கிறிஸ்டின் எம். ராபின்சன் சூ ஈ. ஸ்பிவே

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல்

 

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் டைம்லைன்

1976: கலிபோர்னியாவின் அனாஹெய்மில் நடந்த முன்னாள் கே தலையீட்டு குழு (EXIT) உச்சி மாநாட்டில் EXODUS உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு அமைப்பின் முதல் தேசிய மாநாடாக கருதப்பட்டது.

1979: இரண்டு எக்ஸோடஸ் இணை நிறுவனர்களான மைக்கேல் புஸ்ஸி மற்றும் எக்சிட்டின் கேரி கூப்பர் ஆகியோர் தாங்கள் காதலிப்பதாக அறிவித்து இயக்கத்தை விட்டு வெளியேறினர்.

1982: நெதர்லாந்தைச் சேர்ந்த ஜோஹன் வான் டி ஸ்லூயிஸ் எக்ஸோடஸ் ஐரோப்பாவை ஒரு சுயாதீன அமைப்பாக (எக்ஸோடஸ் வட அமெரிக்காவுடன் இணைந்தவர்) உருவாக்கும் முயற்சியை வழிநடத்தினார்.

1983: ஆலன் மெடிங்கர் அமைப்பின் முதல் நிர்வாக இயக்குநரானார்.

1985: பாப் டேவிஸ் அமைப்பின் இரண்டாவது நிர்வாக இயக்குநரானார்.

1988: ஆஸ்திரேலிய பீட்டர் லேன், எக்ஸோடஸ் தலைவர்களின் ஆதரவோடு, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தில் இருந்து அமைச்சுக்களின் கூட்டணியான எக்ஸோடஸ் சவுத் பசிபிக் நிறுவ உதவியது.

1995: துணை ஜனாதிபதி பாட்ரிசியா ஆலன் ஏற்பாடு செய்த, எக்ஸோடஸ் (வட அமெரிக்கா) எக்ஸோடஸின் உலக பிராந்திய தலைவர்களின் உச்சிமாநாட்டிற்கு நிதியுதவி அளித்தது. அவர்கள் 1995 இல் ஒரு உலகளாவிய தலைமைக் குழுவை உருவாக்கினர், அது இறுதியில் எக்ஸோடஸ் குளோபல் அலையன்ஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஆலன் அதன் முதல் நிர்வாக இயக்குநராக இருந்தார்.

1998: எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் (முன்னர் எக்ஸோடஸ்) முக்கிய கிறிஸ்தவ வலதுசாரி அமைப்புகளுடன் “ட்ரூத் இன் லவ்” முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை விளம்பர பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றது.

2001: ஆலன் சேம்பர்ஸ் வட அமெரிக்காவின் எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலின் மூன்றாவது மற்றும் இறுதி நிர்வாக இயக்குநராக (பின்னர் மறுபெயரிடப்பட்ட ஜனாதிபதி) ஆனார்.

2003: ஓரினச்சேர்க்கையை மனநல கோளாறு என வகைப்படுத்த 1973 ஆம் ஆண்டில் வாதிட்ட மனநல மருத்துவர் ராபர்ட் ஸ்பிட்சர், எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் மூலம் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட தனிநபர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு பகுதியை வெளியிட்டார், இது பாலியல் நோக்குநிலை மாற்றம் சாத்தியமாகும் என்று முடிவு செய்தார். 2012 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பிட்சர் மன்னிப்பு கோரியதுடன், தனது ஆய்வைக் குறைபாடுடையதாகக் கூறி அதைத் திரும்பப் பெற முயன்றார்.

2005: மெம்ஃபிஸில் உள்ள எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலின் குடியிருப்பு அமைச்சகம், லவ் இன் ஆக்சன், சிறார்களுக்கான “அகதிகள்” திட்டம் குறித்து அதிகாரிகள் விசாரித்தனர்.

2006: அமெரிக்காவில் ஒரே பாலின திருமணத்தை தடை செய்வதற்கான உத்தேச அரசியலமைப்பு திருத்தத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜார்ஜ் புஷ் வெள்ளை மாளிகையின் பத்திரிகையாளர் சந்திப்புக்கு வெளியேற்ற ஜனாதிபதி அலன் சேம்பர்ஸ் மற்றும் துணைத் தலைவர் ராண்டி தாமஸ் ஆகியோர் அழைக்கப்பட்டனர்.

2009: உகாண்டாவில் நடந்த ஓரின சேர்க்கை எதிர்ப்பு மாநாட்டில் வாரிய உறுப்பினர் டான் ஷ்மீரர் வழங்கினார்; அதன் பாராளுமன்றம் விரைவில் ஒருமித்த ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மரண தண்டனையை அனுமதிக்கும் மசோதாவை பரிசீலித்தது. மேலும், இரண்டு முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சக நெட்வொர்க்குகள் (பிரஸ்பைடிரியன்களுக்கு ஒன்று மற்றும் மெதடிஸ்டுகளுக்கான உருமாறும் சபைகள்) எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலில் இணைந்தன.

2012: எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் தலைவர் ஆலன் சேம்பர்ஸ் பாலியல் நோக்குநிலை மாற்றம் சாத்தியமில்லை என்று பகிரங்கமாகக் கூறினார், இது சில அமைச்சகங்களை விட்டு வெளியேறி மீட்டெடுக்கப்பட்ட நம்பிக்கை வலையமைப்பை உருவாக்கத் தூண்டியது. சிறுபான்மையினரின் பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் / அல்லது பாலின அடையாளத்தை மாற்ற முயற்சிப்பதில் இருந்து உரிமம் பெற்ற சில நிபுணர்களை தடைசெய்து அமெரிக்காவில் முதல் சட்டத்தை கலிபோர்னியா நிறைவேற்றியது.

2013: எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் வட அமெரிக்காவின் இயக்குநர்கள் குழு இந்த அமைப்பைக் கலைக்க வாக்களித்தது. அதன் முன்னர் இணைக்கப்பட்ட பெரும்பாலான அமைச்சகங்கள் மற்றும் எக்ஸோடஸ் குளோபல் அலையன்ஸ் தொடர்ந்து செயல்பட்டு வந்தன.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

எக்ஸோடஸ் (பின்னர் எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் என மறுபெயரிடப்பட்டது) [படம் வலதுபுறம்] 1976 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இலாப நோக்கற்ற, இடையிடையேயான கிறிஸ்தவ அமைப்பாக நிறுவப்பட்டது, "இயேசு கிறிஸ்துவின் சக்தி மூலம் ஓரினச்சேர்க்கையில் இருந்து விடுபடு" என்ற செய்தியை ஊக்குவிக்கிறது. எக்ஸோடஸ் உலகின் முதல் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சக வலையமைப்பாகும். அதன் முழக்கம் “மாற்றம் சாத்தியம்”. கலிபோர்னியாவின் அனாஹெய்மில் உள்ள மெலடிலேண்ட் கிறிஸ்தவ மையத்தில் செப்டம்பர் 10-12, 1976 அன்று நடைபெற்ற முன்னாள் கே தலையீட்டு குழு (எக்ஸிட்) உச்சி மாநாட்டின் கடைசி நாளில் எக்ஸோடஸ் திறக்கப்பட்டது. இந்த மாநாட்டை மெலடிலேண்ட் அமைச்சகமான எக்ஸிட் நடத்தியது, முதன்மையாக எக்ஸிட் மற்றும் மற்றொரு அமைச்சான லவ் இன் ஆக்சன் ஏற்பாடு செய்தது. இதில் அமெரிக்காவின் “எக்ஸோடஸ்” இன் பன்னிரண்டு கிறிஸ்தவ அமைச்சகங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட தலைவர்கள் கலந்து கொண்டனர், இந்த மாநாட்டில் கலந்து கொண்ட ஒரு சில பெண்களில் ஒருவரான ராபி கென்னி பரிந்துரைத்தார் (டென்னிஸ் 2019; ஹார்ட்ஸெல் 2015; வோர்டன் 2010). கென்னி இந்த பெயரை முன்மொழிந்தார், ஏனெனில் "சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இஸ்ரேல் குழந்தைகள் எகிப்தின் அடிமைத்தனத்தை விட்டுவிட்டு வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தை நோக்கி நகர்வதை நினைவூட்டுகிறார்கள்" (டேவிஸ் 1990: 50 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது).

