கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப்

ஹோப் டைம்லைனின் கதீட்ரல்

1924 (ஜனவரி 29): ரிச்சர்ட் வின்சென்ட் மிச ou ரியின் கிர்க்ஸ்வில்லில் பிறந்தார்.

1940 (ஜூலை 27): டிராய் பெர்ரி புளோரிடாவின் டல்லாஹஸ்ஸியில் பிறந்தார்.

1947: ரிச்சர்ட் வின்சென்ட் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்.

1950: வின்சென்ட் சாண்டா பார்பரா மாகாணத்தில் ஆர்டர் ஆஃப் ஃப்ரியர்ஸ் மைனரில் சேர்ந்தார்.

1955: பெர்ரி ஒரு பாப்டிஸ்ட் போதகராக உரிமம் பெற்றார்.

1960: ரெவரெண்ட் டிராய் பெர்ரி ஓரினச்சேர்க்கை காரணமாக பெந்தேகோஸ்தே சர்ச் ஆஃப் காட் தனது மதகுருமார்கள் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார்.

1964 (ஜனவரி 1): டல்லாஸில் நண்பர்கள் வட்டம் உருவாக்கப்பட்டது.

1968: பெர்ரி ஒரு தற்கொலை முயற்சியில் தோல்வியுற்றார், அவரை பெருநகர சமூக தேவாலயத்தை உருவாக்க தூண்டினார்.

1968: மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச் ரெவரெண்ட் டிராய் பெர்ரியால் நிறுவப்பட்டது.

1970: பெருநகர சமூக தேவாலயம் - டல்லாஸ் நிறுவப்பட்டது.

1971 (மே 23): ரிச்சர்ட் வின்சென்ட் டல்லாஸ் தேவாலயத்தில் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார்.

1971: டல்லாஸின் பெருநகர சமுதாய தேவாலயத்தின் முதல் போதகராக வின்சென்ட் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1971: மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச் - டல்லாஸ் டல்லாஸ் கவுண்டியில் முதல் சிறை அமைச்சகத்தைத் தொடங்கினார்.

1972: மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச் - டல்லாஸ் அதன் முதல் அர்ப்பணிப்பு தேவாலய கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

1972: ரிச்சர்ட் வின்சென்ட் ஒரு சாதாரண அமைச்சராக புனிதப்படுத்தப்பட்டார்

1976: மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச் - டல்லாஸ் அதன் வளர்ந்து வரும் உறுப்பினர்களுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் மீண்டும் கட்டிடங்களை மாற்றியது.

1990: மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச் - டல்லாஸ் அதன் பெயரை கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் (COE) என்று மாற்றியது.

1992: வளர்ந்து வரும் உறுப்பினர்களுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் மீண்டும் கட்டிடங்களை மாற்றியது.

1992 (டிசம்பர்): தேவாலயத்தின் கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் சேவை சி.என்.என் இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது.

1993: சர்ச் உறுப்பினர் அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சிக் காலத்தைக் காட்டியது.

1999: கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் நேரடி இணைய வழிபாட்டு சேவைகளை ஒளிபரப்பத் தொடங்கியது.

2000: டொமினிகன் குடியரசில் ஒரு அனாதை இல்லத்திற்கு உதவுவதற்காக சைல்ட் ஆஃப் ஹோப் திட்டம் நிறுவப்பட்டது.

2000 (ஜூலை 30): ஹோப் கதீட்ரல் ஜான் தாமஸ் பெல் வால் தேசிய எய்ட்ஸ் நினைவிடத்தை அர்ப்பணித்தது.

2000 (ஆகஸ்ட் 6): ஓக்லஹோமா நகரில் கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் ஒரு செயற்கைக்கோள் தேவாலயத்தைத் திறந்தது.

2003 (ஜூலை 27): மெட்ரோபொலிட்டன் சமூக தேவாலயங்களின் யுனிவர்சல் பெல்லோஷிப்பிலிருந்து நம்பிக்கையின் கதீட்ரல் சுயாதீனமானது.

2005: தேவாலய வளாகத்தில் ஒரு இடை நம்பிக்கை அமைதி சேப்பல் சேர்க்கப்பட்டது. அமைதி மற்றும் நீதி இலாப நோக்கற்ற அமைப்பு நிறுவப்பட்டது.

பிப்ரவரி 6, 2005 ரெவ். டாக்டர் ஜோ ஹட்சன் மூத்த ஆயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

2005 (அக்டோபர் 30): ஹோப் கதீட்ரல் யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்துவுடன் இணைவதற்கு வாக்களித்தது.

2006: யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்து கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் உடனான இணைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்.

2012 (ஜூலை 16): ரெவரண்ட் ரிச்சர்ட் வின்சென்ட் எண்பத்தெட்டு வயதில் காலமானார்.

