மாசற்ற இதய சமூகம்

இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கம்யூனிட்டி டைம்லைன் 

1848: ஸ்பெயினின் ஓலோட்டில், தந்தை ஜோவாகின் மஸ்மிட்ஜே பெண்களுக்காக ஒரு மத ஒழுங்கை நிறுவினார், மகள்களின் மகள்கள் மற்றும் பரிசுத்த மற்றும் மாசற்ற இதயத்தின் மகள் (ஐ.எச்.எம்).

1871: கலிபோர்னியாவின் பிஷப் தாடியஸ் அமத் ஒய் புருசியின் வேண்டுகோளின் பேரில், பத்து ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் ஸ்பெயினிலிருந்து கில்ராய் மற்றும் கலிபோர்னியாவின் சான் ஜுவான் பாடிஸ்டா ஆகிய இடங்களுக்கு வந்தனர்.

1886: செயிண்ட் விபியானா கதீட்ரல் பள்ளியைத் திறக்க பல ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்கு சென்றனர்.

1906: லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் மாசற்ற இதய தாய் இல்லம் மற்றும் மாசற்ற இதய உயர்நிலைப்பள்ளி நிறுவப்பட்டன.

1916: தெற்கு கலிபோர்னியாவில் பெண்களுக்கான முதல் தரமான கத்தோலிக்க கல்லூரியாக லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கல்லூரி பட்டயப்படுத்தப்பட்டது.

1924: கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் ஸ்பெயினிலிருந்து பிரிந்து ஒரு புதிய ஒழுங்கை நிறுவினர்.

1943: கலிபோர்னியாவின் மாண்டெசிட்டோவில் மாசற்ற ஹார்ட் நோவிடியேட் நிறுவப்பட்டது.

1955: மாண்டெசிட்டோவில் உள்ள சொத்தில் அமைந்துள்ள லா காசா டி மரியா ரிட்ரீட் மையம், திருமணமான தம்பதிகளின் பின்வாங்கலுக்காக திறக்கப்பட்டது.

1965: வத்திக்கான் II இன் கட்டளைகளுக்கு இணங்க ஒரு புதுப்பித்தல் திட்டத்தை ஐ.எச்.எம் மத சமூகம் துவக்கியது, ஒவ்வொரு சகோதரியும் தேர்ந்தெடுத்தபடி பழக்கத்திற்கு பதிலாக சமகால ஆடைகளை அணிவது (பாரம்பரியமாக சகோதரிகள் அணியும் வெளிப்புற உடை), சகோதரிகள் எப்போது, ​​எப்போது கூடிவருகிறார்கள், முன்னேற்றம் சமூகத்தின் பள்ளிகளில் கற்பித்த சகோதரிகளின் கல்விச் சான்றுகள், மற்றும் சிறிய வகுப்பு மாணவர்களுக்கு கற்பித்தல்.

1967: ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் கார்டினல் ஜேம்ஸ் பிரான்சிஸ் மெக்கின்டைர் அவர்களின் புதுப்பித்தல் கண்டுபிடிப்புகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவர உத்தரவிட்டனர், அல்லது அனைத்து லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பேராயர் பள்ளிகளிலும் கற்பிப்பதில் இருந்து விலகினர்.

1969 (மே): வத்திக்கானின் பிரதிநிதிகளால் ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் வத்திக்கானால் செய்யப்பட்ட வாழ்க்கை, ஊழியம் மற்றும் வழிபாடு தொடர்பான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பிற நிபந்தனைகளுக்குத் திரும்ப ஒப்புக் கொண்டாலொழிய அவர்கள் சகோதரிகளாக இருக்க முடியாது என்று கூறப்பட்டது.

1969 (டிசம்பர்): 327 சகோதரிகளில் பெரும்பான்மையினரான 560 ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் தங்கள் சபதங்களிலிருந்து விடுவிக்கக் கேட்க முடிவு செய்தனர்.

1970 (மார்ச் 28): புதிய லே இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் சமூகம் 220 முன்னாள் ஐ.எச்.எம் சகோதரிகளால் நிறுவப்பட்டது, இனி லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மறைமாவட்டத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை.

1974: ஆன்மீக புதுப்பித்தலுக்கான எக்குமெனிகல் மையம் மாண்டெசிட்டோவில் உள்ள லா காசா டி மரியா மைதானத்தில் திறக்கப்பட்டது.

1980: கென்மோர் குடியிருப்பு என்ற அடுக்குமாடி குடியிருப்பு வளாகம் முதியோர் சமூக உறுப்பினர்களுக்காக ஒன்றாக வாழ விரும்புவதற்காக வாங்கப்பட்டது.

1982: மேம்பட்ட பட்டங்களை வழங்கும் பெண்ணிய ஆன்மீகத்திற்கான முதல் தேசிய திட்டமாக மாசற்ற இதய கல்லூரி மையம் திறக்கப்பட்டது.

1992: கலிபோர்னியாவின் பனோரமா நகரில் காசா எஸ்பெரான்சா, ஒரு வெளிநாட்டு மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் ஆதரவு மையம் நிறுவப்பட்டது.

1995: மாசற்ற இதய சமூகத்தின் இருபத்தைந்தாவது ஆண்டு விழா கொண்டாடப்பட்டது.

1995: கொரிட்டா கலை மையம் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் நிறுவப்பட்டது.

1996: அலெக்ஸாண்ட்ரியா ஹவுஸ் செயின்ட் ஜோசப்பின் சகோதரிகளின் சபையுடன் இணைந்து பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான இடைக்கால வீடாக நிறுவப்பட்டது.

1998: ஐ.எச்.எம் ஒழுங்கின் ஸ்பானிஷ் அறக்கட்டளையின் 150 வது ஆண்டுவிழா நடந்தது.

2003: லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் நிரந்தர வீட்டுவசதி தேடும் வீடற்ற மக்களுக்கு வீட்டுவசதி ஒரு அடிப்படை மனித உரிமையாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக வீட்டுவசதி பணிகள் நிறுவப்பட்டன.

2007: தி fINடிங்ஸ் கலை மற்றும் சமூக மையம் கலிபோர்னியாவின் சான் பருத்தித்துறை நகரில் நிறுவப்பட்டது.

2010: மாசற்ற இதய சமூகத்தின் நாற்பதாம் ஆண்டு விழா கொண்டாடப்பட்டது.

2016: ஒத்துழைப்புப் பணிகளில் கவனம் செலுத்துவதற்காக ஐ.எச்.சி மூன்று கமிஷன்களை நிறுவியது: பெண்களுக்கான நீதி ஆணையம், சுற்றுச்சூழல் ஆணையம் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அகதிகளுக்கான நீதி ஆணையம்.

2020: மாசற்ற இதய சமூகத்தின் ஐம்பதாம் ஆண்டுவிழா கலிபோர்னியா கொண்டாடப்பட்டது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

மாசற்ற இருதய சமூகம் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] “சமுதாயத்தில் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான அனைத்து குறிக்கோள்களையும் உள்ளடக்கியது, இது அனைத்து நபர்களையும் உண்மை, கண்ணியம் மற்றும் முழு மனித வளர்ச்சிக்கான அணுகலை வளர்க்கிறது” (“எங்கள் நோக்கம் மற்றும் பார்வை” 2019). சகோதரிகளின் ரோமானிய கத்தோலிக்க ஒழுங்கு ஒரு சாதாரண எக்குமெனிகல் சமூகமாக எவ்வாறு உருவானது என்ற கதை தனித்துவமானது.

மகளின் புனித மற்றும் மாசற்ற இதயத்தின் மகள்கள் (ஐ.எச்.எம்) 1848 இல் ஸ்பெயினின் ஓலோட்டில் தந்தையால் நிறுவப்பட்டது போர்க்கால ஸ்பெயினில் தெருக்களில் ஆபத்தான முறையில் வாழும் இளம் பெண்களின் ஆன்மீக, கல்வி மற்றும் சமூகத் தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஜோவாகின் மஸ்மிட்ஜோ டி புய்க் (1808–1886) [வலதுபுறம் உள்ள படம்] (கேனோ 2016: xiii). 1868 வாக்கில், திறமையான கல்வியாளர்கள் என்ற அவர்களின் நற்பெயர் கலிபோர்னியாவின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸைச் சேர்ந்த முதல் ரோமன் கத்தோலிக்க பிஷப் தாடியஸ் அமட் ஒ புருசி (1810–1878) அவர்களை நகரத்தில் ஒரு கல்வித் திருத்தூதரைக் கண்டுபிடிக்க அழைக்கும்படி தூண்டியது. கத்தோலிக்க திருச்சபையில், ஒரு அப்போஸ்தலேட் என்பது மனித தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு திட்டமாகும். 1871 ஆம் ஆண்டில், பத்து முன்னோடி ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் குடியேறுவதற்கு முன்பு கில்ராய் மற்றும் கலிபோர்னியாவின் சான் ஜுவான் பாடிஸ்டாவுக்கு வந்தனர்.

ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் 1886 ஆம் ஆண்டில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் மையத்தில் செயிண்ட் விபியானா கதீட்ரல் பள்ளியைத் திறந்து பணியாற்றினர். 1906 ஆம் ஆண்டில், சகோதரிகள் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள பிராங்க்ளின் அவென்யூவில் இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கான்வென்ட் மற்றும் மாசற்ற ஹார்ட் உயர்நிலைப் பள்ளியைத் திறந்தனர்; 1916 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் அதே சொத்தின் மீது இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கல்லூரியைத் தொடங்கினர் (காஸ்பரி 2003: 16). அவர்கள் கலிபோர்னியா மற்றும் கல்லூரி முழுவதிலும் உள்ள தொடக்க மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளில் கற்பித்தனர், இறுதியில் மேம்பட்ட பட்டங்களைத் தொடர்ந்தனர் மற்றும் மத்திய மற்றும் தெற்கு கலிபோர்னியாவில் ஆறு மருத்துவமனைகளை நிறுவினர். 1924 ஆம் ஆண்டில், இந்த உத்தரவு ஸ்பெயினிலிருந்து சுயாதீனமாகி, வத்திக்கானின் அதிகாரத்தின் கீழ் ஒரு போன்டிஃபிகல் நிறுவனத்தை உருவாக்கியது, ஆனால் அமெரிக்க பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் இணைந்தது (காஸ்பரி 2003: xiv). அடுத்த சில தசாப்தங்களில் டெக்சாஸ், அரிசோனா மற்றும் கனடாவில் உள்ள பள்ளிகளை உள்ளடக்குவதற்காக கலிபோர்னியாவிற்கு அப்பால் அவர்களின் சேவை நீட்டிக்கப்பட்டது.

