இடைவிடாத ஈடுபடுதல் சகோதரிகள்

நிரந்தரத் தூண்டுதலின் காலவரிசை

1979 (ஏப்ரல் 14): புனித சனிக்கிழமை. முதல் வெளிப்பாடு சான் பிரான்சிஸ்கோவில் நடந்தது. (ஆண்டுதோறும் ஒவ்வொரு புனித சனிக்கிழமையும் கொண்டாடப்படுகிறது, ஈஸ்டர் பண்டிகையின் மேற்கு கிறிஸ்தவ விடுமுறைக்கு முந்தைய நாள், ஒவ்வொரு ஏப்ரல் 14 அல்ல).

1979 (ஆகஸ்ட் 19): காஸ்ட்ரோ தெரு கண்காட்சியில் சகோதரிகள் கன்னியாஸ்திரிகளின் வரிசையாக முதலில் வெளிப்பட்டனர்.

1979-1980 (குளிர்காலம்): இந்த உத்தரவுக்கு சகோதரிகள் நிரந்தர இன்பம் என்று பெயரிடப்பட்டது.

1980 (மார்ச்): சகோதரிகள் தங்கள் முதல் போராட்டத்தில் இணைந்தனர்.

1980 (ஜூலை 27): அரசியலமைப்பு மற்றும் ஒழுங்கு விதிகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டன (இவை மற்ற வீடுகள் உருவாகத் தொடங்கியவுடன் சான் பிரான்சிஸ்கோ வீட்டிற்கு மட்டுமே பொருந்தும், ஆனால் அவை நன்கு அறியப்பட்ட பணி அறிக்கையைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஒழுங்கின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் பணியையும் உள்ளடக்கியது) .

1981 (ஜூன் XX): டொராண்டோ வீடு நிறுவப்பட்டது, கனடா வரிசையில் முன்னிலையில் தொடங்கி.

1981 (அக்டோபர் 17): ஆஸ்திரேலியாவில் ஒழுங்கின் நிறுவன இருப்பைத் தொடங்கி சிட்னி வீடு நிறுவப்பட்டது.

1982 (ஜூன்): முதல் பதிப்பு நேர்மையாக விளையாடு! வெளியிடப்பட்டது.

1986 (அக்.

1990-1991: லண்டன், பாரிஸ் மற்றும் ஹைடெல்பெர்க்கில் வீடுகள் நிறுவப்பட்டன (பிந்தையது விரைவில் பேர்லினுக்கு இடம் பெயர்ந்தது), ஐரோப்பாவில் ஒழுங்கின் நிறுவன இருப்பைத் தொடங்கியது.

1990 கள் (ஆரம்பம்): கொலம்பியா வீடு நிறுவப்பட்டது, இது தென் அமெரிக்காவில் ஒழுங்கின் நிறுவன இருப்பைத் தொடங்கியது.

2000: உருகுவே மான்டிவீடியோ வீடு நிறுவப்பட்டது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

ஒருகாலத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது ஒரு மாதத்திற்கு ஒருமுறை அல்லது ஒரு மாதத்திற்கு ஒருமுறை "சகோதரி" எனும் "சகோதரி" என "வெளிப்படையான" சமுதாயத்தில் இணைக்கப்படாத தன்னார்வ மாநாட்டின் ஒரு சர்வதேச ஒழுங்கை, அவர்களது உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர் LGBTQ ஆக அடையாளம் காணப்பட்டாலும், இந்த ஒழுங்கு அனைத்து பாலினத்தவர்களிடமும் அனைத்து பாலியல் உறவுகளிலும் வரவேற்கப்படுகிறது. சகோதரிகள் தங்கள் தோற்றத்தை ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு ஒரு வாய்ப்பாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள்  1979 இல் சனிக்கிழமை. அவர்களின் “சிஸ்டரி” (சகோதரி வரலாறு) கூறுவது போல், மூன்று நண்பர்கள் அன்று சலித்து, ஓய்வுபெற்ற ரோமன் கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிகளின் பழக்கவழக்கங்களை கடைப்பிடிக்க முடிவு செய்தனர், அவர்களில் ஒருவர் இழுவை நிகழ்ச்சியிலிருந்து வெளியேறி, ஓரின சேர்க்கை பகுதிகளில் உலா வந்தார் சான் பிரான்சிஸ்கோ [வலது படம்] (காஸ்ட்ரோ அக்கம் மற்றும் லாண்ட்ஸ் எண்ட், புகழ்பெற்ற கே நிர்வாண கடற்கரை இடம்). தெளிவான ஆண் கன்னியாஸ்திரீகள், வெள்ளை நிற பாத்திரத்தை அணிந்து, ஒரு மெல்லிய பொம்மை இயந்திர துப்பாக்கியை அணிந்து, மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படையாகக் கருதினார்கள். அடுத்த மாதத்தில், அசல் குழுவில் ஒரு உறுப்பினர் மற்றொரு நண்பரைப் பணியமர்த்தினார், மேலும் கே கேட் பேஸ்பால் விளையாட்டுக்கு அவர்கள் ஊக்கமளித்தனர். அவர்கள் அந்த நிகழ்ச்சியைத் திருடிவிட்டார்கள்.

