ஸ்வீடன்போர்கியனிசம் மற்றும் விஷுவல் ஆர்ட்ஸ்

விஷுவல் ஆர்ட்ஸ் டைம்லைன் 

1688 (ஜனவரி 29): இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க் ஸ்டாக்ஹோமில் பிறந்தார்.

1755 (ஜூலை 6): ஜான் ஃப்ளக்ஸ்மேன் இங்கிலாந்தின் யார்க்கில் பிறந்தார்.

1757 (நவம்பர் 28): வில்லியம் பிளேக் லண்டனில் பிறந்தார்.

1772 (மார்ச் 29): ஸ்வீடன்போர்க் லண்டனில் இறந்தார்.

1783 (டிசம்பர் 5): ஸ்வீடன்போர்க்கின் போதனைகளை மேம்படுத்துவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பு (1784 இல் “தியோசோபிகல் சொசைட்டி” என்று பெயரிடப்பட்டது) லண்டனில் நிறுவப்பட்டது. அதன் முதல் உறுப்பினர்களில் குறைந்தது ஏழு பேர் கலைஞர்கள்.

1789 (ஏப்ரல்): ஸ்வீடன்போர்க் ஈர்க்கப்பட்ட புதிய தேவாலயத்தின் முதல் பொது மாநாடு லண்டனில் நடைபெற்றது. இதில் பங்கேற்றவர்களில் வில்லியம் பிளேக் இருந்தார்.

1793: பிரஷ்யின் சிற்பி ஜான் எக்ஸ்டீன் பிலடெல்பியாவுக்குச் சென்று அங்குள்ள புதிய தேவாலயத்தின் உள்ளூர் சபையில் சேர்ந்தார்.

1805 (ஜூன் 29): வெர்மாண்டின் பாஸ்டனில் ஹிராம் பவர்ஸ் பிறந்தார்.

1825 (மே 1): ஜார்ஜ் இன்னஸ் நியூயார்க்கின் நியூபர்க்கில் பிறந்தார்.

1826 (டிசம்பர் 7): ஜான் ஃப்ளக்ஸ்மேன் லண்டனில் இறந்தார்.

1827 (ஆகஸ்ட் 12): வில்லியம் பிளேக் லண்டனில் இறந்தார்.

1847 (அக்டோபர் 15): ரால்ப் ஆல்பர்ட் பிளேக்லாக் நியூயார்க்கில் பிறந்தார்.

1865: சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ஸ்வீடன்போர்கியன் தேவாலயம் பல ஸ்வீடன்போரிய கலைஞர்களின் ஒத்துழைப்புடன் கட்டப்பட்டது.

1873 (ஜூன் 27): இத்தாலியின் புளோரன்ஸ் நகரில் ஹிராம் பவர்ஸ் இறந்தார்.

1894 (ஆகஸ்ட் 3): ஸ்காட்லாந்தின் ஆலன் பாலத்தில் ஜார்ஜ் இன்னஸ் இறந்தார்.

1902: பால் க ugu குயின் சுவீடன்போர்க்-ஈர்க்கப்பட்ட வண்ணம் தீட்டினார் பார்பரேஸ்.

1909: ஸ்வீடன்போர்கியன் கட்டிடக் கலைஞர் டேனியல் எச். பர்ன்ஹாம் 1909 ஆம் ஆண்டு சிகாகோ நகரத்திற்கான திட்டம் என அறியப்பட்டதைத் தயாரித்தார்.

1913-1919: பிரைன் அதின் கதீட்ரல் பென்சில்வேனியாவின் பிரைன் அதினில் கட்டப்பட்டது.

1919 (ஆகஸ்ட் 9): நியூயார்க்கின் எலிசபெத் டவுனில் ரால்ப் ஆல்பர்ட் பிளேக்லாக் இறந்தார்.

1932: ஜீன் டெல்வில் வர்ணம் பூசப்பட்டது Séraphita, ஹொனொரே டி பால்சாக் எழுதிய ஸ்வீடன்போரிய நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

1949-1951: கலிபோர்னியாவின் ராஞ்சோ பாலோஸ் வெர்டெஸில் உள்ள வேஃபெரர்ஸ் சேப்பல், ஃபிராங்க் லாயிட் ரைட்டின் மகன் கட்டிடக் கலைஞர் லாயிட் ரைட் வடிவமைத்தார்.

1980 களின் ஆரம்பம் - 1988: பென்சில்வேனியாவின் பிரைன் அதினில் லீ பொன்டெகோ வசித்து வந்தார்.

1985 (ஏப்ரல்): சிகாகோவில் முதல் நிறுவல் / செயல்திறன் ஸ்வீடன்போர்க்கின் தேவதைகள், by பிங் சோங் நடந்தது.

2011 (மார்ச் 30-ஏப்ரல் 30): லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் பாப்லோ சிக் நிறுவப்பட்டது ஸ்வீடன்போர்க் அறை.

2012 (ஜனவரி 26): இதன் செயல்திறன் / நிறுவல் லா சாம்ப்ரே டி ஸ்வீடன்போர்க் பிரான்சின் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் உள்ள நவீன மற்றும் தற்கால கலை அருங்காட்சியகத்தில் நடந்தது.

விஷுவல் ஆர்ட்ஸ் டீச்சர்ஸ் / டாக்டிரன்ஸ் 

அவர் சேகரித்த எழுத்துக்களின் 13,000 க்கும் மேற்பட்ட பக்கங்களில், அவர் விவாதித்தார் பல்வேறு வகையான பல்வேறு தலைப்புகளில், இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க் (1688-1772) [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] அழகியல் அல்லது கலைக் கோட்பாட்டை வழங்கவில்லை. இருப்பினும், அமெரிக்க கலை வரலாற்றாசிரியர் ஜோசுவா சார்லஸ் டெய்லர் (1917-1981) கருத்துப்படி, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், “ஸ்வீடன்போர்கியன் கற்பித்தல் மட்டுமே கலையில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது” (தில்லன்பெர்கர் மற்றும் டெய்லர் 1972: 14).

டெய்லரின் கருத்து தகுதிபெற வேண்டும், ஏனெனில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், குறைந்தபட்சம் ரோசிக்ரூசியனிசம் சேர்க்கப்பட வேண்டும், அதே நேரத்தில் பிரம்ம ஞானம் மற்றும் கிறிஸ்தவ அறிவியல் இருபதாம் நூற்றாண்டில் கலைக்கு அவர்களின் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எவ்வாறாயினும், சுவீடன்போர்க் கலைஞர்கள் மீது ஒரு செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, அது விதிவிலக்கானது என்று மட்டுமே தகுதி பெற முடியும், மேலும் சுவீடன்போரிய இயக்கம் ஒப்பீட்டளவில் சிறியது மற்றும் வெவ்வேறு கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நாம் கருதினால். இது எப்படி சாத்தியமானது?

தியோசோபியின் உட்பட பல முன்னணி ஆன்மீக ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் மேடம் ஹெலினா பிளேவட்ஸ்கி (1831-1891) மற்றும் கிறிஸ்டியன் சயின்ஸின் மேரி பேக்கர் எடி (1821 - 1910) - இல்லை வெளிப்படையான அழகியல் கோட்பாடு, ஆனால் காட்சி கலைகளில் சுவீடன்போர்க்கின் செல்வாக்கை முதன்முதலில் ஆராய்ச்சி செய்த அமெரிக்க அறிஞர் ஜேன் வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் (1942-2018), ஒரு மறைமுக அழகியல் தத்துவமாக கருதப்படுகிறார் (வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் 2012, 2016). இந்த மறைமுக அழகியல் கோட்பாட்டை நான்கு புள்ளிகளில் சுருக்கமாகக் கூறலாம்.

முதலாவதாக, சுவீடன்போர்க் அழகு என்பது உண்மையை முன்னறிவிப்பதாகக் கூறினார் (அர்கானா செலஸ்டியா § 3080, 3821, 4985, 5199, மற்றும் 10,540: ஸ்வீடன்போர்க்கின் படைப்புகளை பத்திகள் மூலம் மேற்கோள் காட்டும் ஸ்வீடன்போர்கியன் பாரம்பரியத்தை நான் பின்பற்றுகிறேன்). இது ஒரு திடமான பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தாமஸ் அக்வினாஸுக்கு (1225-1274), “புல்க்ரம் ப்ராப்ரி பெர்டினெட் அட் ரேஷனெம் காஸே ஃபார்மலிஸ்” (“அழகு, கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், அதன் முறையான காரணியாக காரணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது,” சும்மா தியோலஜியா, I, q.5, a.4, ad1). அக்வினாஸோ அல்லது அவரது முன்னோடிகளோ இந்த வார்த்தைகளை வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்தவில்லை என்றாலும், அந்த “வெரம் எட் போனம் எட் புல்க்ரம் கன்வெர்ட்டூர்” (“உண்மை, நன்மை மற்றும் அழகு ஒன்றிணைகிறது”) பெரும்பாலும் பிற்பட்ட இறையியலாளர்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது.

இரண்டாவதாக, ஸ்வீடன்போர்க்கு உண்மை இரண்டு அஸ்திவாரங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒன்று வார்த்தையிலிருந்து, அதாவது தெய்வீக வெளிப்பாட்டிலிருந்து, மற்றொன்று இயற்கையிலிருந்து. முதல் மனிதர்கள் வெளிப்பாட்டின் உண்மையை உடனடியாகக் காணவும், இயற்கையை தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாகவும் பார்க்க முடிந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த திறனை இழந்துவிட்டோம். ஆனால் நாங்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் இல்லை.

மூன்றாவது, சுவீடன்போர்க்கைப் பொறுத்தவரை, மீட்பதற்கான கருவி ஏதாவது முன்னோர்களின் இழந்த பார்வை என்பது கடிதங்களின் கோட்பாடு. “ஆன்மீக உலகத்துடன் கடிதப் பரிமாற்றம் இல்லாத பொருள் உலகில் எங்கும் இருக்க முடியாது - ஏனென்றால் அவ்வாறு செய்தால், அது உருவாகும் எந்த காரணமும் இருக்காது, பின்னர் அது தொடர்ந்து இருக்க அனுமதிக்கும். பொருள் உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு விளைவு. எல்லா விளைவுகளுக்கான காரணங்களும் ஆன்மீக உலகில் உள்ளன, மேலும் அந்த காரணங்களின் காரணங்கள் (அந்த காரணங்கள் சேவை செய்யும் நோக்கங்கள்) இன்னும் ஆழமான சொர்க்கத்தில் உள்ளன ”(பரலோக ரகசியங்கள் §5711).

நான்காவதாக, கலை என்பது ஒரு தெய்வீக நிறுவனமாகும். சுவீடன்போர்க்கின் கடிதக் கோட்பாடு பைபிளின் விளக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆன்மீக வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டிற்கும் அதைப் படிக்க விரும்பும் எவராலும் பயன்படுத்தப்படலாம், உண்மையான கலைஞர்கள் இயல்பாகவே உணரவும், மற்றவர்களுக்குக் காண்பிக்கவும் இயல்பாகவே இருக்கிறார்கள், இயற்கை விளைவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட தெய்வீக காரணங்கள்.

குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர்கள் கலைஞர்கள் 

அன்ஷுட்ஸ், தாமஸ் (1851 - 1912). அமெரிக்க ஓவியர்.

பிளேக், வில்லியம் (1757 - 1827). ஆங்கில ஓவியர் மற்றும் கவிஞர்

பிளேக்லாக், ரால்ப் ஆல்பர்ட் (1847 - 1919). அமெரிக்க ஓவியர்.

போண்டெகோ, லீ (1931–). அமெரிக்க சிற்பி.

பர்ன்ஹாம், டேனியல் ஹட்சன் (1846 - 1912). அமெரிக்க கட்டிடக் கலைஞர்.

பைஸ், ஃபன்னி லீ (1849 - 1911). சுவிஸ் சிற்பி மற்றும் ஓவியர்.

சாசல், மால்கம் டி (1902 - 1981). மொரிஷிய ஓவியர்.

கிளார்க், ஜோசப் (1834 - 1926). பிரிட்டிஷ் ஓவியர்.

க்ளோவர், ஜோசப் (1779 - 1853). பிரிட்டிஷ் ஓவியர்.

காஸ்வே, ரிச்சர்ட் (1742 - 1821). பிரிட்டிஷ் உருவப்பட ஓவியர்.

கிரான்ச், கிறிஸ்டோபர் பியர்ஸ் (1813 - 1892). அமெரிக்க ஓவியர்.

டக்வொர்த், டென்னிஸ் (1911 - 2003). பிரிட்டிஷ் புதிய சர்ச் மந்திரி மற்றும் ஓவியர்.

எக்ஸ்டீன், ஃபிரடெரிக் (1787 - 1832). ஜான் எக்ஸ்டீனின் மகன், அமெரிக்க சிற்பி.

எக்ஸ்டீன், ஜான் (1735 - 1817). ஜெர்மன் ஓவியர் மற்றும் சிற்பி.

ஈம்ஸ், ஜான் (1762 - 1810). ஆங்கில வேலைப்பாடு மற்றும் ஓவியர்.

ஃப்ளக்ஸ்மேன், ஜான் (1755 - 1826). ஆங்கில சிற்பி.

ஃப்ரை, ஹென்றி லிண்ட்லி (1807 - 1895). பிரிட்டிஷ்-அமெரிக்கன் வூட் கார்வர்.

ஃப்ரை, வில்லியம் ஹென்றி (1830 - 1929). பிரிட்டிஷ்-அமெரிக்கன் வூட் கார்வர், ஹென்றி லிண்ட்லி ஃப்ரை மகன்.

Gailliard. ஜீன்-ஜாக்ஸ் (1890 - 1976). பெல்ஜிய ஓவியர்.

கேட்ஸ், அடெலியா (1825 - 1912). அமெரிக்க ஓவியர்.

கில்ஸ், ஹோவர்ட் (1876 - 1955). அமெரிக்க ஓவியர்.

ஜிரார்ட், ஆண்ட்ரே (1901 - 1968). பிரெஞ்சு ஓவியர்.

ஹயாட், வின்ஃப்ரெட் (1891 - 1959). கனடிய கறை படிந்த கண்ணாடி கலைஞர்.

இன்னஸ், ஜார்ஜ் (1825-1894). அமெரிக்க ஓவியர்.

கீத், வில்லியம் (1838 - 1911). ஸ்காட்டிஷ்-அமெரிக்க ஓவியர்.

க்னோஃப், பெர்னாண்ட் (1858 - 1921). பெல்ஜிய ஓவியர்.

லூதர்பர்க், பிலிப்-ஜாக் டி (1740 - 1812). பிரெஞ்சு-பிரிட்டிஷ் ஓவியர்.

பக்கம், வில்லியம் (1811 - 1885). அமெரிக்க ஓவியர்.

பிட்மேன், பென் (1822 - 1910). பிரிட்டிஷ்-அமெரிக்க மர வேலைப்பாடு.

போர்ட்டர், புரூஸ் (1865-1953). சான் பிரான்சிஸ்கோ ஓவியர் மற்றும் படிந்த கண்ணாடி கலைஞர்.

அதிகாரங்கள், ஹிராம் (1805-1873). அமெரிக்க சிற்பி.

பைல், ஹோவர்ட் (1853 - 1911). அமெரிக்க இல்லஸ்ட்ரேட்டர்.

பைல், கேதரின் (1863 - 1938). அமெரிக்க இல்லஸ்ட்ரேட்டர், ஹோவர்ட் பைலின் சகோதரி.

ரிச்சர்ட்சன், டேனியல் (செயலில் 1783 - 1830). ஐரிஷ் ஓவியர்.

ரோடர், எல்சா (1885 - 1914). அமெரிக்க ஓவியர்.

சாண்டர்ஸ், ஜான் (1750 - 1825). ஆங்கில ஓவியர்.

செவால் ஜேம்ஸ், ஆலிஸ் ஆர்ச்சர் (1870 - 1955). அமெரிக்க கவிஞரும் ஓவியரும்.

ஷார்ப், வில்லியம் (1749 - 1824). ஆங்கில வேலைப்பாடு.

சிக்ஸ்டெட், தோர்ஸ்டன் (1884 - 1963). ஸ்வீடிஷ் வூட் கார்வர்.

ஸ்மிட், பிலிப் (1886 - 1948). டச்சு ஓவியர்.

ஸ்பென்சர், ராபர்ட் கார்பெண்டர் (1879 - 1931). அமெரிக்க ஓவியர்.

வொர்செஸ்டர், ஜோசப் (1836 - 1913). சுவீடன்போரிய மந்திரி மற்றும் கலை மற்றும் கைவினை கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் அலங்காரக்காரர்.

வாரன், எச். லாங்ஃபோர்ட் (1857 - 1917). அமெரிக்க கட்டிடக் கலைஞர்.

யார்டுமியன், நிஷன் (1947 - 1986). அமெரிக்க ஓவியர்

மூவ்மென்ட் இன்ஃப்ளூயன்ஸ் நோ-மெம்பர் ஆர்ட்டிஸ்ட்ஸ் 

அகுலி, இவான் (1869 - 1917). ஸ்வீடிஷ் ஓவியர்.

பெர்க்மேன், ஒஸ்கர் (1879 - 1963). ஸ்வீடிஷ் ஓவியர்.

பிர்கே, ஜீன் ஜாக்ஸ் (1952–). பிரஞ்சு மல்டிமீடியா கலைஞர்.

பிஸ்ட்ராம், எமில் (1895 - 1976). ஹங்கேரியில் பிறந்த அமெரிக்க ஓவியர்.

சோங், பிங் (1946–) டொராண்டோவில் பிறந்த அமெரிக்க வீடியோ மற்றும் செயல்திறன் கலைஞர்.

Uriurlionis, Mikalojus Konstantinas (1875 - 1911). லிதுவேனியன் ஓவியர் மற்றும் இசையமைப்பாளர்.

டி மோர்கன், சோபியா (1809 - 1892). ஆவி ஓவியங்கள் குறித்த முக்கிய படைப்புகளின் ஆங்கில ஆசிரியர்; அவரது தரிசனங்களின் ஓவியங்களை உருவாக்கியது.

டெல்வில்லே, ஜீன் (1867 - 1953). பெல்ஜிய ஓவியர், முதன்மையாக ஒரு தியோசபிஸ்ட்.

என்சர், ஜேம்ஸ் (1860 - 1949). பெல்ஜிய ஓவியர்.

கேலன்-கல்லேலா, அக்செலி (1865 - 1931). பின்னிஷ் ஓவியர்.

க ugu குயின், பால் (1848 - 1903). பிரெஞ்சு ஓவியர்.

ஜான்சன், அடால்ஃப் (1872 - 1945). ஸ்வீடிஷ் சிற்பி.

மில்ஸ், கார்ல் (1875 - 1945). ஸ்வீடிஷ் சிற்பி.

மன்ச், எட்வர்ட் (1863 - 1944). நோர்வே ஓவியர்.

அதிகாரங்கள், பிரஸ்டன் (1843 - 1931). ஹிராம் பவர்ஸின் மகன், அமெரிக்க சிற்பி.

ரோசெட்டி, டான்டே கேப்ரியல் (1828 - 1882). ஆங்கில ஓவியர்.

ஷாக் ப்ரூக்ஸ், கரோலின் (1840 - 1913). அமெரிக்க சிற்பி.

சிக், பப்லோ (1974–). மெக்சிகன் வீடியோ கலைஞர்.

சிம்பெர்க், ஹ்யூகோ (1873 - 1917). பின்னிஷ் ஓவியர்.

ஸ்ட்ரிண்ட்பெர்க், ஆகஸ்ட் (1849 - 1912). ஸ்வீடிஷ் எழுத்தாளர் மற்றும் ஓவியர்.

தோலாண்டர், கார்ல் ஆகஸ்ட் (1835 - 1910) ஸ்வீடிஷ் ஓவியர்.

வேடர், எலியு (1836 - 1923). அமெரிக்க ஓவியர் மற்றும் இல்லஸ்ட்ரேட்டர்.

வில்காக்ஸ் ஸ்மித், ஜெஸ்ஸி (1863 - 1935). அமெரிக்க இல்லஸ்ட்ரேட்டர்.

வைத், நியூவெல் கன்வர்ஸ் (1882 - 1945). அமெரிக்க இல்லஸ்ட்ரேட்டர்.

ரைட், லாயிட் (1890 - 1978). அமெரிக்க கட்டிடக் கலைஞர், பிராங்க் லாயிட் ரைட்டின் மகன்.

விஷுவல் ஆர்ட்ஸில் தகவல்

கலை மற்றும் அழகு பற்றிய ஸ்வீடன்போர்க்கின் பார்வை வெளிப்படையாக கலைஞர்களைக் கவர்ந்தது. மூன்று செறிவான வட்டங்களை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: ஸ்வீடன்போரிய தேவாலயத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றவர்கள் அல்லது எந்த வகையிலும் சுவீடன்போர்கியனிசத்தை தங்கள் வாழ்க்கையில் முதன்மை ஆர்வமாக பராமரிப்பவர்கள்; ஸ்வீடன்போர்க்கின் எழுத்துக்களால் நேரடியாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளவர்கள்; மற்றும் ஸ்வீடன்போர்க் மறைமுகமாக அடைந்தவர்கள், அதாவது மற்ற கலைஞர்கள் அல்லது எழுத்தாளர்கள் மூலம்.

