அஸ்ட்ரல் கராத்தே

ASTRAL KARATE TIMELINE

1940: படைப்பாளரும் இயக்கத்தின் தலைவருமான வலேரி அவெரியனோவ் (குரு வர் அவெரா) பிறந்தார்.

1960 களின் முற்பகுதி: அவெனியானோவ், அந்த நேரத்தில் லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவர், கிழக்கு ஆன்மீகத்தில் ஆர்வத்தை வளர்த்தார்.

1962: "சோவியத் எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்திற்காக" அவெரியனோவ் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாற்று ரீதியாக ப Buddhist த்த பிராந்தியமான புரியாட்டியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் 1963 - 1964 செலவிட்டார்.

1960 களின் நடுப்பகுதி: அவெரியனோவ் மாஸ்கோவுக்குச் சென்று ஒருவரைச் சந்தித்தார், பின்னர் அவர் தனது ஆன்மீக ஆசிரியர், ஒரு ஃப்ரீமேசன் மற்றும் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் அலெக்சாண்டர் மார்கோவ் என்று அழைத்தார்.

1969-1970 கள்: யோகா மற்றும் நுட்பமான ஆற்றல்களைப் பற்றிய தனது முதல் நூல்களை சமீஸ்டாட் என அவெரியனோவ் வெளியிட்டார். இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு கட்டத்தில் அவர் அஹரதா பள்ளி என்று ஒரு பின்தொடர்பவர்களை உருவாக்கினார்.

சிர்கா 1974: ஜப்பானிய தற்காப்புக் கலைகளுக்கு ஒத்த ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளின் அசல் ரஷ்ய அமைப்பை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவெரியனோவ் குறிப்பிட்டார்.

1980 களின் முற்பகுதி: ஒரு அடித்தள உரையின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சமிஸ்டாட் வெளியீடு அட்ரால்ட்னாய் கரேட் (அஸ்ட்ரல் கராத்தே) இயக்கம் முக்கிய நடைமுறைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் விவரித்தார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

குருத்வாரா கராத்தே நடைமுறையில் செயல்பட்ட Aharata பள்ளியின் உருவாக்கியவர் ஒரு சோவியத் ஆன்மிக ஆசிரியரான வலேரி அவேரியோவ் ஆவார். ஆரம்பகால 1960 களில், அவெரியனோவ் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவராக இருந்தபோது, ​​கிழக்கு ஆன்மீகத்தில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார் மற்றும் புத்தமதம் பற்றிய விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார். இந்த ஆர்வம் சோவியத் எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றது என்ற குற்றச்சாட்டுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இதன் விளைவாக அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து 1962 இல் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் வாழ்ந்த ஆண்டுகளின் விவரங்கள் தெளிவாக இல்லை என்றாலும், சோவியத் ஆன்மீகத் தலைவர் பிடியா டாண்டரோன் (1914-1974) அவெரியனோவ் பல சந்தர்ப்பங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார். டண்டரோன் ஒரு ப teacher த்த ஆசிரியராக இருந்தார், அவர் 1956 மற்றும் 1972 க்கு இடையில் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்தாலஜி மற்றும் திபெடாலஜி விரிவுரையாளராக இருந்தார் (மென்செல் 2012: 175). அதே பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவராக இருந்த அவெரியனோவ் கிழக்கு ஆன்மீகத்தில் ஆர்வம் காட்டியதாக தெரிகிறது, டான்டரோனின் பின்பற்றுபவர்களுக்கு நன்றி, அவெரியனோவ் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாற்று ரீதியாக புத்தமத பிராந்தியமான புரியாட்டியாவுக்கு செல்லுமாறு பரிந்துரைத்தார். சைபீரியா.

Averianov படி, புரியாத்திய தனது நடவடிக்கை ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த பிராந்தியங்களில் நிலவிய கிலுக் பள்ளியின் திபெத்திய பௌத்த மதம், புவேரியியாவில் வாழ்ந்த காலத்தில் அவேரியானோவ் கற்றுக்கொண்டிருந்த எஸொட்டரிக் நடைமுறைகளை பரந்த அளவில் உருவாக்கியது. இந்த கூற்றுக்கள், மிகைப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், சில அடிப்படைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். அவர் புரியாட்டியாவில் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் தங்கியிருந்தபோது, ​​கெலுக் பாரம்பரியத்தின் ஆழ்ந்த கோட்பாடுகளை ஆழமாகப் படித்தார் என்று கற்பனை செய்வது கடினம் என்றாலும், அவர் உள்ளூர் ஆன்மீக மரபுகளை நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. மற்ற விஷயங்களைக் கொண்டு, அவர் கெசர், வலதுசாரி வீரர், மாயவித்தைக்காரர் மற்றும் மத்திய ஆசிய தொன்மவியலில் இருந்து ராஜா ஆகியவற்றிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஓவிய ஓவியங்களை தயாரித்தார். நிக்கோலஸ் ரோரிச் (1874-1947) கீஸரின் படங்களில் அவரது படைப்புகளில் ஊக்குவிக்கப்பட்டார், மற்றும் அவேரியோவ் பின்னர் ரோரிக் நூலின் ஒரு நூலில் தனது ஆர்வங்களை இந்த காலப்பகுதியில் குறிப்பிட்டார் (Var Avera 2003: 31). பின்னர், போர்வீரன்-வித்தைக்காரனின் தோற்றத்தை அவேரியானோவின் விரிவுரைகள் மற்றும் எழுத்துக்களில் பல சந்தர்ப்பங்களில் தோன்றும்; எனினும், இந்த காலத்தில் அவர் மேலும் Dandaron இன் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பொதுவாக கிழக்கு ஆன்மீக உள்ள ஏமாற்றம் ஆனது (Var Avera XX: 2003-31). அந்த காரணம், Averianov படி, புரியான தேசியவாத எதிர்கொள்ளும் அவரது அனுபவம் (வாரம் Avera: 32-2003).