மாநாட்டில், ஒரு பார்வை அறிக்கை மற்றும் தலைமை அமைப்பு நிறுவப்பட்டு, முதல் ஸ்லேட் அதிகாரிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். உள்நோக்கத்தின் அசல் அறிக்கை அறிவித்தது: “எக்ஸோடஸ் என்பது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களையும் லெஸ்பியர்களையும் அடைய ஒரு சர்வதேச கிறிஸ்தவ முயற்சி. எக்ஸோடஸ் கடவுளின் நீதியையும் பரிசுத்தத்தையும் நிலைநிறுத்துகிறது, இது ஓரினச்சேர்க்கை பாவம் என்று அறிவிக்கிறது, மேலும் தனிநபரை மீண்டும் உருவாக்க அவரது அன்பையும் மீட்பின் சக்தியையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த செய்தியை திருச்சபையுடனும், ஓரின சேர்க்கையாளர்களுடனும், சமூகத்துடனும் தொடர்புகொள்வது எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலின் குறிக்கோள் ”(டேவிஸ் 1990: 50). ஃபிராங்க் வொர்தன் (2010) கருத்துப்படி, முதல் இயக்குநர்கள் குழுவில் ஜிம் காஸ்பர் (நாற்காலி), கிரெக் ரீட் (துணைத் தலைவர்), மைக்கேல் புஸ்ஸி (தொடர்புடைய செயலாளர்), ராபி கென்னி (பதிவுச் செயலாளர்), மற்றும் வோர்டன் (பொருளாளர்) ஆகியோர் அடங்குவர். 1976 கூட்டம் முதல் தேசிய எக்ஸோடஸ் மாநாடாக கருதப்படுகிறது. யாத்திராகமம் 2013 வரை வருடாந்திர மாநாட்டை நடத்தியது. 1976 இல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து அமைச்சகங்களும் எக்ஸோடஸின் பட்டய உறுப்பினர்கள், மற்றும் ஒவ்வொரு வாக்களிக்கும் பிரதிநிதிகளும் அதிகாரப்பூர்வமாக இந்த அமைப்பை நிறுவினர், எக்ஸோடஸை நிறுவுவதில் அதிக ஈடுபாடு கொண்ட நபர்களில் மைக்கேல் புஸ்ஸி, கேரி கூப்பர், ரான் டென்னிஸ், எட் ஹர்ஸ்ட், பார்பரா ஜான்சன், ஜிம் காஸ்பர், ராபி கென்னி, கிரெக் ரீட் மற்றும் ஃபிராங்க் வோர்டன். EXIT தலைவர்களில் ஒருவர் "முன்னாள் கே" (காஸ்பர் மற்றும் புஸ்ஸி 1979) என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார்.

பழமைவாத தேவாலயங்களால் வழங்கப்பட்ட கண்டனம் மற்றும் தாராளவாத தேவாலயங்கள் வழங்கிய உரிமம் ஆகிய இரண்டிற்கும் மாற்றாக, ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைக்கு கிறிஸ்துவைப் போன்ற ஒரே பிரதிபலிப்பாக முன்னாள் ஓரினச்சேர்க்கை அமைச்சகத்தை எக்ஸோடஸின் தலைவர்கள் கருதினர் (டல்லாஸ் 1996; காஸ்பர் மற்றும் புஸ்ஸி 1979; பில்போட். 1977). மேலும், முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சின் மாற்றம் மற்றும் மீட்பர் என்று தலைவர்கள் கருதினர், மாற்றத்தை எதிர்பார்க்கும் நபர்களுக்கு மட்டுமல்ல, சர்ச்சிற்கும் கூட, இது 1976-2013 முதல் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து பெருகிய முறையில் துருவப்படுத்தப்பட்டது. யாத்திராகமத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, கண்டனம் மற்றும் உரிமம் இரண்டுமே ஆழமாக “தவறவிட்டன குறி. ” "கருணை" மற்றும் "உண்மை" இரண்டையும் குறிக்கும் எக்ஸோடஸ், கிறிஸ்துவின் உடலையும் மீட்டெடுக்க உதவுகிறது (சேம்பர்ஸ் மற்றும் பலர். 2006). [படம் வலதுபுறம்]

அமைப்பின் உருவாக்கும் ஆண்டுகள் குறிப்பாக கொந்தளிப்பானவை. யாத்திராகமத் தலைவர்களிடையே கோட்பாட்டு வேறுபாடுகள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் சில அமைச்சுகள் கூட்டணியை விட்டு வெளியேற வழிவகுத்தன (டேவிஸ் 1990). ஊழிய மட்டத்தில், அனுபவமற்ற பாரா-சர்ச் அமைச்சகத் தலைவர்களும், சர்ச் ஸ்பான்சர்ஷிப், மேற்பார்வை மற்றும் அமைச்சுகளின் ஆயர் ஆதரவும் பொதுவாக இல்லாதது அவர்களின் மறைவுக்கு பங்களித்தது (டேவிஸ் 1990; காஸ்பர் மற்றும் புஸ்ஸி 1979; வோர்டன் 2010). பல அமைச்சகத் தலைவர்கள் (சில எக்ஸோடஸ் இணை நிறுவனர்கள் உட்பட) மிகவும் பகிரங்கமாக “பாலியல் வீழ்ச்சியை” கொண்டிருந்தனர் அல்லது ஓரின சேர்க்கையாளர்களாக வெளியே வந்தனர் (பிளேர் 1982).

1980 களில், சர்வதேச விரிவாக்கம், தேசிய விளம்பரம் (சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ மற்றும் பிரதான ஊடகங்கள் இரண்டும்), மற்றும் அமைச்சின் வளர்ச்சி (டேவிஸ் 1990; வோர்டன் 2010) ஆகியவற்றின் மூலம், எக்ஸோடஸ் பல வழிகளில் நிலையானது. 1983 ஆம் ஆண்டில், மீளுருவாக்கம் அமைச்சுகளின் நிறுவனர் ஆலன் மெடிங்கர் எக்ஸோடஸின் முதல் நிர்வாக இயக்குநரானார். ஹார்ட்ஸெல் (2015) கருத்துப்படி, மெடிங்கர் என்ற கணக்காளர், இந்த அமைப்பை சரிவிலிருந்து காப்பாற்றினார். தேசிய மாநாடுகள் தொடரும் என்பதை உறுதிப்படுத்த அவர் நிதி திரட்டினார் மற்றும் யாத்திராகமத்தின் "வரி சிக்கல்கள்" மற்றும் மறுசீரமைப்பைத் தீர்க்க ஆவணங்களை தாக்கல் செய்தார். மேலும், இந்த அமைப்பு இணை உறுப்பினர்களுக்கான கடுமையான தேவைகளைச் செயல்படுத்தியது (வோர்டன் 1990) மற்றும் இயக்குநர்கள் குழுவிற்கு (ஹார்ட்ஸெல் 2015) வழிகாட்டுதல்களை வழங்குவதற்காக ஒரு குறிப்பு வாரியத்தை அமைத்தது, இதன் விளைவாக இருவருக்கும் அதிக நிலைத்தன்மை கிடைத்தது (டேவிஸ் 1990). 1977 ஆம் ஆண்டு முதல், எக்ஸோடஸ் மாநாடுகள் வெளிநாட்டிலிருந்து அமைச்சகத் தலைவர்களை ஈர்த்தன, அவர்கள் வட அமெரிக்காவிற்கு அப்பால் கூட்டணிகளை வளர்ப்பதற்கு ஆதரவைக் கோரினர் (டேவிஸ் 1990). நெதர்லாந்தைச் சேர்ந்த ஜோஹன் வான் டி ஸ்லூயிஸ் 1982 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பாவில் அமைச்சகத் தலைவர்களுக்காக ஒரு மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் எக்ஸோடஸ் ஐரோப்பாவை ஒரு சுயாதீனமான, ஆனால் இணைக்கப்பட்ட அமைப்பாக உருவாக்கினார். 1988 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரேலிய பீட்டர் லேன், எக்ஸோடஸ் வட அமெரிக்காவின் ஆதரவோடு, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தில் (லேன் 2020) அமைச்சுக்களின் சுயாதீனமான, ஆனால் இணைந்த, கூட்டணியான எக்ஸோடஸ் தென் பசிபிக் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தார். 1987 ஆம் ஆண்டில், இறையியலாளர் எலிசபெத் மொபர்லி (ஈடுசெய்யும் சிகிச்சையின் நிறுவனர்) எக்ஸோடஸ் வட அமெரிக்காவின் தேசிய மாநாட்டில் பேச முதலில் அழைக்கப்பட்டார், இது அதன் பின்னர் இயக்கத்தை ஆழமாக பாதித்தது (கீழே விவாதிக்கப்பட்டது). இறுதியாக, எய்ட்ஸ் நெருக்கடி அமைச்சின் வளர்ச்சியில் வியத்தகு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. டேவிஸின் (1990) கருத்துப்படி, தேவாலயங்கள் தங்கள் சபைகளில் “ஓரினச்சேர்க்கையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்” இருப்பதையும், யாத்திராகமத்தின் உதவியை நாடியதையும் புறக்கணிக்க முடியாது.