2015 (ஏப்ரல் 12): ரெவரண்ட் டாக்டர் நீல் ஜி. காசரேஸ்-தாமஸ் COE மூத்த போதகராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு
கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் (COE) இன் வரலாறு டிராய் பெர்ரி மற்றும் தி பெருநகர சமூக திருச்சபை. பெர்ரி [படம் வலதுபுறம்] புளோரிடாவின் டல்லாஹஸ்ஸியில் 1940 இல் பிறந்தார். அவர் மிகச் சிறிய வயதிலேயே ஊழியத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், அவருக்கு பதினைந்து வயதாக இருந்தபோது ஒரு போதகராக உரிமம் பெற்றார். அவர் ஒரு இளம் வயது இல்லினாய்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஓரினச்சேர்க்கை காரணமாக தனது அந்தஸ்தை பறிக்கும் வரை சில ஆண்டுகளாக கடவுளின் பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயத்தில் மதகுருக்களாக இருந்தார். (“ரெவ். டாக்டர். டிராய் பெர்ரி” 2016; பெர்ரி 2002). பெர்ரி 1965 இல் இராணுவ சேவைக்காக வரைவு செய்யப்பட்டார் மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகள் வெளிநாட்டில் நிறுத்தப்பட்டார் (ப்ரோம்லி 2011).

1968 இல், அவர் தனது பாலியல் தன்மையை தனது நம்பிக்கையுடன் சமரசம் செய்த சிரமம் மற்றும் நீண்டகால உறவின் கடினமான முறிவு காரணமாக, பெர்ரி தற்கொலைக்கு முயன்றார். இந்த முயற்சியில் இருந்து தப்பித்ததும், நண்பர்களிடமிருந்து கிடைத்த ஊக்கமும், பாலின பாலினமற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு அணுகக்கூடிய ஒரு தேவாலயம் இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் உணர்ந்தார் (“ரெவ். டாக்டர். டிராய் பெர்ரி” 2016; பெர்ரி 2004). அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ரெவரெண்ட் பெர்ரி புதிதாக நிறுவப்பட்ட பெருநகர சமூக தேவாலயத்திற்கான முதல் சேவையை நடத்தினார். நான்கு ஆண்டுகளில், மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச் (எம்.சி.சி) ஒரு டசனுக்கும் மேற்பட்ட மாநிலங்களில் கிளைகளை நிறுவியது, தேவாலயத்தின் டல்லாஸ் கிளை உட்பட, அவை பின்னர் கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் (ப்ரோம்லி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; பெர்ரி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஆக மாறும்.

மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச்சின் ஸ்தாபனம் - டல்லாஸ் (எம்.சி.சி.டி) டல்லாஸில் நண்பர்கள் வட்டம் ஜனவரி 1, 1964 இல் ஐந்து ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் நான்கு ஓரின சேர்க்கையாளர்களால் அமைக்கப்பட்டது (மிம்ஸ் 2009: 17). ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நண்பர்கள் வட்டங்களின் உறுப்பினரான ராப் ஷிவர்ஸ், டல்லாஸில் ஒரு எம்.சி.சி தேவாலயத்தைத் தொடங்க முடிவு செய்தார் (மிம்ஸ் 2009: 32). ஜூலை 30, 1970 இல், பன்னிரண்டு பேர் கொண்ட குழு டெக்சாஸின் டல்லாஸில் உள்ள ஒரு வீட்டில் ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவுவது குறித்து விவாதித்தது. எம்.சி.சி.டி மே 23, 1971 இல் பெருநகர சமூக தேவாலயங்களின் யுனிவர்சல் பெல்லோஷிப்பின் (யுஎஃப்எம்சி) எட்டாவது உறுப்பினரானார். எம்.சி.சி லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் ரெவரெண்ட் லூயிஸ் லோயன்ஸ் பட்டய விழாவில் பெல்லோஷிப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். டல்லாஸில் ஒரு எம்.சி.சி தேவாலயம் நடப்பட்டிருப்பது நகரத்தின் தீவிர பழமைவாதத்தால் ஆச்சரியமாக இருந்தது, ஆனால் அமெரிக்காவின் ஒன்பதாவது பெரிய நகரமாக விளங்கும் டல்லாஸும் அமெரிக்காவில் ஆறாவது பெரிய ஓரின சேர்க்கையாளர்களைக் கொண்டிருந்தது