அதே ஆண்டின் ஆகஸ்ட் மாதத்தில், காஸ்ட்ரோ ஸ்ட்ரீட் சிகரத்தில் மூன்றாவது வெளிப்பாடாகும். சாப்ட்பால் விளையாட்டிற்குச் சென்றிருந்தவர் போல், மூன்று குழுக்களில் இருவர் முதலில் பழக்கத்தில் இருந்தனர். அவர்கள் படத்தை சுற்றிக்கொள்ள இன்னும் ஒரு நண்பரைச் சேர்த்தனர், அவர்களில் ஒருவர் பெயரைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார், மேலும் கன்னியாஸ்திரியாக நடித்தால் மட்டும் போகாது be சந்நியாசிகள். அவர்கள் சகோதரி அதானரிஸ்வரா (அவரது பிற்காலப் பெயரால் நன்கு அறியப்பட்டவர், சகோதரி விஷியஸ் பவர் பசி பிட்ச்), சகோதரி வேண்டுகோள் (அவரது பிற்காலப் பெயரால் நன்கு அறியப்பட்ட சகோதரி ஹிஸ்டெரெக்டோரியா), சகோதரி மிஷனரி நிலை (இப்போது சகோதரி சோமி என்று அழைக்கப்படுகிறது), மற்றும் ரெவரெண்ட் அம்மா, அபேஸ்.

இலையுதிர்காலத்தில் புதிய சகோதரிகள் கூடுதல் உறுப்பினர்களை நியமித்தனர், பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு புகைப்பட படப்பிடிப்பு அல்லது நடன நிகழ்ச்சிக்காக (சகோதரி ஹிஸ்டெரெக்டோரியா ஒரு நடன இயக்குனர் மற்றும் நடன சிகிச்சையாளர்). சகோதரி ஹிஸ்டெரெக்டோரியா மற்றும் ரெவரெண்ட் அம்மா ஆகியோர் செப்டம்பர் மாதம் முதல் தீவிரமான ஃபீரி சேகரிப்பில் கலந்து கொண்டனர், மேலும் இந்த வரிசையில் பல புதிய சேர்த்தல்கள் அங்கு இருந்தபோது சந்தித்தவர்களிடமிருந்து வந்தன. 1979 / 1980 இன் குளிர்காலத்தில், புதிய கன்னியாஸ்திரிகள் ஒரு பெயரைத் தீர்மானித்து, தங்களை நிரந்தர இன்பத்தின் சகோதரிகள் என்று அறிவித்தனர். மார்ச் மாதத்தில், அவர்கள் தங்களது முதலாவது போராட்டத்தில் இணைந்தனர், அணுஆயுதப் பெருங்கடலில் ஒரு ரோசாரினை அறிமுகப்படுத்தினர், கோல்ட் கேட் பார்க் மூலம் அணுஆயுத எதிர்ப்பாளர்கள் மூலம் மூன்று மைல் தீவில் ஒரு பகுதியான அணுவாயுதத்தின் ஒரு ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில். அந்த கோடையில், ஒழுங்கு நிறுவப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, அதன் அசல் அரசியலமைப்பு மற்றும் ஒழுங்கு விதிகள் உறுப்பினர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. இந்த உத்தரவு அமைப்புரீதியாகவும், நிறுவன ரீதியாக பரவலாக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தாலும், இந்த ஒழுங்குமுறை விதிகள் சான் பிரான்சிஸ்கோ வீட்டிற்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்றாலும், இந்த அசல் ஆவணத்தில் கூறப்பட்ட பணி அறிக்கை உலகெங்கிலும் உள்ள சகோதரிகளின் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் எடுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்பகால சான் பிரான்சிஸ்கோ சகோதரிகள் பலவிதமான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர், எதிர்ப்பில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் சுய இயக்கம் சார்ந்த ஆன்மீக ஆராய்ச்சிக்கான நிதி திரட்டும் செயல்திட்டத்திற்கு. 1982 இல், சுகாதாரப் பணிகளில் பணியாற்றிய பல சகோதரிகளின் பணி மூலமாகவும், டொராண்டோ கார்ட்டூனிஸ்ட் கேரி ஆஸ்ட்ரோமின் உதவியுடனும், இந்த வீடு ஓரின சேர்க்கையாளர்களால் எழுதப்பட்ட முதல் பாலியல்-நேர்மறையான பாதுகாப்பான பாலியல் வழிகாட்டியை உருவாக்கியது. இது ஒன்றாகும் ஒழுங்கின் மிக முக்கியமான ஆரம்பகால சாதனைகளில், நோயாளிகளின் புதிய நோய்த்தாக்கம் அவர்களின் சமூகத்தின் மூலம் விரைவாக பரவ ஆரம்பித்தபோது ஒரு காலத்தில் வந்தது. என்ற தலைப்பில் நேர்மையாக விளையாடு!, [படம் வலதுபுறம்] பாலியல் ரீதியாக பரவும் பிற நோய்த்தொற்றுகள் நிமோசைஸ்டிஸ் நிமோனியா மற்றும் கபோசியின் சர்கோமா ஆகியவற்றில் பட்டியலிடுகிறது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, இவை எய்ட்ஸ் அறிகுறிகளாக அறியப்படும்.

