ஈ. கருப்பு ரெபேக்கா மூர்

தாய் தெய்வீக

தாய் தெய்வீக காலக்கெடு

1925 (ஏப்ரல் 4): கனடாவின் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் வான்கூவரில் எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ் பிறந்தார்.

1931: ரிச்சிங்ஸ் முதலில் பிதா தெய்வீகத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு அமைதி மிஷன் இயக்கத்துடன் கடிதத் தொடர்பைத் தொடங்கினார்.

1941: பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் வான்கூவரில் இருந்து கனடாவின் மாண்ட்ரீயலுக்கு ரிச்சிங்ஸ் இடம் பெயர்ந்தார், அங்கு அவர் நகைக் கடையில் ஸ்டெனோகிராஃபராக பணிபுரிந்தார். அவர் உள்ளூர் அமைதி மிஷன் நீட்டிப்பில் சேர்ந்தார்.

1941-1945: கனடாவின் அமைதி மிஷன் நீட்டிப்பான மாண்ட்ரீலில் துணைத் தலைவர் மற்றும் ஜனாதிபதி உட்பட பல தலைமை பதவிகளில் ரிச்சிங்ஸ் பணியாற்றினார்.

1946: கனடாவிலிருந்து பென்சில்வேனியாவின் பிலடெல்பியாவில் உள்ள சர்வதேச அமைதி இயக்க இயக்கத்தின் உலக தலைமையகத்திற்கு ரிச்சிங்ஸ் மாற்றப்பட்டது. ஃபாதர் டிவைனின் (ஜார்ஜ் பேக்கர் ஜூனியர்) செயலாளராக தலைமையக ஊழியர்களுடன் சேர்ந்தார், மேலும் ஸ்வீட் ஏஞ்சல் என்று பெயர் மாற்றப்பட்டார்.

1946 (ஏப்ரல் 29): ஒரு ரகசிய விழாவில் ஸ்வீட் ஏஞ்சல் தந்தை தெய்வீகத்தை மணந்தார்.

1946 (ஆகஸ்ட் 7): தந்தை தெய்வீகம் ஸ்வீட் ஏஞ்சல் உடனான தனது திருமணத்தை அறிவித்தார், அவர் தனது முதல் மனைவி பென்னினாவின் மறுபிறவி என்றும், அவர்களது திருமணம் தூய்மையானது என்றும் அறிவித்தார்.

1947: ஃபாதர் டிவைன் ஒரு சிறப்பு நினைவு ஆண்டு விழாவை ஸ்வீட் ஏஞ்சல் உடனான தனது திருமணத்தை கொண்டாட, இப்போது தாய் தெய்வீகமாக அறியப்படுகிறார், இது ஆண்டுதோறும் அனைத்து அமைதி மிஷன் நீட்டிப்புகளிலும் அனுசரிக்கப்பட வேண்டும்.

1953: ஃபாதர் தெய்வீகத்தைத் தொடர்ந்து, தாய் டிவைன் பிலடெல்பியாவில் உள்ள டிவைன் லோரெய்ன் ஹோட்டலில் இருந்து பிலடெல்பியாவின் புறநகர்ப் பகுதியான பென்சில்வேனியாவின் கிளாட்வைனில் உள்ள உட்மாண்ட் தோட்டத்திற்கு சென்றார்.

1961-1965: பிதா தெய்வீகத்தின் உடல் வீழ்ச்சியை எதிர்கொண்டு, சடங்குகளின் அலுவலராகவும், அமைதித் திட்டத்தின் செய்தித் தொடர்பாளராகவும் தாய் தெய்வீகம் முதன்மைப் பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

1965 (செப்டம்பர் 10): தந்தை தெய்வீக இறந்தார், அன்னை தெய்வீகத்தின் உத்தியோகபூர்வ தலைமையின் கீழ் அமைதி மிஷனை விட்டு வெளியேறினார்.

1968: உட்மாண்ட் தோட்டத்தின் வளாகத்தில் ஃபாதர் டிவைனின் உடல் எச்சங்களுக்காக அன்னை தெய்வீகம் ஒரு நினைவு மறைவைக் கட்டியது.

1972: மக்கள் கோவிலின் தலைவரான ஜிம் ஜோன்ஸ் மேற்கொண்ட சர்வதேச அமைதி இயக்கத்தை கையகப்படுத்தும் முயற்சியில் அன்னை தெய்வீகம் தற்காத்துக் கொண்டது.

1982 (பிப்ரவரி): அன்னை தெய்வீகம் புத்தகத்தை எழுதியது, அமைதி பணி இயக்கம், இயக்கத்தின் வரலாறு, நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அதிகாரப்பூர்வ சுருக்கமாக.

1985: அமைதி மிஷன் உறுப்பினர் குறைந்து வருவதால், கிராமப்புற அப்ஸ்டேட் நியூயார்க்கில் இயக்கத்தின் முக்கிய சொத்துக்களின் இறுதி விற்பனையை மதர் டிவைன் அங்கீகரித்தார், இது கூட்டாக வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

1989: வாசகர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதால், சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கம் செய்தித்தாளான வழக்கமான வெளியீட்டை நிறுத்துவதற்கு அன்னை தெய்வீகம் அங்கீகாரம் அளித்தது. புதிய நாள், முதலில் வெளியிடப்பட்டது 1936.

1996 (ஏப்ரல்): ஸ்வீட் ஏஞ்சல் தந்தையின் தெய்வீக திருமணத்தின் ஐம்பது ஆண்டு நிறைவை அமைதி மிஷன் கொண்டாடியது.

2000-2006: அமைதி மிஷன் உறுப்பினர் குறைந்து வருவதால், இயக்கத்தின் கையெழுத்து ஹோட்டல்களான டிவைன் லோரெய்ன் (2000) மற்றும் தெய்வீக ட்ரேசி (2006) ஆகியவற்றை மூடுவதற்கும் விற்பனை செய்வதற்கும் மதர் டிவைன் அங்கீகாரம் அளித்தார்.

2008 (ஆகஸ்ட் 12): வூட்மாண்ட் சொத்து குறித்த தந்தை தெய்வீக நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்திற்கான அற்புதமான கொண்டாட்டத்திற்கு அன்னை தெய்வீகம் தலைமை தாங்கினார்.

2012–2013: மேம்பட்ட வயதின் அறிகுறிகளை அதிகமாகக் காண்பிக்கும் அன்னை தெய்வீகம் பொது வாழ்க்கையிலிருந்து பின்வாங்கியது.

2017 (மார்ச் 4): வூட்மாண்ட் தோட்டத்தில் தொண்ணூற்றொன்றாவது வயதில் தாய் தெய்வீக இறந்தார். தந்தை தெய்வீக மறைவுக்குள் அவள் கணவனுடன் இணைந்திருக்கிறாள்.

2017 (அக்டோபர்): தந்தை தெய்வீக நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகம் திறந்து வைக்கப்பட்டு பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது.

வாழ்க்கை வரலாறு

எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ் [படம் வலதுபுறம்] கனடாவின் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் வான்கூவரில் ஏப்ரல் 4, 1925 இல் பிறந்தார். சார்லஸ் மற்றும் மேபெல் பார் ரிச்சிங்ஸுக்கு பிறந்த ஐந்து குழந்தைகள், மூன்று பெண்கள் மற்றும் இரண்டு சிறுவர்களில் மூத்தவள். திரு. ரிச்சிங்ஸ் ஒரு வெற்றிகரமான உள்ளூர் தொழிலதிபர் ஆவார், அவர் ஸ்ட்ராத்கோனா ஃப்ளோரல் கம்பெனி, ஒரு நர்சரி மற்றும் பூக்கடை (ஹாரிஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) நடத்தி வந்தார்.

சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தில் எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸின் ஆர்வம் அவரது குடும்பத்தில் தனித்துவமானது. தனது சொந்த கணக்கின் மூலம், எட்னாவின் இயக்கம் மீதான மோகம் ஆரம்பத்திலேயே தொடங்கியது, கடவுள் என்று கூறி ஆயிரக்கணக்கானோருக்கு (பிளாக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) உணவளிக்கும் "சிறிய நீக்ரோ" பற்றி தெய்வீகக் குழுக்கள் பேசுவதைக் கேட்டபோது. அவர் தந்தை தெய்வீகத்துடன் ஒரு கடிதத் தொடர்பைத் தொடங்கினார் (அல்லது, அவருடைய அஞ்சலைக் கையாண்ட ஏராளமான செயலாளர்களுடன்) மற்றும் குழுசேரத் தொடங்கினார் புதிய நாள், அமைதி மிஷனின் வார இதழ். பதினைந்து வயதிற்குள், எட்னா ரோஸ் அதிக தீவிரம் கொண்ட மதக் குழுவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், அதன் இன சமத்துவம் மற்றும் உலகளாவிய சகோதரத்துவம் (ஹாரிஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; வெயிஸ்பிரோட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; வாட்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) செய்திகளைத் தழுவினார். அவர் மாண்ட்ரீலுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் அமைதி மிஷன் மையத்தில் ஈடுபட்டார், துணைத் தலைவராகவும் நீட்டிப்பின் தலைவராகவும் உயர்ந்தார். 1953 வசந்த காலத்தில், ரிச்சிங்ஸ் பென்சில்வேனியாவில் உள்ள சர்வதேச அமைதி மிஷன் தலைமையகத்திற்கு சென்றார்.

தந்தை தெய்வம் இயக்கத்தின் நிறுவனர் மற்றும் தலைவரான ஜார்ஜ் பேக்கர், ஜூனியர் (1877-1965) பயன்படுத்திய மத தலைப்பு மற்றும் பெயர். 1943 இல் (மோரிஸ் 1995: 264) இறந்த பென்னன்னா (சகோதரி பென்னி, பின்னர் தாய் பென்னி), அவரது முதல் மனைவி மற்றும் முதல் தாய் தெய்வீக. "பெனின்னா தெய்வீக பாறை, அவர் இல்லாமல் அவர் நிர்வகிக்க முடியாத ஒரு நம்பகமான மற்றும் உறுதியான பின்பற்றுபவர்" (மோரிஸ் 2019: 209). [வலதுபுறம் உள்ள படம்] அவர் 1920 கள் மற்றும் 1930 களில் அமைதி மிஷனின் வளர்ச்சியில் ஒரு கருவியாகப் பங்கு வகித்தார், நியூயார்க்கின் அப்ஸ்டேட்டில் உள்ள உல்ஸ்டர் கவுண்டியில் குழுவின் “வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை” நிறுவினார். அவள் அங்கே முழுநேரம் வாழ்ந்தாள், ஒரு அனாதை இல்லத்தைத் திறக்க முயற்சிக்கவில்லை (மோரிஸ் 2019: 245). அன்னை பென்னிக்கு பல்வேறு உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் வாராந்திர சமூக விருந்துகளில் தந்தை தெய்வீகத்திற்கு தொடர்ந்து உதவினார்; அவரது கடைசி தோற்றம் நியூயார்க்கில் 1942 இல் ஒரு விருந்தில் இருந்தது (மோரிஸ் 2019: 261).