1990 களில், எக்ஸோடஸ் வட அமெரிக்கா ஈடுசெய்யும் சிகிச்சையை தொடர்ந்து ஊக்குவித்தது, இது ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய மதிப்பிழந்த மனோவியல் கருத்துக்களை பாலின அடையாளக் கோளாறாக முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை கிறிஸ்தவ ஊழியத்தில் (மற்றும் இயக்கத்தின் பல தலைவர்கள் எழுதிய இலக்கியங்கள்) ஒருங்கிணைக்க ஊக்குவித்தது. ஈடுசெய்யும் சிகிச்சை பாலியல் நோக்குநிலை (மற்றும் பாலின அடையாளம்) மாற்றத்திற்கான விஞ்ஞான நிரப்புதலை வழங்கியது. இது இயக்கத்தில் உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை மற்றும் ஆர்வலர்கள் மற்றும் மனநல நிபுணர்களிடமிருந்து தீவிரமான ஆய்வு மற்றும் விமர்சனங்களைப் பெற்றிருந்தாலும் (பெசன் 2003; ஷிட்லோ மற்றும் பலர். 2001), எக்ஸோடஸ் சர்வதேச அமைச்சகங்களில் ஈடுசெய்யும் சிகிச்சை நடைமுறையில் இருந்தது (பார்க்க ராபின்சன் மற்றும் ஸ்பிவே 2015, 2019). 1990 களில், எக்ஸோடஸ் உலகளாவிய விரிவாக்கத்திலும் (வோர்டன் 2010), குறிப்பாக ஆசியா (வென்-பிரவுன் 2017) மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கா (கியூரோஸ் மற்றும் பலர். 2013) ஆகியவற்றில் அதிக வேண்டுமென்றே முதலீடு செய்தார். 1995 ஆம் ஆண்டில், எக்ஸோடஸின் வட பிராந்திய தலைவர்களின் உச்சிமாநாட்டிற்கு எக்ஸோடஸ் வட அமெரிக்கா நிதியுதவி அளித்தது, கனடாவைச் சேர்ந்த துணைத் தலைவர் பாட்ரிசியா ஆலன் ஏற்பாடு செய்தார். இந்த தலைவர்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள எக்ஸோடஸ் தலைவர்களிடையே அதிக ஒத்துழைப்பையும் ஒத்துழைப்பையும் வழங்க உலகளாவிய தலைமைக் குழுவை அமைத்தனர் (டேவிஸ் 1998). ஆலன் அதன் முதல் நிர்வாக இயக்குநரானார். முதலில் எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் என்று பெயரிடப்பட்டது (பின்னர் எக்ஸோடஸ் குளோபல் அலையன்ஸ் என மறுபெயரிடப்பட்டது), இது எக்ஸோடஸ் வட அமெரிக்கா மற்றும் பிற எக்ஸோடஸ் பிராந்தியங்கள் சேரும் ஒரு சுயாதீன குடை அமைப்பாக செயல்பட்டது. எக்ஸோடஸ் குளோபல் அலையன்ஸ் என்ற பெயர் மாற்றத்திற்குப் பிறகு, எக்ஸோடஸ் வட அமெரிக்கா அதன் பெயரை எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் என்று மாற்றியது (சில நேரங்களில் தன்னை எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் வட அமெரிக்கா என்று குறிப்பிடுகிறது). இறுதியாக, 1990 கள் எல்ஜிபிடி எதிர்ப்பு அரசியல் வக்காலத்து (ஃபெட்னர் 2005) மற்றும் கிறிஸ்தவ வலதுசாரி அமைப்புகளுடனான அதன் விரிவான ஒத்துழைப்பு ஆகியவற்றுக்கான அமைப்பின் முக்கிய முயற்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின, இது இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் தீவிரமடைந்தது.

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் அதன் கடைசி நிர்வாக இயக்குனர் (பின்னர் மறுபெயரிடப்பட்ட ஜனாதிபதி), 2001 இல் பணியமர்த்தப்பட்ட ஆலன் சேம்பர்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவ வலதுசாரி அமைப்புகளுடனான தொடர்ச்சியான கூட்டாண்மை ஆகியவற்றின் மூலம் அரசியல் அரங்கில் மிகப்பெரிய தெரிவுநிலையைப் பெற்றது. யாத்திராகமத்தின் நோக்கம் "ஓரினச்சேர்க்கையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள உலகத்திற்கு கிருபையையும் சத்தியத்தையும் ஊழியம் செய்ய கிறிஸ்துவின் உடலை அணிதிரட்டுகிறது" (யாத்திராகம சர்வதேச 2005). 2006 ஆம் ஆண்டில், சேம்பர்ஸ் மற்றும் அவரது துணைத் தலைவர் ராண்டி தாமஸ் ஆகியோர் வெள்ளை மாளிகையின் பத்திரிகையாளர் சந்திப்புக்கு அழைக்கப்பட்டனர், ஜனாதிபதி புஷ்ஷின் ஒரே பாலின திருமணத்தை தடை செய்வதற்கான உத்தேச அரசியலமைப்பு திருத்தத்தை ஆதரிக்க (வைட்ஸுனாஸ் 2015). 2010 ஆம் ஆண்டளவில், இந்த அமைப்பு ஒரே பாலின திருமணத்தை எதிர்க்கும் கொள்கைகளை உருவாக்கியது, குற்றச் சட்டங்களை வெறுப்பது, பாகுபாடுகளுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் அமெரிக்காவிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள எல்ஜிபிடி மக்களின் சிவில் மற்றும் மனித உரிமைகளை பாதிக்கும் பிற பிரச்சினைகள் (ஸ்பிவே மற்றும் ராபின்சன் 2010 ஐப் பார்க்கவும்). திருநங்கைகள் மற்றும் பைனரி அல்லாதவர்களின் உரிமைகளையும் இந்த அமைப்பு தீவிரமாக எதிர்த்தது (பார்க்க, ராபின்சன் மற்றும் ஸ்பிவே 2019).

இறுதியில், அதிகத் தெரிவுநிலையும் அரசியல் ஈடுபாடும் எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலின் பணிகள் குறித்து அதன் தீவிர வாதத்தையும் எதிர்ப்பையும் பெற்றன. . ). கடந்த பத்தாண்டுகளில் இந்த அமைப்பை கடுமையாக சேதப்படுத்திய பிற ஊழல்கள் மற்றும் பொது நிகழ்வுகள் இருந்தன. 2003 ஆம் ஆண்டில், சிறார்களுக்கான லவ் இன் ஆக்சனின் குடியிருப்பு திட்டத்தின் விசாரணை ஊடகங்களில் பரவலாக மூடப்பட்டு ஆவணப்படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது, இதுதான் லவ் இன் ஆக்ஷன் தெரிகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள், முன்னர் முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை திட்டங்களில் பங்கேற்றவர்கள், ஆனால் பின்னர் அவர்களின் நெறிமுறை அல்லாத பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது பாலின அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், ஒரு தேசிய மாநாட்டை நடத்தினர். இந்த மாநாட்டில், எக்ஸோடஸ் இணை நிறுவனர் மைக்கேல் புஸ்ஸி உட்பட மூன்று முன்னாள் எக்ஸோடஸ் சர்வதேச தலைவர்கள், தங்கள் ஊழியப் பணியிலும், முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை இயக்கத்திலும் (ட்ர rou ன்சன் 2007) அவர்கள் ஏற்படுத்திய தீங்கிற்காக பகிரங்கமாக மன்னிப்பு கேட்டார். 2009 ஆம் ஆண்டில், எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் போர்டு உறுப்பினர் டான் ஷ்மீரர் கம்பாலாவில் நடந்த ஓரின சேர்க்கை எதிர்ப்பு மாநாட்டில் வெறுப்புக் குழுத் தலைவர் ஸ்காட் லைவ்லியுடன் இணை ஆசிரியராக வழங்கினார் தி பிங்க் ஸ்வஸ்திகா: நாஜி கட்சியில் ஓரினச்சேர்க்கை. அதன்பிறகு, உகாண்டாவின் பாராளுமன்றம் ஒருமித்த ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மரண தண்டனையை அனுமதிக்கும் மசோதாவை பரிசீலித்தது. இந்த நிகழ்வுகள் அமைப்பின் நற்பெயருக்கு பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தின, உள் முரண்பாடு மற்றும் மோதலுக்கு பங்களித்தன. சேதத்தை கட்டுப்படுத்த ஆலன் சேம்பர்ஸின் முயற்சிகள், எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் அரசியலில் ஈடுபடுவதை மீண்டும் அளவிடுதல் மற்றும் "கருணை" என்ற செய்தியை ஊக்குவித்தல் ஆகியவை அமைப்பின் தலைமையினரிடையே மேலும் மோதலுக்கு வழிவகுத்தன (சேம்பர்ஸ் 2015). முன்னாள் எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் தலைவர் ஸ்டீபன் பிளாக் (2017), இப்போது மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஹோப் நெட்வொர்க்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, சேம்பர்ஸின் தலைமை பற்றிய விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தையும், நிறுவனத்திற்குள்ளான மோதலைப் பற்றிய மற்றொரு உள் பார்வையையும் வழங்கியது. 2013 ஆம் ஆண்டில், எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் தலைவர் மெக்ரே கேம் (2015) மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஹோப் நெட்வொர்க்கிற்கு மாற்றாக மற்றொரு முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சக கூட்டணியான ஹோப் ஃபார் ஹோல்னெஸ் நெட்வொர்க்கை நிறுவினார். 2013 ஆம் ஆண்டில், எக்ஸோடஸ் சர்வதேச இயக்குநர்கள் குழு (கிளார்க் விட்டன் (தலைவர்), மார்தா விட்டன், டான் மற்றும் டயானா ஷ்மீரர், கேத்தி கோச் மற்றும் டோனி மூர்) அமைப்பை கலைக்க வாக்களித்தனர் (பிளாக் 2017), கடைசியாக ஆலன் சேம்பர்ஸ் பகிரங்கமாக அறிவித்தார் ஜூன் 20, 2013 அன்று யாத்திராகமம் சுதந்திர மாநாடு.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

எக்ஸோடஸ் முதல் முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சக கூட்டணியாகும், மேலும் இது ஒரு இடைக்கால கிறிஸ்தவ அமைப்பாக நிறுவப்பட்டது. இதேபோன்ற அமைச்சக நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்க எக்ஸோடஸ் மற்றவர்களை ஊக்கப்படுத்தியது, அவற்றில் பல தொடர்ந்து செயல்பட்டு வருகின்றன (பார்க்க, பெசன் 2003; பீர்ஸ் 2018; கோஹன் 2007; கோல்ட்பர்க் 2009; ஐட் 1987; குய்பர் 1999; பெட்ரி 2020). . முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை இயக்கம் பிரதானமாக கிறிஸ்தவர்களாகவே உள்ளது (மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறுபட்ட மற்றும் கிறிஸ்தவ), எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் தீர்மானகரமாக புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் சுவிசேஷகனாக இருந்தது (கெர்பர் 2011; ஹார்ட்ஸெல் 2015; பிஜோர்க்-ஜேம்ஸ் 2018). எக்ஸோடஸை இணைப்பாக இணைக்க, உறுப்பினர்கள் எக்ஸோடஸின் கோட்பாட்டு அறிக்கைகள் மற்றும் கொள்கைகளுடன் உடன்பட வேண்டும்.