மூன்றாவது வட்டத்தில் நாம் இங்கு விரிவாகக் கூற முடியாது. ஒரு முழுமையான பட்டியலில் நூற்றுக்கணக்கான பெயர்கள் இருக்க வேண்டும். ஒரு உதாரணம் பெல்ஜிய குறியீட்டு ஓவியர் ஜீன் டெல்வில் (1867-1953). அவர் அநேகமாக ஸ்வீடன்போர்க்கை தனிப்பட்ட முறையில் படிக்கவில்லை, ஆனால் ஸ்வீடன்போர்க்கில் ஆர்வமுள்ள நாவலாசிரியர்கள் மற்றும் ஓவியர்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், அதாவது பால்சாக் (1799-1850) - 1932 இல், டெல்வில் வர்ணம் பூசப்பட்டது செராபிடஸ்-செராபிடா, 1834 பால்சாக்கின் நாவலில் ஸ்வீடன்போரியன் பெற்றோருக்குப் பிறந்த முழுமையான ஆண்ட்ரோஜினஸ் Séraphita (Introvigne 2014: 89 ஐப் பார்க்கவும்) - [படம் வலதுபுறம்] மற்றும் பெர்னாண்ட் க்னோஃப் (1858-1921).

மற்றொரு உதாரணம் லிதுவேனியன் ஓவியர் மற்றும் இசையமைப்பாளர் மிகலோஜஸ் கான்ஸ்டான்டினாஸ் Čiurlionis (1875-1911). ஜெனோவைட் கசோகாஸ் (1924-2015) உட்பட Čiurlionis இன் அறிஞர்கள், ஸ்வீடன்போர்க்கின் கடிதங்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் கோட்பாடுகளின் தாக்கங்களில் அவரது படைப்புகளில் காணப்பட்டனர் (இருப்பினும், ஸ்வீடன்போர்க்கைப் போலல்லாமல், இறக்கைகள் இருந்தாலும்), இது சார்லஸ் ப ude டெலேர் (1821-1867) மூலம் கலைஞரை அடையக்கூடும்; கசோகாஸ் 2009: 86 ஐப் பார்க்கவும்).

மூன்றாவது வட்டத்தின் மேலும் எடுத்துக்காட்டு நோர்வே ஓவியர் எட்வர்ட் மன்ச் (1863-1944), ஸ்வீடன் எழுத்தாளரும் ஓவியருமான ஆகஸ்ட் ஸ்ட்ரிண்ட்பெர்க் (1849-1912) மூலம் பெர்லின் ஆண்டுகளில் ஸ்வீடன்போர்க்கைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். ஸ்வீடன்போர்கியனிசத்தில் வாழ்நாள் முழுவதும் ஆர்வம் கொண்டிருந்த ஸ்ட்ரிண்ட்பெர்க், மன்ச்சின் ஓவியங்கள் “ஸ்வீடன்போர்க்கின் தரிசனங்களை நினைவுபடுத்துகின்றன” (ஸ்டீன்பெர்க் 1995: 24) என்று குறிப்பிட்டார்.

நினா கொக்கினென் பின்னிஷ் குறியீட்டு ஓவியர் ஹ்யூகோ சிம்பெர்க் (1873-1917) ஒரு கலைஞராக சுவீடன்போர்க்கை ஒரு முறை மட்டுமே வெளிப்படையாகக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் ஸ்வீடன்போர்கின் பல கருத்துக்களைப் படித்த ஃபின்னிஷ் மாஸ்டர் அக்செலி கல்லன்-கல்லேலா (1865-1931) மூலம் சுவீடன்போரிய கருத்துக்களால் ஆழமாகப் பாதிக்கப்பட்டார். படைப்புகள் (கொக்கினென் 2013).

மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு நியூவெல் கன்வர்ஸ் வைத் (1882 - 1945). அமெரிக்காவின் மிகச்சிறந்த இல்லஸ்ட்ரேட்டர்களில் ஒருவராக கொண்டாடப்பட்ட அவர், ஸ்வீடன்போர்க்கை தனது ஆசிரியரும் வழிகாட்டியுமான ஸ்வீடன்போரியன் ஹோவர்ட் பைல் (1853-1911) எவ்வாறு வாசித்தார் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார்; லாம ou லியட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச் வட அமெரிக்கா 2016).

இரண்டாவது வட்டத்தின் மிகச் சிறந்த பிரதிநிதி பால் க ugu குயின் (1848-1903). அவர் பால்சாக் மற்றும் ப ude டெலேரைப் படிப்பதன் மூலம் ஸ்வீடன்போர்க்கைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார், ஆனால் ஸ்வீடிஷ் மர்மத்தின் நூல்களை நேரடியாகப் படித்தார், மேலும் ஸ்வீடன்போர்க்கின் செல்வாக்கை வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொண்டார். ஜேன் வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் தனது முதிர்ந்த ஓவியத்தை ஆய்வு செய்துள்ளார் பார்பரேஸ் (1902) ஸ்வீடன்போர்க்கின் கடிதக் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டு (வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் 2016: 131-32). [படம் வலதுபுறம்]

இரண்டாவது வட்டத்தின் மேலும் எடுத்துக்காட்டு ப்ரீ-ரபேலைட் பிரிட்டிஷ் ஓவியர் டான்டே கேப்ரியல் ரோசெட்டி (1828-1882). 2013 இல், அன்னா ஃபிரான்செஸ்கா மாடிசன் தனது பி.எச்.டி. ரோசெட்டி ஆன்மீகவாதம் மற்றும் சுவீடன்போர்க் இரண்டையும் படிக்கும் ஆங்கில வட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார் என்ற ஆய்வுக் கட்டுரை, அதன் செல்வாக்கு போன்ற ஓவியங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது பீட்டா பீட்ரிக்ஸ் (1864 - 1870) (மேடிசன் 2013).

லண்டனின் "ஸ்வீடன்போரிய-ஆன்மீகவாத" சூழலை அடிசன் அழைப்பதில் முக்கியமானது சோபியா டி மோர்கன் (1809-1892), குயவன் வில்லியம் டி மோர்கனின் (1839-1917) தாயார், அவருடைய மனைவி ஈவ்லின் (1855-1919), ஒரு ஆன்மீகவாதி, கடைசி முன்-ரபேலைட் ஓவியர் என குறிப்பிடப்படுகிறது. சோபியாவுக்கு ஸ்வீடன்போர்க்கில் வாழ்நாள் முழுவதும் ஆர்வம் இருந்தது மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு ஆன்மீக நிகழ்வுகளின் சுவீடன்போரியன் விளக்கத்தை அனுப்பியது (லாட்டன் ஸ்மித் 2002: 43-45).

இரண்டாவது வட்டத்தின் கட்டிடக் கலைஞர்களில் பிராங்க் லாயிட் ரைட்டின் (1890-1978) மகன் லாயிட் ரைட் (1867-1959) அடங்கும். அவரது மிகவும் பிரபலமான தந்தைக்கு பல ஆழ்ந்த ஆர்வங்கள் இருந்தபோதிலும், இளைய ரைட் தன்னை நன்கு அறிந்திருந்தார் கலிபோர்னியாவின் ராஞ்சோ பாலோஸ் வெர்டெஸில் ஸ்வீடன்போர்கியன் வேஃபெரர்ஸ் சேப்பலை வடிவமைத்தபோது ஸ்வீடன்போர்க், அவரது தலைசிறந்த படைப்பு, 1949 மற்றும் 1951 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது. [படம் வலதுபுறம்]

ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் குறியீட்டாளர்கள் பெரும்பாலும் சுவீடன்போர்க்கில் ஆர்வம் காட்டினர், உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் எலிஹு வேடர் (1836-1923) தனது “ஸ்வீடன்போர்க் காலம்” கொண்டிருந்தார், இருப்பினும் ஸ்வீடிஷ் விசித்திரமான அவரது உற்சாகம் அவரது பிற்காலத்தில் குறைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது ( தில்லன்பெர்கர் 1979; கோல்பர்ட் 2011: 159; வேடர் 1910: 345 ஐப் பார்க்கவும்).

ஸ்வீடனில், ஸ்வீடன்போரியன் இணைப்புகளைக் கொண்ட கலைஞர்களில் சிற்பிகளான அடோல்ஃப் ஜான்சன் (1872-1945) மற்றும் கார்ல் மில்லஸ் (1875-1945), மற்றும் ஓவியர்கள் கார்ல் ஆகஸ்ட் தோலாண்டர் (1835-1910), இவான் அகுவலி (1869-1917: சோர்கன்ஃப்ரே 2019) இஸ்லாத்திற்கு, மற்றும் ஒஸ்கர் பெர்க்மேன் (1879-1963). பெர்க்மேன் ஸ்வீடன்போர்க்கின் மதிப்புமிக்க முதல் பதிப்புகளையும் சேகரித்தார், ஆனால், எத்தியோப்பியன் பேரரசர் ஹெய்ல் செலாஸி (1892-1975) 1954 இல் ஸ்வீடனுக்கு விஜயம் செய்தபோது, ​​அவர் ஸ்வீடன்போர்க்கின் தீர்க்கதரிசனங்களுடன் (கார்ல்சண்ட் 1940; வெஸ்ட்மேன் 1997) ஓரளவு இணைந்திருப்பதாக நம்பி இந்த புத்தகங்கள் அனைத்தையும் அவருக்குக் கொடுத்தார்.

பெல்ஜியத்தில், பல குறியீட்டு ஓவியர்கள் சுவீடன்போர்க்கில் ஆர்வமுள்ளவர்களாக இருந்தனர். அவர்களில் ஸ்வீடன்போர்க் (கெயிலார்ட் மற்றும் என்சர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) உடன் இணைந்து எழுதிய ஜேம்ஸ் என்சர் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்), பல ஆண்டுகளாக பிரஸ்ஸல்ஸில் (லிப்ரிஸி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஸ்வீடன்போரியன் சேவைகளில் கலந்து கொண்ட பெர்னாண்ட் க்னோஃப் முதல் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்.

பிந்தையவர்கள், சுவீடன்போரிய தேவாலயங்களில் ஒன்றோடு குறைந்தபட்சம் தங்கள் வாழ்நாளில் இணைந்திருந்த கலைஞர்கள் அல்லது தங்களை ஸ்வீடன்போர்கியர்களாகக் கருதிய கலைஞர்கள் உட்பட சிறியவர்கள் அல்ல. ஸ்வீடன்போர்க்கை ஊக்குவிப்பதற்காக லண்டனில் 1783 இல் உருவாக்கப்பட்ட தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் உறுப்பினர்களில் (நியூயார்க்கில் 1875 இல் நிறுவப்பட்ட பிளேவட்ஸ்கியின் தியோசோபிகல் சொசைட்டியுடன் குழப்பமடையக்கூடாது), குறைந்தது ஏழு பேர் தொழில்முறை கலைஞர்கள் (கபே 2005: 71). ஒருவர் ஜான் ஃப்ளக்ஸ்மேன் (1755-1826), அவரது காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான ஆங்கில சிற்பி (பேய்லி 1884, 318-339) மற்றும் ஸ்வீடன்போர்க்கை விளக்கியவர் அர்கானா செலஸ்டியா (கில்லென்ஹால் 2016, 2014).