தனிநபர் வெளிப்பாட்டில் சுதந்திரத்தை ஊக்குவிக்கும் சமகால தத்துவங்கள் மற்றும் 1960 களில் ஆரம்பகால பெண்கள் விடுதலை இயக்கம் ஆகியவற்றால் நகர்த்தப்பட்ட ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் மாற்றத்தை வரவேற்றனர். வத்திக்கான் கவுன்சில் II (1962-1965) கத்தோலிக்க திருச்சபையை புதுப்பிக்க அழைப்பு விடுத்தது, குறிப்பாக, உலகெங்கிலும் உள்ள ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மத உத்தரவுகளை காலத்தின் அறிகுறிகளை புதுப்பிக்கவும் மாற்றியமைக்கவும் கேட்டுக்கொண்டது. 525 சகோதரிகள் தி இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் ஆஃப் மேரி மத ஒழுங்கு இரண்டாம் வத்திக்கான் கவுன்சில் ஆவணங்களை ஒரு ஆய்வில் ஈடுபடுத்தியதுடன், புகழ்பெற்ற இறையியலாளர்கள் அவர்களுடன் பேசுவதைக் கேட்டு பயனடைந்தனர் ஆவணங்களின் பொருள் மற்றும் புதுப்பிப்பதற்கான அழைப்பை வாழ்வது.

சீர்திருத்தத்திற்கான வத்திக்கான் II இன் அழைப்புக்கு ஆவலுடன் பதிலளித்த ஐ.ஹெச்.எம் சகோதரிகள் புதுப்பித்தல் குறித்த முடிவுகளை எடுக்க 1967 ஆம் ஆண்டு முழுவதும் தங்கள் உத்தரவின் ஒன்பதாவது பொது அத்தியாயத்தில் சந்தித்தனர். ஒரு அத்தியாயம் என்பது ஒரு மத ஒழுங்கின் முழு உறுப்பினர்களுடனான ஒரு கூட்டமாகும். ஐ.எச்.எம் போன்ற போன்டிஃபிகல் நிறுவனங்களில், உள்ளூர் பேராயரின் ஒப்புதல் தேவையில்லை என்ற அத்தியாயத்தில் ஒட்டுமொத்த நிர்வாக அதிகாரம் இருந்தது. ஒன்பதாவது பொது அத்தியாயத்தின் முடிவில், நெகிழ்வான பிரார்த்தனை நேரங்கள், பழக்கவழக்கங்களுக்குப் பதிலாக சமகால உடை அணிவது, சுகாதாரம் மற்றும் கல்விக்கு அப்பாற்பட்ட அமைச்சுக்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுக்கு தொழில்முறை உருவாக்கத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்து ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் தங்கள் முடிவுகளில் பாதுகாப்பாக உணர்ந்தனர்.

அமெரிக்கா முழுவதிலும் உள்ள கத்தோலிக்க சகோதரிகளுடன் இணைந்து, ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் அவர்கள் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்தார்கள், வேலை செய்தார்கள், ஒன்றாக வாழ்ந்தார்கள், தங்களை ஆளுகிறார்கள் என்பதில் சிறிய மற்றும் பெரிய மாற்றங்களை முன்மொழிந்தனர். அவர்கள் முன்மொழிந்தனர்:

அவர்கள் எப்போது, ​​எங்கு கூடியிருக்கலாம் என்று ஜெபம் செய்கிறார்கள்.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் உழைக்கும் உலகில் அப்போஸ்தலர்களைத் தொடங்குவது.
தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் சமகால உடை அணிந்து.
பள்ளிகளில் வகுப்பு அளவைக் கட்டுப்படுத்துதல் மற்றும் தொழில் ரீதியாக நற்சான்றிதழ் பெற்ற ஆசிரியர்களுடன் வகுப்பறைகளை பணியாற்றுதல் (கேனோ 2016: 64)

1886 முதல் 1979 வரை லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மறைமாவட்டத்தின் பேராயர் கார்டினல் ஜேம்ஸ் பிரான்சிஸ் மெக்கிண்டயர் (1948-1970) அவர்களால் முன்மொழியப்பட்ட அனைத்து மாற்றங்களையும் அவர்கள் முழுமையாகவும் தவறாகவும் நிராகரிக்கவில்லை.

1947 மற்றும் 1961 க்கு இடையில், ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் முப்பத்து நான்கு பள்ளிகளைத் திறந்தனர், இது முந்தைய எண்பது ஆண்டுகளை விட பேராயர் காலத்தில் 160 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது (வெபர் 1997: 328). [வலதுபுறம் உள்ள படம்] கார்டினல் மெக்கின்டைர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரம்பை விரிவுபடுத்திக் கொண்டிருந்தார், பெரும்பான்மையான புதிய திருச்சபைகள் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள புறநகர் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளுக்குள் தள்ளப்பட்டன. கத்தோலிக்க சகோதரிகளுடன் இந்த பள்ளிகளில் பணியாற்றுவது அவசியம். இது ஏற்பட்ட சர்ச்சையில் இது நடைமுறைக்கு வந்தது. கற்பித்தல் வாழ்க்கைக்கு சகோதரிகளைத் தயாரிப்பதற்கான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், மே 1967 இல் எழுபது மாசற்ற இருதய சகோதரிகள் பேக்கலரேட் பட்டங்கள் இல்லாமல் இருந்தனர், அவர்களில் முப்பத்தைந்து பேர் பத்து ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேலாக மதமாகக் கூறப்பட்டிருந்தாலும் (காஸ்பரி 2003: 228).

ஹாலிவுட்டில் உள்ள இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கல்லூரியின் கல்வி வாழ்க்கை கார்டினலின் குறிப்பிட்ட கோபத்தை ஈர்த்தது. 1963-1977 வரை கல்லூரித் தலைவராக, சகோதரி மேரி வில்லியம், ஐ.எச்.எம் (ஹெலன் கெல்லி) கல்வி சுதந்திரத்தை பாதுகாப்பதை அறிவுசார் ஒருமைப்பாட்டிற்கு மையமாகக் கருதினர். ஒவ்வொரு செமஸ்டருக்கும் தேவையான அளவீடுகள், ஆசிரிய பணிகள், பேச்சாளர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் குறித்து பேராயர் ஆய்வை எதிர்கொண்டார். அவர் மாணவர்களின் கருத்துக்கள், சகோதரிகள் உள்ளிட்ட ஆசிரியர்களுக்கு சிந்தனை சுதந்திரம், பொது மன்றங்களில் ஈடுபாடு மற்றும் தனிப்பட்ட அரசியல் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை ஊக்குவித்தார். "மாணவர்களின் முதிர்ச்சியற்ற மதிப்பீடுகள் செய்யப்படக்கூடாது" (கெல்லி 1963) இந்த குறிப்புகள் அனைத்தையும் சான்சரியிலிருந்து வந்த கடிதங்கள் தடைசெய்தன.

1964 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியுமான பிரான்சுவா ம au ரியக் குறித்து சொற்பொழிவு செய்ய லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள யூத மத பல்கலைக்கழகத்தால் தாய் ஹுமிலியாட்டா, ஐ.எச்.எம் (அனிதா காஸ்பரி, பி.எச்.டி) [வலதுபுறம்] அழைக்கப்பட்டபோது, ​​கார்டினல் மெக்கிண்டயர் ஒரு சாதாரண பேராசிரியராக இருக்க வேண்டும் என்று கோரினார் அவளுக்கு பதிலாக அனுப்பப்பட்டது. சகோதரி மேரி வில்லியம், உறுதியுடனும், நிதானத்துடனும், பதிலளித்தார்:

எங்கள் ஊழியர்களில் ஒரு சாதாரண பேராசிரியர் இல்லை என்று நான் எல்லா நேர்மையுடனும் சொல்ல முடியும், அவர் பிரான்சுவா ம au ரியக் என்ற விஷயத்தில் விரிவுரை செய்யக்கூடிய அதே ஆழத்தோடும் திறமையோடும் ரெவரெண்ட் அம்மா இந்த விஷயத்திற்கு கொண்டு வருவார். தெற்கு கலிபோர்னியாவில், கத்தோலிக்க அல்லது மதச்சார்பற்ற பல்கலைக்கழகங்களில் யாரும் இல்லை என்று சொல்வது மிகையாகாது என்று நான் நினைக்கவில்லை, அவள் (கெல்லி 1963).

சகோதரி மேரி வில்லியம் கார்டினலின் பரிந்துரையை பின்பற்றுவதாகக் கூறி முடித்தார், இருப்பினும், இது கல்லூரிக்கும் யூத மதத்திற்கும் சங்கடமாக இருக்கும் என்று கூறினார். தாய் ஹுமிலியாட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் பிரான்சுவா ம ri ரியக் குறித்து பேசினார். ஐ.எச்.எம் சகோதரிகளுடன் பேராயரின் சான்சரி அலுவலகத்தில் விரக்தி காலப்போக்கில் அதிகரித்தது. 1965 மற்றும் 1967 க்கு இடையில், இரண்டு பேராயர் புலனாய்வு வருகைகள் நிகழ்ந்தன, கார்டினலால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதிரியார்கள், வரவிருக்கும் சீர்திருத்தங்கள் குறித்து சகோதரிகளை விசாரித்தனர். ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் அவர்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் மத பக்தி குறித்து அவமதிக்கும் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் இழிவுபடுத்தும் வகையில் பல முறை பேட்டி காணப்பட்டனர் (கேனோ 2016: 64). சில கேள்விகள்:

சகோதரிகளின் பாலியல் வாழ்க்கை நாவல்களைப் படிப்பதால் பாதிக்கப்படுகிறது என்று நினைக்கிறீர்களா?
உங்கள் பழக்கத்தை மாற்றினால் உங்கள் தலைமுடியை சரிசெய்ய அதிக நேரம் எடுக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?
நீங்கள் ஒரு சிறுமியைப் போல இருக்க விரும்புகிறீர்களா?
ஹாலிவுட் பவுல்வர்டில் ஒரு ஃப்ளூஸி போல இருக்க விரும்புகிறீர்களா? (கேனோ 2016: 64)

வத்திக்கானுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு போன்டிஃபிகல் நிறுவனம், ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் தெளிவு கோரிக்கைகளை எதிர்பார்க்கலாம். பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்களின் உத்தியோகபூர்வ வருகைகள் கூட்டுக் கூட்டங்கள் அல்ல, இருப்பினும், குறிப்பாக ஒரு கார்டினலின் வேண்டுகோளில் தவறான செயல்கள் மறைமுகமாக இருந்தன. (இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில், பெண்களின் அமெரிக்க மத ஆணைகள் இதேபோன்ற விசாரணைகளுக்கு உட்பட்டன. மிக சமீபத்தில், தி பெண்கள் மத தலைமைத்துவ மாநாடு ஒரு கோட்பாட்டு மதிப்பீட்டிற்கும் சீர்திருத்தத்திற்கான ஆணைக்கும் உட்படுத்தப்பட்டது.)