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலின் கோட்பாட்டு அறிக்கை அறிவித்தது:

பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் வேதவசனங்கள் கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தையாகும், கோட்பாடு, கண்டனம், திருத்தம் மற்றும் சரியான வாழ்க்கைக்கான அறிவுறுத்தலுக்கான இறுதி அதிகாரம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் என்ற மூன்று நபர்களில் நித்தியமாக இருக்கும் ஒரு கடவுளை நாங்கள் நம்புகிறோம். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வத்தை நாங்கள் நம்புகிறோம், முழு மனிதனும், முழுமையான கடவுளும், பிதாவின் ஒரே குமாரனும். அவர் பரிசுத்த ஆவியினால் கருத்தரிக்கப்பட்டார், கன்னி மரியாவிலிருந்து பிறந்தார், பாவமற்ற வாழ்க்கை வாழ்ந்தார். அவர் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் அவதிப்பட்டார், சிலுவையில் அறையப்பட்டார், அடக்கம் செய்யப்பட்டார் மற்றும் இறந்தவர்களிடமிருந்து உடல் ரீதியாக உயர்ந்தார். அவர் பிதாவின் வலது கையில் ஏறினார், மீண்டும் சக்தியிலும் மகிமையிலும் வருவார். இரட்சகராகவும், ஆண்டவராகவும் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பது மட்டுமே பாவத்தின் தேர்ச்சியிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது என்றும், அது மரணம் மற்றும் நித்திய தண்டனையின் விளைவுகள் என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம். அவர் மரண தண்டனையை தானே ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவருடைய உயிர்த்தெழுந்த வாழ்க்கையிலிருந்து நித்தியம் வரை வாழ நமக்கு உதவுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் வாழ்வில் புதுப்பிக்கும் இந்த வேலையைச் செய்கிறார் என்று நம்புகிறோம், நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனுடன் அன்பான ஐக்கியத்தில் வளரவும் அவருடைய சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கவும் நமக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது. மத நம்பிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், இயேசு கிறிஸ்துவின் திருச்சபை அவரை இரட்சகராகவும் இறைவனாகவும் அறிந்த அனைவரிடமிருந்தும் உருவாகியுள்ளது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம் ”(யாத்திராகமம் சர்வதேச 2005).

ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து குறிப்பாக, எக்ஸோடஸ் போர்டு 1980 இல் (டேவிஸ் 1990) ஒரு கொள்கையை உருவாக்கியது, இது ஓரினச்சேர்க்கைக்கு வேதம் எவ்வாறு பொருந்தும் என்பதை விளக்குகிறது: “யாத்திராகமம் பாலின உறவை மனிதகுலத்திற்கான கடவுளின் படைப்பு நோக்கமாக ஆதரிக்கிறது, பின்னர் ஓரினச்சேர்க்கை வெளிப்பாட்டை கடவுளின் விருப்பத்திற்கு புறம்பாக கருதுகிறது. வீழ்ச்சியடைந்த மனிதகுலத்தை பாதிக்கும் பல குறைபாடுகளில் ஒன்று ஓரினச்சேர்க்கை போக்குகளை எக்ஸோடஸ் மேற்கோளிட்டுள்ளது. இந்த போக்குகளை ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை மூலம் தீர்ப்பது, ஓரினச்சேர்க்கை அடையாளத்தை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை வாழ்க்கை முறைகளில் ஈடுபடுவது ஆகியவை அழிவுகரமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் இது தனிநபருக்கான கடவுளின் நோக்கத்தை சிதைக்கிறது, இதனால் பாவமாகும். அதற்கு பதிலாக, கிறிஸ்து இருப்பவர்களுக்கு ஒரு குணப்படுத்தும் மாற்றீட்டை வழங்குகிறார் ஓரினச்சேர்க்கை போக்குகள். பாவத்தின் சக்தி உடைக்கப்பட்ட செயல்முறையாக, ஓரினச்சேர்க்கையாளருக்கு மீட்பை எக்ஸோடஸ் ஆதரிக்கிறது, [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] மற்றும் கிறிஸ்துவிலும் அவருடைய திருச்சபையிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட உண்மையான அடையாளத்தை அறிந்து அனுபவிக்க தனிநபர் சுதந்திரம் பெறுகிறார். அந்த செயல்முறை பாலின பாலினத்தவராக வளர சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது ”(யாத்திராகமம் சர்வதேச 2001). ஒரு மத கட்டமைப்பிலிருந்து (காஸ்பர் மற்றும் புஸ்ஸி 1979) அல்லது ஈடுசெய்யும் கட்டமைப்பிலிருந்து (மொபர்லி 1983), ஓரினச்சேர்க்கை என்பது இயற்கையான அல்லது சரியான பாலியல் நோக்குநிலை அல்ல என்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக “அப்படி எதுவும் இல்லை” என்றும் யாத்திராகமம் கற்பித்தது. யாத்திராகமத்தையும் அதன் உறுப்பினர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இந்த கோட்பாட்டு அறிக்கைகளுக்கு அப்பால், உள்ளூர் அமைச்சகங்கள் பலவிதமான அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்தின, “ஓரினச்சேர்க்கையிலிருந்து விடுபடுவதை” ஊக்குவிக்கின்றன. சில அமைச்சகங்கள் பிரத்தியேகமாக மதமாக இருந்தன, மற்றவர்கள் போதை மற்றும் "ஈடுசெய்யும்" மாதிரிகளிலிருந்து சிகிச்சையளிக்கும் கருத்துகளையும் இணைத்துக்கொண்டன (பார்க்க ராபின்சன் மற்றும் ஸ்பிவே 2019).

எக்ஸோடஸின் அசல் அறிக்கை ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு பாவம் என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிவித்தாலும், ஓரினச்சேர்க்கையின் ஒழுக்கநெறி (மற்றும் பாலின மாறுபாடு) பற்றிய அதன் நம்பிக்கைகள் பிரதான சுவிசேஷக் கருத்துக்களிலிருந்து விலகி, ஈர்ப்புகளில் தனிப்பட்ட தேர்வின் பங்கை (அதனால், குற்றவாளி) மதிப்பீடு செய்வதைப் பொறுத்தது ( நோக்குநிலை), அடையாளம் மற்றும் நடத்தை (ராபின்சன் மற்றும் ஸ்பிவே 2007; கெர்பர் 2011). ஓரின சேர்க்கை அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை மற்றும் அடையாளம் ஆகியவை பாவங்களாக இருந்தாலும், ஒரே பாலின ஆசை அல்லது பாலின மாறுபாடு உணர்வுகள் இருப்பது இயல்பாகவே பாவமாக இல்லை, ஏனெனில் அவை தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. ஆரம்பகால தலைவர்கள் (காஸ்பர் மற்றும் புஸ்ஸி 1979) ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளின் தோற்றம் தெரியவில்லை மற்றும் பொருத்தமற்றது என்று கற்பித்தனர்; தனிநபர்கள் தங்கள் உணர்வுகள், அடையாளங்கள் மற்றும் நடத்தை பற்றி எடுத்த தேர்வுகள் முக்கியமானவை. பல எக்ஸோடஸ் அமைச்சகங்கள் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பாலின மாறுபாட்டை விளக்க “மூல புராணங்களை” ஏற்றுக்கொண்டன (புராக் மற்றும் ஜோசப்சன் 2005 பி; ராபின்சன் மற்றும் ஸ்பிவே 2019). பொருட்படுத்தாமல், எக்ஸோடஸின் ஒருமித்த நிலைப்பாடு என்னவென்றால், மாற்றத்தைத் தொடர்வது முக்கியமானது.