நடுப்பகுதியில் 1960s, Averianov மாஸ்கோ சென்றார் மற்றும் உள்ளூர் நிழல் நிலத்தடி மூழ்கி. இந்த காலத்தில் அவர் ஒரு பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் ஒரு freemason யார் அவரது ஆன்மீக ஆசிரியர், அலெக்சாண்டர் Prokophievich மார்கோவ் (1885 / 1886-XX), சந்தித்தார். மார்கோவ் ஐரோப்பாவில் கிட்டத்தட்ட முப்பது ஆண்டுகள் செலவிட்டார், ஆனால் 1973 களில் அவர் சோவியத் ஒன்றியத்திற்குத் திரும்பி மாஸ்கோவில் ஒரு பல்கலைக்கழக பேராசிரியராகப் பணிபுரிந்தார் (பனீல் 1960: 2017). புரியாட்டியாவிலிருந்து திரும்பி வந்தபின், பல்வேறு ஆழ்ந்த குழுக்கள் வழியாக அலைந்து திரிந்த பிறகு அவெரியனோவ் அவரை சந்தித்திருக்கலாம். உண்மையில் அவர்கள் ஆசிரியர்-மாணவர் உறவுகளை தெளிவாகக் கண்டறிந்தனர்; ஆயினும்கூட, மார்கோவின் செல்வாக்கு ஆவேரியனோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஆழ்ந்த கிறிஸ்தவத்தின் கருத்துக்கள் மூலம் பெருக்கி, புரட்சிகர ரஷ்ய கலாச்சாரத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் உணர்வை அளித்தது. மார்கோவின் செல்வாக்கைக் காட்டிலும், அவெரியனோவ் பின்னர் நிழலிடா கராத்தேவை "ரஷ்ய ஃப்ரீமாசன்களின் பள்ளி" (வர் அவெரா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்று அழைத்தார்.

அவெரியனோவின் வலைத்தளத்தின்படி, அவர் 1969 என்ற சிர்கா தலைப்புகளில் எழுதத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில் சோவியத் வரலாற்றில் ஒரு சிக்கலான காலம் இருந்தது. நள்ளிரவுகளில் "க்ருஷ்கேவ் தாவ்" (அக்டோபர் மாதம் XXX ல் ஓய்வு பெற்றார்), கடைசி நாட்களில் ஸ்ராலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்கியது. சோவியத் வாழ்க்கையின் பொதுவான தாராளமயமாக்கல் இருந்தபோதிலும், தவ் காலத்தில் அரசாங்கம் நாத்திக பிரச்சாரத்தை தீவிரமாக ஊக்குவித்தது. அதே நேரத்தில், உத்தியோகபூர்வ நாத்திக சித்தாந்தத்தின் மீது பலர் பெருகிய முறையில் அதிருப்தி அடைந்தனர். சோவியத் எஸோதரிசிசத்தின் அறிஞர் பிர்கிட் மென்செல் கூறியது போல்,

"தவ், நாத்திக நடைமுறை மற்றும் அன்றாட வாழ்விற்கு எதிரான குறிப்பிடத்தக்க எதிர்விளைவு இருந்தது. 1960 கள் மற்றும் 1970 களின் கவர்ந்திழுக்கும் நபர்களில், இரண்டு தலைநகரங்களிலும், நாடு முழுவதும் உள்ள நகரங்களிலும் ஏராளமான மாய வட்டங்கள் மற்றும் பிரிவுகள் தோன்றின ”(மென்செல் 2012: 151).

