முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட்

CAMP CHESTERFIELD TIMELINE

1883: டாக்டர் ஜே.டபிள்யூ மற்றும் திருமதி. மேரி வெஸ்டர்ஃபீல்ட், இந்தியானாவில் ஒரு ஆன்மீகவாதி சங்கத்தை நிறுவுவதற்கான யோசனையை முதன்முதலில் மகிழ்ந்தனர், ஜூலை 17, 1883 அன்று மிச்சிகனில் உள்ள விக்ஸ்ஸ்பர்க் அருகே உள்ள ஃப்ரேசர்ஸ் க்ரோவ் ஆன்மீகவாத முகாமுக்குச் சென்று, கலந்துகொள்ள மிச்சிகனுக்குச் சென்ற பல ஹூசியர்களைச் சந்தித்தனர். சேவைகள்.

1883-1886: டாக்டர் வெஸ்டர்ஃபீல்ட் மாநிலம் முழுவதிலும் உள்ள ஹூசியர் ஆன்மீகவாதிகளைத் தொடர்புகொள்வதற்கு விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்றினார்.

1886: டாக்டர் வெஸ்டர்ஃபீல்ட் இந்தியானாவின் ஆண்டர்சனில் ஒரு வெகுஜன கூட்டத்தை அழைத்தார், சுமார் 200 ஹூசியர் ஆன்மீகவாதிகள் கலந்து கொண்டனர். இண்டியானாவின் டவுன்டவுன் ஆண்டர்சனில் உள்ள டாக்டர் வெஸ்டர்ஃபீல்டின் மருந்தகத்திற்கு மேலே ஒரு இடத்தில் இந்த குழு தவறாமல் சந்தித்தது.

1887 (நவம்பர் 5): அதிகாரிகளும் உறுப்பினர்களும் ஒரு அரசியலமைப்பையும் பைலாவையும் ஏற்றுக்கொண்டு, சட்டப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்ட சங்கத்தை ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக உருவாக்கி, சங்கத்தின் சார்பாக பரிவர்த்தனைகளை செய்ய நிறுவனத்தை அனுமதித்தனர்.

1888 (அக்டோபர் 22): புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனாதிபதி டாக்டர் ஜே.டபிள்யூ. வெஸ்டர்ஃபீல்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இந்த குழு அதிகாரப்பூர்வமாக இந்தியானா ஆன்மீகவாதிகள் சங்கம் (ஐ.ஏ.ஓ.எஸ்) உடன் இணைக்கப்பட்டது.

1889 (செப்டம்பர் 26): சங்கத்திற்கான ஆண்டு மாநாட்டில், டாக்டர் எல்.எம். பிளாக்லெட்ஜ் சங்கத்தின் மூன்றாவது தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1890: தேவாலய சுற்றுலாவாக நடைபெற்ற வருடாந்திர மாநாடு, டாக்டர் ஜே.டபிள்யூ. வெஸ்டர்ஃபீல்ட்டை ஐ.ஏ.ஓ.எஸ்ஸின் நான்காவது தலைவராக தேர்ந்தெடுத்தது. செஸ்டர்ஃபீல்ட், இண்டியானா ஆஃப் கரோல் மற்றும் எமிலி ப்ரோன்னன்பெர்க் ஆகிய இடங்களில் உள்ள ஆற்றங்கரை சொத்துக்களில் இந்த நிகழ்வு நடந்தது.

1891: 1891 ஆம் ஆண்டு வருடாந்திர முகாம் கூட்டத்திற்கு இடம் கொடுப்பதற்காக நிலத்தின் ஒரு பகுதியை அழிக்க பணியமர்த்தப்பட்ட தொழிலாளர்களுடன் ஒரு "ஜென்டில்மேன் ஒப்பந்தம்" செய்யப்பட்டது. 500 பங்கேற்பாளர்களுக்கு அமர ஒரு பெரிய கூடாரம்-ஆடிட்டோரியம் அமைக்கப்பட்டது. .

1892: ஆகஸ்ட் 12 ஆம் தேதி, முப்பத்தி நான்கு ஏக்கர் நிலம் கரோல் மற்றும் எமிலி ப்ரோன்னன்பெர்க்கிடமிருந்து 3,225 XNUMX தொகையில் வாங்கப்பட்டது. வெஸ்டர்ஃபீல்ட்ஸ் மற்றும் ப்ரோன்னன்பெர்க்ஸ் இருவரும் நிலத்தை வாங்குவதற்கு IAOS க்கு கணிசமான நன்கொடைகளை வழங்கினர்.

1895-1900: சங்கத்தின் ஐந்தாவது தலைவர் ஜார்ஜ் டபிள்யூ. பார்கின்சன் 1895-1898 வரை சங்கத்திற்கு சேவை செய்தார். பல ஊடகங்கள் இந்த நேரத்தில் தங்கள் பரிசுகளை "விளம்பரம்" செய்யும் வழக்கத்தைத் தொடங்கின.

1903: பெரிய கூடாரம்-ஆடிட்டோரியம் ஒரு மரத்தால் ஆன ஆடிட்டோரியத்தால் மாற்றப்பட்டது, ஒரு முனையில் இலவசமாக நிற்கும் மேடை பொருத்தப்பட்டிருந்தது, இது பிரசங்கங்களுக்கும் ஊடகங்களுக்கும் சபைக்கு "மேடை" செய்திகளை வழங்க அனுமதித்தது.

1909: ரெவ். மேபிள் ரைபிள் ஐ.ஏ.ஓ.எஸ்ஸின் செயலாளரானார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த திறனில் தொடர்ந்தார்.

1914: "சூரியகாந்தி ஹோட்டல்" கட்டுமான செலவில், 6,887 XNUMX இல் கட்டப்பட்டது, விருந்தினர்களுக்கு எழுபது அறைகள் உள்ளன.

1916: பழைய போர்டிங் ஹவுஸின் தளத்தில் ஒரு மலர் தோட்டம் மற்றும் நீரூற்று கட்டப்பட்டது, இது புதிதாக கட்டப்பட்ட ஹோட்டலுக்கு கூடுதலாக சூரியகாந்தி ஹோட்டலுடன் இணைக்கப்பட்டு இணைக்கப்பட்டது.

1918: ரொட்டி மற்றும் பேஸ்ட்ரிகளை சுட தனியாக செங்கல் அடுப்புகளைக் கொண்ட ஒரு புதிய சாப்பாட்டு மண்டபம் கட்டப்பட்டது.

1922: சன்ஃப்ளவர் ஹோட்டலின் இரட்டை ஹோட்டலாக லில்லி ஹோட்டல் கட்டப்பட்டது, விருந்தினர்கள் முகாமுக்கு முன் வாயிலுக்குள் நுழைந்தபோது ஒவ்வொன்றும் ஒருவரை ஒருவர் எதிர்கொண்டன.

1922-1924: சன்ஃப்ளவர் ஹோட்டல் நாற்பது அறைகள் கூடுதலாக விரிவாக்கப்பட்டது; பழைய லாட்ஜிங் ஹவுஸ் 1916 ஆம் ஆண்டில், தற்போதுள்ள ஹோட்டலின் மேற்குப் பகுதியில் மாற்றப்பட்டது.

1930: பிரார்த்தனைத் தோட்டம் வெள்ளை நதியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட நதி பாறையிலிருந்து மைதானத்தின் மையத்தில் ஒரு சிறிய மலையின் ஓரத்தில் கட்டப்பட்டது.

1936: IAOS இன் கல்விப் பிரிவுக்காக “லைசியம் கட்டிடம்” கட்டப்பட்டது. இந்த பெயர் பின்னர் "வூட்ஸ் இன் சேப்பல்" என்று மாற்றப்பட்டது, மேலும் இந்த அமைப்பு மேடை செய்தி சேவைகள், கண்காட்சிகள், தேவாலய சேவைகள், திருமணங்கள் மற்றும் இறுதி சடங்குகளை வழங்குகிறது.

1940: உலகின் பெரிய மதங்களைச் சேர்ந்த மத பிரமுகர்களை க honor ரவிப்பதற்காக ட்ரெயில் ஆஃப் ரிலிஜன்ஸ் சிலை குழுமம் கட்டப்பட்டது; கூடுதலாக, பூர்வீக அமெரிக்க இந்தியர்களுக்கும் அவர்களின் மத நம்பிக்கைகளுக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னம் கட்டப்பட்டது.

1945: வெஸ்டர்ன் ஹோட்டலின் கட்டுமானம், “அமெரிக்க சாலையோர கட்டிடக்கலை” இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டு பின்னர் நவீன ஹோட்டலாக கட்டப்பட்டது.

1950: புருனோ சீஸ்லாக் என்பவரால் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க டோடெம் கம்பம் IAOS க்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது, மேலும் இது நேட்டிவ் அமெரிக்கன் மெமோரியலுக்கு அடுத்ததாக அமைக்கப்பட்டது.

1953-1954: 1903 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட இரண்டாவது ஆடிட்டோரியம், "வூட்ஸ் கதீட்ரல்" கட்டப்பட்டது, இது ஜூன் 26, 1954 அன்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

1958: ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் அருங்காட்சியகம் IAOS மற்றும் முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்டின் வரலாறு தொடர்பான பல காப்பக ஆவணங்கள், ஆன்மீக கலைப்பொருட்கள் மற்றும் ஆன்மீக கலைப் படைப்புகள் ஆகியவற்றைக் கட்டும் வகையில் கட்டப்பட்டது.

1974: நிர்வாக கட்டிடத்தின் அருகே இயேசு கிறிஸ்துவின் ஜூலியா நகர்ப்புற நினைவு சிலை அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

1996: ஆர்சனிஸ்டுகள் லில்லி ஹோட்டலுக்கு தீ வைத்தனர், அது முற்றிலும் இழந்தது.