சடங்குகள் / முறைகள்

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலுடன் தொடர்புடைய அடையாள சடங்கு என்பது முன்னாள் ஓரினச் சேர்க்கையாளர் சாட்சியம் எனக் குறிப்பிடப்படும் முதல் நபரின் கதை (எப்போதாவது ஒரு "சான்று" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த சொற்கள் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன). முன்னாள் ஓரினச்சேர்க்கை சாட்சியம் பொதுவாக ஒரு வியத்தகு இரட்சிப்புக் கதை, பாவம், விடுதலை மற்றும் குணப்படுத்துதல் பற்றிய ஒரு நபரின் சொந்த அனுபவத்தின் கணக்கு (பேசப்படும் அல்லது எழுதப்பட்ட). முன்னாள் ஓரினச்சேர்க்கை சாட்சியங்கள் கதை சொல்பவரின் “ஓரினச்சேர்க்கையில் இருந்து விடுபடுகின்றன” என்பதையும், மிக முக்கியமாக, இந்த மாற்றத்தை இயேசுவின் எல்லையற்ற சக்திக்கு அறிவித்து வரவு வைக்கின்றன. பெரும்பாலான முன்னாள் ஓரினச் சேர்க்கையாளர் சாட்சியங்கள் 1) ஒரு நபரின் ஒரே பாலின ஈர்ப்புகள் மற்றும் / அல்லது பாலின அடையாள மோதலுக்கு காரணமாகவோ பங்களித்ததாகவோ சொல்பவர் நம்பும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை அனுபவங்கள்; 2) உணர்வுகள் மற்றும் / அல்லது எல்ஜிபிடி நபர்களாக வாழ்வதற்கான அனுபவங்கள் (பொதுவாக எல்ஜிபிடி “வாழ்க்கை முறைகளின்” ஒரே மாதிரியான சித்தரிப்புகளுடன்) ஒரு நெருக்கடியைத் தொடர்ந்து; 3) ஒரு ஆழ்ந்த மாற்றம் அல்லது "மீண்டும் பிறந்தவர்கள்" அனுபவம் (பெரும்பாலான முன்னாள் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதுவதால்), ஒருவரின் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புதல் மற்றும் இயேசுவின் ஆண்டவருக்கு கீழ் வாழ்வதற்கான அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றுடன், 4) இயேசு அவர்களை எவ்வாறு விடுவித்தார் என்பதற்கான விளக்கம் ஓரினச்சேர்க்கையின் "அடிமைத்தனம்" மற்றும் அவற்றை ஒரு புதிய படைப்பாக மாற்றியது (இதில் பெரும்பாலும் திருமணமும் குழந்தைகளும் அடங்கும்).

எக்ஸோடஸ் (மற்றும் அதன் உறுப்பினர் அமைச்சகங்கள்) தனிநபர்கள் தங்கள் கதைகளை சாட்சியங்களாக வடிவமைக்க ஊக்குவித்தனர், பின்னர் அவை முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை ஊழியத்தை சுவிசேஷம் செய்வதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன (அவை சான்றுகளாகவும் செயல்படும் போது). சாட்சியமும் சான்றும் சில நேரங்களில் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; இருப்பினும், அவை வேறுபட்டவை, மேலும், மேலே குறிப்பிட்டபடி, முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை கதை எப்போதும் இரண்டுமே ஆகும். ஒருவரின் உருமாற்றத்தின் சத்தியம் (கடவுளுக்கு முன்பாக சத்தியம் செய்வது போல) ஒரு சாட்சியம் சான்றளிக்கிறது. ஒரு சான்று பொதுவாக ஒருவரின் ஒப்புதல் அல்லது உறுதிப்படுத்தப்பட்டதைக் குறிக்கிறது (மாற்றத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான இயேசுவின் சக்தி மற்றும் ஒரு தனிநபருக்கு உதவுவதில் முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை ஊழியத்தின் முக்கியத்துவம் போன்றவை). ஒரு சாட்சியம் எப்போதுமே ஒரு சான்றாகும், ஏனெனில் இது சுவிசேஷம் செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது (பெரும்பாலும், முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை ஊழியத்தை ஊக்குவிக்க). முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சின் வேறு எந்த அம்சத்தையும் விட சாட்சியம், யாத்திராகமம் சாத்தியமானது என்று கூறிய “மாற்றம்” செய்தியை சந்தைப்படுத்தியது, மேலும் எக்ஸோடஸ் மாநாடுகளிலும் (தேசிய மற்றும் பிராந்திய) எப்போதும் இருந்தது, மேலும் விரிவான இலக்கியம் மற்றும் பிற வளங்களில் உருவாக்கப்பட்டது, விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் விற்கப்பட்டது. எக்ஸோடஸ் மற்றும் அதன் அமைச்சகங்கள் வேண்டுமென்றே "ஓரினச்சேர்க்கையால் பாதிக்கப்பட்ட" அல்லது "பாலின குழப்பம்" கொண்ட கூடுதல் பார்வையாளர்களை அதன் அமைச்சில், மனைவிகள், குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் பலர் உட்பட இணைக்க முயன்றதால், அவர்களின் சாட்சியங்களும் அமைப்பின் பணிகளில் நடைமுறையில் இருந்தன. எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலுக்கு அப்பால், சாட்சியம்தான் இன்று அனைத்து முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சின் மிகச்சிறந்த சடங்கு. எக்ஸோடஸ் மற்றும் அதன் உறுப்பினர் அமைச்சகங்களின் பல ஆய்வுகள் சாட்சியங்களின் அம்சங்களை விவரிக்கின்றன மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்கின்றன (மூன் 2005; எர்சன் 2006; கெர்பர் 2011, வோல்கோமிர் 2006; ராபின்சன் மற்றும் ஸ்பிவே 2015, 2019).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் 1976 முதல் 2013 ஆம் ஆண்டு கலைக்கப்படும் வரை இணைக்கப்பட்ட முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சகங்களுக்கான ஒரு குடை வள மற்றும் பரிந்துரை அமைப்பாக இருந்தது. அதன் உறுப்பினர் அமைப்பு (மற்றும் துணை அமைச்சகங்களுக்கான தேவைகள்) போலவே அதன் தலைமையும் நிர்வாக அமைப்பும் காலப்போக்கில் கணிசமாக மாறியது.

EXODUS இன் அசல் தலைமை அமைப்பு ஒரு இயக்குநர்கள் குழுவைக் கொண்டிருந்தது (வோர்டன் 2010), அமைச்சின் பிரதிநிதிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது (“நிறுவனர்கள்” பகுதியைப் பார்க்கவும்). இயக்குநர்கள் குழுவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிர்வாக இயக்குநர் பதவி 1983 இல் நிறுவப்பட்டது. மீளுருவாக்கம் அமைச்சுகளின் நிறுவனர் மற்றும் இயக்குநரான ஆலன் மெடிங்கர் 1983-1985 வரை இந்த பாத்திரத்தில் பணியாற்றினார். லவ் இன் ஆக்சனின் முன்னாள் ஊழியர் பாப் டேவிஸ் 1985-2001 வரை பணியாற்றினார். இளைஞர்களுக்கான எக்ஸோடஸ் அமைச்சகத்தை இயக்கிய ஆலன் சேம்பர்ஸ், 2001 இல் நிர்வாக இயக்குநரானார், 2013 இல் அமைப்பு கலைக்கப்படும் வரை பணியாற்றினார். 

உலகளாவிய விரிவாக்கம் மற்றும் அமைச்சகங்களுக்கு அப்பால் புதிய உறுப்பினர் வகைகளை உருவாக்குவதன் மூலம், நிறுவனத்தின் உறுப்பினர், கட்டமைப்பு மற்றும் பெயர் காலப்போக்கில் கணிசமாக மாறியது. 1976 முதல் 1990 களின் நடுப்பகுதி வரை, முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சகங்கள் பெரும்பாலும் எக்ஸோடஸ் வட அமெரிக்காவின் உறுப்பினர் வலையமைப்பை அமைத்தன. 1980 களில் அமெரிக்காவில் அமைச்சின் வளர்ச்சி, எய்ட்ஸ் தொற்றுநோயால் தூண்டப்பட்டது, 1990 களில் பீடபூமி. 1980 களில், எக்ஸோடஸ் ஏற்கனவே மற்ற நாடுகளிலிருந்து சுயாதீனமாக வளரும் அமைச்சகங்களை ஆதரித்தது (டேவிஸ் 1990). 1980 களின் பிற்பகுதியில், இது வட அமெரிக்காவிற்கு அப்பால் முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை அமைச்சகங்களை நடவு செய்வதற்கான முயற்சிகளில் வேண்டுமென்றே முதலீடு செய்யத் தொடங்கியது (டேவிஸ் 1990; வோர்டன் 2010), இது 1995 இல் எக்ஸோடஸ் குளோபல் அலையன்ஸ் உருவாக்கப்பட்டது (முன்னர் விவாதிக்கப்பட்டது). உலகளாவிய விரிவாக்கத்தின் இந்த காலகட்டத்தில்தான் எக்ஸோடஸ் எக்ஸோடஸ் வட அமெரிக்கா, பின்னர் எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் ஆனது.

