாடாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக மோனிகரைக் கைப்பற்றி, ஒரு ஜாம்பி கையகப்படுத்துவதாக அச்சுறுத்தினர்.

2013 (ஜனவரி-பிப்ரவரி): எதிர்ப்பாளர்கள் குழு சர்ச் ஆஃப் தி ப்ளிஸ்ஃபுல் ரிங்கிங் (சோம்பை சர்ச்சின் முன்னோடி) என்ற பெயரைக் கூறி, அதை ஒரு ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களின் தேவாலயமாகக் கருதி, மக்கள் ஆர்ப்பாட்டங்களின் உணர்வை பானைகளின் சடங்கு இடிப்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தியது மற்றும் பான்கள்.

2013 (மே 5): குழுவின் பேஸ்புக் பக்கத்தில் வாக்களித்த பின்னர் சர்ச் ஆஃப் தி பிளிஸ்ஃபுல் ரிங்கிங் உறுப்பினர்கள் தங்கள் பெயரை தி டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் தி ப்ளிஸ்ஃபுல் ரிங்கிங் என்று மாற்றினர்.

2013 (மே 5): டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் பிளிஸ்ஃபுல் ரிங்கிங் உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தையும் அதன் பணியையும் பேஸ்புக் பக்கத்தில் அறிவித்தனர்.

2014 (ஏப்ரல்): ஸ்லோவேனிய கலாச்சார அமைச்சகம், மத சமூகங்களுக்கான அலுவலகம், ஆணை 46 ன் கீழ் சோம்பை தேவாலயம் ஒரு மத சமூகமாக பதிவுசெய்யப்பட்டது. இது சர்ச்சைக்குரியதல்ல, ஏனெனில் குடும்ப மற்றும் கலாச்சார கலாச்சார நிறுவனம் (KUL) ஆட்சேபித்தது அதன் வலைத்தளத்தில் பதிவுசெய்தல், இது ஒரு முறையான மத சமூகம் அல்ல என்று வாதிடுகிறது.

2014 (அக்டோபர்): சஞ்சே பிரஸ் வெளியிடப்பட்டது பரிசுத்த புத்தகம் ஆனந்த வளையத்தின் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச்.

2014 (டிசம்பர்): சோம்பை சர்ச் பேஸ்புக்கில் 10,000 உறுப்பினர்களைக் கோரியது, இது ஸ்லோவேனியாவில் ஐந்தாவது பெரிய மதமாக மாறியது.

2019: சோம்பை சர்ச் 12,000 உறுப்பினர்களைக் கோரியது.

FOUNDER / GROUP HISTORY

டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் தி பிளிஸ்ஃபுல் ரிங்கிங் என்பது ஒரு புதுமையான, ஆற்றல்மிக்க, இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டு மதமாகும், இது சிறிய, தென்கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடான ஸ்லோவேனியாவில் பிறந்து வளர்க்கப்படுகிறது. ஸ்லோவேனியாவில் ஆக்கபூர்வமான அரசியல் அமைதியின்மையின் ஒரு காலகட்டத்தில் சோம்பை தேவாலயம் 2013 மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் வெடித்தது, பின்னர் ஸ்லோவேனிய கலாச்சார அமைச்சில் பொது வெளிப்பாடு மற்றும் பதிவு மூலம் ஒரு மத சமூகமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஸோம்பி சர்ச் 12,000 உறுப்பினர்களைக் கோரியது, இது ஸ்லோவேனியாவில் ஐந்தாவது பெரிய மதமாக திகழ்கிறது, இருப்பினும் அதன் செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களின் அடிப்படை இருபது முதல் முப்பது வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தேவாலயம் அதன் பேஸ்புக் வழியாக சேர விரும்பும் அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்லோவேனில் உள்ள பக்கங்கள், மற்றும் பிற மதங்களின் உறுப்பினர்களை விலக்கவில்லை.

இது ஒரு பதிப்பையும் வெளியிட்டுள்ளது புனித புத்தகம், [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] அதன் நற்செய்திகள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் வளர்ந்து வரும் தொகுப்பு. இது மனிதாபிமான நோக்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது, மேலும் மத சுதந்திரம், சர்ச்-மாநிலப் பிரிப்பு மற்றும் ஸ்லோவேனியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை அனுபவிக்கும் சலுகைகள் குறித்த கேள்விகளுக்கு அவ்வப்போது அரசுக்கு மூலோபாய சவால்களை வலியுறுத்தியது.

ஆரம்பத்தில் (சுருக்கமாக இருந்தாலும்) சர்ச் ஆஃப் தி ப்ளிஸ்ஃபுல் ரிங்கிங் என்று பெயரிடப்பட்டது, இந்த தேவாலயம் 1991 இல் யூகோஸ்லாவியாவிலிருந்து நாடு சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து ஸ்லோவேனியாவில் மிகப் பெரிய நீடித்த மக்கள் எதிர்ப்புகளின் உச்சத்தில் பிறந்தது. ஸ்லோவேனியர்கள் பல்லாயிரக்கணக்கான இடங்களில் வீதிகளில் இறங்கினர் , பிரதமர் ஜானெஸ் ஜனியாவின் தேசியத் தலைமையின் கீழ் தொடர்ச்சியான ஊழல் மோசடிகளில் கோபமடைந்தார் (யான்-ஷா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது). போக்குவரத்து ரேடர்களை நிர்வகிக்கும் ஒரு பொது-தனியார் கூட்டாண்மை பணத்தை இழந்த குடிமக்களின் முதுகில் பெரும் பெருநிறுவன இலாபங்களை ஈட்டுகிறது என்பதை அம்பலப்படுத்தியதை அடுத்து, அக்டோபர் 2012 இல் வடகிழக்கு நகரமான மரிபோரில் அமைதியின்மை ஏற்பட்டது. ஊழல்கள் மற்றும் சர்வாதிகார அரசாங்கத்திற்கு எதிராக அணிதிரட்டுவதற்காக நவம்பர் நடுப்பகுதியில் 30,000 ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் கூடியிருந்த தலைநகரான லுப்லஜானாவுக்கு ஆர்ப்பாட்டங்கள் விரைவாக பரவின, மேலும் 2013 மார்ச் வரை தொடர்ச்சியான பெரிய கூட்டங்கள் தொடர்ந்தன. எதிர்ப்புக்கள் அனைத்து ஸ்லோவேனிய எழுச்சியையும் உருவாக்கியது (சில சமயங்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது ஆங்கிலத்திற்கு “எழுச்சி”).

