நற்கருணை தேவாலயம்

இஸ்தானசியா டைமலின் தேவாலயம்

1962: கிறிஸ் கோர்டா நியூயார்க் நகரில் கிறிஸ்டோபர் கோர்டா பிறந்தார்.

1992: கோர்டா ஒரு கனவில் “தி பீயிங்” பார்வையிட்டதாக அறிவித்தார்.

1992: Euthanasia தேவாலயம் Reverend கிறிஸ் (டின்) கோர்டா மற்றும் பாஸ்டர் கிம் (ராபர்ட் கிம்பர்லே) நிறுவப்பட்டது.

1994 (மார்ச் 25): டெலாவேர் மாநிலத்தில் CoE இணைக்கப்பட்டது .1994 (ஏப்ரல் 29): கோர்டாவின் “சேவ் தி பிளானட், உங்களை நீங்களே கொல்லுங்கள்” இசை பதிவு வெளியிடப்பட்டது.

1994 (ஜூன் 1): கோஇ இதழின் முதல் இதழ் ஸ்னஃப் இட் வெளியிடப்பட்டது.

1994 (செப்டம்பர் 10): போஸ்டன் மக்கள்தொகை விழிப்புணர்வு தினத்தில் CoE முதல் மற்றும் ஒரே நாளில் இணைந்தது.

1995: கோர்டாவும் லிடியா எக்லெஸும் கூட்டாக ஒரு அரசியல் நடவடிக்கைக் குழுவை உருவாக்கினர், யுனாபொம்பர் ஃபார் பிரசிடென்ட் (யுனாபாக்).

1995 (ஆகஸ்ட் 22): ஐஆர்எஸ் கோஇ 501 (சி) (3) வரி விலக்கு அந்தஸ்தை வழங்கியது.

1995 (செப்டம்பர் 23): பாஸ்டன் காமனில் ஹெம்ப் பேரணியில் CoE ஒரு அட்டவணையை நடத்தியது.

1995 (அக்டோபர்): சகோதரி கேத்தரின் அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்ட புதிய CoE தேவாலயத்தில் CoE அதன் முதல், ஒரே "மத சேவை" ஒன்றை நடத்தியது.

1995 (டிசம்பர் 1): மாசசூசெட்ஸின் டார்செஸ்டரில் ஒரு விளம்பர பலகையில் CoE ஒரு தற்கொலை உதவி ஹாட்லைன் எண்ணை வெளியிட்டது, ஆனால் தொலைபேசி நிறுவனத்தால் ஹாட்லைன் எண் தடுக்கப்பட்டது.

1996 (பிப்ரவரி 17): நியூ ஹாம்ப்ஷயர் பிரைமரியில் லிடியா எக்லெஸ் அனாபொம்பர் ஆதரவாளர்களை வழிநடத்துகிறது, அதே நேரத்தில் செயல்திறன் கலைஞர் வெர்மின் சுப்ரீம் வெற்றி / தோல்வி கட்சிகளின் சுற்றுப்பயணத்தை ஏற்பாடு செய்தார்.

2015: CoE வலைத்தளம் இணையத்தில் கிடைத்தது, ஆனால் அமைப்பு செயலற்றதாகிவிட்டது.

2015: ஸ்டீபன் ஓண்டெரிக், ஒரு சுயாதீன திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் குழுவில் ஒரு ஆவணப்படத்தை உருவாக்கத் தொடங்க நிதி உருவாக்கினார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

Euthanasia சர்ச் துல்லியமாக ஒரு நாட்டியல் எதிர்ப்பு அமைப்புகளாக விவரிக்க முடியும். அதன் குறியீட்டு ஆர்ப்பாட்ட நடவடிக்கைகளால் "பகுத்தறிவாளன், முட்டாள்தனமான, முதலாளித்துவ-எதிர்ப்பு,^th Dadaism நூற்றாண்டின் கலை இயக்கம், "இது ஒரே குறிக்கோள்கள் கொண்ட சமகால நிறுவனங்களின் ஒரு தொகுப்பாகும். உதாரணமாக, குறைந்தபட்சம் முதல் 1980 மற்றும் ஹேமக் சொசைட்டி (பின்னர் அது இரக்க மற்றும் தேர்வுகள் ஆனது) டைம் இயக்கத்தின் தடயங்கள் உரிமை. தொன்மையான மனித அழிவு இயக்கம், இது XENX இல் நிறுவப்பட்டது, மனிதகுலத்திற்கான ஒரே யதார்த்தமான மூலோபாயமாக தன்னார்வ நடவடிக்கைகளால் மக்கள் கட்டுப்பாட்டை முன்மொழிகிறது. உருமாற்றமான, மேலும் தீவிரமான கயியா விடுதலை முன்னணி மனித மக்களை (Broder 1991, Torres and Rees XXX) ஒழிக்க "மரபணு பொறியியல் பொறிக்கப்பட்ட வைரஸை" வளர்க்கிறது.

நற்கருணை தேவாலயத்தின் தலைவரான கிறிஸ் கோர்டா 1962 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரில் கிறிஸ்டோபர் கோர்டாவாக பிறந்தார். [படம் வலது] கோர்டாவின் தந்தை நன்கு அறியப்பட்ட நாவலாசிரியரும் நாடக ஆசிரியருமான மைக்கேல் கோர்டா. கோர்டா சிறுவயதிலிருந்தே அரசியல் நலன்களை வளர்த்துக் கொண்டார், புவி வெப்பமடைதலுக்கான அக்கறையிலிருந்து பத்து வயதில் சைவ உணவு உண்பவர் ஆனார் (டேவிஸ் 2015). கோர்டா ஒரு தெளிவற்ற பாலின அடையாளத்தை பராமரிக்கிறார். ப்ரோடர் (1996) இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: “டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் அல்லது பாலினத்தவர் அல்ல என்றாலும், அவர் பெரும்பாலும் பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார், ஏனெனில் அவர் ஒரு பாலியல் பாத்திரத்தை கடைபிடிக்க வேண்டியதில்லை. அதற்கு ஒரு கருத்து உள்ளது: “ஒரு திருநங்கை,” பாலினத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நபர். ” இந்த பாலின தெளிவின்மை வழக்கமான வகைப்படுத்தலுக்கு கோர்டாவின் பொதுவான எதிர்ப்போடு ஒத்துப்போகிறது: “எனது வகையானது, அந்த வகைகளை முடிந்தவரை அழிப்பதும், அவற்றை ஒருங்கிணைக்க முடியாத மற்றும் அவற்றின் வகைகளுக்கு பொருந்தாத தகவல்களை மக்களுக்கு வழங்குவதும் ஆகும் (பெற்றோர் 1999 ). [கோடா பற்றிய ஏராளமான கட்டுரைகள் மற்றும் நேர்காணல்களில் ஆண் மற்றும் பெண் பெயர்ச்சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த சுயவிவரத்தில் கோடாவைக் குறிப்பிடுவதில் நாம் / அவர் மற்றும் கிறிஸ் (டைன்) ஐப் பயன்படுத்துகிறோம்]