வத்திக்கானில் அதிகாரிகளுடன் நேருக்கு நேர் சந்திக்க முயன்ற ரோம் பயணங்கள் பலனளிக்கவில்லை. புதுப்பிப்பதற்கான வத்திக்கான் II அழைப்பு (1967-1970) பற்றிய மூன்று ஆண்டு ஆய்வு மற்றும் கலந்துரையாடலின் ஒரு காலப்பகுதியில், ஐ.எச்.எம் உத்தரவு உள்ளூர் தேவாலய அதிகாரிகளுடன் அது எடுக்கும் திசையில் கருத்து வேறுபாட்டைக் கண்டது. இறுதியில், புதுப்பித்தல் செயல்முறை மத ஒழுங்கிற்கும் கார்டினல் மெக்கின்டைருக்கும் இடையில் ஒரு முட்டுக்கட்டைக்கு வழிவகுத்தது. போப் ஆறாம் பால் (பக். 1963-1978) மதக் கட்டளைகளின் அடிப்படையில் அத்தகைய மதிப்பாய்வு மற்றும் திருத்தத்தை தானே கட்டளையிட்டிருந்தாலும், அவரது அழைப்பு இந்த குறிப்பிட்ட உள்ளூர் மட்டத்தில் சிறிதளவே முக்கியமானது. கார்டினல் மெக்கிண்டயர் ஐ.ஹெச்.எம் சகோதரிகளின் பெரும்பான்மை முன்மொழிந்த அனைத்தையும் எதிர்த்தார். சகோதரிகள் கற்பிப்பதற்கு முன் விரிவான கல்வி மற்றும் சான்றிதழைக் கோரியபோது, ​​கார்டினல் சமகால ஆடைகளை அணிவதே முக்கிய பிரச்சினை என்பதை வலியுறுத்தத் தேர்வுசெய்தார், அவர் கட்டளை மூலம் தீர்க்க முடியும்.

இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் ஆஃப் மேரி தலைமைக்கும் கார்டினல் மெக்கின்டைருக்கும் இடையிலான சந்திப்புகள் அவரது சபதத்துடன் முடிவடைந்தன: “இதற்காக நீங்கள் கஷ்டப்படுவீர்கள்” (காஸ்பரி 2003: 1). 1965 மற்றும் 1967 ஆம் ஆண்டுகளில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் விசாரணைகள் தொடர்ந்தன, மேலும் 1968 மற்றும் 1969 ஆம் ஆண்டுகளில் மெக்கின்டைர் கோரிய ரோம் நகரிலிருந்து மேலும் இரண்டு வருகைகள். ஏப்ரல் 1968 இல், வத்திக்கான் மே 1968 பாப்பல் வருகைக்கு முன்னதாக அமெரிக்க பெண்கள் மதத்தின் அனைத்து நிறுவனங்களுக்கும் நான்கு புள்ளிகளை அனுப்பியது. கார்டினல் மெக்கின்டைர் கோரிய ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள். கார்டினலின் ஆலோசனையின் பேரில் வத்திக்கானால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பல அமெரிக்க ஆயர்களால் இந்த வருகை நடத்தப்பட்டது. ஒரு ஒரு முன்னோடி முடிவு இடத்தில் தோன்றியது. அனைத்து அமெரிக்க கத்தோலிக்க சகோதரிகளுக்கும் உத்தரவு சுருக்கமாக கூறியது:

சகோதரிகள் சீரான பழக்கத்தை அணிய வேண்டும்.
மற்ற பிரார்த்தனை நேரங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், சகோதரிகள் ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்தபட்சம் மாஸில் கலந்து கொள்ள வேண்டும்.
குழந்தைகளின் கல்வியில் ஈடுபட, சகோதரிகள் தங்கள் உத்தரவுகளின் அரசியலமைப்புகளில் காணப்படும் கட்டளையை பராமரிக்க வேண்டும்.
சகோதரிகள், குறிப்பாக போன்டிஃபிகல் நிறுவனங்களில் உறுப்பினர்களாக உள்ளவர்கள், உள்ளூர் ஆணையாளர்களுடன் உரிய ஒத்துழைப்பைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் (காஸ்பரி 2003: 156-58).

[ஒரு சாதாரணவர் ஒரு பிஷப், பேராயர், கார்டினல் போன்ற அதிகாரத்துடன் முதலீடு செய்யப்பட்ட திருச்சபையின் அதிகாரி.] கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரிசைக்குள்ளேயே ஐ.எச்.எம் ஒழுங்கு குறித்த பார்வை முக்கியமானதாக இருந்தால், சகோதரிகளுக்கு பொதுமக்கள் ஆதரவு மிகப்பெரியது (டார்ட் 1968), ஆயிரக்கணக்கான பிற பெண்களின் (“3,000 சகோதரிகள்” 1968) ஆதரவைப் பெற்றது. பல்வேறு பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த 25,556 கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் கையெழுத்திட்ட ஒரு மனுவுடன், மற்றும் அனைத்து அமெரிக்க பெண்கள் மதத்தினரின் உயிர்ச்சக்திக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக நான்கு உறுப்பினர்கள் தீர்மானிக்கும் பொது உறுப்பினர்கள், அன்னை ஹுமிலியாட்டா ஐ.எச்.எம் உத்தரவின் சகோதரிகளின் பதிலை ரோமுக்கு வழங்க முடிவு செய்தார். நேரில். இருப்பினும், தகவல் கிடைத்த பின்னர் அவர் ஒரு நபர் நன்றியுடன் இல்லை உத்தியோகபூர்வ அலுவலகங்களில் அனுமதி மறுக்கப்படுபவர், அவர் மார்ச் 29, 1968 விமானத்தை ரத்து செய்தார் (ரைமொண்டி 1968). மே 4 முதல் மே 7 வரை, முழு மத நிறுவனத்திலிருந்தும் சகோதரிகள் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்கு தனித்தனியாகவும், திறந்த கேள்விகளுடன் குழுக்களாகவும் பேட்டி காண வந்தனர். ஒரு முடிவுக்கு வர முடியாமல், கமிஷன் வெளியேறி ஜூன் மாதம் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்கு திரும்பியது.

ஜூன் 1968 க்குள், சில உறுப்பினர்கள் பல காரணங்களுக்காக படிப்படியாக ஐ.எச்.எம் உத்தரவை விட்டு வெளியேறினர், ஆனால் 560 உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர், சராசரி வயது முப்பத்தாறு, அன்னை ஹுமிலியாட்டாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஐ.எச்.எம் சகோதரிகளின் ஒப்புதலால் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் புதுப்பித்தல் செயல்முறைக்கு ஏற்ப உடை மற்றும் பிரார்த்தனை போன்ற அவர்களின் சோதனையைத் தொடர (காஸ்பரி 2003: 115). ஐம்பத்தொன்று உறுப்பினர்களில் ஒரு சிறுபான்மையினர், சராசரியாக அறுபத்திரண்டு வயதுடையவர்கள், ஒன்பதாவது பொது அத்தியாயத்திற்கு முன்பாக நடைமுறையில் உள்ள கட்டளைகளை தொடர்ந்து பின்பற்றி, தங்கள் சொந்த புதுப்பித்தலுடன் தொடர்ந்தும், மறைமாவட்ட அதிகாரிகளுடன் பள்ளிகள் தொடர்பான ஏற்பாடுகளைச் செய்வார்கள்.

இந்த கூட்டங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அன்னை ஜெனரல் ஹுமிலியாட்டா அறிவித்தார்:

எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும் ஐ.ஹெச்.எம் கள் பகுப்பாய்வு செய்யமுடியாது என்று நான் சில காலமாக உணர்ந்தேன், காலத்தின் அறிகுறிகளைப் படிக்கவும், முன்னேறவும், நம்பிக்கையின் சமூகமாக பணியாற்ற உற்சாகத்துடன் தொடங்கவும் ஒரு சிறப்பு வழியில் கேட்கப்படுகிறது. . . (கேனோ 2016: 66).

வத்திக்கானால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிஷப்புகளின் இறுதி வருகை மே 1969 இல் வந்தது. மீண்டும் மீண்டும், கூடியிருந்த ஆண்களுக்கு முன்னால் மாசற்ற இருதய சகோதரிகளின் குழுக்கள் தாக்கல் செய்தன, அவர்கள் பிரபலமற்ற நான்கு புள்ளிகளைக் கடைப்பிடிக்காவிட்டால் அவர்கள் மத மத புனிதப்படுத்தப்பட மாட்டார்கள் என்று மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்பட வேண்டும். . அவர்கள் மறுத்தால், அவர்கள் தங்கள் சபதங்களிலிருந்து விடுபடக் கோர வேண்டும்; பிறகு அவர்கள் விரும்பும் எந்தவிதமான “சங்கத்தையும்” உருவாக்க முடியும் (கேனோ 2016: 65). பெரும்பான்மையான சகோதரிகள் தங்கள் சபதங்களிலிருந்து விலகுவதற்கான கோரிக்கைகளில் கையெழுத்திட்டனர், மேலும் ஒரு வார காலப்பகுதியில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள நாற்பத்து மூன்று பள்ளிக் பள்ளிகளை காலி செய்ய உத்தரவிடப்பட்டது. ஒவ்வொரு சகோதரியும் டிசம்பர் 15, 1969 க்குள் அன்னை ஜெனரல் ஹுமிலியாடாவிடம் தனது தனிப்பட்ட முடிவை சுட்டிக்காட்டினர்.

