கோனனின் வயது

கோனன் காலத்தின் வயது

1932: ராபர்ட் ஈ. ஹோவர்ட் எழுதிய "தி பீனிக்ஸ் ஆன் தி வாள்" என்ற முதல் கோனன் கதை வெளியிடப்பட்டது வித்தியாசமான கதைகள் பத்திரிகை.

1936: ராபர்ட் ஈ. ஹோவர்ட் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

1950: ஹோவர்டின் தொடர் பத்திரிகை நாவல் டிராகனின் மணி 1935-1936 முதல் புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது, கோனன் தி கான்குவரர்.

1955:  கோனன் கதைகள் ஹோவர்டின் நான்கு கதைகளை உள்ளடக்கிய வெளியிடப்பட்டது, இது முதலில் கோனனை உள்ளடக்கியது அல்ல, இது எல். ஸ்ப்ராக் டி கேம்ப் மீண்டும் எழுதியது, கோனன் மற்றும் கற்பனைக் கூறுகளைச் சேர்த்தது.

1957:  கோனனின் திரும்ப பிஜோர்ன் நைபெர்க் மற்றும் எல். ஸ்ப்ராக் டி கேம்ப் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட ஒரு புதிய நாவல் வெளியிடப்பட்டது.

1967: ஹோவர்டின் கோனன் கதைகளின் புதிய பதிப்புகள் எல். ஸ்ப்ராக் டி கேம்ப் மற்றும் லின் கார்ட்டர் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது, திருத்தப்பட்டது மற்றும் கூடுதல் கோனன் புனைகதைகளுடன்.

1970: மார்வெல் காமிக்ஸ் கோனன் காமிக் புத்தகங்களை வெளியிடத் தொடங்கியது.

1982: மிகவும் பிரபலமான படம் கோனன் பார்பாரியன், அர்னால்ட் ஸ்வார்ஸ்னேக்கர் நடித்தது வெளியிடப்பட்டது.

1984:  கோனன் தி டிஸ்ட்ராயர், அதன் தொடர்ச்சியான திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது.

2008:  கோனனின் வயது நோர்வே நிறுவனமான ஃபன்காம், பாரிய மல்டிபிளேயர் ஆன்லைன் ரோல்-பிளேமிங் விளையாட்டால் தொடங்கப்பட்டது, ஆயிரக்கணக்கான வீரர்களுக்கு கோனனின் உலகத்தை ஒன்றாக ஆராய்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது.

2018:  கானன் கட்ட வழுக்கட்டாயமாக நோர்வே நிறுவனமான ஃபன்காம், மல்டிபிளேயர் ஆன்லைன் உயிர்வாழும் விளையாட்டால் தொடங்கப்பட்டது, கோனனால் மீட்கப்பட்ட பின்னர் ஆபத்தான சூழலில் வாழ்வதை வலியுறுத்தியது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

பண்டைய வரலாறு மற்றும் கற்பனை இலக்கியத்தின் கணிசமான பின்னணியை வரைந்தாலும், 1932 ஆம் ஆண்டில் ராபர்ட் ஈ. ஹோவர்ட் தனது முதல் கோனன் கதைகளான “தி பீனிக்ஸ் ஆன் தி வாள்” இல் வெளியிட்டபோது கோனன் புராணங்கள் பிறந்தன. வித்தியாசமான கதைகள் பத்திரிகை. இன்று இந்த புராணங்கள் பல ஊடகங்களில் செழித்து வளர்கின்றன, ஆனால் பெருமளவில் மல்டிபிளேயர் ஆன்லைன் விளையாட்டில் பல்லாயிரக்கணக்கான வீரர்களால் நேரடியாக அனுபவிக்கப்படுகின்றன கோனனின் வயது, மேலும் உயிர்வாழ்வது சார்ந்தவை கானன் கட்ட வழுக்கட்டாயமாக. அவற்றில், கோனன் புராணங்கள் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையைப் பொறுத்து பாலிதீஸ்டிக் அல்லது ஹெனோடெஸ்டிக் மதங்களின் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, முதன்மையாக கடந்த காலத்தின் உண்மையான சமூகங்களுடன் தொடர்பு கொண்ட மூன்று போட்டி கற்பனை கலாச்சாரங்களுக்கு சொந்தமானவை: சிம்மரியன் (செல்டிக் காட்டுமிராண்டிகள்), அக்விலோனியன் (பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம்), மற்றும் ஸ்டைஜியன் (பண்டைய எகிப்து). பிரபலமான இயக்கப் படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சித் தொடர்களில் இந்த கலாச்சாரம் மிகவும் பரவலாக அனுபவிக்கப்படுகிறது, மேலும் ராபர்ட் ஈ. ஹோவர்ட் மற்றும் பல வாரிசு எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட ஒரு பெரிய இலக்கியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

வித்தியாசமான கதைகள் ஹோவர்ட் முதன்மையாக வெளியிட்ட பத்திரிகை, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வணிகம் மற்றும் துணைப்பண்பாடு ஆகும், இது ஹெச்பி லவ்கிராஃப்ட் படைப்புகளையும் வெளியிட்டது, அவருடன் ஹோவர்ட் கடிதங்கள் மற்றும் அவர் பெரிதும் போற்றினார். "வாள் மீது பீனிக்ஸ்" ஒரு அற்புதமான பத்தியுடன் தொடங்கியது, அது தொடர்ந்து வந்த எல்லாவற்றின் அடிப்படையையும் நிறுவியது மற்றும் அடுத்த ஆண்டுகளில் அவரது வாரிசுகளால் மீண்டும் மீண்டும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது:

ஓ, இளவரசே, பெருங்கடல்கள் அட்லாண்டிஸையும் ஒளிரும் நகரங்களையும் குடித்த ஆண்டுகளுக்கும், ஆரியர்களின் மகன்களின் எழுச்சியின் ஆண்டுகளுக்கும் இடையில், கனவு காணப்படாத ஒரு வயது இருந்தது, பிரகாசிக்கும் ராஜ்யங்கள் உலகெங்கிலும் நீல நிற மேன்டல்கள் போல பரவுகின்றன நட்சத்திரங்கள் - நெமெடியா, ஓபிர், பிரைதுனியா, ஹைபர்போரியா, ஜமோரா அதன் இருண்ட ஹேர்டு பெண்கள் மற்றும் சிலந்தி-பேய் மர்மத்தின் கோபுரங்கள், ஜிங்காரா அதன் வீரத்துடன், ஷெம், ஸ்டைஜியாவின் ஆயர் நிலங்களில் எல்லையாக இருக்கும் கோத், அதன் நிழல் பாதுகாக்கப்பட்ட கல்லறைகளுடன், ஹிர்கானியா அதன் ரைடர்ஸ் எஃகு, பட்டு மற்றும் தங்கத்தை அணிந்திருந்தார். ஆனால் உலகின் பெருமைமிக்க இராச்சியம் அக்விலோனியா ஆகும், இது கனவு காணும் மேற்கில் உச்சமாக இருந்தது. கோனன், சிம்மிரியன், கறுப்பு-ஹேர்டு, கண்மூடித்தனமான, கையில் வாள், ஒரு திருடன், ஒரு மீள்பார்வை, ஒரு கொலைகாரன், பிரம்மாண்டமான துக்கம் மற்றும் பிரம்மாண்டமான மகிழ்ச்சியுடன், பூமியின் நகைகள் அரிய சிம்மாசனங்களை தனது மணல் கால்களுக்குக் கீழே மிதிக்க வந்தான் (ஹோவர்ட் 1932 ).