ரிச்சர்ட் வின்சென்ட் புதிய தேவாலயத்தின் முதல் போதகரானார். [படம் வலது] அவர் மிச ou ரியின் கிர்க்ஸ்வில்லில் உள்ள ஒரு குடும்பத்தில் 1924 இல் பிறந்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின்போது கடற்படைகளில் சேரும் வரை அவர் ஒரு அசாதாரண வாழ்க்கையை நடத்தியதாக கூறப்படுகிறது. போரைத் தொடர்ந்து, வின்சென்ட் பர்டூ பல்கலைக்கழகத்தில் பொறியியல் பட்டம் பெற்றார். பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்த காலத்தில், வின்சென்ட் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார். பர்டூவிலிருந்து பட்டம் பெற்றதும், வின்சென்ட் புளோரிடாவின் கீ வெஸ்டுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இது ஓரின சேர்க்கை சமூகத்துடன் (வின்சென்ட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) வின்சென்ட்டின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட தொடர்பைக் குறித்தது. 2010 இல், வின்சென்ட் கத்தோலிக்க பிரான்சிஸ்கன் உத்தரவான சாண்டா பார்பரா மாகாணத்தின் ஆர்டர் ஆஃப் ஃப்ரியர்ஸ் மைனரில் சேர்ந்தார், அவர் ஆசாரியத்துவத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார். மூன்று ஆண்டு பாதிரியார் படிப்புகளுக்குப் பிறகு, அவர் தனது மேலதிகாரிகளால் ஊக்கம் அடைந்து, 1953 இல் ஒழுங்கை விட்டுவிட்டார். 1956 இல், வின்சென்ட் ரெவரெண்ட் டிராய் பெர்ரியை சந்தித்தார், அவர் வளர்ந்து வரும் பெருநகர சமூக தேவாலய ஊழியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச்சை டல்லாஸ் பகுதிக்கு விரிவுபடுத்துவது தொடர்பான கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட பின்னர், வின்சென்ட் புதிய தேவாலயத்திற்கான மேற்பார்வையாளர் குழுவில் சேர்ந்தார். எம்.சி.சி.டி பட்டயப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​வின்சென்ட் மற்ற தேவாலய அதிகாரிகளால் ஒரு டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர் தேவாலயத்தின் முதல் போதகராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். உள்ளூர் சிறைச்சாலை அமைச்சகம் (வின்சென்ட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) போன்ற பல ஆரம்ப முயற்சிகளுக்கு வின்சென்ட் உதவினார். 1970 இல் உள்ள பெருநகர சமூக தேவாலயத்திற்கான முதியோர் குழுவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின்னர், வின்சென்ட் ஒட்டுமொத்தமாக MCCD க்காக அதிக வேலைகளைச் செய்யத் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் படிப்படியாக டல்லாஸ் தேவாலயத்திலிருந்து விலகிச் சென்றார். முதியோர் குழுவில் இருந்து ஓய்வு பெற்றபின், அவர் எம்.சி.சி.டி உடன் இணைந்திருந்தார், இப்போது மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச் பெல்லோஷிப்பில் (வின்சென்ட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) இருந்து இப்போது கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் பிரிக்கப்பட்டபோது எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் வரை இருந்தது. வின்சென்ட் 2010 இல் இறக்கும் வரை ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு திரும்பினார்.

1990 இல், தேவாலயம் அதன் பணி அறிக்கையில் சில மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும் விதமாக மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச் - டல்லாஸிலிருந்து கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் என மறுபெயரிட்டது, அத்துடன் வளர்ந்து வரும் சபை (“வரலாறு” nd) காரணமாக ஒரு பெரிய கட்டிடத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது. . 1990 கள் மற்றும் ஆரம்ப 2000 களில், நம்பிக்கையின் கதீட்ரலுக்கான விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் காலம் இருந்தது. சர்ச் உறுப்பினர் ஆயிரங்களாக வளர்ந்தார்; இது உலகின் மிகப்பெரிய எல்ஜிபிடி தேவாலயம் என்று அறியப்பட்டது. ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகள் ஆன்லைனில் பார்க்கும்படி பதிவு செய்யப்பட்டன, மேலும் கதீட்ரல் பங்கேற்கும் பல தொண்டு அல்லது இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்கள் மற்றும் திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன (“வரலாறு” மற்றும் ஜான்ஸ்டன் மற்றும் ஜென்கின்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

2003 இல், கதீட்ரலின் சபை மெட்ரோபொலிட்டன் சமூக தேவாலயங்களின் பிரிவின் யுனிவர்சல் பெல்லோஷிப்பிலிருந்து விலக வாக்களித்தது. இருப்பினும், மூன்று வருட சுயாதீன அந்தஸ்துக்குப் பிறகு, தாராளவாத யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்ட் (யு.சி.சி) வகுப்போடு இணைந்த கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப். இருப்பினும், ஹோப் கதீட்ரல் பெருநகர சமூக தேவாலயங்களுடனான அதன் வலுவான தொடர்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும், தற்போதைய குருமார்கள் பலர் அவர்களுடன் பணியாற்றியுள்ளனர் (“வரலாறு” மற்றும் “எங்கள் போதகர்கள்”).

யு.சி.சி, மற்றும் சி.ஓ.இ ஒரு துணை நிறுவனமாக, முதல் தேவாலயமாக தன்னை பெருமைப்படுத்துகிறது:

ஆகவே, ஒரு ஆபிரிக்க-அமெரிக்கரை நியமித்த முதல் வரலாற்று ரீதியாக வெள்ளை பிரிவினரும், ஒரு பெண்ணை முதன்முதலில் நியமித்ததும், வெளிப்படையாக ஓரின சேர்க்கையாளரை நியமித்த முதல்வரும், ஒரே பாலின தம்பதிகளுக்கு திருமணம் செய்வதற்கான உரிமையை உறுதிப்படுத்திய முதல் கிறிஸ்தவ தேவாலயமும் நாங்கள். அடிமை எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் நாங்கள் முன்னணியில் இருந்தோம். அடிமை எதிர்ப்பு இயக்கம் மற்றும் சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் (“எங்களைப் பற்றி”) முன்னணியில் இருந்தோம்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