2008 ல் தொடங்கிய உலகளாவிய மந்தநிலையை அடுத்து ஜனியாவின் வலதுசாரி அரசாங்கத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட “சிக்கன நடவடிக்கைகள் மற்றும் தேவையான சீர்திருத்தங்களை” எதிர்ப்பாளர்கள் நிராகரித்தனர்; இறுதியில் அவர் ராஜினாமா செய்யக் கோரினர். ஆனால், இன்னும் விரிவாக, எழுச்சி மிகவும் சமமான பொருளாதார நிலைமைகள், சட்டத்தின் ஆட்சிக்கு மரியாதை, தாராளமான சமூக சேவைகளை வழங்குதல், கலாச்சார புதுப்பித்தல் மற்றும் ஸ்லோவேனியாவின் தேசிய தொழில்களை உலகளாவிய நிறுவனங்களுக்கு விற்றதை ஜனியா நிர்வாகம் நிராகரித்தல் ஆகியவற்றுக்கான ஒரு லட்சிய பார்வையை முன்வைத்தது. . அரசியல் எதிர்ப்பின் மத்தியில் எழுச்சி படைப்பு வெளிப்பாட்டின் பொது இடங்களை உருவாக்கியது. உதாரணமாக, பொது சதுக்கங்களில் பெரிய கூட்டங்கள் "ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன, அவை விளையாட்டுத்தனமான ஆனால் தீவிரமான கிளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தன, அவை கலை மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றால் வளர்க்கப்பட்ட நிலைக்கு எதிர் கலாச்சார தரிசனங்களை உறுதிப்படுத்தின.

ஒரு ஆர்ப்பாட்டக் குறிக்கோள் "வசந்த காலத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டாம், வசந்த காலம் ஏற்கனவே இங்கே உள்ளது!" என்பது ஒரு பிரபலமான ஸ்லோவேனிய பாடலிலிருந்து விலகி, 2010 ஆம் ஆண்டின் அரபு வசந்த ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்திருக்கலாம். வெளியீட்டாளர் ரோக் சவர்தானிக் கூறியது போல 2013 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் பத்திரிகையாளர் மார்ஜெட்டா நோவக், “இந்த ஆர்ப்பாட்டம் ஒரு சமூக மறுமலர்ச்சி மற்றும் மனிதனுக்கு திரும்ப வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்துள்ளது, அதே நேரத்தில் மூலதனத்தின் கையாளுதல்களை நிராகரிக்கிறது. இது அவர்களின் கலாச்சார வெளிப்பாட்டின் மூலம், இசை நிகழ்ச்சிகள், இயற்பியல் நாடகங்கள், பொம்மலாட்டங்கள், கவிதை போன்றவற்றின் மூலம் மக்களை இணைக்கிறது, அத்துடன் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு ஒரு குரல் கொடுப்பதன் மூலம் ஒரு தனித்துவமான மக்கள் மன்றத்தை உருவாக்குகிறது. ” புத்திசாலித்தனமாக, எழுச்சி பல முயற்சிகளைக் கூட்டியது (எ.கா., புதிய பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் கலைஞர்-ஆர்வலர் குழுக்கள், ஒரு அராஜக கூட்டமைப்பு, நிலையான-மேம்பாட்டு கூட்டுறவு, ஒரு தொழிற்சங்க மறுமலர்ச்சி, மற்றும் எல்ஜிபிடி குழுக்கள்) மற்றும் சர்ச் ஆஃப் தி பேரின்பல் ரிங்கிங் இந்த உணர்வில் வெளிப்பட்டன .

உயர் பூசாரி ரோக் க்ரோஸின் கூற்றுப்படி, [படம் வலதுபுறம்] பாட் அண்ட் பான் நிறுவனர் மற்றும் கீப்பர், ஐஸ்லாந்தின் 2009-2011 நிதி நெருக்கடி ஆர்ப்பாட்டங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட எதிர்ப்பாளர்கள் குழு (பானைகள் மற்றும் பான்ஸ் புரட்சி அல்லது பெசால்டாபில்டிங்கின்), எழுச்சியூட்டும் ஆர்ப்பாட்டங்களை நிறைவு செய்வதற்காக பானைகள் மற்றும் பானைகளை இடிப்பது மற்றும் மணிகள் ஒலிப்பது ஒரு ஆன்மீக சடங்காக ஏற்றுக்கொண்டது. தேவாலயத்தின் ஆரம்ப நோக்கம் (மற்றும் அதன் தொடர்ச்சியான முதன்மை பணி) ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டமாக மணியை ஒலிப்பதாக இருந்தது. அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி நான்சி வாட்ஸ்வொர்த்திற்கு 2017 ல் அளித்த பேட்டியில் க்ரோஸ் கூறுகையில், “புனித தொட்டிகளையும் பாத்திரங்களையும் ஒலிப்பது எங்களுக்கு ஆனந்தமானது என்று எங்கள் உறுப்பினர்கள் சொன்னார்கள். இருப்பினும், தேவாலயத்தின் அசல் பெயர் "சுமார் ஐந்து விநாடிகள்" மட்டுமே நீடித்தது, ஒரு மோசமான ட்வீட் தலையிடுவதற்கு முன்பு. டிசம்பர் 21, 2012 அன்று ஒரு பெரிய எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்து, ஜனியாவின் ஸ்லோவேனியன் ஜனநாயகக் கட்சி கைப்பிடி ஒரு ட்வீட்டை வெளியிட்டது: “கம்யூனிஸ்ட் சர்வதேச, உள்நாட்டுப் போர் சொல்லாட்சி, சர்வாதிகார சின்னங்கள்? ஒரு ஜாம்பி எழுச்சி, ஒரு தேச எழுச்சி அல்ல! ”