1936 இல் ஹோவர்டின் தற்கொலை தொடரை முடித்திருக்கலாம், ஆனால் அவரது பல ரசிகர்கள் சிலர் தங்கள் சொந்த ஆசிரியர்களாக மாறினர், 1955 இல் எல். ஸ்ப்ராக் டி கேம்ப் வெளியிடப்பட்டது கோனன் கதைகள், ஹோவர்டுடன் மிகவும் அசாதாரணமான மரணத்திற்குப் பிந்தைய ஒத்துழைப்பு, இதில் டி கேம்ப் ஹோவர்டின் நான்கு கதைகளை மீண்டும் எழுதினார், இதனால் அவை கோனன் கவனம் செலுத்தியது. டி கேம்ப் தனது சொந்த அறிவியல் புனைகதை மற்றும் கற்பனையை மிகவும் வெற்றிகரமாக எழுதியவர் மட்டுமல்லாமல், புனைகதை அல்லாதவற்றையும் வெளியிட்டார், மேலும் இது மிகுதியாக இருந்தது, ஹோவர்டின் 100 சுயசரிதை உட்பட 1983 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை வெளியிட்டது. கலாச்சார விஞ்ஞானத்தின் சூழலில், ஒரு நம்பத்தகுந்த ஆனால் அநேகமாக சர்ச்சைக்குரிய பகுப்பாய்வு என்னவென்றால், ஹோவர்டின் தற்கொலை இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதோடு ஒப்பிடத்தக்க ஒரு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது, அவரை ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக மாற்றியது மற்றும் அவர் பரவலான திசைகளில் நிறுவிய புராணங்களை உருவாக்க மற்றவர்களை அனுமதித்தது. தற்கொலைக்கான அர்த்தம் இயேசுவைப் போலவே தனிப்பட்ட தியாகத்தின் குறியீட்டைக் கொண்டிருப்பதைக் காட்டிலும், மிருகத்தனம், திகில் மற்றும் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றை நோக்கிய புராணங்களின் நோக்குநிலையுடன் நன்கு ஒத்திசைந்தது.

1957 ஆம் ஆண்டில், டி கேம்ப் பிஜோர்ன் நைபெர்க்கை இணை ஆசிரியராக ஏற்றுக்கொண்டார் கோனனின் திரும்ப, ஹோவர்டின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முற்றிலும் புதிய நாவல், ஆனால் அவர் எழுதவில்லை, விரைவில் பல ஆசிரியர்கள் பங்களித்தனர். 1970 ஆம் ஆண்டில், மிகவும் பிரபலமான காமிக் புத்தக வெளியீட்டாளர் மார்வெல், ஏராளமான கோனன் காமிக்ஸை வெளியிடத் தொடங்கினார். புராணங்களின் பிரபலத்தை உருவாக்குவதில் மிக முக்கியமானது முக்கிய இயக்கப் படங்கள், கோனன் பார்பாரியன் 1982 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் கோனன் தி டிஸ்ட்ராயர் 1984 ஆம் ஆண்டில், வருங்கால கலிபோர்னியா கவர்னர் அர்னால்ட் ஸ்வார்ஸ்னேக்கர் கோனனாக நடித்தார். இந்த படங்கள் ஹோவர்டின் படைப்புகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை, துண்டுகளை இரண்டு எளிய கதைகளாக இணைத்து, பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்களின் மறுபெயரிடல் மற்றும் புதிய கூறுகளைச் சேர்த்தன. உதாரணத்திற்கு, கோனன் பார்பாரியன் கோனனின் சுயசரிதை, அவர் ஒரு சிறு பையனாக இருந்தபோது தொடங்கி, மிருகத்தனமான மந்திரவாதி துல்சா டூம் தலைமையிலான ரவுடிகளால் அவரது பெற்றோர் படுகொலை செய்யப்படுவதைப் பார்த்தார், இது ஒரு பெயர் வேறுபட்ட ஹோவர்ட் புராணங்களிலிருந்து கடன் பெற்றது மற்றும் கோனன் கதைகளிலிருந்து தோத்-ஆமோனைக் குறிக்கும். கோனன் பின்னர் அடிமையாக வளர்க்கப்பட்டார், தப்பிப்பதற்கு முன்பு மற்றும் அவரது பெற்றோரின் கொலையாளிக்கு எதிராக பழிவாங்க முயன்றார். அவர் தான் என்று சிம்மரியன், கோனன் உலகில் குரோம் என்ற இருண்ட கடவுளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார் என்று நம்பினார், அதே நேரத்தில் எதிரி பாம்பு கடவுளான செட் மீது அர்ப்பணித்தார்.

கோனன் புராணங்கள் எந்த அளவிற்கு உண்மையான பண்டைய கலாச்சாரங்களின் வடிகட்டுதல் என்ற கேள்வியை கோனன் மற்றும் செட் போன்ற பெயர்கள் உடனடியாக எழுப்புகின்றன. சிம்மிரியர்கள் செல்டிக், மற்றும் “கோனன்” இன்னும் முதல் பெயராக பயன்பாட்டில் உள்ளது, முதன்மையாக ஐரிஷ் மக்களிடையே. செட் ஒரு முக்கிய பண்டைய எகிப்திய தெய்வம், மற்றும் கோனன் கதைகளில் செட் என்பது எகிப்தியர்களைப் போலவே இருந்த ஸ்டைஜியர்களின் கடவுள். ஆனால் ஹோவர்டின் செட் பதிப்பு எகிப்திய தெய்வத்துடன் ஏதேனும் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தால் குறைவாகவே இருக்கும். இதேபோல், ஹைபோரியன் காலத்தின் போது அக்விலோனியர்களின் பிரதான தெய்வம் மித்ரா, அதன் பெயர் மித்ராஸ் போலத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையான வரலாற்றில் மித்ராஸை வணங்கிய பாரசீக அல்லது வழித்தோன்றல் ரோமானிய மதத்துடன் மிகத் தெளிவான தொடர்பு இல்லை. தெளிவாக, ஹோவர்ட் ஒரு கிளாசிக்கல் வரலாற்றாசிரியர் அல்ல, பண்டைய ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கின் உண்மையான வரலாறு குறித்த மிகத் தெளிவான அறிவை மட்டுமே அவர் கொண்டிருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் தனது சொந்த கற்பனையின் தயாரிப்புகளை வெளிப்படுத்த பெயர்கள், படங்கள் மற்றும் பிற கலாச்சாரப் பொருள்களை வரைந்தார்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஹோவர்டின் 1934 கதையில், "பிளாக் கோஸ்டின் ராணி", பெலிட் ராணி கோனனின் காதலரானார், இதனால் அவர் தெய்வங்களுக்கு அஞ்சுகிறாரா என்று நெருக்கமான கேள்வியை அவரிடம் கேட்க முடிந்தது. அதற்கு அவர், “சில தெய்வங்கள் தீங்கு செய்ய வலிமையானவை, மற்றவர்கள் உதவி செய்ய வலிமையானவை; குறைந்த பட்சம் அவர்களுடைய ஆசாரியர்கள் சொல்லுங்கள். ஹைபோரியர்களின் மித்ரா ஒரு வலுவான கடவுளாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவருடைய மக்கள் தங்கள் நகரங்களை உலகம் முழுவதும் கட்டியுள்ளனர். ஆனால் ஹைபோரியர்கள் கூட செட் மீது அஞ்சுகிறார்கள். ”ஒரு அசாதாரணமான ஆனால் நம்பகமான கலைக்களஞ்சியம், கோனன் யுனிவர்ஸின் அதிகாரப்பூர்வ கையேடு, மத கலாச்சாரத்தின் இந்த கண்ணோட்டத்துடன் மார்வெல் காமிக்ஸ் தொடரில் வெளியிடப்பட்டது.