எல்ஜிடிடிக் சமூகங்களில் எய்ட்ஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த வரிசையில், 1980 மற்றும் 1990 களின் மூலம் படிப்படியாக பரவியது. நிறுவப்பட்ட இரண்டாவது வீடு ஜூன் 1981 இல் டொராண்டோவிலும், அக்டோபரில் சிட்னியில் மூன்றாவது வீட்டிலும் வடிவம் பெற்றது. மெல்போர்ன் இல்லத்தின் 1983 நிறுவனத்தைத் தொடர்ந்து, ஆணை ஆஸ்திரேலியாவில் பரவலாக பரவ ஆரம்பித்தது. மேலும் ஆரம்பத்தில் நியூசிலாந்தில் 1990 களில் ஒரு சிறிய இருப்பு இருந்தது. எவ்வாறாயினும், டொரொன்டோ வீடு, பொது ஓரினச்சேர்க்கையாளர் தலைவரான ப்ரெண்ட் ஹாக்ஸ், பெருநகர சமுதாய தேவாலயத்தின் டொராண்டோ சபையின் போதகர் உட்பட, அதைக் கடக்க போராடிய பொது எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது. அக்டோபர் மாதம் அக்டோபர் மாதம் அது மூடப்படும் என்று அறிவித்தது.

வரிசையில் அமெரிக்க முழுவதும் பரவி தொடங்கியது 1980s, உள்ள சியாட்டலில் ஒரு வீடு நிறுவும் கொண்டு 1987. புதிய வீடுகள் சிலவும் சான் பிரான்சிஸ்கோ வீட்டிற்கு அறியப்பட்டிருந்த தீவிர நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டன; உதாரணமாக, நியூயார்க் நகரில் வீட்டின் முதல் வெளிப்பாடு, செயிண்ட் பேட்ரிக் கதீட்ரலில் 1989 ஸ்டாப் சர்ச் ஆர்ப்பாட்டத்தில் நடந்தது, இது ACT UP (எய்ட்ஸ் கூட்டணி அதிகாரத்தை கட்டவிழ்த்துவிட) மற்றும் WHAM ஆல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது! (பெண்கள் உடல்நலம் அதிரடி மற்றும் அணிதிரட்டல்).

தசாப்தத்தின் திருப்பம் ஐரோப்பாவில் ஒழுங்கின் தொடக்கத்தைக் கண்டது. ஆஸ்திரேலிய சகோதரி மதர் எத்தில் ட்ரெட்ஸ்-எ-ஃப்ளாஷ்பேக் (சகோதரி மேரி-அண்ணா லிங்கஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) லண்டனுக்கு ஒரு மிஷனரியாக வந்து அந்த நகரத்தில் முறையாக அமைக்கப்பட்ட முதல் வீட்டை நிறுவினார். கிட்டத்தட்ட அதே நேரத்தில், சான் பிரான்சிஸ்கோ வீட்டின் ஆதரவுடன், பாரிஸில் உள்ள வீடு வடிவம் பெற்றது; அதன் முதலீட்டு மாஸ் ஜூன் மாதம் நடைபெற்றது, 1991. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஓரினச் சேர்க்கையாளர் பத்திரிகையாளர் மார்க் தாம்சன் எழுதிய சகோதரிகளின் எழுத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட சகோதரிகள் குழு ஹைடெல்பெர்க்கில் சுயாதீனமாக வெளிப்படத் தொடங்கியது; இவை இறுதியில் பெர்லின் வீட்டின் நிறுவன உறுப்பினர்களாக மாறியது.

1990 இல் நடந்த சர்வதேச லெஸ்பியன் மற்றும் கே அசோசியேஷன் (ஐ.எல்.ஜி.ஏ; இப்போது சர்வதேச லெஸ்பியன், கே, இருபால், டிரான்ஸ் மற்றும் இன்டர்செக்ஸ் அசோசியேஷன்) மாநாட்டில் அன்னை எத்தில் வழங்கிய ஒரு பட்டறையின் விளைவாக அல்லது கொலம்பியாவில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வீடு ஆரம்ப 1990 களில். இது மற்ற வீடுகளுடன் ஒப்பீட்டளவில் சிறிது நேரடியான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது, ஒருவேளை ஸ்பானிய மொழி பேசும் பேச்சாளர்களின் உறவினர், பத்து அல்லது பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் பார்வையிலிருந்து வெளியேறிவிட்டார்கள். இதற்கிடையில், 2000 இல் உருகுவேவின் மான்டிவீடியோவில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வீடு இந்த எழுத்தின் செயல்பாட்டில் உள்ளது, மேலும் மற்றொரு (உலகளாவிய வரிசையில் குறைவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது) விரைவில் புவெனஸ் அயர்ஸில் வடிவம் பெற்றது. சகோதரிகள் டொராண்டோ, வான்கூவர், மான்ட்ரியல், எட்மண்டன் ஆகியோருடன் பயணித்தனர்; இந்த எழுத்தின் படி, வான்கூவர் மற்றும் மாண்ட்ரீல் இப்போது முழு அளவிலான வீடுகளை வழங்குகின்றன.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

சில தனிப்பட்ட நபர்கள் ஆன்மீக வெளிப்பாடு, வாழ்வாதாரங்கள், மற்றும் தங்கள் ஊழியத்தின் மூலம் கூட வளர்ச்சியைக் கண்டறிந்தாலும், நிரந்தர சுவிசேஷ ஊழியர்கள் ஒரு மதம் அல்லது ஆன்மீக அமைப்பு அல்ல. அவர்களது சொந்த மதத்தில் உள்ள வரிசை வரிசையின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல மதங்களில் (மற்றும் அதன் பற்றாக்குறை) கடமைகள். . மற்றவைகள். இந்த ஒழுங்கு பெரும்பாலும் வெள்ளையாகவே உள்ளது, ஐரோப்பாவிலும் அதன் குடியேற்ற காலனிகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தாத மத மரபுகளை பின்பற்றுபவர்கள் (அனைவருமே இல்லையென்றாலும்) மதமாற்றம் செய்கின்றனர்.