முழுமையான சுதந்திரத்திற்கான புதிய வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட்ட நிலையில், 372 சகோதரிகள் இந்த உத்தரவை விட்டு வெளியேறினர். வெளியேறிய 372 பேரில் 220 பேர் 1970 ஆம் ஆண்டில் (நவரோ 1998) ஒரு சுயாதீனமான, சாதாரண, நம்பிக்கை அடிப்படையிலான சமூகத்தை, மாசற்ற இதய சமூகத்தை (ஐ.எச்.சி) உருவாக்க முடிவு செய்தனர். பிற மறைமாவட்டங்களில் பணியாற்றும் ஐ.எச்.சி உறுப்பினர்கள் சிறு ஆரம்ப மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் தொடர்ந்து கற்பித்தனர், ஆனால் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ளவர்கள் கற்பிப்பதைத் தடைசெய்தனர். இதன் விளைவாக, பல ஐ.எச்.எம் நிறுவனங்கள் தனித்தனி இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்களாக மாறின, அவற்றில் இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கல்லூரி, மாசற்ற இதய உயர்நிலைப்பள்ளி, பள்ளத்தாக்கு மருத்துவமனையின் ராணி மற்றும் லா காசா டி மரியா பின்வாங்கல் மையம் ஆகியவை அடங்கும். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] கலிஃபோர்னியா மாநிலத்தில் ஒரு பொது நல நிறுவனமாக சமூகம் அதன் புதிய பெயரான இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கம்யூனிட்டி உடன் இணைக்கப்பட்டது. இயேசுவின் தாயான மரியாவின் மாசற்ற இருதயத்தில் பக்தியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, முன்னாள் சகோதரிகள் தங்கள் பெயர்களுக்குப் பிறகு “ஐ.எச்.எம்.

ஈஸ்டர் விஜில் (புனித வெள்ளிக்கு இடையிலான சனிக்கிழமை) புதிய மாசற்ற இதய சமூகம் உருவானது மார்ச் 28, 1970 இல், இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு, ஞாயிற்றுக்கிழமை ஈஸ்டர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டபோது). முன்னாள் சகோதரிகளுக்கு கடந்த காலங்களில் துக்கப்படுவதற்கான ஆடம்பரம் இல்லை. நிராகரிப்பின் வலி ஆழமாக உணரப்பட்டது; ஒவ்வொருவரும் அதை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக் கொள்ளாததற்கு வழி இல்லை. அவர்களின் தலைவரால் வழிநடத்தப்பட்டது [படம் வலதுபுறம்] அனிதா காஸ்பரி, ஐ.எச்.எம் (1915–2011) (ஐ.எச்.எம் மத ஒழுங்கின் முன்னாள் தாய் ஹுமிலியாட்டா) 220 பெண்கள் விருப்பத்துடன், மிகுந்த அதிர்ச்சியுடன் இருந்தாலும், ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க ஒப்புக்கொண்டனர். சிலர் சமூகத்தில் வாழ்வார்கள்; சிலர் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள்; புதிய உறுப்பினர்கள் கிறிஸ்தவ ஆண்கள் அல்லது பெண்கள், ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது நேராக இருக்கலாம். உண்மையில், இது சுவர்கள் இல்லாத ஒரு புதிய சமூகமாக இருந்தது, இதில் உறுப்பினர்கள் கல்வி, சமூகப் பணி, சட்டம், பாரிஷ் அமைச்சகம், கலை, சுகாதாரம் மற்றும் பொது மற்றும் இலாப நோக்கற்ற அமைப்புகளின் நிர்வாகம் உள்ளிட்ட பல்வேறு துறைகளில் பல வாழ்க்கை மற்றும் பணி அனுபவங்களிலிருந்து வந்தவர்கள்.

அதே நேரத்தில், சகோதரிகளின் ஒரு சிறிய குழு, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பேராயரின் அதிகார எல்லைக்குட்பட்ட, சகோதரிகளின் மாசற்ற இதயத்தின் சகோதரிகள் என, நியமன நிலையில் இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தது. இந்த எழுத்தின் படி (2019), ஒரு உறுப்பினர் மட்டுமே இன்னும் வாழ்கிறார். கார்டினல் மெக்கிண்டயர் ஜனவரி 21, 1970 அன்று பிரசங்கமாக ஓய்வு பெற்றார்.

ஐ.எச்.சி நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, முன்னாள் ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் நீதிக்கான உறுதிப்பாட்டிற்கான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளனர். ஐந்து எடுத்துக்காட்டாக, சர்வதேச அளவில் புகழ்பெற்ற கலைஞரான கொரிட்டா கென்ட் (1918-1986) 1960 களில் குரல் ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு அணுகக்கூடிய கலை வடிவமான சீரிகிராஃபி பயன்படுத்தினார் (ஆல்ட் 2006; பெர்ரி மற்றும் டங்கன் 2013; பக்கேட் 2017). அவரது அச்சுகளில் வியட்நாம் போரின் கொடூரங்கள், இன அநீதி, ஜனாதிபதி ஜான் எஃப் கென்னடி, ராபர்ட் கென்னடி மற்றும் டாக்டர் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஆகியோரின் படுகொலைகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. கவிதை, வேதம் மற்றும் அரசியல் நுண்ணறிவுகளுடன் பொருந்திய கென்ட்டின் படைப்புகள் அமைதியையும் நீதியையும் கோருகின்றன. [படம் வலதுபுறம்] அவரது கலை உலகெங்கிலும் உள்ள முக்கிய அருங்காட்சியகங்களின் குறிப்பிடத்தக்க தொகுப்புகளில் காணப்படுகிறது மற்றும் உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச பார்வையாளர்களால் தொடர்ந்து ரசிக்கப்படுகிறது.

மற்றொரு உதாரணம் பாட்ரிசியா எச். ரீஃப், ஐ.எச்.எம் (1930-2002), இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கல்லூரியில் மத ஆய்வுகள் பட்டதாரித் தலைவராக இருந்த ஒரு ஆர்வலர் தத்துவஞானி. 1984 ஆம் ஆண்டில், அவர் இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கல்லூரி மையத்தில் அமெரிக்காவில் முதன்முதலில் பெண்ணிய ஆன்மீகத்தில் முதுகலை பட்டப்படிப்பை நிறுவினார். சமூக நீதிக்கான அர்ப்பணிப்பு அவரது வாழ்க்கையை உந்தியது, மேலும் உள்நாட்டு துஷ்பிரயோகம், குடியேற்றம், வறுமையின் பெண்பால், நலன்புரி மற்றும் அணுசக்தி எதிர்ப்பு இயக்கம் (ரீஃப் 1970-2002) ஆகியவற்றுடன் அவர் சிக்கினார். லத்தீன் / ஒரு சிவில் உரிமைகள், உலகத்திற்கான ரொட்டி, மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவில் உள்நாட்டுப் போர்களில் இருந்து அகதிகள் தப்பிச் செல்வதற்கான காரணத்திற்காக ஒரு கிறிஸ்தவக் குழுவான சீசர் சாவேஸுடன் (1927-1993) பணியாற்றினார். விடுதலை இறையியல், விடுதலைக்கான போராட்டங்களுக்கு மத்தியில் கடவுளைப் பார்க்க ரீஃப் உதவியது (கேனோ 2016: 78). ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அனைத்து அமைச்சகங்களிலும் முடிவெடுக்கும் அமைப்புகளிலும் பெண்களின் முழு பங்களிப்புக்காக அவர் போராடினார். கத்தோலிக்க திருச்சபையில் பெண்களை பாதிரியாராக நியமிப்பதற்கான ஆரம்ப ஆதரவாளர், மாசற்ற இருதய சமூகம் பல நியமிக்கப்பட்ட பெண்களை எண்ணுவதை அறிந்து மகிழ்ச்சியடைவார். ரோமன் கத்தோலிக்க பெண்கள் பூசாரி  அதன் உறுப்பினர்களின் இயக்கம் மற்றும் எபிஸ்கோபல், பாப்டிஸ்ட் மற்றும் லூத்தரன் பிரிவுகளில் நியமிக்கப்பட்ட பெண்கள்.

கற்பனை செய்தபடி, சுற்றுச்சூழல் பெண்ணிய ஆன்மீகத்தின் நுண்ணறிவுகளால் அறிவிக்கப்பட்ட மாசற்ற இதய சமூகம் நவீன உலகத்தை ஈடுபடுத்துகிறது. சகோதரி எடித் ப்ரெண்டர்காஸ்ட் கூறுகையில், “வலி மற்றும் தவறான புரிதலால் குறைந்து போவதற்குப் பதிலாக, [அவர்கள்] நீதி, மாற்றம் மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றில் தங்கள் உறுதிப்பாட்டைத் தொடர்கிறார்கள்”, ஆர்.எஸ்.சி கவனித்தது (கேனோ 2016: கவர்).

இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் சமூகம் இன்று அதன் நிறுவனர்களை நீதித்துறையில் மூன்று முதன்மை கமிஷன்களில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்வதன் மூலம் க hon ரவிக்கிறது: பெண்கள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்காக. குடியேறியவர்கள் தங்களை மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அமெரிக்காவில் புதிய தலைமுறை குடியேறியவர்கள் மற்றும் அகதிகளின் பாதுகாப்பு மற்றும் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதாக சமூகம் உறுதியளிக்கிறது. ஒரு திட்டம், காசா எஸ்பெரான்சா, புதிதாக வந்த குடும்பங்களுக்கு ஆதரவை வழங்குகிறது. ஹவுசிங் ஒர்க்ஸ் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா ஹவுஸ் போன்ற இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்களுடனான கூட்டணிகள் வீடுகள் இல்லாமல் வாழும் மக்களுக்கு நிலையான வாழ்க்கை நிலைமைகளை நாடுகின்றன. பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடன் இணைக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட அமைச்சகங்கள் ஐ.எச்.சி.க்குள்ளான முறையான கமிஷன்களுடன் இணைகின்றன.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள் 

மாசற்ற இதய சமூகம் வரலாற்று ரீதியாக கத்தோலிக்க நம்பிக்கை மற்றும் பாரம்பரியத்தில் அடித்தளமாக உள்ளது. அதே நேரத்தில், போப் அல்லது ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை வரிசைக்கு எந்தவிதமான பிணைப்பும் விசுவாசமும் இல்லை. கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு ஆண்டை கொண்டாட்டங்கள், வழிபாடு மற்றும் பின்வாங்கல் கருப்பொருள்களில் சமூகம் பின்பற்றுகிறது. தெய்வீக அகிலத்தில் பங்கேற்கும் படைப்பின் புனிதத்தை உறுப்பினர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பின்பற்ற வேண்டிய நம்பிக்கைகளின் தனித்துவமான நம்பிக்கை எதுவும் இல்லை. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை முறைகள் மற்றும் மாஸ் கொண்டாடும் நியமிக்கப்பட்ட ரோமன் கத்தோலிக்க பெண்கள் பூசாரிகள் ஆகியோரிடமிருந்து பெண்கள் பாதிரியார்கள் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். கத்தோலிக்க திருச்சபை பெண்களை நியமிக்க அனுமதிக்கவில்லை என்றாலும், இந்த நியமிக்கப்பட்ட பெண்கள் உறுப்பினர்களின் பாதிரியார் அலுவலகத்தை சமூகம் அங்கீகரிக்கிறது.