ட்வீட் எதிர்ப்பாளர்களை கம்யூனிச ஜோம்பிஸ், ஒரு இறந்த அமைப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள் என்று தள்ளுபடி செய்ய விரும்பியது. ஆனால் எதிர்ப்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக ஜாம்பி உருவத்தை கட்டளையிட்டதால் அது கண்கவர் காட்சியாக இருந்தது. ஒரே இரவில், கலை மற்றும் நாடக சமூகங்கள் முகமூடி தயாரித்தல் மற்றும் முகம்-ஓவியம் பட்டறைகளை ஒழுங்கமைக்க அணிதிரண்டன, மறுநாள் நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில், குடிமக்கள் மொத்தமாக ஜோம்பிஸாகத் தோன்றினர், அவருடன் ஒரு பிரபலமான பொம்மை மாடிஜா சோல்ஸ் உருவாக்கிய பொம்மலாட்டக்காரர் மடிஜா சோல்ஸ் ஸ்லோவேனியன் கைப்பாவை. க்ரோஸ் விவரித்தபடி, அவரும் அவரது நண்பர்களும், “சரி, நாங்கள் சோம்பை தேவாலயமாக இருப்போம் (sic) ஏனென்றால் நாங்கள் அனைவரும் என்று எங்கள் அரசாங்கம் கூறுகிறது ஜோம்பிஸ்-சரி, அப்படியானால், நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்வார்கள். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] திருத்தப்பட்ட பெயரை வாக்களித்த பின்னர், உறுப்பினர்கள் தங்களை டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் தி பேரின்பல் ரிங் 5 மே 2013 அன்று ஒலித்தனர்.

எழுச்சி எதிர்ப்புக்கள் பல வெற்றிகளைப் பெற்றன. ஊழல் தடுப்பு ஆணையத்தின் அமைப்பை அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தினர், இது ஜனவரி 2013 தொடக்கத்தில் ஒரு பொது அறிக்கையை வெளியிட்டது. அதே மாதத்தில் மரிபோர் மேயர் பதவி விலக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பிப்ரவரி பிற்பகுதியில் பாராளுமன்றத்தின் நம்பிக்கையில்லா வாக்கெடுப்பில் ஜானெஸ் ஜனியா வெளியேற்றப்பட்டார். , மற்றும் ஒரு இடது மைய கூட்டணி மார்ச் நடுப்பகுதியில் பாராளுமன்றத்தில் கையெழுத்தானது. இந்த சந்தர்ப்பம் ஸ்லோவேனியன் ஜாம்பியின் ஆரம்ப "எதிர்ப்பு தருணத்தின்" முடிவையும், ஒருங்கிணைந்த சோம்பை சர்ச்சின் தொடக்கத்தையும் குறித்தது. (ஸ்லோவேனிய அரசியலில் கட்சிகளுக்கிடையில் முன்னும் பின்னுமாக ஏற்பட்ட வியத்தகு சின்னத்தின் விந்தையின் ஒரு விசித்திரமான திருப்பத்தில், ஜானியா சிறைத் தண்டனையை அனுபவித்த பின்னர் பிப்ரவரி 2020 இல் பிரதமராக மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு புதிய சுற்று எதிர்ப்பை உருவாக்கியுள்ளார். ஏப்ரல் மற்றும் மார்ச் மாதங்களில் ஊழல் எதிர்ப்புக்கள் 2012-2013 அலைகளை விட பெரியதாக இருக்கலாம்.)

அதன் பிறப்பு காலத்தில், தி டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் பிளிஸ்ஃபுல் ரிங்கிங் தன்னை ஒரு புதிய நம்பிக்கையாக வெளிப்படுத்திக் கொண்டது, முதன்மையாக அதன் ஸ்லோவேனியன் வலைத்தளம் மற்றும் ஸ்லோவேனியன் மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் பேஸ்புக் குழுக்கள் மூலம். இது உறுப்பினர்களின் அடிப்படை விதிமுறைகளை உருவாக்கியது; பகிரப்பட்ட நம்பிக்கைகள், இது கன்னத்தில் நாக்கைத் தொடங்கியது, ஆனால் காலப்போக்கில் மிகவும் தீவிரமானது; மற்றும் வெகுஜன மற்றும் வாழ்க்கை சுழற்சி நிகழ்வுகள் போன்ற சடங்குகள். இது ஏப்ரல் 2014 இல் ஒரு மத சமூகமாக பதிவுசெய்து அதை வெளியிட்டது புனித புத்தகம் அதே ஆண்டு அக்டோபரில். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், தேவாலயம் அதன் பொது மக்களில் ஈடுபட்டுள்ளது, தானாக முன்வந்து காரணங்களுக்காக பணம் திரட்டியது, தொண்டு நிறுவனங்களை அமைத்தது, தேவாலயம் / அரசு பிரித்தல் மற்றும் மத சிறுபான்மையினரின் உரிமைகள் போன்ற விஷயங்களில் ஸ்லோவேனிய அரசை தள்ள முயற்சித்தது. இது சில ஊடக நேர்காணல்கள் மற்றும் சுயவிவரங்களையும் அனுபவித்துள்ளது, இருப்பினும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இது குறைவாகவே செயல்பட்டு வருகிறது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஆனந்த வளையத்தின் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச்சின் உறுப்பினர்கள், பல மதங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​அவர்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்படவில்லை என்று கூறுகின்றன. எவ்வாறாயினும், சர்ச்சின் இருபது முறையான புள்ளிகளின் புள்ளி 5 இல் அதன் சட்டத்தின் கீழ் கூறப்பட்டுள்ளபடி, “எங்கள் புனித புத்தகங்கள் பேஸ்புக் குறிப்புகள் மற்றும் ஆனந்த வளையத்தின் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச்சின் புனித புத்தகம். ”தி புனித புத்தகம் ஒரு அறிமுகம் மற்றும் முன்னுரை, இருபது அரசியலமைப்பு கட்டுரைகள், ஒன்பது புனித டாக்மாக்களின் பட்டியல், பதினைந்து நல்ல அறிவிப்புகள், ஒன்பது விடுமுறைகள், ஒரு பணி அறிக்கை மற்றும் இருபது முறையான சட்டங்களின் பட்டியல் ஆகியவை உள்ளன.

சர்ச்சின் பணி, வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது புனித புத்தகம்முதலாவதாக, "பரிசுத்த மணியின் ஒலித்தல் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பானை மற்றும் பான்", மேலும் "விசுவாசத்தைப் பரப்புவது, எல்லா வெளிப்பாடுகளையும் தொடர்புகொள்வது மற்றும் புனித மணியை ஒலிப்பது" எல்லா விசுவாசிகளின் கடமையாகும். விசுவாசிகள் மற்ற தேவாலயங்களில் உறுப்பினர்களாக இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் தேவாலயம் அதன் கடுமையான அஹிம்சைக் கொள்கையை பின்பற்றுவதைத் தவிர்த்து பாகுபாடு காட்டாது.