கோர்டா ஹம்மோனாசெட் பள்ளியில் ஒரு கல்லூரி தயாரிப்பு நிறுவனமாக அதன் காட்சி கலைகள் மற்றும் கலை பயிற்சி திட்டங்களுக்காக புகழ் பெற்றார். ஒரு இளம் இளைஞனாக, கோர்டா "மிகவும் அசாதாரண ஆளுமை கொண்டவர்" என்றும் "மற்றொரு நட்சத்திரத்தைப் போல முற்றிலும் மாறுபட்டவர்" என்றும் நினைவு கூர்ந்தார். "என்னை உடைக்க, எல்லோரையும் போல என்னை செயல்பட வைக்க" எல்லா முயற்சிகளையும் அவர் தொடர்ந்து எதிர்த்தார், மேலும் ஒரு காலத்திற்கு ஓடிப்போனவர் (ப்ரோடர் 1996). எஸ் / அவர் 1991 இல் குறுக்குவழியைத் தொடங்கினார், அதை நினைவு கூர்ந்தார்

பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது, ​​ஒரு உளவியல் அர்த்தத்தில், குறிப்பாக என் ஆண் மற்றும் பெண் துருவ எதிர்நிலைகளுக்கு இடையில், ஆனால் நானே மற்ற அம்சங்களுக்கிடையில் (பெற்றோர் 1999) சமநிலையை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியின் ஆரம்பம் குறுக்குவெட்டு என்று நான் நினைக்கிறேன்.

இந்த கால கட்டத்தில் கேப் காடில் வாழ்வதற்கு போதுமான பணத்தை கோர்ட்டா வழங்கினார்.

பின்னர், கோர்டா ஒரு கணினி மென்பொருள் டெவலப்பர் மற்றும் இசையமைப்பாளர் டெவலப்பர் என்ற வெற்றிகரமான தொழிலை உருவாக்கியது, மேலும் s / அவர் செயலில் மின்னணு / டெக்னோ இசைக்கலைஞர் ஆனார். கணினி வளர்ச்சி மற்றும் இசை நலன்களுடன் கூடுதலாக, கோர்டா ஒரு அரசியல் ஆர்வலர் ஆவார், குறைந்தபட்சம் மத அமைப்புடன் ஒரு அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலை இணைத்துள்ளார்.

கோர்ட்டா பாலின அடையாளம் குறித்த கவலையை ஆன்மீக / ஆன்மீகக் கடமைகளைத் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. கோர்டாவிற்கு, பாலினம் சார்ந்த பிரச்சினைகள் ஒரு மனிதனாக சமநிலையைப் பெறுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் அடிப்படையாகக் காணப்படுகின்றன (பெற்றோர் 1999):

தனிப்பட்ட முறையில், குறுக்கு ஆடை என்பது ஒரு நபருக்குள், ஒரு நபரின் ஆன்மாவுக்குள், அவர்களின் ஆத்மாவுக்குள், நீங்கள் விரும்பினால், ஆண் மற்றும் பெண் அம்சங்களை சமநிலைப்படுத்துவதாகும் என்று நான் நம்புகிறேன். அனைவருக்கும் இந்த ஆண் மற்றும் பெண் அம்சங்கள் உள்ளன. அதாவது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், குழந்தைகளாகிய நாம் வெளிப்படுத்தியிருக்கும் தீவிர பாலின சமூகமயமாக்கல் காரணமாக அவை முற்றிலும் சமநிலையில் இல்லை. ஆண்கள் தீவிர ஆண் பாலின வேடங்களில் தள்ளப்படுகிறார்கள், பெண்கள் தீவிர பெண் பாலின வேடங்களில் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

பாலின சமநிலை பிரச்சினையைத் தீர்ப்பது தனிப்பட்ட முறையில் விடுவிப்பதாக கோர்டா நம்புகிறார், “எனது விழிப்புணர்வு வரும் வரை அல்ல, சிலர் 'பாலின டிஸ்ஃபோரியா' அல்லது 'பாலின அச fort கரியம்' என்று அழைத்தார்கள், நான் உண்மையில் எந்த முன்னேற்றத்தையும் செய்யத் தொடங்கினேன் வாழ்க்கை, ஒரு உண்மையான வகையான சமநிலையை நோக்கி. " தனிப்பட்ட சமநிலையை அடைவது கோடாவை ஒரு பரந்த நிகழ்ச்சி நிரலைத் தொடர அனுமதித்தது: “'நான் என்னைச் சமப்படுத்தத் தொடங்கும் வரை, உள்நாட்டில் இல்லை, அவர் கூறினார்,' என்னைச் சுற்றியுள்ள பெரிய ஏற்றத்தாழ்வுகளைப் பற்றி உண்மையிலேயே அறிந்து கொள்வதில் எனக்கு எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை, அவர்களைப் பற்றி எதையும் செய்யுங்கள் '. "இது பொதுவாக மேற்கத்திய, ஆணாதிக்க, தலையீட்டாளர், ஒருபோதும் தீர்க்கப்பட முடியாத ஒரு பிரச்சினைக்கு ஆக்கிரமிப்பு தீர்வு" என்று கோடாவிற்கு ஒரு தீர்வாக இல்லை. இறுதி நோக்கம் "பாலின-வளைவு, எல்லா நேரத்திலும் பாலினங்களுக்கிடையில் இடத்தை ஆக்கிரமிப்பது" ஆகும்.

முப்பது வயதில், கோர்ட்டா ஒரு ஆன்மீக அனுபவத்தை பெற்றார். இது ராபர்ட் கிம்பெர்குடன் (Euthanasia வலைத்தள nda சர்ச்) இணைந்து நிறுவப்பட்டது:

தேவாலயம் ஒரு கனவால் ஈர்க்கப்பட்டது, அதில் [நிறுவனர்] ரெவரெண்ட் கிறிஸ் கோர்டா, தி பீயிங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அன்னிய நுண்ணறிவை எதிர்கொண்டார், அவர் பூமியின் குடிமக்களுக்காக மற்ற பரிமாணங்களில் பேசுகிறார். எங்கள் கிரகத்தின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு தோல்வியுற்றது என்றும், எங்கள் தலைவர்கள் இதை மறுக்கிறார்கள் என்றும் பீயிங் எச்சரித்தது. எங்கள் தலைவர்கள் ஏன் எங்களிடம் பொய் சொல்கிறார்கள், நம்மில் பலர் ஏன் இந்த பொய்களை நம்புகிறார்கள் என்று கேட்கப்படுகிறது. திருச்சபையின் பிரபலமற்ற முழக்கமான கிரகத்தை காப்பாற்றுங்கள் - உங்களைக் கொல்லுங்கள் என்று கனவில் இருந்து ரெவ். கோர்டா விழித்திருந்தார்.