ஆகையால், ஆவேரியனோவ் ஆன்மீக தேடுபவர்களின் இந்த புதிய அலையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். சமீஸ்டாட் என்று அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் வெளியிடப்பட்ட தனது ஆரம்ப நூல்களில், யோகப் பயிற்சிகள் மற்றும் “சான்சா” என்ற மன ஆற்றல் பற்றி எழுதினார். சான்சாவின் கட்டுப்பாட்டை மாஸ்டர் செய்ய, மாணவர்கள் தியானம் மற்றும் சுவாச பயிற்சிகள் போன்ற ஒரு சிறப்பு பயிற்சியை முடிக்க வேண்டும். ஆரம்பகால வெளியீடுகளில் “நிழலிடா கராத்தே” என்ற சொல் தோன்றவில்லை என்றாலும், அங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள யோசனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் பின்னர் அஹரதா பள்ளியின் மையமாக அமைந்தன.

தற்காப்பு கலைகளின் புகழ் உயரத் தொடங்கியபோது, ​​1970 களில் அவெரியனோவின் நூல்களில் “கராத்தே” என்ற சொல் தோன்றத் தொடங்கியது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் தனது சொந்த பள்ளியான “கராத்தே” ஐ உருவாக்க அவெரியனோவின் நோக்கத்தின் முதல் அறிகுறி 1970 களின் நடுப்பகுதியில் வெளிவந்தது, அச்புகா ரஸ்க்கோய் யோகி (ரஷ்ய யோகாவின் எழுத்துக்கள்), அங்கு அவர் எழுதினார்

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்ய விளையாட்டு முறை தியானத்தின் எந்தவொரு கொள்கைகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் தெளிவான எக்ரேகரைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஹத யோகாவின் விளைவுகள் அதற்கு கிடைக்கவில்லை. ஜப்பானில் தற்காப்புக் கலைப் பள்ளியில், ஜூடோ, கராத்தே, தியானப் பள்ளிகள். நாம் இங்கே இதைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்க முயற்சி செய்யலாம் (Var Avera 1974).

இந்த திட்டத்தை உணர்ந்ததன் விளைவாக, அவெரியனோவின் பின்தொடர்பவர்களின் வட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் அஹரட்டா பள்ளி என்று அழைத்தார். Aharata பள்ளி மற்றும் புத்தகம் உருவாக்கம் துல்லியமான தேதி அட்ரால்ட்னாய் கரேட் (அஸ்ட்ரல் கராத்தே), இயக்கம் ஒரு அடித்தள உரை, தெரியவில்லை. இருப்பினும், இந்த உரை 1980 மற்றும் 1983 இடையில் தோன்றியிருக்கக்கூடும், மேலும் அஹாரட்டா பள்ளி புத்தகத்திற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தோன்றியது.

இந்த இயக்கம் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் செல்வாக்குமிக்க, ஆனால் சர்ச்சைக்குரிய, தாமதமான சோவியத் எஸோட்டரிசிசத்தின் கிளையாக மாறியது. 1996 இல், இகோர் குங்குர்ட்சேவ் மற்றும் ஓல்கா லுச்சகோவா இதை பின்வரும் முறையில் விவரித்தனர்.

… மாஸ்கோவில் உள்ள அவெரியனோவ் பள்ளி ('வர் அவெரா' என்ற புனைப்பெயரில் அறியப்படுகிறது) நிழலிடா விமானத்தின் தூய்மையைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளது மற்றும் தீய மந்திரவாதிகள் மற்றும் நிறுவனங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக 'அஸ்ட்ரல் கராத்தே' பயிற்சி செய்கிறது. இந்த நடவடிக்கைகள், நிச்சயமாக, மாய வட்டாரங்களில் தீவிரமாக எடுக்கப்படவில்லை. இந்த குழுவிற்கு 'அஸ்ட்ரல் பொலிஸ்' என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் குருவே 'அஸ்ட்ரல் கர்னல்' என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார் (குங்குர்ட்சேவ் மற்றும் லுச்சகோவா 1996: 27).

பெரெஸ்ட்ரோயிக்காவின் காலத்தில் சோவியத் வாழ்க்கை தாராளமயமாக்கப்பட்டு, இயக்கம் படிப்படியாக இன்னும் அதிகமாகியது. இன் முக்கிய உள்ளடக்கத்தின் சுருக்கப்பட்ட பதிப்பு அட்ரால்ட்னாய் கரேட் புத்தகம் அதன் ஆசிரியரின் பெயரை இல்லாமல், 1992 மற்றும் 1990 இல் பல முழுமையான பதிப்புகளால் அச்சிடப்பட்ட அரை-அதிகாரப்பூர்வமாக அச்சிடப்பட்டது. Aharata பள்ளி ஒரு நன்கு நிறுவப்பட்ட நிறுவன கட்டமைப்பு மாற்றப்பட்ட போதிலும், அது சோவியத் பிந்தைய நாடுகளில், குறிப்பாக தற்காப்பு கலைகள், யோகா, மற்றும் ஸ்லாவிக் நியோபகனிசம் தொடர்பான பல ஆன்மீக இயக்கங்கள் தாக்கம்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

அவரது விரிவுரையாளர்கள் மற்றும் பிரசுரங்களில் பரந்தளவிலான தலைப்புகள் ஏவியானியோவ் உள்ளடங்கியது. அவரது கோட்பாடு, பொதுவாக ஒத்திசைவானதாக இருந்தாலும், எந்தவொரு வெளியீட்டிலும் முறையான வடிவத்தில் தோன்றாது. அவெரியனோவின் கோட்பாடு மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு ஆன்மீகத்தின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. இது எஸோதெரிக் ப Buddhism த்தம், யோகா, பிளேவட்ஸ்கியின் தியோசபி, மற்றும் ரோரிச் இயக்கம் போன்ற பல்வேறு ஆதாரங்களை நம்பியுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவேரியனோவ் சோவியத் எஸொட்டரிக் நிலத்தடி நீளமுள்ள மூல ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி தனது போதனையை ஒருங்கிணைத்தார்.