அவர்களின் அமைச்சகத்திற்கு மேலதிகமாக, உலகெங்கிலும் உள்ள ஒழுங்கு உறுப்பினர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது அசல் சான் பிரான்சிஸ்கோ அரசியலமைப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட அவர்களின் நோக்கம்: “உலகளாவிய மகிழ்ச்சியை அறிவித்தல் மற்றும் களங்கமான குற்றத்தை நீக்குதல்.” சில வீடுகளும் பிராந்திய உத்தரவுகளும் இந்த பணிக்கு சேர்க்கின்றன : “பொது வெளிப்பாடு மற்றும் பழக்கவழக்கத்தின் மூலம்.” இந்த உறுதிமொழிகள் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மற்றும் முழு வீடுகளும் பெரும்பாலும் தினசரி அடிப்படையில் எடுக்கும் பல முடிவுகளுக்கான நோக்குநிலைக் கொள்கைகளாக செயல்படுகின்றன.

வரிசையில் புனிதமான கதை பொதுவாக சிஸ்டோரியின் வடிவத்தை எடுக்கும், மேலும் உருவாக்கத்தில் உள்ள உறுப்பினர்கள் வழக்கமாக வரிசையின் ஆரம்ப வரலாற்றைக் கற்றுக் கொள்வார்கள், மேலும் அதை மற்றவர்களுக்கு மறுபரிசீலனை செய்யும் திறனை நிரூபிப்பார்கள். ஒழுங்கு குறித்த உறுப்பினர்களின் கருத்துக்களை வடிவமைப்பதில் அப்போக்ரிபல் கதைகளும் பங்கு வகிக்கின்றன. அமெரிக்க வீடுகளில் மிகவும் பிரபலமான அபோக்ரிபல் கதைகளில், சகோதரிகள் ரோமானிய கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மதவெறியர்களின் பாப்பல் பட்டியலில் (அல்லது, முன்புறமாக, பாப்பல் முதல் பத்து பட்டியலில்) உள்ளனர், மற்றும் ஆரம்பகால உறுப்பினர்கள் அவர்கள் பாலியல் தொழிலாளர்கள் அனைவருக்கும் காரணம், அவர்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு பக்கவாட்டில் இழுத்து வருவதாக உணர்ந்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தின் தாக்கத்தை அஞ்சினர். எந்த கதை, தெளிவாக இருக்க வேண்டும், உண்மை.

சடங்குகள் / முறைகள்

சகோதரிகளின் அமைச்சகம் வீடு வீடாக கணிசமாக வேறுபடுகிறது, ஆனால் பொதுவாக கல்வி மற்றும் நிதி திரட்டல் முதல் தெரு எதிர்ப்பு வரை சமூக அடிப்படையிலான செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது. அந்த நகரத்தில் எய்ட்ஸ் தொற்றுநோயின் வருகையின் போது சான் பிரான்சிஸ்கோ ஓரின சேர்க்கை சமூகத்தின் செழிப்பான பகுதியாக இருந்த சகோதரிகள், பாலியல்-நேர்மறை, வினோதமான மற்றும் நேர்மறை பாதுகாப்பான பாலியல் கல்வி மற்றும் வக்காலத்து மற்றும் பல வீடுகளில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துகின்றனர். புதுப்பிக்கப்பட்ட, பாலின உள்ளடக்கம் மற்றும் பல மொழி பதிப்புகளை விநியோகிக்கவும் நேர்மையாக விளையாடு! பாதுகாப்பான-பாலின விநியோகங்களுடன் பலர் தங்கள் திறனுள்ள பணப்பையில் கொண்டு செல்கின்றனர்.

பல நிறுவனங்களைப் போலவே, சகோதரிகள் வரிசையில் உள்ள பல்வேறு நிலைகளை அடைந்தவர்களுக்கு சடங்குகளை நிறுவினர். புனிதர்களாக (ஒழுக்க நெறிகளுக்குள் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் புனிதர்களாக மாற்றப்படுபவர்களின் சடங்குகளை சமாளிக்கும் உயிர்ம சடங்குகள் இதில் அடங்கும் (ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் போலல்லாமல், நிரந்தர மனப்பாங்கைக் கொண்ட சகோதரிகளில் ஒருவர் இந்த நிலையை அடைவதற்கு இறக்க வேண்டியதில்லை).

சகோதரிகளின் சில வீடுகள் பொது மக்களுக்காக சடங்குகளைச் செய்கின்றன, அவற்றில் சடங்குகள், பேயோட்டுதல் மற்றும் வெகுஜனங்கள் (ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் தெளிவாக இல்லை என்றாலும்).

சகோதரிகளின் ஆரம்பகால வரலாறு, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான புதிய-பேகன் புதிய மத இயக்கமான ரேடிகல் ஃபேரீஸுடன் நெருக்கமாக வெட்டுகிறது, இது 1979 இல் ஹாரி ஹே, டான் கில்ஹெஃப்னர் மற்றும் மிட்ச் வாக்கர் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. இதன் காரணமாக, குறிப்பாக அமெரிக்காவில், பல சகோதரி சடங்குகள் சடங்கின் தொடக்கத்தில் திசைகளை அழைப்பது மற்றும் தெய்வத்தை அவரது பல்வேறு வடிவங்களில் அழைப்பது போன்ற நவ-பேகன் சொற்களைக் கொண்டுள்ளன.