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலில் இணைப்பு உறுப்பினர் 1980 கள் மற்றும் 1990 களில் ஈடுசெய்யும் சிகிச்சையின் செல்வாக்கின் காரணமாக விரிவடைந்தது, பல எக்ஸோடஸ் தலைவர்களும் அமைச்சகங்களும் தங்கள் இலக்கியங்கள் மற்றும் போதனைகளில் சிகிச்சை யோசனைகளை இணைத்தபோது. 1983 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் இறையியலாளர் எலிசபெத் மொபர்லி (1992), "ஈடுசெய்யும் சிகிச்சையின்" நிறுவனர் மற்றும் பின்னர், ஈடுசெய்யும் சிகிச்சையாளர் ஜோசப் நிக்கோலோசி ஆகியோரால் ஒரு தொழில்முறை கில்ட், ஓரினச்சேர்க்கைக்கான தேசிய ஆராய்ச்சி மற்றும் சிகிச்சையின் சங்கத்தை நிறுவினார் இந்த நிகழ்வுகள் எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலுக்கு தொழில்முறை ஆலோசகர்களுக்கான (கிறிஸ்தவ ஆலோசகர்கள், போதகர்கள் மற்றும் சுகாதார வல்லுநர்கள் உட்பட) ஒரு துணை உறுப்பினர் அந்தஸ்தை நிறுவுவதற்கான வாய்ப்பை உருவாக்கியது, அவர்கள் எக்ஸோடஸின் பரிந்துரைகளிலிருந்து பயனடைந்தனர். தேவாலயங்களுக்கான மூன்றாவது துணை உறுப்பினர் பிரிவு 2005 இல் ஆலன் சேம்பர்ஸின் தலைமையில் உருவாக்கப்பட்டது. எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலுக்கான சேம்பர்ஸின் பார்வை என்னவென்றால், முன்னாள் ஓரினச்சேர்க்கை ஊழியம் கிறிஸ்துவின் உடலின் வேலையாக மாறும்; அதாவது, பாரா-சர்ச் அமைச்சகங்களின் பணிகளில் முக்கியமாக இருப்பதை விட, தேவாலயத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எக்ஸோடஸ் சர்ச் நெட்வொர்க் 2005 இல் நிறுவப்பட்டது.

பல ஆண்டுகளாக, எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் அமெரிக்காவிற்குள் ஒரு பிராந்திய நெட்வொர்க் அமைப்பு உட்பட பல பிரிவுகளையும் துறைகளையும் உருவாக்கியது. அமெரிக்காவிற்குள் உள்ள ஒவ்வொரு எக்ஸோடஸ் பிராந்தியமும் ஒரு பிராந்திய மாநாட்டை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு இயக்குனரைக் கொண்டிருந்தது (சில நேரங்களில் ஆண்டுதோறும், சில நேரங்களில் இருபது ஆண்டுகளாக). மற்ற துறைகளில் எக்ஸோடஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் (இது நிறுவனத்தின் செய்திமடல், ஆன்லைன் உள்ளடக்கம் மற்றும் பிற ஊடகங்களை உருவாக்கியது), யாத்திராகம புத்தகக் கடை மற்றும் வளங்கள், யாத்திராகம இளைஞர், ஊடக உறவுகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் மாநாட்டு சேவைகள், அமைச்சின் முன்னேற்றம், வணிகம் மற்றும் பொது விவகாரங்கள், மகளிர் அமைச்சகம், தேவாலய உபகரணங்கள் மற்றும் மற்றவைகள். இந்த துறைகளின் இயக்குநர்கள் பலர் ஊதியம் பெற்ற ஊழியர்களால் பணியாற்றப்பட்டனர்; சிலர் தன்னார்வலர்களால் பணியாற்றப்பட்டனர்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் மற்றும் அதன் அமைச்சகங்கள் ஏறக்குறைய நான்கு தசாப்தங்களாக ஏராளமான சவால்களையும் இடைவிடாத விமர்சனங்களையும் எதிர்கொண்டன, குறிப்பாக அதன் “மாற்றம்”, பல பாலியல் முறைகேடுகள் மற்றும் தலைவர்களின் புறப்பாடு, அதன் அமைச்சகங்கள் பயன்படுத்தும் முறைகள், எல்ஜிபிடி எதிர்ப்பு அரசியல் வாதங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவருடனான ஒத்துழைப்பு சரியான அமைப்புகள் மற்றும் தலைவர்கள், மற்றும் அதன் பிற்காலங்களில் இளைஞர்கள் மீதான அதன் கவனம். எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் எல்ஜிபிடி ஆர்வலர்கள், தொழில்முறை சுகாதார சங்கங்கள், பல கோடுகளின் மதத் தலைவர்கள் மற்றும் பலர் உட்பட பலமான எதிரிகளை எதிர்கொண்டது. முன்னாள் எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் தலைவர்களும் முன்னாள் ஓரின சேர்க்கையாளர்களும் (அதன் உறுப்பினர் அமைச்சுகளின் முன்னாள் வாடிக்கையாளர்கள்) மிகவும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தினர். எவ்வாறாயினும், எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலின் மறைவு உள்ளிருந்து வந்தது.

ஆரம்பத்தில் இருந்தே, இயக்கத்தின் எதிர்ப்பாளர்கள் எக்ஸோடஸின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலை மாற்றத்தின் கூற்றுக்களை விசாரித்தனர் மற்றும் அவமதித்தனர் (பிளேர் 1977, 1982). [படம் வலது] 1998 வாக்கில், எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலின் வட அமெரிக்க நிர்வாக இயக்குனர் பாப் டேவிஸ், "பெரும்பாலான மக்கள் இன்னும் எங்களை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை" என்று ஒப்புக்கொண்டார் (ஹியாசென் 1998). பல தலைவர்களின் பாலியல் வீழ்ச்சி / ஊழல்கள், நீக்குதல் மற்றும் வெளியேறுதல், அத்துடன் எஞ்சியிருந்த பலரின் தொடர்ச்சியான பாலியல் போராட்டங்கள் ஆகியவை "மாற்றம்" என்ற செய்தியைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன. எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலின் தலைவர்கள் "மாற்றம்" என்ற வாக்குறுதியை "ஒரு நபர், ஒரு முறை அல்ல" என்று உறுதியாகக் கூறினர், முதன்மை குறிக்கோள் கிறிஸ்துவில் ஒரு அடையாளமாகவும் வாழ்க்கையாகவும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் பாலின பாலினத்தன்மை அல்ல என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஆயினும்கூட, இந்த இயக்கம் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவதற்கான பல்வேறு முறைகளை ஊக்குவித்தது, மேலும் விமர்சகர்கள் யாத்திராகம அமைச்சகங்களின் முறைகளையும் (பொதுவாக ஈடுசெய்யும் சிகிச்சை, அடிமையாதல் மற்றும் நடத்தை மாற்றும் திட்டங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான மத சிகிச்சைமுறை / விடுதலை) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். காலப்போக்கில் இயக்கத்தின் பெருக்கம் மற்றும் பிரதான ஊடகங்களில் அது பெருகிவரும் விளம்பரம் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பாக, அமெரிக்காவின் பல தொழில்முறை நிறுவனங்கள் உரிமம் பெற்ற நிபுணர்களை பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் / அல்லது வாடிக்கையாளர்களின் பாலின அடையாளத்தை மாற்ற முயற்சிப்பதில் இருந்து ஊக்கமளிக்கும் கொள்கை அறிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டன. ஒரு பெரிய அறிக்கையில், அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் (2009) பாலியல் நோக்குநிலை மாற்றத்தின் செயல்திறன் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு எதிராக எடைபோட்டது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் உள்ள மருத்துவ மற்றும் மனநல சங்கங்களும் பாலின அடையாளத்தை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகளுக்கு எதிராக அறிக்கைகளை வெளியிட்டன, மேலும் 2013 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க மனநல சங்கம் பாலின வேறுபாட்டிற்கு (APA 2013) இணைக்கப்பட்ட களங்கத்தை அகற்ற “பாலின அடையாளக் கோளாறு” ஐ “பாலின டிஸ்ஃபோரியா” என்று மாற்றியது. . எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலுக்கு (மற்றும் முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை இயக்கம் பொதுவாக) ஒரு பெரிய அடியாக, 2012 இல் கலிபோர்னியா அமெரிக்காவில் முதல் சட்டத்தை இயற்றியது, உரிமம் பெற்ற சில தொழில் வல்லுநர்கள் சிறார்களின் பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது பாலின அடையாளத்தை மாற்ற முயற்சிப்பதைத் தடைசெய்தது. அந்த காலத்திலிருந்து, பல அமெரிக்க மாநிலங்கள் இத்தகைய சட்டங்களை இயற்றியுள்ளன (இயக்கம் முன்னேற்ற திட்டம் 2020). இதுபோன்ற போதிலும், உரிமம் பெற்ற தொழில்முறை ஆலோசகர்களை சிறார்களின் பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் / அல்லது பாலின அடையாளத்தை மாற்ற முயற்சிப்பதை தடைசெய்ய அமெரிக்காவில் ஒரு முழு அளவிலான இயக்கம், அமெரிக்காவிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான நாடுகளில் தற்போதைய பொதுக் கொள்கை உரிமம் பெற்ற ஆரோக்கியத்தை தடை செய்யாது பராமரிப்பு வழங்குநர்கள், அமைச்சகங்கள், மத ஆலோசகர்கள் அல்லது வேறு எவரும் பெரியவர்கள் அல்லது சிறார்களின் பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது பாலின அடையாளத்தை மாற்ற முயற்சிப்பதில் இருந்து (பார்க்க, ஐ.எல்.ஜி.ஏ உலக 2020).