1998: 1996 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்துக்குப் பின்னர் லில்லி ஹோட்டல் காலியாக இருந்த இடத்தில் தி ட்ரீ ஆஃப் லைஃப் புத்தகக் கடை மற்றும் பரிசுக் கடை புதுப்பிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

1998: யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் உள்துறை, “தேசிய பூங்கா சேவைகளுடன்” இணைந்து, கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டை ஒரு “வரலாற்று மாவட்டமாக” நியமித்தது, இது வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக பட்டியலிடப்பட்டது.

2013: முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் அறக்கட்டளை (எஃப்.சி.சி.எஃப்) ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாக உருவாக்கப்பட்டது, இது கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டின் வரலாற்று கட்டிடங்கள் மற்றும் இயற்கை காட்சிகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதை ஊக்குவிக்கவும் ஊக்குவிக்கவும்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஏராளமான மக்கள் ஆன்மீக ஊடகங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கியதிலிருந்து, 1848 இல் ஃபாக்ஸ் சகோதரிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சில ஆண்டுகளில் தான், வழக்கமான தேவாலயக் கூட்டங்கள் படிப்படியாக “முகாம்களை” சுற்றி ஏற்பாடு செய்தன, அங்கு பார்வையாளர்கள் சேவைகளில் கலந்து கொள்ளலாம் மற்றும் தனிப்பட்ட வாசிப்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம் ஊடகங்கள். அத்தகைய ஒரு ஆன்மீக முகாம் இந்தியானாவின் செஸ்டர்ஃபீல்ட் என்ற சிறிய நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. 1886 முதல், இந்தியானா ஆன்மீக சங்கத்தின் ஆன்மீகவாதிகள் தேவாலய முகாம் (IAOS) (உள்ளூர்வாசிகளால் “முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட்” என்று அன்பாக அழைக்கப்படுகிறது) பார்வையாளர்களுக்கு ஆன்மீக ரீதியையும் ஆறுதலையும் அளித்து வருகிறது.

ஹூசியர் ஆன்மீகவாதிகள் ஆரம்பத்தில் உயர் பருவத்தில் ஒரு ஆன்மீக முகாமைப் பார்வையிட மாநிலத்திற்கு வெளியே செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பல ஹூசியர்கள் மேற்கு நோக்கிச் சென்றனர், சிலர் கிழக்கு நோக்கிச் சென்றனர், ஆனால் ஆண்டர்சன், இண்டியானா பகுதியில் இருந்து ஒரு நல்ல எண் வடக்கே மிச்சிகன் சென்றது. மிச்சிகனில் உள்ள ஒரு ஆன்மீக முகாமைப் பார்வையிட்ட பிறகு, இந்தியானாவின் மன்சியைச் சேர்ந்த ஜான் மற்றும் மேரி எலன் புஸ்ஸல்-வெஸ்டர்ஃபீல்ட், இந்தியானாவுக்கு அதன் சொந்த சங்கம் தேவை என்று முடிவு செய்து, ஒரு உள்நாட்டு ஆன்மீக முகாமுக்கு பொருத்தமான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க புறப்பட்டனர்.

மிச்சிகனில் உள்ள விக்ஸ்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள ஃபிரேசர்ஸ் க்ரோவ் முகாமில் ஒவ்வொரு கோடைகாலத்திலும் நடைபெற்ற ஒரு பிரபலமான ஆன்மீகக் கூட்டம், இந்தியானாவுக்கு அருகாமையில் உள்ள மிக நெருக்கமான மற்றும் எளிதான ஆன்மீக முகாம். உண்மையில், ஆன்மீக இயக்கம் இந்தியானாவில் மிகவும் உறுதியாக வேரூன்றுவதற்கு முன்பே, வெஸ்டர்ஃபீல்ட்ஸ் ஆழ்ந்த பாடங்களில் ஆர்வமாக இருந்தன, மேலும் ஆண்டர்சன் பகுதியில் உள்ள புத்திஜீவிகள் இயக்கத்தில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டன, ஆண்டர்சன் நகரத்தில் உள்ள டாக்டர் வெஸ்டர்ஃபீல்டின் மருந்தகத்திற்கு மேலே கூட்டங்களை நடத்தின. எவ்வாறாயினும், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஆண்டில், வெஸ்டர்ஃபீல்ட்ஸ் மிச்சிகனில் உள்ள விக்ஸ்ஸ்பர்க்கிற்கு ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, ​​இந்தியானாவில் ஒரு ஆன்மீகவாத சங்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான யோசனை முதலில் முன்மொழியப்பட்டது:

இந்தியானாவிலிருந்து ஆறு பேர் கலந்து கொண்டனர், இவர்களில், டெர்ரே ஹாட் [இந்தியானா] இன் சர்வதேச அளவில் அறியப்பட்ட பென்ஸ் ஹால் பொருள்மயமாக்கல் ஊடகமான திருமதி அன்னி எம். ஸ்டீவர்ட் உட்பட, வைகோ கவுண்டியின் கவுண்டி ஆணையர் சாமுவேல் கோனர்ஸ்; பென் ஹேடன் மற்றும் கிளின்டன் கவுண்டியின் மனைவி, மற்றும் மேடிசன் கவுண்டியின் வெஸ்டர்ஃபீல்ட்ஸ். ஒரு சிறிய இண்டியானா பாணியிலான சமூகமயமாக்கலுக்கான சேவைகளுக்கு இடையில் அனைவரும் ஒன்றிணைந்தனர், மேலும் வடிவிலான சாம்பல் மீசை மற்றும் தாடியுடன் கூடிய டாக்டர் வெஸ்டர்ஃபீல்ட் மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டுக்கொண்டார்: "மிச்சிகனின் ஆன்மீகவாதிகள் மூன்று அல்லது நான்கு முகாம் கூட்டங்களை வெற்றிகரமாக நடத்த முடிந்தால், ஏன் முடியும்?" இந்தியானா தனது அனைத்து மக்களும் கலந்து கொள்ளக்கூடிய மாநிலத்தின் மத்திய பகுதிக்கு அருகில் அமைந்திருந்தால், தனது சொந்த ஒரு முகாமையாவது தக்க வைத்துக் கொள்ளலாமா? ”(ஹாரிசன் மற்றும் பலர் 1986:10)

இது இப்போது ஆன்மீகவாதிகளின் இந்தியானா சங்கம் உருவாகும் தொடக்கமாகும். டாக்டர் வெஸ்டர்ஃபீல்ட் ஒழுங்கமைக்க மற்றும் ஆர்வமுள்ள ஆன்மீகவாதிகளைத் தொடர்பு கொள்ள மூன்று ஆண்டுகள் ஆனது, ஆனால் 1886 இலையுதிர்காலத்தில், ஹூசியர் ஆன்மீகவாதிகளின் வெகுஜனக் கூட்டத்தை அழைக்க அவர் தயாராக இருந்தார், இது ஒரு முகாமை உருவாக்கும் சங்கத்தைத் தொடங்குவதற்கான செயல்முறையைத் தொடங்குகிறது. அந்த முதல் கூட்டத்தில் இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட ஆர்வமுள்ள மக்கள் கலந்து கொண்டு, ஒரு ஜனாதிபதியை (டாக்டர் ஜார்ஜ் ஹில்லிகோஸ்) தேர்ந்தெடுத்தனர்; ஒரு செயலாளர் (கரோலின் ஹில்லிகோஸ், ஜார்ஜின் மனைவி); மற்றும் ஒரு பொருளாளர் (கரோல் ப்ரோன்னன்பெர்க்). (ஹாரிசன் மற்றும் பலர் 1986: 11).

ப்ரோன்னன்பெர்க் குடும்பம் (கரோல், ஹென்றி மற்றும் பிரெட்) 1886 இல் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து சங்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். நில உரிமையாளர் ப்ரோன்னன்பெர்க்ஸ் இப்பகுதிக்கு ஒரு ஆரம்ப முன்னோடி குடும்பமாக இருந்தார், மேலும் சங்கத்தை உருவாக்குவதிலும், முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்டாக மாறும் நிலத்தை வாங்குவதற்கு தேவையான நிதியை நன்கொடையாக அளிப்பதிலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முக்கியமான அங்கமாக மாறியது.

அவரது மருந்தகத்திற்கு மேலே உள்ள வெஸ்டர்ஃபீல்ட் மண்டபத்தில் மூன்று வருடங்களுக்கும் மேலாக சந்தித்த பின்னர், நவம்பர் 5, 1887 இல் தான், அதிகாரப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்ட சமுதாயத்தில் தங்கள் முறைசாரா கூட்டங்களை இணைக்க ஒரு அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்டங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன, “சட்டப்பூர்வமாக அனைத்து வணிகங்களையும் பரிவர்த்தனை செய்ய தகுதி ஆன்மீகத்தின் அமைப்பு மற்றும் மதம் ”(ஹாரிசன் மற்றும் பலர் 1986: 14). 1890 இன் வருடாந்திர மாநாடு கரோல் மற்றும் எமிலி ப்ரொன்னன்பெர்க் ஆகியோருக்குச் சொந்தமான சொத்துக்கள் பற்றிய தேவாலய சுற்றுலாவாக வெள்ளை நதியின் கரையோரத்தில் நடைபெற்றது, இது IAOS இன் எதிர்கால ஆன்மீக இல்லமாக மாறியது, இது "முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது. "டாக்டர். மற்றும் மேரி வெஸ்டர்ஃபீல்ட் மைதானத்திற்கான தற்போதைய பேச்சுவார்த்தைகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், ஆகஸ்ட் 12, 1892 இல், முப்பத்து நான்கு ஏக்கர் நிலம் கரோல் மற்றும் எமிலி ப்ரோன்னன்பேர்க்கிலிருந்து $ 3,225 க்கு வாங்கப்பட்டது. வெஸ்டர்ஃபீல்ட்ஸ் மற்றும் கரோல் ப்ரோன்னென்பெர்க் ஆகியோர் இந்த கொள்முதலை செயல்படுத்த சங்கத்திற்கு பெரிய நன்கொடைகளை வழங்கினர் ”(ஹாரிசன் மற்றும் பலர் 1986: 16).