ஒருவரின் புதிய தேவதூதர் அடையாளத்தை பிரதிபலிக்க ஒரு பெயரை ஏற்றுக்கொள்வது அமைதி மிஷனில் நடைமுறையாக இருந்தது, ஏனெனில் தந்தை பழைய தெய்வீகம் “பழைய வாழ்க்கைக்கும் மறுபிறப்பின் புதிய தன்மைக்கும்” இடையே ஒரு கூர்மையான இடைவெளியை வலியுறுத்தியது (பார்க்கர் 1937: 157): எட்னா ரோஸ் ஸ்வீட் ஏஞ்சல் ஆனார் . பிலடெல்பியாவுக்குச் சென்ற மறுநாளே, ஸ்வீட் ஏஞ்சல் மற்றும் ஃபாதர் டிவைன், கிட்டத்தட்ட ஐம்பது ஆண்டுகள் மூத்தவர். ஏனெனில் போதனைகளில் ஒன்று அமைதி மிஷனின் திருமணத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் பிரம்மச்சரியம் இருந்தது (ஆன்மீக ரீதியில் ஒருவர் தேவதூதர் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வந்ததால், ஆனால் நடைமுறையில் அந்த நேரத்தில் கலப்பின திருமணம் சட்டவிரோதமானது என்பதால்) திருமணம் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டது. [படம் வலது] ஆக, ஆகஸ்ட் 1946 இல் (வெயிஸ்பிரோட் 1995: 288) ஃபாதர் டிவைன் ஸ்வீட் ஏஞ்சலை தனது “களங்கமற்ற கன்னி மணமகள்” என்று வழங்கியபோது அமைதி மிஷன் உறுப்பினர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். முதல் அன்னை தெய்வீகத்தின் ஆவியை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் என்றும், அவர்களது திருமணம் தூய்மையானதாக இருக்கும் என்றும் அவர் கூறினார் (வெயிஸ்பிரோட் 1983: 215). ஃபாதர் டிவைன் தனது அதிகாரத்தை ரிச்சிங்ஸுடன் பகிரங்கமாக பகிர்ந்து கொண்டதால், அவளை தனது மர்மத்துடன் முதலீடு செய்தார், அவர் இல்லாத நேரத்தில் அமைதி மிஷனை நிர்வகிக்கும் திறனை அவர் அவருக்குக் கொடுத்தார். இதன் விளைவாக, “அமைதி பணிக்கு வழிகாட்டுவதில் தாய் தெய்வீகம் கிட்டத்தட்ட சமமான பங்காளியாக மாறியது” (வெயிஸ்பிரோட் 1995: 288).

1940 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து பிலடெல்பியாவில் உள்ள தெய்வீக லோரெய்ன் ஹோட்டலில் உள்ள தலைமையகத்திலிருந்து அமைதி மிஷனுக்கு தந்தை மற்றும் தாய் தெய்வீகம் தலைமை தாங்கினர், ஸ்வீட் ஏஞ்சல் வயதானவர்களின் புதிய முகமாக மாறி, கறுப்பு மதத்தின் பெருகிய முறையில் குறைந்து வருகிறது. கறுப்பு பத்திரிகைகள் இந்த புதுமையை வெளிப்படுத்தின, அமைதி மிஷன் பற்றிய கதைகள் எப்போதும் இரண்டாவது திருமதி தெய்வீகத்தின் படங்களை தனியாக அல்லது அவரது வயதான கணவருடன் சேர்ந்து காண்பித்தன, அவளுடைய இளமை மற்றும் உயிர்ச்சக்தியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவது போல (“தெய்வீக ஆண்டுகள்” 1958). 1953 இல், இந்த ஜோடி பிலடெல்பியாவில் உள்ள டிவைன் லோரெய்ன் ஹோட்டலில் இருந்து பிலடெல்பியாவின் புறநகர்ப் பகுதியான பென்சில்வேனியாவின் கிளாட்வைனில் புதிதாக வாங்கிய எழுபத்திரண்டு ஏக்கர் உட்மாண்ட் தோட்டத்திற்கு சென்றது. தந்தை தெய்வீகம் அவர்கள் திருமணம் முழுவதும் தனித்தனியாக வாழ்ந்ததாக அறிவித்தனர்.

வீழ்ச்சியடைந்து வரும் அமைதி மிஷன் இயக்கத்தில் புதிய அன்னை தெய்வீக ரீஜென்சி மாற்றத்தை முன்வைத்தது. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] இயக்கத்தின் பெரும்பாலான மனுக்கள் அவள் வந்தபின் கடவுளுக்கு (அதாவது தந்தை தெய்வீகத்திற்கு) செய்யப்பட்டன, மற்றும் தந்தையின் முழு ஆசீர்வாதத்துடனும் ஊக்கத்துடனும், அவை இப்போது கடவுள், தந்தை மற்றும் தாய் தெய்வீகத்திற்கு செய்யப்பட்டன. இயக்கத்திற்குள் அவரது உயர்வுடன், மறுபிறவி பெற்ற முதல் தாய் தெய்வீகமாக அவரது இருப்பு அமைதி மிஷன் இறையியலில் (கின் 2017: 87) மறுபிறவி கற்பித்தலைத் துவக்கியது. முதல் தாய் தெய்வீகம் (பெனின்னா) ஒரு வேண்டுமென்றே இறந்துவிட்டதாக நம்பப்பட்டது, பின்னர் இரண்டாவது தாய் தெய்வீகத்தில் (எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ்) மறுபிறவி எடுத்தது.

1950 கள் மற்றும் 1960 களின் சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களிடையே ஒரு புதிய போர்க்குணம் ஆகியவற்றின் முகத்தில், அமைதி மிஷன் உறுப்பினர் உறுப்பினர்களின் சுருக்கத்தைக் கண்டது. இந்த நேரத்தில் உடல்நலக்குறைவில், 1960 (Weisbrot 1983: 220, 223n29) இல் நீரிழிவு கோமாவில் விழுவது உட்பட, தந்தை தெய்வீகம் தனது மரணத்தைத் தக்கவைக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு அதிகாரத்துவத்தை கவனமாக வடிவமைத்தார், அன்னை தெய்வீக தலைமையில். செப்டம்பர் 1961 இல் தந்தை தெய்வீக இறந்தபோது, ​​1965 மற்றும் 10 க்கு இடையில், அமைதி மிஷனின் செய்தித் தொடர்பாளர் (ஒரு பொது இருப்பு) மற்றும் அமைதி மிஷன் சடங்குகளில் (ஒரு தனியார் இருப்பு) அலுவலராக அன்னை தெய்வீகம் முதன்மைப் பாத்திரங்களை ஏற்றுக்கொண்டது. வளங்களும் உறுப்பினர்களும் குறைந்துவிட்டதால் அவர் தொடர்ந்து நிறுவனத்தை வழிநடத்தினார், தலைவரான ஜிம் ஜோன்ஸ் (1931-1978) மேற்கொண்ட முயற்சியை வெற்றிகரமாகத் தடுத்தார். மக்கள் கோயில், 1960 களின் பிற்பகுதியிலும் ஆரம்ப 1970 களில் ஆண் தலை இல்லாத நிலையில் தலைமைத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.

அமைதி மிஷன் உறுப்பினர் இழப்பை சந்தித்ததால், அன்னை தெய்வீகம் ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் தனிப்பட்ட சொத்துக்களை விற்பனை செய்வதன் மூலம் நிதி திரட்டியது. 1985 இல், அவர் நியூயார்க்கின் அப்ஸ்டேட்டில் “வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை” விற்றார். இதைத் தொடர்ந்து பிலடெல்பியாவில் அமைதி மிஷனின் கையொப்ப ஹோட்டல்களும், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸில் தெய்வீக லோரெய்ன் மற்றும் தெய்வீகமும் விற்பனை செய்யப்பட்டன 2006 இல் ட்ரேசி. இதற்கிடையில், அன்னை தெய்வீகம் பிதா தெய்வீகத்தின் ஆளுமையை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொண்டது, 1968 இல் தலைவருக்காக ஒரு விரிவான நினைவு மறைவைக் கட்டுவதற்கு அங்கீகாரம் அளித்தது, இது ஒரு ஆலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது (வாட்ஸ் 1995: 177). [படம் வலது] நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தந்தை தெய்வீக நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்திற்கான தரை உடைக்கும் விழாவிற்கு அவர் தலைமை தாங்கினார், இது இறந்த ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு திறக்கப்பட்டது (மெலமேட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ் / ஸ்வீட் ஏஞ்சல் / மதர் டிவைன் சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தை 1965 இலிருந்து தந்தை தெய்வீகத்தின் விதவையாக வழிநடத்தியது, மார்ச் 4, 2017 இல் தொண்ணூற்றொன்று வயதில் இயற்கை காரணங்களால் இறக்கும் வரை.

போதனைகள் / கோட்பாடுகளை

அமைதி மிஷன் நம்பிக்கை விவிலிய விளக்கங்களில் பின்பற்றுபவர்களின் உறுதியிலும், பிதா தெய்வீகத்தால் போதிக்கப்பட்ட மற்றும் கற்பிக்கப்பட்ட சமூக, பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீகக் கருத்துக்களிலும் கட்டப்பட்டது. சமாதான பணி வானத்தில் கடவுள் இல்லை என்றும், யூத மேசியாவின் வருகை மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையின் நிறைவேற்றமாக பூமியில் ஒரு மனித உடலில் பிதா தெய்வீக சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் என்றும் அறிவித்தார் (தாய் தெய்வீக 1982: 44– 46). புதிய சிந்தனை யோசனைகளை நம்பி, தந்தை தெய்வீகம் சொர்க்கமும் நரகமும் மனநிலையாக இருப்பதாகவும், சரியான மகிழ்ச்சி அல்லது “சொர்க்கம்” இங்கேயும் இப்பொழுதும் கிடைக்கிறது என்றும், மரணத்திற்குப் பிறகு அடையவோ அல்லது செல்லவோ ஒன்றுமில்லை. நவம்பர் 17, 1934 இல் வெளியிடப்பட்ட “[தந்தை தெய்வீகத்தின்] செய்தியின் சாராம்சம்” அவரது உண்மையான தன்மையை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறது:

என் உடல் வெளிப்பாடாக வருவது கடவுளின் இருப்பைப் பற்றிய நனவை மனிதகுலத்திற்குக் கொண்டுவருவதாகும். . . . பொருள் விமானத்தில் கடவுள் இருப்பதை உங்கள் நனவான உணர்தலுக்கு கொண்டு வருவதற்கு எனது உடலை இலக்காகக் கொண்டேன். . . . நான் உங்களிடம் பேசும் வார்த்தைகள் ஆவி, அவை வாழ்க்கை. . . . (பார்க்கர் 1937: 200 - 01).

சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கம் சுய உதவி, பாலியல் மதுவிலக்கு, பொருளாதார சுதந்திரம், வகுப்புவாத சமூக சமத்துவம், மற்றும் சர்வதேச சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றின் நற்செய்தியை அறிவித்தது. அவரது போதனைகள் நடைமுறையில் கிறிஸ்தவத்தை முன்வைத்தன என்பதையும், அனைத்து நேர்மறையான ஆன்மீக மரபுகளுக்கும் இணக்கமான உலகளாவிய கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதையும் தந்தை தெய்வீகம் கற்பித்தது, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். தெய்வீக போதனைகளின் ஒரு தனித்துவமான கூறு, குறிப்பாக 1920 கள் மற்றும் 1930 களில் அமெரிக்க வாழ்க்கையை ஆதிக்கம் செலுத்திய இனப் பிரிவினையால், அவர் இனங்களுக்கிடையேயான அன்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார். கறுப்பு தொழில்முனைவோருக்கான வழிமுறையாக அவர் வலியுறுத்தினார் சுய உதவி மற்றும் உயிர்வாழ்வு (லிங்கன் மற்றும் மாமியா 2004), வாராந்திர பரலோக விருந்துகள் (வாட்ஸ் 1995: 75-76) போன்ற ஒரு இனவாத அமைப்பில் இனங்களுக்கிடையேயான கூட்டங்களையும் ஊக்குவித்தார். [படம் வலதுபுறம்]

அமைதித் திட்டத்தின் மற்றொரு தனித்துவமான நடைமுறை (பிதா தெய்வீகத்தின் விளக்கம் மற்றும் மார்க் 12: 25 மற்றும் லூக் 28: 34-36 ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டிலிருந்து வந்தது) பாலியல் அல்லாத, எதிர்-இனம் மற்றும் ஒரே பாலின சமூக ஜோடிகளை “இரட்டையர்கள்” ”(தாய் தெய்வீக 1982: 24 - 26). இயக்கம் பண்புகளில் வாழ்ந்த ஃபாதர் டிவைன் முதல் கீழே உள்ள அனைத்து அமைதி மிஷன் உறுப்பினர்களும் இந்த வழியில் ஜோடியாக இருந்தனர். ஆகவே, தந்தையின் தெய்வீக செயலக ஊழியர்களில் உறுப்பினராக இருந்த காலத்திலிருந்தும், கடவுளின் மனைவியாக இருந்த நீண்ட காலத்திலும், பின்னர் கடவுளின் விதவை மற்றும் அமைதித் தலைவராகவும், அன்னை தெய்வீக மிஸ் அமைதியான ஜோடியாக ஜோடியாக நடித்தார், “ஒரு சிறிய ஆப்பிரிக்க அம்சமான” பெண் இரட்டை மற்றும் வகுப்புவாத ரூம்மேட் (ஹாரிஸ் 1953: 257 - 58). இரண்டு பெண்களும் ஒருவருக்கொருவர் முதன்மை சமூக துணை, நண்பர் மற்றும் நம்பிக்கைக்குரியவர்களாக இருக்க வேண்டும்; "தந்தையின் போதனைகளை" எப்போதும் வைத்திருக்க மற்றவர்களை ஊக்குவிப்பதே அவர்களின் முதன்மை பணி. இது பிரம்மச்சரியத்தின் நடைமுறை பின்பற்றப்படும் என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் உதவியது.

சமாதான மிஷன் உறுப்பினர்கள் உடல் உடலில் நித்திய ஜீவன் சாத்தியமானது மற்றும் விரும்பத்தக்கது என்றும், பிதாவின் தெய்வீக போதனைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதன் மூலம் பூமியில் சொர்க்கத்தை சமூகத்தில் உள்ள நபர்களால் அடைய முடியும் என்றும் நம்பினர். 1965 க்கு முன்னர் சமாதான பணி பெரும்பாலும் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் உறுப்பினர்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர், தந்தை தெய்வீகத்தின் உடல் அழியாத தன்மை, அன்னை தெய்வீகத் தலைமையின் கீழ் 1965 க்குப் பிறகு, தந்தையின் தெய்வீக மரணம், "உடலை கீழே போடுவது" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு வேண்டுமென்றே மற்றும் அவர் எடுத்த தியாக முடிவு. பிதா தெய்வீகத்தின் முழுமையான பின்பற்றுபவர்களுக்கு உடல் உடலில் நித்திய ஜீவனுக்கான சாத்தியத்தை கற்பிக்கும் அதே வேளையில், அன்னை தெய்வீகம் ஒரு வேண்டுமென்றே இறந்தபின் உண்மையுள்ளவர்களின் மறுபிறப்பை வலியுறுத்தினார், இதில் ஒரு உடல் உடலில் தந்தை தெய்வீகத்தின் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மற்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மறுபிறவி உட்பட.

எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ் தனது பெற்றோருடன் வாழ்ந்த குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​அமைதி மிஷன் போருக்கு எதிரான பிரதான நீரோட்டத்திற்கு வெளியே தீவிர அரசியல் இயக்கங்களுடன் கூட்டணி வைத்தது, அது இன சமத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கையை விளக்குகிறது. ஒரு காலத்தில் இது அமெரிக்காவில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை உள்ளடக்கியது (வெயிஸ்பிரோட் 1983: 148-52), பின்னர், அன்னை தெய்வீகத் தலைமையின் கீழ், அமைதி மிஷன் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நபர்களின் (தந்தை தெய்வீக 1951) சந்ததியினருக்கு இழப்பீடு வழங்குவதை ஆதரித்தது மற்றும் செயல்திறனுக்காக வாதிட்டது வகுப்புவாத பொருளாதாரம் மற்றும் வாழ்க்கை (தாய் தெய்வீக 1982: 23, 24, 40; Mabee 2008: 155 - 58). எவ்வாறாயினும், 1990 களில், ஜனாதிபதி வேட்பாளர் ரோஸ் பெரோட்டின் சீர்திருத்தக் கட்சியை உறுப்பினர்கள் ஆதரித்தனர், இது தீவிரவாத வகுப்புவாதத்திலிருந்து தீவிர தனிநபர்வாதத்திற்கு (சிட்டன் 1993) திரும்பியது.

இறுதியாக, பிதாவின் தெய்வீக வாழ்க்கையை பின்பற்றுவதன் மூலமும், அவருடைய போதனைகளை வடிவமைப்பதன் மூலமும் தனிமனித பரிபூரணத்தின் சாத்தியத்தை நம்புவதோடு மட்டுமல்லாமல், அமைதி மிஷன் உறுப்பினர்கள் அமெரிக்காவாக இருக்க முடியும் என்றும், அவர்களின் போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை ஒருமுறை பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யமாக மாற்ற முடியும் என்றும் உறுதியாக நம்பினர். முழுமையாக செயல்படுத்தப்பட்டன (தாய் தெய்வீக 1982: 20, 31-32, 110 - 11, மற்றும் பாஸிம்). இதற்கிடையில், உண்மையுள்ள அமைதி மிஷன் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கை அனைவருக்கும் கிடைக்கக்கூடிய மகிழ்ச்சியின் சரியான வாழ்க்கையின் உதாரணங்களை முன்வைத்தது.

சடங்குகள் / முறைகள்

எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ் இணைந்த 1940 களின் அமைதி மிஷன் கூட்டங்கள் அடிப்படையில் பிதா தெய்வீகத்தையும் அவரது போதனைகளையும் அவரது இயக்கத்தையும் புகழ்ந்து பேசுவதற்காக பின்பற்றுபவர்களின் கூட்டங்களாக இருந்தன. இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக இத்தகைய கூட்டங்கள் அமைதி மிஷன் பாடல்களைப் பாடுவதோடு, பிதா தெய்வீக செய்தியின் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் பாடல்களையும் பாடுவதைக் கொண்டிருந்தன (ஃபாசெட் 1944: 64, 65; ஹாரிஸ் 298-306). பெரும்பாலும் பிரபலமான பாடல்களின் தாளங்கள் பின்தொடர்பவர்களால் எழுதப்பட்ட பாடல்களுடன் பயன்படுத்தப்பட்டன, மற்றவர்கள் முற்றிலும் அசல் பாடல்களாக இருந்தன. இந்த பாடும் அமர்வுகள் பெரும்பாலும் உறுப்பினர்களுக்கு பரவசமான உணர்ச்சி வெளியீட்டை வழங்கும், இதில் குளோசோலாலியா (தாய்மொழிகளில் பேசுவது) மற்றும் பிற ஆன்மீக வெளிப்பாடுகள் பொதுவானவை (வாட்ஸ் 1995: 75).