சகோதரிகளின் நடைமுறையில் மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், "கடுமையான கேலி" என்ற வார்த்தையின் முன்னிலையில், ஒரு ஒடுக்குமுறை குழு ஒரு ஒடுக்குமுறை நிறுவனத்தின் கலாச்சார ரீதியாக மதிப்பிடப்பட்ட அம்சம் அதே நேரத்தில் அதே நிறுவனத்தின் மற்ற அம்சங்களைக் கூறிவருகிறது. சகோதரிகள் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தை பகடி செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் மிகவும் இருக்கிறார்கள் ரோமானிய கத்தோலிக்கர்கள் அல்ல, அவர்கள் கன்னியாஸ்திரிகளின் ஒரு கட்டளையாக இருக்கிறார்கள். போப் ஜான் பால் II ன் XXX விஜயம் சான் பிரான்ஸிஸ்கோவிற்கு வருகை தந்த போப் பியோட்ரிக்கு எதிரான வெகுஜன போன்ற ஒரு சகோதரி வெகுஜன, பக்தி மற்றும் எதிர்ப்பின் தெளிவான அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கும் (விவேகமான செயல்பாட்டில் ஒரு நேரத்தை மதிக்கும் கலவை) அது ஆழமான தீவிர கூறுகளை கொண்டுள்ளது. சான் பிரான்சிஸ்கோவில் ஒரு பிரபலமான பொது சதுக்கத்திலும் முக்கிய சுற்றுலாத் தலத்திலும் நடைபெற்ற இந்த சகோதரிகள், ஓரினச்சேர்க்கை பேய்களின் போப் ஜான் பால் II ஐ பேயோட்டுதல், தங்கப் படலம் போர்த்தப்பட்ட ஆணுறைகளை ஒரு பெரிய தட்டில் ஸ்கார்லட்-உடையணிந்த அசோலைட்டுகளால் விநியோகித்தல், மற்றும் படுகொலை செய்யப்பட்ட கே உரிமைகள் தலைவர் ஹார்வி மில்கின் முறையீடு. 1987 இல் உள்ள பாரிஸ் முதலீட்டு வெகுஜனத்தில் "ஆணுறை மீட்பர்" என்று ஆணுறைகள் திரும்பின, இந்த ஆணுறை ஒற்றுமையில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் மற்றும் அவர்களின் பாலியல் பங்காளிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் உடல்களின் புனிதத்தை மதிக்கும் ஒரு வழியாக பாதுகாப்பான பாலினத்தை கடைப்பிடிப்பதற்காக எடுக்கப்பட்ட ஒரு உறுதிமொழியுடன். . ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை போப்பின் வருகையை எதிர்த்து ஒரு ஓரின சேர்க்கை யூத செயற்பாட்டாளரின் நியமனமாக்கலில், அல்லது ஒற்றுமை செதில்களை மாற்றுவதில் மற்றும் நித்தியத்தின் இயேசுவின் வாக்குறுதியை அறிஞர்களாகிய நாம் எவ்வளவு கேலிக்கூத்தாக, எவ்வளவு கொடிய தீவிரத்தன்மையுடன் ஈடுபட்டுள்ளோம். ஆணுறை மற்றும் அதன் மிகவும் உறுதியான மற்றும் உடனடி (மற்றும் நம்பத்தகுந்த ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு) வாழ்க்கை ஒவ்வொரு நாளும் அதிகமான மக்களைக் கொன்று குவிக்கும் ஒரு நோயிலிருந்து பாதுகாப்பதாக உறுதியளிக்கிறது.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

ஒருபுறம், தீவிரமான வினோதமான செயல்பாட்டின் அராஜகவாதத்திற்கும், தீவிரமான ஃபேரி இயக்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு நல்ல கோட்டிற்குச் செல்வது, மற்றும் சமூக அமைப்புகளுக்கான அரசு ஈடுபாட்டின் நடைமுறைகள், சகோதரிகள் நீரிழிவு மற்றும் பிராந்திய ரீதியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை. ஆரம்ப காலத்திலிருந்து 1980 களில் வாழ்நாளை விட பெரிய நபர்களிடையே மோதல் காரணமாக சான் பிரான்சிஸ்கோ வீடு அமெரிக்காவில் ஆர்டரின் பெயருக்கான வர்த்தக முத்திரையை வைத்திருக்கும்போது, ​​சகோதரிகளின் பெயர் மொத்தமாக இருக்கும்போது மட்டுமே இந்த சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறது தவறாக பயன்படுத்தப்பட்டது (ஒழுங்குமுறையில் இருந்த நிகழ்வுகளின்படி, நள்ளிரவுகளில் சிகாகோ பாய்ஸ்டவுன் நகரத்தில் மாற்றுகின்ற ஒரு இனக்குழு கிரிஸ்துவர் ஒரு குழுவுடன்).