கலை வரலாற்றாசிரியர் ஹார்ஸ்ட் வால்டெமர் ஜான்சன் (1913-1982), தனது முழுமையான இறுதிச் சடங்கில், ஆளி மனிதனை மனித வடிவத்தில் முதன்முதலில் சித்தரித்தவர் ஃப்ளக்ஸ்மேன், இந்த யோசனை பின்னர் பொதுவானதாக மாறியது, ஆனால் அது சுவீடன்போர்க்கை (ஜான்சன் 1988) அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜேன் வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் வரைபடத்தை பகுப்பாய்வு செய்தார் ஒரு சிறிய குழந்தையால் தீய சக்திகள் கீழே தள்ளப்படுகின்றன ஃப்ளக்ஸ்மேன் எழுதியது, [படம் வலதுபுறம்] விளக்கும் நோக்கம் கொண்டது அர்கானா செலஸ்டியா §1271 மற்றும் §1272, கடிதத்திற்கும் (தீய சக்திகளின் ஒரு பகுதியாக “கறுப்பு உச்சகட்ட தொப்பிகளை அணிந்த பெண்கள்” படம் உட்பட) மற்றும் ஸ்வீடன்போர்க்கின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் (வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் 2016: 125-26) உண்மை.

சுவீடன்போரியன் தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் மற்ற ஆரம்ப உறுப்பினர்களில் ஓவியர்கள் ரிச்சர்ட் காஸ்வே (1742-1821), பிலிப்-ஜாக் டி லூதர்பர்க் (1740-1812), டேனியல் ரிச்சர்ட்சன் (செயலில் 1783-1830), மற்றும் ஜான் சாண்டர்ஸ் (1750-1825) செதுக்குபவர்கள் ஜான் ஈம்ஸ் (1762 - 1810) மற்றும் வில்லியம் ஷார்ப் (1749 - 1824) (காபே 2005: 71).

ஸ்வீடன்போர்க்குடன் தொடர்புடைய முன்னணி கலைஞர்களில் ஒருவரான வில்லியம் பிளேக் (1757-1827), ஃப்ளக்ஸ்மேன் மற்றும் ஷார்ப் இருவரின் நண்பராக இருந்தார். அவர் மற்றும் அவரது மனைவி கேத்தரின் ப cher ச்சர் (1762-1831) இருவரும் பொது மாநாட்டின் பதிவேட்டில் கையெழுத்திட்டனர், இது ஆரம்பகால தியோசோபிகலின் வளர்ச்சியாக 1789 இல் கூடியது சமூகம், ஸ்வீடன்போர்க்கின் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவ (காபே 2005: 77).

இருப்பினும், பின்னர், பிளேக் ஸ்வீடன்போர்க்குடன் அதிருப்தி அடைந்தார், மேலும் 1790-1793 இல் ஸ்வீடன் போர்கியன் எதிர்ப்பு நையாண்டி எழுதினார், சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் திருமணம் (பெலின் மற்றும் ருல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). மறுபுறம், பிளேக் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை (டெக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; ரிக்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) கடிதங்களின் கோட்பாடு உட்பட ஸ்வீடிஷ் ஆன்மீகக் கோட்பாடுகளால் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். [படம் வலதுபுறம்

பொது மாநாட்டின் மற்றொரு ஆரம்ப உறுப்பினர் ஜோசப் க்ளோவர் (1779-1853), ஒரு பிரிட்டிஷ் ஓவியர் மற்றும் மயக்க மருந்தின் விக்டோரியன் முன்னோடியின் மாமா, ஜோசப் டி. க்ளோவர் (1825-1882), ஒரு ஸ்வீடன்போரியன். நார்விச் ஸ்கூல் ஆஃப் லேண்ட்ஸ்கேப் ஆர்ட்டின் (கோடுகள் 2012: 43) நிறுவனர்களில் க்ளோவர் ஒருவர்.

ஆர்கைல் சதுக்கத்தின் உறுப்பினரான ஜோசப் கிளார்க் (1834-1926) பின்னர் லண்டனில் உள்ள வில்லெஸ்டன் ஸ்வீடன்போர்கியன் தேவாலயங்கள், குடும்ப வாழ்க்கையின் ஓவியங்களுக்காக பெரும்பாலும் நன்கு அறியப்பட்டவர். இருப்பினும், அவர் விவிலிய காட்சிகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அவரது ஓவியம் மற்றும் பொறிப்பில் ஹாகர் மற்றும் இஸ்மாயில் (1860), எடுத்துக்காட்டாக, கிளார்க் விவிலியக் கதையை அதன்படி விளக்கினார் அர்கானா செலஸ்டியா § 2661, ஆன்மீக தேவாலயத்தைப் பற்றிய குறிப்பு (கால்வின் 2016). [படம் வலதுபுறம்]

ஜான் எக்ஸ்டீன் (1735-1817) முதல் அமெரிக்க ஸ்வீடன்போரிய கலைஞராக இருந்திருக்கலாம். நன்கு அறியப்பட்ட பிரஷ்ய சிற்பி, அவர் 1793 இல் பிலடெல்பியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது தேவாலயத்தின் புதிய கிளையின் உறுப்பினரானார், அவரது மகன் ஃபிரடெரிக் எக்ஸ்டீன் (1787-1832). ஜான் எக்ஸ்டைன் 1817 இல் ஸ்வீடன்போர்க்கின் முதல் அறியப்பட்ட மார்பளவு செதுக்கப்பட்டார். எக்ஸ்டீன் ஜூனியர் ஒரு கலைஞராகவும், ஹிராம் பவர்ஸின் (1805-1873) ஆசிரியராகவும் இருந்தார், அவர் முன்னணி அமெரிக்க நியோகிளாசிக்கல் சிற்பியாக (அம்ப்ரோசினி மற்றும் ரெனால்ட்ஸ் 2007) ஆனார்.. ஹிராம் தனது மகனான பிரஸ்டன் பவர்ஸ் (2012-113) போலல்லாமல், ஒரு சுவீடன்போரியன் (வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் 15: 1843-1931) ஆவார், இருப்பினும் அவர் ஒரு ஸ்வீடன்போரியராக வளர்க்கப்பட்டு 1879 இல் செதுக்கப்பட்ட ஸ்வீடன்போர்க்கின் மற்றொரு பிரபலமான மார்பளவு (கில்லென்ஹால்) 2015: 201-08).

சிற்பிகள் பெரும்பாலும் ஸ்வீடன்போர்க்கை ஒரு பாடமாக எடுத்துக் கொண்டனர். அவற்றில் கரோலின் ஷாக் ப்ரூக்ஸ் (1840-1913), வெண்ணெய் (சிம்ப்சன் 2007) சிற்பங்களுக்காக பிரபலமானவர், அவர் ஸ்வீடன்போரியன் அல்ல, அதே நேரத்தில் ஸ்வீடிஷ் சிற்பி அடோல்ஃப் ஜான்சன் (1872-1945), சிகாகோவின் லிங்கன் பூங்காவில் 1924 முதல் 1976 வரை (அது திருடப்பட்டபோது; மேக்னஸ் பெர்சனின் நகல் அதை 2012 இல் மாற்றியது) ஸ்வீடன்போர்க்கின் வாசகர், மற்றும் சுவிஸ் ஃபன்னி லீ பைஸ் (1849-1911), யார் ஸ்வீடிஷ் மர்மத்தின் ஒரு மார்பளவு சிற்பமாகவும், ஒரு பக்தியுள்ள ஸ்வீடன்போரியன் (கில்லென்ஹால் 2015: 208-29).

ஹிராம் பவர்ஸ் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு நல்ல பகுதியை இத்தாலியில் கழித்தார், முதல் புதிய சர்ச் சேவைகளை புளோரன்சில் உள்ள அவரது வீட்டில் நடத்தினார் (பேய்லி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). [வலதுபுறம் உள்ள படம்] கலந்து கொண்டவர்களில் அமெரிக்க ஓவியர் வில்லியம் பேஜ் (1884-292) (கோடுகள் 300: 1811), ஸ்வீடன்போர்க்கின் கடிதக் கோட்பாடுகளால் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், அவர் ஒரு ஆன்மீகவாதியாக இருந்தபோதிலும் (வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் 1885: 2004– 40; டெய்லர் 2012).

சில சுவீடன்போரிய கலைஞர்கள் இங்கிலாந்திலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு வந்தனர். 1851 இல், வூட் கார்வர்ஸ் ஹென்றி லிண்ட்லி ஃப்ரை (1807-1895) மற்றும் வில்லியம் ஹென்றி ஃப்ரை (1830 - 1929), தந்தையும் மகனும், இங்கிலாந்தின் பாத் நகரில் உள்ள புதிய தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் சின்சினாட்டியில் குடியேறினர், விரைவில் உள்ளூர் புதிய ஜெருசலேம் சபையில் சேர்ந்தனர். பாத் நியூ சர்ச்சின் மற்றொரு உறுப்பினரான 1853 இல், மர வேலைப்பாடு பென் பிட்மேன் (1822-1910), சின்சினாட்டியில் அவர்களுடன் சேர்ந்தார். அமெரிக்க மிட்வெஸ்டில் (ட்ராப் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) கலை மற்றும் கைவினை இயக்கத்தைத் தொடங்க பிட்மேன் மற்றும் ஃப்ரைஸ் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.

மற்ற ஸ்வீடன்போர்கியன் கலைஞர்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஸ்வீடன்போர்க்கால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு கலையின் பாரம்பரியத்தை நிலைநாட்டினர். டென்னிஸ் டக்வொர்த் (1911-2003) ஒரு ஓவியர் மற்றும் ஒரு புதிய சர்ச் மந்திரி, ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பிந்தைய திறனில் பணியாற்றினார். உண்மையில், டக்வொர்த் ராயல் கலைக் கல்லூரியில் சேர அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் ஸ்வீடன்போரியன் இறையியல் ஆய்வைத் தொடர விரும்பியதால் மறுத்துவிட்டார் (க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் செய்திகள் 2017). [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] ஸ்வீடன்போர்கியனிசத்திற்கும் யுனைடெட் கிங்டமில் உள்ள கலை சூழலுக்கும் உள்ள தொடர்பும் புதிய தேவாலயத்தின் உறுப்பினரான ரால்ப் நிக்கோலஸ் வோர்னமின் (1812-1877) தொழில் வாழ்க்கையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர் லண்டனில் உள்ள தேசிய கேலரியின் கீப்பராக ஆனார் (கோடுகள்) 2012: 43).

ஒரு ஸ்வீடன்போரிய கலைஞரின் சிறப்பு வழக்கு அடெலியா கேட்ஸ் (1825-1912). ஒரு சிறப்பு தாவரவியல் ஓவியர், அதன் வரைபடங்கள் (இப்போது ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனத்தில்) தாவரவியல் அறிவியலுக்கு பெரிதும் உதவியது, கேட்ஸ் ஒரு பக்தியுள்ள ஸ்வீடன்போரியன், அவர் தாவரங்களைத் தேடி பல கண்டங்களில் பயணம் செய்தார், எப்போதும் ஸ்வீடன்போர்க்கின் அறிவு (சில்வர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) : 1920-250).