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் அதன் எல்ஜிபிடி எதிர்ப்பு அரசியல் வாதத்திற்காக கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது. எக்ஸோடஸ் அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் (காஸ்பர் மற்றும் புஸ்ஸி 1979; வோர்டன் 2010) அரசியல் வாதத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக ஈடுபடவில்லை, இருப்பினும் அதன் அமைச்சின் தலைவர்கள் சிலர் (ராபின்சன் மற்றும் ஸ்பிவே 2019 ஐப் பார்க்கவும்). 1980 களில், இது ஜெர்ரி ஃபால்வெல் (வோர்டன் 2010) போன்ற முக்கிய சுவிசேஷகர்களுடன் கூட்டாண்மைகளை நிறுவத் தொடங்கியது மற்றும் சுவிசேஷ பத்திரிகைகளின் (டேவிஸ் 1990) விளம்பரம் மற்றும் ஆதரவைப் பெற்றது. அதன் பிந்தைய ஆண்டுகளில், ஒரு புதிய தலைமுறை விரோதிகள், பிரச்சாரங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் (குறிப்பாக, எக்ஸ்-கே, பாக்ஸ் டர்டில் புல்லட்டின், எக்ஸ்-கே வாட்ச், முன்னாள் முன்னாள் கே தலைவர்கள் கூட்டணி, ட்ரூத் வின்ஸ் அவுட், லெஸ்பியன் உரிமைகளுக்கான தேசிய மையம் , தெற்கு வறுமை சட்ட மையம், மற்றும் ட்ரெவர் திட்டம்) எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலை நடத்த முற்பட்டது, மற்றும் முன்னாள் ஓரின சேர்க்கை இயக்கம் பரந்த அளவில் பொறுப்புக்கூற வேண்டும். 

EXODUS இன் மரபு ஆழமானது, ஆனால் இந்த நிறுவன சுயவிவரத்தின் பணிக்கு அப்பாற்பட்டது. அதன் உச்சிமாநாட்டில், எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் பதினேழு நாடுகளில் (ஐ.எல்.ஜி.ஏ வேர்ல்ட் 400) 2020 க்கும் மேற்பட்ட துணை உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. வட அமெரிக்காவின் எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் மூடப்பட்ட போதிலும், பல தசாப்தங்களாக செயல்பட்டு வரும் பல சர்வதேச அமைச்சக நெட்வொர்க்குகள் (முன்னர் குறிப்பிட்டது) உட்பட, எக்ஸோடஸ் உருவாக்கிய மற்றும் ஊக்கமளித்த நாடுகடந்த இயக்கம் (ராபின்சன் மற்றும் ஸ்பைவே 2019 ஐயும் காண்க) உயிருடன் வளர்ந்து வருகிறது. எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல் படிப்புகளால் அதன் நரம்புகள் (ஐ.எல்.ஜி.ஏ வேர்ல்ட் 2020; ராபின்சன் மற்றும் ஸ்பிவே 2019) மூலம் உருவாக்கப்பட்டு விற்கப்படும் ஏராளமான இலக்கியங்கள்.

படங்கள்
படம் # 1: யாத்திராகமம் சர்வதேச சின்னம்.
படம் # 2: யாத்திராகமம் சர்வதேச விளம்பர பலகை.
படம் # 3. ஓரின சேர்க்கை மாற்ற சிக்கலின் நியூஸ் வீக் இதழ் கவரேஜ்.
படம் # 4: யாத்திராகமம் சர்வதேச விளம்பர பலகை.
படம் # 5: எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலுக்கு எதிராக எதிர்ப்பு.

சான்றாதாரங்கள்

அமெரிக்க மனநல சங்கம். 2013. டி.எஸ்.எம் -5 உண்மைத் தாள்: பாலின டிஸ்ஃபோரியா. வாஷிங்டன், டி.சி: அமெரிக்கன் மனநல சங்கம். அணுகப்பட்டது https://www.psychiatry.org/psychiatrists/practice/dsm/-educational-resources/dsm-5-fact-sheets மே 24, 2011 அன்று.

அமெரிக்க உளவியல் சங்கம். 2009. பாலியல் நோக்குநிலைக்கு பொருத்தமான சிகிச்சை மறுமொழிகள் குறித்த APA பணிக்குழு. வாஷிங்டன், டி.சி: அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்.

பியர்ஸ், ஜேம்ஸ் ஏ. 2018. தைரியம்: நம்பிக்கை அமைச்சகம். இண்டியானாபோலிஸ், ஐ.என்: நாய் காது வெளியீடு.

பெசன், வெய்ன் ஆர். 2003. எதையும் தவிர நேராக: முன்னாள் கே கட்டுக்கதையின் பின்னால் ஊழல்களை அவிழ்த்து பொய் சொல்கிறது. நியூயார்க்: ஹாரிங்டன் பார்க் பிரஸ்.

பிஜோர்க்-ஜேம்ஸ், சோஃபி. 2018. “நுண்ணிய உடலைப் பயிற்றுவித்தல்: சுவிசேஷங்கள் மற்றும் முன்னாள் கே இயக்கம்.” அமெரிக்க மானுடவியலாளர் 120: 647-58.

கருப்பு, ஸ்டீபன் எச். 2017. சுதந்திரம் உணரப்பட்டது: ஓரினச்சேர்க்கையில் இருந்து சுதந்திரத்தைக் கண்டறிதல் மற்றும் லேபிள்களிலிருந்து விடுபட்ட வாழ்க்கை வாழ்வது. Enumclaw, WA: ரிடெம்ப்சன் பிரஸ்.

பிளேர், ரால்ப். 1982. முன்னாள் கே. நியூயார்க்: சுவிசேஷங்கள் கவலை.

பிளேர், ரால்ப். 1977. உன்னை விட ஹோலியர்: ஹோகஸ்-போக்கஸ் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை. நியூயார்க்: சுவிசேஷங்கள் கவலை.

புராக், சிந்தியா. 2014. கடுமையான அன்பு: பாலியல், இரக்கம் மற்றும் கிறிஸ்தவ உரிமை. நியூயார்க்: சுனி பிரஸ்.

புராக், சிந்தியா, மற்றும் ஜில் ஜே. ஜோசப்சன். 2005 அ. "காதல் வென்றது" என்பதிலிருந்து ஒரு அறிக்கை. நியூயார்க்: தேசிய கே மற்றும் லெஸ்பியன் பணிக்குழு.

புராக், சிந்தியா மற்றும் ஜில் ஜே. ஜோசப்சன். 2005 பி. "தோற்றம் கதைகள்: ஒரே பாலின பாலியல் மற்றும் கிறிஸ்தவ வலது அரசியல்." கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் 6: 369-92.

சேம்பர்ஸ், ஆலன். 2015. என் யாத்திராகமம்: பயத்திலிருந்து அருள் வரை. கிராண்ட் ராபிட்ஸ், எம்ஐ: சோண்டெர்வன்.

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலில் சேம்பர்ஸ், ஆலன் மற்றும் தலைமைக் குழு. 2006. கடவுளின் அருள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை அடுத்த கதவு. யூஜின், அல்லது: ஹார்வெஸ்ட் ஹவுஸ் பப்ளிஷர்ஸ்.

கோஹன், ரிச்சர்ட். 2001. நேராக வெளியே வருதல்: ஓரினச்சேர்க்கையை புரிந்துகொள்வது மற்றும் குணப்படுத்துதல். ஓக் ஹில், ஓ.எச்: ஓக் ஹில் பிரஸ்.

டல்லாஸ், ஜோ. 1996. கே-சார்பு கிறிஸ்தவ இயக்கத்தை எதிர்கொள்வது. சியாட்டில், WA: எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல்-வட அமெரிக்கா.

டேவிஸ், பாப். 1998. எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனலின் வரலாறு: “முன்னாள் கே” இயக்கத்தின் உலகளாவிய வளர்ச்சியின் கண்ணோட்டம். சியாட்டில், WA: எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல்.

டேவிஸ், பாப். 1990. "எக்ஸோடஸ் ஸ்டோரி: முன்னாள் கே அமைச்சின் வளர்ச்சி." பக். 45-59 இல் ஓரினச்சேர்க்கை நெருக்கடி, ஜே. இசாமு யமமோட்டோவால் திருத்தப்பட்டது. வீட்டன், ஐ.எல்: விக்டர் புக்ஸ்.

டென்னிஸ், ரான். 2019. ஒரு முன்னாள் கே மனிதனின் நினைவுகள்: முன்னாள் கே ரியாலிட்டி. சுயமாக வெளியிடப்பட்டது. அமேசான்.காம் சர்வீசஸ் எல்.எல்.சி.

எர்சன், தான்யா. 2006. இயேசுவுக்கு நேராக: முன்னாள் கே இயக்கத்தில் பாலியல் மற்றும் கிறிஸ்தவ மாற்றங்கள். பெர்க்லி, சி.ஏ: கலிபோர்னியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல். 2005. "எங்களைப் பற்றி." அணுகப்பட்டது https://exodusinternational.org/about-us/mission-doctrine/ மே 24, 2011 அன்று.