நசரேத் மரியாவில் பொதிந்துள்ள புனிதமான பெண்மையை சமூகம் மதிக்கிறது. மரியாளின் விருப்பமான அன்பு வழங்கிய வினையூக்கியின் மூலம் கடவுள் இயேசுவில் உலகிற்குள் நுழைந்தார் என்பதை ஒப்புக்கொண்டு, ஐ.எச்.சி இந்த "வாழ்க்கையை வளர்க்கும் திறனை நம் வரலாற்றிலும், நமது சமூகத்தின் தற்போதைய வாழ்க்கையிலும் வெளிப்படுத்துகிறது" ("எங்கள் ஜெப வாழ்க்கை" 2018). மேரி இரக்கம், பொறுமை மற்றும் மன்னிப்பு, தனிப்பட்ட வலிமை, தைரியம் மற்றும் புதுப்பித்தல் மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்பின் அடையாளமாக அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் உள்ளது.

இயேசு கிறிஸ்துவில் வேரூன்றிய உறுப்பினர்கள் பரிசுத்தவானுக்கு பல பாதைகளை மதிக்கிறார்கள். வாசிப்பு மற்றும் கூட்டங்களில், இஸ்லாம், ப Buddhism த்தம், யூத மதம் போன்ற பாதைகள் உத்வேகம் அளிக்கின்றன. ஐ.எச்.சி அதன் கிறிஸ்தவ நோக்குநிலையை ஒப்புக்கொள்கிறது, கிறிஸ்தவத்திற்குள் பல கருத்துக்கள், படங்கள் மற்றும் பரிசுத்த அடையாளங்களை அங்கீகரிக்கிறது. இது தெய்வீகத்தில் உள்ள அனைத்து இருப்புக்களின் அடிப்படை யதார்த்தம் மற்றும் ஒற்றுமை மீதான நம்பிக்கையில் இந்த பன்முகத்தன்மையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. ஆகவே, மாசற்ற இருதய சமூகம் தனிப்பட்ட மற்றும் பகிரப்பட்ட ஆன்மீக அனுபவங்களை ஒன்றிணைக்க முடிகிறது.

சடங்குகள் / முறைகள் 

மாசற்ற இதய சமூகம் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் தன்னிச்சையாகவும் வழிபடுகிறது. ஐ.எச்.சி உறுப்பினர்களுக்கான மத வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அங்கம், பரிசுத்த அனுபவத்தில் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கும் ஜெபமாகும், ஏனெனில் இது “வாழ்க்கையின் புனிதமான மர்மத்துடன் மனித தொடர்பின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும்.” பிரார்த்தனை மற்றும் தியானத்தின் மூலம், தனிநபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் படைப்பு அனைத்திற்கும் மீண்டும் இணைக்கப்படுகிறார்கள். "புனிதமான மற்றும் மதச்சார்பற்ற இடையிலான பிளவுகள் மறைந்துவிடும், அனைத்தும் தெய்வீக யதார்த்தத்துடன் ஒன்றாகும்."

ஜெபத்தின் மூலம் இந்த அடிப்படை மூலத்திற்கு நம் மனதையும் ஆவிகளையும் வழிநடத்துகிறோம், தெய்வீக ஆற்றலின் அசாத்தியத்தை நாம் அனுபவிக்கிறோம். ஜெபத்தின் மூலம் இந்த தனிப்பட்ட தொடர்பு நம் ஒவ்வொருவரையும் உயிர்ப்பிக்கிறது, உலகளாவிய சமூகத்திற்குள் நம்மை இழுக்கிறது, இறுதியில், படைப்போடு நம்முடைய தொடர்புக்கு நம்மைத் திருப்பி விடுகிறது (“எங்கள் ஜெப வாழ்க்கை” 2018).

சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் ஜோடிகளாக அல்லது சிறிய குழுக்களாக ஒன்றுகூடி புனிதமானவை பற்றிய தங்கள் புரிதலைக் கேட்கவும் பகிர்ந்து கொள்ளவும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ம silence னமாக உட்கார்ந்து, ஒன்றாகப் படிக்கலாம், மேம்பட்ட இசையைக் கேட்கலாம் அல்லது வகுப்புவாத உணவு போன்ற எளிய சடங்குகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு அனுபவத்தில் பங்கேற்கிறார்கள். ரொட்டி மற்றும் மதுவைப் பகிர்வதன் மூலம், உயிர்த்தெழுந்த மற்றும் அண்ட கிறிஸ்து (ஃபாக்ஸ் 1988) அவர்களின் இருப்புக்குள் நுழைகிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அண்ட கிறிஸ்துவின் கருத்து என்னவென்றால், பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு துகள்களும் தெய்வீகத்துடன் ஊக்கமளிக்கின்றன, எனவே எல்லா விஷயங்களும் தெய்வீக ஆற்றலிலும் முன்னிலையிலும் ஈடுபடுகின்றன. “சமூகம் மூலமாக ஆவியால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் திராட்சைப் பரிசுகள், எல்லா உயிர்களின் ஆற்றலுடனும் நம்மை இணைத்து ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்துடனும் ஒற்றுமையை வளர்த்துக் கொள்கின்றன” (“எங்கள் ஜெப வாழ்க்கை” 2018).

பல்வேறு கிறிஸ்தவ அமைப்புகளை வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைத்தல், எபிஸ்கோபாலியன் பெண் பாதிரியார்கள், லூத்தரன் பெண்கள் போதகர்கள் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க பெண்கள் பாதிரியார்கள் வழிபாட்டு முறைகளை வழிநடத்துகிறார்கள். நியமன இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் ஆஃப் மேரி வரிசையில் சகோதரிகளாக இருந்த மூத்த சமூக உறுப்பினர்கள் வழக்கமாக ஒரு வெள்ளி மற்றும் தங்க ஆண்டு உறுதிப்பாட்டு கொண்டாட்டங்கள் எழும்போது ஒரு பூசாரியுடன் கொண்டாடப்படும் ஒரு பாரம்பரிய கத்தோலிக்க மாஸைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். வருடாந்திர சட்டமன்றக் கூட்டங்களில், உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாசிப்புகளுடன் அகபே உணவு (எளிய வகுப்புவாத உணவு ஒன்றாகப் பகிரப்படுகிறது) முதல் பல கிறிஸ்தவ அணுகுமுறைகள் உட்பட முழு ஒற்றுமை சேவைகள் வரை பலவிதமான வழிபாட்டு வாய்ப்புகளைக் காணலாம். இதன் விளைவாக, பரிந்துரைக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள் இல்லை. உண்மையில், மேஜையில் ஒவ்வொரு கூட்டமும் தனித்துவமானது.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

ஐ.ஹெச்.சி மாறுபட்ட நம்பிக்கை சமூகம் சுற்றுச்சூழல் பெண்ணிய மற்றும் நீதி ஆன்மீகத்தின் நுண்ணறிவால் உருவாகிறது, மேலும் வகுப்புவாத முடிவெடுப்பதில் ஈடுபடுகிறது மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை கேட்பது. IHC உறுப்பினர்கள் நல்லிணக்கத்தின் பாலங்களை கட்டியெழுப்பவும், அமைதி மற்றும் நீதிக்காக உண்மையுடன் செயல்படும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கவும் முயல்கின்றனர்.

அணிகள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் மற்றும் மேலாண்மை மற்றும் அமைப்பின் பிற பாணிகளைக் கொண்ட ஐ.எச்.சி பல்வேறு தலைமைத்துவ மாதிரிகளைப் பின்பற்றியுள்ளது, இவை அனைத்தும் முழு உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு வெளிப்பாடும் வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் வரலாற்று சூழல்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தன. கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆளுகை மாதிரி இன்று ஐ.எச்.சி.யில் உள்ளது (“ஆளுநருக்கான பொறுப்பை நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஆவி” 2018).

IHC உறுப்பினர்கள் தலைமைப் பாத்திரங்களில் தீவிரமாக ஈடுபடுவதன் மூலமும், குழு முடிவெடுப்பதில் ஈடுபடுவதன் மூலமும், சமூகத் தலைவர்கள் மற்றும் குழு உறுப்பினர்களுக்கு குறுகிய கால அதிகாரத்தை வழங்குவதன் மூலமும் தனிப்பட்ட அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். உறுப்பினர்கள் கடமைகளை ஆராய்ந்து, பிரார்த்தனைக் குழுக்கள், பகுத்தறிவு நாட்கள், பின்வாங்கல்கள், மாநாட்டு அழைப்புகள் மற்றும் கணினி உதவி கூட்டங்களில் எதிர்கால திசைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கின்றனர்.

சமூகத்தின் ஆன்மீகத் தலைவராகவும் சமூகத்திற்கு வழிநடத்துதலுக்காகவும் ஒரு ஜனாதிபதி ஐ.எச்.சி உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். ஜனாதிபதி ஆன்மீக தலைமை மற்றும் வழிகாட்டுதலை வழங்குகிறார், குறிப்பாக நிதியுதவி அமைச்சகங்கள், உறுப்பினர் நடவடிக்கைகள், மேம்பாட்டு முயற்சிகள் மற்றும் ஒத்த மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அமைப்புகளுடன் உறவுகளை உருவாக்குவதன் மூலம். ஒரு துணைத் தலைவரும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட தேவைகளை மதிப்பிடுவதன் மூலமும் ஆதரிப்பதன் மூலமும் சமூக சடங்குகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களை உருவாக்க உதவுவதன் மூலமும் ஒரு ஆயர் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார். ஜனாதிபதி மற்றும் துணைத் தலைவர் இருவரும் மூன்று ஆண்டு காலத்திற்கு சேவை செய்கிறார்கள், ஒரு முறை வாக்களிப்பதன் மூலம் புதுப்பிக்க முடியும்.

ஒரு வருடத்திற்கு புதுப்பிக்கத்தக்க மூன்று ஆண்டு காலத்திற்கு உறுப்பினர்களிடமிருந்து நேரடியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு அறங்காவலர் குழு, சமூகத்தின் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும், அதன் நிதியுதவி அமைச்சகங்களையும், அதன் சொத்துக்களையும் மேற்பார்வையிடுகிறது. சமூகத்தின் வளங்கள் திறம்பட நிர்வகிக்கப்படுவதை வாரியம் உறுதிசெய்கிறது.