கோர்டா பின்னர் இந்த பாடலின் முழு உள்ளடக்கத்தையும் ஒரு பாடலாக மாற்றியது, இது ஏப்ரல் மாதம் 29 ஆம் தேதி வெளியிடப்பட்டது. பாடல் பாடல் முடிவடைகிறது, "உங்கள் தலைவர்கள் ஏன் பொய் சொல்கிறார்கள்? உங்களில் பலர் இந்த பொய்களை ஏன் நம்புகிறார்கள்? உங்கள் விசித்திரமான பழக்கவழக்கங்களை விளக்குங்கள். இந்த பொய்களை ஏன் நம்ப வேண்டும்? கிரகத்தை காப்பாற்றுங்கள். உன்னைக் கொல்லுங்கள் "(Korda 29).

இந்த தேவாலயம் 1990 களில் 2000 களின் முற்பகுதி வரை முக்கியமாக செயல்பட்டது. அதன் எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்கள் சுற்றுச்சூழல், கருக்கலைப்பு உரிமைகள், விலங்கு உரிமைகள் ஆகியவற்றைச் சுற்றிலும் கட்டமைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பு நிகழ்வுகள் மூலமாகவும், இசை மூலமாகவும், “ஸ்னஃப் இட்” (டேவிஸ் 2015; எக்லெஸ் மற்றும் கோர்டா 1997) என்ற ஆன்லைன் வெளியீட்டின் மூலமாகவும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. தேவாலய நடவடிக்கைகள் 2000 க்குப் பிறகு குறையத் தொடங்கின, இருப்பினும் இதற்கான காரணங்கள் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. 2003 ஆம் ஆண்டில் மிசோரியில் ஒரு பெண் தற்கொலை செய்து கொண்டபோது, ​​கோஇ இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி தேவாலயம் சட்ட சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது. செயின்ட் லூயிஸ் சர்க்யூட் வக்கீல் ஜெனிபர் ஜாய்ஸ் தன்னார்வ மனித படுகொலை குற்றச்சாட்டுகளைத் தொடர அச்சுறுத்தியது மற்றும் தேவாலயத்திற்கு எதிரான குற்றவியல் உதவி தற்கொலைக் குற்றச்சாட்டுகளின் குற்றச்சாட்டு, தேவாலயத்தின் வலைத்தளம் தற்காலிகமாக அகற்றப்பட்டது (ஷானன் 2011; டேவிஸ் 2015). கோடா இது குறித்து ஒளிபுகா. நீதிமன்ற முறையால் ஏதேனும் பின்தொடர்தல் நடந்திருக்கிறதா என்று கேட்கப்பட்டபோது, ​​அவர் / "நீதிமன்றங்களால் ஏதேனும் பின்தொடர்தல் நடந்திருந்தால் ... இதுபோன்ற எந்தவொரு செயலையும் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, மேலும் இது குறித்து நான் கருத்து தெரிவிக்க மாட்டேன்" அல்லது அத்தகைய செயல்பாடு உண்மையில் இருந்திருந்தால் அதைப் பற்றி விவாதிக்கவும் ”(டேவிஸ் 2015). CoE க்கு எதிரான எதிர்ப்பு தீவிரமானதாகவும் ஆபத்தானதாகவும் மாறியிருக்கலாம். போஸ்டனில் நடந்த பயோ 2000 எதிர் எதிர்ப்புக்குப் பின்னர் கோர்டா சுட்டிக்காட்டினார், இது குழுவின் கடைசி பொது ஆர்ப்பாட்டமாகும். கோரா அதைக் கூறினார் "எதிர்ப்பு அமைப்பாளர்கள் குழுவின் ஒலி அமைப்புக்கு கேபிள்களை வெட்டி பின்னர் அவற்றை அடிக்கத் தொடங்கினர்…. ”நாங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தோம் என்பது மிகவும் ஆபத்தானது,” என்று கோர்டா கூறினார். "நான் வெறுப்பு மற்றும் மரண அச்சுறுத்தல்களால் மட்டுமல்லாமல் சோர்வடைந்தேன், அவற்றில் பெட்டிகள் உள்ளன, ஆனால் கிட்டத்தட்ட அடித்து கொல்லப்படுவதில் நான் சோர்வடைந்தேன் (டேவிஸ் 2015). எந்தவொரு நிகழ்விலும், நிதி எதுவும் தெரிவிக்கப்படாததால் தேவாலயம் அதன் 501 © (3) ஐ இழந்தது. அதே நேரத்தில், கோர்டா பல்வேறு புள்ளிகளில் கள் / அவர் தொடர்ந்து இருப்பார் என்று வலியுறுத்தியுள்ளார்:

நான் இன்னும் என்னைக் கொல்லவில்லை, நான் மாட்டேன் என்று நான் சொல்லவில்லை என்பதற்கான ஒரே காரணம் என்னவென்றால், நான் செய்யும் வேலையைத் தொடர்ந்து செய்வதன் மூலம், வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்த முடியும் என்ற நம்பிக்கை எனக்கு இருக்கிறது. என் தேவாலயம் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும். அது முடியாது என்று தெரிந்து கொள்ள வழி இல்லை, எனவே நாங்கள் நிச்சயமாக இருக்கிறோம். நான் தலைமையில் உறுதியாக இருக்கிறேன், நாங்கள் தொடரப் போகிறோம் (செயின்ட் ஆண்ட்ரூ மற்றும் கோர்டா 1995).