ஹைபோரியன் உலகம் பழங்குடியினரையும் மக்களையும் அறிந்த பல வழிபாட்டு முறைகளையும் மதங்களையும் அறிந்திருந்தது, மேலும் மத நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பெரும்பாலும் மூடநம்பிக்கை மற்றும் சூனிய நடைமுறைகளின் விளைவாக உயர்ந்த ஆன்மீக ஏக்கங்கள் மற்றும் இறையியல் புரிதல்களின் விளைவாக இருந்தன. எவ்வாறாயினும், வயது சில நாத்திகர்களை வளர்த்தது, மேலும் மிகவும் இழிந்த தத்துவவாதிகள் கூட நல்ல மற்றும் தீய இரண்டையும் விட உயர்ந்த மனிதர்களின் இருப்பை யதார்த்தத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். பல்வேறு தனிப்பட்ட கடவுள்கள் பெரும்பாலும் கடுமையான புவியியல் எல்லைகளுக்குள் வணங்கப்பட்டாலும், வயது முற்றிலும் பலதெய்வமாக இருந்தது, மேலும் தேசங்கள் போட்டி தெய்வங்கள் இருப்பதை அவற்றின் சொந்தமாக ஒப்புக்கொள்வது நிச்சயமாக ஒரு விஷயமாகும். இந்த விதிக்கு முக்கிய விதிவிலக்கு மித்ரா கடவுளின் சில பாதிரியார்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களிடையே காணப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் தெய்வத்தை ஒரே உண்மையான கடவுள் என்று அறிவித்தனர், அசைக்க முடியாத ஏகத்துவ பக்திக்கு தகுதியானவர்கள் (அநாமதேய 1985: 16) ..

ஆன்லைன் மெய்நிகர் உலகில், கோனனின் வயது, ஹோவர்டின் கதைகளைப் போலவே, கோனன் டாரன்டியா நகரத்திலிருந்து அக்விலோனியாவின் ஆட்சியாளராகிவிட்டார், அதில் மித்ராவுக்கு ஒரு கோவில் இருந்தது, அது அவருடைய ஆட்சியுடன் ஒருவித பதற்றத்தில் இருந்தது. மிகப் பெரிய கட்டுப்பாடுகளின் கீழ் மட்டுமே ஒரு வீரரின் அவதாரம் கோனனின் சிம்மாசன அறைக்குச் செல்ல முடியும், ஆனால் மித்ராவின் கோயில் முற்றிலும் திறந்திருந்தது, மற்றவர்கள் பரந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள நகரங்களில் இருந்தனர். கோனன் புராணங்களின் சரியான வளர்ச்சி இன்னும் அறிஞர்களால் முழுமையாக ஆராயப்படவில்லை, ஆனால் குறைந்தபட்சம் 1987 வாக்கில் மார்வெல் காமிக் 141 இதழில் கோனனின் சாவேஜ் வாள் வெளியிடப்பட்டது, மித்ராவின் மதம் ஒரு கொம்புள்ள சிலுவையால் குறிக்கப்பட்டது, [படம் வலதுபுறம்] மாறாக எகிப்திய அங் போன்றது. மித்ராவின் பண்புகளில் எளிமை, கண்ணியம் மற்றும் உலகளாவிய இருப்பு ஆகியவை அடங்கும்.

அக்விலோனியாவிற்கான பிரதான போட்டி நாடு, ஸ்டைஜியா, பண்டைய எகிப்தைப் போலவே இருந்தது, நைல் நதியை ஸ்டைக்ஸ் நதியாக அடையாளம் கண்டு, அந்த பெயரை நாட்டின் பெயருக்கு ஏற்றது. செட் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது கோனன் தி கான்குவரர் (டிராகனின் மணி), இவை உட்பட:

பழைய பாம்பை அமைக்கவும், ஹைபோரியன் இனங்களிலிருந்து நீண்ட காலத்திற்கு முன்னர் வெளியேற்றப்பட்டதாகவும், இன்னும் ரகசிய கோயில்களின் நிழல்களில் பதுங்கியிருப்பதாகவும், இரவுநேர ஆலயங்களில் செய்யப்பட்ட செயல்கள் மோசமான மற்றும் மர்மமானவை என்றும் ஆண்கள் சொன்னார்கள். … ஸ்டைஜியாவின் கடவுளான செட்டிற்கு பாம்புகள் புனிதமானவை, அவர் தன்னை ஒரு பாம்பு என்று ஆண்கள் சொன்னார்கள். இது போன்ற அரக்கர்கள் செட் கோயில்களில் வைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் பசித்தபோது, ​​அவர்கள் விரும்பிய இரையை எடுக்க தெருக்களில் ஊர்ந்து செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர்களின் கொடூரமான விருந்துகள் செதில் கடவுளுக்கு ஒரு தியாகமாக கருதப்பட்டன (ஹோவர்ட் 1950).

சிம்மிரியர்களுக்கு பல தெய்வங்கள் உள்ளன, ஆனால் மிகவும் தொலைதூரமும் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது: க்ரோம். “பிளாக் கோஸ்டின் ராணி” இன் ஒரு கட்டத்தில் ஹோவர்ட் விளக்கினார், “க்ரோம் என்பவரை அழைப்பது பயனற்றது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு இருண்ட, காட்டுமிராண்டித்தனமான கடவுள், அவர் பலவீனமானவர்களை வெறுத்தார். ஆனால் அவர் பிறக்கும்போதே ஒரு மனிதனுக்கு தைரியத்தையும், தனது எதிரிகளை கொல்லும் விருப்பத்தையும் சக்தியையும் கொடுத்தார், இது சிம்மிரியனின் மனதில், எந்த கடவுளும் செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ”அதே கதையில், கோனன் தானே க்ரோம் பற்றிய இந்த கருத்தை முன்வைத்தார் ஒரு பரந்த அவநம்பிக்கை:

அவர் ஒரு பெரிய மலையில் வசிக்கிறார். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] அவரை அழைக்க என்ன பயன்? ஆண்கள் வாழ்ந்தாலும் இறந்தாலும் அவர் கவலைப்படுவதில்லை. அவருடைய கவனத்தை உங்களிடம் அழைப்பதை விட அமைதியாக இருப்பது நல்லது; அவர் உங்களுக்கு அழிவுகளை அனுப்புவார், அதிர்ஷ்டம் அல்ல! அவர் கடுமையான மற்றும் அன்பற்றவர், ஆனால் பிறக்கும்போதே அவர் ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவுக்குள் பாடுபடுவதற்கும் கொல்லப்படுவதற்கும் சக்தியை சுவாசிக்கிறார். தெய்வங்களை மனிதர்கள் வேறு என்ன கேட்பார்கள்?… என் மக்களின் வழிபாட்டில் இங்கே அல்லது இனி எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை… இந்த உலகில் ஆண்கள் போராடுகிறார்கள், வீணாக கஷ்டப்படுகிறார்கள், போரின் பிரகாசமான பைத்தியக்காரத்தனத்தில் மட்டுமே இன்பம் காணலாம்; இறக்கும் போது, ​​அவர்களின் ஆத்மாக்கள் மேகங்கள் மற்றும் பனிக்கட்டி காற்றுகளின் சாம்பல் மூடுபனி மண்டலத்திற்குள் நுழைகின்றன, நித்தியம் முழுவதும் மகிழ்ச்சியுடன் அலைய… எனக்கு பல கடவுள்களைத் தெரியும். அவர்களை மறுப்பவர் அவர்களை மிகவும் ஆழமாக நம்புபவரைப் போலவே குருடராக இருக்கிறார்… ஆசிரியர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் யதார்த்தம் மற்றும் மாயை பற்றிய கேள்விகளைக் கேட்கட்டும். எனக்கு இது தெரியும்: வாழ்க்கை மாயை என்றால், நான் ஒரு மாயை அல்ல, ஆகவே, மாயை எனக்கு உண்மையானது. நான் வாழ்கிறேன், நான் வாழ்க்கையுடன் எரிகிறேன், நான் நேசிக்கிறேன், நான் கொலை செய்கிறேன், உள்ளடக்கமாக இருக்கிறேன் (ஹோவர்ட் 1934) ..

சடங்குகள் / முறைகள்

மதம் மற்றும் மந்திரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு பெரும்பாலும் கோனன் புராணங்களில் இல்லை, மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு மையமானது போரின் போது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளை இணைப்பதாகும். மத வாழ்க்கையின் முழுமையான வடிவம் இரண்டு மல்டிபிளேயர் ஆன்லைன் கேம்களில் காணப்படுகிறது, கோனனின் வயது மற்றும் கானன் கட்ட வழுக்கட்டாயமாக, இரண்டுமே புதுமையான நோர்வே நிறுவனமான ஃபன்காம் தயாரித்தன, இது அதன் போட்டியாளர்களை விட அதன் தயாரிப்புகளில் மிகவும் ஆழமான அறிவுசார் உள்ளடக்கத்தை முதலீடு செய்கிறது. அதன் 2001 அறிவியல் புனைகதை பங்கு வகிக்கும் விளையாட்டு அராஜகம் ஆன்லைன் வர்க்க மோதல்களில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு எதிர்காலத்தை விவரித்தது, அதே நேரத்தில் அதன் 2012 உண்மையான சமூகத்தின் மெய்நிகர் பதிப்பு, ரகசிய உலகம், பல அமானுஷ்ய இயக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது. உண்மையில், கணினி விளையாட்டுகளின் மிகவும் பிரபலமான கற்பனை வகை உருவகப்படுத்தப்பட்ட மதங்களுடன் பரவலாக உள்ளது (பெயின்ப்ரிட்ஜ் 2013). கோனன் புராணங்களின் ஃபன்காம் கூறுகள் இரண்டும் வீரர்கள் தங்கள் சொந்த மெய்நிகர் வீடுகளை உருவாக்கி சிக்கலான இயற்கை சூழல்களை ஆராயும்படி கேட்டுக்கொண்டன, இதில் கடவுள்களும் பிற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளும் ஏராளமாக உள்ளன.

கோனனின் வயது சிம்மேரியன், அக்விலோனியன் மற்றும் ஸ்டைஜியன் ஆகிய மூன்று பிரிவுகளுக்கிடையில் அல்லது இல்லாமல் போராடுவதன் மூலம் பல வழிகளில் விளையாடலாம், மூலப்பொருட்களை சேகரிப்பதற்கும், வாள் மற்றும் கோட்டைகளை உற்பத்தி செய்வதற்கும் அதிக அல்லது குறைந்த முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் நிச்சயமாக தொலைதூர ஆய்வு மற்றும் பல கதை தொடர்பான பணிகள் நிறைவு தேடல்கள். ஒவ்வொரு கோவில் மற்றும் பிரிவுகளின் பிற புனித இடங்கள் தொடர்பான சில தேடல்களுக்கு மேலதிகமாக, பல தெய்வங்களுடன் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ இணைக்கப்பட்ட மந்திரத்தை உள்ளடக்கியது. ஒவ்வொரு அவதாரமும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தது, அவற்றில் சில மதத்தின் எல்லைகளைக் கொண்ட மந்திரத்தைக் கொண்டுள்ளன. [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] வீரர்கள் தங்கள் அவதாரங்களை வழங்கக்கூடிய நெக்ரோமேன்சர் பங்கு சிறந்த உதாரணம், இது கோனன் விக்கியின் வயது (கோனன் விக்கியின் வயது) இல் விளக்கப்பட்டுள்ளது:

சபிக்கப்பட்டவர்களையும் இறந்தவர்களையும் மரணதண்டனைக்கு அப்பால் இருந்து தங்கள் கட்டளைகளைச் செய்ய நெக்ரோமேன்சர்கள் கொண்டு வருகிறார்கள். நெக்ரோமேன்சரின் உண்மையான சக்தி இரண்டு மடங்கு ஆகும். நெக்ரோமென்டிக் மந்திரத்தின் தேர்ச்சியுடன், அவை இறந்தவர்களை உயிரூட்டுகின்றன, மேலும் உயிருள்ளவர்களை சிதைக்கின்றன. மரணத்தின் உறைபனி காற்றை மார்ஷல் செய்வதற்கான அவர்களின் திறனால் இது பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது மற்றும் அவர்களின் பாதையை கடப்பவர்கள் மீது பேரழிவு தரும் குளிர் சேதத்தை சமாளிக்கிறது. இதனால் மரணத்தின் பனிக்கட்டி தொடுதல் நெக்ரோமேன்சர் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் ஊடுருவி வருகிறது, மேலும் அவை பலவிதமான மந்திரங்களையும் மந்திரத்தையும் அழைக்கின்றன. ... நெக்ரோமேன்சர் இறந்தவர்களுக்கும் கட்டளையிடலாம். விழுந்தவர்களின் சடலங்களை அனிமேஷன் செய்து, நெக்ரோமேன்சர் தங்கள் ஏலத்தை செய்ய தொடர்ச்சியான முறுக்கப்பட்ட கேடர்களை வரவழைக்க முடியும்.

இல் தேடல்கள் கோனனின் வயது பெரும்பாலும் போட்டியிடும் மத அமைப்புகளுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலை உள்ளடக்கியது இயக்கங்கள். இந்த மோதல்கள் பொதுவாக புவியியல் ரீதியாக அமைந்துள்ளன, அதாவது ஸ்டைஜியன் நகரமான கெஷட்டாவில் படுகொலைகள் மற்றும் மந்திர வழிபாட்டுக்கு இடையிலான பிற உள்ளூர் வன்முறைகள். விளையாட்டின் இந்த உரையில் வீரரின் அவதாரம் துக்டோபெட் என்ற செட் பூசாரியுடன் பேசும்போது பல குவெஸ்ட் வளைவுகளில் ஒன்று தொடங்குகிறது, [படம் வலதுபுறம்]:

துக்தோபேட்: “நான் துக்தோபேட், செட் பூசாரி மற்றும் கேஷட்டாவின் குடிமகன். சூனியத்தின் கோட்டைகள் வணக்கத்திற்காக இருந்தாலும், இது பெரிய கருப்பு பாம்புகள் நகரம் என்பதை ஒருபோதும் மறந்துவிடாதீர்கள். ”

வீரர்: "இந்த நகரத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்?"