நம்பிக்கையின் கதீட்ரல் பல்வேறு கிறிஸ்தவ விழுமியங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. அதன் நாற்பத்தெட்டு ஆண்டுகளில், மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச், யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்து மற்றும் முற்போக்கான கிறிஸ்தவத்திற்கான மையம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் இது கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டது. கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் வலைத்தளத்தின் (nd) கருத்துப்படி, “நம்பிக்கையின் கதீட்ரலின் நோக்கம், கிறிஸ்தவத்தை மிதமிஞ்சிய கருணை, தீவிரமான சேர்த்தல் மற்றும் இடைவிடாத இரக்கத்தின் நம்பிக்கையாக மீட்டெடுப்பதாகும்.” இந்த நம்பிக்கைகளில் பல முக்கியமான குத்தகைதாரர்களின் நேரடி பயன்பாடு அடங்கும் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தின் மீதான நம்பிக்கை, எல்லா பின்னணியிலிருந்தும் மக்கள் விசுவாசம், அடக்குமுறைக்கு சவால் விடுதல், மற்றும் வறிய மக்களுக்கு வழங்குதல் போன்ற புதிய ஏற்பாடு.

கதீட்ரல் அதன் மத நடவடிக்கைகளுக்கு மேலதிகமாக சமூக நீதிக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது "பிற ஓரங்கட்டப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுடன் நடவடிக்கைகளை உருவாக்குதல்" (ஜான்ஸ்டன் மற்றும் ஜென்கின்ஸ் 2008). இந்த நம்பிக்கைகள் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு தொடர்பான நம்பிக்கைகளைப் போலவே கதீட்ரலுக்கு மையமாக உள்ளன. கதீட்ரலின் வலைத்தளத்தின் “நாங்கள் என்ன நம்புகிறோம்” பக்கத்தில், “ஏழைகளுக்கு உதவுதல், வாதிடுதல், சுற்றுச்சூழலை மதிப்பிடுதல் மற்றும் பாலியல், வயதுவாதம், இனவெறி மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற அடக்குமுறை மனப்பான்மைகளை அங்கீகரிப்பது போன்ற மதிப்புகளை தேவாலயம் ஏற்றுக்கொள்கிறது. ” பாரம்பரியமாக விலக்கப்பட்ட மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களை மற்ற நம்பிக்கை சமூகங்களிலிருந்து ஒதுக்கிவைக்க முனைகிறது, குறிப்பாக சமூக பொருளாதார நிலை, பாலியல் அல்லது பாலின அடையாளம் காரணமாக (“நாங்கள் என்ன நம்புகிறோம்”; ஜான்ஸ்டன் மற்றும் ஜென்கின்ஸ் 2008).

சடங்குகள் / முறைகள்

மற்ற கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவுகளிலிருந்து நம்பிக்கையின் கதீட்ரலை அமைக்கும் பெரும்பாலான நடைமுறைகள் முதன்மையாக பாலின பாலினமற்ற நபர்கள் அல்லது அதிக வறிய மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொண்டு மற்றும் மேம்பாட்டுத் திட்டங்களாகும். எடுத்துக்காட்டாக, 2000 இல், கதீட்ரலின் தொண்டு நன்கொடைகள் $ 1,000,000 ஐ தாண்டி “டல்லாஸ், டெக்சாஸ் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு இடங்களில் (ஜான்ஸ்டன் மற்றும் ஜென்கின்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) பாதிக்கப்படக்கூடிய, வாக்களிக்கப்படாத, ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு சமூக நீதியைக் கொண்டு வர உதவுகின்றன.

கதீட்ரல் பல திட்டங்களையும் நிறுவனங்களுடனான உறவுகளையும் பராமரிக்கிறது, இது இந்த குடிமை நோக்கங்களை மேலும் அதிகரிக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதில் தேவாலயத்தின் அதிகபட்சம் "நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை அவர்கள் பார்ப்போம்" என்பதாகும், மேலும் இது கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப்பின் சமூக நீதி / சமூக மேம்பாட்டுத் திட்டங்களின் ("சமுதாய மேம்பாடு," nd) குறிக்கோளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, 1997 இல், கதீட்ரல் குறைந்த வருமானம் கொண்ட டல்லாஸ் சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள ஒரு தொடக்கப் பள்ளிக்கு ஏர் கண்டிஷனிங் சிஸ்டம், பள்ளி பொருட்கள், சீருடைகள் மற்றும் நுண்கலைத் திட்டத்திற்கான நிதி (ஜான்ஸ்டன் மற்றும் ஜென்கின்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) போன்ற தேவைகள் மற்றும் மேம்பாடுகளை வழங்குவதன் மூலம் உதவியது. டெஸ்ட் மதிப்பெண்கள் பின்னர் உயர்ந்தன, மேலும் பள்ளி செயல்படாத பள்ளிகளின் பட்டியலிலிருந்து நீக்கப்பட்டது.