அவேரியனோவ் மேற்கத்திய சாரா கலாச்சாரங்கள் மற்றும் ஆன்மீகத்தை நோக்கிய ஒரு சிக்கலான மற்றும் தெளிவற்ற அணுகுமுறையை விரிவாகக் கூறினார். இந்திய யோகா மற்றும் கிழக்கு தற்காப்புக் கலைகளின் பள்ளிகள் மறைமுகமாக மற்ற நாடுகளிலிருந்து ஆன்மீக சக்தியைச் சேகரித்து இந்தியா, சீனா மற்றும் ஜப்பான் ஆகிய நாடுகளுக்கு அனுப்பும் என்று அவர் கூறினார். ஏனெனில் அந்த,

ரஷ்யா, ஐரோப்பா, மற்றும் பால்டிக் மாநிலங்கள், சீன ஆக்கிரமிப்பை அழிக்கவும், வெள்ளை இனத்திலிருந்தே மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்து உறிஞ்சுவதைத் தடுக்கவும் தங்கள் சொந்த, தெளிவாக கராத்தே மாவட்டங்களைத் தேவை. உலகெங்கிலும் நமது முறைகளை நாம் பரப்ப வேண்டும், இதனால் உலகம் சீனா மற்றும் ஜப்பானுக்கு அல்ல, ஆனால் இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள், இது உலகிற்கு புறநிலையாக சிறந்தது, ஏனென்றால் உலகளாவிய சீன 'கலாச்சார புரட்சியை' விட ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் விரிவாக்கம் மனிதகுலத்திற்கு விரும்பத்தக்கது ( Var Avera XX: 2003-XX).

எனவே, மேற்கத்திய மாணவர்கள் மேற்கத்திய சாரா ஆன்மீக தொழில்நுட்பங்களைக் கற்க வேண்டும், ஆனால் அவற்றை தங்கள் சொந்த தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றி மேற்கத்தியமயமாக்க வேண்டும். இந்த நிகழ்வில் ஐரோப்பாவின் கிழக்கு எல்லைப்பகுதியாகவும், மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு நாகரிகங்களுக்கிடையிலான தொடர்பு நடைபெறும் இடத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கை வகிக்கிறது.

இந்த யோசனைகளின் அடிப்படையில், அவேரியனோவ் அஹராட்டா பள்ளியை ஒரு புதிய ரஷ்ய தற்காப்புக் கலை என்று வர்ணித்தார். எனவே, இது ஆசிய தற்காப்புக் கலைகளின் இனப்பெருக்கம் அல்ல, மாறாக ஒத்த முறைகளைப் பயன்படுத்தும் ஒரு சுயாதீன அமைப்பு. இந்த வாதம் அவெரியனோவ் தனது போதனைகள் பெரும்பாலும் அசல் ஆசிய ஆதாரங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளிலிருந்து வேறுபட்டவை என்பதை நியாயப்படுத்த அனுமதித்தது.

அவெரியனோவின் கூற்றுப்படி, மனிதர்கள் அண்ட தோற்றத்தின் ஆன்மீக மனிதர்கள். அவர்கள் அருகிலுள்ள விண்மீன் இருந்து முன்னேறிய மனிதகுலங்களை, Tarrjans மூலம் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டன.

அறுபத்து ஐந்து மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு unisexual அமேசான்ஸ்- Tarrjans பூமியில் அனைத்து தொன்மாக்கள் கொன்ற மற்றும் acclimatization ஒரு biobase என Constellation கன்னி இருந்து கிளாசிக் abominable பனிமனிதன் இங்கே கொண்டு. இருப்பினும், முதல் 'சூரிய' மனித உருவங்கள் வீனஸில், அதன் காந்தப்புலங்களில் உருவாக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை பூமிக்கு நகர்த்தப்பட்டன. இங்கே அவை பெரும்பாலும் எட்டி, ஆனால் எளிய விலங்குகளுடன் (Var Avera 2003: 35) கடக்கின்றன.

அந்த குறுக்கு வளர்ப்பில் இருந்து ஸ்பைன்க்ஸ் மற்றும் சென்டார்ஸ் போன்ற அனைத்து வகையான புராண உயிரினங்களும் தோன்றின, சில சமயங்களில் இந்த கலப்பினமானது இறுதியில் மிகவும் வளர்ந்த கலப்பினத்தை (அதாவது நவீன மனிதனை) உருவாக்கியது.

