நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகம்

புதிய ஆரஞ்சுகள் வரலாற்று வூடூ மியூசியம் டைம்லைன்

1939: சார்லஸ் மாசிகாட் கந்தோல்போ பிறந்தார்.

1972: நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகம் சார்லஸ் மற்றும் ஜெர்ரி கந்தோல்போ ஆகியோரால் திறக்கப்பட்டது.

2001 (பிப்ரவரி 27): மாரடைப்பால் சார்லஸ் கந்தோல்போ காலமானார்.

2001: அருங்காட்சியகத்தின் மேலாண்மை ஜான் டி. மார்ட்டினுக்கு மாற்றப்பட்டது.

2005: அருங்காட்சியகத்தின் உரிமையானது ஜெர்ரி காண்டோல்போவுக்கு வழங்கப்பட்டது.

2005 (ஆகஸ்ட் 29): கத்ரீனா சூறாவளியால் நியூ ஆர்லியன்ஸ் தாக்கியது.

2014: ஜான் டி. மார்ட்டின் மாரடைப்பால் காலமானார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு
இன்றைய நியூ ஆர்லியன்ஸில் நடைமுறையில் உள்ள வோடோ ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஹைட்டி இரண்டிலும் முக்கிய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது (நீண்ட 2001, 2016). முந்தைய ஆபிரிக்க வோடோ (சமகால பயிற்சியாளர்கள் "மதம்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்) ஆரம்பத்தில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் லூசியானாவில் பிரெஞ்சு அடிமை வர்த்தகம் மூலம் மேற்கு ஆபிரிக்காவிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான அடிமைகளை அழைத்து வந்தனர் (ஃபான்ட்ரிச் 2007). பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில் கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிகள் லூசியானா அடிமை மக்களுக்கு மதமாற்றம் செய்ய வந்தனர், அடிமை உரிமையாளர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் அறிவுறுத்தலை வழங்க சட்டப்படி தேவைப்பட்டனர். பல தலைமுறைகளாக அடிமை மக்கள் பாரம்பரிய ஆபிரிக்கரை ரோமன் கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுடன் இணைத்தனர். 1790 களின் முற்பகுதியில் வெற்றிகரமான அடிமை கிளர்ச்சி மற்றும் 1804 இல் ஹைட்டிய சுதந்திரத்தில் கலந்து கொண்ட வன்முறையின் பின்னணியில் ஹைட்டியன் வோடோ லூசியானா வந்தடைந்தார். 1803 இல் பிரான்சுடன் லூசியானா கொள்முதல் ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து அமெரிக்கர்கள் லூசியானாவுக்கு குடியேறத் தொடங்கினர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், மத்திய ஆபிரிக்காவிலிருந்து சில அடிமைகள் ஆரம்பத்தில் தெற்கின் வடக்கு அடுக்கில் மாநிலங்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், அவர்கள் நியூ ஆர்லியன்ஸில் தோன்றத் தொடங்கினர். ஹூடூ நடைமுறையை அவர்கள் கொண்டு வந்தனர், கலாச்சார கலவையை மேலும் சிக்கலாக்கினர்.

மேலாதிக்க ஒத்திசைவான ஹைட்டிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க வோடூ மரபுகள் இணையான ஆனால் ஓரளவு தனித்தனி வரலாறுகளையும் மரபுகளையும் பராமரிக்கின்றன (க்ரோக்கர் 2011: 7).

நியூ ஆர்லியன்ஸ் வோடோவில் வளர்க்கப்பட்ட மதத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் ரகசியமாக கடைப்பிடிக்கின்றனர். மூதாதையர்களுடன் இணைவதற்காக அவர்கள் தங்கள் வீடுகளின் தனியார் இடங்களில் பலிபீடங்களை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் கல்லறைகளின் பொது இடங்களிலும் பிரசாதம் செய்கிறார்கள். ஹைட்டியில் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட வோடூயிஸ்டுகள் வாரந்தோறும் தனியார் கோயில்களிலும், மாதந்தோறும் பொது இடங்களில் விழாக்களையும் நடத்துகிறார்கள். அவர்களின் விசுவாசத்தின் திறந்த தன்மை பல சடங்குகளை மாற்றுவதற்கும் பொது நுகர்வு செய்வதற்கும் அனுமதிக்கிறது.