தற்போது, ​​குறைந்தபட்சம், வெளியீடு ஸ்னஃப் இட் சில உறுப்பினர்கள் இன்னும் செயலில் வலைப்பதிவுகளை ஆன்லைனில் (டேவிஸ் 2015) பராமரிக்கின்றன என்றாலும் நிறுத்தி விட்டது மற்றும் தேவாலய நிதியுதவி நடவடிக்கைகள் முடிவடைந்ததாக தோன்றுகிறது. கோர்டா ஒரு "ஆர்வலர், டெக்னோ இசைக்கலைஞர் மற்றும் மென்பொருள் உருவாக்குநர்" என்று வர்ணித்த ஒரு சமீபத்திய கட்டுரையுடன் கோர்டா பெரும்பாலும் செய்திகளில் இருந்து விலகிவிட்டார், மேலும் 3D அச்சிடும் மென்பொருளை உருவாக்கும் ஒரு புதுமையான திட்டத்தைப் பற்றி அறிக்கை செய்தார் ஜாக்சன் 2017) .பிலிம் தயாரிப்பாளர் ஸ்டீவ் ஓண்டெரிக் தொடங்கினார் CoE இல் ஒரு ஆவணத்தை உருவாக்கி, "கிரகம் சேமி, உங்களைக் கொல்", கிக்ஸ்டார்ட்டர் நிதியளிப்பை நம்பியிருக்கிறது. திட்டம் அதன் நோக்கம் கடந்து $ 9, கிட்டத்தட்ட உயர்த்துவதன் $ இந்த நடுத்தர மூலம் (Onderick ND). இருப்பினும், படம் இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

திருச்சபையின் நடாலி-விரோத கோட்பாடு ஒரு நிபந்தனையற்ற கட்டளையைக் கொண்டுள்ளது: "நீ முன்னேறக்கூடாது." [வலதுபுறம் உள்ள படம்] தேவாலயத்தின் கூற்றுப்படி, நமது உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் ஆழம் முற்றிலும் அதிகரித்து வரும் மனித மக்கள்தொகைக்கு காரணமாகும். எனவே மனித இனம் காலநிலை மாற்றம், நீர் வழங்கல் மற்றும் பல்லுயிர் குறைப்பு ஆகியவற்றில் மனித தாக்கத்தின் மூலம் படைப்பு அனைத்திற்கும் விரோதியாகும். சுற்றுச்சூழல் நட்புரீதியான மாற்று வழிகளை நோக்கி மனித நடவடிக்கைகளை ஊக்குவிப்பதற்கான வேலைக்கு பதிலாக, மனித மக்கள்தொகையின் எதிர்மறையான விளைவுகளை மாற்றுவதற்கான ஒரே வழி ஒரு பாரிய, ஆனால் தன்னார்வ, மக்கள் தொகை குறைவை நோக்கி செயல்படுவதே என்று தேவாலயம் கற்பிக்கிறது. தேவாலயத்தின் நிலைப்பாடு என்னவென்றால், “ஒரு பெரிய யுத்தம் அல்லது தொற்றுநோய் கூட வளர்ச்சியின் வீதத்தை குறைக்கவில்லை, நவீன போர்கள் மிகப்பெரிய சுற்றுச்சூழல் விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன (சர்ச் ஆஃப் நற்கருணை)” ஒரு தொற்றுநோய் அல்லது வைரஸ் ஒரு வலுவான, மேலும் தகவமைப்பு உயிரினங்களை விட்டுச்செல்லும். போர்கள் வெற்றியாளர்களையும் தோல்வியுற்றவர்களையும் தங்கள் நாடுகளை மீண்டும் மக்கள்தொகை செய்ய ஊக்குவிக்கின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் காலப்போக்கில் மக்கள் தொகையை அதிகரிக்கச் செய்கின்றன. மேலும், உயிரினங்களின் உயிரை எடுப்பதற்கு எதிராக தேவாலயம் ஒரு வலுவான தார்மீக நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதால் கட்டாய மக்கள் தொகை குறைப்பு சாத்தியமற்றது. எனவே, தன்னார்வமாக இனப்பெருக்கம் செய்யாதது மட்டுமே திறம்பட மற்றும் தொடர்ச்சியாக மனித மக்களை குறைக்கும். இந்த விஷயத்தில் கோடா மிகவும் பிடிவாதமாக இருக்கிறார்: “மனிதர்கள் தங்கள் நலன்களை வாழ்க்கையின் நல்வாழ்வுக்கு மேலாக வைக்க ஒரு நனவான தேர்வு செய்கிறார்கள், இது வெறுமனே முட்டாள்தனமான அல்லது வழிகெட்டதல்ல, இது வெட்கக்கேடானது மற்றும் குற்றமாகும். மனிதர்களால்-எந்த காரணத்திற்காகவும்-வாழ்க்கையை ஆதரிக்கும் வகையில் இருக்க முடியாவிட்டால், மனிதர்கள் தகுதியற்றவர்கள், அகற்றப்பட வேண்டும் ”(கோர்டா என்.டி) இனப்பெருக்கம் செய்யாத கட்டளையை மீறும் எந்தவொரு உறுப்பினரும் வெளியேற்றத்திற்கு உட்பட்டவர் என்று தேவாலயம் வலியுறுத்துகிறது. மேலும் சில உறுப்பினர்கள் இந்த அடிப்படையில் வெளியேற்றப்பட்டனர். ஏற்கனவே குழந்தைகளைப் பெற்ற உறுப்பினர்களுக்கு, கூடுதல் குழந்தைகளைப் பெறுவதைத் தவிர்ப்பது உறுதிமொழி (டேவிஸ் 2015).

தற்காப்பு, கருக்கலைப்பு, நரம்பியல் மற்றும் புணர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கும் - அல்லாத இனப்பெருக்கம் கட்டளைக்கு கூடுதலாக, நான்கு "தூண்கள்" உள்ளன. கட்டளை, நிச்சயமாக, கட்டாயமாகும்; நான்கு தூண்கள் அடிப்படையில் அல்லாத procreative இறுதியில் பொருள் (கோர்டா 1992, பெற்றோர் 1999).

CoE தற்கொலை தூண், விளம்பரம், எதிர்ப்பு நிகழ்வுகள் மற்றும் வலைத்தள அறிவுறுத்தல்கள் மூலம் உண்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தூண் வழக்கமாக “கிரகத்தை காப்பாற்றுங்கள், உங்களைக் கொல்லுங்கள்” என்ற மாக்சிம் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது [படம் வலதுபுறம்]. அதே நேரத்தில் இந்த தூணின் கோர்டாவின் விளக்கம் பல்வேறு காலங்களில் மிகவும் நுணுக்கமாக உள்ளது. ஒரு கட்டத்தில் அவர் இவ்வாறு கூறினார்: “இது என்னவென்று நான் நினைக்கிறேன், இது எல்லாம் விளக்கம், நீங்கள் எதையாவது கொல்லப் போகிறீர்கள் என்றால், உங்களை நீங்களே கொல்லுங்கள். நீங்கள் எதையாவது கொல்ல வேண்டும் என்று அது சொல்லவில்லை, ஆனால் நீங்கள் எதையாவது கொல்லப் போகிறீர்கள் என்றால், கிரகத்தைக் கொல்ல வேண்டாம் (ஆண்ட்ரூ மற்றும் கோர்டா 1995). மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர் கூறினார்: “ஒரு நபர் தனது கயிற்றின் முடிவில் இருக்கும்போது கொல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர் வேறொரு நபருக்கு பதிலாக - அல்லது ஒரு விலங்குக்கு பதிலாக தன்னைக் கொலை செய்தால் நல்லது. மேலும், "உங்களை நீங்களே கொல்லுங்கள்" என்பதும் இதன் பொருள்: உங்கள் சுயத்தை கொன்று, வேறு ஏதாவது ஆக! " (ப்ரோடர் 1996).