எனவே, பல விண்மீன்களைப் பாதிக்கும் பெரிய அண்டவியல் செயல்களின் ஒரு பகுதி மனிதகுலம் ஆகும். பிரபஞ்சத்தின் பெரிய அளவிலான வளர்ச்சிகளில் பூமி ஈடுபட்டுள்ளது, இதில் வேற்றுகிரகவாசிகளின் இரண்டு விரோத இனங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. முதல் ஒரு Tarrjans உள்ளன. அவை வீனஸ், ஓரியன் மற்றும் கன்னி விண்மீன்கள் மற்றும் அவற்றின் வீட்டு விண்மீன் இங்கலாட்ரியா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. மற்ற அன்னிய இனம் செவ்வாய் மற்றும் சிரியஸ் உடன் தொடர்புடையது. பூமியில், இந்த இரண்டு இனங்களும் தங்கள் ஆன்மீக மையங்களை நிறுவின. வீனஸ் மற்றும் ஓரியன் ஆகியவற்றின் செல்வாக்கு திபெத்தில் குவிந்து, புத்த மற்றும் டாயோஸியத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றது, அதே நேரத்தில் செவ்வாய் மற்றும் சிரியாவின் தாக்கங்கள் யூதம் (Var Avera 2003: 36) மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன; பிந்தையது ஃப்ரீமேசனரி (Var Avera 2003: 34) உடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது.

மனிதர்கள், Averianov படி, இந்த அண்ட சக்திகள் எந்த சேர கூடாது, ஏனெனில் இருவரும் பூமி மற்றும் சூரிய குடும்பம் வெளிநாட்டு மற்றும் எனவே முழுமையாக உள்ளூர் ஆன்மீக கட்டமைப்புகள் ஒருங்கிணைக்க முடியாது. மாறாக, மனிதகுலம் அதன் சொந்த முறைகள் வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக சுயாதீனத்தை அடைய வேண்டும். இந்த செயல்முறையை திறக்க Aharata பள்ளி கூறுகிறது.

பல சமகால எஸோதெரிக் கோட்பாடுகளைப் போலவே, அவெரியனோவ் தியோசோபிகல் இலக்கியத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட நுட்பமான உடல்களின் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார். நுட்பமான உடல்களின் கட்டமைப்பை விவரிக்க, அவெரியனோவ் “அஹரதா” என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார், அது முழு பள்ளிக்கும் பெயரைக் கொடுத்தது. அவெரியனோவின் கூற்றுப்படி, அஹரட்டா என்பது “தலையின் மேற்புறத்தை பெரினியத்துடன் இணைத்து ஒரு உடலுக்கு கீழேயும் மேலேயும் பரவுகின்ற அச்சு ஆற்றல் சேனல்” (Averianov 2003: 41). பல ஆற்றல் மையங்கள் அஹரதாவில் அமைந்துள்ளன. இந்த மையங்களில் Averianov "சக்கரங்கள்" என்று கூறுகிறார். அவரை பொறுத்தவரை, ஒரு மனித நுட்பமான உடலில் பதினைந்து சக்கரங்கள் உள்ளன, மற்றும் காலப்போக்கில் மனிதர்கள் புதிய ஆன்மீக பகுதிகள் கண்டுபிடிக்கிறார் என சக்ராஸ் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது (Averianov 2003: 37).

நிழலிடா கராத்தேவின் திறமையானவர் அதைப் பயன்படுத்தி உயர் மட்ட இருப்பை அடைய முடியும் என்று கருதும் விதத்தில் அவேரியனோவ் அஹரதாவை விவரிக்கிறார். சந்திரன், எங்கள் கேலக்ஸி (Oril'na என்றழைக்கப்படும்), மெட்டா-கேலக்ஸி (ப்யூகிரியா), "மெட்டா-கேலக்ஸி முப்பத்தி ஆறு தற்காலிக பரிமாணங்களில்" (பிரம்மோல் Nokia), இறுதியாக, "உலக" Unalated First Cause "(Pralaitsaria) ஒரு நபர் முழுமையான தொடர்பு கொள்ள முடியும், அல்லது மஹேஷ்வரா (Averianov 2003: 42). இந்த உயர்மட்ட உயரங்களுடனான தொடர்பு Aharata பள்ளியின் சில மேம்பட்ட நடைமுறைகளுக்கு முக்கியமாகும்.