ஆரம்பத்தில், கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் ஒரு கூடாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தேவாலயம் மட்டுமே, இது பழைய பாணியிலான மறுமலர்ச்சி கூடாரங்களைப் போன்றது, பயண அமைச்சர்கள் மிட்வெஸ்ட் முழுவதும் மக்களுக்கு பிரசங்கிக்க பயன்படுத்தினர். 1900 ஆல், முகாம் முக்கிய மைதானங்களைச் சுற்றி பல கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன: நடுத்தர குடிசைகள், சியான்ஸ் அறைகள், ஒரு சாப்பாட்டு மண்டபம், ஒரு ஆடிட்டோரியம், ஒரு உறைவிடம், “தி பஜார்” என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய கடை கூடாரங்கள் மற்றும் குடிசைகளின் வடிவத்தில் மேலும் தற்காலிக கட்டமைப்புகள். பத்தாவது வருடாந்திர முகாம் கூட்டத்தின் மூலம், முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் இனி ஒரு முகாம் மைதானமாக இல்லாமல் வளர்ந்து வரும் ஆன்மீக சமூகமாக இருந்தது. குதிரைகள் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டியது அவசியம், பார்வையாளர்கள் தங்குவதற்கும் சாப்பிடுவதற்கும் இடங்கள் தேவை, மற்றும் ஊடகங்களுக்கு வீட்டுவசதி தேவைப்படுவதால், மாநிலம் முழுவதிலுமிருந்து ஹூசியர்கள் இந்த விசித்திரமான சிறிய பின்வாங்கலுக்கு வருகிறார்கள். இந்த முகாம் நிறுவப்பட்ட சில ஆண்டுகளில் அதிவேகமாக வளர்ந்தது, மேலும் 1909 ஆல் ஒரு புதிய நபரை வரவேற்கவிருந்தது, அவர் பொறுப்பேற்று அதன் கட்டமைப்புகள் மற்றும் மத நிகழ்ச்சிகளை இன்னும் மேம்படுத்துவார். அவர் இந்தியானாவிற்கு மட்டுமல்ல, முழு அமெரிக்காவிற்கும் அதற்கு அப்பாலும் ஆன்மீகவாதத்தில் ஒரு தலைவராக மாற சங்கத்தையும் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டையும் பலப்படுத்தினார்.

தனித்தனியாக, ஆரம்பகால 1900 களில் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டின் வாயில்கள் வழியாக நடந்து செல்ல மிக முக்கியமான நபர், அருகிலுள்ள இந்தியானாவின் ஆண்டர்சன் நகரைச் சேர்ந்த ஒரு பள்ளி ஆசிரியராக இருந்தார். இந்த பெண் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் மற்றும் இந்தியானா அசோசியேஷன் ஆகியவற்றில் ஏற்படுத்தும் தாக்கம் ஆன்மீகவாதிகள், அதேபோல் ஆன்மீகத்தின் ஒட்டுமொத்த மதமும், அதிசயமானவற்றுக்கு குறைவே இல்லை. 1909 இல் இருந்து 1961 இல் அவர் இறக்கும் வரை, ரெவரெண்ட் மேபிள் ரைபிள் [படம் வலதுபுறம்] முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டை சங்கத்தின் செயலாளராக ஒரு வலுவான கையால் வழிநடத்தியது. ஐ.ஏ.ஓ.எஸ் மற்றும் ஆன்மீகவாதத்திற்கான தனது நீண்ட ஆண்டு சேவையின் போது ரெவ். ரைஃபிள் அளித்த மந்திரம் ஒரு எளிய கேள்வி: இது முகாமுக்கு நல்லதா? (ரிச்சி 2009). அறங்காவலர் குழு, ஊடகங்கள், குடியிருப்பாளர்கள் அல்லது உறுப்பினர்கள் செயல்படுத்த முயற்சிக்கும் எந்தவொரு திட்டம், யோசனை அல்லது மாற்றத்திற்கும் இது அவரது பிரதிபலிப்பாகும். பதில் “இல்லை” எனில், அது மேலும் போகாது. கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டின் "நல்லது" குறித்த அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ப்பணிப்பு அவரது விழிப்புணர்வு வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஏற்பட்ட மிகப்பெரிய வளர்ச்சியில் தெளிவாகிறது.

சங்கத்தின் இந்த நீண்டகால செயலாளரின் பணி மற்றும் அர்ப்பணிப்புக்கு நன்றி, கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் தனது பதவிக் காலத்தில் அதன் உடல் கூறுகளை பிரமாண்டமாக விரிவுபடுத்தினார், பாழடைந்த மரக் கட்டடங்களை நவீன கட்டமைப்புகளுடன் மாற்றி தற்போதைய சகாப்தத்தில் நீடிக்கும். கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் ஒரு கல் கதீட்ரல், காடுகளில் ஒரு விசித்திரமான தேவாலயம், ஒரு நவீன சிற்றுண்டிச்சாலை, ஹோட்டல்கள் மற்றும் அசல் ஃபாக்ஸ் குடிசையின் மூலக்கல்லும், ஃபாக்ஸ் சகோதரிகளிடமிருந்து முடி பூட்டுகளும் உட்பட ஆன்மீக கலைப்பொருட்களின் விரிவான தொகுப்பைக் கொண்ட ஒரு அருங்காட்சியகத்தை கட்டினார். . 1961 இல் மேபிள் ரைஃபிள் இறந்தவுடன், சங்கம் மற்றும் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் ஆகியவை ஐ.ஏ.ஓ.எஸ், கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் மற்றும் ஆன்மீகவாதத்திற்கு முந்தைய அரை நூற்றாண்டின் சேவையில் அவரது கடின உழைப்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு காரணமாக தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தன. சுவாரஸ்யமாக, மேபிள் ரைபிள் ஒருபோதும் ஜனாதிபதியாகவில்லை, செயலாளராக பணியாற்ற விரும்பினார், இது முகாமின் அன்றாட செயல்பாடுகளை நடத்துவதற்கு மட்டுமல்லாமல், அதன் வாயில்களுக்குள் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் அந்தரங்கமாக இருக்க அனுமதித்தது.

மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் இப்போது முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மற்ற இரண்டு பெண்கள் “பேங்க்ஸ் சகோதரிகள்”, [வலதுபுறம் உள்ள படம்] இல்லினாய்ஸின் சிகாகோவைச் சேர்ந்த எலிசபெத் எஸ் மற்றும் மே ஈ. பேங்க்ஸ் ஆகியோர் அடிக்கடி விருந்தினர்களாக இடம்பெற்றிருந்தனர் ஆரம்ப 1900 களில் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டில் ஊடகங்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் உயர் பருவத்தில் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டில் கூடி, 421 கிராண்ட்வியூ டிரைவில் அமைந்துள்ள குடிசையில் வசித்து வந்தனர்.

பேங்க்ஸ் சகோதரிகள் மிகவும் பிரபலமான ஆன்மீக பரிசு என்னவென்றால், "துரிதப்படுத்தப்பட்ட" உருவப்படங்கள், ஆவி உருவப்படங்கள் மனித தலையீட்டின் உதவியின்றி தோன்றும், ஆனால் ஆவிக்கு ஊடகத்திலிருந்து ஆற்றலை அணுகுவதற்கும் இழுப்பதற்கும் உடல் ரீதியாக இருப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. கள்). இந்த ஓவியங்கள் சகோதரிகளால் இருபுறமும் வைத்திருந்த பெரிய கேன்வாஸ்-ஏற்றங்களில் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. உட்கார்ந்திருக்கும் போது ஒரு கட்டத்தில், எந்த வண்ணப்பூச்சுகள் அல்லது தூரிகைகள் பயன்படுத்தப்படாமல், ஒரு மங்கலான படம் தோன்றத் தொடங்கும், படிப்படியாக மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் இருண்டதாகவும் மாறும்.

டாக்டர் ட aug ஹெர்டி ஆன்மீகத்தின் அறிவியல் தேவாலயத்தில் கலந்து கொண்டார் 1920 களின் முற்பகுதியில் இந்தியானாவின் ரிச்மண்ட். அவர் தனது மனைவி லிசியின் உருவப்படத்திற்காக அமர்ந்தார், அவர் தோன்றினார். மேரி மற்றும் கிறிஸ்டினா என்ற இரட்டையர்கள் ஏன் வர முடியவில்லை என்று அவர் கேட்டார், பின்னர் அவர்கள் தோன்றினர். [படம் வலது] டாக்டர் மகள் ஆவி இல்லை, ஆனால் உருவப்படத்திற்கு அமர்ந்திருந்தார்.

இண்டியானாவின் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டில் உள்ள ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் அருங்காட்சியகத்தில் இருபத்தைந்து பொது காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள இந்த ஓவியங்கள் அவற்றின் விவரம் மற்றும் தரத்தில் குறிப்பிடத்தக்கவை. படங்களின் உண்மையான ஆதாரம் நிச்சயமாக சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. உண்மையான விசுவாசிகள் கண்-சாட்சிகளின் முதல் கணக்குகளை ஓவியங்கள் மனித கைகளால் தயாரிக்கப்படவில்லை என்பதற்கான சான்றாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஆனால் காணப்படாத சில ஆன்மீக சக்தியால், இறந்த அன்புக்குரியவர்களின் படங்களை பூமி விமானத்தில் உட்கார்ந்திருப்பவர்களுக்கு ஒரு “ஆன்மீக பரிசாக” வரைந்தன. அவர்களின் வருத்தத்திலும் இழப்பிலும் அவர்களுக்கு உதவ. சந்தேகங்கள் சகோதரிகளின் தந்திரத்தின் ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன. அந்த விவாதம் இருந்தபோதிலும், துரிதப்படுத்தப்பட்ட ஓவியங்கள் காட்சி ஆன்மீகவாதம் மற்றும் துரித ஆவி கலை பற்றிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் உறுதியான பார்வையை பிரதிபலிக்கிறது, [படம் வலதுபுறம்], இதில் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் மற்றும் இந்தியானா ஆன்மீகவாதிகள் சங்கம் ஆகியவை இந்த படைப்புகளை பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் முதன்மை பாதுகாவலர்களாக தனித்துவமான கடமையைக் கொண்டுள்ளன. இணையற்ற சேகரிப்பு மற்றும் துரித ஆவி கலையின் உலகின் மிகப்பெரிய களஞ்சியமாகும்.