அமெரிக்காவின் மிகப் பெரிய ஸ்வீடன்போரிய கலைஞரான ஜார்ஜ் இன்னஸ் (1825-1894), 1868 இல் உள்ள புதிய தேவாலயத்தில் முறையாக முழுக்காட்டுதல் பெற்றார். அவர் தனது சில ஓவியங்களுக்கு சுவீடன்போரிய விளக்கங்களை வழங்கினார் மரண நிழலின் பள்ளத்தாக்கு (1867), ஆன்மீக மறுபிறப்பு பற்றிய ஸ்வீடன்போர்க்கின் கருத்தின் மூலம் அவர் விளக்கினார் (புரோமி 1964; ஜாலி 1986). [படம் வலதுபுறம்]

நியூ ஜெர்சியிலுள்ள ஈஸ்ட் ஆரஞ்சின் சுவீடன்போரிய தேவாலயத்தின் உறுப்பினரான ரால்ப் ஆல்பர்ட் பிளேக்லாக் (1847-1919) சமீபத்தில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, வின்சென்ட் வான் கோக் (1853-1890) க்கு சமமான அமெரிக்க சமமானவர் என்று பாராட்டப்பட்டார், அவருடைய வண்ணத் தட்டு மற்றும் உண்மை அவர் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை கழித்தார் மனநல நிறுவனங்கள் (டேவிட்சன் 1996; வின்சென்ட் 2003). [படம் வலதுபுறம்]

அமெரிக்க ஓவியர் கிறிஸ்டோபர் பியர்ஸ் க்ரான்ச் (1813-1892) சுவீடன்போர்க்கை ஆர்வத்துடன் படித்து தன்னை ஒரு சுயாதீன ஸ்வீடன்போரியன் என்று கருதினார். அவர் "ஒரு புதிய சர்ச் மனிதராக இருக்க முடியும், அது இயேசுவையும் கடவுளையும் அடையாளம் காணும் கோட்பாட்டிற்காக இல்லாவிட்டால்" என்று ஒப்புக்கொண்டார் (ஓகே 2014: 23).

பென்சில்வேனியா இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் மற்றும் இயற்கை ஓவியர் ராபர்ட் கார்பெண்டர் ஸ்பென்சர் (1879-1931) ஒரு ஸ்வீடன்போரியனாக வளர்க்கப்பட்டார் (அவரது தந்தை ஸ்வீடன்போர்கியன் பத்திரிகையை நிறுவி திருத்தியுள்ளார் புதிய கிறிஸ்தவம்: பீட்டர்சன் 2004: 3 - 4). பிற்கால வாழ்க்கையில் அவர் தனது மதக் கருத்துக்களில் மிகவும் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று, சுவிசேஷகர் (ca. 1918-1919, இப்போது வாஷிங்டன் டி.சி.யில் உள்ள பிலிப்ஸ் சேகரிப்பில் உள்ளது) ஒரு சுவீடன்போரியன் போதகராக (பீட்டர்சன் 2004: 113-15) தனது தந்தையின் வாழ்க்கையை அன்பாகக் குறிப்பிடுகிறார்.
[படம் வலதுபுறம்]

1867 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ஸ்வீடன்போர்கியன் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் பல ஸ்வீடன்போரிய கலைஞர்களின் ஒத்துழைப்பைக் கண்டது: ஜோசப் வொர்செஸ்டர் (1836-1913), அந்த தேவாலயத்தின் அமைச்சரும் அலங்காரக்காரரும்; ப்ரூஸ் போர்ட்டர் (1865-1953), ஓவியர் மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி கலைஞர் மற்றும் வில்லியம் கீத் (1838-1911), ஒரு ஸ்காட்டிஷ்-அமெரிக்க ஓவியர் (சான் பிரான்சிஸ்கோ 2019 இன் ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச்; ஜூபர் 2011).

பல ஸ்வீடன்போரிய திட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு கனேடிய கலைஞர் வின்ஃப்ரெட் ஹயாட் (1891-1959), பிரைன் அதின் கதீட்ரலின் பிரதான கறை படிந்த கண்ணாடி கலைஞர் மற்றும் பின்னர் பிரைன் அதினில் உள்ள ஒரு அருங்காட்சியகமான செல்வந்த சுவீடன் போர்கியன் பிட்காயின் குடும்பத்தின் கோட்டை போன்ற மாளிகையான க்ளென்கெய்ன். , பென்சில்வேனியா. ஐசனோவர் வெள்ளை மாளிகை (கில்லென்ஹால் மற்றும் கில்லென்ஹால் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) உள்ளிட்ட நேட்டிவிட்டி காட்சிகளையும் அவர் தயாரித்தார். பிரைன் அதின் தலைமையகத்தை நடத்துகிறார் புதிய ஜெருசலேமின் பொது தேவாலயம், இது கோட்பாட்டு கருத்து வேறுபாடுகள் தொடர்பாக வட அமெரிக்காவின் ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச்சிலிருந்து 1890 இல் பிரிக்கப்பட்டது. பிரைன் அதின் பலரை ஈர்த்துள்ளார் ஸ்வீடன்போர்கியன் கலைஞர்கள் மற்றும் அதன் கதீட்ரல் (க்ளென் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) [படம் வலதுபுறம்] மற்றும் க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் ஆகியவை ஸ்வீடன்போர்க்-ஈர்க்கப்பட்ட கலையின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளை வழங்குகின்றன.

பிரைன் அதினிடம் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு ஸ்வீடன்போரியன் கலைஞர் ஸ்வீடிஷ் வூட் கார்வர் தோர்ஸ்டன் சிக்ஸ்டெட் (1884-1963) ஆவார். சிக்ஸ்டெட் பிரைன் அதினில் ஒரு ஸ்டுடியோவை வைத்திருந்தார், மேலும் 1950 களில் வடமேற்கு பிலடெல்பியாவில் உள்ள ஒரு பகுதியான ரோக்ஸ்பரோவில் உள்ள செயின்ட் திமோதிஸ் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்திற்கான சிலுவை நிலையங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டார் (க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் செய்திகள் 2013). புதிய ஜெருசலேமின் பொது தேவாலயத்தில் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் பிளவுகளிலும் அவர் ஈடுபட்டார், இது லார்ட்ஸ் நியூ சர்ச்சின் அடித்தளத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது நோவா ஹைரோசோலிமா ஒரு தனி பிரிவாக (சிக்ஸ்டெட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் [எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்]) உள்ளது.

பொதுவாக, சுவீடன்போரிய கலைஞர்களிடையே கட்டடக் கலைஞர்கள் இல்லை. ஒரு புதிய சர்ச் மதகுருவின் மகனான எச். லாங்ஃபோர்ட் வாரன் (1857-1917) ஒரு சுறுசுறுப்பான ஸ்வீடன்போரியன் மற்றும் இரண்டு ஸ்வீடன்போரிய தேவாலயங்களை வடிவமைத்தார். இறக்கும் போது, ​​அவர் ஹார்வர்ட் ஸ்கூல் ஆப் ஆர்க்கிடெக்சரின் டீனாகவும், கலை மற்றும் கைவினைக் கழகத்தின் (மீஸ்டர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) தலைவராகவும் இருந்தார். டேனியல் எச். பர்ன்ஹாம் (2003-1846) நாற்பது ஆண்டுகளாக சிகாகோவின் ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச்சில் உறுப்பினராக இருந்தார். "நகர்ப்புறத் திட்டத்தின் தந்தை" என்று புகழப்பட்ட அவரது சிகாகோவின் 1912 திட்டம் ஒரு நகரத்தின் கட்டமைப்பு தெய்வீக ஒழுங்கை பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்ற ஸ்வீடன்போர்க்கின் யோசனையால் பாதிக்கப்பட்டது. அவர் "சிகாகோ வானளாவிய தந்தை" என்றும் அழைக்கப்பட்டார். அவரது படைப்புகளில் புகழ்பெற்ற (ஆனால் இப்போது இடிக்கப்பட்ட) ராண்ட் மெக்னலி கட்டிடம் (வெள்ளி 1909: 1920-247) அடங்கும்.

தாமஸ் பொல்லாக் அன்ஷுட்ஸ் (1851 - 1912: கில்லென்ஹால், கிளாடிஷ், ஹோம்ஸ் மற்றும் ரோசன்கிஸ்ட் 1988), ஹோவர்ட் பைல் (கார்ட்டர் 2002), ஆலிஸ் ஆர்ச்சர் செவால் ஜேம்ஸ் (1870-1955) (ஸ்கின்னர் 2011), மற்றும் ஹோவர்ட் கில்ஸ் (1876: 1955; 2000-20), சுவீடன்போரிய கலைஞர்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் கலை ஆசிரியர்களாக சிறந்து விளங்கினர். கில்ஸ் தனது மாணவர்களிடையே ஹங்கேரிய-அமெரிக்க ஓவியர் எமில் பிஸ்ட்ராம் (21-1895) இருந்தார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஸ்வீடன்போர்க்கில் தீவிர அக்கறை கொண்டிருந்தார், இருப்பினும் அவர் பெரும்பாலும் தியோசோபி மற்றும் அக்னி யோகா (பாஸ்கின் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) மீது ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். உடனடி புதிய யுகத்திற்கு (ஷால், பார்சன்ஸ் மற்றும் போட்டிகெய்மர் [போடிடிஹைமர்] எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) வழிவகுக்கும் இணையதளங்களாக அவரது இணைப்புகள் கருதப்பட்டன.

ஹோவர்ட் பைலின் மாணவர்களில் சுவீடன்போரிய ஓவியர் எல்சா ரோடர் (1875-1914), புதிய சர்ச் மந்திரி அடோல்ஃப் ரோடரின் மகள் (1857 - 1931) (வெள்ளி 1920, 260-261) மற்றும் ஜெஸ்ஸி பிலடெல்பியாவின் புதிய சர்ச்சின் (வெள்ளி 1863: 1935) உறுப்பினரான வில்காக்ஸ் ஸ்மித் (1920-261) ஒரு பிரபலமான அமெரிக்க இல்லஸ்ட்ரேட்டராக மாறும். [படம் வலதுபுறம்] பைல் தனது தங்கை கேதரின் பைலுக்கும் (1863 - 1938) கற்பித்தார். எட்னா சி. சில்வர் (1838-1928) இன் படி கேதரின் புதிய தேவாலயத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார், அவர் அவளை "மார்கரெட்" (சில்வர் 1920: 261) என்று தவறாக குறிப்பிடுகிறார். உண்மையில், மார்கரெட் ஹோவர்ட் மற்றும் கேதரின் பைலின் தாயார், மார்கரெட் சர்ச்மேன் பெயிண்டர் (1828-1885), அவரது கடைசி பெயர் இருந்தபோதிலும் ஒரு ஓவியர் அல்ல.