கருக்கலைப்பு விரும்பத்தக்கதாக கருதப்படவில்லை மற்றும் பிறப்பு கட்டுப்பாட்டு முறையாக ஊக்குவிக்கப்படுவதில்லை. எனவே தேவாலயத்தில் கருக்கலைப்புகளை ஊக்குவிக்கும் கருக்கலைப்பு உரிமைகளை ஆதரிக்கிறது. இருப்பினும், CoE இன் நோக்கம் இனப்பெருக்கம் செய்வதைத் தடுப்பதால், கர்ப்பம் உறுப்பினர்களை ஒரு முழுமையான, பைனரி தேர்வோடு எதிர்கொள்கிறது:

 வெளியேற்றப்படுவதைத் தவிர்க்க திருச்சபையின் உறுப்பினர்களுக்கு கருக்கலைப்பு தேவைப்படும். திருச்சபையின் எந்தவொரு உறுப்பினரும் விருப்பத்துடன் அல்லது தெரிந்தே அல்லது அறியாமலேயே ஒரு கர்ப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள் அல்லது தங்களை கர்ப்பமாக அனுமதிக்கிறார்கள், கருக்கலைப்பு மற்றும் வெளியேற்றத்திற்கு இடையிலான தேர்வை எதிர்கொள்கின்றனர். இது மிகவும் எளிது (ஆண்ட்ரூ மற்றும் கோர்டா 1995).

தேவாலயத்தில் இந்த கடினமான சூழ்நிலையை எதிர்கொள்ளும் உறுப்பினர்கள் கருக்கலைப்பு பற்றி அதன் வலைத்தளத்தில் வளங்களை வழங்குகிறது.

குடலிறக்கம் எந்தவொரு புரோக்கர் அல்லாத பாலியல் நடவடிக்கையாக பரவலாக வரையறுக்கப்படுகிறது, மேலும் சுய இன்பம் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட பாலினம் ஆகிய இரண்டும் அடங்கும். உண்மையில், தேவாலயத்தில் இனப்பெருக்கம் விளைவாக இல்லை என்று உடன்பாடு பாலியல் செயல்பாடு ஆதரிக்கிறது.

நான்காவது தூண், கன்னிப்லிசம், மிகவும் அழற்சியாக இருக்கலாம், ஆனால் அது உண்மையில் ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட எல்லை எல்லை. தேவாலயத்தில் ஒரு கடுமையான சைவ / சைவ உணவு உணவை மனிதர்களுக்கு அல்லாத மனிதர்கள் சமமாக மதிப்பிட வேண்டும், மற்றும் இறைச்சி அடிப்படையிலான உணவுகள் பொருளாதார ரீதியாக நீடிக்கும் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும். கருச்சிதைவு மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றிற்கும் இடையே உள்ள தெரிவு போன்றது, ஒரு சைவ அல்லது சைவ உணவுப் பழக்கத்தை கடைப்பிடிக்காவிட்டால், நரம்புத் தளர்ச்சி சாத்தியமான வாய்ப்பாக மாறும். உண்மையில், எந்த சபை உறுப்பினர்களையும் உண்மையில் மனித மாமிசத்தை (ஐன்ஸ்டீன் மற்றும் கோர்டா nd) நுகரும் நிகழ்வுகள் எதுவும் இல்லை.

சடங்குகள் / முறைகள்

CoE ஒரு நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தை ஒத்திருக்காது மற்றும் பாரம்பரிய மத நடைமுறைகளில் ஈடுபடவில்லை. உண்மையில், தேவாலய வரலாற்றில் ஒரே ஒரு "தேவாலய சேவை" மட்டுமே பதிவாகியுள்ளது. இது அக்டோபர் 1995 இல் ஒரு உறுப்பினரின் அடித்தளத்தில் நடத்தப்பட்டது, இது ஒரு தற்காலிக தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டது, அதில் இயக்கம் டாக்டர் ஜாக் கெவோர்கியனின் படம் இடம்பெற்றது. ஒரு துறவி (Broder XX) என கருதுகிறார்.

CoE நடத்திய நடவடிக்கைகள் எதிர்ப்பு இயக்க நடவடிக்கைகள் இறுதி மதிப்புகள் மேலும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தேவாலய உறுப்பினர்களால் மேற்கொள்ளப்படும் எதிர்ப்பு நடைமுறைகள் ஒரு காரணத்திற்காக பரபரப்பான மற்றும் தாக்குதலை ஏற்படுத்தும். அவர்கள் தாடா பாரம்பரியத்தில் (காரணமற்ற மற்றும் நியாயமற்ற மற்றும் நியாயமற்ற காரணங்களுக்காக தர்க்கம் நிராகரிக்கிறார்கள்) மற்றும் அடிக்கடி செயல்திறன் கலை மற்றும் தெரு நாடக வடிவத்தை எடுத்துள்ளனர்). இந்த எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன:

ஐ.சி.ஏ.இ.ஏ. இல் CoE லோகோவுடன் மாசசூசெட்ஸ் டர்பைக் இணைந்து இருக்கும் விளம்பர பலகை முழுவதும் ஒரு மகத்தான பதாகை வைக்கப்பட்டுள்ளது: "PLANET உங்களைத் தானாகவே காப்பாற்றுங்கள்."

1995 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் ஒரு விளம்பர பலகையில் “தற்கொலை உதவி ஹாட்-லைன்” எண்ணை வைத்தபோது CoE இன் தற்கொலை வக்காலத்து திட்டம் தொடங்கியது: “ஒவ்வொரு அடியிலும் உங்களுக்கு உதவுகிறது! ஆயிரக்கணக்கானோர் உதவினார்கள்! உங்களுக்கு எப்படி? ”

1995 ல், கோர்டா மற்றும் லிடியா எக்கெல்ஸ் கூட்டாக ஒரு அரசியல் நடவடிக்கை குழுவொன்றை உருவாக்கியது, ஜனாதிபதிக்கு Unabomber (Ted Kaczynski) க்கு ஆதரவளித்தது. தொழில்துறை-தொழில்நுட்ப சமூகம் தனிப்பட்ட நடத்தைகளை மிகைப்படுத்துகிறது மற்றும் மனித சுதந்திரத்திற்கான திறனை அழிக்கிறது என்ற கசின்ஸ்கியின் வாதத்துடன் கோர்டா எதிரொலித்தார்.