டல்லாஸ் பள்ளி மாவட்டத்தில் உள்ள குழந்தைகளுக்கும், டொமினிகன் குடியரசில் உள்ள ஒரு அனாதை இல்லத்திற்கும் பயனளிப்பதற்காக 2000 இல் சைல்ட் ஆஃப் ஹோப் திட்டம் நிறுவப்பட்டது (“வரலாறு” மற்றும் ஜான்ஸ்டன் மற்றும் ஜென்கின்ஸ் எக்ஸ்என்எம்எக்ஸ்). அமைச்சின் தொடர்ச்சியான பகுதியாக இருந்த பிற தன்னார்வத் திட்டங்களில் குறைந்த வருமானம் உள்ள பகுதிகளில் அருகிலுள்ள துப்புரவு பணிகள் அடங்கும், அவை நகர துப்புரவு சேவைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அல்லது அணுகல் இல்லாதவை, அத்துடன் அந்த பகுதிகளில் உள்ள வீடுகளை பழுதுபார்ப்பது.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

ஹோப் கதீட்ரலில் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை அதன் வரலாற்றின் மூலம் படிப்படியாக வளர்ந்தது, மேலும் இந்த தேவாலயம் உலகின் மிகப்பெரிய எல்ஜிபிடி தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் டல்லாஸ்-அடிவாரத்தில் ஏராளமான பெரிய தேவாலயங்கள் உள்ளன. மதிப்புள்ள பெருநகர பகுதி. COE நான்கு குருமார்கள், ஒரு மூத்த போதகர் மற்றும் மூன்று இணை போதகர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது, மேலும் கதீட்ரல் சம்பந்தப்பட்ட பல்வேறு திட்டங்களை ஒருங்கிணைக்கும் பல சாதாரண அமைச்சர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. COE இன் வரலாற்றைக் கொடுத்தால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, தேவாலயத் தலைவர்களில் பெரும்பாலோர் MCC உடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

தற்போதைய மூத்த ஆயர் ரெவ்ரண்ட் நீல் காசரேஸ்-தாமஸ் ஆவார், அவர் 2015 இல் கதீட்ரலுக்கு வந்தார். அவர் முன்பு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள பெருநகர சமூக தேவாலயத்தில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் ஆயராக இருந்தார், அந்த ஊழியத்தின் முதல் தேவாலயம். கூடுதலாக, ஹோப் கதீட்ரலுக்கு வருவதற்கு முன்பு, ரெவ். காசரேஸ்-தாமஸ் பெருநகர சமூக தேவாலய அமைச்சகம் முழுவதும் பல பலகைகள் மற்றும் குழுக்களில் பணியாற்றினார். இங்கிலாந்தின் போர்ன்மவுத்தில் உள்ள பெருநகர சமூக தேவாலயத்தில் தனது ஊழிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்; அந்த நேரத்தில், அவர் இரண்டாம் எலிசபெத் மகாராணியால் சமூகத்தில் (ம ouஜேஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) பணியாற்றியதற்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு விரிவான இறையியல் கல்வி பின்னணியைக் கொண்டவர், தனது மாஸ்டர் ஆஃப் தெய்வீக பட்டத்தை அடைய மூன்று நிறுவனங்களில் சேர்ந்தார் மற்றும் பயின்றார். காசரேஸ்-தாமஸ் பின்னர் சான் பிரான்சிஸ்கோ இறையியல் கல்லூரியில் 2015 முதல் 2002 வரை தனது டாக்டர் அமைச்சக பட்டத்தை (“எங்கள் போதகர்கள்”) பெற்றார்.

அதன் லட்சிய விரிவாக்கத் திட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக, COE ஹோப்பின் இன்டர்ஃபெய்த் பீஸ் சேப்பல் சேப்பல் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] மற்றும் புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர் பிலிப் ஜான்சன் வடிவமைத்த பெல் சுவர் ஆகியவற்றைக் கட்டியுள்ளது. ஸ்பீகல்மேன் (2010) உட்புறத்தை பின்வருமாறு விவரிக்கிறது:

உள்ளே எந்த அலங்காரமும் இல்லை, ஒரு பலிபீடம் கூட இல்லை, ஸ்கைலைட்டின் கீழ் உயர்த்தப்பட்ட மூங்கில் தளம், அதில் ஒரு மேஜை, பியானோ அல்லது வேறு எதையும் வைக்கலாம். கட்டிடம் பல செயல்பாடுகளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் மற்றும் பல குழுக்களுக்கு பல விஷயங்களாக இருக்க வேண்டும். தளம் கான்கிரீட், தொழில்துறை ஆனால் நேர்த்தியாக மெருகூட்டப்பட்டுள்ளது. கலை இல்லை, ஆனால் அந்த இடம் காலியாகவோ மலட்டுத்தன்மையோ இல்லை. மாறாக, அமைதியான ஆன்மீக உணர்வு அதைத் தூண்டுகிறது. கோட்பாட்டை விட தியானம் என்பது கட்டிடத்தையும் அதற்குள் அமர்ந்த அனுபவத்தையும் வரையறுக்கிறது.

நம்பிக்கையின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் பணியை இடைக்கால உள்ளடக்கம் (“கட்டிடக்கலை” என) வலியுறுத்தியது.