வரலாற்று ரீதியாக, பெரிய போர்களுக்குப் பிறகு, ஆன்மீகவாதம் அந்தஸ்திலும் நோக்கத்திலும் உயர்ந்தது, துயரமடைந்த உறவினர்களை அவர்கள் மிகவும் துன்பகரமாக இழந்தவர்களிடமிருந்து ஒருவித அடையாளம் அல்லது செய்தியைத் தேட தூண்டியது. இந்த வேதனையான நேரங்கள் உண்மையில் ஐ.ஏ.ஓ.எஸ் மற்றும் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டிற்கு மிகவும் கடினமான நாட்களாக இருந்தன, மக்கள் கூட்டத்தில் ஸ்பிரிட்டில் அன்பானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள கூச்சலிட்டனர். முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் ஒரு ஆன்மீக முகாம், தேவாலயம் மற்றும் செமினரி என தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது. ஹூசியர்களின் தலைமுறைகள் அதன் வாயில்கள் வழியாக நடந்து, அதன் தியான அமைதி மற்றும் ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன. விரைவான ஆவி கலையின் அசாதாரண நடுத்தர பரிசுகளைச் செய்யக்கூடிய பேங்க்ஸ் சகோதரிகளைப் போல இன்று எந்த ஊடகங்களும் இல்லை என்றாலும், கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டில் உள்ள ஊடகங்கள் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியை தனிப்பட்ட முறையில் உறுதிப்படுத்த வருபவர்களுக்கு இன்னும் வழங்குகின்றன, மேலும் அவர்கள் நம்பிக்கையை ஏராளமாக வழங்குகிறார்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் உண்மையிலேயே நல்லவர்களாகவும் சிறந்த இடத்திலும் இருக்கிறார்கள் என்று ஆறுதலையும் ஆறுதலையும் தேடுகிறார்கள்.

1886 முதல், IAOS மற்றும் முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்களை நாடுபவர்களுக்கு ஒரு கலங்கரை விளக்கமாக விளங்குகிறது, மேலும் இந்த இந்தியானா மத அடையாளமும் தொடரும். ஒவ்வொரு தலைமுறை ஹூசியர்ஸ் அதன் வாயில்கள் வழியாக வந்து, தங்கள் சொந்த ஆன்மீக உண்மையைத் தொடர்ந்து தேடுவதோடு, இந்த பூமி விமானத்திலிருந்து புறப்பட்டவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினால், கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலும் குணமும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு சேவை செய்யும்.

சங்கத்தின் செமினரி கை நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்றது, ஆன்மீகவாதம், புதிய வயது ஆன்மீகம் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றிற்காக அமெரிக்கா மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள மாணவர்களை ஈர்க்கிறது. நடுத்தர, குணப்படுத்துதல் மற்றும் அமைச்சகம் ஆகியவற்றில் முறையான சான்றிதழை வழங்கும் ஒரு சில ஆன்மீக அமைப்புகளில் ஒன்றாக இருப்பது, மற்ற ஒத்த சங்கங்களிலிருந்து கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டைத் தவிர்த்து அமைக்கிறது, அவை முதன்மையாக இணைந்த தேவாலயங்களை நம்பியுள்ளன, அவை ஊடகங்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் மற்றும் ஒழுங்குமுறைக்கு வகுப்புகளை வழங்குகின்றன. ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகள் அல்லாத இருவராலும் உள்ளுணர்வு திறன்களுக்காக தேடப்படும் ஆன்மீக ஊடகங்களை கல்வி, பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பதில் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் புகழ் பெற்றது. முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்டின் ஊடகங்கள் "பெயர் அழைப்பாளர்கள்" என்று அன்புடன் குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஏனென்றால் ஒரு ஆவி வரும்போது, ​​அது பெரும்பாலும் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, இது செய்தியைப் பெறும் நபருக்கு உறுதிப்படுத்தலை வழங்குகிறது.

2013 இல், கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டின் வரலாற்றுக் கட்டிடங்கள் மற்றும் அதன் தனித்துவமான இயற்கைக் கட்டமைப்பு மற்றும் காட்சிகளைப் புதுப்பித்துப் பாதுகாப்பதில் IAOS க்கு உதவுவதற்காக ஒரு இலாப நோக்கற்ற அடித்தளம் நிறுவப்பட்டது. முகாம் வாரியத்திற்கு நிதி திரட்டுவதற்கும், ஒரு மத அடிப்படையிலான அமைப்பு அல்லது தேவாலயத்திற்கு பொதுவாக கிடைக்காத இலாப நோக்கற்ற மானியங்களுக்கு விண்ணப்பிப்பதற்கும் முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் அறக்கட்டளை (எஃப்.சி.சி.எஃப்) உருவாக்கப்பட்டது. எஃப்.சி.சி.எஃப் இன் நோக்கம் வயதான கட்டமைப்புகள் மற்றும் காட்சிகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மீட்டெடுப்பது மட்டுமே, மேலும் இந்தியானா மாநிலத்திற்கு தனித்துவமான ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சொத்தாக கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பொதுமக்களுக்குக் கற்பித்தல் மற்றும் பரந்த பொருளில் கூட ஐக்கிய மாநிலங்கள்.

இன்று, கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் ஒரு முழு சேவை சிற்றுண்டிச்சாலை, ஒரு விசாலமான கதீட்ரல், இரண்டு ஹோட்டல்கள், ஒரு நவீன புத்தகக் கடை மற்றும் நூலகம், ஒரு கலைக்கூடம் மற்றும் ஆன்மீகக் கலைப்பொருட்களின் அருங்காட்சியகம் மற்றும் காடுகளில் ஒரு அழகிய சிறிய தேவாலயம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு வளர்ந்து வரும் ஆன்மீக சமூகமாகும். கூடுதலாக, இது இந்தியானா மாநிலத்தில் முதல் தீ-தடுப்பு கட்டடத்தை (ஹட்டாவே எம். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) "வெஸ்டர்ன்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பழமையான ஹோட்டலைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறப்படுகிறது, இது பார்வையாளர்களை அதன் முன் கதவுகளுக்குள் நுழைந்தவுடன் பின்வாங்க அனுமதிக்கிறது. கோடையில், பார்வையாளர்கள் முன்பக்கத்தில் பழைய பாணியிலான கிளைடர்களில் அமர்ந்திருப்பார்கள் தாழ்வாரம் அரட்டை மற்றும் அன்பானவர்களிடமிருந்து அவர்கள் பெற்ற செய்திகளைப் பரிமாறிக்கொள்வது. முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் இந்தியானாவுக்கு வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது தேசிய பூங்கா சேவையின் "வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில்" ஒரு வரலாற்று மாவட்டமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் தலைமுறை தலைமுறை ஹூசியர்களுக்கு ஒரு ஆன்மீக மையமாக விளங்குகிறது, இது இந்தியானாவின் தனித்துவமான மத வரலாற்றை உருவாக்கும் மத துணிக்கு பெரிதும் பங்களிக்கிறது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஆன்மீகத்தின் முக்கிய அம்சம் ஆன்மீகத்தின் மூலம் மரணத்திற்குப் பின் வாழ்வின் தொடர்ச்சியை நிரூபிப்பதாகும். ஆன்மீகவாதம் வரலாற்று ரீதியாக "கிறிஸ்தவ மதங்கள்" என்ற கருத்தை பிரதான கிறிஸ்தவ மதங்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளது, அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே பெருமையுடன், தன்னை நம்பிக்கை அமைப்புகளின் "தடையற்றதாக" கருதுகிறது. இருப்பினும், இன்று, புதிய வயது தத்துவத்துடன் ஒப்பிடுகையில், இது மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாகத் தோன்றுகிறது, இது உண்மையில் இயக்கத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இருக்க விரும்பியதற்கு நேர் எதிரானது. பல பழைய ஆன்மீகவாதிகள் "புதிய வயது" வகையாக வகைப்படுத்தப்படுவதை விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் மிகவும் "வயதானவர்கள்" என்று உணர்கிறார்கள்.

பாரம்பரியமாக, ஆன்மீகவாதிகள் (ஆரம்ப காலங்களில் இயக்கமும் பல மக்களும் சமூகமும் கொண்டிருந்த எதிர்மறையான அணுகுமுறையின் காரணமாக, இன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு செய்கிறார்கள்) பெரும்பாலும் அவர்கள் தவறாமல் கலந்துகொண்ட ஒரு “ஞாயிறு” தேவாலயத்தைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளை வருகைகளுடன் பூர்த்தி செய்வார்கள் ஒரு வாசிப்பைப் பெற அல்லது ஒரு கலந்துகொள்ள ஒரு ஊடகத்திற்கு; சர்ச் மற்றும் செய்தி சேவைகளில் கலந்து கொள்ளுங்கள்; அல்லது அதிக பருவத்தில் ஒரு ஆன்மீக முகாமைப் பார்வையிடவும். அர்ப்பணிப்புள்ள ஆன்மீகவாதிகள் என்ற இந்த தயக்கம் குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் அயலவர்களிடமிருந்து தாங்கக்கூடிய ஏளனத்திலிருந்து சுய பாதுகாப்பின் ஒரு வடிவமாகும். எனவே, பலர் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை தங்கள் பிரதான தேவாலயத்தில் சேவைகளில் கலந்து கொண்டனர், ஆனால் பிற்பகலில் ஒரு ஆன்மீக சேவையில் கலந்துகொள்வார்கள். இன்றுவரை, முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்டின் பிரதான ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவை பிற்பகலில் தொடங்குகிறது, அவர்கள் மற்ற சேவைகளைக் கொண்டவர்களுக்கு இடமளிக்கும் காலையில் கலந்து கொள்ள வேண்டும் அல்லது வேண்டும். அதன் வழிபாட்டாளர்களுக்கு இடமளிக்க இதுபோன்ற ஒரு ஏற்பாடு தேவைப்பட்டதும் அவசியமானதும் இது ஒரு தடையாக இருக்கிறது.