பேஸ்புக் உரையாடல்கள் மற்றும் புனித புத்தகம் நகைச்சுவைகள், கன்னத்தில் உள்ள கூற்றுகள், செய்திகள் மற்றும் பொது கொள்கை வர்ணனை மற்றும் இன்னும் புனிதமான கோட்பாடுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். கோட்பாடுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அவை சேர்க்கப்பட்ட ஜாம்பி காலெண்டரில் சரியான நேரம் மற்றும் ஆண்டுக்கு ஏற்ப குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் பொருளை பரிந்துரைத்த பாதிரியார் / பாதிரியார், சகோதரர் அல்லது சகோதரி. சோம்பை சர்ச் தேவாலயத்தின் பிறப்பை மார்ச் 1, 2013 அன்று, பெரிய எழுச்சி (உயிர்த்தெழுதல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் "பூஜ்ஜிய மணிநேரம்" எனக் கருதுகிறது, அதனுடன் தொடர்புடைய முன்னேற்றங்கள் அளவிடப்படுகின்றன. ஸோம்பி சர்ச்சின் சில வழிகாட்டுதல் கோட்பாடுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் முழுமையற்ற பட்டியல் கீழே:

தேவாலயம் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஆகும், ஏனெனில் "யுனிவர்சல் சர்ச் இந்த உலகத்திற்கு அப்பால் உயிர்த்தெழுதலை வழங்குகிறது, ஆனால் ஜோம்பிஸ் ஏற்கனவே இந்த உலகில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டிருக்கிறது, இது டிரான்ஸ்-சிருஷ்டியின் சாராம்சத்தில் ஒரு உலகளாவிய மற்றும் ஒரு உலகளாவிய உலகளாவிய தேவாலயத்திற்கு இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்குகிறது." (பரிசுத்த புத்தகத்தின் அறிமுகம்)

உலகின் ஆரம்பம் பிக் பேங் அல்ல, அது பிக் பாங்! பேராயர் ஆடிஸ், நவம்பர் 14, ஜாம்பி ஆண்டு 1, உயிர்த்தெழுதலுக்கு 1 மணி நேரம் 5 நிமிடங்கள் கழித்து. (டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச்சின் ஆனந்த வளையத்தின் புனித டாக்மா)

சொர்க்கத்திலும் நரகத்திலும்: உறுப்பினர்கள் நம்புகிறார்கள் “நாங்கள் தானாகவே நம்முடைய சொந்த உருவத்தில் சொர்க்கத்திற்கு வருகிறோம். பூமியிலும் எங்கள் தேவாலயத்திலும் டிரான்ஸ் பிரபஞ்சத்திலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெல் ”(மிஷன்)

டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் சர்ச்சிற்கு எந்தப் போட்டியும் இல்லை, ஏனென்றால் எல்லா தேவாலயங்களும் பிரபஞ்சத்திற்கு சுயமாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் பிரபஞ்சம் ஒன்றுமில்லாமல் விரிவடைந்து வருகிறது, எனவே உண்மையில் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் சர்ச் மட்டுமே சர்வவல்லமையுள்ள பெல் என்ற பெயரில் நித்திய ஆசீர்வாதத்தின் நம்பிக்கையை பராமரிக்கிறது. உயர் பூசாரி இகோர், முதல் அதிசயம் தயாரிப்பாளர், மே 9, ஜாம்பி எண்ணிக்கையின் ஆண்டு 1, உயிர்த்தெழுதலுக்கு 1 மணி 12 நிமிடங்கள் கழித்து. (கட்டுரை 8)

அனைத்து டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஜோம்பிஸின் புனித பானங்கள் பீர் மற்றும் பினா கோலாடா. சிறிய ஜோம்பிஸைப் பொறுத்தவரை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதிசயத்தால் பீர் ஆகாது. உயர் பூசாரி ரோக், மே 9, ஜாம்பி எண்ணிக்கையின் ஆண்டு 1, உயிர்த்தெழுதலுக்கு 10 மணி 37 நிமிடங்கள் கழித்து (கட்டுரை 9)

உங்களை மன்னியுங்கள், பெல் உங்களை மன்னிக்கும். சகோதரர் டோ, ஜூன் 4, ஜாம்பி எண்ணிக்கையின் ஆண்டு 1, உயிர்த்தெழுதலுக்கு 6 மணி நேரம் கழித்து. (கட்டுரை 15)

டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் பிளிஸ்ஃபுல் ரிங்கின் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தானாகவே தங்கள் சொந்த உருவத்தில் சொர்க்கத்திற்கு வருகிறார்கள். எங்கள் தேவாலயத்தில் பூமியிலும், டிரான்ஸ் பிரபஞ்சத்திலும் ஆனந்தமான பெல்லில். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உயர் பூசாரி மிர்ஜாம் மற்றும் உயர் பூசாரி ரோக், ஜூன் 20, ஜாம்பி எண்ணிக்கையின் ஆண்டு 1, உயிர்த்தெழுதலுக்கு 7 மணி நேரம் 2 நிமிடங்கள் (கட்டுரை 18)

உலகம் சிறப்பாக மாறக்கூடும், நாங்கள் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ்வோம் என்ற நம்பிக்கை உங்களுக்கு இருந்தால், நீங்கள் தொடர்ந்து அநீதிகளை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும், முணுமுணுக்க வேண்டும். மோதல் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது, மேலும் வாதத்தில் செலவழித்த நேரம் ஒருபோதும் வீணாகாது. நான் கல்லறையில் இருக்கும்போது அமைதியாக இருப்பேன். சகோதரர் டேவிட், ஜனவரி 2, ஜாம்பி எண்ணிக்கையின் ஆண்டு 2, உயிர்த்தெழுதலுக்கு 12 மணி நேரம் கழித்து (நல்ல அறிவிப்பு)

புத்தாண்டின் முதல் திங்கள் ஒரு புனித சோம்பேறி திங்கள், ஒவ்வொரு விசுவாசியும் முடிந்தவரை ஓய்வெடுக்க முயற்சிக்கும்போது அது பெலுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

ஆகஸ்ட் 14 என்பது கொரப்டோ-நிலத்தில் பல பில்லியன் யூரோ ஏறுதலின் விடுமுறை ஆகும், ஏனெனில் டிரான்ஸ்-யுனிவர்ஸில் அல்லது அழகான தீவுகளுக்கு மறைந்துவிட்ட விஷயங்களை நினைவில் கொள்கிறோம். (ஆசிரியர் குறிப்பு: ஸ்லோவேனியாவில் ஒரு முக்கியமான கத்தோலிக்க விடுமுறையாக இருக்கும் மேரியின் அனுமானத்திற்கு முந்தைய நாள் மரிபோர் மறைமாவட்டத்தின் திவால்நிலையையும் பொதுவாக திருச்சபையின் பேராசையையும் கேலி செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது.)