துக்டோபெட்: “இது வலிமைமிக்க தோத்-ஆமோனின் அதிகாரத்தின் இருக்கை, அவருடைய கையை ஆசீர்வதிக்கட்டும்.

பிளாக் ரிங் சிட்டாடல், விசுவாசமற்ற மந்திரவாதிகளின் பொல்லாத இடமாக நிற்கிறது, அவர்கள் லார்ட் செட்டுக்கு தங்களை அர்ப்பணிப்பதை விட பேய்களையும் இறந்தவர்களையும் எழுப்புவார்கள். "

பிளேயர்: "செட் வழிபாட்டை இன்னும் சொல்லுங்கள்."

டுக்டோபெட்: “செட் வழிபாட்டு முறை ஸ்டைஜிய சமுதாயத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வரையறுத்துள்ளது. இது நம் குடிமக்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது மற்றும் வாழ்க்கையிலும் மரணத்திலும் நம்மை வழிநடத்துகிறது. மனித தியாகம் என்பது பெரிய பாம்புக்கு நித்திய அடிமைத்தனத்தின் பரிசு, மற்ற கலாச்சாரங்கள் நம் வழிகளை தவறாக புரிந்து கொள்ள தேர்வு செய்கின்றன. ”

வீரர்: "சூனியம் செட் வழிபாட்டுடன் போட்டியிடுகிறது என்று நினைக்கிறீர்களா?"

துக்டோபெட்: “சமீபத்திய வாரங்களில் ஏராளமான பிரபுக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர். பிளாக் ரிங்கின் உறுப்பினர்களை நான் சந்தேகிக்கிறேன். அவர்களின் ஈடுபாட்டை நிரூபிக்க எனக்கு உதவி தேவை. ”

பல தேடல்களைக் கொண்டிருக்கும்போது, கானன் கட்ட வழுக்கட்டாயமாக ஒரு விரோத நிலத்தில் உயிர்வாழ வளங்கள் மற்றும் திறன்கள் இரண்டையும் உருவாக்குவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. ஆகையால், பல நடைமுறைச் செயல்களில் தெய்வங்கள் ஆதரவான பாத்திரங்களை வகிக்கின்றன, மேலும் விளையாட்டின் விக்கிபீடியா கட்டுரை சுருக்கமாக (“கோனன் எக்ஸைல்ஸ்” 2020), அவர்களுடன் எவ்வாறு ஒத்துழைப்பது என்பது குறித்து வீரருக்கு பெரும் சுதந்திரம் உள்ளது:

இதில் மதம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது கானன் கட்ட வழுக்கட்டாயமாக. வீரர்கள் ஆரம்பத்தில் ஆறு பாந்தியன் கடவுள்களில் ஒருவரான செட், யோக், மித்ரா, யிமிர், டெர்கெட்டோ அல்லது க்ரோம் ஆகியோருக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்யலாம். க்ரோம் தவிர, எல்லா மதங்களும் பின்னர் விளையாட்டில் உள்ள NPC களில் இருந்து கற்றுக்கொள்ளப்படலாம், ஏனெனில் இதைத் தேர்ந்தெடுப்பது எதையும் தேர்ந்தெடுப்பதற்குச் சமம், மேலும் எந்த விளையாட்டு நன்மைகளாலும் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஒரு கூடுதல் தெய்வம், ஜெபால் சாக், வீரர் அல்லாத கதாபாத்திரத்துடன் (NPC) பேசுவதன் மூலமும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலவறையை முடிப்பதன் மூலமும் மட்டுமே பெற முடியும். எந்த நேரத்திலும் வீரர் தங்கள் நன்மைகளின் எந்தவொரு கலவையையும் பயன்படுத்தலாம், இது முக்கியமாக சிறப்பு கைவினைக் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் குறிப்பிட்ட பிரசாதங்களைச் சேகரித்தவுடன், அவற்றின் அவதாரம் வீரரால் உச்சத்தின் குற்ற வடிவமாக அழைக்கப்படலாம், பொதுவாக மற்ற வீரர் தளங்களுக்கு எதிராக.

மேலோட்டமாக, மித்ரா கருணையுடன் தெரிகிறது, செட் சோகமாகத் தெரிகிறது, மற்றும் க்ரோம் தொலைதூரமானது, இதனால் அவர்களின் வழிபாட்டாளர்களின் தரப்பில் வேறுபட்ட தோரணைகள் தேவைப்படுகின்றன. 1982 திரைப்படத்தின் ஒரு வன்முறை கட்டத்தில் கோனனும் ஒரு தோழரும் தாக்குதலுக்கு உள்ளானபோது, ​​அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

குரோம், இதற்கு முன்பு நான் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்ததில்லை. அதற்கு என்னிடம் நாக்கு இல்லை. நாங்கள் நல்ல மனிதர்களா அல்லது கெட்டவர்களா, நாங்கள் ஏன் போராடினோம், ஏன் இறந்தோம் என்பதை யாரும் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள். இல்லை, எல்லா விஷயங்களும் இரண்டு பலருக்கு எதிராக நின்றன, அதுதான் முக்கியம். வீரம் உங்களை மகிழ்விக்கிறது, க்ரோம், எனவே எனக்கு ஒரு கோரிக்கையை வழங்குங்கள், எனக்கு பழிவாங்குங்கள்! நீங்கள் கேட்கவில்லை என்றால், உங்களுடன் நரகத்திற்கு!

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

கோனன் ஒரு வாழ்க்கை கலாச்சாரம் என்பதால், நாங்கள் இங்கு மதத்தில் கவனம் செலுத்துகிறோம், 1936 இல் தற்கொலை செய்து கொண்ட போதிலும், ராபர்ட் ஈ. ஹோவர்ட் தனது மெய்நிகர் மதத்தின் தலைவராக இருக்கிறார் என்று கூறலாம். 1978 உலக அறிவியல் புனைகதை மாநாட்டில், ஒரு கேள்வித்தாள் அறிவியல் புனைகதைகளின் பரிமாணங்கள் மற்றும் கற்பனையின் தொடர்புடைய வடிவங்களை வரைபட நிர்வகிக்க நிர்வகிக்கப்பட்டது. ஹோவர்ட் குறிப்பிடத்தக்க வாள் மற்றும் சூனியம் பகுதியில் முன்னணியில் இருந்தார், இது அவரது படைப்புகளுக்கு முன்னுரிமை அளவில் அதிக மதிப்பீட்டை வழங்குவதன் மூலம் 0.55 உடன் வாள் மற்றும் சூனியத்தை விரும்புகிறது. இந்த வகையின் இருபத்தைந்து எழுத்தாளர்களிடையே இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தது, 0.43 உடன் மிகக் குறைவான தொடர்பு கொண்டது, ஏ. மெரிட் அவர்களும் வெளியிட்டனர் வித்தியாசமான கதைகள் லவ்கிராஃப்ட் மற்றும் ஹோவர்ட் ஆகியோருடன் அமெரிக்க விசித்திரமான கற்பனை மேதை டிரினிட்டியின் மூன்றாவது உறுப்பினராகவும், ஹோவர்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு பிறந்த பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர் மைக்கேல் மூர்காக். ஹோவார்டுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் கற்பனை புனைகதையின் பிற பண்புக்கூறுகள்: காட்டுமிராண்டிகள் (0.60), கற்பனை (0.38), அதிரடி-சாகச (0.36) மற்றும் மந்திரம் (0.24) பற்றிய கதைகள். இந்த ஆய்வின் முழு முடிவுகளையும் அறிக்கையிடும் புத்தகம் இந்த அரை-காட்டுமிராண்டித்தனமான கலாச்சாரத்தை மிகவும் வலுவான ஆனால் துல்லியமான மொழியில் விவரித்தது:

கோனன் கதைகள் வன்முறை மற்றும் பயங்கரமான அத்தியாயங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஒன்று ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வீசுகிறது, ஒவ்வொரு போர்க்களத்திலும் மூளை சிந்தப்படுகிறது. கோனன் மற்றவர்களின் நலனுக்காக மிகவும் அக்கறையற்ற அக்கறையை மட்டுமே காட்டுகிறார். ஆத்திரம் மற்றும் காமத்தின் எளிய, அடிப்படை உணர்ச்சிகளால் அவர் வழிநடத்தப்படுகிறார்; பழிவாங்குவது அவரது மிகவும் சிக்கலான சிந்தனை. தொடரின் ஒரு முழுமையான நாவல், கோனன் தி கான்குவரர், வெற்றிக்கான உரிமையால் கோனன் புராண நாடான அக்விலோனியாவின் ராஜாவாகத் தொடங்குகிறது. ஹார்ட் ஆஃப் அஹ்ரிமான் என்ற மந்திர ரத்தினத்தைப் பயன்படுத்தி, நீண்ட காலமாக இறந்த மந்திரவாதியான சால்டோடூனின் மம்மியை அபகரிப்பாளர்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கின்றனர். சூனியத்தால் பலவீனமடைந்து, கோனன் தனது சிம்மாசனத்தை இழக்கிறான், பின்னர் நகையைப் பெறுவதற்கான ஒழுங்கற்ற தேடலில் இறங்குகிறான், இதனால் நட்பு பூசாரிகள் அவனுடைய ராஜ்யத்தை மீண்டும் பெற உதவ முடியும். இந்த கதைகளில் விகாரமான ஆசை நிறைவேற்றம் மேற்பரப்புக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது, மேலும் எந்தவொரு நாகரிக அறநெறி பளபளப்பின்கீழ் படுகொலையின் மூல இன்பத்தை நியாயப்படுத்த முயற்சிப்பது மிகக் குறைவு (பெயின்ப்ரிட்ஜ் 1986: 134-35).

இது ஒரு மத மதத்தின் விளக்கமாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் கடவுள் நல்லவர் என்று நினைப்பதற்கு நாம் பழக்கமாகிவிட்டோம், மேலும் இரக்கம் மூலம் நம்பிக்கை வெளிப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, கோனன் தனது சிம்மிரிய இனத்தின் தெய்வமான குரோமின் மதிப்புகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறார். குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ஹோவர்டின் கண்ணோட்டத்தில் தலைமையை வரையறுக்கும் இரண்டு காரணிகளை பத்தி அடையாளம் காட்டுகிறது: மந்திரம் மற்றும் வன்முறை. முதல் கோனன் கதை வெளியிடப்பட்ட நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் ஹோவர்டின் தற்கொலைக்கு வழிவகுத்த ஒரு மனநோய்க்கான அறிகுறிகளாக கோனன் மற்றும் குரோமை நிராகரிப்பது எளிதானது, மேலும் லவ்கிராஃப்ட் போலவே அவர் பெரும் மந்தநிலையின் ஆழத்தில் பெரும் வறுமையை அனுபவித்தார், பெரியதாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை ஆசிரியர்கள் இறந்தபின்னர். அவர் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​ஹோவர்ட் மற்றும் அவரது தாயார் இந்த இருப்பை ஒன்றாக விட்டுவிடுவதாக உறுதியளித்ததாக கூறப்படுகிறது, உண்மையில் அவர் இறந்ததை அறிந்த உடனேயே அவரது தற்கொலை வந்தது. ஹோவர்டின் ஆளுமை அல்லது மனநோயியல் பற்றிய பகுப்பாய்வை முடிக்க அந்த உண்மையைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவருடைய மரபு மிகவும் பிரபலமான மதங்களால் வழங்கப்பட்டதை விட, இருப்பின் பொருளைப் பற்றிய மிகவும் மாறுபட்ட கருத்தாகும் என்பதை இங்கே நாம் கவனிக்கலாம்.

பல மத சம்பந்தப்பட்ட துணை கலாச்சாரங்களுக்கு இன்று உண்மை போல, கோனன் லோர் பல ஊடகங்கள் மற்றும் நிறுவன கட்டமைப்புகள் மூலம் தொடர்பு கொள்ளப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன. வித்தியாசமான கதைகள், ஹோவர்டின் கோனன் கதைகள் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டவை, 1923 முதல் 1954 வரை இருந்தன, பல கதை-மையப்படுத்தப்பட்ட பத்திரிகைகள் வணிகத்திலிருந்து வெளியேறின, பெரும்பாலும் புனைகதைக்கான பிரபலமான ஊடகமாக தொலைக்காட்சியின் வெற்றிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக. கோனன் அனிமேஷன் மற்றும் லைவ்-ஆக்சன் பதிப்புகளில், காமிக் புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள், டேபிள்-டாப் ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள் மற்றும் கணினி விளையாட்டுகளில் தொலைக்காட்சியில் தோன்றியுள்ளார், இதில் இரண்டு அம்சங்களும் அடங்கும், ஏனெனில் அவை கோனன் பின்தொடர்பவர்களின் பெரிய சமூகங்களுக்கான சமூக ஊடகங்களாக செயல்படுகின்றன. கோனனின் ஒவ்வொரு மறுமலர்ச்சிக்கும் அதன் சொந்த தலைமையுடன் ஒரு தயாரிப்புக் குழு தேவைப்படுகிறது, அதன் தன்மை பெரிதும் மாறுபடுகிறது.