ஆலிஸ் ஜேம்ஸின் மாணவர்களில் ஜான் வில்லியம் கேவனாக் (1921-1985), "20 ஆம் நூற்றாண்டின் சுத்தியல் ஈயத்தின் மாஸ்டர்." கலைஞர் ஸ்வீடன்போரியன் இறையியல் Sch இல் படித்தார்கேம்பிரிட்ஜில் ஓல், பின்னர் அவர் ஒரு மத நெருக்கடிக்கு ஆளானார் (ஆல்ட், ஸ்ட்ரேஞ்ச் மற்றும் தோர்சன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

பெல்ஜிய ஓவியர் ஜீன்-ஜாக் கில்லியார்ட் (1890-1976), மாணவர் Delville, ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச்சில் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் அதன் பிரஸ்ஸல்ஸ் தேவாலயத்தை ரூ கச்சார்டில் அலங்கரித்தார், இது 1925 (கிளர்போயிஸ் 2013) இல் திறக்கப்பட்டது. [படம் வலதுபுறம்]

மொரிஷியஸின் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க கலைஞர் கவிஞர் விளம்பர ஓவியர் மால்காம் டி சாசல் (1902 - 1981). அவர் ஒரு ஸ்வீடன்போரியராக வளர்ந்தார் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக மொரீஷியஸின் ஸ்வீடன்போரியன் தேவாலயத்தில் (ஹாலெங்கிரென் 2013: 23) கலந்துகொண்டார், அதன் நிறுவனர் அவரது பெரிய மாமா ஜோசப் அன்டோயின் எட்மண்ட் டி சாசல் (1809-1879).

நெதர்லாந்தில், ஓவியர் பிலிப் ஸ்மிட் (1886-1948) புதிய தேவாலயத்துடன் அறிமுகமானார், தியோடர் பிட்காயின் (1893-1973) ஸ்வீடன்போரிய மந்திரிகளின் பல உருவப்படங்களை வரைவதற்கு அவரை நியமித்தபோது. அவர் 1926 இல் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார், மேலும் ஸ்வீடன்போர்க் தனது முந்தைய பைபிள் ஆய்வில் (கில்லென்ஹால் 2014) போராடிய பிரச்சினைகளை தீர்த்துவிட்டார் என்று நம்பினார்.

பிரெஞ்சு ஓவியர் ஆண்ட்ரே ஜிரார்ட் (1901-1968) ஸ்வீடன்போரிய இசையமைப்பாளர் ரிச்சர்ட் யார்டுமியன் (1917-1985) மூலம் பிட்காயினையும் சந்தித்தார், மேலும் ஸ்வீடன்போர்க்கின் எழுத்துக்களை “உண்மையான ஒளி” என்று ஏற்றுக் கொண்டார். இசையமைப்பாளரின் மகன் நிஷான் யார்துமியன் (1947-1986) ஜிரார்ட்டின் கீழ் மற்றும் பின்னர் பிரைன் அதின் கல்லூரியில் கலையை கற்பித்தார், அவர் ஒரு ஸ்வீடன்போரிய ஓவியர் (கில்லென்ஹால், கிளாடிஷ், ஹோம்ஸ் மற்றும் ரோசன்கிஸ்ட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் செய்திகள் 2018). [படம் வலது, கீழே]

ஆரம்பகால 1980 களில், புகழ்பெற்ற அமெரிக்க சிற்பி லீ பொன்டெகோ (பி. 1931) பிரைன் அதினுக்கு சென்றார், அங்கு அவர் 1988 வரை இருந்தார் (வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் 2016: 132-37). ஒரு நேர்காணலில் சமூகம் "ஸ்வீடன்போர்க்-ஆளப்படுகிறது" என்று விவரித்தார், ஸ்வீடன்போர்க் "ஒரு அற்புதமான பாத்திரம்" (ஆஷ்டன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்பதால் அவருக்கு ஒரு நேர்மறையான அம்சம். அவர் நியூயார்க் கலை சமூகத்தால் "செயலில் காணவில்லை" (டாம்கின்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்று கருதப்பட்டார், மேலும் ஒரு புதுமையான கலைஞர் ஆழ்ந்த ஆன்மீகத்தில் ஈடுபடுவதை விமர்சகர்கள் விரும்பவில்லை என்ற திட்டவட்டமான எண்ணத்தைப் பெற்றார்.

இருப்பினும், ஸ்வீடன்போர்க் சமகால கலைஞர்களுக்கு ஒரு கவர்ச்சிகரமான குறிப்பாக உள்ளது ஸ்வீடன்போர்க்கின் தேவதைகள் (1985) அமெரிக்க வீடியோ மற்றும் நிறுவல் கலைஞர் பிங் சோங் (நீலி 1986), ஸ்வீடன்போர்க் அறை நிறுவல் (2011) மெக்சிகன் கலைஞர் பப்லோ சிக் (ம ou ஸ் இதழ் 2011), மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் 2012 மல்டிமீடியா நிகழ்ச்சி லா சேம்ப்ரே டி ஸ்வீடன்போர்க் வழங்கியவர் பிரெஞ்சு கலைஞர் ஜீன்-ஜாக் பிர்கே (பிர்கே எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

ஜேன் வில்லியம்ஸ்-ஹோகன், சுவீடன்போர்க் "அழகியல் மருந்துகளை" வழங்கவில்லை என்று கலை வரலாற்றாசிரியர் ஆபிரகாம் ஏ. டேவிட்சன் (1935-2011) ஐ மேற்கோள் காட்டி நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். ஆனால் "அவருடைய எழுத்துக்கள் யதார்த்தத்தைப் பார்க்க ஒரு புதிய வழியை அளிக்கின்றன" என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார் “அழகியல் தீர்ப்பு” (வில்லியம்ஸ்-ஹோகன் 2012: 107-08; டேவிட்சன் 1996: 131 ஐப் பார்க்கவும்). "தியோசோபிகல் கலை" அல்லது "கத்தோலிக்க கலை" இல்லாததைப் போல "ஸ்வீடன்போர்கியன் கலை" இல்லை. ஆனால் சுவீடன்போரியர்கள் இருந்தனர் கலைஞர்கள், ஆழ்ந்த ஆன்மீக தாக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு கலையை உருவாக்க, சுவீடன்போர்க்கின் உலகக் கண்ணோட்டத்தால், குறிப்பாக அவரது கடிதக் கோட்பாட்டின் மூலம், வெவ்வேறு வழியில் மற்றும் வெவ்வேறு முடிவுகளுடன் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள்.

படங்கள் **
** அனைத்து படங்களும் விரிவாக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களுக்கான கிளிக் செய்யக்கூடிய இணைப்புகள்.

படம் #1: ஸ்வீடன் அல்லாத ஸ்வீடிஷ் கலைஞர் கார்ல் ஃபிரடெரிக் வான் ப்ரெடா (1759 - 1818) எழுதிய இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க்கின் உருவப்படம்.
படம் #2: ஜீன் டெல்வில்லி (1867 - 1953), Séraphita (1932).
படம் #3: பால் க ugu குயின் (1848 - 1903), பார்பரேஸ் (1902).
படம் #4: தி வேஃபெரர்ஸ் சேப்பல், ராஞ்சோ பாலோஸ் வெர்டெஸ், கலிபோர்னியா, ஒரு அஞ்சலட்டையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, சுமார் 1960.
படம் #5: ஜான் ஃப்ளக்ஸ்மேன் (1755 - 1826), ஒரு சிறிய குழந்தையால் தீய சக்திகள் கீழே தள்ளப்படுகின்றன (தேதி தெரியவில்லை).
படம் #6: வில்லியம் பிளேக் (1757 - 1827), இருந்து சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் திருமணம் (1790).
படம் #7: ஜோசப் கிளார்க் (1834 - 1926), அகர் மற்றும் இஸ்மாயில், 1862 இன் ஓவியத்துடன் தொடர்புடைய 1860 இன் பொறித்தல்.
படம் #8: ஹிராம் பவர்ஸ் (1805 - 1873), ப்ராஸர்பீந் (1844)
படம் #9: டென்னிஸ் டக்வொர்த் (1911 - 2003). பல்பிட் Per நிரந்தர வழிபாட்டின் டெடியம் (ca. 1940). இந்த ஓவியம் ஸ்வீடன்போர்க்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது உண்மையான கிறிஸ்தவ மதம் N 737: மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில், முடிவில்லாத புனிதமான பிரசங்கங்களைக் கேட்பதில் நித்திய மகிழ்ச்சி இருக்கும் என்று நம்பிய சில மதவாதிகள் இது உண்மையில் மிகவும் சலிப்பைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.
படம் #10: ஜார்ஜ் இன்னஸ் (1825 - 1894), மரண நிழலின் பள்ளத்தாக்கு (1867).
படம் #11: ரால்ப் ஆல்பர்ட் பிளேக்லாக் (1847 - 1919), மூன்லைட் (1885-1889).
படம் #12: ராபர்ட் கார்பெண்டர் ஸ்பென்சர் (1879 - 1931), சுவிசேஷகர் (ca. 1918 - 1919).
படம் #13: பிரைன் அதின் கதீட்ரல், பிரைன் அதின், பென்சில்வேனியா.
படம் #14: ஜெஸ்ஸி வில்காக்ஸ் ஸ்மித் (1863 - 1935), இதற்கான அட்டை ஜெஸ்ஸி வில்காக்ஸ் ஸ்மித் தாய் கூஸ் (நியூயார்க்: டாட், மீட் அண்ட் கம்பெனி, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).
படம் #15: ஜீன்-ஜாக் கில்லியார்ட் (1890 - 1976), மாமரபிள் ஸ்வீடன்போர்க் (தேதி தெரியவில்லை).
படம் #16: நிஷன் யார்டுமியன் (1947 - 1986), மேய்ப்பர்களுக்கு அறிவிப்பு (1977).

சான்றாதாரங்கள்

ஆல்ட், கோர்டன் ஜே., மாரன் ஸ்ட்ரேஞ்ச் மற்றும் விக்டோரியா தோர்சன். 1985. தேடலின் இயக்கத்தில்: ஜான் கேவனாக், சிற்பி, 1921 முதல் 1985 வரை. நூலியல் / பட்டியல் ரைசன். வாஷிங்டன் டி.சி: ஜான் கேவனாக் அறக்கட்டளை.

அம்ப்ரோசினி, லின் டி., மற்றும் ரெபேக்கா ஏஜி ரெனால்ட்ஸ். 2007. ஹிராம் சக்திகள்: மார்பிளில் ஜீனியஸ். சின்சினாட்டி, ஓஹியோ: டாஃப்ட் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்.

ஆஷ்டன், டோர். 2009. "லீ போண்டெகோ, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், ஜனவரி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் உடன் வாய்வழி வரலாறு நேர்காணல்." அமெரிக்கன் கலை காப்பகங்கள், ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம். அணுகப்பட்டது https://www.aaa.si.edu/collections/interviews/oral–history–interview–lee–bontecou–15647 செப்டம்பர் 29 அன்று.

பேய்லி, ஜொனாதன். 1884. புதிய திருச்சபையின் உண்மைகளை வேறுபடுத்துவதில் புதிய சர்ச் மதிப்புகள், அல்லது இறைவனின் ஆரம்பகால ஆனால் சிறிய-அறியப்பட்ட சீடர்கள். லண்டன்: ஜேம்ஸ் ஸ்பியர்ஸ்.