1996 இல், கோர்டா தலைமையிலான குழு, பாஸ்டனில் நடந்த ஒரு முதன்மைத் தேர்தலில் ஒரு பெரிய ஸ்வஸ்திகா பேனரை அவிழ்த்துவிட்டு, கருவுறுதல் கிளினிக்கில் கருக்கலைப்புக்கு ஆதரவான பேரணியை நடத்தியது, கருக்கலைப்பு கிளினிக்கில் வாழ்க்கை சார்பு ஆதரவாளர்களை எதிர்கொண்டது.

1997 இல், CoE ஹெவன்ஸ் கேட் உறுப்பினர்களின் நினைவாக ஒரு நினைவு விழாவை நடத்தியது.

XX ல், "ஜெர்ரி ஸ்ப்ரிங்கர் ஷோ" என்ற தலைப்பில் "நான் விரும்புவேன் ஒரு தற்கொலை சில்ட்," உள்ளூர் உணவு சந்தைகளில் "கன்னிபல் டேஸ்ட் டெஸ்டுகள்" ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒழுங்கமைப்பை ஏற்பாடு செய்தது.

இல், கோ ஒரு "கருவுடைய barbeque" நிலைப்பதற்கான வாழ்க்கை நிகழ்வு நகரின் வருடாந்திர வாக் நுழைய முயற்சி.

1998 ஆம் ஆண்டில், அயர்லாந்தின் டப்ளினில் உள்ள டிரினிட்டி கல்லூரியில் கருணைக்கொலை குறித்த சட்ட சங்க விவாதத்தில் கோர்டா பங்கேற்றார்.

2000 ஆம் ஆண்டில், போஸ்டனில் நடந்த “பயோ 2000 ″ பயோடெக்னாலஜி மாநாட்டை CoE எதிர்த்தது. மனித அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் பயோடெக்கிற்கு ஆதரவாக நாற்பது CoE உறுப்பினர்கள் எதிர்-ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். இந்த நிகழ்வில் கோர்டா உடல் ரீதியாக தாக்கப்பட்டார் (டிக் ஸ்டாஃப் மற்றும் ஸ்டீவ் ஓண்டெரிக் 2015).

2001/9 தாக்குதலுக்கு மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, 11 ஆம் ஆண்டில், CoE ஒரு திரைப்படத்தை வெளியிட்டது, “ஐ லைக் டு வாட்ச்”. தாக்குதல்கள் நிகழும் நேரத்தில் கோர்டாவின் ““ வக்கிரமான மோகம் மற்றும் பாலியல் விழிப்புணர்வை ”படம் துல்லியமாக சித்தரித்ததாகவும்,“ அரசியல் ரீதியாக, அமெரிக்கர்கள் ஒரு மாற்றத்திற்காக இறப்பதைப் பார்ப்பது நன்றாக இருந்தது ”என்றும்“ பாலின அடிப்படையில், விமானத்தால் செய்யப்பட்ட பெரிய காஷ் வெளிப்படையாக பெண். நான் ஒரு தேசிய அளவில் ஒரு பிராய்டிய நாடகத்தைக் கண்டேன்: அமெரிக்காவின் ஆண்குறி யோனியாக மாறியது ”(டேவிஸ் 2015).

இந்த பல்வேறு செயல்திறன் கலை / தெரு தியேட்டர் நடவடிக்கைகள் அனைத்துமே கோ.இ.இ யின் எதிர்ப்பு-எதிர்ப்புச் செயலைச் சுற்றி இருந்தன. இருப்பினும், அவை சந்தர்ப்பவாதமாகவும், அந்தக் கணத்தின் சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளவும் வடிவமைக்கப்பட்டன. கோர்டா இவ்வாறு கூறியது:

நாங்கள் ஒன்றும் இல்லை. நாங்கள் ஒரு பிரச்சார அமைச்சகம். எந்த நேரத்திலும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் எதையும் நாங்கள் செய்கிறோம். சூழ்நிலைவாதத்தின் சாராம்சம் - நாம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சூழ்நிலைவாதிகள்… சரியான இடத்தையும் சரியான நேரத்தையும் உணர்கிறோம், இல்லையெனில் பயனற்ற அல்லது பயனற்ற செயலாக இருக்கும் திடீரென்று மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் இது மிகப் பெரிய சக்தியாகும் (பெற்றோர் 1999).

உண்மையில், சில சந்தர்ப்பங்களில் CoE அதே தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தி மற்ற குழுக்களுடன் போட்டியிடுவதைக் கண்டறிந்தது, மேலும் பங்குகளை உயர்த்துவதில் சிரமம் இல்லை. கருக்கலைப்பு கிளினிக்கிற்கு வெளியே CoE வாழ்க்கை உரிமை போராட்டத்தை எதிர்கொண்ட ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தில், கோர்டா கூறுகிறார், “அவர்கள் அனைவரையும் அதிர்ச்சி தந்திரங்கள் மற்றும் அருவருப்பான முட்டுகள் மூலம் மிரட்ட முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் எந்த நாளிலும் நாம் அவர்களை அதிர்ச்சியடையச் செய்யலாம், வெறுக்கலாம். தார்மீக தாழ்வான நிலத்தை அவர்களுக்கு அடியில் இருந்து நாங்கள் கைப்பற்றுகிறோம் ”(டேவிஸ் 2015).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப் 

"தேவாலயம்" பாரம்பரியமான "தேவாலயம்" மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மதகுருமார்கள், தேவாலய மாளிகை அல்லது சபை. பல விஷயங்களில் இது மக்கள் தொகை கட்டுப்பாட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற, கல்வி மற்றும் அரசியல் அமைப்பு என்று மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்கப்படலாம். கோர்டா CoE மற்றும் “E- சர்ச்” (டிக் ஸ்டாஃப் மற்றும் ஸ்டீவ் ஓண்டெரிக் 2015) என விவரித்தார்:

நாங்கள் இப்போது ஒரு ஈ-சர்ச். அதாவது எந்தவொரு ரியல் எஸ்டேட்டையும் நாங்கள் சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை, இது சொத்து உரிமைகளை நாங்கள் நம்பாததால் விவேகமானதாகும். ஒரு உண்மையான தேவாலயம் அல்லது கோவிலுக்கு நாம் நெருங்கிய விஷயம் இணையம். இணையம் என் பிரசங்கம், குழந்தை!