நன்கு நிறுவப்பட்ட பாரிய மல்டிபிளேயர் ஆன்லைன் விளையாட்டு, கோனனின் வயது, வீரர்களின் அவதாரங்களுக்கான மிகவும் நன்கு வளர்ந்த நிறுவன கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் சக வீரர்களைக் கொண்ட கில்ட்களில் சேருவது மட்டுமல்லாமல், தங்களது சொந்த பலப்படுத்தப்பட்ட நகரங்களை உருவாக்குகிறார்கள். உயரமான சுவரால் பாதுகாக்கப்பட்ட இந்த சிக்கலான மற்றும் பிரமாண்டமான சிறப்புக் கட்டடங்கள் சமூக வாழ்க்கையையும் கவசம் மற்றும் ஆயுதங்கள் போன்ற மெய்நிகர் பொருட்களின் உற்பத்தியையும் குவிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் சாகசம் செய்யும் போது அவதாரங்களின் சக்தியையும் அவநம்பிக்கையையும் மாயமாக அதிகரிக்கின்றன. ஒரு கில்ட்டின் நிறுவனர்கள் கட்டளை மற்றும் தகவல்தொடர்புக்காக தங்கள் சொந்த சமூக கட்டமைப்பை வளர்த்துக் கொள்வார்கள், ஆனால் ஒரு சில வீரர்களுக்கு மட்டுமே நகரத்தின் கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் தேவையான குறிப்பிட்ட திறன்கள் இருக்கும், இதனால் அந்தஸ்தால் வரையறுக்கப்பட்டதைத் தவிர்த்து மரியாதையும் அதிகாரமும் கிடைக்கும் கில்ட் உறுப்பினர் நிலைகள். உதாரணமாக, கில்ட் நகரங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தின் பக்கம் மதத்தின் நடைமுறை மதிப்பை விளக்குகிறது: “கோவில்கள் தெய்வங்களுக்காக தங்களை அர்ப்பணித்த அனைவருக்கும் ஒரு சரணாலயம். இங்கே, புத்திசாலித்தனமான குரல்கள் மத்தியில், புத்திசாலித்தனமான பாதிரியார்கள் தங்கள் தெய்வத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு எவ்வாறு போரில் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறது என்பதையும் தீங்கு விளைவிக்கும் மந்திரத்திற்கு சில தூண்டுதல்களை வழங்குவதையும் கற்றுக் கொண்டனர். ”அதே பக்கம் கில்ட் மற்ற கில்டுகளுக்கு எதிராக போருக்குச் சென்றால் அதன் தாக்கங்களை விளக்குகிறது:

ஒரு சேவையகத்தில் ஒரு கில்ட் ஒரு நியாயமான அளவையும் அந்தஸ்தையும் அடைந்தவுடன், ஒரு போர்க்கப்பலை சொந்தமாக்குவதற்கான வாய்ப்பு விரைவில் எழும். ஆனால் ஒரு சேவையகத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான போர்க்கப்பல்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுவதால், கில்டுகள் தங்களுக்கு அதிகாரத்தையும் செல்வத்தையும் பாதுகாக்க ஒருவருக்கொருவர் எதிராகப் போராட வேண்டியிருக்கும். நீங்கள் ஒரு போர்க்கப்பலுக்கு கிடைக்கக்கூடிய தளத்திற்கு வர நேர்ந்தால், அல்லது வேறொரு கில்ட்டின் போர்க்கப்பலை வீழ்த்த நீங்கள் நிர்வகிக்க வேண்டுமானால், உங்கள் கில்ட் அதன் சொந்தத்தை உருவாக்கத் தொடங்க வேண்டும். வளங்களை சேகரித்தல், கட்டிடங்களை அமைத்தல் மற்றும் அனைத்தும் போதுமான அளவில் பாதுகாக்கப்படுவதை உறுதிசெய்வது ஆகியவை இதில் அடங்கும். உங்கள் போர்க்கப்பலில் உள்ள ஒவ்வொரு கட்டிடமும் ஒரு போனஸை வழங்கும், இது உங்கள் கில்ட் உறுப்பினர்கள் அல்லது அனைவரையும் பாதிக்கும். கட்டிடங்களில் கறுப்பன், கோயில், இரசவாதி பட்டறை, பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பல உள்ளன. உங்கள் கில்டில் உள்ள குணப்படுத்தும் வகுப்புகளுக்கு கோயில் பயனளிக்கும் அதே வேளையில், பல்கலைக்கழகம் அனைத்து எழுத்துப்பிழை வகுப்புகளுக்கும் போனஸை வழங்கக்கூடும், மேலும் உங்கள் கில்ட் எதை உருவாக்குவது என்பதற்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

கோனன் புராணங்கள் பலருடன் பிரபலமடைவதற்கு போட்டியிடுகின்றன, அவை வரலாற்று கற்பனை முதல் வாள் மற்றும் சூனியம் வரை விவரிக்கப்படலாம், ஒருவேளை ஜே.ஆர்.ஆர் டோல்கீனின் மிகக் குறைந்த வன்முறை லோட் ஒவ் த ரிங்ஸ் இதில் மைய கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் நெறிமுறை வாய்ந்தவை, மற்றும் ஜார்ஜ் ஆர்.ஆர். மார்ட்டின் ஓரளவு வழித்தோன்றல் ஐஸ் மற்றும் தீ ஒரு பாடல் (சிம்மாசனத்தில் விளையாட்டு) இது ஹோவர்ட் மற்றும் டோல்கியன் மரபுகளுக்கு இடையில் அதன் காட்டுமிராண்டித்தனத்தில் உள்ளது. மற்ற போட்டியாளர்கள் தொடர்ந்து இந்த வகைக்குள் நுழைகிறார்கள், இது கோனனின் எதிர்கால முக்கியத்துவத்தை நிச்சயமற்றதாக ஆக்குகிறது.

கோனன் உலகிற்கு மிகவும் பொருந்தக்கூடிய சமூக அறிவியல் கோட்பாடுகள் தற்போது கல்வியாளர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இல்லை, முந்தைய நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து வந்தவை, ஆனால் இன்றைய குழப்பமான உலகில் பொருந்தக்கூடிய தன்மையை புதுப்பித்துள்ளன. எந்தவொரு சமூகத்தின் பிறப்பும் உயிர்வாழ்வும் ஒவ்வொரு பெரிய சவாலுக்கும் சிறந்த பதிலைப் பயன்படுத்துவதற்கான உயரடுக்குத் தலைமையின் திறனைப் பொறுத்தது என்று அர்னால்ட் டோயன்பீ கருதுகிறார். முந்தைய எழுத்தாளர்கள், குறிப்பாக ஓஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லர் மற்றும் பிட்டிரிம் சொரோக்கின், ஒவ்வொரு நாகரிகமும் இறுதியில் தோல்வியடையும் என்று நம்பினர், ஒரு முன்னோக்கு ஹோவர்ட் பகிர்ந்து கொண்டார். இத்தகைய கோட்பாடுகள் கல்வியாளர்களிடையே செல்வாக்கற்றதாக இருக்கலாம், ஏனெனில் அவை மிகவும் அவநம்பிக்கையானவை, ஆனால் அவை தவறானவை என்பதை நிரூபிக்கவில்லை. தலைமையின் உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் கோனன் கலாச்சாரத்தில் மனித முன்னேற்றத்தின் மொத்த பற்றாக்குறை ஆகியவற்றுடன் அவை நிச்சயமாக ஒத்துப்போகின்றன. 1933 ஆம் ஆண்டு தனது கதையான “பிளாக் கொலோசஸ்” ஹோவர்ட் விளக்கினார், “நேற்றைய தெய்வங்கள் நாளைய பிசாசுகளாகின்றன.”