பெலின், ஹார்வி எஃப்., மற்றும் டாரெல் ருல், பதிப்புகள். 1985. பிளேக் மற்றும் ஸ்வீடன்போர்க்: எதிர்ப்பு உண்மையான நட்பு. இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க்கின் எழுத்துக்களில் வில்லியம் பிளேக்கின் கலைகளின் ஆதாரங்கள். நியூயார்க்: ஸ்வீடன்போர்க் அறக்கட்டளை.

பிர்கே, ஜீன்-ஜாக்ஸ். 2011. "எல் யூரோப் டெஸ் எஸ்பிரிட்ஸ் ஓ லா மோகம் டி எல்'கோல்ட், 1750-1950." Drame.org, நவம்பர் 2. அணுகப்பட்டது http://www.drame.org/blog/index.php?2011/11/02/2161-leurope-des-esprits-ou-la-fascination-de-l-occulte-1750-1950 செப்டம்பர் 29 அன்று.

கார்ல்சண்ட், ஓட்டோ ஜி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். ஒஸ்கர் பெர்க்மேன்: என் ஸ்டடி. ஸ்டாக்ஹோம்: ஃபிரிட்ஸ் குங்ல் ஹோவ்போகண்டெல்.

கார்ட்டர், ஆலிஸ் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். தி ரெட் ரோஸ் கேர்ள்ஸ்: கலை மற்றும் அன்பின் அசாதாரண கதை. நியூயார்க்: எச்.என். ஆப்ராம்ஸ்.

கிளர்போயிஸ், செபாஸ்டியன். 2013. ரெவ்யூ டி எல் ஹிஸ்டோயர் டெஸ் மதங்கள் 230: 85-111.

கோல்பர்ட், சார்லஸ். 2011. பேய் தரிசனங்கள்: ஆன்மீகம் மற்றும் அமெரிக்க கலை. பிலடெல்பியா: பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம்

டேவிட்சன், ஆபிரகாம் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். ரால்ப் ஆல்பர்ட் பிளேக்லாக். யுனிவர்சிட்டி பார்க், பி.ஏ: பென்சில்வேனியா ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

டெக், ரேமண்ட் ஹென்றி, ஜூனியர் 1978. "பிளேக் மற்றும் ஸ்வீடன்போர்க்." பி.எச்.டி. விளக்கவுரை. வால்தம், எம்.ஏ: பிராண்டீஸ் பல்கலைக்கழகம்.

தில்லன்பெர்கர், ஜேன். 1979. "விசுவாசத்திற்கும் சந்தேகத்திற்கும் இடையில்: தியானத்திற்கான பாடங்கள்." பக். இல் 115 - 27 உணர்வுகள் மற்றும் தூண்டுதல்கள்: எலிஹு வேடரின் கலை, ரெஜினா சோரியா, ஜோசுவா சார்லஸ் டெய்லர், ஜேன் தில்லன்பெர்கர் மற்றும் ரிச்சர்ட் முர்ரே, வாஷிங்டன் டி.சி: ஸ்மித்சோனியன் இன்ஸ்டிடியூஷன் பிரஸ்.

தில்லன்பெர்கர், ஜேன் மற்றும் ஜோசுவா சி. டெய்லர். 1972. கை மற்றும் ஆவி: அமெரிக்காவில் மத கலை, 1700-1900. பெர்க்லி: பல்கலைக்கழக கலை அருங்காட்சியகம், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம்.

கபே, ஆல்பிரட் ஜே. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். இரகசிய அறிவொளி: பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு எதிர் கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் பின்விளைவு. வெஸ்ட் செஸ்டர், பென்சில்வேனியா: ஸ்வீடன்போர்க் பவுண்டேஷன் பிரஸ்.

காலியார்ட், ஜாக் மற்றும் ஜேம்ஸ் என்சர். 1955. வீ டி ஸ்வீடன்போர்க். டூஸ் லினோகிராவர்ஸ் டி ஜீன் ஜாக் கில்லியார்ட் மற்றும் டெக்ஸ்டே டி ஜேம்ஸ் என்சர். ப்ரூக்ஸெல்ஸ்: டூட்டிலுல்.

கால்வின், எரிக். 2016. ஜோசப் கிளார்க்: ஒரு பிரபலமான விக்டோரியன் கலைஞர் மற்றும் அவரது உலகம். வெல்ஸ், சோமர்செட்: போர்ட்வே பப்ளிஷிங்.

க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் செய்திகள். 2018. "'ஆன்மாவுக்கு ஒரு சாளரம்: நிஷான் யர்டுமியனின் விவிலிய கலை.'" க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் செய்திகள் 4, மே 9. அணுகப்பட்டது https://glencairnmuseum.org/newsletter/2018/5/7/a-window-to-the-soul-nishan-yardumians-biblical-art செப்டம்பர் 29 அன்று.

க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் செய்திகள். 2017. "'இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க் (1688-1772) எழுத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஐந்து கலைஞர்கள்." " க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் செய்திகள் 6, ஜூன் 1. அணுகப்பட்டது https://glencairnmuseum.org/newsletter/2017/5/31/five-artists-inspired-by-the-writings-of-emanuel-swedenborg-1688-1772 செப்டம்பர் 29 அன்று.

க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் செய்திகள். 2013. "'சிலுவையின் வழி: தோர்ஸ்டன் சிக்ஸ்டெட்டின் சிற்பங்கள்.'" க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம் செய்திகள் 9, செப்டம்பர் 25. அணுகப்பட்டது https://glencairnmuseum.org/newsletter/september-2013-the-way-of-the-cross-sculptures-by-thorsten-s.html செப்டம்பர் 29 அன்று.

க்ளென், ஈ. புரூஸ். 2011. பிரைன் அதின் கதீட்ரல்: ஒரு தேவாலயத்தின் கட்டிடம். இரண்டாவது பதிப்பு. பிரைன் அதின், பி.ஏ: பிரைன் அதின் சர்ச்.

கில்லென்ஹால், எட். 2015. "லிங்கன் பூங்காவில் ஸ்வீடன்போர்க்: அடோல்ஃப் ஜான்சனின் இம்மானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க்கின் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் மார்பளவு மற்றும் அதன் கலாச்சார முன்னோடிகள்." புதிய தத்துவம் 118: 201-40.

கில்லென்ஹால், எட், மற்றும் கிர்ஸ்டன் கில்லென்ஹால். 2007. "வின்ஃப்ரெட் எஸ். ஹையாட் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) எழுதிய நேட்டிவிட்டி காட்சிகள்." புதிய சர்ச் வரலாறு வேடிக்கையான உண்மைகள், நவம்பர் 29. அணுகப்பட்டது http://www.newchurchhistory.org/funfacts/index9fa1.html?p=230 செப்டம்பர் 29 அன்று.

கில்லென்ஹால், மார்த்தா. 2014. "பிலிப் ஸ்மித்தின் கலை." பிரைன் அதின், பி.ஏ: பிரைன் அதின் கல்லூரி.

கில்லென்ஹால், மார்த்தா. 1996. "ஜான் ஃப்ளக்ஸ்மேனின் இல்லஸ்ட்ரேஷன்ஸ் டு ஸ்வீடன்போர்க் அர்கானா செலஸ்டியா. " ஸ்டுடியா ஸ்வீடன்போர்கியானா 9: 1-71.

கில்லென்ஹால், மார்த்தா. 1994. "ஜான் ஃப்ளக்ஸ்மேனின் இல்லஸ்ட்ரேஷன்ஸ் டு ஸ்வீடன்போர்க் அர்கானா செலஸ்டியா. ”எம்.ஏ ஆய்வறிக்கை. பிலடெல்பியா: கோயில் பல்கலைக்கழகம்.

கில்லென்ஹால், மார்த்தா, ராபர்ட் டபிள்யூ. கிளாடிஷ், டீன் டபிள்யூ. ஹோம்ஸ், மற்றும் கர்ட் ஆர். ரோசன்கிஸ்ட். 1988. புதிய ஒளி: இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க்கால் ஈர்க்கப்பட்ட பத்து கலைஞர்கள். பிரைன் அதின், பி.ஏ: க்ளென்கெய்ன் அருங்காட்சியகம்.

ஹாலெங்கிரென், ஆண்டர்ஸ். 2013. "ஈ ப்ளூரிபஸ் யூனம்: மொரீஷியன் பிரதிபலிப்புகள்." தூதர் (ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச் ஆஃப் வட அமெரிக்கா) 235: 1, 20-23.

இன்ட்ரோவிக்னே, மாசிமோ. 2014. "ஸுல்னெர்ஸ் நாட்: ஜீன் டெல்வில்லி (1867-1953), தியோசோபி மற்றும் நான்காவது பரிமாணம்." தியோசோபிகல் ஹிஸ்டரி: எ காலாண்டு ஜர்னல் ஆஃப் ரிசர்ச் பதினேழாவது: 84-118.

ஜான்சன், ஹார்ஸ்ட் வால்டெமர். 1988. "சைக் இன் ஸ்டோன்: இறுதி கலையில் சுவீடன்போர்க்கின் தாக்கம்." பக். இல் 115-26 இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க்: ஒரு தொடர்ச்சியான பார்வை, ராபின் லார்சன், ஸ்டீபன் லார்சன், ஜேம்ஸ் எஃப். லாரன்ஸ் மற்றும் வில்லியம் ரோஸ் வூஃபென்டன் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. நியூயார்க்: ஸ்வீடன்போர்க் அறக்கட்டளை.

ஜாலி, ராபர்ட். 1986. "ஜார்ஜ் இன்னெஸின் ஸ்வீடன்போர்கியன் பரிமாணம்." தென்கிழக்கு கல்லூரி கலை மாநாடு விமர்சனம் 11: 14-22.

கோடுகள், ரிச்சர்ட். 2012. சுவீடன்போர்க் சொசைட்டியின் வரலாறு 1810-2010. லண்டன்: சவுத் வேல் பிரஸ்.

கோடுகள், ரிச்சர்ட். 2004. "எலிசபெத் பாரெட் பிரவுனிங் மற்றும் ராபர்ட் பிரவுனிங்கின் கவிதைகளில் ஸ்வீடன்போரியன் யோசனைகள்." பக். இல் 23-44 முழுமையான தேடலில்: ஸ்வீடன்போர்க் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள், ஸ்டீபன் மெக்னீலி திருத்தினார். லண்டன்: ஸ்வீடன்போர்க் சொசைட்டி.

கசோகாஸ், ஜெனோவைட்டா. 2009. இசை ஓவியங்கள்: எம்.கே.யூர்லியோனிஸின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை (1875 - 1911). வில்னியஸ்: லோகோபிபாஸ்.

கொக்கினென், நினா. 2013. "ஹ்யூகோ சிம்பெர்க்கின் கலை மற்றும் சுவீடன்போர்க்கின் யோசனைகளுக்குள் விரிவாக்கும் பார்வை." பக். இல் 246-66 இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க் - ஒரு “உலக நினைவகம்” ஆராய்தல்: சூழல், உள்ளடக்கம், பங்களிப்பு, கார்ல் கிராண்டின் திருத்தினார். ஸ்டாக்ஹோம்: ராயல் ஸ்வீடிஷ் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், தி சென்டர் ஃபார் ஹிஸ்டரி ஆஃப் சயின்ஸ்.