சமூக உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சட்டசபையில் சந்தித்து முக்கியமான பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணவும், அறங்காவலர் குழுவிற்கு வழிகாட்டவும் செய்கிறார்கள். வருடாந்த சட்டமன்றம் சமூகம் மற்றும் பெரிய உலகில் உள்ள முன்னேற்றங்களைக் கண்டறிந்து, வகுப்புவாத பதில்களை அழைக்கிறது, மற்றும் பணி மற்றும் அமைச்சகம் தொடர்பான வகுப்புவாத சிந்தனை மற்றும் உரையாடலில் ஈடுபடுகிறது.

மாசற்ற இதய சமூகம் கலிஃபோர்னியா மாநிலம் மற்றும் அமெரிக்காவின் உள்நாட்டு வருவாய் சேவை குறியீடு 501 (சி) 3 ஆகியவற்றின் சட்டங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க ஒரு இலாப நோக்கற்ற, பொது நல நிறுவனமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும் / SIGNFICANCE

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆணாதிக்க ஆண் வரிசைமுறையால் தங்கள் வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாட்டை நிராகரிப்பதில், மாசற்ற இருதய சமூக உறுப்பினர்கள் சமகால உலகிற்கு ஒரு வாழ்ந்த உறுதிப்பாட்டை உருவாக்குவதிலும் செயல்படுத்துவதிலும் கடுமையான சவால்களை எதிர்கொண்டனர். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரலாற்றில் சகோதரிகளின் ஒரே குழு இதுதான், இந்த எதிர்ப்பின் பாதையை பின்பற்றியது, இதன் விளைவாக ஒரு சமகால கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை சமூகம் மத அல்லது பாலின கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் உறுப்பினர்களுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது.

பெண்களுக்கான பாரம்பரிய கத்தோலிக்க மத ஒழுங்கில் ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் பராமரித்திருந்ததால், ஐ.எச்.சி.யின் ஸ்தாபக உறுப்பினர்களுக்கு காசோலைகளை எழுதவோ அல்லது வங்கிக் கணக்குகளைத் திறக்கவோ தெரியாது. அவர்கள் கார்களை ஓட்டவும் பெறவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. நண்பர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஆடை மற்றும் ஷாப்பிங் பயணங்களை வழங்கினர். ஆண் உறவினர்கள் பெண்களுக்கு உறுதி அளிக்க வேண்டியிருந்தது, இதனால் அவர்கள் முதல் கடன் அட்டைகளைப் பெறுவார்கள். பெண்களின் சிறிய குழுக்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்தன, வீடுகளை வாடகைக்கு எடுத்தன, சமைக்கக் கற்றுக்கொண்டன, எல்லாப் பணத்தையும் திரட்டின. ஒரு வீட்டின் உறுப்பினர்கள் ஒரு வதிவிட உறுப்பினரின் கல்விக்கு பங்களிக்க வாக்களித்தனர், அதனால் அவர் தனது பட்டப்படிப்பை முடிக்க முடியும், ஏனென்றால் இனி ஒரு மத ஒழுங்கு இல்லை, ஏனெனில் வழக்கமாக கல்விக்கு பணம் செலுத்தப்படுகிறது. அக்கால செய்திமடல்கள் தனிப்பட்ட கணக்குகள், தகவல்களுக்கான கோரிக்கைகள் மற்றும் வரவிருக்கும் பேச்சுக்கள், பின்வாங்கல்கள் மற்றும் சேகரிக்கும் வாய்ப்புகளின் காலெண்டர்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. முழுமையான சுதந்திரத்தின் இந்த புதிய வாழ்க்கையில், சபதங்களை கைவிட்டு ஆவணங்களில் கையெழுத்திட்ட சில பெண்கள் இறுதியில் புதிய மாசற்ற இதய சமூகத்தை விட்டு வெளியேறினர்.

லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்கு வெளியே, ஐ.எச்.சி உறுப்பினர்கள் தங்கள் கற்பித்தல் மற்றும் நர்சிங் பணிகளைத் தொடர்ந்தனர். புதிய சமூகத்தின் வாழ்க்கை, பிரார்த்தனை மற்றும் ஒன்றாக வேலை செய்வதற்கான வழிகாட்டுதல் கோட்பாடுகள், உறுப்பினர்கள் இப்போது அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த எந்த வேலையிலும் ஈடுபடலாம். பலர் கல்வி மற்றும் நர்சிங்கில் தங்கியிருந்தாலும், சிலர் சமூக சேவை வேலைகளை நாடினர்; பலர் ஏழைகளுக்கு பயனளிப்பதற்காக நேரடியாக வேலை செய்யத் தொடங்கினர். மற்றவர்கள் வணிக மற்றும் சிறந்த கலைஞர்கள், தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்கள், ஆசிரியர்கள், ஆலோசகர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் என மிகுந்த திருப்தியைக் கண்டனர். அமெரிக்காவிலும் அதற்கு அப்பாலும் வளர்ந்து வரும் சமூக நீதிப் பணிகளில் ஏராளமான பெண்கள் பாத்திரங்களைத் தழுவினர், உதாரணமாக, அமைதிப் படைகள் மற்றும் அணுசக்தி எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள்.

கத்தோலிக்க திருச்சபை தடைகளை எதிர்த்த ஐ.எச்.சி உறுப்பினர்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை குறித்த தங்கள் கருத்தை விரிவுபடுத்தினர். சமூகம் இப்போது பாதிரியார்கள் மற்றும் முன்னாள் சபதம் செய்த மத, விதவை, விவாகரத்து, மறுமணம், ஒற்றை, ஓரின சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் புதிய உறுப்பினர்களை வரவேற்கிறது. இறையியலாளர் டாக்டர். ; நவரோ 2016). அஹிம்சை நடவடிக்கைக்கான கிரவுண்ட் ஜீரோ சென்டர், சோஜர்னர்ஸ் பெல்லோஷிப், மற்றும் கத்தோலிக்க தொழிலாளர் இயக்கம் உள்ளிட்ட உலகெங்கிலும் உள்ள பல நம்பிக்கை மற்றும் வேண்டுமென்றே சமூகங்கள் குறித்து சமூகம் ஒரு ஆய்வை நடத்தியது, மேலும் பிற குழுக்களின் விழிப்புணர்வுடன் தனது சொந்த தனித்துவமான பணியை வைத்திருக்க தீர்மானித்தது ( செய்தி குறிப்புகள் 76-1998).

மாசற்ற இதய சமூகத்தில் சேருவதற்கான உண்மையான செயல்முறை முதலில் தெளிவாக இல்லை. முன்னாள் பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் மத அல்லது பாதிரியார்கள் ஒரு புதிய வேண்டுமென்றே வாழ்க்கைக்கு முன் தங்கள் கடந்த கால அனுபவங்களை தெளிவுபடுத்த பல ஆண்டுகள் காத்திருக்குமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். ஆர்வமுள்ளவர்கள் விரிவான உரையாடலுக்காக நிறுவன உறுப்பினர்களுடன் இணைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அனைத்து சமூக நிகழ்வுகளுக்கும் அழைக்கப்பட்டனர். முதல் தசாப்தத்தில் உண்மையான அளவுகோல்கள் மாறியது, மேலும் இது சில விண்ணப்பதாரர்களை திரும்பப் பெறும் அளவுக்கு விரக்தியடையச் செய்தது. ஆரம்பத்தில், ஒரு பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாதை வேட்பாளர்களுக்கு முப்பது யூனிட் மத ஆய்வு படிப்புகள் அல்லது இரண்டு வருட சமூக சேவைப் பணிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் இது செயல்படுத்தப்படவில்லை. இறுதியில், ஐ.ஹெச்.சிக்கு ஒரு உறுதிப்பாட்டைச் செய்வதற்கு முன் இரண்டு ஆண்டு நோக்குநிலை திட்டம் இறுதி இன்டர்ன்ஷிப் ஆண்டுடன் உருவானது, இது ஆண்டுதோறும் புதுப்பிக்கப்படக்கூடிய சேவையின் உறுதிமொழியாகும் (சட்டமன்ற குறிப்புகள் 2001-2006.).

இன்று, மாசற்ற இதய சமூக அணிகள் ஒரு புதிய வேட்பாளர் தங்கள் வாழ்க்கையில் தெய்வீகக் குரலைக் கண்டறிய உதவுகின்றன, மேலும் சமூகத்திற்கான அழைப்புக்கு எவ்வாறு சிறந்த முறையில் பதிலளிக்க வேண்டும். தனிப்பட்ட வரலாறுகளையும், மாசற்ற இருதய சமூகத்தின் வரலாற்றையும் பகிர்வதன் மூலம், விண்ணப்பதாரர் தங்கள் இதயத்தில் உள்ள பரபரப்பை ஒப்புக்கொள்வதற்கான பல வழிகளை அனுபவித்து வருகிறார், மேலும் சமூக நிகழ்வுகள், பின்வாங்கல்கள் மற்றும் சமூக ஆய்வுகள் ஆகியவற்றில் காலப்போக்கில் சக வேட்பாளர்களின் நிறுவனத்தை அனுபவிக்கிறார். உறுப்பினர்கள் அவசியம் வாழவில்லை என்றாலும் in சமூகம், அவர்கள் வாழ அழைக்கப்படுகிறார்கள் as சமூகம், அதாவது, வேண்டுமென்றே பிரார்த்தனை, ஆதரவு மற்றும் சேவையில் ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமானது.

இன்று ஒரு பெரிய சவால் நிதி. வீட்டுக் கொடுப்பனவுகள், கல்விச் செலவுகள், சுகாதார காப்பீடு மற்றும் பெரியவர்களுக்கான பராமரிப்பு ஆகியவற்றை எதிர்கொள்வது, ஒவ்வொரு உறுப்பினரிடமிருந்தும் சமூக பயன்பாட்டிற்குக் கிடைக்கும் பணத்தின் அளவு பரவலாக வேறுபடுகிறது. ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஆண்டுதோறும் தங்கள் தனிப்பட்ட சொத்துக்களை மறு மதிப்பீடு செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் மாதாந்திர பங்களிப்புகளின் அளவை தனிப்பட்ட முறையில் தீர்மானிக்கிறார்கள். இது சூழ்நிலைகள் உத்தரவாதமாக மாறக்கூடும். வருடாந்திர இயக்க செலவுகள் ஒரு பொது நிதியிலிருந்து வருகின்றன, மேலும் ஒரு முதலீட்டு இலாகா தேவைக்கேற்ப பெரிய திட்டங்களுக்கு ஆதரவை வழங்குகிறது. ஒரு தொண்டு இலாப நோக்கற்ற நிறுவனமாக, மாசற்ற இதய சமூகம் வருமான வரிகளை செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் செய்கிறார்கள்.