வித்தியாசமான சவால் 2018 ஆன்லைன் விளையாட்டுக்கு மையமானது கானன் கட்ட வழுக்கட்டாயமாக, இதில் வீரரின் அவதாரம் ஹோவர்ட் கற்பனை செய்த உலகில் உயிர்வாழ போராட வேண்டும், ஒருவேளை மற்ற வீரர்களின் சில உதவியுடன், ஆனால் அக்விலோனியா அல்லது ஸ்டைஜியா போன்ற நாகரிகம் இல்லாமல் சார்ந்தது. கதை ஒரு தொடங்குகிறது வீரரின் அவதாரம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட வனப்பகுதி, வலிமிகுந்த மரணத்திற்காக காத்திருக்கிறது, கோனன் கடந்த காலங்களில் அலைந்து திரிந்து வீரரின் அவதாரத்தை விடுவிக்கும் போது, ​​அவர் உடனடியாக கச்சிகள், கற்கள் மற்றும் இழைகளை சேகரித்து கச்சா ஆயுதங்களை தயாரித்து உணவு சேகரிக்கத் தொடங்க வேண்டும். திகைப்பூட்டும் அவதாரம் ஒரு பண்டைய நெடுஞ்சாலையில் உடைந்த லோரஸ்டோனை எதிர்கொள்கிறது, [வலதுபுறம் உள்ள படம்] தப்பித்த அடிமைகளை தங்கள் எஜமானர்களிடம் திரும்புமாறு எச்சரிக்கும் நோக்கில் உரை உள்ளது, ஆனால் இழந்த கடந்த காலத்தின் பல இடிபாடுகளில் ஒன்று:

இதோ, பிணைக்கப்பட்ட ஒன்று, நாகரிகத்தின் எல்லைகள்.

எங்கள் நெடுஞ்சாலைகளை கடந்து செல்வதற்கு அப்பால் உலகின் காட்டு இடங்கள் உள்ளன

பெயரிடப்படாத காட்டுமிராண்டிகள் ஒருவருக்கொருவர் முடிவில்லாத போரை உருவாக்குகிறார்கள்.

முடிவில்லாத கழிவுகளுக்குள் நீங்கள் செல்ல முடியாது.

உங்கள் பிணைப்பு அதைத் தடுக்கிறது.

திரும்ப. சாலையைப் பின்பற்றுங்கள். எந்த சாலையும்.

அனைத்து சாலைகளும் நகரத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

சாத்தானியத்துடன் வெளிப்படையான தொடர்புகள் எதுவுமில்லை என்றாலும், கோனன் புராணங்கள் ஒத்திருக்கின்றன, இது அமைதி மற்றும் அழியாத நம்பிக்கையை அளிக்கவில்லை, ஆனால் மனித வாழ்க்கையை சுற்றியுள்ள அடிப்படை திகில் வெளிப்படுத்த புனிதமான அடையாளங்களின் தொகுப்பாகும்.

படங்கள்

படம் # 1: இந்த அக்விலோனிய கடவுளின் உள்ளூர் கோவிலின் நுழைவாயிலில், ஒரு பெரிய சிலை மித்ராவின் சிலுவையை வைத்திருக்கிறது. கோனனின் வயது.
படம் # 2: இறந்தவர்களின் புலங்களுக்கு வடக்கே பென் மோர்க் மலையில் உள்ள க்ரோம் வீட்டிற்கு மூடிய நுழைவாயில், இல் கோனனின் வயது.
படம் #3: ஒரு கோனனின் வயது வலதுபுறம், டரான்டியா நகரில் உள்ள மித்ரா கோவிலில் பாதிரியார், மையத்தில் ஒரு வழிபாட்டாளரும் புனித சிலைகளும்.
படம் # 4: துக்தோபேட், செட் பூசாரி, ஒரு குள்ளநரி சிலையுடன், அநேகமாக அனுபிஸின், இல் கோனனின் வயது.
படம் # 5: சிலுவையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு தொடக்க அவதாரம், உடைந்த நெடுஞ்சாலை லோரஸ்டோனை சிந்திக்கிறது கோனன் எக்ஸைல்ஸ்.

சான்றாதாரங்கள்

கோனனின் வயது. “கில்ட் நகரங்கள்.” அணுகப்பட்டது http://www.ageofconan.com/news/guild_cities ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

கோனன் விக்கியின் வயது. nd “Necromancer.” அணுகப்பட்டது https://aoc.fandom.com/wiki/Necromancer 10 ஜனவரி 2020 அன்று.

அநாமதேய. 1985. கோனன் யுனிவர்ஸின் அதிகாரப்பூர்வ கையேடு. நியூயார்க்: மார்வெல் காமிக்ஸ்.

பெயின்ப்ரிட்ஜ், வில்லியம் சிம்ஸ். 2013. ஈகோட்ஸ்: கம்ப்யூட்டர் கேமிங்கில் நம்பிக்கை வெர்சஸ் பேண்டஸி. நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

பெயின்ப்ரிட்ஜ், வில்லியம் சிம்ஸ். 1986. அறிவியல் புனைகதையின் பரிமாணங்கள். கேம்பிரிட்ஜ், எம்.ஏ: ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

"கோனன் எக்ஸைல்ஸ்." 2020. அணுகப்பட்டது https://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Exiles ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

கோனன் எக்ஸைல்ஸ். "உடைந்த நெடுஞ்சாலை லோரஸ்டோன்." அணுகப்பட்டது https://conanexiles.gamepedia.com/Broken_Highway_Lorestone ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

டி கேம்ப், எல். ஸ்ப்ரக், கேத்தரின் க்ரூக் டி கேம்ப், மற்றும் ஜேன் விட்டிங்டன் கிரிஃபின். 1983. டார்க் வேலி டெஸ்டினி: தி லைஃப் ஆஃப் ராபர்ட் ஈ. ஹோவர்ட். நியூயார்க்: ப்ளூஜய்.

ஹோவர்ட், ராபர்ட் ஈ. 1950. கோனன் தி கான்குவரர் (டிராகனின் மணி). நியூயார்க்: க்னோம். அணுகப்பட்டது http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600981h.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஹோவர்ட், ராபர்ட் ஈ. 1934. “பிளாக் கோஸ்டின் ராணி.” அணுகப்பட்டது http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600961h.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஹோவர்ட், ராபர்ட் ஈ. 1933. “பிளாக் கொலோசஸ்.” அணுகப்பட்டது http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600931h.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஹோவர்ட், ராபர்ட் ஈ. 1933. “யானையின் கோபுரம்.” அணுகப்பட்டது http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600831h.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஹோவர்ட், ராபர்ட் ஈ. 1932. “தி ஃபீனிக்ஸ் ஆன் தி வாள்.” அணுகப்பட்டது http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600811h.html ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஹோவர்ட், ராபர்ட் ஈ., மற்றும் எல். ஸ்ப்ரக் டி கேம்ப். 1955. கோனன் கதைகள். நியூயார்க்: க்னோம்.

நைபெர்க், பிஜோர்ன் மற்றும் எல். ஸ்ப்ரக் டி கேம்ப். 1957. கோனனின் திரும்ப. நியூயார்க்: க்னோம்.

ஸ்பெங்லர், ஓஸ்வால்ட். 1926. மேற்கு நாடுகளின் வீழ்ச்சி. நியூயார்க்: நொப்ஃப்.

சொரோக்கின், பிட்டிரிம் ஏ. 1937. சமூக மற்றும் கலாச்சார இயக்கவியல். நியூயார்க்: அமெரிக்கன் புக் கம்பெனி.

டோயன்பீ, அர்னால்ட். 1947-1957 வரலாற்றின் ஆய்வு. நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

விக்கிபீடியா. “கோனன் எக்ஸைல்ஸ்.” அணுகப்பட்டது https://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Exiles ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

வெளியீட்டு தேதி:
21 ஜனவரி 2020