சகோதரிகள் நகர அடிப்படையிலான அல்லது பிராந்திய “வீடுகளாக” ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளனர்; இது அத்தியாயங்களைக் குறிக்கும் கலைச் சொல்லாகும், ஏனெனில் ஒழுங்கு குடியிருப்பு அல்ல. வட அமெரிக்காவில், வீடுகள் முழுமையாகக் கூறப்படும் வீடுகளாக மாறுவதற்கு முன்னர் பயணங்கள் என ஒரு வளர்ச்சிக் காலத்திற்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த காலகட்டத்தில், அவர்கள் வெற்றிகரமாக, வெற்றிகரமாக முடிந்தால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் பிரதிநிதிகளால் ஐக்கிய நூன்ஸ் 'பிரைவேட் கவுன்சில் அல்லது யூ.என்.பி.சி. கடந்த காலங்களில் சில பிராந்திய அல்லது தேசிய உத்தரவுகள் (பிரெஞ்சு ஆணை மற்றும் ஜெர்மன் பேசும் ஆணை போன்றவை) ஒரு அன்னை மாளிகை மற்றும் புதிய வீடுகளை உருவாக்குவதற்கு ஒப்புதல் மற்றும் ஆதரவளிக்கும் அதிகாரம் கொண்ட ஒரு அர்ச்சபஸ் அல்லது பேராயர் ஆகியோரைக் கொண்டிருந்தாலும், பரந்த முறை மற்றும் நிச்சயமாக இன்று மிகவும் வெளிப்படையான முறை வீடுகளுக்கான தனிப்பட்ட சுயாட்சிகளில் ஒன்றாகும். ஒரு புதிய வீடு தொடங்கும் போது, ​​அதன் உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் நிறுவப்பட்ட வீட்டின் வழிகாட்டுதலிலிருந்தும் அதன் மூத்த உறுப்பினர்களிடமிருந்தும் பயனடைவார்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் வீடுகள் புத்தகங்கள், இணையம் மற்றும் சர்வதேச மாநாடுகளில் பட்டறைகளுடன் சந்திக்கும் சந்தர்ப்பங்களிலிருந்து அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளக்கூடியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு தொடங்குகின்றன.

பெரும்பாலான வீடுகள் ஒரு படிநிலை உள் கட்டமைப்பைப் பின்பற்றுகின்றன, அவை வரிசைக்கு ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் உள்ள உண்மையான சக்தியின் அடிப்படையில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பராமரிக்கப்படுகின்றன. இந்த வரிசையில் சேர ஆர்வமுள்ளவர்கள், ஆஸ்பிண்டண்ட்ஸ் என தொடங்குகின்றனர், அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வீட்டின் வேலையை மாதத்திற்கு ஒரு மாத காலத்திற்கு உயர்த்துவதற்கு முன், அனைத்து உயர்வுகளும் வீட்டின் முழுமையாக கூறப்படும் உறுப்பினர்களின் வாக்களிப்பின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அல்லது “எஃப்.பி.” போஸ்டுலேண்ட்கள் ஒரு சகோதரி அல்லது ஒரு என முழுமையாக அறிவிக்கப்பட்ட ஒன்று அல்லது இரண்டு உறுப்பினர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒழுங்கின் வேலையைச் செய்ய கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். காவலர். பிந்தையவர்கள் திரைக்குப் பின்னால் அதிகமான வேலைகளைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் சமூக உறுப்பினர்களிடமிருந்து தேவையற்ற பாலியல் முன்னேற்றங்கள் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் டிரான்ஸ்ஃபோபிக் வன்முறைகள் கவலைப்படக்கூடிய பகுதிகளில் சகோதரிகளுக்கு கூடுதல் பாதுகாப்பாக பணியாற்றுகிறார்கள். தங்கள் வீட்டின் திருப்திக்காக அந்த பயிற்சியின் கட்டத்தை நிறைவு செய்யும் போஸ்டுலண்டுகள் புதிய சகோதரிகள் மற்றும் புதிய காவலர்களாக ஆக உயர்த்தப்படுகிறார்கள், மீண்டும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எஃப்.பியிடமிருந்து முறையான வழிகாட்டுதலுடன். ஆறு மாதங்கள் முதல் இரண்டு ஆண்டுகள் வரையிலான காலத்திற்குப் பிறகு, ஒரு புதிய திட்டத்தை நிறைவு செய்வது உட்பட, புதியவர் முழுமையாக அறிவிக்கப்பட்ட அந்தஸ்துக்கு உயர தகுதியுடையவர், சகோதரி அல்லது காவலர் என்ற பட்டத்தையும், சகோதரிகளுக்கு, கருப்பு நிறத்தை அணிவதற்கான பாக்கியத்தையும் பெறுகிறார். முத்திரை (அல்லது வேறு எதை வேண்டுமானாலும் விரும்பலாம்).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

தகவல்தொடர்பு முதல் உறுப்பினர் கொள்கைகள் வரை ஒரு கணிசமான, புவியியல் ரீதியாக பரவலான மற்றும் நீர்க்குழாய் அமைப்பாக இருப்பது பல கட்டமைப்பு சவால்களை உருவாக்குகிறது (உதாரணமாக, ஒரு வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவர் மற்றொரு வீட்டிலிருந்து ஆசைப்படுபவராக மாற முடியுமா, புதிய வீடு எப்படி இருக்கும் எப்படியும் தெரியுமா?). வீடுகளில் இதுபோன்ற ஒரு சமத்துவ அமைப்பு, பிளவுகளுக்கு ஆதரவளிப்பதோடு, இந்த பிரச்சினையின் காரணமாக அதே நேரத்தில் பல, போட்டியிடும் வீடுகளுக்கு சொந்தமாக இருப்பதற்கு ஒரு சில நகரங்கள் நன்கு அறியப்பட்டிருக்கின்றன. மறுபுறம், பல தனிப்பட்ட வீடுகளில் ஜனநாயக வாக்களிப்பு அமைப்பு இருந்தபோதிலும், ஒற்றை, மூத்த வீட்டின் தலைமை நிலை (தாய், அபேஸ், பிரியோரஸ், அல்லது தலைப்பு எதுவாக இருந்தாலும்) இருப்பது சர்வாதிகார அபாயத்திற்கு வீடுகளைத் திறக்கும். சில வீடுகளின் சிறிய அளவு அவற்றைக் குழப்பமடையச் செய்யலாம், அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு உறுப்பினர்கள் மற்ற கடமைகள் காரணமாக அல்லது ஒரு நகர்வு காரணமாக வரிசையில் இருந்து விலக வேண்டியிருந்தால் அவை சரிவடையக்கூடும்.