பிலடெல்பியாவுக்கு வெளியே, வீட்டுத் தளம், பாடும் உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளும் வழக்கமாக பிதா தெய்வீகத்தின் பிரசங்கங்களை வாசிப்பதைத் தொடர்ந்து அச்சிடப்பட்டன புதிய நாள், அமைதி மிஷன் விரிவாக்க தலைவர்களால். பேச்சாளர்களைப் பார்வையிடுவதன் மூலம் பேச்சுக்கள் இருந்தால், தொடர்ந்து. தந்தை தெய்வீகத்தின் பிரசங்கங்கள் அல்லது உள்ளூர் அமைதித் தலைவர்களின் பேச்சுக்கள் அல்லது வருகை தரும் பேச்சாளர்கள் போன்ற தகவல்தொடர்புகள் பெரும்பாலும் சமகால சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் தலைப்புகளில் பெரும்பாலும் ஆழ்ந்த, ஆன்மீக விஷயங்களில் மையமாக இருக்கும். எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதற்கும், குணப்படுத்துவதற்கும், இரட்சிப்பை வழங்குவதற்கும் தந்தை தெய்வீகத்தின் சக்தி குறித்த உறுப்பினர் சான்றுகளுடன் சேவைகள் பொதுவாக முடிவடையும். இத்தகைய சான்றுகள் அமைதி மிஷனின் வாராந்திர புனித ஒற்றுமை சேவையுடன் இணைந்து நடந்தன, இது அனைத்து இலவச மக்களுக்கும் திறந்த விருந்து. "விருந்து அட்டவணை அமைதி மிஷன் சீடர்களுக்கான வழிபாடு மற்றும் கூட்டுறவு ஆகிய இரண்டிற்கும் மைய இடமாக விளங்குகிறது" என்று வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் வெயிஸ்பிரோட் கூறுகிறார், அவர் 1980 களில் கவனித்ததைப் பற்றி எழுதினார்.

பெரும் மந்தநிலையின் போது (வெயிஸ்ப்ரோட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) இந்த இயக்கத்தை தேசிய புகழ் பெற உதவிய இலவச ஞாயிறு விருந்துகளை நினைவுகூருங்கள்.

முதலில் வாராந்திர உணவு மக்கள் வீடுகளில் நடைபெற்றது, இது அண்டை நாடுகளுக்கு இடையே சபையைப் பற்றி கோபமடைந்தது. [படம் வலதுபுறம்] ஆனால் எண்கள் அதிகரித்தவுடன், விருந்துகள் உள்நாட்டு இடங்களை விட அதிகமாக இருந்தன, மேலும் நிறுவன அல்லது சபை அமைப்புகளுக்கு சென்றன. 1930 களில் அமைதி மிஷன் பின்தொடர்பவர்களை ஈர்க்கும் முதன்மை வழியாக பரலோக விருந்து ஆனது, இதில் பெரும் மந்தநிலையின் போது ஆயிரக்கணக்கான தனிநபர்கள் உணவளித்தனர். தொடர்ச்சியான "அமர்வுகள்" சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கூட்டத்திற்கு இடமளிக்கும் (வாட்ஸ் 1995: 75). ரிச்சிங்ஸ் ஃபாதர் தெய்வீகத்தை மணந்த பிறகு, பரலோக விருந்து அவர்களின் ஆண்டுவிழாவில் ஒரு புதிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, தந்தை தெய்வீகம் இனங்களுக்கிடையேயான திருமணத்தை வெளிப்படுத்துதல் 19: 7, 9, ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் அவரது மணமகளின் திருமணத்தை கொண்டாடியது (வெயிஸ்பிராட் 1983: 215) .

1950 களில் அமைதி பணி மேலும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டதால், உறுப்பினர்களின் புதிய உத்தரவுகள் உருவாக்கப்பட்டன. "ரோஸ்புட்ஸ்" இளைய பெண்கள்; "லில்லி-மொட்டுகள்" ஓரளவு வயதான பெண்கள்; மற்றும் "சிலுவைப்போர்" எந்த வயதினரும். இந்த ஆர்டர்கள் ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த நடத்தை விதிமுறை, வழிபாட்டு முறை, பிரகாசமான வண்ண சீருடைகள் (வெயிஸ்பிரோட் 1995: 288) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன.

தலைமைத்துவம்

எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ் சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தில் தனது தலைமைத்துவ அபிலாஷைகளையும் திறன்களையும் ஆரம்பத்தில் நிரூபித்தார், துணை ஜனாதிபதி மற்றும் பின்னர் மாண்ட்ரீல், கனடா அமைதி மிஷன் நீட்டிப்பின் தலைவர் இருபத்தி ஒரு வயதிற்கு முன்னர் உயர்ந்தார்.

ஆரம்பகால 1945 இல், ரிச்சிங்ஸ் பென்சில்வேனியாவின் பிலடெல்பியாவில் உள்ள சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தின் உலக தலைமையகத்திற்குச் சென்றார், மேலும் 1946 இல் அவர் வந்த மறுநாளே தந்தை தெய்வீகத்தை திருமணம் செய்து கொண்டார் (வெயிஸ்பிரோட் 1983: 214). அவர் விரைவில் ஒரு மூத்த தலைமை பதவிக்கு வந்தார். திருமணத்தில் அமைப்பு மற்றும் ரிச்சிங்ஸின் விண்கல் உயர்வு ஆகியவை முக்கியமான வெளிப்புற ஆய்வு மற்றும் உள் பிளவுகளை ஏற்படுத்தின. எவ்வாறாயினும், வெயிஸ்பிரோட்டின் கூற்றுப்படி, இந்த திருமணம் “அமைதிக் குழுவின் வழிபாட்டிலிருந்து தேவாலயத்திற்கு மாறுவதற்கு உதவுவதில் ஒரு முக்கிய நோக்கத்திற்கு உதவியது: இது பிதா தெய்வீகத்திற்கு ஒரு வாரிசை வழங்கியது” (1984: 215). இந்த நோக்கம் பின்பற்றுபவர்களுக்கு உடனடியாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், ஸ்வீட் ஏஞ்சல் பூமியில் உள்ள தனது தேவாலயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக தந்தை தெய்வீக அறிவிப்பு (வெளிப்படுத்துதல் 19: 7, 9 இல் ஆட்டுக்குட்டியுடன் தேவாலயம் ஆன்மீக ரீதியில் திருமணம் செய்து கொண்டதால்) அவர் அவருக்கு பதிலாக ஆட்சி செய்வதற்கான அதிகாரத்துடன் முதலீடு செய்யப்பட்டார்.

1950 களில் தந்தை தெய்வீகத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் 1965 இல் இறந்த பிறகு தாய் தெய்வீகம் தனது “தெய்வீகமாக வழங்கப்பட்ட” அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினார். [படம் வலதுபுறம்] அமைதி மிஷன் சிவில் உரிமை ஆர்வலர்களால் அவமதிப்பை எதிர்கொண்டது, அவர்கள் இயக்கத்தை காலாவதியானதாகவும் பொருத்தமற்றதாகவும் கருதினர். தந்தை தெய்வீகம் உயிருடன் இருந்தபோது, ​​உண்மையான அதிகாரத்தை அவர் அதிகரித்து வருவதால் சங்கடமாக இருந்தவர்களால் அவரது நிலைக்கு உள் அச்சுறுத்தல்கள் எழுந்தன. தந்தை தெய்வீக மரணத்திற்குப் பிறகும் அவரது தலைமைக்கு இந்த உள் மற்றும் வெளிப்புற சவால்கள் தொடர்ந்தன; அவை ஜிம் ஜோன்ஸ் மற்றும் மக்கள் கோவிலின் கையகப்படுத்தும் முயற்சியை உள்ளடக்கியது, இது ஆரம்பகால 1970 களில் (கின் 2017: 207-11) அதிக அளவில் வைக்கப்பட்ட மற்றும் அதிருப்தி அடைந்த தெய்வீகவாதிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது.

1980 ஆல், அமைதி மிஷன் தலைவராக அவரது பதவிக்கு உள் மற்றும் வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்கள் அவருக்கு ஆதரவாக தீர்க்கப்பட்டன. சர்வதேச அமைதி இயக்கத்தின் வேகமாக முன்னேறும் உடல் வீழ்ச்சி மற்றும் உலகளாவிய சுருக்கத்தை தாய் தெய்வீகத்தால் நிர்வகிக்க வேண்டியிருந்தது. இப்போது அவரது தலைமைப் பாத்திரத்தில் பாதுகாப்பாகவும், தடையின்றி, பிதாவின் தெய்வீகத்தின் ஒரு வகையான டியூசன்பெர்க் "சிம்மாசன காரை" விற்பது போன்ற சர்ச்சைக்குரிய ஆனால் நடைமுறை ரீதியான நிர்வாக நடவடிக்கைகளை எடுக்க முடிந்தது. இயக்கத்தின் வாராந்திர ஐம்பது ஆண்டு ஓட்டத்தை அவர் நிறுத்தினார் , புதிய நாள். ஊழியர்களிடமிருந்தோ அல்லது மீதமுள்ள பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்தோ எந்தவிதமான எதிர்விளைவுகளும் இன்றி, "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்" என்று அழைக்கப்படும் கிராமப்புற அப்ஸ்டேட் நியூயார்க் விவசாய சொர்க்க சமூகத்தை தக்க வைத்துக் கொள்ளவும் பராமரிக்கவும் சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தின் கனவை அவர் திறம்பட முடித்தார் (மாபி 2008: 25, 214-23) . அமெரிக்காவிலும் வெளிநாட்டிலிருந்தும் பெருகிய முறையில் வயதான மற்றும் பலவீனமான தெய்வீகவாதிகளின் வருகையை கவனித்து நிர்வகிப்பதை அவர் மேற்பார்வையிட்டார். ஆயினும்கூட, தீவிரமான ஒருங்கிணைப்பு முயற்சிகளுடன் கூட, பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து வீழ்ச்சியடைந்தது. எனவே பிலடெல்பியாவில் அமைதி மிஷனின் கையொப்ப ஹோட்டல் சொத்துக்கள், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸில் உள்ள தெய்வீக லோரெய்ன் ஹோட்டல் மற்றும் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸில் உள்ள தெய்வீக ட்ரேசி ஹோட்டல் ஆகியவற்றை மூடுவதற்கும் விற்பனை செய்வதற்கும் மதர் டிவைன் அங்கீகாரம் அளித்தார்.

தனது நிறைவேற்று அதிகாரத்தின் கூற்றுடன் இணைந்து, அன்னை தெய்வீகம் அமைதி பணி நடைமுறை மற்றும் நம்பிக்கை குறித்த தனது புரிதலை நிறுவனமயமாக்க நகர்ந்தது. உடல் இல்லாத நிலையில் அமைதி மிஷனின் பராமரிப்பாளராக தனது நிலையைப் பயன்படுத்தி, ஆனால் பிதா தெய்வீகத்தின் ஆன்மீக இருப்பு, ஒரு வகையான கருத்தியல் மரபுவழியை ஊக்குவிப்பதற்காக அமைதி மிஷன் விவரிப்பைக் கைப்பற்றினார் (வாட்ஸ் 1995: 167-78). கயானாவில் நடந்த எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஜோன்ஸ்டவுன் வெகுஜன கொலை-தற்கொலைகள் போன்ற நிகழ்வுகளிலிருந்தும், உள் இயக்க எதிர்ப்பாளர்களின் அகநிலை உணர்வுகளிலிருந்தும் இயக்கத்தை தூரப்படுத்த இது செய்யப்பட்டது. தனது சொந்த பகுப்பாய்வை எழுதுவதன் மூலம் அமைதி மிஷனை தவறாக சித்தரிப்பதாக உணர்ந்த பழங்கால மற்றும் பிற இலக்கியங்களையும் எதிர்க்க அவர் முயன்றார், அமைதி பணி இயக்கம், இல் 1982.