ஆன்மீகவாதிகள், ஒரு விதியாக, இந்த நம்பிக்கைகள் வெளிச்சமும் அன்பும் நிறைந்த இடத்திலிருந்து வரும் வரை, அனைத்து மத மரபுகளிலிருந்தும் சத்தியங்களையும் போதனைகளையும் ஏற்றுக்கொள்கின்றன, மேலும் பின்பற்றும் நம்பிக்கையையும் இரக்கத்தையும் வழங்குகின்றன. முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் அதன் நீண்ட வரலாறு முழுவதும் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் “கிறிஸ்தவ” செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் கிறிஸ்தவ உருவப்படம் அதன் காட்சிகள் நிலப்பரப்பு காட்சிகளிலும், சிலுவைகள், துதிப்பாடல்கள் மற்றும் கட்டிடங்களின் வடிவங்களிலும் தெளிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். இயேசுவின் சிலைகள் முக்கியமாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டு அதன் மைதானம் முழுவதும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மொபல் ரைஃபிள் போன்ற கிறிஸ்தவ ஆன்மீகவாதிகள், கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டைக் கட்டுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், மேலும் இந்த ஆரம்பகால ஊடகங்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஆன்மீகத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர் மேலும் பிரதான கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம், அவர்கள் தங்கள் மத வளர்ப்பு மற்றும் நம்பிக்கை முறைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்த இடங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர். [படம் வலதுபுறம்]

எவ்வாறாயினும், அதன் கிறிஸ்தவ செல்வாக்கிற்கு மேலதிகமாக, உலகின் முக்கிய மதங்களை கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் "மதங்களின் பாதை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான காட்சியுடன் கொண்டாடுகிறது, இது ஒரு அரை வட்டத்தில் பண்டைய மதத் தலைவர்களின் வெடிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் ஒரு மார்பளவு இருக்கும் மையத்தை நோக்கி இயேசுவைக் காணலாம், அவருடைய கண்களால் வானத்தை நோக்கிப் பார்க்கப்படுகிறது. மத மரபுகளின் இந்த ஒருங்கிணைப்புதான் ஆன்மீகத்தை தனித்துவமாக்குகிறது, மேலும் இது முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டை விசுவாசிகளுக்கு மிகவும் புனிதமானதாகவும் சிறப்பானதாகவும் ஆக்குகிறது: ஒரு இயக்கம் மற்றும் முகாம் என்ற அவர்களின் நீண்ட வரலாறு முழுவதும், ஆன்மீகம் மற்றும் முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் ஆகிய இரண்டும் அனைத்து மதங்களையும் மரபுகளையும் கொண்ட மக்களை வரவேற்றுள்ளன. ஆவி தொடர்பு மூலம் முக்காட்டின் மறுபக்கத்தில் சென்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது.

முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்டின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் பலவிதமான மத மரபுகளிலிருந்து வந்தவர்கள்: ஒரு மெதடிஸ்ட் மந்திரி, ஒரு எபிஸ்கோபாலியன் பாதிரியார், ஒரு யூத மர்மவாதி, ஒரு ப Buddhist த்தர், ஒரு கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரி, ஒரு பூர்வீக அமெரிக்கர், ஒரு பேகன், ஒரு சிலரின் பெயர்கள். கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் உறுப்பினர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை வழிபாட்டாளராக அல்லது ஒரு நம்பிக்கை முறைக்குள் பிரிப்பது சாத்தியமில்லை.

ஆன்மீகவாதம் அதன் நம்பிக்கை முறையையோ அல்லது பின்பற்றுபவர்களையோ ஒழுங்குபடுத்தும் எந்தவொரு கோட்பாடும் அல்லது கோட்பாடும் இல்லை என்று அடிக்கடி கூறப்பட்டாலும், விசுவாசிகள் ஆன்மீகவாதிகளாக பின்பற்றுவதற்காக முன்வைக்கப்பட்ட கொள்கைகளின் தொகுப்பு உள்ளது. பின்வருபவை IAOS “கோட்பாடுகளின் பிரகடனம்” அதன் உறுப்பினர்களை அவர்களின் ஆன்மீக நம்பிக்கைகளில் வழிகாட்டும் (முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் வலைத்தளம் nd):

எல்லையற்ற நுண்ணறிவை நாங்கள் நம்புகிறோம்.

இயற்கையின் நிகழ்வுகள், உடல் மற்றும் ஆன்மீகம், எல்லையற்ற நுண்ணறிவின் வெளிப்பாடு என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

அத்தகைய வெளிப்பாட்டைப் பற்றிய சரியான புரிதலும் அதற்கேற்ப வாழ்வதும் உண்மையான மதமாக இருப்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம்.

மரணம் என்று அழைக்கப்பட்ட மாற்றத்திற்குப் பிறகும் தனிநபரின் இருப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட அடையாளம் தொடர்கிறது என்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம்.

இறந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது ஒரு உண்மை என்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம், இது ஆன்மீகத்தின் நிகழ்வுகளால் அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

மிக உயர்ந்த ஒழுக்கநெறி பொற்காலத்தில் உள்ளது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்: "மற்றவர்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டுமென்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ, அவர்களுக்கும் செய்யுங்கள்."

தனிநபரின் தார்மீக பொறுப்பை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம், மேலும் இயற்கையின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக விதிகளுக்கு நாம் கீழ்ப்படிவதோ அல்லது கீழ்ப்படியாமலோ இருப்பதால் நம்முடைய சொந்த மகிழ்ச்சியையோ மகிழ்ச்சியையோ செய்கிறோம்.

சீர்திருத்தத்திற்கான வாசல் இங்கே அல்லது இனி எந்த மனித ஆத்மாவிற்கும் எதிராக ஒருபோதும் மூடப்படவில்லை என்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம்.

பைபிளில் உள்ள தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் குணப்படுத்துதல் மற்றும் உலகின் அனைத்து புனித எழுத்துக்களும் நடுத்தரத்தின் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்ட தெய்வீக பண்புகளாகும் என்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம்.

இந்த கோட்பாடுகள் ஆன்மீகவாதிகள் தங்கள் அன்றாட மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் பின்பற்றுவதற்கான ஒரு பொதுவான வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஆன்மீக வடிவத்தை பின்பற்ற அனுமதிக்கின்றனர். இந்த கோட்பாடுகள் வேறொரு மதத்திலிருந்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளிலிருந்து பெறப்படலாம் அல்லது ஆன்மீகத்தின் அடிப்படை கொள்கைகளுக்கு இணங்கக்கூடிய தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பிலிருந்து பெறப்படலாம்.

ஆன்மீகவாதத்தின் பொருளை ஒரு சங்கமாக தெளிவுபடுத்துவதற்கு IAOS பின்வரும் வரையறைகளையும் வழங்குகிறது (முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் வலைத்தளம் nd)

ஆன்மீகவாதம் என்பது தகவல்தொடர்பு நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மையின் அடிப்படையில் தொடர்ச்சியான வாழ்க்கையின் அறிவியல், தத்துவம் மற்றும் மதம் by ஆவி உலகில் வாழ்பவர்களுடன் நடுத்தரத்திற்கான வழிமுறைகள்.

ஆன்மீகவாதி என்பது தனது மதத்தின் ஒரு பகுதியாக, இதற்கும் ஆவி உலகத்துக்கும் இடையில் நடுத்தரத்தன்மையின் மூலம் தொடர்புகொள்வதில் நம்பிக்கை கொண்டவர், அத்தகைய ஒற்றுமையிலிருந்து பெறப்பட்ட மிக உயர்ந்த போதனைகளுக்கு ஏற்ப தனது குணத்தையும் நடத்தையையும் வடிவமைக்க முயற்சிப்பவர்.

நடுத்தரமானது, அதன் உயிரினம் ஆவி உலகத்திலிருந்து வரும் அதிர்வுகளுக்கு உணர்திறன் உடையது, மேலும் அதன் கருவி மூலம், அந்த உலகில் உள்ள புத்திஜீவிகள் செய்திகளை அனுப்பவும் ஆன்மீகத்தின் நிகழ்வுகளை உருவாக்கவும் முடியும்.

ஆன்மீக குணப்படுத்துபவர் என்பது உள்ளார்ந்த சக்தி அல்லது நடுத்தரத்தன்மை மூலம் நோயியல் நிலைமைகளுக்கு முக்கியமான, நோய் தீர்க்கும் சக்தியை வழங்கக்கூடியவர்.

முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்டின் கல்விப் பிரிவு தற்போது இரண்டு தனித்துவமான பாதைகளைக் கொண்டுள்ளது: 1) ஒரு சான்றளிக்கப்பட்ட ஊடகமாக மாறுவதற்கு ஒருவரின் நடுத்தர பரிசை வளர்ப்பதற்கான ஆன்மீகவாதம் மற்றும் மீடியம்ஷிப் பற்றிய ஆய்வு, மற்றும் அழைப்பை உணருபவர்களுக்கு, ஒரு ஆன்மீக அமைச்சராக நியமனம் செய்வதைப் படிக்க; 2) பல்வேறு நிலை ஆய்வுகளுக்கான சான்றிதழ்களைப் பெற முறையாக மெட்டாபிசிக்ஸ் படிக்க.