CoE இன் தலைமையகம் போஸ்டன், மாசசூசெட்ஸ், மற்றும் அதன் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலானவை பாஸ்டன் பெருநகரப் பகுதியில் நடந்துள்ளன.

CoE நான்கு நபர்கள் கொண்ட தலைமைக் குழுவைக் கொண்டுள்ளது, ரெவரெண்ட் கிறிஸ் (டைன்) கோர்டா முதன்மைத் தலைவராக உள்ளார். பாஸ்டர் கிம் (ராபர்ட் கிம்பெர்க்) நிறுவன இணை நிறுவனர் ஆவார், மேலும் தேவாலய நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களைத் திட்டமிடுவதற்கும் நிறைவேற்றுவதற்கும் முதன்மையாக பொறுப்பேற்கிறார் (சர்ச் ஆஃப் நற்கருணை). கார்டினல் நினா பேலே ஒரு கார்ட்டூனிஸ்ட் மற்றும் அனிமேட்டர் ஆவார், அவர் தன்னார்வ மனித அழிவு இயக்கத்துடன் இணைந்துள்ளார். ஜெர்ரி ஸ்பிரிங்கர் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியின் ஒரு எபிசோடில் தோன்றி நரமாமிசத்தைப் பாதுகாப்பதில் பேசிய பின்னர் 1997 ஆம் ஆண்டில் அவர் கார்டினல் பட்டத்தைப் பெற்றார் (சர்ச் ஆஃப் நற்கருணை). கார்டினல் கரின் ஸ்பெயின்க் 1997 இல் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் இறக்கும் உரிமை இயக்கத்துடன் இணைந்துள்ளார். உங்களைக் கொல்ல சிறந்த மற்றும் மிகவும் வலியற்ற வழிகளை விவரிக்கும் தனது சொந்த வலைத்தளத்தை அவர் வழங்குகிறார். ஹாலந்தில் உள்ள தேவாலயத்தை பகிரங்கமாக பாதுகாத்து ஊக்குவித்த பின்னர் அவர் உறுப்பினரிடமிருந்து கார்டினலுக்கு உயர்த்தப்பட்டார் (சர்ச் ஆஃப் நற்கருணை). வெர்மின் சுப்ரீம் மிகவும் குரல் கொடுக்கும் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரசியல் செயல்திறன் கலைஞர், அவர் ஒரு இயக்கத் தலைவராக இருக்கும்போது ஊடக கவனத்தை ஈர்க்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், அவர் அறிக்கையிடப்படாத காரணங்களுக்காக தேவாலயத்துடன் உறவுகளை வெட்டினார் (சர்ச் ஆஃப் நற்கருணை).

இயக்கத் தலைவர்களின் சிறிய குழுவைத் தவிர, இரண்டு பேர் அதிகாரப்பூர்வமாக தேவாலயத்தின் புனிதர்களாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். டாக்டர் ஜாக் கெவோர்கியன் கருணைக்கொலைக்கான வக்கீல் மற்றும் தற்கொலைக்கு உதவினார். அரசியல் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் இறக்கும் உரிமைக்காக அவர் போராடினார் மற்றும் முனையம் ALS நோயால் பாதிக்கப்பட்ட தாமஸ் யூக்கின் மரண ஊசி போடப்பட்டதற்காக இரண்டாம் நிலை கொலைக் குற்றச்சாட்டில் தண்டனை பெற்ற பின்னர் எட்டு ஆண்டுகள் கூட்டாட்சி சிறையில் இருந்தார். செயிண்ட் மார்கரெட் சாங்கர், அமெரிக்க பிறப்பு கட்டுப்பாட்டு இயக்கம் மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட பெற்றோர்ஹுட் ஆகியவற்றின் நிறுவனர் ஆவார். 1966 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்தபோது, ​​தேவாலயம் தொடங்குவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, CoE இன் கருக்கலைப்பு மற்றும் சோடோமி கொள்கைகள் (சர்ச் ஆஃப் நற்கருணை) தொடர்பான காரணங்களை ஆதரித்ததற்காக அவர் புனிதத்துவத்தைப் பெற்றார். தற்கொலை செய்து கொள்ளும் எவருக்கும் தேவாலயம் புனிதத்துவத்தை உறுதியளிக்கிறது மற்றும் தேவாலயத்தை அவர்களின் தற்கொலைக் குறிப்பில் குறிப்பிடுகிறது.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேவாலயம் தற்போதைக்கு செயல்படவில்லை, நிறுவன செயல்பாடுகளின் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. நிறுவனம் 1990 களில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தது, ஊடகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது, குறிப்பாக அதன் அளவை வழங்கியது மற்றும் அதன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பு நடவடிக்கையின் பெரும்பகுதி இயல்பிலேயே அடையாளமாக இருந்தது என்ற உண்மையைக் கொடுத்தது. எவ்வாறாயினும், அந்த நேரத்தில் தேசிய கவனத்தை மையமாகக் கொண்டிராத ஒரு சிக்கலான பிரச்சினையில் (மக்கள்தொகை கட்டுப்பாடு) மற்றும் அதன் குறைந்தபட்சம் சொல்லாட்சிக் கலை ஆதரவின் வெளிச்சத்தில், அதன் ஆத்திரமூட்டும் பிம்பங்களைக் கொண்டு அமைப்பு வளர அல்லது அதிக செல்வாக்கு செலுத்தும் வாய்ப்பு குறைவாக இருந்தது. இந்த பிரச்சினைக்கு ஒரு தீவிர தீர்வு (தற்கொலை). இந்த வகையில், CoE ஐ வெஸ்ட்போரோ பாப்டிஸ்ட் சர்ச் மற்றும் தி சாத்தானிக் கோயில் ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடலாம், இவை இரண்டும் வியத்தகு, ஆத்திரமூட்டும் தெரு நாடக பாணி எதிர்ப்பு நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டன, அவை தேசிய ஊடகங்களை அவற்றின் அளவு அல்லது சமூக தாக்கத்திற்கு அப்பால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஈர்த்தன. மூன்று குழுக்களும், ஒரு முக்கிய, மேலாதிக்க தனிநபர் கவர்ச்சிகரமான தலைமையை மிகவும் நம்பியிருந்தன, அவை இயக்கத்தின் செயல்பாட்டை வழிநடத்தி ஒருங்கிணைத்து, முக்கியத்துவம் இல்லாமல், நிறுவன வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்துகின்றன. எனவே CoE இன் எதிர்காலம் நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது.