சகோதரிகள் "ஓரின சேர்க்கை ஆண் கன்னியாஸ்திரிகளின் ஒழுங்கு" என்று தொடங்கினர், இது ஆரம்பத்தில் பரிந்துரைக்கப்பட்டதை விட விளக்கமாக இருந்தது. வலியுறுத்தப்பட்ட பாலின இணக்கம் ("காஸ்ட்ரோ குளோன்" தோற்றம் என அழைக்கப்படுகிறது) காட்சியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு நேரத்தில், வெள்ளை ஆண்களால் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு நகரத்தில் அவை தொடங்கின. கே விடுதலை முன்னணியின் சில கிளைகளின் தீவிரமான, குறுக்குவெட்டு ஓரினச் சேர்க்கை மற்றும் வேர்கள் இருந்தபோதிலும், குறைந்த எண்ணிக்கையிலான வண்ண மக்கள், சிஸ்ஜெண்டர் பெண்கள் மற்றும் திருநங்கைகளின் வரிசையில் முன்கூட்டியே மற்றும் தொடர்ந்து இருப்பது, இந்த தோற்றம் (பிற நகரங்களில் மீண்டும் மீண்டும் இந்த உத்தரவு 1980 கள் மற்றும் 1990 களின் முற்பகுதியில் வேரூன்றியது) இந்த வரிசையில் இனம், பாலினம் மற்றும் பாலின அடையாளம் ஆகியவற்றின் இயக்கவியலின் சுய இனப்பெருக்கம் ஊக்குவிக்கப்பட்டுள்ளது. சில வீடுகள் தாங்கள் பணியாற்றும் மக்கள்தொகையை விரிவுபடுத்துவதற்கும், அவர்கள் அங்கம் வகிக்கும் நபர்களை விரிவுபடுத்துவதற்கும் முன்னுரிமை அளித்துள்ளன, மேலும் இந்த முயற்சிகள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் குறைந்தது ஓரளவாவது தெளிவாக செலுத்துகின்றன.

சகோதரிகள் மத அறிஞர்களுக்கு ஆழ்ந்த மற்றும் உருவாக்கும் சவால்களையும் முன்வைக்கின்றனர். உதாரணமாக, கன்னியாஸ்திரிகளின் பங்கை தங்களுக்கு உரிமை கோருவதில் அவை மிகவும் தெளிவாக உள்ளன. ஆயினும்கூட பல பார்வையாளர்கள் மற்றும் வர்ணனையாளர்கள் இந்த கூற்றை ஏற்க முடியாது, ஒழுங்கைப் பற்றி எழுதும்போது மேற்கோள் மதிப்பெண்களில் "கன்னியாஸ்திரி" வைக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். சகோதரிகளை தங்கள் வார்த்தையில் எடுத்துக் கொள்வதற்கான நிலப்பரப்பின் விளைவு என்னவாக இருக்கும்? உதாரணமாக, கன்னியாஸ்திரிகள் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்துடன் சமமாக இருக்கும் மேற்கத்திய நாடுகளில் கூட, சமண கன்னியாஸ்திரிகள் அல்லது புத்த கன்னியாஸ்திரிகளின் நிலையை அறிஞர்கள் கேள்வி எழுப்பவில்லை. "கன்னியாஸ்திரி" என்ற வார்த்தையின் சகோதரிகளின் கூற்றை மறுக்கவோ அல்லது நிராகரிக்கவோ வேண்டும் என்ற வெறியை நாங்கள் எதிர்த்தால், கன்னியாஸ்திரிகளைப் பற்றிய நமது புரிதல் அல்லது பொதுவாக சபதம் செய்த மதத்தை எவ்வாறு மாற்றலாம் என்று கேட்பது நல்லது. அதேபோல், சகோதரிகள் சிந்திக்க சவால் விடுகிறார்கள் மதத்தின் இடம் பற்றி மிகவும் சிக்கலான வழிகளில். சகோதரிகள் ஒரு மதம் அல்ல, ஒருவர் அந்த வார்த்தையை எவ்வளவு விரிவாக வரையறுத்தாலும், ஆனால் மதம் (மீண்டும், பரவலாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது) நடக்கிறது மற்றும் சகோதரிகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. "மத" அல்லது "மதச்சார்பற்றது" என்ற ஒழுங்கைப் புறக்கணிப்பதற்கான முயற்சிகளே நிரந்தர சந்தோசமான சகோதரிகளைப் பற்றிய விடயங்களைக் காட்டிலும் நம் சொந்த கருதுகோள்களைப் பற்றி அதிகம் கற்பிக்கிறது. இந்த கன்னியாஸ்திரிகள், நான் சமர்ப்பிக்கிறேன், எங்களுக்கு சிந்திக்க நல்லது.