எக்ஸோடஸ் இன்டர்நேஷனல். 2001. "எக்ஸோடஸ் பற்றி: ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய கொள்கை." அணுகல் www.exodusnorthamerica.org/aboutus/aboutdocs/a0000048.html மே 24, 2011 அன்று.

ஃபெட்னர், டினா. 2005. "முன்னாள் கே சொல்லாட்சி மற்றும் பாலியல் அரசியல்: கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு கே / குடும்ப சார்பு இயக்கத்தின்" அன்பில் உண்மை "விளம்பர பிரச்சாரம்." ஓரினச்சேர்க்கை இதழ் 50: 71-95.

விளையாட்டு, மெக்ரே. 2015. வெளிப்படையான வாழ்க்கை: முகமூடி இல்லாமல் வாழ கற்றுக்கொள்வது. ஆர்லிங்டன், டி.எக்ஸ்: டச் பப்ளிஷிங்.

கெர்பர், லின். 2011. நேராகவும் குறுகலாகவும் தேடுவது: எவாஞ்சலிகல் அமெரிக்காவில் எடை இழப்பு மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலை. சிகாகோ: சிகாகோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகம்.

கோல்ட்பர்க், ஆர்தர். 2000. மறைவில் ஒளி: தோரா, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மாற்றும் சக்தி. நியூயார்க்: ரெட் ஹீஃபர் பிரஸ்.

ஹார்ட்ஸெல், ஜூடித். 2015. கடவுளின் வடிவமைப்பால்: ஒரே பாலின ஈர்ப்பைக் கடத்தல். கிரீன்வில், எஸ்சி: தூதர் சர்வதேச.

ஹியாசென், ராப் .1998. "மாற்றத்தின் கேள்வி."  பால்டிமோர் சன், நவம்பர் 29. அணுகப்பட்டது https://www.baltimoresun.com/news/bs-xpm-1998-11-01-1998305166-story.html மே 24, 2011 அன்று.

ஐட், ஆர்தர் ஃபிரடெரிக். 1987. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அநாமதேய: கொலின் குக்கின் மனோவியல் மற்றும் இறையியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான அவரது சிகிச்சை. கார்லண்ட், டி.எக்ஸ்: டாங்கிள்வுல்ட் பிரஸ்.

ஐ.எல்.ஜி.ஏ வேர்ல்ட் மற்றும் லூகாஸ் ரமோன் மெண்டோஸ். 2020. ஏமாற்றத்தைத் தடுப்பது: "மாற்று சிகிச்சைகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் சட்ட ஒழுங்குமுறை பற்றிய உலக ஆய்வு. ஜெனீவா: ஐ.எல்.ஜி.ஏ உலகம்.

காஸ்பர், ஜிம் மற்றும் மைக் புஸ்ஸி. 1979. “ஒரு சனிக்கிழமை காலை உரையாடல்.” பக். 143-71 இல் பாலியல் நெறிமுறைகளில் சிக்கல்கள், மார்ட்டின் டஃபி திருத்தினார். ச der டர்டன், பி.ஏ: யுனைடெட் சர்ச் பீப்பிள் ஃபார் விவிலிய ஆரோக்கியம்.

கான், சூரினா. 1996. “இன்சைட் எக்ஸோடஸ்: கே-எதிர்ப்பு அமைச்சின் 21 இன் அறிக்கைst தேசிய மாநாடு. ” கே சமூக செய்திகள்.

குய்பர், ராபர்ட் எல். 1999. அமைச்சில் நெருக்கடி: கே உரிமைகள் இயக்கத்திற்கு வெஸ்லியன் பதில். ஆண்டர்சன், ஐ.என்: பிரிஸ்டல் புக்ஸ்.

லேன், பீட்டர். 2020. “ஊழியத்திற்கு கடவுளின் அழைப்பு.” அணுகப்பட்டது  https://www.exodusglobalalliance.org/-godscallintoministryp15.php மே 24, 2011 அன்று.

மொபர்லி, எலிசபெத் ஆர். 1983. ஓரினச்சேர்க்கை: ஒரு புதிய கிறிஸ்தவ நெறிமுறை. கேம்பிரிட்ஜ்: கிளார்க் & கோ.

இயக்கம் முன்னேற்ற திட்டம். 2020. அணுகப்பட்டது https://www.lgbtmap.org/equality-maps/conversion_therapy மே 24, 2011 அன்று.

மூன், டாவ்னே. 2005. "சொற்பொழிவு, தொடர்பு மற்றும் சாட்சியம்: ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்பான அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட் தகராறில் செல்வங்களை உருவாக்குதல்." கோட்பாடு & சமூகம் 36: 551-57.

பெட்ரி, டெய்லர் ஜி. களிமண்ணின் கூடாரங்கள்: நவீன மோர்மோனிசத்தில் பாலியல் மற்றும் பாலினம். சேப்பல் ஹில், என்.சி: வடக்கு கரோலினா பல்கலைக்கழகம்.

பில்போட், கென்ட். 1977. கே இறையியல். மன்ரோ, LA: லோகோஸ் இன்டர்நேஷனல்.

கியூரோஸ், ஜந்திரா, பெர்னாண்டோ டி எலியோ, மற்றும் டேவிட் மாஸ். 2013. லத்தீன் அமெரிக்காவில் முன்னாள் கே இயக்கம்: எக்ஸோடஸ் நெட்வொர்க்கில் சிகிச்சை மற்றும் அமைச்சு. சோமர்வில்லே, எம்.ஏ: அரசியல் ஆராய்ச்சி அசோசியேட்ஸ்.

ராபின்சன், கிறிஸ்டின் எம். மற்றும் சூ ஈ. ஸ்பிவே. 2019. "தேவபக்தியற்ற பாலினங்கள்: அமெரிக்காவில் 'திருநங்கைகளின்' முன்னாள் கே இயக்க இயக்க சொற்பொழிவுகளை மறுகட்டமைத்தல்." சமூக அறிவியல் 8: 191-219.

ராபின்சன், கிறிஸ்டின் எம். மற்றும் சூ ஈ. ஸ்பிவே. 2015. “லெஸ்பியர்களை அவர்களின் இடத்தில் வைப்பது: உலகளாவிய ஓரினச்சேர்க்கையில் பெண் ஓரினச்சேர்க்கையின் முன்னாள் கே சொற்பொழிவுகளை மறுகட்டமைத்தல்.” சமூக அறிவியல் 4: 879-908.

ராபின்சன், கிறிஸ்டின் எம். மற்றும் சூ ஈ. ஸ்பிவே. 2007. "ஆண்மை அரசியல் மற்றும் முன்னாள் கே இயக்கம்." பாலினம் & சமூகம் 21: 650-75.

ஷிட்லோ, ஏரியல், மைக்கேல் ஷ்ரோடர், மற்றும் ஜாக் ட்ரெஷர், பதிப்புகள். 2001. பாலியல் மாற்று சிகிச்சை: நெறிமுறை, மருத்துவ மற்றும் ஆராய்ச்சி முன்னோக்குகள். நியூயார்க்: ஹவொர்த் பிரஸ்.

ஸ்பிட்சர், ராபர்ட் எல். 2003. “சில கே மென் மற்றும் லெஸ்பியன் அவர்களின் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற முடியுமா? 200 பங்கேற்பாளர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையில் இருந்து பாலின பாலின நோக்குநிலைக்கு மாற்றத்தை தெரிவிக்கின்றனர். " பாலியல் நடத்தை பற்றிய பதிவுகள் 32: 403-17.

ஸ்பிவே, சூ ஈ. மற்றும் கிறிஸ்டின் எம். ராபின்சன். 2010. "இனப்படுகொலை நோக்கங்கள்: முன்னாள் கே இயக்கம் மற்றும் சமூக மரணம்." இனப்படுகொலை ஆய்வுகள் மற்றும் தடுப்பு 5: 68-88.

ட்ரவுன்சன், ரெபேக்கா. 2007. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ். அணுகப்பட்டது https://www.latimes.com/archives/la-xpm-2007-jun-28-me-exgay28-story.html மே 24, 2011 அன்று.

வென்-பிரவுன், அந்தோணி. 2017. “சை ரோஜர்ஸ் - அவரது செய்தி ஓரினச்சேர்க்கை மறு நோக்குநிலையா?” அணுகப்பட்டது https://www.abbi.org.au/2017/03/sy-rogers-2-2/ மே 24, 2011 அன்று.

வைட்ஸுனாஸ், டாம். 2015. தி ஸ்ட்ரெய்ட் லைன்: எக்ஸ்-கே சிகிச்சையின் விளிம்பு அறிவியல் எவ்வாறு பாலியல் ரீதியை ஏற்படுத்தியது. மினியாபோலிஸ்: மினசோட்டா பல்கலைக்கழகம்.

வோல்கோமிர், மைக்கேல். 2006. ஏமாற்ற வேண்டாம்: கே மற்றும் முன்னாள் கே கிறிஸ்தவ ஆண்களின் புனித மற்றும் பாலியல் போராட்டங்கள். சிகாகோ: ரட்ஜர்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

வோர்டன், பிராங்க். டெஸ்டினி பிரிட்ஜ்: ஓரினச்சேர்க்கைக்கு வெளியே ஒரு பயணம். வின்னிபெக், கனடா: என்றென்றும் புத்தகங்கள்.

வெளியீட்டு தேதி:
24 மே 2020

இந்த