சடங்குகள் / முறைகள்

நிழலிடா கராத்தேவின் மைய நடைமுறை கூறுபாடு, சன்சா மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, ஆன்மீக ஆற்றல் மற்றவர்களிடம் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கு, நோய்களை குணப்படுத்துவதற்கு, செழிப்பை உறுதிப்படுத்துவதற்காக அனுமதிக்கிறது. எனினும், ஆவரானோவ் அஹரடா பள்ளியின் இலக்குகளை விவரிக்கிறார் உலகளாவிய விட உலகளாவிய. ஒரு பயிற்சியாளருக்கு சான்சாவைப் பயன்படுத்தி தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடைய முடியும் என்றாலும், ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு உதவுவதற்கும், மனித ஆற்றலின் வளர்ச்சியின் நிலையான முறைகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் தான் இந்த இயக்கத்தை உருவாக்கியதாக அவெரியனோவ் கூறுகிறார்.

Averianov மூலம் ஊக்குவிக்கும் பயிற்சிகள் யோகா மற்றும் qigong போல. அவர்கள் பொதுவாக சில இயக்கங்கள் அல்லது தோரணைகள், சுவாச நுட்பங்கள், மற்றும் காட்சிப்படுத்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்குகின்றனர். பயிற்சிகள் "காத்தாஸ்" என்ற தொடர்வரிசைகளில் இணைந்துள்ளன, ஜப்பானிய தற்காப்புக் கலைகளில் இருந்து பெறப்பட்ட ஒரு சொல்.

சிறிய மற்றும் பெரிய, நிழலிடா கராட் இரண்டு வகையான katas உள்ளன. சிறிய கட்டாக்கள் ஒரு குறுகிய தொடர் பயிற்சிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன அல்லது பல முறை செய்யப்படும் ஒரு நகர்வு கூட. உதாரணமாக, “கட்டா ஆஃப் ப்ரீத்” ஐந்து எளிய சுவாச பயிற்சிகளை உள்ளடக்கியது (அவெரியனோவ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). ஒவ்வொரு பெரிய கதா பன்னிரெண்டு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, "கார்பர்ட் காடா" என்பது பன்னிரெண்டு Hatha யோகா தோரணைகள் வரிசையாகும், இது உடலின் (Averianov 2003-21- 23) உடல் மூலம் மிதக்கும் ஆற்றலைப் பார்க்கும் போது, ​​"தன்ட்ரிக் காடா" என்பது ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் சம்பந்தப்பட்ட பன்னிரண்டு பாலியல் நிலைகள் மன்ட்ராஸ் மற்றும் காட்சிகளுடனும் அதைச் செயல்படுத்தும் பெண் பயிற்சியாளர் (Averianov 2003: 68-73).

"தாந்த்ரிக் கட்டா" குறிப்பாக சோவியத் பாலியல் ஒழுக்க நெறிகளின் சூழலில் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் இருந்தது. 1980 களின் இரண்டாம் பாதியில் சோவியத் கலாச்சாரத்தின் ஒட்டுமொத்த தாராளமயமாக்கல் இருந்தபோதிலும், ஏராளமான அடக்குமுறைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் பாலியல் பற்றிய விவாதங்களைச் சூழ்ந்தன. இந்த சூழ்நிலைகளில், விமர்சகர்கள் "தந்திரக் காடா" இயக்கத்தின் ஒழுக்க நெறிகளுக்கு ஒரு சான்று என மேற்கோள் காட்டினர். அதே நேரத்தில், இந்த நடைமுறைகள் வருங்கால மாணவர்களுக்கு இயல்பாகவே கவர்ச்சிகரமானவை, ஏனென்றால் அவை கலாச்சார ரீதியாக ஒடுக்கப்பட்ட மனித ஆசைகளை உள்ளடக்கியது.

பயிற்சி மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட காடாக்களுக்கு அப்பால் Averianov, குறிப்பிட்ட நடைமுறை இலக்குகளுக்கு சில நுட்பங்களை விவரித்தார். அஹரதா பள்ளியில் ஒரு குணப்படுத்தும் அமர்வு ஒரு தியானமாக செய்யப்படலாம் மற்றும் பின்வரும் படிகளை உள்ளடக்கியது. முதலாவதாக, அஹரதா பள்ளியின் கற்பனை மூலம் கற்பனையானது, அவரது நரம்பியல் உடலை நோயாளியின் நிழலிடப்பட்ட உடலுடன் அடையாளப்படுத்துகிறது. அதன்பிறகு, திறமையானவர் முழுமையானவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான உயர் மட்டங்களுக்கு நகர்கிறார். இது நிறைவேறும் போது, ​​திறமையானவர் பூமிக்குத் திரும்பி, “நியண்டர்டால்களின் எகிரெகரை” தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், இது இயற்பியல் யதார்த்தத்தில் செயல்முறைகளை பாதிக்க திறமையானவரை அனுமதிக்கிறது. அடுத்த கட்டத்தில், திறமையானவர்களை அவற்றின் ஆற்றல்களை பரிமாறிக்கொள்ள தனது கிரகங்களை வெவ்வேறு கிரகங்களுடன் இணைக்கிறது. புத்திசாலித்தனமான டைனோசர்களால் உருவாக்கப்பட்ட “சூரிய-விண்மீன் வானியல்-மூளையை” இணைக்க அனுமதிக்கும் மெர்குரி குறிப்பாக முக்கியமானது. இறுதியாக, திறமையானவர் ஒரு தலையின் மேற்புறத்தில் சற்று கீழே அமைந்துள்ள “புரோட்டோ-மோனாட் சக்ரா” ஐ தொடர்பு கொள்கிறார், மேலும் ஒரு நோயாளியின் சுய குணப்படுத்தும் செயல்முறையைத் தொடங்க மொனாட்டின் சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார், இது ஒரு நோயாளியின் “மோனாட்” ( Averianov 2003: 42-XX).