ஒரு சிறப்பு நினைவு இதழ் புதிய நாள் தாய் மற்றும் தந்தை தெய்வீகத்தின் ஐம்பதாவது திருமண ஆண்டு நினைவாக ஏப்ரல் 1996 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் சில ஏற்ற தாழ்வுகள் இருந்தபோதிலும், அன்னை தெய்வீகத் தலைமை கேள்விக்குறியாகவும், தடையின்றி இருந்தது. எதிர்காலத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​எண்பத்து மூன்று வயது அமைதி மிஷன் தலைவர் 2008 இல் உள்ள உட்மாண்ட் தோட்டத்திலுள்ள தந்தை தெய்வீக நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்திற்கான அற்புதமான கொண்டாட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். வூட்மாண்டின் சுற்றுப்பயணங்களை அன்னை தெய்வீகம் தொடர்ந்து நடத்தியது. அவர் நியூயார்க்கில் உள்ள சேவில்லில் சிறப்புப் பேச்சுக்களை வழங்கினார் மற்றும் ஹோலி கம்யூனியன் சேவைகளில் தோன்றினார், மேலும் உதவியாளர்கள் மற்றும் செயலாளர்களின் உதவியுடன். 2012 மற்றும் 2013 க்கு இடையிலான பொது பார்வையில் இருந்து அவர் திறம்பட மறைந்துவிட்டார்.

மார்ச் 4, 2017 இல் தொண்ணூற்றொன்றாவது வயதில் உட்மாண்ட் தோட்டத்தில் இறக்கும் வரை அன்னை தெய்வீக அமைதித் தலைவராக இருந்தார். "தந்தை தெய்வீகத்தைப் போன்ற ஒரு புதுமைப்பித்தன் அல்லது சமூகப் போர்வீரர் அல்ல என்றாலும், அவரது பிரதானமான தாய் தெய்வீகத்தில் இருந்தார். . . குறைந்து வரும் எண்களுக்கு மத்தியில் நிறுவன ஸ்திரத்தன்மையை நிலைநிறுத்த முற்படும் ஒரு இயக்கத்திற்கான ஒரு சிறந்த ஒருங்கிணைப்பு சின்னத்தை நிரூபித்தது ”(வெயிஸ்பிரோட் 1995: 289). ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு, தந்தை தெய்வீக நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகம் ஆராய்ச்சி மற்றும் பிரதிபலிப்புக்காக பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

கனடாவின் நகர்ப்புற நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம், வெள்ளை பெண்ணாக அமெரிக்காவில் ஒரு தொழிலாள வர்க்க கறுப்பின மதத்தை வழிநடத்துவதே எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸின் முதன்மை சவால். தந்தை தெய்வீகத்தின் முன்மாதிரியான பின்பற்றுபவராக அவரது ஒற்றுமையைக் காண்பிப்பதும் நிரூபிப்பதும் அவரது பணி: இன, சர்வதேச, உலகளாவிய சகோதரத்துவம் மற்றும் பாலியல் மதுவிலக்கு பற்றிய அவரது போதனைகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்.

அதன் நடைமுறை மற்றும் இயற்பியல் மையத்தில், அமைதி பணி என்பது அடிப்படையில் ஒரு கறுப்பின மனிதர் தலைமையிலான ஒரு கறுப்பின பெண்கள் இயக்கமாகும், அவர் கடவுளாக வணங்கப்பட்டார். எனவே, அமைதி மிஷன் ஒரு பாதுகாப்பான இடமாக செயல்பட்டது, இதில் முன்னாள் கிராமப்புற, தொழிலாள வர்க்க கறுப்பின பெண்கள், பெரும்பாலும் புதிதாக நகரமயமாக்கப்பட்டவர்கள், சமூக அழுத்தங்களுக்கு அடிபணியாமல் சீரான வேலைவாய்ப்பு, வழக்கமான உணவு மற்றும் அவர்களின் தலைக்கு மேல் ஒரு உத்தரவாத கூரை ஆகியவற்றைக் காணலாம். இந்த பாதுகாப்பு முன்னாள் கிராமப்புற தொழிலாள வர்க்க கறுப்பின ஆண்களுடன் திருமணம் மற்றும் குழந்தை வளர்ப்பது போன்ற எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து அவர்களை விடுவித்தது, அவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களிடமோ அல்லது அவர்களின் தொழிற்சங்கங்களின் விளைவாக வந்த குழந்தைகளிடமோ நிதி மற்றும் / அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமாக ஆதரவளிக்க முடியவில்லை.

பெரும்பாலும் ஒரு கறுப்பினப் பெண்களைக் கொண்ட ஒரு ஆபிரிக்க அமெரிக்கக் குழுவிற்கு ஒரு வெள்ளை பெண் தலைமை தாங்குவது ஒரு கடினமான பணியாகும்; இது சட்டப்பூர்வமாக பிரிக்கப்பட்ட சகாப்தத்தில் குறிப்பாக உண்மை. அன்னை டிவைன் ஒரு நிலத்தடி வெள்ளை பாலியல் அடிமை வளையத்தை (வில்சன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) நடத்திய ஒரு வெறி பிடித்த, மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு கறுப்பு வழிபாட்டுத் தலைவனின் பலியாகவோ அல்லது விருப்பமான கூட்டாளியாகவோ இருக்கலாம் என்ற பரவலான வெளிப்புற சந்தேகத்திற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. மேலும், வயதான தந்தை தெய்வீகத்தை திருமணத்திற்குள் கவர்ந்திழுக்க அவள் இளமை மற்றும் பெண்பால் அழகைப் பயன்படுத்தினாள், அதே போல் அவளது “வெண்மை” யையும் பயன்படுத்தினாள் என்ற சந்தேகம் உள்நாட்டில் எழுந்தது. ரிச்சிங்ஸின் இணைத் தலைவராக விரைவாக உயர்ந்து வருவது "அமைதி மிஷன் அமைப்பின் மேல் மற்றும் நடுத்தர இடங்களில் அதிகம் காணப்பட்ட" பெண்களால் நடத்தப்படும் ஒரு இயக்கத்தில் தகுதியற்றதாகக் காணப்பட்டது (வெயிஸ்பிரோட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). மேலும், 1937 அமெரிக்காவில் சுமார் முப்பது மாநிலங்களில் கலப்பின திருமணம் சட்டவிரோதமானது.

அமைதி மிஷனில் இனம் மற்றும் இனவெறி பற்றிய பொருத்தமற்ற போதனைகள் இந்த அசாதாரண சூழ்நிலையை மேம்படுத்துவதாகவும், நியாயப்படுத்துவதாகவும் தோன்றியது. தந்தை தெய்வீகம் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை என்ற எந்த கருத்தையும் நிராகரித்தது. "ஒரே ஒரு இனம் மட்டுமே இருந்தது, தந்தை தெய்வீக வலியுறுத்தினார், அதுதான் மனித இனம்" (வெயிஸ்பிரோட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). அவர் அனைத்து இனப் பெயர்களையும், குறிப்பாக “நீக்ரோ” என்ற வார்த்தையை எதிர்த்தார், மேலும் புகழ்பெற்ற நீக்ரோக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட எந்த கொண்டாட்டங்கள் அல்லது விருதுகளிலும் கலந்து கொள்ள மறுத்துவிட்டார். ஆனால் தந்தை தெய்வீக இன வெட்கத்தையும் எதிர்த்தார், தோல் ஒளிரும் அல்லது வெண்மையாக்கும் பொருட்களைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று தனது “தேவதூதர்களை” ஊக்குவித்தார். மேலும், “தந்தையின் தெய்வீகம் அழகிய மாதிரிகளாக இருப்பதை விட வெள்ளையர்களை தார்மீக ஆசிரியர்களாக ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை” (வெயிஸ்பிரோட் 1983: 100). அனைத்து இன வேறுபாடுகளையும் தந்தை தெய்வீக நிராகரித்ததன் மூலம் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இனத்தால் அடையாளம் காணக்கூடாது.

அவரது கருத்துப்படி, இனம் உண்மையில் இல்லை, அது மனதை சேதப்படுத்தும் செயற்கையான கட்டமைப்பாகும் ”(வாட்ஸ் 1995: 89). வெளிப்படையான வண்ண வேறுபாடுகளைத் தெரிந்துகொள்ள, உறுப்பினர்கள் “ஒளி-நிறைவு” அல்லது “இருண்ட-நிறைவு” (வெயிஸ்பிரோட் 1995: 286) போன்ற சொற்பொழிவுகளைப் பயன்படுத்தலாம்.

ஆகவே, ஆபிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மீது ஒரு வெள்ளை பெண்ணின் பெரும் அதிகாரத்திற்கு ஏறுவது வெளிப்படையான வண்ண-குருட்டு இயக்கத்தின் இறுதி இலக்காக பகுத்தறிவு செய்யப்படலாம்.

தொடர்புடைய சவால் ரிச்சிங்ஸ் மற்றும் தந்தை தெய்வீகத்திற்கு இடையிலான திருமணத்தைப் பற்றியது. தம்பதியினர் தாங்கள் கற்பு என்று பலமுறை கூறியபோது, ​​விசுவாசதுரோகிகள் வேறு கதையைச் சொன்னார்கள். இரகசிய திருமணம் பொது அறிவாக மாறியவுடன் சில உயர் மட்ட அமைதித் தலைவர்கள் அமைதியாக இயக்கத்தை விட்டு வெளியேறினர், மற்றவர்கள் கரோல் ஸ்வீட் மற்றும் ஜான் வெஸ்ட் ஹன்ட் போன்றவர்கள் குரல் கொடுக்கும் மற்றும் நன்கு விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட ஹஃப் (ஹாரிஸ் 1953: 259-76) இல் வெளியேறினர். ஸ்வீட் அண்ட் ஹன்ட் நீண்டகால வெள்ளை பின்பற்றுபவர்கள், அவர்கள் தந்தை தெய்வீகத்தின் பாலியல் கண்மூடித்தனங்களில் பங்கேற்றனர் அல்லது மூடிமறைத்ததாகக் குற்றம் சாட்டினர். அவர்கள் கோபமடைந்து, பொறாமைப்பட்டதாகத் தோன்றியது, இளம் வெளிநாட்டவர் அவர்கள் மீது பிதா தெய்வீக அருட்கொடைகளுக்குள் நுழைந்தார். புதிய அன்னை தெய்வீகமாக எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸைப் பற்றி கறுப்பு பத்திரிகை குறைவாக இருந்தது, மேலும் தந்தையின் தெய்வீகம் கறுப்பின சமூகத்தில் நிற்பதை இழந்தது என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன (ஹாரிஸ் 1953: 253-56).

எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ் ஒரு சிறந்த அமைதித் தலைவராக இருக்கக்கூடும் என்று மற்ற பார்வையாளர்கள் சந்தேகித்தனர். 1950 களில் அமைதி மிஷனின் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், பிதா தெய்வீக மரணம் ஏற்பட்டால், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அன்னை தெய்வீகத்தின் “ஒன்றுமில்லை” தலைமைக்கு அடிபணிவதை விட வெகுஜன தற்கொலைக்குத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள் என்று கருதுகின்றனர் (ஹாரிஸ் 1953: 312, 319 - 20).

1965 கள் மற்றும் 1960 களின் அதிகரித்து வரும் சிவில் உரிமைகள், போர் எதிர்ப்பு மற்றும் பெண்ணிய இயக்கங்களுக்கு மத்தியில் 1970 இல் வீழ்ச்சியடைந்து வரும் அமைதித் திட்டத்தின் ஒரே தலைமைக்கு வருவது, அன்னை தெய்வீகத்தின் பதில் புதிய அல்லது புதுமையான எதையும் வழங்குவதில்லை. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] அதற்கு பதிலாக, முந்தைய தசாப்தங்களில் இருந்து தந்தை தெய்வீகத்தின் வர்ணனைகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளை மறுபதிப்பு செய்து, அதைச் சுற்றியுள்ள சமுதாயத்தை பாதிக்கும் வேகமான மாற்றங்களுக்கு அமைதி மிஷன் அளித்தது. இந்த நடவடிக்கை இந்த விஷயத்தை அணுகுவதற்கான ஒரு தர்க்கரீதியான வழியாக இருந்தாலும், பிதா தெய்வீகத்தின் தனிப்பட்ட சுறுசுறுப்பு மற்றும் 1930 களின் சமூக செயல்பாட்டை நினைவில் வைத்து மதித்தவர்களிடமிருந்தும் இது சர்ச்சையால் நிறைந்தது. அன்னை தெய்வீக அணுகுமுறையை ஊக்கமளிப்பதை விட குறைவாகவே அவர்கள் கண்டார்கள் (மாபி 2008: 217 - 18).

அன்னை தெய்வீகத் தலைமையின் கேள்விக்கு ஒரு நிராகரிக்கும் அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொண்டு, மக்கள் கோவிலின் ரெவரெண்ட் ஜிம் ஜோன்ஸ் அமைதி பணி மற்றும் 1971 மற்றும் 1972 இல் உள்ள அதன் பரந்த சொத்துக்களை கையகப்படுத்த ஒரு முன்னணி தாக்குதலை நடத்தினார். ஜோன்ஸ், நீண்டகால அமைதி மிஷன் தொடர்பு, அமைதி மிஷனுக்குள் சில உறுப்பினர்களின் அதிருப்தியை வளர்த்துக் கொண்டார், அவர்கள் அன்னை தெய்வீகத் தலைமையின் கீழ் அதிருப்தி அடைந்தனர். ஒரு அதிசய பணியாளர், நம்பிக்கை குணப்படுத்துபவர் மற்றும் ஆர்வலர் என தந்தை தெய்வீக பதிவைப் பின்பற்றத் தவறியதற்காக அவரை வெளிப்படையாக விமர்சித்தவர்களும் அவர்களில் அடங்குவர். ஸ்வீட் ஏஞ்சல் உடனான திருமணத்தின் போது தாங்கள் தந்தையின் தெய்வீக பாலியல் பங்காளிகளாக இருந்ததாக மற்ற பெண்கள் வலியுறுத்தினர், மேலும் கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் தாய் தெய்வீகத்திடமிருந்து பழிவாங்கப்பட்டதாக கூறினர்.

அன்னை தெய்வீகத்தை தலைவராக மதிப்பிடுவதற்கான தனது பிரச்சாரத்தில், ஜிம் ஜோன்ஸ் தனது அதிகாரம் பிரம்மச்சரியம் மற்றும் வேதத்தை நிறைவேற்றுவதன் அடிப்படையில் அமைந்ததல்ல என்ற சந்தேகத்தை உறுதிப்படுத்த முயன்றார், அமைதி மிஷன் கூறியது போல, ஆனால் மறைந்த அமைதி மிஷன் தலைவரின் மீதான அவரது வெற்றிகரமான, தனிப்பட்ட பாலியல் ஆதிக்கத்தின் அடிப்படையில் . மார்சலின் பால்ட்வின் ஜோன்ஸை (1927-1978) திருமணம் செய்து கொண்ட ஜோன்ஸ், உட்மாண்டிற்கு விஜயம் செய்தபோது இருவரும் ஒரு தனியார் சந்திப்பில் தனியாக இருந்தபோது, ​​அன்னை தெய்வீகத்தை மறுத்ததாக அறிவித்தார். இயக்கத்தின் தலைமைக்கு ஜோன்ஸ் கூறியதற்கு தனிப்பட்ட, நெருக்கமான ஆதாரத்தைப் பெறுவதற்கான முயற்சியில், அவர் வெளிப்படையான பாலியல் முன்னேற்றத்தை மேற்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தின் தலைவரான தனது ஒட்டுமொத்த இலக்கில் தோல்வியுற்ற போதிலும், ஜோன்ஸ் பல தெய்வீகவாதிகளைத் தோலுரிப்பதில் வெற்றி பெற்றார். இவர்களில் முன்னாள் அமைதி மிஷன் விரிவாக்கத் தலைவரும், அன்னை தெய்வீக செயலக ஊழியர்களின் உறுப்பினரும் அடங்குவர், அவர் தந்தை தெய்வீக மறுபிறவி என்று ஜோன்ஸின் கூற்றை ஏற்றுக்கொண்டார். அமைதி பணிக்குப் பின்னர் மக்கள் கோவிலை ஜோன்ஸ் மாதிரியாகக் கொண்டார், மக்கள் கோவிலின் உறுப்பினர்கள் அவரை தந்தை அல்லது அப்பா என்று அழைக்க வேண்டும் என்று கோரினார், மேலும் பல தந்தை தெய்வீக இறையியல் கொள்கைகளையும் இணைத்தார். அவரது மறைந்த கணவர் 1932 இல் செய்ததைப் போலவே (அவருக்கு எதிராக தீர்ப்பளித்த ஒரு நீதிபதி திடீரென இறந்தபோது “அதைச் செய்ய அவர் வெறுத்தார்” என்று அறிவித்தார்) (வெயிஸ்பிரோட் 1983: 53), அன்னை தெய்வீகம் 1978 இல் கயானாவின் ஜோன்ஸ்டவுனில் நடந்த மரணங்களை ஒரு மாற்றியது தெய்வீக பழிவாங்கலின் எச்சரிக்கைக் கதை, இப்போது அவர் சார்பாக, மறுபரிசீலனை செய்பவர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களுக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்படுகிறது (தாய் தெய்வீக 1982: 137-41).

1980 இன் சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தின் தனது தலைமையை பலப்படுத்திய போதிலும், அன்னை தெய்வீகம் மேலும் சுருங்கிய உலகளாவிய பேரரசின் சொத்துக்களின் பராமரிப்பாளராக மேலும் சவால்களை எதிர்கொண்டது, இது பெருகிய முறையில் பலவீனமான, வயதான மற்றும் பிரம்மச்சாரி வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்டிருந்தது. இயக்கத்தின் மீதமுள்ள மையங்களுக்கு தொலைதூர பின்தொடர்பவர்களை திருப்பி அனுப்புவதற்கும், அவர்கள் இருவரும் உத்தரவாதம் மற்றும் பழக்கமாக இருந்த கம்யூன்களில் அவற்றைப் பராமரிப்பதற்கும், அன்னை தெய்வீக செலவினங்களைக் குறைப்பதற்கும் இயக்க பணத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கும் இருபத்தைந்து ஆண்டு செயல்முறையைத் தொடங்கியது. அமைதி மிஷன் சொத்துக்கள் மற்றும் ரியல் எஸ்டேட் ஆகியவற்றை விற்பதன் மூலம்.

தெய்வீக இறையியலின் ஒட்டும் விஷயத்தை உரையாற்றவும் தாய் தெய்வீகம் முயன்றது, இது ஒரு அகநிலை இடமாகும், அதில் பின்தொடர்பவர்களும் பின்பற்றுபவர்களும் ஒரே மாதிரியாக "தந்தையை" தங்கள் சொந்த வழியில் பார்க்கவும் தேடவும் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். அமைதி மிஷன் நடைமுறை மற்றும் நம்பிக்கை பற்றிய புரிதலை அமைக்க அன்னை தெய்வீகம் முயன்றது, அது அமைதி மிஷனின் தலைவராக தனது நிலையை வலுப்படுத்தியது. தந்தை தெய்வீகத்தின் சொந்த போதனைகள் அவருக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்பட்ட சவால்களுக்கு அவர் அளித்த பதில் ஆசிரியருக்கு அமைதி பணி இயக்கம் 1982 இல். இது குழுவின் இறையியல் மற்றும் நடைமுறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அதிகாரப்பூர்வ புத்தகமாக மாறியது.

அமைதி மிஷன் இயக்கத்தின் செய்தியை வருங்கால சந்ததியினருக்கு நிரந்தரமாக கிடைக்கச் செய்வதற்காக, அன்னை தெய்வீகம் 2013 இல் உள்ள தந்தை தெய்வீக நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்திற்கான அற்புதமான கொண்டாட்டத்தை மேற்பார்வையிட்டது. 2017 இல் அவர் இறந்த ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவை முடிக்கப்படும்.