இன்டர்ஃபெய்த் பீஸ் சேப்பல் அனைத்து மத மக்களுக்கும், நம்பிக்கையற்றவர்கள் என்று சொல்லும் மக்களுக்கும், ஒற்றுமையிலும் அன்பிலும் ஒன்றிணைவதற்கு ஒரு புனிதமான இடத்தை வழங்குகிறது. வெளியில் தலைப்புச் செய்திகள் அல்லது மோதல்கள் எதுவாக இருந்தாலும், இன்டர்ஃபெய்த் பீஸ் சேப்பலின் சுவர்களுக்குள் அனைத்து நம்பிக்கைகள், தேசியங்கள் மற்றும் இனங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. சேப்பல் உலகின் பிற பகுதிகளை உள்ளடக்கிய ஆன்மீக ஒத்துழைப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்                                    

ஹோப் கதீட்ரல் உள் மற்றும் வெளிப்புற பல்வேறு சவால்களை எதிர்கொண்டது மற்றும் தொடர்ந்து எதிர்கொண்டுள்ளது. வெளிப்புறமாக, ஹோப் கதீட்ரல் தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது, இருப்பினும் யுஎஃப்எம்சிசி மூன்று தேவாலயங்களை 1973 இல் தீக்குளித்ததைப் போல தீவிரமாக எதுவும் இல்லை (மிம்ஸ் 2009: 51-52). சபை முதன்மையாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைக் கொண்டிருப்பதால் பழமைவாத “பைபிள் பெல்ட்” பிராந்தியத்தில் அமைந்திருப்பதால் நம்பிக்கை கதீட்ரல் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை. உதாரணமாக, தேவாலயம் அதன் சபை உறுப்பினர் அளவு தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதால் கிடைக்கக்கூடிய பல தேவாலய கட்டிடங்களை வாங்க முயற்சித்தது. இருப்பினும், சாத்தியமான வாங்குபவர்கள் அறியப்பட்டபோது, ​​கொள்முதல் சலுகைகள் திரும்பப் பெறப்பட்டன. (“ஆரம்பம்,” nd). ஒரு சபை “ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை வசதியைப் பயன்படுத்தி தங்கள் கட்டிடத்தை தரையில் எரிப்பதாக” அச்சுறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது (கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் 1998).

தனிப்பட்ட பாரிஷனர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர். ஜான்ஸ்டன் மற்றும் ஜென்கின்ஸ் (2008) இவ்வாறு தெரிவிக்கின்றன:

பல சந்தர்ப்பங்களில், தேவாலயம் அடிப்படைவாத, கிறிஸ்தவ குழுக்களிடமிருந்து ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு உட்பட்டது, அவர்கள் வழிபாட்டிற்கு வரும்போது உறுப்பினர்களை "வாழ்த்துகிறார்கள்". இந்த குழுக்கள் ஓரின சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் மக்களுக்கு கடவுள் வெறுப்பதாக நினைவூட்டல்களுடன் அடையாளங்களைக் கொண்டு செல்கின்றன மற்றும் ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன் மக்களிடமிருந்து மனந்திரும்புதலைக் கோருவதற்கு புல்ஹார்ன்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

மற்ற டல்லாஸ் தேவாலயங்களை அணுகவும் ஒத்துழைக்கவும் சர்ச் தலைவர்களின் முயற்சிகள் பெரும்பாலும் விலக்கப்பட்டன அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்டன, மற்ற தேவாலயங்கள் COH பங்கேற்க முன்வந்த குடிமை நிகழ்வுகளிலிருந்து விலகின, மற்றும் தேவாலய கட்டிடம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் ஓரினச்சேர்க்கை கிராஃபிட்டியுடன் பழுதடைந்துள்ளது (ஃபாக்ஸ் செய்தி ஊழியர்கள் 2017).

COE சமூக குடிமை நிகழ்வுகளில் தொடர்ந்து செயல்பட்டு வருகிறது, ஆனால் மிகவும் எச்சரிக்கையாகிவிட்டது. மூத்த ஆயர் ரெவரெண்ட் நீல் காசரேஸ்-தாமஸ் கருத்து தெரிவிக்கையில்:

எங்கள் நாட்டில் வெறுப்பு மற்றும் மதவெறி மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எப்படியாவது அனுமதி வழங்கப்பட்ட ஒரு சகாப்தத்தில் நாங்கள் நுழைகிறோம், எனவே ஒரு சபையாக இந்த விஷயங்கள் நடக்கும் என்று நாங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறோம் (ஃபாக்ஸ் நியூஸ் ஸ்டாஃப் 2017).