சடங்குகள் / முறைகள்

முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் என்பது ஆண்டு முழுவதும் வசதி, உறுப்பினர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களை தேவாலய சேவைகள், “காலா” செய்தி சேவைகள், மனநல கண்காட்சிகள் மற்றும் / அல்லது தனிநபர் வாசிப்புகள் மற்றும் குழு நிகழ்வுகளில் ஆண்டு முழுவதும் வசிக்கும் ஊடகங்களுடன் நியமனம் செய்வதன் மூலம் கலந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. ஜூன் முதல் செப்டம்பர் வரை, முகாம் "உயர் பருவம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆண்டின் வரலாற்று மற்றும் பாரம்பரிய நேரமாகும், இது கூடுதல் நடவடிக்கைகள் திட்டமிடப்பட்டு பார்வையாளர்களுக்காக வழங்கப்படுகிறது. IAOS இன் வருடாந்திர மாநாடு ஆகஸ்ட் மாத தொடக்கத்தில் நடைபெறுகிறது, அங்கு ஜனாதிபதியின் அறிக்கை, பல்வேறு குழு அறிக்கைகள், அத்துடன் மாநாட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட எந்தவொரு அரசியலமைப்பு திருத்தங்கள் மற்றும் குழு உறுப்பினர்களின் தேர்தல் ஆகியவற்றைக் கேட்க உறுப்பினர்கள் கூடிவருகின்றனர். தேர்தல்.

வருடாந்திர “கோடைகால பட்டறை தொடர்” விருந்தினர் வழங்குநர்கள் மற்றும் குடியுரிமை ஊடகங்கள் மற்றும் உறுப்பினர்களால் பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் மனோதத்துவ தலைப்புகளில் வாராந்திர விளக்கக்காட்சிகளை வழங்குகிறது. இந்த பட்டறைகள் ஜூன் மாதத்தில் தொடங்கி அக்டோபர் வரை திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் சீசனுக்கான முதன்மையான நிகழ்வு வருடாந்திர “ஸ்பிரிட்ஃபெஸ்ட்” ஆகும், இது செப்டம்பர் மூன்றாவது வார இறுதியில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளுக்கான பிரபலமான “கிட்ஸ்வில்லே”, மணிநேர விரிவுரைகள், செய்தி சேவைகள், மைதானத்தின் சுற்றுப்பயணங்கள் மற்றும் பலவகையான உணவு விருப்பங்கள் உள்ளிட்ட இரண்டு முழு நாட்கள் செயல்பாடுகளுக்காக வாசகர்கள், விற்பனையாளர்கள் மற்றும் பிற ஆன்மீக ரீதியான நிறுவனங்கள் இறங்குகின்றன.

ஆண்டு முழுவதும் பல "வாராந்திர" கருத்தரங்குகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன, நீண்ட வார இறுதிகளில் பல "மினி-செமினரிகள்" வழங்கப்படுகின்றன. சான்றளிக்கப்பட்ட குணப்படுத்துபவர்கள், ஊடகங்கள் மற்றும் நியமிக்கப்பட்ட அமைச்சர்கள் ஆக விரும்பும் மாணவர்களுக்கு இவை உதவுகின்றன. கூடுதலாக, பல ஊடகங்கள் "அபிவிருத்தி" ஆசிரியர்களாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மாணவர்களுக்கு அவர்களின் நடுத்தர வளர்ச்சியில் உதவுவதற்காக அவர்கள் வீடுகளில் மாணவர்களுடன் வாராந்திர அல்லது இரு வார சந்திப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். வார இறுதி செமினரிகளில் தவறாமல் திட்டமிடப்பட்ட மாணவர் சேவைகள் மாணவர்களுக்கு பிரசங்கங்களையும் மேடை செய்திகளையும் ஒரு பயிற்சியாக வழங்க அனுமதிக்கின்றன.

வாராந்திர சிகிச்சைமுறை, தேவாலயம் மற்றும் செய்தி சேவைகள் ஆண்டு முழுவதும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. தேவாலயம் மற்றும் செய்தி சேவைகளில் "மேடை" வேலை, ஊடகங்களில் கலந்துகொள்பவர்கள் அன்பானவர்களிடமிருந்து ஆவிக்குரிய செய்திகளைப் பெற முடியும். இவை பொதுமக்களுக்குத் திறந்திருக்கும் மற்றும் தேவாலய சேவைகளில் ஒரு சேகரிப்புத் தகடு உள்ளது; செய்தி சேவைகள் சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்ததும் வாசலில் ஒரு குறிப்பிட்ட “அன்பு” நன்கொடை கேட்கின்றன. மேடையில் தங்கள் பரிசுகளை வழங்கும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஊடகங்களும் சான்றளிக்கப்பட்ட முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் ஊடகங்கள், ஒரு பெரிய பகுதி மைதானத்தில் வசிப்பவர்கள், அவ்வப்போது “விருந்தினர்” ஊடகங்கள் செய்திகளையும் / அல்லது பிரசங்கங்களையும் வழங்குகின்றன. இந்த விருந்தினர்கள் ஒரு பகுதி தேவாலயம் அல்லது மற்றொரு ஆன்மீக சங்கம் அல்லது முகாமில் இருந்து சான்றளிக்கப்பட்ட ஊடகங்கள் அல்லது நியமிக்கப்பட்ட ஆன்மீக அமைச்சர்களாக இருக்க வேண்டும்.

ஒரு முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் தேவாலய சேவை ஒரு தேவாலய சேவையை ஒத்திருக்கிறது, எந்தவொரு எதிர்ப்பாளர் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலும் ஒருவர் அனுபவிப்பார், தவிர, ஒரு குறுகிய பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, இரண்டு அல்லது மூன்று ஊடகங்கள் ஆவி அன்பானவர்களிடமிருந்து வருகை தருபவர்களுக்கு செய்திகளை வழங்கும். சில ஊடகங்கள் செய்திகளைப் பெறுவதற்கு தூய்மையான தெளிவுபடுத்தல், தெளிவுபடுத்துதல் அல்லது தெளிவுபடுத்தல் ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளன, மற்றவர்கள் விரைவான “சுடர் செய்திகளை” வழங்குவார்கள் (அங்கு ஊடகம் ஒரு மெழுகுவர்த்தி மற்றும் அட்டையைப் பயன்படுத்துகிறது, அங்கு ஸ்பிரிட் கார்டில் ஒரு படத்தை விரைவுபடுத்த அனுமதிக்கிறது. ஊடகம் பின்னர் விளக்குகிறது ஆவியிலிருந்து ஒரு செய்தியை வழங்கும்போது அதைப் பெறும் நபருக்கு; பொதுவாக இது ஒரு நேசிப்பவர், ஆனால் இது நபரின் ஆவி வழிகாட்டியிலிருந்தும் இருக்கலாம். டாரோட் கார்டு வாசிப்பு போன்ற பிற செய்தி ஊடகங்கள் தங்களது செய்தி வேலைகளில் அவர்களுக்கு உதவ கருவிகளைப் பயன்படுத்தும். , ஸ்பிரிட் ஆர்ட், மலர் செய்திகள், அல்லது சைக்கோமெட்ரி. இவை அனைத்தும் தெளிவான அல்லது தெளிவான தன்மையுடன் இணைந்து நபருக்கு ஒரு செய்தியை வழங்குகின்றன.

ஆண்டு முழுவதும் எந்த நேரத்திலும், தீவிரமான நடுத்தர மேம்பாட்டு கருத்தரங்குகள், பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் பின்வாங்கல், விடுமுறை கொண்டாட்டங்கள், ப moon ர்ணமி விழாக்கள், விருந்தினர் பேச்சாளர்கள் மற்றும் சியான்ஸ் மற்றும் குணப்படுத்தும் வட்டங்கள் வரை பல நடவடிக்கைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் பட்டறைகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் நிகழ்வுகளின் வகைகள் மற்றும் நோக்கம் வேறுபடுகின்றன, அவற்றில் சில ஆண்டுதோறும் தவறாமல் வழங்கப்படுகின்றன, மற்றவர்கள் அந்த நிகழ்விற்காக பிரத்தியேகமாக வழங்கப்படுகின்றன. முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்டில் உள்ள பல ஊடகங்கள் மற்றும் அமைச்சர்கள் ஒரு திட்டமிடப்பட்ட சேவை அல்லது நிகழ்வுக்குப் பிறகு “நாங்கள் உங்களுக்காக வெளிச்சத்தை வைப்போம்” என்று அடிக்கடி கூறுகிறார்கள். மைதானத்திற்கு வருபவர்கள் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டிற்கு இரண்டு வருகைகளும் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்பதைக் காணலாம்; மைதானத்திற்கு வருகை தரும் போது பங்கேற்க புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றை எவரும் காணலாம் என்று இவ்வளவு வழங்கப்படுகிறது.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

வரலாற்று முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்டின் பாதுகாவலரான இண்டியானா அசோசியேஷன் ஆஃப் ஆன்மீகவாதிகள் (IAOS) 1886 முதல் செயல்பட்டு வருகிறது. அறங்காவலர் குழு தற்போது பன்னிரண்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்டது, பத்து குத்தகைதாரர்கள் மற்றும் இருவர் பொது உறுப்பினர்களிடமிருந்து குத்தகைதாரர்களாக உள்ளனர். ஒரு ஜனாதிபதி, துணைத் தலைவர், செயலாளர், பொருளாளர், பின்னர் வழக்கமான குழு உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். எந்தவொரு போர்டு பதவியும் செலுத்தப்படுவதில்லை, அனைத்து கடமைகளும் தானாக முன்வந்து செய்யப்படுகின்றன. நிர்வாக அலுவலகம், புத்தகக் கடை, சிற்றுண்டிச்சாலை மற்றும் ஹோட்டல் ஆகியவற்றில் உதவ பல ஊதிய ஊழியர்கள் உள்ளனர்.