2014 ஆம் ஆண்டில், மாசற்ற இருதய சமூகம் மற்றும் அனிதா காஸ்பரி ஆகியோரின் மரபு சகோதரி தெரசா கேன், ஆர்.எஸ்.எம், [படம் வலது] முன்னாள் ஜனாதிபதி (1979-1980) மகளிர் தலைமைத்துவ மாநாட்டின் முன்னாள் ஜனாதிபதி (XNUMX-XNUMX) நினைவு கூர்ந்தார். அவர் கூறினார்:

மாசற்ற இதய அனுபவம் ஒரு முக்கிய புள்ளியாக இருந்தது, ஒரு மின்னல் கம்பி. அனிதா காஸ்பரி மற்றும் ஐ.எச்.எம் இல்லாமல் புதுப்பித்தல் மாற்றங்களைச் செய்வதில் அமெரிக்க மத பெண்கள் அவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருந்திருக்க மாட்டார்கள். மிகவும் சக்திவாய்ந்த முறையில், அனிதா காஸ்பரி மற்றும் ஐ.எச்.எம். கள் அமெரிக்க பெண்களுக்கு மத மாற்றத்திற்கான சூழலை விரிவுபடுத்தி வழிநடத்தியது. இது மத வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய வடிவம் (“தொலைநோக்கு, செயற்பாட்டாளர்” [2019]).

மேரி சகோதரிகளின் மாசற்ற இதயம் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் சபதம் செய்ததாக இருக்க வேண்டும். தங்களது மத ஒழுங்கைப் புதுப்பிப்பதற்கான பகுத்தறிவு அடிப்படையானது வத்திக்கான் கவுன்சில் II ஆல் புதுப்பிக்கப்படுவதற்கான அழைப்புக்கு நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது என்று அவர்கள் நம்பினர். கத்தோலிக்க வரிசைமுறைக்கு எதிரான அவர்களின் பங்களிப்பு அல்லது கிளர்ச்சி அடிவானத்தில் இல்லை. இன்னும் வெறுமனே தொடர்ந்து ஒருமைப்பாட்டுடன், ஐ.எச்.எம் சகோதரிகள் உண்மையில் எதிர்க்கிறார்கள், அவர்களின் எதிர்ப்பு பெரும் செலவில் வந்தது. அவர்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு முக்கியமான கட்டத்திலும், ஐ.ஹெச்.எம் சகோதரிகளின் தெளிவான பெரும்பான்மை அவர்களின் இனவாத ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடுத்த கட்டத்திற்கு முன்னேறியது. பெண்ணியத்தின் இரண்டாவது அலையின் போது பெண்கள் விடுதலையான சகாப்தத்தில், ஐ.எச்.எம் சகோதரிகளில் பெரும்பாலோர் மத வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறி, ஆணாதிக்க கட்டுப்பாட்டிலிருந்து இன்னும் கூடுதலான சுதந்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

2020 ஆம் ஆண்டில், மாசற்ற இதய சமூகத்தின் 120 உறுப்பினர்கள் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களுக்கு ஐம்பது ஆண்டுகள் சேவை செய்ததைக் கொண்டாடுகிறார்கள். ஜனாதிபதி கரோல் ஷுல்கின், ஐ.எச்.எம் (2017 - தற்போது வரை) [படம் வலதுபுறம்] கவனித்துள்ளார்: “ஒரு சமூகமாக நமது விடுதலை எங்களுக்கு ஒருபோதும் பொருந்தாது. ஒரு கட்டமைப்பை விட்டு இனி எங்களுக்கு உயிர் கொடுப்பதில்லை, எங்கள் சமூகத்தை சந்தைக்கு அழைத்துச் செல்ல அழைக்கப்படுகிறோம். நன்றியுள்ள பின்தங்கிய பார்வையுடன் நாங்கள் முன்னேறுகிறோம் ”(ஷுல்கின் 2018).

படங்கள்

படம் # 1: நிதி, கொள்கைகள் மற்றும் பணி, 2013 ஆகியவற்றை மதிப்பாய்வு செய்ய இதய சமூக உறுப்பினர்கள் தங்கள் வருடாந்திர சட்டமன்றத்தில் மாசற்றவர்கள்.
படம் # 2: தந்தை ஜோவாகின் மஸ்மிட்ஜோ, 1848 ஆம் ஆண்டின் மகள்களின் மகள்களின் நிறுவனர். பெண்களின் மத ஒழுங்கின் ஸ்தாபக நோக்கம் ஸ்பெயினின் ஓலோட் நகரில் உள்ள இளம் பெண்களுக்கு கல்வி கற்பதும் பாதுகாப்பதும் ஆகும்.
படம் # 3: சுறுசுறுப்பான மற்றும் உறுதியான, சகோதரிகள் இரண்டாம் வத்திக்கான் கவுன்சிலின் அழைப்பை ஆர்வத்துடன் உரையாற்றினர், 1960 களில் சமகால உலகிற்கு தங்களது முக்கிய பணி மற்றும் பொருத்தத்தை புதுப்பிக்க வேண்டும்.
படம் # 4: சகோதரி மேரி ஹுமிலியாட்டா (அனிதா காஸ்பரி) வலதுபுறம்; சகோதரி யூஜீனியா வார்டு, பொருளாளர், இடதுபுறம்; சகோதரி மேரி வில்லியம் (ஹெலன் கெல்லி), மையம். மதர் ஜெனரலாக, சகோதரி எம். ஹுமிலியாட்டா லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பேராயர் மற்றும் வத்திக்கானுடனான பல ஆண்டு பேச்சுவார்த்தைகளின் மூலம் மாசற்ற இதய சகோதரிகளை வழிநடத்தினார்.
படம் # 5: சகோதரி மேரி ஹுமிலியாட்டா (அனிதா காஸ்பரி), இடதுபுறம். கார்டினல் மெக்கிண்டயர் 1964 இல், வலதுபுறம்.
படம் # 6: கலிபோர்னியாவின் மாண்டெசிட்டோவில் உள்ள லா காசா டி மரியாவில் உள்ள பின்வாங்கல் மையம் சகோதரி உருவாவதற்கான புதியதாக தொடங்கியது.
படம் # 7: சகோதரி எம். ஹுமிலியாட்டா தனது ஞானஸ்நானப் பெயரான அனிதா காஸ்பரிக்கு திரும்பினார். பெண்களின் மத ஒழுங்கின் அன்னை ஜெனரலாகவும், பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் நம்பிக்கை அடிப்படையிலான கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் தலைவராகவும் பணியாற்றிய ஒரே பெண்மணி என்ற பெருமையை பெற்றார்.
படம் # 8: கொரிட்டா கென்ட், செயலில், 1982. பட உபயம் கொரிட்டா ஆர்ட் சென்டர், மாசற்ற இதய சமூகம்.
படம் # 9: தலைமைத்துவ மகளிர் மதக் குழுவின் (1979-1980) தலைவரான சகோதரி தெரசா கேன், மாசற்ற இதய புதுப்பித்தல் இயக்கத்தின் வலுவான ஆதரவாளராக உருவெடுத்தார். ஆசாரியத்துவம் உட்பட கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அனைத்து அமைச்சகங்களிலும் பெண்களை முழுமையாக சேர்க்க வேண்டும் என்று அவர் அழைப்பு விடுத்தார்.
படம் # 10: அமைதி மற்றும் நீதி ஆர்வலரான கரோல் ஷுல்கின், ஐஹெச்எம், 2017 முதல் இன்றுவரை சமூகத்தை ஜனாதிபதியாக வழிநடத்தியுள்ளார்.

சான்றாதாரங்கள்

"3,000 சகோதரிகள் ஐ.எச்.எம். 1968. தேசிய கத்தோலிக்க நிருபர் 27: 3 (மார்ச்).

சட்டசபை குறிப்புகள். 2001-2006. ஒரு / IHMCOM.

ஆல்ட், ஜூலி. 2006. உயிரொடு வந்து! சகோதரி கொரிட்டாவின் ஆன்மீக கலை. லண்டன்: நான்கு மூலைகள் புத்தகங்கள்.

பாரி, கேத்லீன். 2010. "தொழிற்பாட்டின் அழைப்பைத் தொடர்ந்து அதிகாரத்தின் விமர்சன உணர்வை வளர்த்துக் கொள்வது: மாசற்ற இதய சமூகத்தின் பெண்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்களில் ஒரு ஆய்வு." பிஎச்.டி டிஸெர்டேஷன், பசிபிக் பல்கலைக்கழகம். அணுகப்பட்டது http://whispersofwisdom.com/wp-content/uploads/2014/05/Kathleen-Barry-PhD-Disseration-Complete.pdf 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

பெர்ரி, இயன், மற்றும் மைக்கேல் டங்கன், பதிப்புகள். 2013. ஒருநாள் இப்போது: கொரிட்டா கென்ட் கலை. நியூயார்க்: டெல்மோனிகோ புக்ஸ்-பிரஸ்டல் பப்ளிஷிங்.

கேனோ, நான் டீன், ஐ.எச்.எம். 2016. இதயத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: நம்பிக்கை சமூகமாக வளர்கிறது. நியூயார்க்: பாலிஸ்ட் பிரஸ்.

காஸ்பரி, அனிதா எம்., ஐ.எச்.எம். 2003. நேர்மைக்கு சாட்சி: கலிபோர்னியாவின் மாசற்ற இதய சமூகத்தின் நெருக்கடி. காலேஜ்வில்லே: லிட்டர்ஜிகல் பிரஸ்.

டார்ட், ஜான். 1968. “25,000 கையெழுத்து மனு ஆதரவு கன்னியாஸ்திரிகள் 'புதுப்பித்தல்.'” லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ், மே 3, 2: 1-2.

கெல்லி, ஹெலன், ஐ.எச்.எம். 1963. கடித தொடர்பு. ஒரு / IHMCOM.

ஃபாக்ஸ், மத்தேயு. 1988. காஸ்மிக் கிறிஸ்துவின் வருகை: அன்னை பூமியைக் குணப்படுத்துதல் மற்றும் உலகளாவிய மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பு. சான் பிரான்சிஸ்கோ: ஹார்பர்.