மதங்களில் பெண்களின் படிப்புக்கான அடையாளம்

ஒருபோதும் ஒரு பிரதான அமைப்பின் தலைவராகவோ அல்லது ஒரு பிரதான மதத்திலோ இல்லை என்றாலும், எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸுக்கு மகத்தான முக்கியத்துவம் இருந்தது. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] ஒரு இளம் வெள்ளை கனடியனாக, அன்னை தெய்வீகம் ஒரு தொழிலாள வர்க்க கறுப்பின பெண்களின் சமூக-மத இயக்கத்தின் கேள்விக்குறியாத தலைவரானார். ஜிம் க்ரோ இனவெறியின் காலப்பகுதியில், அவரும் இயக்கமும் எவ்வாறு நெறிமுறை, சமூக ரீதியாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் இன அடையாளங்களை எவ்வாறு வழிநடத்தியது மற்றும் சவால் செய்தது என்பது பற்றிய ஒரு ஆய்வாகும். இது அமெரிக்காவில் 1960 கள் மற்றும் 1970 களின் இரண்டாவது அலை பெண்ணிய இயக்கத்திற்கு முன்னும் பின்னும் நிகழ்ந்தது. ஆதிக்க சமுதாயத்திற்கு இனங்களுக்கிடையேயான சகோதரத்துவம் மற்றும் கற்பனாவாத சமூக நீதிக்கான ஒரு மாதிரியை உருவாக்கி வெளிப்படுத்தும் முயற்சியில், சர்வதேச அமைதி மிஷன் உறுப்பினர்கள் ஒரு இணையான சமுதாயத்தை உருவாக்க உழைத்தனர்.

சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தில் அன்னை தெய்வீகமாக, ஒரு சக்திவாய்ந்த கணவருக்கு அருகாமையில் அதிகாரம் பெறும் மனைவி மற்றும் விதவையின் சமூக ரீதியாக வழங்கப்பட்ட பாத்திரத்தை ரிச்சிங்ஸ் பயன்படுத்தியது மற்றும் முறியடித்தது. குழந்தை இல்லாத தாயின் ஆக்சிமோரோனிக் பாத்திரத்தை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் அந்த பாலின பழக்கவழக்கங்களுக்கு சவால் விடுத்தார், வழக்கமான திருமணத்தின் தனிச்சிறப்புகளை நிராகரித்தார், மற்றும் இனம் என்ற கருத்தை மறுத்தார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில் கறுப்பின பெண் வேதனையையும் கற்பனாவாத நம்பிக்கையையும் (ஒரு கறுப்பின மனிதனின் ஆரம்ப தலைமையின் கீழ்) வெளிப்படுத்திய ஒரு தீவிரக் குழுவிற்குள் அவர் இதைச் செய்தார்.

அமைதி மிஷனின் பாலினம் மற்றும் இன அமைப்பு பொதுவாக சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தில் பெண்களின் பங்கின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது; அன்னை தெய்வீகத்தின் தலைமை குறிப்பாக ஒரு கறுப்பின குழுவில் ஒரு வெள்ளை பெண்ணின் நிகழ்வை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஒரு சுய-மோசமான மற்றும் மருட்சி பைத்தியக்காரர் தலைமையிலான ஒரு வினோதமான அனைத்து கருப்பு வழிபாட்டு முறைகளாக பொதுமக்களின் சில துறைகளால் உணரப்பட்டாலும், அமைதி மிஷனின் அனைத்து வெள்ளை, பெரும்பாலும் பெண் மாண்ட்ரீல் நீட்டிப்பு, தந்தை தெய்வீக இயக்கம் பெண்களின் தனித்துவமான அனுபவத்தை வழங்கியதைக் காட்டுகிறது பல்வேறு வயது மற்றும் வெவ்வேறு இனங்கள். அவர்கள் ஒரு சர்வதேச அமைப்பில் அனைத்து மட்ட நடவடிக்கைகளிலும் பங்கேற்க முடியும், தலைமைப் பாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் அமைதித் திட்டத்திற்கு வெளியே பெண்களை விரக்தியடையச் செய்தன அல்லது மறுத்தன. அந்த அனுபவம் வெள்ளை பெண்களுக்கு (மற்றும் வெள்ளை ஆண்கள்) அந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவில் பரவியிருந்த வெள்ளை இனவெறியின் உருவத்தையும் யதார்த்தத்தையும் சிந்திக்க வாய்ப்பளித்தது. ஒரு கறுப்பின மதத்திற்கு தங்களை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம், ஒரு கறுப்பின கடவுளைத் தலைவராகக் கொண்டு, அவர்கள் தங்களை வெண்மைத்தன்மையிலிருந்தும், கூறப்படும், உணரப்பட்ட, மற்றும் உண்மையான சலுகைகளிலிருந்தும் தங்களைத் தாங்களே பிரித்துக் கொள்ள முடிந்தது. அதே நேரத்தில், சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட சுய உதவி மற்றும் தொழில் முனைவோர் திட்டங்கள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் காரணத்தையும் பொருளாதார நல்வாழ்வையும் மேம்படுத்தின.

ஆகவே, அன்னை தெய்வீக ஆய்வு மற்றும் சர்வதேச அமைதி மிஷன் இயக்கத்தின் தலைமை மற்றும் பங்கேற்பு ஆகியவை அமெரிக்காவில் இன உறவுகளின் வரலாற்றின் ஒரு சிறிய அறியப்பட்ட அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. அமைதி மிஷன் போன்ற புதிய மதங்களுக்கான “சமூகப் பிரச்சினைகள்” அணுகுமுறையை விட சமூகவியலாளர் டேவிட் ஃபெல்ட்மேட் “சமூக சாத்தியங்கள்” என்று அழைப்பதை இது முன்னேற்றுகிறது; அதாவது, ஒரு குழு அதன் தற்போதைய தருணத்தில் (ஃபெல்ட்மேட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) இருத்தலியல் பிரச்சினைகள் மற்றும் சிக்கல்களை எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் வழிநடத்திய இயக்கத்தை உருவாக்கிய பெண்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு குழு எவ்வாறு ஆழ்ந்த பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் இனவெறி சமூகத்தில் மாற்று வாழ்க்கையை வாழ முயற்சித்தது என்பதைக் காண்கிறோம்.

படங்கள்
படம் #1: எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ், அமைதி பணியில் ஸ்வீட் ஏஞ்சல் என பெயர் மாற்றப்பட்டது.
படம் #2: பென்னின்னா (சகோதரி பென்னி), ஒரு இளம் தந்தை தெய்வீகத்துடன் முதல் தாய் தெய்வீகம்.
படம் #3: அமைதி மிஷன் இயக்கத்தில் தந்தை தெய்வீக, ஸ்வீட் ஏஞ்சல் மற்றும் பிற செயலாளர்கள்.
படம் #4: ஸ்வீட் ஏஞ்சல் ஏப்ரல் 29, 1946 இல் ரகசியமாக தந்தை தெய்வீகத்தை மணந்தார், மேலும் "உடலில்" இரண்டாவது தாய் தெய்வீகமாக ஆனார்.
படம் #5: தந்தை தெய்வீகத்திற்காக கிரிப்ட் அமைக்கப்பட்டு 1968 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
படம் #6 அமைதி மிஷன் நடத்தும் வாராந்திர பரலோக விருந்துகளில் ஒன்றில் மேசையைச் சுற்றி உணவைக் கடந்து செல்வது.
படம் #7: ஒரு பெரிய பரலோக விருந்தில் தந்தை தெய்வீக மற்றும் தாய் தெய்வீக.
படம் #8: தாய் தெய்வீக மற்றும் வயதான தந்தை தெய்வீக.
படம் #9: தாய் தெய்வீகமும் தந்தை தெய்வீகமும்.
படம் #10: ஒரு வயதான தாய் தெய்வீக.

சான்றாதாரங்கள்

கருப்பு, E. 2013. "கடவுளின் மனைவிகள், விசுவாசமுள்ள தாய்மார்கள்: எட்னா ரோஸ் பேக்கர் மற்றும் மார்சலின் ஜோன்ஸ் தாய்மார்கள் தெய்வீகமாக." ஜான்ஸ்டவுன் அறிக்கை, அக்டோபர் 15. அணுகப்பட்டது https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=40226 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

பிளாக். E. 2014. "கூடுதல் 1: தந்தை தெய்வீக மற்றும் ஜிம் ஜோன்ஸை மதிப்பிடுவதற்கான மாறிவரும் அரசியல்." jtr புல்லட்டின். அணுகப்பட்டது https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=61374 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

"தெய்வீக ஆண்டுகள்." 1958. ஜெட் 14 (மே): 49.

விசுவாசமான மேரி [வயோலா வில்சன்]. 1937. “கடவுள்”: அவர் ஒரு இயற்கை மனிதர். பிலடெல்பியா: யுனிவர்சல் லைட்.

ஃபெல்ட்மேட், டேவிட். 2016. "ஒரு சமூக சிக்கல்களுக்கு அப்பாற்பட்ட புதிய மத இயக்கங்களை மறுபரிசீலனை செய்தல்." நோவா ரிலிஜியோ 20: 82-96.

கின், ஜெஃப். 2017. தி ரோட் டு ஜோன்ஸ்டவுன்: ஜிம் ஜோன்ஸ் மற்றும் மக்கள் கோயில். நியூயார்க்: சைமன் மற்றும் ஸ்கஸ்டர்.

ஹாரிஸ், சாரா. 1953. தந்தை தெய்வீகம்: புனித கணவர். கார்டன் சிட்டி, NY: இரட்டை நாள்.

லிங்கன், சி. எரிக், மற்றும் லாரன்ஸ் எச். மாமியா. 2004. "டாடி ஜோன்ஸ் மற்றும் தந்தை தெய்வீகம்: அரசியல் மதமாக வழிபாட்டு முறை." பக். இல் 28 - 46 அமெரிக்காவில் மக்கள் கோயில் மற்றும் கருப்பு மதம், ரெபேக்கா மூர், அந்தோணி பி. பின், மற்றும் மேரி ஆர். சாயர் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. ப்ளூமிங்டன்: இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

மாபி, கார்லேடன். 2008. வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்: நியூயார்க்கின் உல்ஸ்டர் கவுண்டியில் தந்தை தெய்வீக இனங்களுக்கிடையேயான சமூகங்கள். ஃப்ளீஷ்மேன்ஸ், NY: பர்பில் மவுண்டன் பிரஸ்.