லாம ou லியட், ஹெலினா. 2016. "ஆண்ட்ரூ வைத் மற்றும் வைத் பாரம்பரியம், அல்லது 'செல்வாக்கின் கவலை.'" கோணங்கள்: ஆங்கிலோபோன் உலகில் பிரெஞ்சு பார்வை, ஜூலை 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://angles.saesfrance.org/index.php?id=654 செப்டம்பர் 29 அன்று.

லாட்டான் ஸ்மித், எலிஸ். 2002. ஈவ்லின் பிக்கரிங் டி மோர்கன் மற்றும் அலெகோரிகல் பாடி. லான்ஹாம் (மேரிலாந்து) மற்றும் பிளைமவுத் (யுகே): பார்லீ டிக்கின்சன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் மற்றும் ரோவ்மன் & லிட்டில்ஃபீல்ட்.

லிப்ரிஸி, ஜேன். 2012. "எதுவும் வாய்ப்பில்லை: வில்லா க்னோஃப்." நீல விளக்கு, பிப்ரவரி 20. இருந்து அணுகப்பட்டது http://thebluelantern.blogspot.com/2012/02/nothing-by-chance-villa-khnopff.html செப்டம்பர் 29 அன்று.

மாடிசன், அன்னா பிரான்செஸ்கா. 2013. "கான்ஜுவல் லவ் அண்ட் தி லைஃப் ஆஃப் லைஃப்: சுவீடன்போரிய-ஆன்மீகவாதத்தின் சூழலில் டான்டே கேப்ரியல் ரோசெட்டியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகளின் புதிய வாசிப்புகள். ”பி.எச்.டி. டிஸர்ட்டேஷன். ஆர்ம்ஸ்கிர்க், லங்காஷயர், இங்கிலாந்து: எட்ஜ் ஹில் பல்கலைக்கழகம்.

மெய்ஸ்டர், மவ்ரீன். 2003. பாஸ்டனில் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை மற்றும் கைவினை இயக்கம்:
ஹார்வர்டின் எச். லாங்ஃபோர்ட் வாரன். ஹனோவர், என்.எச்: யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆஃப் நியூ இங்கிலாந்து.

ம ou ஸ் இதழ். 2011. "எல்.டி.டி லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் பப்லோ சிக்." அணுகப்பட்டது http://moussemagazine.it/pablo–sigg–at–ltd–los–angeles/ செப்டம்பர் 29 அன்று.

நீலி, கென்ட். 1986. “விமர்சனம் ஸ்வீடன்போர்க்கின் ஏஞ்சல்ஸ் வழங்கியவர் பிங் சோங்; ஒரு நாட்டு மருத்துவர் எழுதியவர் லென் ஜென்கின். ” தியேட்டர் ஜர்னல் 38: 215-17.

ஓஜ், கிறிஸ்டோபர். 2014. “'நாம் அதிகப்படியான ஆழ்நிலை பெறாதபடி': கிறிஸ்டோபர் பியர்ஸ் கிரான்ச்சின் மனதில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் 'ஜர்னலில். 1839. " அறிவார்ந்த எடிட்டிங்: ஆவணப்பட எடிட்டிங் சங்கத்தின் ஆண்டு 35: 1-29.

பாஸ்கின், ரூத். 2000. "மீட்பின் அரசியல்: டைனமிக் சிமெட்ரி, தியோசோபி, மற்றும் ஸ்வீடன்போர்கியனிசம் இன் ஆர்ட் ஆஃப் எமில் பிஸ்ட்ராம் (1895-1976)." பி.எச்.டி. விளக்கவுரை. நியூயார்க்: நியூயார்க் நகர பல்கலைக்கழகம்.

பீட்டர்சன், பிரையன் எச். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். நகரங்கள், நகரங்கள், கூட்டங்கள்: ராபர்ட் ஸ்பென்சரின் ஓவியங்கள். பிலடெல்பியா மற்றும் டாய்ல்ஸ்டவுன், பி.ஏ: பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஏ. மைக்கேனர் கலை அருங்காட்சியகம்.

புரோமி, சாலி. 1994. "விசுவாசத்தின் ரிப்பண்ட்: ஜார்ஜ் இன்னஸ், கலர் தியரி மற்றும் ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச்." அமெரிக்கன் ஆர்ட் ஜர்னல் 26: 44-65.

ரிக்ஸ், ராபின். 2003. "வில்லியம் பிளேக் மற்றும் தீவிர சுவீடன்போரியர்கள்." புரிந்து கொள்ளக் கூடியவை வி: 95-137.

ஷால், வாரன் எல்., ஜேம்ஸ் பார்சன்ஸ் மற்றும் லாரி போட்டிகெய்மர் [sic: உண்மையில், போட்டிகெய்மர்]. 2013. எமில் ஜேம்ஸ் பிஸ்ட்ராம், என்காஸ்டிக் கலவைகள் 1936-1947: கட்டுரைகளுடன் ஒரு பிக்டோரியல் மோனோகிராஃப். சலினா, கே.எஸ்: ஜி & எஸ் பப்ளிஷிங்.

சிக்ஸ்டெட், தோர்ஸ்டன். 2001 [1937]. "ஹேக்கிலிருந்து பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட புதிய கோட்பாட்டுடன் ஒரு சந்திப்பின் தாக்கம்: தோர்ஸ்டன் சிக்ஸ்டெட்டின் எடுத்துக்காட்டு" (ஏப்ரல் 24, 1937 தேதியிட்ட தோர்ஸ்டன் சிக்ஸ்டெட்டின் கடிதம்). டி ஹெமல்ஸ் லீர்: கடைசி ஏற்பாட்டின் உள்துறை பரிசோதனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இதழ் பதின்மூன்றாம்: 20-22.

சில்வர், எட்னா சி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். சிவிக் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பின்னணியில் அமெரிக்காவின் புதிய தேவாலயத்தின் ஓவியங்கள். பாஸ்டன்: மாசசூசெட்ஸ் புதிய சர்ச் யூனியன்.

சிம்ப்சன், பமீலா எச். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "கரோலின் ஷாக் ப்ரூக்ஸ்: 'நூற்றாண்டு வெண்ணெய் சிற்பி.'" பெண்ணின் கலை இதழ் 28: 29-36.

ஸ்கின்னர், ஆலிஸ் பிளாக்மர். 2011. ஸ்டே பை மீ, ரோஸஸ்: தி லைஃப் ஆஃப் அமெரிக்கன் ஆர்ட்டிஸ்ட், ஆலிஸ் ஆர்ச்சர் செவால் ஜேம்ஸ், 1870-1955. வெஸ்ட் செஸ்டர், பி.ஏ: ஸ்வீடன்போர்க் பவுண்டேஷன் பிரஸ்.

சோர்கென்ஃப்ரே, சைமன். 2019. "பெரிய அழகியல் உத்வேகம்: ஸ்வீடன்ஸ்போர்க்கின் இவான் அகுலியின் வாசிப்பு குறித்து." மதம் மற்றும் கலைகள் 23: 1-25.

ஸ்டீன்பெர்க், நார்மா எஸ். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "நிறத்தில் மன்ச்." ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக கலை அருங்காட்சியகங்கள் புல்லட்டின் 3: 7-54.

ஸ்வீடன்போர்க் சர்ச் வட அமெரிக்கா. 2017. "அமெரிக்காவில் ஆரம்பகால ஸ்வீடன்போர்கியனிசம்." அணுகப்பட்டது https://swedenborg.org/beliefs/history/early–history–in–america/ செப்டம்பர் 29 அன்று.

சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ஸ்வீடன்போர்கியன் சர்ச். 2019 [கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது]. "சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ஸ்வீடன்போர்கியன் தேவாலயத்தின் தோற்றம்." அணுகப்பட்டது http://216.119.98.92/tour/tour.asp செப்டம்பர் 29 அன்று.

டெய்லர், ஜோசுவா சி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். வில்லியம் பக்கம்: அமெரிக்கன் டிடியன். சிகாகோ: சிகாகோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகம்.

டாம்கின்ஸ், கால்வின். 2003. "செயலில் இல்லை." நியூ யார்க்கர், ஆகஸ்ட் 4, 36 - 42.

ட்ராப், கென்னத் ஆர். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "பயனுள்ளவர்களை அழகுபடுத்துவதற்கு: பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சின்சினாட்டியில் பென் பிட்மேன் மற்றும் பெண்கள் வூட் கார்விங் இயக்கம்." பக். இல் 1982-174 விக்டோரியன் தளபாடங்கள்: விக்டோரியன் சொசைட்டி இலையுதிர் சிம்போசியத்திலிருந்து கட்டுரைகள், கென்னத் எல். அமெஸ் திருத்தினார். பிலடெல்பியா: அமெரிக்காவில் விக்டோரியன் சொசைட்டி.

வேடர், எலிஹு. 1910. V இன் திசைதிருப்பல்கள்: அவரது சொந்த வேடிக்கைக்காகவும் அவரது நண்பர்களுக்காகவும் எழுதப்பட்டது. பாஸ்டன்: ஹ ought க்டன் மிஃப்ளின்.

வின்சென்ட், க்ளின். 2003. தி அன்னோன் நைட்: தி ஜீனியஸ் அண்ட் மேட்னஸ் ஆஃப் ஆர்.ஏ. பிளேக்லாக், ஒரு அமெரிக்க ஓவியர். நியூயார்க்: க்ரோவ் பிரஸ்.

வெஸ்ட்மேன், லார்ஸ். 1997. எக்ஸ்-எட் ஓச் சால்ட்ஸ்ஜாபடென். போரஸ், ஸ்வீடன்: கார்ல்சன் போக்ஃபர்லாக்.

வில்லியம்ஸ்-ஹோகன், ஜேன். 2016. "மூன்று காட்சி கலைஞர்கள் மீது இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க்கின் மத எழுத்துக்களின் தாக்கம்." நோவா ரிலிஜியோ: மாற்று மற்றும் அவசர மதங்களின் ஜர்னல் 19: 119-44.

வில்லியம்ஸ்-ஹோகன், ஜேன். 2012. "இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க்கின் அழகியல் தத்துவம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க கலை மீது அதன் தாக்கம்." டொராண்டோ ஜர்னல் ஆஃப் தியாலஜி 28: 105-24.

ஜூபர், டெவின். 2011. "'பூமியின் அழகுக்காக': சான் பிரான்சிஸ்கோ ஸ்வீடன்போர்கியன் தேவாலயத்திற்கான ஞாயிறு செய்தி, 06 / 11 / 2011." அணுகப்பட்டது http://geewhizlabs.com/swedenborg/Sermons/LaySermons/20110612-DZ-ForTheBeautyOfTheEarth.pdf செப்டம்பர் 29 அன்று.

வெளியீட்டு தேதி:
27 செப்டம்பர் 2019