COH எதிர்கொள்ளும் நீண்டகால சவால்கள் வெளிப்புறத்தை விட அகமாக இருக்கலாம் என்பதில் சந்தேகமில்லை. தேவாலயம் 2000 களின் முற்பகுதியில் ஒரு தலைமை நெருக்கடியை சந்தித்தது. உறுப்பினர் மற்றும் நன்கொடைகளில் சரிவு, சபைக்குள் பிளவுபடுதல், நிதி மீறல் மற்றும் தவறான மேலாண்மை, அதிகப்படியான அதிகாரபூர்வமான தலைமை பற்றிய புகார்கள் மற்றும் யுஎஃப்எம்சியுடன் பெருகிய முறையில் சர்ச்சைக்குரிய உறவு இருந்தது. 1987 ஆம் ஆண்டில் தனது பதவியை ஏற்றுக்கொண்ட ரெவரெண்ட் மைக்கேல் பியாஸ்ஸாவின் தலைமையில் இந்த தேவாலயம் 3,500,000 களின் முற்பகுதியில், 1990 2,300 மில்லியன் சரணாலயத்தை கட்டியது, ஆனால் பியாஸ்ஸா ஒரு புதிய கட்டிட பிரச்சாரத்தை அறிவித்தது, இது 20,000,000 நபர்களின் திறன், 1996 கதீட்ரல் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும். புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர் பிலிப் ஜான்சன் 2002 இல். தேவாலய நன்கொடைகள் குறைந்து கட்டுமான செலவுகள் அதிகரித்ததால் நிதி சிக்கல்கள் ஏற்பட்டன. 2005 ஆம் ஆண்டில், யுஎஃப்எம்சிசியுடனான பதட்டங்கள் திருச்சபை கூட்டமைப்பிலிருந்து விலகியதன் மூலம் தீர்க்கப்பட்டன. அதிருப்தியை எதிர்ப்பவர்கள் கிரேட்டர் டல்லாஸின் மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச் என்ற புதிய சபையை உருவாக்கினர். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, XNUMX ஆம் ஆண்டில், COE தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரெவரெண்ட் டாக்டர் ஜோ ஹட்சன் மூத்த போதகர் மற்றும் ரெவரெண்ட் மைக்கேல் பியாஸ்ஸா கதீட்ரலின் டீனாகவும், ஹோப் ஃபார் பீஸ் & ஜஸ்டிஸின் தலைவராகவும் ஒரு தலைமை மறுசீரமைப்பு ஏற்பட்டது. நிதி சிக்கல்கள் தொடர்ந்தன மற்றும் பணிநீக்கங்கள் மற்றும் ஊதிய வெட்டுக்களுக்கு வழிவகுத்தன. மூத்த போதகராக ஒரு பதவியைப் பெறுவதற்கு முன்பு பியாஸ்ஸா சில ஆண்டுகள் பணியில் இருந்தார் அட்லாண்டாவின் வர்ஜீனியா-ஹைலேண்ட் சர்ச், இது யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்துவுடன் இணைக்கப்பட்டது. COE 2005 இல் யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்துவுடன் இணைவதற்கு முயன்றது, அடுத்த ஆண்டு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது. ரெவரண்ட் ஹட்சன் 2015 வரை மூத்த போதகராக பணியாற்றினார். ரெவ். டாக்டர் நீல் ஜி. காசரேஸ்-தாமஸ் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] இந்த பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

COE தற்போது நிச்சயமற்ற எதிர்காலத்தை எதிர்கொள்கிறது. மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி சர்ச்சில் தொடங்கிய இயக்கம் முக்கியமாக இளம் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களையும் லெஸ்பியர்களையும் ஈர்த்தது மற்றும் குடும்பம் சார்ந்ததாக இல்லை. அந்த தலைமுறை இயக்கத்தின் முக்கிய அடித்தளமாக உள்ளது. எனவே, பல புதிய மதக் குழுக்களைப் போலவே, இயக்கம் வயதான முதல் தலைமுறையின் சவாலை எதிர்கொள்கிறது. எவ்வாறாயினும், எல்ஜிபிடி தனிநபர்கள் பிரதான மத சமூகத்தில் அதிக ஏற்றுக்கொள்ளலைக் கண்டறிந்ததால், இயக்கம் அதன் சில கட்டாய தரத்தை இழந்துள்ளது. மிகவும் தாராளவாத புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளில் ஒன்றான யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்துவுடன் தன்னை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம் COH இந்த பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு கண்டுள்ளது. இது சபை அடையாளத்தின் மைய புள்ளியாக பாலின / பாலினத்தின் மையத்தை குறைக்கும் மற்றும் COE இன் உறுப்பினர் திறனை விரிவுபடுத்துகிறது (குனெர்த் 2010; ஹாக் 2011). இந்த மூலோபாயத்தின் இறுதி வெற்றி நிச்சயமாக தீர்மானிக்கப்பட உள்ளது.

படங்கள்
படம் #1: ரெவரெண்ட் டிராய் பெர்ரியின் புகைப்படம்.
படம் #2: ரெவரண்ட் ரிச்சர்ட் வின்சென்ட்டின் புகைப்படம்.
படம் #3: ஹோப்பின் இடை நம்பிக்கை அமைதி சேப்பலின் சேப்பலின் புகைப்படம்.
படம் #4: ரெவரண்ட் டாக்டர் நீல் ஜி. காசரேஸ்-தாமஸின் புகைப்படம்.