படங்கள்
படம் #1: (மேலே இருந்து கடிகார திசையில்) சகோதரி அதானரிஸ்வரா, சகோதரி ரோஸ் விறைப்பு, மற்றும் சகோதரி மிஷனரி நிலை, சகோதரிகளின் நிரந்தர இன்பத்தின் முதல் வெளிப்பாட்டில், ஈஸ்டர் சனிக்கிழமை 1979. Soami காப்பகத்தை அனுமதிப்பதன் மூலம் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது.
படம் # 2: என்ற தலைப்பில் நிரந்தர சந்திப்பு சிம்பொனி சகோதரிகள் நேர்மையாக விளையாடு!
படம் #3: சகோதரிகள் நிரந்தர இன்பம் குழு புகைப்படம்.
படம் #4: (இடமிருந்து வலமாக) போப் ஜான் பால் II ஆக மைக்கேல் ஹேர் (எழுத்துப்பிழை தெரியவில்லை), சுய-தலைப்பு ஃபாக் நன் அசுண்டா ஃபெமியா, ஒழுங்கின் முன்னோடி மற்றும் சகோதரி மிஷனரி பதவியின் “மத வாழ்க்கையில் தாய்” மற்றும் சகோதரி விஷியஸ் பவர் பசி பிச் ஜான் Entwistle மூலம் புகைப்படங்கள். Soami காப்பகத்தின் அனுமதியினால் மறுபதிவு செய்யப்பட்டது.

சான்றாதாரங்கள்**

** பின்வரும் சுயவிவரம் கிட்டத்தட்ட அசல் காப்பகம் மற்றும் இனவியல் ஆராய்ச்சியிலிருந்து பெறப்படுகிறது. இந்த ஆராய்ச்சியின் முழுமையான விவாதத்திற்கு, மெலிசா எம். வில்காக்ஸைப் பார்க்கவும், க்யூயர் கன்னியாஸ்திரிகள்: மதம், செயல்பாடுகள் மற்றும் தீவிர பகடி (நியூயார்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

துணை வளங்கள்

சகோதரிகள் மீது அறிவார்ந்த வளங்கள் மிகக் குறைவு, பெரும்பாலான வர்ணனையாளர்கள் அவர்களை ஒரு தெரு நாடகக் குழு அல்லது அசாதாரண இழுவை ராணிகள் என தவறாக அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். பலர் அவர்களை "கன்னியாஸ்திரிகள்" (மேற்கோள் மதிப்பெண்களில்) என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் சகோதரிகள் கன்னியாஸ்திரிகளின் பாத்திரத்தை அனைத்து தீவிரத்திலும் உரிமை கோருவதை புறக்கணிக்கிறார்கள் அல்லது கவனிக்கத் தவறிவிடுகிறார்கள், ரோமன் கத்தோலிக்க மரபுகளின் கேலிக்கூத்துகளிலும் அவர்கள் ஈடுபடுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, விவேகமான ஆர்வமும் விழிப்புணர்வு சமூக வரலாறும் குறித்து சகோதரிகள் ஒரு கேமியோ தோற்றத்தை உருவாக்கியிருந்தாலும், அவை ஒரு முழு புத்தகத்திலிருந்தும் ஒரே ஒரு வாக்கியத்தை விட மிக அபூர்வமாக கருதப்படுகின்றன.

வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள்
சகோதரிகள் முழுமையான மற்றும் துல்லியமான கருத்தை பெறும் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் பின்வருமாறு:

ஆல்ட்மேன், டென்னிஸ். 1986. அமெரிக்காவின் மனதில் எய்ட்ஸ். நியூயார்க்: ஆங்கர்-டபுள்டே.

க்ளென், கேத்தி பி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "(புனிதமான) உடல் அரசியலை வினவல் செய்தல்: நிரந்தர இன்பத்தின் சகோதரிகளின் செயல்திறன் கலாச்சார அரசியலைக் கருத்தில் கொண்டு," கோட்பாடு & நிகழ்வு 7 (1): np (ஆன்லைன் ஆதாரம்).

லூகாஸ், இயன். "அவரது கண்களின் நிறம்: போலரி மற்றும் நிரந்தர இன்பத்தின் சகோதரிகள்." இல் வினோதமான சொற்றொடர்: மொழி, பாலினம் மற்றும் பாலியல், அன்னா லிவியா மற்றும் கிரா ஹால், 85-94 ஆல் திருத்தப்பட்டது. நியூயார்க்: ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்.

வில்காக்ஸ், மெலிசா எம். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். க்யூயர் கன்னியாஸ்திரிகள்: மதம், செயல்பாடுகள் மற்றும் தீவிர பகடி. நியூயார்க்: நியூயார்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

வில்காக்ஸ், மெலிசா எம். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "சர்ச் மற்றும் பாலினத்தைப் பிரித்தல்: கன்சர்வேடிவ் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் நிரந்தர இன்பத்தின் சகோதரிகள்." இ-misférica 12 (2): np (ஆன்லைன் ஆதாரம்).

ஆன்லைன் வளங்கள்

ஹம்பர்பிக்கிள், சகோதரி டைட்டானியா. “சிஸ்ட்ரீ.” அணுகப்பட்டது http://perpetualindulgence.org/tree/ 20 டிசம்பர் 2018 இல்.

நியூமன், மார்ஜோரி, டிர். மாற்றப்பட்ட பழக்கம். 3 நிமிடங்கள். ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகம், 1981. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.youtube.com/watch?v=q0pNMNOT82M 20 டிசம்பர் 2018 இல்.

"நிரந்தர இன்பத்தின் சகோதரிகள்." அணுகப்பட்டது https://vimeo.com/thesisters 20 டிசம்பர் 2018 இல்.

இடுகை தேதி:
21 டிசம்பர் 2018