மேலே உள்ள விளக்கப்படம், நிழலிடா கராத்தே நடைமுறை பக்கத்தின் ஒரு பொதுவான புரிதலை வழங்குகிறது. இந்த எடுத்துக்காட்டு மிகவும் குறிப்பிட்டது என்றாலும், இதே போன்ற நடைமுறைகள் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக நிழலிடா கராத்தேவிலும் உள்ளன.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

அசல் அஹரதா பள்ளி [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] வெவ்வேறு ஆர்வங்களைக் கொண்ட அவெரியனோவின் மாணவர்களின் தளர்வான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகமாகும். தற்போது பள்ளியில் எத்தனை பேர் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எவ்வாறாயினும், ரஷ்யாவில் உள்ள பொது ஆழ்ந்த நபர்களிடையே, அன்டன் பொட்யூப்னி மற்றும் ஹெர்மன் மின்கின் ஆகியோர் அவெரியனோவ் மற்றும் அசல் அஹரட்டா பள்ளியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். அவை அவெரியனோவின் கருத்துக்களை வளர்த்துக் கொள்கின்றன, மேலும் அவருடைய ஆன்மீக சீடர்களாக கருதப்படலாம். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போடுப்னியும் மின்கினும் அஹரதா பள்ளியின் கருத்துக்களை ஊக்குவிக்கும் ஆன்மீக சமூகங்களை உருவாக்கினர்.

பல இயக்கங்கள், பெரும்பாலும் ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனில், நிழலிடா கராத்தே பற்றிய கருத்துக்களை அவர்களின் போதனைகளில் ஒருங்கிணைத்தன. அவற்றில் மிக முக்கியமானது 1989 இல் கான்ஸ்டன்டைன் ருட்னேவ் உருவாக்கிய “ஷம்பாலாவின் ஆசிரமம்” ஆகும். 1990 கள் மற்றும் 2000 களின் போது இந்த இயக்கம் ரஷ்யாவில் பிரபலமாக இருந்தது, 2010 இல் ருட்னேவ் கைது செய்யப்பட்ட வரை குழு தடை விதிக்கப்பட்டது. அதன் பிரபலத்தின் உச்சத்தில், ஷம்பாலாவின் ஆசிரமம் ரஷ்யாவின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான பின்தொடர்பவர்களை ஈர்த்தது. அவேரியனோவ் இந்த குழுவின் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடவில்லை என்றாலும், அது அவரது வெளியீடுகளிலிருந்து பல யோசனைகளைப் பயன்படுத்தியது. அஹரதா பள்ளி பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு இந்து தெய்வ சிவனால் உருவாக்கப்பட்டது என்றும் “குரு வர் அவேரா” என்பது சிவனின் இன்றைய அவதாரம் என்றும் ருத்னேவ் தனது சொற்பொழிவுகளில் கூறினார்.Astrokarate 2018).

அஹரதா பள்ளியை ஊக்குவித்த மற்றொரு நபர் உக்ரேனிய கராத்தே பயிற்றுவிப்பாளர் செர்ஜி ஆவார் ஸ்வெலெவ், அவரது ஆன்மீகப் பெயரில் ஓரிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவரது மூன்று தொகுதி புத்தகத்தில் 'கராத்தே போடு (கராத்தேவின் வழி), ஸ்வெலெவ் மூன்றாவது தொகுதியை மன ஆற்றல்களின் மூலம் அவுராஸ் மற்றும் தற்காப்பு [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] போன்ற மனநல திறன்களை வளர்ப்பதற்கு அர்ப்பணித்தார். புத்தகத்தின் இந்த அத்தியாயங்கள் அவெரியனோவின் கருத்துகளையும் நடைமுறைகளையும் நேரடியாகக் குறிப்பிடுகின்றன (எ.கா., ஸ்வெலெவ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). அடுத்த ஆண்டுகளில், ஸ்வெலெவ் தனது சொந்த ஆன்மீக போதனையை வளர்த்துக் கொண்டார், அதை அவர் ஐசிடியாலஜி என்று அழைக்கிறார்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

இயக்கத்திற்கு நிறுவனமயப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு இல்லை. இது சமூகங்களின் வலையமைப்பாக உள்ளது, அசல் பள்ளி மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் சிலர் வலேரி அவெரியனோவிலிருந்து தங்களைத் தூர விலக்க விரும்புகிறார்கள். எனவே, இயக்கத்தின் நீடித்த தன்மையை உறுதிப்படுத்த எந்த வழிமுறையும் இல்லை; இது அதன் படைப்பாளியின் மரணத்திற்குப் பிறகு அதன் மேலும் துண்டு துண்டாகவும் காணாமல் போகவும் வழிவகுக்கும்.