பரிசுத்த புத்தகம் பல்வேறு வகையான விசுவாசிகளைக் குறிப்பிடுகிறது: "சகோதரி, சகோதரர், உயர் ஆசாரியர், உயர் பூசாரி, ஆனந்தமான, அதிசயத்தை உருவாக்குபவர், நல்ல உள்ளம் கொண்டவர்." மேலும் கூறுகிறது: “ஜனநாயக வாக்கெடுப்பு அல்லது அதிசயமான வெளிப்பாட்டின் படி மற்ற தலைப்புகள் சாத்தியமாகும். மேரி மற்றும் விசுவாசிகள் அனைவரும், மேரி என்ற பெயரைப் பெற்றால், தானாகவே ஆனந்தமாகிவிடுவார்கள். ” (புள்ளி 11)

ஒரு குழந்தையை பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் "இலவச கருத்தடை என்பது ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் ஒரு புனித உரிமை" (கட்டுரை 16) என்ற கூற்றை நிராகரிப்பது உட்பட ஜோம்பிஸை வெளியேற்றக்கூடிய சில விஷயங்கள் உள்ளன.

சடங்குகள் / முறைகள்

சமூக கட்டமைப்பை வளர்ப்பதற்கும் ஆதரிப்பதற்கும், மனிதாபிமான முயற்சிகள் மூலம் (“நன்மை செய்ய”) மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கும், குறிப்பிட்ட மத சடங்குகள் மூலம் அரசியல் ஊழலுக்கு மக்கள் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்கும் சோம்பை தேவாலயம் உள்ளது. அதன் பொது ஈடுபாடு மற்றும் அரசுடனான தொடர்பு மூலம், சர்ச் / மாநிலப் பிரிவினை மற்றும் மத சிறுபான்மையினரின் உரிமைகள் குறித்தும் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

சோம்பை சர்ச்சின் மைய சடங்கு, பெல் சேவைகளில் மணி ஒலிப்பது, அவை மதத்தின் வெகுஜனங்களாகும். முக்கிய சடங்குகள் “பொது இடங்களில், புனித ஸ்தலங்களில் அல்லது விசுவாசி எங்கு வேண்டுமானாலும் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கும் இடங்களில் வெகுஜனங்களில் செய்யப்படுகின்றன. எந்தவொரு விசுவாசியுக்கும் பெரும்பாலும் அவரது புனித பொருள் மற்றும் தேவாலயத்தின் இருக்கை. அங்கு, பரிசுத்த புத்தகத்தின் மிஷன் பிரிவின் படி, “அவர் மதச் சடங்குகளை முடிந்தவரை செய்ய வேண்டும்.” அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் வாராந்திரம், இன்று மிகவும் இடைவிடாது ஆனால் குறிப்பாக அரசியல் அமைதியின்மை காலங்களில், ஜோம்பிஸ் ஊழல் கோயிலுக்கு முன்னால் (அல்லது “ஊழல்நிலம்”) கரண்டிகள் மற்றும் பிற சமையலறை உபகரணங்களுடன் பல்வேறு தொட்டிகளிலும் பான்களிலும் மோதியதன் மூலம் "மணிகள் ஒலிக்கின்றன" , இது ஸ்லோவேனியன் பாராளுமன்ற கட்டிடம். (ரோக் க்ரோஸின் கூற்றுப்படி, குரோஷிய 'அசல் பாவத்தின் வீடு' முன்னும் இதே சடங்கு செய்யப்பட்டுள்ளது.)

மணி ஒலிக்கும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது: இது எழுச்சியின் போது தொடங்கிய பொது வெளிப்பாட்டின் அரசியல் செயலை மீண்டும் செய்கிறது; இது ஒரு மத நம்பிக்கையாக, குழுவின் உரிமையைப் பற்றி அரசுடன் ஒரு பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது; ஸ்லோவேனியாவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை நாடு முழுவதும் எல்லா மணிநேரங்களிலும் தேவாலய மணிகளை ஒலிக்க அனுபவித்து வரும் கலாச்சார மற்றும் சட்ட சலுகைகளுக்கு இது சொல்லாட்சியை அளிக்கிறது. இருப்பினும், மத சடங்கின் வடிவம் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்படவில்லை. மீண்டும், பரிசுத்த புத்தகத்தின் மிஷன் படி: “புனிதமான பானை மற்றும் பாத்திரத்தில் இருந்து இனிமையான ஒலிகளை ஒலிப்பது மற்றும் விரும்பத்தக்கது, ஆனால் தேவையில்லை. விசுவாசி விரும்பினால், அவர் தியானிக்கலாம் அல்லது ஜெபத்தில் ஆழமாக சிந்திக்கலாம். " மணி ஒலிப்பதைத் தொடர்ந்து, உறுப்பினர்கள் பிரசங்கங்களை வழங்கலாம் அல்லது “புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்களைப் படிக்கலாம்”, இது பேஸ்புக்கிலும் பகிரப்படலாம். ஒவ்வொரு வாசிப்பையும் ஒரு கூட்டு “போங்!” "ஆமென்" பாரம்பரியத்தில் உறுப்பினர்களால் சத்தமாக கூறினார். அவர்கள் நேரடியாக மணிகள் நன்றி கூறலாம்.