நவரோ, அலெக்சிஸ், ஐ.எச்.எம். 1998. "தி ஹார்ட் ஆஃப் தி மேட்டர்: தி இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் கம்யூனிட்டி அண்ட் இட்ஸ் ஆரிஜின்ஸ்." ஜூலை 23, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள மவுண்ட் செயின்ட் மேரிஸ் கல்லூரி, மத ஆய்வுகளுக்கான பட்டதாரி திட்டத்தில் வழங்கப்பட்ட காகிதம். ஒரு / IHMCOM.

Newsnotes. 1970-1980. ஒரு / IHMCOM.

"எங்கள் ஜெப வாழ்க்கை." 2018. இல் எங்களை அழைக்கும் ஆவி: கலிபோர்னியாவின் மாசற்ற இதய சமூகத்தின் பார்வை மற்றும் பணி. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்: மாசற்ற இதய சமூகம்.

"எங்கள் நோக்கம் மற்றும் பார்வை." 2019. மாசற்ற இதய சமூகம். அணுகப்பட்டது http://www.immaculateheartcommunity.org/mission.html. 16 டிசம்பர் 2019 இல்.

பக்கேட், ரோஸ். 2017. கொரிட்டா கென்ட்: இதயத்தின் மென்மையான புரட்சியாளர். காலேஜ்வில்லே, எம்.என்: லிட்டர்ஜிகல் பிரஸ்.

ரைமொண்டி, பேராயர் லூய்கி. 1968. சகோதரி அனிதா காஸ்பரிக்கு எழுதிய கடிதம், மார்ச் 29. A / IHMCOM.

ரீஃப், பாட், ஐ.எச்.எம். 1970-2002. கடிதங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள். A / IHMCOM.

ஷுல்கின், கரோல், ஐ.எச்.எம். 2018. வருடாந்திர சட்டமன்றத்தின் முகவரி, செப்டம்பர் 20. வெளியிடப்படாதது. A / IHMCOM.

எங்களை அழைக்கும் ஆவி: கலிபோர்னியாவின் மாசற்ற இதய சமூகத்தின் பார்வை மற்றும் பணி. 2018. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்: மாசற்ற இதய சமூகம்.

"ஆளுகைக்கான பொறுப்பை நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஆவி." 2018. இல் எங்களை அழைக்கும் ஆவி: கலிபோர்னியாவின் மாசற்ற இதய சமூகத்தின் பார்வை மற்றும் பணி. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்: மாசற்ற இதய சமூகம்.

"தொலைநோக்கு, செயற்பாட்டாளர்." 2019. அனிதா காஸ்பரி ஐ.எச்.எம் (1915–2011). அணுகப்பட்டது http://www.anitacaspary.com/visionary-and-activist.html 17 டிசம்பர் 2019 இல். 

வெபர், மான்சிநொர் பிரான்சிஸ் ஜே. 1997. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் அவரது எமினென்ஸ்: ஜேம்ஸ் பிரான்சிஸ் கார்டினல் மெக்கிண்டயர். மிஷன் ஹில்ஸ், சி.ஏ: லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மறைமாவட்டம்.

துணை வளங்கள் 

காஸ்பரி, அனிதா எம்., ஐ.எச்.எம். 2012. இதயத்திலிருந்து: அனிதா எம். காஸ்பரி எழுதிய கவிதைகள், ஐ.எச்.எம். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்: தி அனிதா எம். காஸ்பரி டிரஸ்ட்.

சிட்டிஸ்டர், ஜோன் டி. 1983. பெண்கள், அமைச்சகம் மற்றும் சர்ச். நியூயார்க்: பாலிஸ்ட் பிரஸ்.

காலின்ஸ், கெயில். 2010. எல்லாம் மாறும்போது: 1960 முதல் தற்போது வரை அமெரிக்க பெண்களின் அற்புதமான பயணம். நியூயார்க்: பேக் பே புக்ஸ்.

ஹெயில்ப்ரூன், கரோலின் ஜி. 1979/1993. பெண்மையை மீண்டும் உருவாக்குதல். நியூயார்க்: WW நார்டன்.

ஜான்சன், எலிசபெத் ஏ., எட். 2002. சர்ச் பெண்கள் விரும்புகிறார்கள்: உரையாடலில் கத்தோலிக்க பெண்கள். நியூயார்க்: கிராஸ்ரோட் பப்ளிஷிங்.

மலோனி, சூசன் மேரி. 2005. "எங்களுக்கு முன் தேர்வுகள்: அனிதா எம். காஸ்பரி மற்றும் மாசற்ற இதய சமூகம்." பக். 177-95 இல் நடத்த இயலாது: 1960 களில் பெண்கள் மற்றும் கலாச்சாரம், அவிட்டல் ப்ளோச் மற்றும் லாரி உமான்ஸ்கி ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. நியூயார்க்: நியூயார்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

மாஸா, மார்க் எஸ்., எஸ்.ஜே. 2010. அமெரிக்க கத்தோலிக்க புரட்சி: 60 கள் எவ்வாறு தேவாலயத்தை என்றென்றும் மாற்றின. நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

மாஸா, மார்க் எஸ். 1999. "டு பி பியூட்டிஃபுல், ஹ்யூமன் அண்ட் கிறிஸ்டியன் - ஐ.எச்.எம் மற்றும் கரிஷ்மாவின் வழக்கமான." பக். 172-221 இல் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரம்: ஃபுல்டன் ஷீன், டோரதி டே மற்றும் நோட்ரே டேம் கால்பந்து அணி. நியூயார்க்: கிராஸ்ரோட் பப்ளிஷிங்.

மர்பி, டோரிஸ் ஆக்னஸ், ஐ.எச்.எம். 2014. வீடுகள்: ஒரு நினைவகம். Np: கிரியேட்டஸ்பேஸ்.

குயினோஸ், லோரா ஆன், சிடிபி மற்றும் மேரி டேனியல் டர்னர், எஸ்.என்.டி.டி.என். 1992. அமெரிக்க சகோதரிகளின் மாற்றம். பிலடெல்பியா: கோயில் பல்கலைக்கழக பதிப்பகம்.

ரூதர், ரோஸ்மேரி ராட்போர்டு. 1985. பெண்கள்-சர்ச்: பெண்ணிய வழிபாட்டு சமூகங்களின் இறையியல் மற்றும் பயிற்சி. சான் பிரான்சிஸ்கோ: ஹார்பர் மற்றும் ரோ.

ஷ்னீடர்ஸ், சாண்ட்ரா எம்., ஐ.எச்.எம். 2000. புதையலைக் கண்டறிதல்: கத்தோலிக்க மத வாழ்க்கையை ஒரு புதிய பிரசங்க மற்றும் கலாச்சார சூழலில் கண்டறிதல். நியூயார்க்: பாலிஸ்ட் பிரஸ்.

"கத்தோலிக்க யாத்திராகமம்: ஏன் பாதிரியார்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் வெளியேறுகிறார்கள்." 1970. நேரம்,   பிப்ரவரி மாதம்.

"மாசற்ற இதய கிளர்ச்சியாளர்கள்." 1970. நேரம். பிப்ரவரி 23, 49-50.

காப்பகம்

A / IHMCOM (மாசற்ற இதய சமூகத்தின் காப்பகங்கள்). குறிப்பான்கள் மற்றும் சர்வதேச தரவுத்தள அணுகலை உருவாக்க இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் சமூகத்தின் காப்பகங்களின் முழுமையான பட்டியல் (5515 பிராங்க்ளின் அவென்யூ, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், கலிபோர்னியா 90028 இல் அமைந்துள்ளது) உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. எதிர்காலத்தில், காப்பகத்தின் பகுதிகள் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்திற்கு வழங்கப்படும். இந்த சேகரிப்பு ஸ்பெயினில் 1848 முதல் இன்றைய நாள் வரை பரவுகிறது.

வீடியோ

ஹேடன், ஜெஃப்ரி, இயக்குனர். 1992. முதன்மை நிறங்கள்: கொரிட்டாவின் கதை. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்: ஹார்ட்லேண்ட் பிலிம். டிவிடி. 60 நிமிடங்கள்.

இணையதளங்கள்

அனிதா எம். காஸ்பரி, ஐ.எச்.எம் 2019. அணுகப்பட்டது http://www.anitacaspary.com/ 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

கொரிட்டா கென்ட். 2019. Corita.org. பார்த்த நாள் 17 டிசம்பர் 2019.

மாசற்ற இதய சமூகம். 2019. அணுகப்பட்டது http://www.immaculateheartcommunity.org/ 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

மாசற்ற இதய சமூக திட்டங்கள்

அலெக்ஸாண்ட்ரியா ஹவுஸ். 2019. அணுகப்பட்டது https://www.alexandriahouse.org/ 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

ஆல்வர்னோ ஹைட்ஸ் அகாடமி. 2019. அணுகப்பட்டது http://www.alvernoheightsacademy.org/  17 டிசம்பர் 2019 இல்.

காசா எஸ்பெரான்சா. 2019. அணுகப்பட்டது https://casaesperanzaihm.org/ 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

கொரிட்டா கலை மையம். 2019. கோரிடா கென்ட். அணுகப்பட்டது https://corita.org/about-center 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

ஆரோக்கியத்தை வெளிப்படுத்துங்கள். முன்னர் சிட்ரஸ் பள்ளத்தாக்கு சுகாதார பங்காளிகள். 2019. அணுகப்பட்டது https://www.emanatehealth.org/ 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

கலை மையம். 2019. அணுகப்பட்டது http://new.findingsartcenter.com/ 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

வீட்டு வேலைகள். 2019. அணுகப்பட்டது http://housingworksca.org/ 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

ஐ.எச்.எம் குடியிருப்பு. 2019. அணுகப்பட்டது http://www.ihmresidence.org/ 17 டிசம்பர் 2019 அன்று.

மாசற்ற இதய உயர்நிலைப்பள்ளி மற்றும் நடுநிலைப்பள்ளி, தரம் 6-12. 2019. அணுகப்பட்டது https://www.immaculateheart.org/ on17 டிசம்பர் 2019.

லா காசா டி மரியா மற்றும் ஆன்மீக புதுப்பித்தலுக்கான அதன் மையம். 2019. அணுகப்பட்டது https://www.lacasademaria.org/ 17 டிசம்பர் 2019 இல்.

வெளியீட்டு தேதி:
10 பிப்ரவரி 2020