வலேரி அவெரியனோவ், பல ஆழ்ந்த தலைவர்களைப் போலவே, ஒரு தெளிவற்ற நபர். அவரது வாழ்க்கை வரலாறு தொடர்பான சிக்கல்களில் ஒன்று, பாலியல் நடைமுறைகளின் விரிவான மற்றும் சில நேரங்களில் நெறிமுறையாக கேள்விக்குரிய விளம்பரமாகும். பாரம்பரிய தற்காப்புக் கலைகள் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகள் குறித்த அவெரியனோவின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அறிவு மற்றொரு பிரச்சினை. அவெரியனோவ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் “கராத்தே” என்ற வார்த்தையை துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள் என்று நினைக்கும் வழக்கமான தற்காப்புக் கலை பயிற்றுநர்களிடமிருந்து நெறிமுறை சர்ச்சைகள் மற்றும் விமர்சனங்கள் இயக்கத்திற்கு கடுமையான பிரச்சினையை ஏற்படுத்தி அதன் நற்பெயரைப் பாதிக்கின்றன.

அஹரதா பள்ளி பல விஷயங்களில், அதன் காலத்தின் விளைபொருளாக இருந்து வருகிறது. இது சோவியத் காலத்தின் பிற்பகுதியில் மிகவும் விசித்திரமான சூழ்நிலைகளில் உருவானது மற்றும் அந்தக் காலத்தின் சிறப்பியல்புகளை பிரதிபலித்தது. பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் சோவியத் பிந்தைய 1990 களின் கொந்தளிப்பான நேரத்தில் இது நிச்சயமாக கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், மாறிவரும் சமூக சூழ்நிலைகளில், இயக்கத்தால் மேலும் வளர்ச்சிக்கு சாத்தியமான உத்திகளைத் தழுவி உருவாக்க முடியுமா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

படங்கள்

படம் #1: வலேரி அவெரியனோவ்.
படம் # 2: வலேரி அவெரியனோவின் 1960 களின் ஓவியத்தின் ஒரு பகுதி “ரிட்டர்ன் ஆஃப் கெசர்.”
படம் #3: அஹரதா பள்ளி லோகோ.
படம் #4: நிழலிடா பஞ்ச். ஒரு புத்தகத்திலிருந்து விளக்கம் 'கராத்தே போடு (Tsvelev 1992: 160)

சான்றாதாரங்கள்

Astrokarate. 2018. அணுகப்பட்டது https://www.youtube.com/watch?v=ZYPgim3zzTg அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

குங்குர்ட்சேவ், இகோர் மற்றும் ஓல்கா லுச்சகோவா. 1996. "முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் பேகன் சூனியம், கிறிஸ்தவ யோகா மற்றும் பிற எஸோதெரிக் நடைமுறைகள்." சர்வதேச ஆய்வுகளின் சர்வதேச பத்திரிகை 13: 21-29.

மென்செல், பிர்கிட். 2012. "ரஷ்யாவில் 1960 கள் முதல் 1980 கள் வரை மறைந்த மற்றும் எஸோடெரிக் இயக்கங்கள்." பக். இல் 151-85 ரஷ்யாவின் புதிய வயது, பிர்கிட் மென்செல், மைக்கேல் ஹாகேமிஸ்டர் மற்றும் பெர்னிஸ் கிளாட்ஸர் ரோசென்டால் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. மியூனிக்: வெர்லாக் ஓட்டோ சாக்னர்.

பானின், ஸ்டானிஸ்லாவ். 2017. "அஸ்ட்ரல் கராத்தே தாமதமாக-சோவியத் எஸோடெரிக் அண்டர்கிரவுண்டின் நிகழ்வாக." திறந்த இறையியல் 3: 408-16.

ஸ்வெலெவ், செர்ஜி. 1992. 'கராத்தே போடு. தொகுதி 3. மாஸ்கோ: கோப்ரிஸ்.

வர் அவெரா. அஸ்ட்ரல்நோய் கராத்தே. 2009. ஷ்கோலா ரஸ்கிக் மசோனோவ். அணுகப்பட்டது https://www.youtube.com/watch?v=UyO0X8tvucw 11 பிப்ரவரி 2019 இல்.

வர் அவெரா. 2003. அஸ்ட்ரல்நோய் கராத்தே. கெய்வ்: விளையாட்டு-பத்திரிகை.

வர் அவெரா. 1974. அஸ்புகா ரஸ்கோய் அயோகி. அணுகப்பட்டது http://www.pralaya.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=51&Itemid=12 அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

வெளியீட்டு தேதி:
6 மார்ச் 2019