IAOS இன் உறுப்பினராவதற்கு, ஒரு வருங்கால உறுப்பினர் உறுப்பினர் விண்ணப்பத்தை பூர்த்தி செய்வதன் மூலம் வாரியத்திற்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும், பின்னர் சேர முறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். வருடாந்திர உறுப்பினர் கட்டணம் உள்ளது, ஒரு நபர் சான்றிதழ் பெற்றவுடன் அவர் / அவள் அடைந்த சான்றிதழ் நிலைக்கு ஏற்ப வருடாந்திர கட்டணம் செலுத்தப்பட வேண்டும். கூடுதலாக, குடியிருப்பாளர்கள் வருடாந்திர லாட் கட்டணத்தை செலுத்த வேண்டும், ஆனால் ஒவ்வொரு குத்தகைதாரரும் அவரது / அவள் குடிசை அல்லது தங்குமிடத்தைச் சுற்றியுள்ள சொத்துக்களுக்கு பொறுப்பாவார்கள்.

குத்தகைதாரராக இருக்க தகுதி பெறுவதற்கு, ஒரு நபர் IAOS இன் நல்ல நிலையில் உறுப்பினராக இருக்க வேண்டும், மேலும் அந்த நபர் IAOS க்கும், செஸ்டர்ஃபீல்ட் முகாமுக்கும் “சேவை” வடிவத்தில் ஏதாவது வழங்க முடியும் என்பது விரும்பப்படுகிறது. இது வழக்கமாக மேடையில் மீடியம்ஷிப் செய்ய, வகுப்புகளை கற்பிக்க அல்லது சங்கம் மற்றும் முகாமின் இயக்கத்தின் சில அம்சங்களுக்கு உதவக்கூடிய வடிவத்தில் உள்ளது. தற்போதைய உரிமையாளருடன் விற்பனையின் விவரங்களை தனிப்பட்ட முறையில் வேலை செய்வதன் மூலம் குத்தகைதாரர் ஒரு வீட்டை வாங்கலாம். குத்தகை தொண்ணூற்றொன்பது ஆண்டுகள்; அதாவது குத்தகைதாரர் கட்டமைப்பை மட்டுமே வைத்திருக்கிறார், நிலம் சங்கத்திற்கு மட்டுமே சொந்தமானது. ஒரு குடியிருப்பாளர் ஆவிக்கு மாறினால், அந்த நபரின் வாரிசுகளுக்கு தானாகவே வீட்டில் வசிக்க உரிமை இல்லை. நபர் IAOS இல் உறுப்பினராக இருந்தால், அவர் / அவள் குத்தகைக்கு விண்ணப்பிக்கலாம். இல்லையென்றால், குடும்ப உறுப்பினர் ஒரு வீட்டை குத்தகைக்கு விட அனுமதிக்கப்பட்ட உறுப்பினருக்கு வீட்டை விற்க வேண்டும்.

அடிப்படையில் ஒரு வேலை செய்யும் ஊடகமாக மாற, அவர் / அவள் சேவைகளில் பகிரங்கமாக ஆர்ப்பாட்டம் செய்ய விரும்பும் பரிசு (கள்) அல்லது அவற்றின் வீடுகளிலிருந்து அடிப்படையில் வழங்கப்பட விரும்பும் பரிசு (கள்) சோதிக்கப்படுவதற்கு முன் அந்த ஊடகம் பலகையின் முன் செல்ல வேண்டும். ஆர்வமுள்ள ஊடகங்களுக்கு அபிவிருத்தி வகுப்புகளை வழங்க விரும்பும் குடியுரிமை ஊடகங்கள் குழு ஒப்புதல் பெற வேண்டும். மீடியம்ஷிப்பின் ஒவ்வொரு கட்டமும் வாரியத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஊடகம் வழக்கமான மேம்பாட்டு வகுப்புகளை வழங்க அனுமதிக்கப்படலாம், ஆனால் அவர் / அவள் “டிரான்ஸ்-மீடியம்ஷிப்” வகுப்புகளை வழங்க விரும்பினால், செய்ய தனி ஒப்புதல் அவசியம் அதனால்). வாரியத்தின் சோதனை என்பது சான்றளிக்கப்பட்ட “செஸ்டர்ஃபீல்ட் மீடியம்” ஆக இருக்க தகுதியுடையதாக இருக்க நடுத்தரத்தின் பரிசு துல்லியத்தின் அடிப்படையில் போதுமான அளவு உருவாக்கப்பட்டுள்ளதா என்பதை உறுதி செய்வதாகும்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

உறுப்பினர்களில் நெருக்கடியை சந்தித்த பல பிரிவுகளைப் போலவே, 1990 கள் மற்றும் 2000 களும் கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்டில் ஒட்டுமொத்த தேவாலய வருகை குறைந்துவிட்டன. நாணய நன்கொடைகளில் குறைவு மற்றும் குறைவான மாணவர்கள் குணப்படுத்துபவர்கள், ஊடகங்கள் மற்றும் இணை அமைச்சர்கள் என சான்றிதழ் வழங்கிய கல்வித் திட்டங்களில் மெட்ரிகுலேட் செய்யத் தெரிவுசெய்ததுடன், இறுதியில் ஆன்மீக ஊழியத்தில் நியமனம் செய்யப்பட்டது. இந்த போக்கு சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அதிக வருகை மற்றும் அவர்களின் நடுத்தரத்தை வளர்க்க விரும்பும் மாணவர்களின் அதிகரிப்புடன் மாறிவிட்டது.

மக்கள் பெரும்பாலும் ஆரம்பத்தில் ஒரு சோகம் காரணமாக ஒரு ஆன்மீக ஊடகத்தை நாடுகிறார்கள், அதனுடன் அவர்கள் ஆறுதலையும் மூடுதலையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இது நிகழ்ந்தவுடன், பல பின்பற்றுபவர்கள் மற்ற ஆன்மீக முயற்சிகளுக்குச் செல்கிறார்கள் அல்லது ஆரம்பத்தில் வந்த தங்கள் பிரதான தேவாலயத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். இத்தகைய தற்காலிக ஆர்வம், தேவாலயத்திற்கும் அதன் நடவடிக்கைகளுக்கும் தொடர்ந்து ஆதரவளிக்கும் அர்ப்பணிப்புள்ள உறுப்பினர்களுடன் முகாமை வழங்காது.

ஆன்மீகம் வரலாற்று ரீதியாக ஒரு மிஷனரி அல்லது சுவிசேஷ அடிப்படையிலான மதம் அல்ல, அதற்கு பதிலாக “வரவிருப்பவர்கள் அதைத் தாங்களே கண்டுபிடிப்பார்கள்” என்று நம்புகிறார்கள். ஆன்மீகமும் மிக மெதுவாகவும், நவீன தொழில்நுட்பத்தை அதன் செய்தியை பரப்புவதில் ஏற்றுக்கொள்ளவும் தயங்குகிறது, எடுத்துக்கொள்ள விரும்புகிறது அத்தகைய முயற்சிகளுக்கு ஆன்மீக அணுகுமுறை. ஆன்மீகவாதத்தின் சக மதங்களான மோர்மோனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவ அறிவியல் ஆகியவை நவீன சமுதாயத்தில் தொழில்நுட்ப மாற்றங்களுக்கு விரைவாக மதமாற்றம் செய்வதன் மூலமும், விரைவாக இணங்குவதன் மூலமும் தங்கள் மதங்களை பராமரிப்பதில் மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளன.

முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் அதன் நிறுவன உறுப்பினர்களின் அசல் பார்வை மற்றும் அதன் நீண்டகால செயலாளர் மேபிள் ரைஃபிள் ஆகியோரின் அர்ப்பணிப்பு காரணமாக பெருமளவில் உள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக, ஆன்மீகம் தொடர்ந்து பெரும் செழிப்பு காலங்களையும், அழிந்துபோகும் நேரங்களையும் தாங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட், இது ஒரு புதிய தலைமுறை ஆன்மீக தேடுபவர்களுக்கு அதன் வேண்டுகோளை நவீனமயமாக்குவதால், அதன் வாயில்கள் வழியாக வருபவர்களுக்கு மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்த தொடர்ந்து வழங்கும். பார்வையாளர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை அதன் உயரிய காலத்தில் இருந்ததைப் போல பெரியதாக இருக்காது என்றாலும், “இறந்தவர்களுடனான அமானுஷ்ய மற்றும் தகவல்தொடர்பு மீதான ஆர்வம் உயர்கிறது, எனவே இந்த“ முதியோர் ”மதத்தில் ஆர்வம் இருக்கலாம்.

படங்கள்

படம் # 1: ரெவ். மேபிள் ரைபிள், இந்தியானா ஆன்மீகவாதிகள் சங்கத்தின் நீண்டகால செயலாளர். முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டின் புகைப்பட உபயம் ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் மியூசியம் காப்பகங்கள்.
படம் # 2: தி பேங்க்ஸ் சகோதரிகள், லிசி மற்றும் மே, சிர்கா 1900. முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்டின் புகைப்பட உபயம் ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் மியூசியம் காப்பகங்கள். .
படம் # 3: ஒரு உருவப்படத்திற்காக அமர்ந்திருக்கும் டாக்டர் ட aug ஹெர்டியின் ஆவி ஓவியம். அவரது கம்பி மற்றும் இரட்டை குழந்தைகள் ஓவியத்தில் தோன்றினர். முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டின் புகைப்பட உபயம் ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் மியூசியம் காப்பகங்கள்.
படம் # 4: 1894 ஆம் ஆண்டில் பேங்க்ஸ் சகோதரிகளுடன் உட்கார்ந்திருந்தபோது தனது கணவருக்காக திருமதி எமிலி கார்சனின் வாழ்க்கை அளவிலான மழை ஆவி உருவப்படம். முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டின் புகைப்பட உபயம் ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் மியூசியம் காப்பகங்கள்.
படம் #5: வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவு தகடு அர்ப்பணிப்பு, ஜூன் 2015. ஆசிரியரின் புகைப்பட உபயம்.
படம் #6: பார்வையாளர்களின் கூடாரங்களுடன் ஊடகங்களின் குடிசைகளின் ஆரம்ப புகைப்படம். கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டின் புகைப்பட உபயம் ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் மியூசியம் காப்பகங்கள்.
படம் #7: கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் சிர்கா 1890 களில் ஒரு ஆரம்ப முகாம் கூட்டம். கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட்டின் புகைப்பட உபயம் ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் மியூசியம் காப்பகங்கள்.