இன்றைய நியூ ஆர்லியன்ஸிற்கான தாக்கங்களை க்ரோக்கர் (2008: 24-25) விவரிக்கிறது:

தற்போது இந்த இரண்டு வோடஸும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் நகரில் ஒன்றாக வந்துள்ளன, இப்போது ஒரு வரலாறு மற்றும் பெயரை விட அதிகமாக பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இரு குழுக்களும் கல்லறைகள் மற்றும் காங்கோ சதுக்கம் போன்ற இடங்களை புனிதமாக வைத்திருக்கின்றன. ஒவ்வொன்றும் புனித இடங்களை தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுவில் மீண்டும் உருவாக்கி, ஒருவருக்கொருவர் வெட்டும் அர்த்தங்களின் வலையை உருவாக்குகின்றன.

 சுற்றுலாத்துறை மற்றும் வணிக நோக்கங்களுக்காக சுற்றுலா வர்த்தக கலவையான மரபுகள் (லாங் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என வ oud டூ காட்சி பின்னர் சுற்றுலாத் துறையின் வருகையுடன் இன்னும் சிக்கலானதாகிவிட்டது. க்ரோக்கர் (2001: 2011) இந்த காட்சியை விவரிக்கையில்:

இந்த இரண்டு வகையான வோடோவிலிருந்து சுற்றுலா கடைகள் மற்றும் தளங்கள் லாபம் ஈட்டுகின்றன, ஹைட்டிய சின்னங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளுடன் சந்தைப்படுத்தும்போது இடங்கள் மற்றும் வரலாற்று நபர்கள் மூலம் நியூ ஆர்லியன்ஸில் உள்ள மதம் வரலாற்றைத் தட்டுகின்றன. விசுவாசம் எதுவும் அடையாளம் காணாத கவர்ச்சியான மற்றும் உற்சாகமான கூறுகளில் கலக்கும்போது அவை ஒரு ஒருங்கிணைந்த மதமாக அவை தொகுக்கப்படுகின்றன. சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு விற்று நிகழ்த்தும் பயிற்சியாளர்கள் இந்த வரிகளை மேலும் மங்கலாக்குகிறார்கள். சுற்றுலா வழிகாட்டிகள் மற்றும் பயண புத்தகங்கள் நியூ ஆர்லியன்ஸ் இடம் மற்றும் வரலாறு வழியாக வோடூயிஸ்டுகளின் இரு குழுக்களுக்கும் புனித இடங்களை ஒருங்கிணைக்கின்றன. சுற்றுலா மற்றும் பயிற்சியாளரின் இந்த கோளங்கள் நகரத்தின் புள்ளிகளில் ஒன்றிணைந்து, ஒன்றுடன் ஒன்று உணர்வுகள் மற்றும் புனிதமான அனுபவங்களை உருவாக்குகின்றன.

நியூ ஆர்லியன்ஸ் வோடோ அருங்காட்சியகம் இந்த பல்வேறு மரபுகளின் சங்கமத்தின் விளைவாகும். கிரியோல் குடும்பத்தில் இருந்து வந்த சார்லஸ் “வூடூ சார்லி” கந்தோல்போ [வலதுபுறம் உள்ள படம்] மற்றும் அவரது தம்பி ஜெர்ரி காண்டோல்போ ஆகியோரின் பார்வையை இந்த அருங்காட்சியகம் பிரதிபலிக்கிறது. இருவரும் நியூ ஆர்லியன்ஸில் வாழ்நாள் முழுவதும் வசிப்பவர்கள், ஆனால் வூடூ பயிற்சியாளராகவும் இல்லை, இருப்பினும் சார்லஸ் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி எழுதினார் (கந்தோல்போ 1985). குடும்பக் கதைகளின்படி, சார்லஸ் கந்தோல்போ வூடூவுடன் தனது பெரிய-பெரிய-பெரிய பாட்டி மூலம் இணைக்கப்பட்டார். ஹைட்டியில் 1791 அடிமை கிளர்ச்சியின் போது, ​​ஒரு அடிமை காண்டோல்போ குடும்ப உறுப்பினர்களை மறைத்து, நியூ ஆர்லியன்ஸுக்கு தப்பிக்க உதவினார். மீட்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரான பாட்டி, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் வூடூ ராணி (தி டீம் என்.டி; டக்கர் 2011).