படங்கள்
படம் #1: கிறிஸ் (டைன்) கோர்டாவின் புகைப்படம்.
படம் # 2: “இனப்பெருக்கம் செய்யாததற்கு நன்றி” பம்பர் ஸ்டிக்கர்.
படம் # 3: “கிரகத்தை காப்பாற்றுங்கள், உங்களை நீங்களே கொல்லுங்கள்” பேனர்.
படம் #4: தற்கொலை உதவி விளம்பர பலகை.
படம் #5: சர்ச் ஆஃப் நற்கருணை தலைமை.

சான்றாதாரங்கள்

ஆண்ட்ரூ, செயிண்ட் மற்றும் கிறிஸ் கோர்டா. 1995. "நற்கருணை தேவாலயத்தின் ரெவ். கிறிஸ் கோர்டாவுடன் நேர்காணல்." நற்கருணை தேவாலயம். அணுகப்பட்டது https://www.churchofeuthanasia.org/e-sermons/ogyrintv.html அன்று ஜூலை 9 ம் தேதி

ப்ரோடர், ஹென்றிக் எம். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "லவ் நாட் பேபிஸ் செய்யுங்கள்." டெர் ஸ்பீகல், நவம்பர் 29. அணுகப்பட்டது http://www.spiegel.de/spiegel/print/index-1996-48.html ஜூன் 25, 2013 அன்று.

எத்தியசியா திருச்சபை. nda "நற்கருணை தேவாலயத்தின் சுருக்கமான வரலாறு." எத்தியசியா திருச்சபை. அணுகப்பட்டது https://www.churchofeuthanasia.org/history.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

எத்தியசியா திருச்சபை. nd "குருமார்கள்." நற்கருணை தேவாலயம். அணுகப்பட்டது https://www.churchofeuthanasia.org/resources/resources.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

டேவிஸ், சைமன். 2015. "'கிரகத்தை காப்பாற்றுங்கள், உங்களை நீங்களே கொல்லுங்கள்': நற்கருணை தேவாலயத்தின் சர்ச்சைக்குரிய வரலாறு." வைஸ், அக்டோபர் 23. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.vice.com/en_us/article/bnppam/save-the-planet-kill-yourself-the-contentious-history-of-the-church-of-euthanasia-1022 ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

டிக் ஸ்டாஃப் மற்றும் ஸ்டீவ் ஒன்டெரிக். 2015. “கிரகத்தை காப்பாற்றுங்கள், உங்களைக் கொல்லுங்கள் - ஒரு நேர்காணல்.” டிக் பாஸ்டன், அக்டோபர் 14. இருந்து அணுகப்பட்டது https://digboston.com/save-the-planet-kill-yourself-an-interview/ ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

எக்லெஸ், லிடியா மற்றும் கிறிஸ் கோர்டா. 1997. "சர்ச் நியூஸ்: லிடியா எக்லஸ் நேர்காணல்கள் ரெவ். கிறிஸ் கோர்டா." நன்று அது #4, பிப்ரவரி 20. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.churchofeuthanasia.org/snuffit4/news.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

ஐன்ஸ்டீன், சத்தம் மற்றும் கிறிஸ் கோர்டா. Nd “நற்கருணை தேவாலயம்: குரங்கிலிருந்து கார்ப்பரேட் ஃபக் வரை. வியல், மதம், செக்ஸ் மற்றும் இறப்பு. ” எத்தியசியா திருச்சபை. அணுகப்பட்டது https://www.churchofeuthanasia.org/press/noise_einstein.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

ஜாக்சன், பியூ. 2017. "கிறிஸ் கோர்டாவுடன் நேர்காணல்: 3D அச்சிடல் மட்பாண்டம், திறந்த மூல மென்பொருள் மற்றும் செயல்முறை." 3D அச்சிடும் தொழில், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://3dprintingindustry.com/news/interview-chris-korda-3d-printing-pottery-open-source-software-activism-120369/ செப்டம்பர் 29 அன்று.

கோர்டா, கிறிஸ். 1994. "டர்பைக் தாதா." இன்பம் இது #1, ஜூன் 29. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.churchofeuthanasia.org/snuffit1/dada.html அன்று ஜூலை 9 ம் தேதி

கோர்டா, கிறிஸ். 1999. "எர்த்ஃபெஸ்ட் கடற்படை தாக்குதல்." Archive.org, ஏப்ரல் 24. அணுகப்பட்டது https://archive.org/details/EarthfestNavalAssault ஜூன் 25, 2013 அன்று.

கோர்டா, கிறிஸ். nd “மனிதநேய எதிர்ப்பு.” அணுகப்பட்டது https://www.churchofeuthanasia.org/e-sermons/antihumanism.html செப்டம்பர் 29 அன்று.

ஒண்டெரிக், ஸ்டீவ். ND கிரகத்தை காப்பாற்றுங்கள், உங்களை நீங்களே கொல்லுங்கள்: ஒரு சுயாதீன ஆவணப்படம். அணுகப்பட்டது
https://www.kickstarter.com/projects/1234068001/save-the-planet-kill-yourself-an-independent-docum செப்டம்பர் 29 அன்று.

பெற்றோர், சாட். 1999. "தூய்மை என்பது தோல்வியுற்றவர்களுக்கு." நற்கருணை தேவாலயம், நவம்பர் 3. அணுகப்பட்டது http://www.churchofeuthanasia.org/press/purity.html ஜூன் 25, 2013 அன்று.

ஷானோன். 2011. "நற்கருணை தேவாலயம்." வலையமைப்பு மத இயக்கங்கள், பிப்ரவரி 25. இருந்து அணுகப்பட்டது https://networkingreligiousmovementsdotorg.wordpress.com/2011/02/25/the-church-of-euthanasia/ ஜூன் 25, 2013 அன்று.

"அவர்கள் இதை லுடைட் காதல் என்று அழைக்கிறார்கள்." 1996. நியூயார்க் டைம்ஸ், செப்டம்பர் 15. இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.nytimes.com/1996/09/15/magazine/they-call-it-luddite-love.html அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

டோரஸ், பில் மற்றும் மார்ட்டின் ரீஸ். 2017. அறநெறி, முன்கூட்டியே, மற்றும் மனித மலர்ச்சியால்: இருத்தலியல் அபாயங்களுக்கு ஓர் அறிமுகம். டர்ஹாம், என்.சி: பிட்ச்ஸ்டோன் பப்ளிஷிங்.

இடுகை தேதி:
14 செப்டம்பர் 2018