சான்றாதாரங்கள்

"கட்டிடக்கலை." கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் இணையதளம். இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.cathedralofhope.com/architecture நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ப்ரோம்லி, டேவிட். 2011. "பெருநகர சமூக தேவாலயம்." உலக மதங்கள் மற்றும் ஆன்மீக திட்டம், அணுகப்பட்டது www.wrldrels.org/2016/10/08/metropolitan-community-church/  நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ஃபாக்ஸ் செய்தி ஊழியர்கள். 2017. "நம்பிக்கையின் கதீட்ரலில் கிராஃபிட்டி விசாரிக்கப்படுகிறது." KDFW, ஜனவரி 5. அணுகப்பட்டது www.fox4news.com/news/graffiti-at-cathedral-of-hope-being-investigated நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ஹாக், ஜிம். 2007. "ஏற்றுக்கொள்ளுதல் பரவுவதால் கே சர்ச் உறுப்பினர்களை இழக்கிறது."  செய்தி இதழ் ஆன்லைன், அக்டோபர் 8. அணுகப்பட்டது http://telling-secrets.blogspot.com/2007/10/gay-church-loses-members-as-acceptance.html நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

“வரலாறு.” Nd நம்பிக்கை கதீட்ரல் - வீடு. அணுகப்பட்டது www.cathedralofhope.com/new/history நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ஜான்ஸ்டன், லோன் பி., மற்றும் டேவிட் ஜென்கின்ஸ். 2004. "ஒரு கே மற்றும் லெஸ்பியன் சபை பிற ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களுக்கு சமூக நீதியை நாடுகிறது." கே & லெஸ்பியன் சமூக சேவைகளின் ஜர்னல் 16: 193-206.

குனெர்த், ஜெஃப். 2010. "தலைமுறை இடைவெளி ஓரின சேர்க்கை தேவாலயத்தை பாதிக்கிறது." ஆர்லாண்டோ செண்டினல், டிசம்பர் 31. அணுகப்பட்டது https://www.orlandosentinel.com/news/orange/os-young-gays-church-future-20101231-story.html நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

மிம்ஸ், டென்னிஸ். 1992. கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப்: டல்லாஸ் டெக்சாஸில் முற்போக்கு கிறிஸ்தவம், சிவில் உரிமைகள் மற்றும் கே சமூக செயல்பாட்டின் வரலாறு, 1965-1992. மாஸ்டர்ஸ் ஆய்வறிக்கை, வடக்கு டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகம்.

ம ou ஜஸ், அந்தோணி. 2015. "கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப் புதிய பாஸ்டரை அழைக்கிறது." கிறிஸ்துவின் ஐக்கிய தேவாலயம், ஏப்ரல் 14. இருந்து அணுகப்பட்டது www.ucc.org/cathedral_of_hope_pastor_04142015 நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

"எங்கள் போதகர்கள்." Nd நம்பிக்கை கதீட்ரல் - வீடு. அணுகப்பட்டது www.cathedralofhope.com/new/our-pastors நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

பெர்ரி, டிராய். 2002. "ரெவ் மூத்த டிராய் பெர்ரி. ” டிராய் பெர்ரி • சுயவிவரம்" எல்ஜிபிடி மத காப்பக நெட்வொர்க், அக்டோபர். அணுகப்பட்டது www.lgbtran.org/Profile.aspx?."ID=11 3 நவம்பர் 2018 இல் ..

பெர்ரி, டிராய். 2004. "எம்.சி.சி வரலாறு." பெருநகர சமூக தேவாலயங்கள். அணுகப்பட்டது www.mccchurch.org/overview/history-of-mcc/ நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

"ரெவ் டாக்டர் டிராய் பெர்ரி. ”2016. லாவெண்டர் விளைவு ” மார்ச் 8. அணுகப்பட்டது www.thelavendereffect.org/projects/ohp/troy-perry/ நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ஸ்பீகல்மேன், வில்லார்ட். 2010. "வழக்கமான டெக்சாஸ் சர்ச் இல்லை." வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜேர்னல், டிசம்பர் 22. அணுகப்பட்டது https://www.wsj.com/articles/SB10001424052748704369304575633332577509918 அக்டோபர் 29 ம் தேதி.

தாமஸ், கிறிஸ்டோபர். 2010. “டாக்டர். ஸ்ப்ரிங்க்ல் கதீட்ரல் ஆஃப் ஹோப்பிலிருந்து சிறப்பு விருதைப் பெறுகிறது. ” பிரைட் தெய்வீக பள்ளி, ஜூன் 29. இருந்து அணுகப்பட்டது https://brite.edu/dr-sprinkle-receives-distinguished-award-from-cathedral-of-hope/ நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

வின்சென்ட், ரிச்சர்ட். 2010. "ரிச்சர்ட் வின்சென்ட்." எல்ஜிபிடி மத காப்பக நெட்வொர்க், மே. அணுகப்பட்டது www.lgbtran.org/Profile.aspx?ID=275 நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

"நாங்கள் என்ன நம்புகிறோம்." Nd நம்பிக்கை கதீட்ரல் - வீடு. அணுகப்பட்டது www.cathedralofhope.com/new/what-we-believe நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

இடுகை தேதி:
26 அக்டோபர் 2018