சான்றாதாரங்கள் **

** வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடப்படாவிட்டால், இந்த சுயவிவரத்தில் உள்ள பொருள் டோட் ஜே. லியோனார்ட்டிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது வரலாற்று முகாம் செஸ்டர்ஃபிஎல்.டி மற்றும் இந்தியானா அசோசியேஷன் ஆஃப் ஆன்மீகவாதிகள் (ஐஏஓஎஸ்) -ஒரு ஆன்மீக மைய ஒளி. சூரியகாந்தி தொடர். செஸ்டர்ஃபீல்ட், ஐ.என்: கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் பப்ளிஷிங்.

முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் வலைத்தளம். அணுகப்பட்டது www.campchesterfield.net 3 டிசம்பர் 2018 இல்.

ஹாரிசன், பி., et al. 1986. செஸ்டர்ஃபீல்ட் வாழ்கிறார்! ஆன்மீக முகாம் - 1886-1986: எங்கள் முதல் நூறு ஆண்டுகள். செஸ்டர்ஃபீல்ட், இந்தியானா: கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் பிரஸ்.

ஹாட்வே, எம். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். தனிப்பட்ட உரையாடல். முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட், இந்தியானா.

லியோனார்ட், டாட் ஜே. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். வரலாற்று முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் மற்றும் இந்தியானா அசோசியேஷன் ஆஃப் ஆன்மீகவாதிகள் (IAOS) - ஒரு ஆன்மீக மைய மைய ஒளி. சூரியகாந்தி தொடர். செஸ்டர்ஃபீல்ட், ஐ.என்: கேம்ப் செஸ்டர்ஃபீல்ட் பப்ளிஷிங்.

ரிச்சி, எல். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். தனிப்பட்ட நேர்காணல். ஆன்மீகவாதிகளின் இந்தியானா சங்கம் (IAOS) தலைமையகம். வரலாற்று முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட், செஸ்டர்ஃபீல்ட், இந்தியானா.

துணை வளங்கள்

ஆஸ்டின், BF 1924. ஆபிரகாம் லிங்கனின் மதம். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்: ஆஸ்டின் பப்ளிஷிங் நிறுவனம்.

பக்லி, வில்லியம் ஆர். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். துரித ஆவி ஓவியங்கள், பேங்க்ஸ் சகோதரிகள் மற்றும் முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட். மூர்ஸ்வில்லி, ஐ.என்: மூர்ஸ்வில்லே பொது நூலகம் இந்தியானா அறை. பிப்ரவரி 12, 2014 இல் பெறப்பட்டது http://mplindianaroom.blogspot.jp/2011/01/bangs-sisters-and-precipitated-spirit.html.

பியூஷர், ஜான் பி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். இரட்சிப்பின் மறுபக்கம்: ஆன்மீகம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அனுபவம். பாஸ்டன்: ஸ்கின்னர் ஹவுஸ் புத்தகங்கள்.

பண்டி, ஜான் சி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "மரண தூதன் பேங்க்ஸ் வீட்டுக்குள் நுழைகிறார்." மதம்-தத்துவ இதழ், ஏப்ரல் 14. இருந்து அணுகப்பட்டது http://spirithistory.iapsop.com / spirit_materialization. 15 ஜூன் 2019 இல் html.

கேட்வாலடர், மேரி ஈ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.  வரலாற்றில் ஹைட்ஸ்வில்லே. லில்லி டேல், NY: தேவாலயங்களின் தேசிய ஆன்மீகவாதிகள் சங்கம் (NSAC).

முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட், ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் மியூசியம் காப்பகங்கள், இந்தியானா ஆன்மீகவாதிகள் சங்கம் (IAOS). அணுகப்பட்டது https://campchesterfield.net/?s=archive ஜூன் 25, 2013 அன்று.

கோல்பர்ன்-மேனார்ட், N. 2016 [1891]. ஆபிரகாம் லிங்கன் ஒரு ஆன்மீகவாதியா? டிரான்ஸ் மீடியத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஆர்வமுள்ள வெளிப்பாடு. லியோபோல்ட் கிளாசிக் நூலகம்: தெற்கு யர்ரா, விக்டோரியா, ஆஸ்திரேலியா.

ஹெட் ஆர்ட் கேலரி & மியூசியம். nd (சுமார் 1950) தகவல் சிற்றேடு. முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட், ஹெட் ஆர்ட் கேலரி மியூசியம், செஸ்டர்ஃபீல்ட், ஐ.என்.

லியோனார்ட், டாட் ஜே. மற்றும் ஜே.பி. ஹால். 2018. . ” ஆசிரியர் கல்வி பல்கலைக்கழகம் ஃபுகுயோகா புல்லட்டின் 67: 43-54.

லியோனார்ட், டாட் ஜே. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "அந்த பழைய கால மதத்தில் சிலவற்றை எனக்குக் கொடுங்கள் Camp முகாம் கூட்டங்களின் பாரம்பரியம் நவீன ஆன்மீகத்தை எவ்வாறு பாதித்தது-வரலாற்று முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் பற்றிய ஆய்வு." ஆசிரியர் கல்வி பல்கலைக்கழகம் ஃபுகுயோகா புல்லட்டின் 66: 27-48.

லியோனார்ட், டாட் ஜே. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். ஆன்மீகம், ஆன்மீகவாத முகாம்கள், முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட் மற்றும் இயற்பியல் நிகழ்வு பற்றி ஜான் ஃபெட்ஸர் அறக்கட்டளை நியமித்த ஒரு காகிதம். வெளியிடப்படாத ஆய்வுக் கட்டுரை. ஜான் ஃபெட்ஸர் டிரஸ்ட், விக்ஸ்ஸ்பர்க், மிச்சிகன்.

லியோனார்ட், டோட் ஜே. 2016 “ஆன்மீகவாதம் மறுபரிசீலனை: அமெரிக்கா முழுவதும் ஆன்மீக முகாம்களின் நிலை குறித்த ஒரு ஆராய்ச்சி ஆய்வு.” பக். 8-35 இல் மதத்தின் அறிவியல் ஆய்வுக்கான சங்கம் தென்மேற்கு வருடாந்திர நடவடிக்கைகள். ஹூஸ்டன், டி.எக்ஸ்.

லியோனார்ட், டாட் ஜே. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "2010 முதல் ஒரு ஆன்மீக மைய மையம் the இறந்தவர்களுடன் பேசும் ஆன்மீக சமூகம் - வரலாற்று முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட்." பக். இல் 1886-1 மதத்தின் அறிவியல் ஆய்வுக்கான சங்கம் தென்மேற்கு வருடாந்திர நடவடிக்கைகள். டல்லாஸ், டி.எக்ஸ்.

லியோனார்ட், டாட் ஜே. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். “பொருள் பெண்கள்: ஃபாக்ஸ் சகோதரிகள்X 19 இல் ஆன்மீக இயக்கத்தின் செல்வாக்கற்ற குரல்கள்^th நூற்றாண்டு அமெரிக்கா. ”பக். இல் 81-100 மதத்தின் அறிவியல் ஆய்வுக்கான சங்கம் தென்மேற்கு வருடாந்திர நடவடிக்கைகள். ஹூஸ்டன், டி.எக்ஸ்.

லியோனார்ட், டாட் ஜே. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். மறுபக்கத்துடன் பேசுதல்: நவீன ஆன்மீகம் மற்றும் நடுத்தரத்தின் வரலாறு American இந்த அமெரிக்க-தயாரிக்கப்பட்ட மதத்தை உள்ளடக்கிய மதம், அறிவியல், தத்துவம் மற்றும் ஊடகங்கள் பற்றிய ஆய்வு. லிங்கன், NB: iUniverse, Inc.

நாகி, ரான். 2006. துரித ஆவி ஓவியங்கள். லேக்வில்லே, எம்.என்: கால்டே பிரஸ்.

ரிச்சி, எல். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். தனிப்பட்ட நேர்காணல். ஆன்மீகவாதிகளின் இந்தியானா சங்கம் (IAOS) தலைமையகம், வரலாற்று முகாம் செஸ்டர்ஃபீல்ட், செஸ்டர்ஃபீல்ட், இந்தியானா.

ஸ்டூவர்ட், நான்சி ரூபின். 2005. தயக்கமில்லாத ஆன்மீகவாதி: மேகி ஃபாக்ஸின் வாழ்க்கை. நியூ யார்க்: ஹர்கோர்ட்.

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் பார்க் சேவை. 2002. "வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவு." அணுகப்பட்டது www.nps.gov/history/nr/listings/20020726.htm ஜூன் 25, 2013 அன்று.

வெயிஸ்பெர்க், பார்பரா. 2004. இறந்தவர்களுடன் பேசுவது: கேட் மற்றும் மேகி ஃபாக்ஸ் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் எழுச்சி. சான் பிரான்சிஸ்கோ: ஹார்பர்.

வெளியீட்டு தேதி:
22 ஜூன் 2019