மெலமேட், சமந்தா. 2017. "தந்தையின் தெய்வீக தலையீடு: ஒரு ஆவணப்படமும் அருங்காட்சியகமும் இறக்கும் அமைதி பணியைக் காப்பாற்ற முடியுமா?" பிலடெல்பியா விசாரிப்பாளர், நவம்பர் 6: 7.

மோரிஸ், ஆடம். 2019. அமெரிக்க மேசியா: ஒரு மோசமான தேசத்தின் தவறான தீர்க்கதரிசிகள். நியூயார்க்: லைவ்ரைட்.

தாய் தெய்வீக [எட்னா ரோஸ் ரிச்சிங்ஸ்]. 1982. அமைதி பணி இயக்கம். நியூயார்க்: அன்னோ டொமினி தந்தை தெய்வீக வெளியீடுகள்.

தந்தை தெய்வீக. 1951. "பூமியின் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மறுசீரமைப்பு மற்றும் பின்னடைவு இழப்பீடு." அமைதி பணி, ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://peacemission.info/sermons-by-father-divine/restitution-retroactive-compensation-to-the-oppressed-of-the-earth/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

ஃபாசெட், ஆர்தர் ஹஃப். 1944. பெருநகரத்தின் கருப்பு கடவுள்கள்: நகர்ப்புற வடக்கின் நீக்ரோ மத வழிபாட்டு முறைகள். பிலடெல்பியா: பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம்

பார்க்கர், ராபர்ட் அலெர்டன். 1937. நம்பமுடியாத மேசியா: தந்தையின் தெய்வீக தெய்வம். பாஸ்டன்: லிட்டில், பிரவுன் மற்றும் கம்பெனி. (ஹதி டிரஸ்ட் டிஜிட்டல் நூலகம் மூலம் ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது).

சிட்டன், லியா. 1993. "பெரோட் பள்ளத்தாக்கு ஃபோர்ஜ் பிரச்சாரத்தை எடுக்கிறார்; அவர் வாஷிங்டனை வெடிக்கிறார்; இது இந்த ஆண்டு அவரது 60 வது பேரணி; அவர் தாய் தெய்வீக உட்பட 2000 மக்களை ஈர்த்தார். ” பிலடெல்பியா இன்க்ராயர் (ஆகஸ்ட் 23): A1.

வாட்ஸ், ஜில். 1995. கடவுள், ஹார்லெம், அமெரிக்கா: தந்தை தெய்வீக ஸ்டோர்y. பெர்க்லி: கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக பதிப்பகம்.

வெயிஸ்பிரோட், ராபர்ட். 1995. "தந்தை தெய்வீக அமைதி பணி இயக்கம்." பக். இல் 285 - 90 அமெரிக்காவின் மாற்று மதங்கள், திமோதி மில்லர் திருத்தினார். அல்பானி: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ்.

வெயிஸ்பிரோட், ராபர்ட். 1983. தந்தை தெய்வீக மற்றும் இன சமத்துவத்திற்கான போராட்டம். பாஸ்டன்: பெக்கான் பிரஸ்.

துணை வளங்கள்

கருப்பு, E. 2013. "ஜோன்ஸ்டவுன் மற்றும் உட்மாண்ட்: ஜிம் ஜோன்ஸ், அன்னை தெய்வீகம் மற்றும் மறைந்துபோகும் தெய்வீக நகரத்தின் தந்தையின் தெய்வீக நோக்கத்தின் நிறைவேற்றம்." ஜான்ஸ்டவுன் அறிக்கை, அக்டோபர் 15. இருந்து அணுகப்பட்டது https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=40227 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

கருப்பு, E. 2012. "உடலை கீழே போடுவது: அமைதி பணி மற்றும் மக்கள் கோவிலில் ஏற்படுவதற்கான முழு அர்ப்பணிப்பு மற்றும் தியாகம்." ஜான்ஸ்டவுன் அறிக்கை, அக்டோபர் 14. இருந்து அணுகப்பட்டது https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=34229.

கருப்பு, E. 2010. "'எப்போதும் விசுவாசமுள்ளவர்': அன்னை தெய்வீக, ஜிம் ஜோன்ஸ் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இடையிலான போட்டி, விசுவாசத்திற்கான காரணத்திற்காக மேலாதிக்கத்திற்காக." ஜான்ஸ்டவுன் அறிக்கை, அக்டோபர் 12. இருந்து அணுகப்பட்டது https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=30222 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

போவாஸ், ரூத். 1965. "பிதா தெய்வீகத்துடன் என் முப்பது ஆண்டுகள்." கருங்காலி 20: 89-98.

போசெல்லா, கேத்தி. 2011. "கிளாட்வின் மாளிகை, தந்தையின் நினைவுகள் தெய்வீகமாக வாழ்கின்றன." பிலடெல்பியா விசாரிப்பாளர், ஏப்ரல் 29.

போசெல்லா, கேத்தி. 2011. "தந்தையின் தெய்வீக பணியை முன்னெடுக்க ஒரு சில பின்தொடர்பவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர்." பிலடெல்பியா விசாரிப்பாளர், ஏப்ரல் 29.

பர்ன்ஹாம், கென்னத் ஈ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். கடவுள் அமெரிக்காவிற்கு வருகிறார். பாஸ்டன்: லம்பேத் பிரஸ்.

எரிக்சன், கீத் வி. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "கருப்பு மேசியா: தந்தை தெய்வீக அமைதி பணி இயக்கம்." பேச்சு காலாண்டு இதழ் 63: 428-38.

"தந்தை தெய்வீக." 2003. ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மதத் தலைவர்கள்: ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் A முதல் Z வரை, திருத்தியவர். நாதன் ஆசாங். திருத்தப்பட்ட பதிப்பு. நியூயார்க்: கோப்பில் உண்மைகள்.

கேட்ஸ், ஹென்றி லூயிஸ், ஜூனியர், மற்றும் கார்னல் வெஸ்ட். 2000. "தந்தை தெய்வீக." இல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நூற்றாண்டு: கறுப்பின அமெரிக்கர்கள் நம் நாட்டை எவ்வாறு வடிவமைத்துள்ளனர், எட். ஹென்றி லூயிஸ் கேட்ஸ் ஜூனியர் மற்றும் கார்னல் வெஸ்ட், 122-25. நியூயார்க்: தி ஃப்ரீ பிரஸ்.

கிரிம்ஸ், வில்லியம். 2017. “தாய் தெய்வீக, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், இறக்கிறது; கணவரின் வழிபாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். " நியூயார்க் டைம்ஸ், மார்ச் 15: B.14.

ஹோஷோர், ஜான். 1936. காட் இன் எ ரோல்ஸ் ராய்ஸ்: தந்தையின் எழுச்சி தெய்வீக - மேட்மேன், மெனஸ் அல்லது மேசியா. நியூயார்க்: ஹில்மேன்-கர்ல்.

பிரிமியானோ, லியோனார்ட் நார்மன். 2019. "சர்வதேச அமைதி பணி இயக்கம் மற்றும் தந்தை தெய்வீக." கிரேட்டர் பிலடெல்பியாவின் கலைக்களஞ்சியம். அணுகப்பட்டது https://philadelphiaencyclopedia.org/archive/international-peace-mission-movement-and-father-divine/.

சாட்டர், பெரில். 1996. "மார்கஸ் கார்வே, தந்தை தெய்வீக மற்றும் இன வேறுபாடு மற்றும் இன நடுநிலைமையின் பாலின அரசியல்." அமெரிக்கன் காலாண்டு 48: 43-76.

சீலி, கதரின். 1986. "தாய் தெய்வீக: சுடரை உயிருடன் வைத்திருத்தல்." பிலடெல்பியா விசாரிப்பாளர், மார்ச் 31.

டிஜிட்டல் வளங்கள்

டிக்சன், வின்ஸ். 2018. "ஹார்லெமில் ஹெவன் ஒரு இடம்." வோக்ஸ் வீடியோ. அணுகப்பட்டது https://www.eater.com/a/father-divine அக்டோபர் 2019 இல். [தந்தை தெய்வீகத்தின் நியூஸ்ரீல் காட்சிகள் மற்றும் பல புகைப்படங்கள் அடங்கும்].

"தந்தை தெய்வீக." 2019. சர்வதேச அமைதி பணி இயக்கம். அணுகப்பட்டது http://peacemission.info/ அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

"தந்தை தெய்வீக." 1930 கள். “தி மார்ச் ஆஃப் டைம்” [நியூஸ்ரீல்]. அணுகப்பட்டது https://www.youtube.com/watch?v=JNLNrNxPmDA அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

"தந்தை தெய்வீக மற்றும் அமைதி பணி." அமெரிக்கா மற்றும் கற்பனாவாத கனவு. பீனேக் அரிய புத்தகம் மற்றும் கையெழுத்து நூலகம். நியூ ஹேவன்: யேல் பல்கலைக்கழகம். அணுகப்பட்டது http://brbl-archive.library.yale.edu/exhibitions/utopia/uc18.html அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

“நியூயார்க்கின் டார்ரிடவுனில் தந்தை தெய்வீகம். 1946 (?). அணுகப்பட்டது https://www.youtube.com/watch?v=HveytJSnlEc 2 அக்டோபர் 2019 இல். [தாய் தெய்வீக படங்கள்].

"தந்தை தெய்வீக அமைதி பணி: வறியவர்களுக்கு நம்பிக்கை." இந்த தூர நம்பிக்கை. பிபிஎஸ் தொலைக்காட்சி தொடர். அணுகப்பட்டது http://www.pbs.org/thisfarbyfaith/journey_3/p_10.html அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

கார்சியா, டாம், ஜூனியர் 2019. tommygarcia.com. அக்டோபர் 13 இல் அணுகப்பட்டது. [தந்தை தெய்வீக மற்றும் தாய் தெய்வீகத்தின் வளர்ப்பு மகனின் இணையதளத்தில் கட்டுரைகள் மற்றும் புகைப்படங்கள் உள்ளன.]

கலுசா, வாண்டா. 2011. "ஒரு அமெரிக்கன் கோட்டை: ஆலன் வூட் ஜூனியர் எஸ்டேட்." அணுகப்பட்டது https://www.youtube.com/watch?v=LRefPu32xHo. [உட்மாண்ட் தோட்டத்தின் வெளிப்புறத்தின் வீடியோ].

லூயர்ஸ், வில். 2012. "விமியோவில் தந்தை தெய்வீக திட்டம்." அணுகப்பட்டது https://vimeo.com/channels/326983 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

இடுகை தேதி:
26 அக்டோபர் 2019

 

இந்த