ஊழல் கோயிலுக்கு முன்னால் முப்பதுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் ஜோம்பிஸில் சேர்ந்தபோது, ​​அவர்களின் இரண்டாவது பொது மக்கள் தொகையில், சோம்பை தேவாலயம் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதில் முக்கியத்துவம் கொடுத்தது. புதன்கிழமைகளில் வெகுஜனங்களை நடத்த 2014 இல் அவர்கள் எடுத்த முடிவைத் தொடர்ந்து, ரோக் க்ரோஸ் 2016 இல் குறிப்பிட்டார்:

செஞ்சிலுவை சங்கம் மற்றும் கரிட்டாஸ் போன்ற தொண்டு நிறுவனங்கள் உணவு இல்லாமல் போய்விட்டன என்பதையும் நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம், ஏனென்றால் மதச்சார்பற்ற சக்தி எல்லாவற்றையும் ஏமாற்றியது. எங்கள் வெகுஜனங்களின் போது அசல் பாவத்தின் சபைக்கு முன்னால் உணவு மற்றும் பிற பொருட்களை சேகரிக்கத் தொடங்க வேண்டிய நேரம் இது என்று நாங்கள் முடிவு செய்தோம், இதனால் அவை நம்மை எவ்வளவு வழிதவறச் செய்தன என்பதைக் காண முடியும். சரி, சில வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் மாயமாய் பிரச்சினையைத் தீர்த்துக் கொண்டு, சொன்ன தொண்டு நிறுவனங்களுக்கான பணத்தைக் கண்டுபிடித்தார்கள். உண்மையில், பெல் மர்மமான வழிகளில் நகர்கிறது.

உதவி தேவைப்படும் சமூகத்தில் உள்ளவர்களுக்கு ஆடை மற்றும் தன்னார்வ பங்களிப்புகளை ஜோம்பிஸ் தொடர்ந்து சேகரித்தார். மகப்பேறு இல்லங்கள், பாதுகாப்பான வீடுகள் மற்றும் உதவி தேவைப்படும் ஒற்றைத் தாய்மார்களுக்கு நன்கொடைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. பாராளுமன்றத்தைக் காக்கும் காவல்துறையினருக்கான உதிரி டயர்கள் மற்றும் பிற விஷயங்களையும் ஜோம்பிஸ் சேகரித்துள்ளார், அவர்களுடன் அவர்கள் ஒரு நல்ல உறவை உருவாக்க முயன்றனர்.

2014 ஆம் ஆண்டில் பேரழிவு வெள்ளத்தை அடுத்து, சோம்பை தேவாலயம் ஸ்லோவேனியா முழுவதும் மக்களுக்கு ஆதரவாக பொருட்களை சேகரித்தது, போஸ்னியா மற்றும் செர்பியாவில் உள்ள மக்களுக்கு உதவி சேகரித்தல், போக்குவரத்து மற்றும் விநியோகம் செய்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் ஒத்துழைத்தது மற்றும் நெருக்கடியால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களுக்கான சிறப்பு தொகுப்புகளை கூடியது. . 2016 ஆம் ஆண்டில், அதன் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் குட் திங்ஸ் கமிட்டி மூலம், தேவாலயம் நோவோ கோரிகாவில் ஒரு சார்பு போனோ சுகாதார கிளினிக்கை அமைத்தது, இது ஹ்யூகோ சாவேஸின் இலவச கிளினிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. செர்பிய அகதிகள் நெருக்கடியின் போது, ​​தேவாலய உறுப்பினர்கள் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களுக்காக பணம் திரட்டினர்.

வெகுஜன மற்றும் நல்ல படைப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, சோம்பை சர்ச் உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த விடுமுறை நாட்களை அங்கீகரிக்கின்றனர். தி புனித புத்தகம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பல விடுமுறை நாட்களை பட்டியலிடுகிறது. புதர்கள் எரியும் நாள் மற்றும் பேசும் கற்கள் (மே 9); யுனிவர்சல் படைப்புக்கு இளைஞர் அர்ப்பணிப்பு (மே 25); கோரப்லாண்டில் (ஆகஸ்ட் 14) பல பில்லியன் யூரோ அசென்ஷன் நாள், புனித பான் டிரான்ஸ்யூனிவர்சல் அமைதி மற்றும் ஞானம் நாள் (செப்டம்பர் 8), மற்றும் புனித பானம் நாள் (டிசம்பர் 13), இதில் “இது கடமையாகும் விசுவாசி பரிசுத்த பானத்தில் மூழ்கி ஜெபத்தில் ஒரு சிந்தனை நிலையை அடைய வேண்டும். "

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

சோம்பை சர்ச் உறுப்பினர்கள் ஒரு ஜனநாயக, கிடைமட்ட கட்டமைப்பைப் பாதுகாப்பதில் அர்ப்பணிப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] அனைத்து விசுவாசிகளும் சமமான சகோதர சகோதரிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், தேவாலயச் சட்டத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி தேவாலயத்தில் பாலின பாகுபாடு இல்லை. எவ்வாறாயினும், உயர் பூசாரிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் சமூகத்தின் அர்ப்பணிப்புள்ள உறுப்பினர்களாக உள்ளனர், இது முன்னணி மக்களுடன் பணிபுரியும் மற்றும் தேவைப்படும் போது முக்கியமான பிரச்சினைகளை தீர்மானிக்கும். மெடிஜா கிரா 2014 இல் குறிப்பிட்டது போல, பேஸ்புக் வழியாக “இருபத்தி நான்கு மணி நேர உயர் பூசாரிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் அடங்கிய கவுன்சில்” மூலம் முக்கியமான முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டு வாக்கெடுப்புடன் முடிக்கப்படுகின்றன.

விசுவாசிகளின் ஒரு சிறப்பு வகை “ஸ்லோவேனியாவில் இந்த பொதுவான பெயரின் மேரிஸ் மற்றும் வழித்தோன்றல்கள். மிக்கி, மார்ஜெட்டா, மிஜா, மான்ஸ் மற்றும் அது போன்ற எதுவும் தானாகவே ஆனந்தமாக இருக்கும். ”

உயர் பூசாரி ரோக் க்ரோஸ் தேவாலயத்தின் மிக முக்கியமான பொது செய்தித் தொடர்பாளராக இருந்து வருகிறார். அவர் பாட் மற்றும் பான் நிறுவனர் மற்றும் கீப்பர் பட்டங்களையும் வைத்திருக்கிறார். ஆல்-ஸ்லோவேனியன் எழுச்சியில் பங்கேற்ற பிறகு புதிய நம்பிக்கைக்கான யோசனை தனக்கு இருப்பதாக அவர் பதிவு செய்துள்ளார். இவரது மனைவி ஆண்ட்ரேஜா க்ரோஸும் ஒரு உயர் பாதிரியார்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