சார்லஸ் கந்தோல்போ 1970 களில் நியூ ஆர்லியன்ஸில் ஒரு கலைஞராகவும், ஹேர் ஸ்டைலிஸ்டாகவும் வாழ்ந்தார், "கலைஞரின் வரவேற்புரை" சொந்தமாக இயக்கி வந்தார். லாபகரமான முயற்சிகளைத் தேடி, இரு சகோதரர்களும் நகரத்தில் ஒரு வூடூ அருங்காட்சியகத்தை நிறுவ முடிவு செய்தனர், மேலும் ஆரம்ப அருங்காட்சியக சேகரிப்புக்கு அடிப்படையாக அமைந்த பல்வேறு பொருட்களை சேகரிப்பதற்கு ஜெர்ரி காண்டோல்போ முதன்மையாக பொறுப்பேற்றார். அருங்காட்சியகம் திறப்பதற்கு முன்னர் வூடூ பொருட்கள் முதன்மையாக கறுப்பு, ஏழை பகுதிகளில் உள்ள "மருந்துக் கடைகளில்" கிடைத்தன. 1972 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டபோது பெரிய சமூகத்தை அடைய முயன்றது கந்தோல்போ சகோதரர்கள்தான். ஜெர்ரி காண்டோல்போ ஆரம்பத் தொகுப்பை விவரிக்கையில், அது

மாறுபட்ட நம்பகத்தன்மையின் கலைப்பொருட்களின் ஒரு ஹாட்ஜ் பாட்ஜ்: குதிரை தாடை சத்தங்கள், பூண்டின் சரங்கள், கன்னி மேரியின் சிலைகள், மார்டி கிராஸ் மணிகள், அலிகேட்டர் தலைகள், ஒரு களிமண் "Govi" ஆத்மாக்களை சேமிப்பதற்கான ஜாடி, மற்றும் அனைத்திலும் மிகப் பெரிய வூடூ ராணியால் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படும் மர முழங்கால்கள் பலகை: நியூ ஆர்லியன்ஸின் சொந்த மேரி லவேவ் (டக்கர் 2011).

இந்த ஜோடிக்கு வூடூ பாதிரியார் ஜான் டி. மார்ட்டின் இணைந்தார், அவர் அருங்காட்சியகத்தில் வழிகாட்டியாக பணியாற்றினார்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள் / சடங்குகள்

நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகம் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான அருங்காட்சியகம், சுற்றுலா கடை மற்றும் மதத்தின் உள்ளூர் பயிற்சியாளர்களுக்கான வழிபாட்டுத் தலமாக செயல்படுகிறது. மத விழாக்கள் தவறாமல் நடத்தப்படாத நிலையில், தனிப்பட்ட பயிற்சியாளர்கள் தனிப்பட்ட வழிபாட்டிற்காக ஆல்டர் அறையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சில சமயங்களில் பல்வேறு மரபுகளைச் சேர்ந்த பல்வேறு குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் அருங்காட்சியகத்தில் விழாக்களை நடத்தியுள்ளனர் (ஃபிலியன் 2011: 44). 

மம்போ சல்லி ஆன் கிளாஸ்மேன், சாண்டேரியா பாதிரியார் அவா கே ஜோன்ஸ், டிரம்மர் மற்றும் மறைநூல் அறிஞர் லூயிஸ் மார்டினிக், மற்றும் வூடூ ஆன்மீக ஆலய நிறுவனர் ஓஸ்வால்ட் சமானி ஆகியோர் நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகத்தில் சடங்குகளைச் செய்துள்ளனர். பல்வேறு ஆபிரிக்க டயஸ்போரிக் மரபுகளை "கலத்தல் மற்றும் பொருத்துதல்" என்ற பிரபலமான நடைமுறையைத் தொடங்கியவர்களில் முதன்மையானவர் கந்தோல்போ. யோருப்பா பயிற்சியாளர்கள், பலேரோஸ் (கொங்கோ-பெறப்பட்ட கியூப பாரம்பரியத்தின் பாலோ மயோம்பே) மற்றும் ஆன்மீகவாதிகள் வரவேற்கப்பட்டு வூடூ பாதிரியார்கள் என வழங்கப்பட்டனர். இன்று பல பயிற்சியாளர்கள் அவரது வழியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், சாண்டேரியா, ஹைட்டன் வோடோ மற்றும் பிற மரபுகளை மகிழ்ச்சியுடன் கலக்கிறார்கள்.