சோம்பை தேவாலயம் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய சவால்களில் ஒன்று அதன் பொது அடையாளம். கல்வியாளர்கள் மற்றும் ஸ்லோவேனியன் ஆர்வக் குழுக்கள் இரண்டும் சோம்பி சர்ச்சின் மாற்றுப் படங்களை அதன் சுய புரிதலுடன் முரண்படுகின்றன. சில அறிஞர்கள் (குறிப்பாக மார்ஜன் ஸ்மர்கே) சோம்பை தேவாலயத்தை ஒரு பகடி மதம் என்று வர்ணித்துள்ளனர். இருப்பினும், இது பொருத்தமற்ற மற்றும் பகடி ஸ்டைல்களை வெளிப்படுத்தியிருந்தாலும், அதன் செய்தித் தொடர்பாளர்கள் அந்த லேபிளை உறுதியாக நிராகரிக்கின்றனர். மத அறிஞர் கரோல் குசாக்கைப் பின்பற்றி, தேவாலயம் ஒரு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதமாக சிறப்பாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதில் அது கண்டுபிடித்த நிலையை அறிவிக்கிறது, தன்னை ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதங்களுக்கு (உண்மையில் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே எரிச்சலூட்டுகிறது) தெளிவுபடுத்த மறுக்கிறது, பிரபலமான கலாச்சார சின்னங்களிலிருந்து பெறுகிறது மற்றும் விவரிப்புகள், மற்றும் ஒரு உண்மையான, வாழும் மத சமூகம் என்று தன்னை உறுதிப்படுத்துகிறது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதங்கள் நிறுவப்பட்ட மதங்களை கேலி செய்யலாம், கிண்டல் செய்யலாம், ஆனால் அது அவற்றின் ரைசன் டி'ட்ரே அல்ல; அவை பெரும்பாலும் சுய-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மத சமூகத்திற்கான தீவிரமான கூற்றுடன் தொடங்குகின்றன, அல்லது வழியில் உண்மையான இணைப்புகளை உருவாக்குகின்றன. ஸ்லோவேனியாவில் உள்ள சோம்பை தேவாலயம் எதிர்ப்பாளர்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளுக்கு சேவை செய்வதற்கான யோசனையுடன் தொடங்கியது, காலப்போக்கில், சுயமாக விவரிக்கப்பட்ட மத சமூகமாக உருவானது.

ஆனந்த மோதிரத்தின் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச், மதத்தின் வரையறைக்கு ஸ்லோவேனியாவின் அணுகுமுறை, அதை ஒழுங்குபடுத்துவதில் அரசின் பங்கு மற்றும் மேலாதிக்க மற்றும் சிறுபான்மை மத மரபுகளின் அந்தந்த உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள் பற்றிய கேள்விகளின் ஒப்பீட்டளவில் இளம் ஜனநாயக நிலையை சோதிக்க முயல்கிறது. அவ்வாறு செய்த மூன்று வழிகள்: (1) ஒரு தனித்துவமான மதமாக தன்னை நிலைநிறுத்துவதன் மூலம், அதன் தனித்துவமான தோற்றம் மற்றும் கோட்பாடுகள் இருந்தபோதிலும்; (2) ஒரு உத்தியோகபூர்வ மதமாக பதிவு செய்வதன் மூலம், அரசு அதன் இருப்பை அங்கீகரிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தி, அனைத்து மதங்களின் அதே உரிமைகளையும் சலுகைகளையும் நீட்டிக்க வேண்டும்; (3) ரோமன் கத்தோலிக்க மதம் போன்ற வழக்கமான மதங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​அரசால் சமமான சிகிச்சையின் கேள்விகளை எழுப்ப முயற்சிப்பதன் மூலம். பிந்தைய பிரிவில், பொது சாமர்த்தியத்தில் பிரதிநிதித்துவம், அதன் மனிதாபிமான அமைப்புக்கான பொது நிதியுதவிக்கான அணுகல் மற்றும் பொது இடத்தில் பானைகள் மற்றும் பானைகள் இடிப்பது போன்ற மத சடங்குகளை கடைப்பிடிக்க அனுமதி தேவை என்ற விடயத்தை அது எழுப்பியுள்ளது.

ஆல்-ஸ்லோவேனியன் எழுச்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் ஈர்க்கப்பட்ட டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் பிளிஸ்ஃபுல் ரிங்கிங் கவனத்தில், தேவாலயம் இன்று அதன் சமூக மற்றும் அரசியல் சுயவிவரத்தை புதுப்பிக்க ஒரு நல்ல இடத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஜூன் 2020 க்குள், ஸ்லோவேனியா ஏப்ரல் மற்றும் மார்ச் மாதங்களில் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் 10,000 பங்கேற்பாளர்களை ஈர்க்கிறது, ஜனாதிபதி ஜானியாவின் COVID19 தொற்று வளங்கள் மற்றும் பிற கொள்கை சிக்கல்களை நிர்வகிப்பதில் ஆத்திரத்தை வெளிப்படுத்தியது. இந்த ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு ஆதரவாக சோம்பி சர்ச் தனது ஸ்லோவேனியன் பேஸ்புக் பக்கத்தில் ஏப்ரல் மற்றும் மே மாதங்களில் தவறாமல் பதிவிட்டுள்ளது, மேலும் ஜோம்பிஸ் உடையில் கலந்துகொள்வதைக் காணலாம். ஸ்லோவேனியாவில் குடிமை மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் அதன் உறுப்பினர்கள் தீவிரமாக இருக்கும் வரை சோம்பை தேவாலயம் ஸ்லோவேனியாவில் இருக்கும்.

படங்கள்

படம் #1: தி புனித புத்தகம் ஆனந்த வளையத்தின் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச்.
படம் # 2: ஆனந்த வளையத்தின் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச்சின் உயர் பூசாரி ரோக் க்ரோஸ்.
படம் # 3: டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் தி பேரின்பம் ரிங்கிங் ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஜோம்பிஸ்.
படம் # 4: ஆனந்த வளையத்தின் டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச்சின் சின்னம்.

சான்றாதாரங்கள்**
** குறிப்பிடப்படாவிட்டால், இந்த சுயவிவரத்தில் உள்ள பொருள் நான்சி வாட்ஸ்வொர்த் மற்றும் அலெஸ் ஆர்னிக் ஆகியோரிடமிருந்து பெறப்படுகிறது. 2020 (எதிர்வரும்). "கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதம், விழித்தெழுந்த பொலிஸ் மற்றும் புனித நீக்கம்: ஸ்லோவேனியாவின் 'ஸோம்பி சர்ச்' வழக்கு."

துணை வளங்கள்

9 செய்திகள். 2014. "சோம்பை சர்ச் ஏமாற்றமடைந்த வாக்காளர்களை ஈர்க்கிறது." 9News, டிசம்பர் 23. அணுகப்பட்டது https://www.9news.com.au/world/zombie-church-rises-in-broken-slovenia/832b6d34-c29a-4fd2-b45f-61c9f0d4dead ஜூன் 25, 2013 அன்று.

"நிர்வாகம்." 2013. “ஸ்லோவேனியர்கள் தீவிர மாற்றத்தை கோருகிறார்கள்.” விமர்சன சட்ட சிந்தனை, ஜனவரி 15. அணுகப்பட்டது http://criticallegalthinking.com/2013/01/15/slovenians-demand-radical-change/ ஜூன் 25, 2013 அன்று.

குடும்ப கலாச்சாரத்திற்கான கத்தோலிக்க நிறுவனம். 2014. “ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாக்ரமெண்டின் ஆழ்நிலை சோம்பை தேவாலயத்தை பதிவுசெய்து மத சமூகங்களை அமைச்சர் யூரோ கிரில்க் அவமதிக்கிறாரா?” ஏப்ரல் 4. அணுகப்பட்டது http://24kul.si/minister-uros-grilc-zali-verske-skupnosti-z-registracijo-cezvesoljska-zombi-cerkev-blazenega-zvonjenja ஜூன் 25, 2013 அன்று.

கிரா, மெடிஜா. 2014. “உபாசனாவும் சோம்பை தேவாலயமும் சில கத்தோலிக்கர்களை புண்படுத்தின. டெலோ, ஏப்ரல் 21. அணுகப்பட்டது https://www.delo.si/novice/slovenija/upasana-in-zombi-cerkev-sta-uzalili-del-katolicanov.html ஜூன் 25, 2013 அன்று.

க்ரோஸ், ரோக். 2016. ஜூன் 10, பேஸ்புக் ஆங்கிலப் பக்கத்தில் பிரசங்கம் வெளியிடப்பட்டது. (பிரசங்கம் மார்ச் 13 ஆண்டுவிழாவிற்காக எழுதப்பட்டது.) அணுகப்பட்டது https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX ஜூன் 25, 2013 அன்று.

க்ரோஸ், ரோக், 2014. பிரசங்கம் பேஸ்புக் ஆங்கிலப் பக்கத்தில் வெளியிடப்பட்டது (டிசம்பர் 25). அணுகப்பட்டது https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX ஜூன் 25, 2013 அன்று.

க்ரோஸ், ரோக். 2014. “எம்எம்சிக்கான நேர்காணல்,” ஏப்ரல் 29. 335694 ஜூன் 1 அன்று https://www.rtvslo.si/slovenija/zombi-cerkev-zalitev-je-da-nam-recejo-da-nismo-vera/2020 இலிருந்து அணுகப்பட்டது .

ஹே, மார்க். 2015. “ஜோம்பிஸ், பாஸ்தா மற்றும் அரசியல் எதிர்ப்பின் எதிர்காலம்.” நல்ல இதழ், ஜனவரி 13. அணுகப்பட்டது https://www.good.is/articles/zombies-vs-pasta ஜூன் 25, 2013 அன்று.

காவிக், போஜன். 2014. "சோம்பை தேவாலயம்" ஸ்லோவேனியா ஊழல் தலைவர்களை சிலுவையில் அறைய உதவுகிறது. " சென்னை செய்திகள், டிசம்பர் 22. அணுகப்பட்டது https://news.yahoo.com/zombie-church-helps-slovenia-crucify-corrupt-leaders-042155991.html ஜூன் 25, 2013 அன்று.

லோஸ்ட்ரெக், Nea. 2019. "டிரான்ஸ்-யுனிவர்சல் ஸோம்பி சர்ச் ஆஃப் தி பேரின்பல் ரிங்கிங்: ஸ்லோவேனியாவின் 5 வது மிகப்பெரிய மதம்." மொத்த ஸ்லோவேனியா செய்திகள், ஜூலை 7. இருந்து https://www.total-slovenia-news.com/made-in-slovenia/4057-the-trans-universal-zombie-church-of-the-blissful-ringing-slovenia-s-5th-biggest-religion on 1 June 2020.

நோவக், மார்ஜெட்டா, 2013. “ஸ்லோவேனியா கலைநயமிக்க 'ஆர்ப்பாட்டங்களில்' உயர்கிறது.” அஹிம்சை நடத்தல், மார்ச் 21. அணுகப்பட்டது https://wagingnonviolence.org/2013/03/slovenia-rises-in-artful-protest/ ஜூன் 25, 2013 அன்று.

RTNews. 2014. “'புனிதப் பானையின் பெயரில்': ஸ்லோவேனியாவில் ஊழலுக்கு எதிராக ஸோம்பி சர்ச் போதிக்கிறது.” rt.com, டிசம்பர் 24. அணுகப்பட்டது https://www.rt.com/news/217235-slovenia-zombie-church-corruption/ ஜூன் 25, 2013 அன்று.

சஞ்சே (புனித புத்தகத்தின் வெளியீட்டாளர்),  பேஸ்புக் பக்கம்,  அணுகப்பட்டது https://www.facebook.com/zalozbasanje/?__tn__=%2Cd%2CP-R&eid=ARAF3AKjhi3ZnlJq-KuANja5922G4Lv8GZSHYbzimOWzQIsl8VNLCKw8wT5RHxl0v1Ve8zQVPU7iJPsq ஜூன் 25, 2013 அன்று.

உத்தேங்கர், கோரஸ்ட்ட். 2014. “Čisto prava Cerkev. ஸோம்பி செர்கேவ். ” டெலோ, மே 10. அணுகப்பட்டது https://www.delo.si/zgodbe/nedeljskobranje/cisto-prava-cerkev-zombi-cerkev.html ஜூன் 25, 2013 அன்று.

வாட்ஸ்வொர்த், நான்சி. 2018. “சிவிக் டெட் எழுப்புதல்: நிகழ்நேரத்தில் சோம்பை அரசியல் அணிதிரட்டுதல்.” பிரபல கலாச்சார ஆய்வுகள் இதழ் 6: 190-216.

வாட்ஸ்வொர்த், நான்சி மற்றும் அலெஸ் ஆர்னிக். 2020. (எதிர்வரும்) “கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதம், விழித்தெழுந்த பொலிஸ் மற்றும் புனித இடமாற்றம்: ஸ்லோவேனியாவின் 'ஸோம்பி சர்ச்' வழக்கு.”

வெளியீட்டு தேதி:
16 ஜூன் 2020

இந்த