இந்த அருங்காட்சியகம் செயின்ட் ஜான்ஸ் ஈவ் (ஜூன் 23) மற்றும் ஹாலோவீன் இரவு (அக்டோபர் 31) (ஆல்டன் 2011) ஆகியவற்றில் வூடூ விழாக்களையும் நடத்துகிறது.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

முதலில் 1972 இல் சகோதரர்கள் சார்லஸ் மற்றும் ஜெர்ரி கந்தோல்போ ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது, சார்லஸ் கந்தோல்போவின் மரணத்திற்குப் பிறகு நிர்வாகம் ஜான் டி. மார்ட்டினுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் பல ஆண்டுகளாக அருங்காட்சியகத்தில் பணிபுரிந்தார், தன்னை ஒரு வோடோ பாதிரியார் என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் சேவைகளை வழங்குகிறார். 2005 இல், ஜெர்ரி காண்டோல்போ அருங்காட்சியகத்தின் உரிமையை ஏற்றுக்கொண்டார். மூன்று பேரும் சேர்ந்து, அருங்காட்சியகத்திற்காக வளர்ந்து வரும் பார்வையாளர்களைக் கட்டினர். ஃபிலியன் (2011: 44) தினசரி பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை 1972 இல் முப்பது முதல் 138 இல் 1999 வரை அதிகரித்துள்ளது என்று மதிப்பிடுகிறது.

நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகம் [வலதுபுறம் உள்ள படம்] மிகச் சிறிய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது, முன்பக்கத்தில் ஒரு சில்லறை பகுதியைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு நடைபாதையால் பின்புறத்தில் இரண்டு காட்சி அறைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு அறைகள் மற்றும் இணைக்கும் தாழ்வாரம், சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் வோடோ பயிற்சியாளர்களால் வழங்கப்படும் பிரசாதங்களுக்கு மேலதிகமாக காண்டோல்போ சகோதரர்கள் சேகரித்த பல்வேறு பொருட்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. சிறிய கடை பகுதியில் விற்பனைக்கு வரும் பொருட்களில் புத்தகங்கள், மெழுகுவர்த்திகள், போஷன்களுக்கான பொருட்கள், வோடோ பொம்மைகள், கிரிஸ் கிரிஸ் பைகள், கோழி அடி, பாம்பு தோல்கள், வூடூ லவ் போஷன் மற்றும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் வூடூ காஃபின் கிட்ஸ் (ரைசிங்கர் என்.டி) ஆகியவை அடங்கும். கிரிஸ்-கிரிஸ் அறையில் “எலும்புகள், ஓவியங்கள், காரணமின்றி பொருள்கள் மற்றும் காட்சிகள்” உள்ளன (க்ரோக்கர் 2011: 37) இந்த பகுதியில் மேரி லாவோவின் பெரிய உருவப்படமும் அடங்கும். ஆல்டர் அறையில் ஒரு ஹம்போ ஆல்டர் உள்ளது [படம் வலதுபுறம்] (பாரம்பரிய ஹம்ஃபோஸ் அல்லது ஹன்ஃபோர்ஸ் என்பது வோடோ தெய்வங்களுக்கு மாற்றங்களை வைத்திருக்கும் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு பிரசாதம் அளிக்கப்பட்ட பகுதிகளாகும்), உயரமான செயிண்ட் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பல சிலைகள் "கன்னி மேரி தனது காலடியில் பாம்புகளுடன்" (க்ரோக்கர் 2011: 38). சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் வோடூ பயிற்சியாளர்கள் லவாக்களுக்கு (ஆவிகள்) தியாகப் பிரசாதங்களை (பூக்கள், மெழுகுவர்த்திகள், சுருட்டுகள் மற்றும் ஆல்கஹால் பொதுவானது) விட்டுச் செல்வதால் மாற்றங்கள் தொடர்ந்து மாறுகின்றன. மரியாதை மற்றும் வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டது. ஆல்டர் அறை குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடமாகவும், உள்ளூர் பயிற்சியாளர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகவும் செயல்படுகிறது. அருங்காட்சியக இடத்தின் ஒட்டுமொத்த உணர்வு வரையறுக்கப்பட்ட வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அமைப்பைக் கொண்ட கவர்ச்சியான பொருட்களில் ஒன்றாகத் தெரிகிறது, இது மிகவும் பொதுவானது வோடோ மரபுகளின் வணிக விளக்கக்காட்சிகள்:

சிறிய அருங்காட்சியகம் பூண்டின் சரங்களால் நெரிக்கப்பட்டுள்ளது; கல்லறைகளிலிருந்து கல்லறைகள்; மணிகள் மற்றும் சிறிய மாற்றங்களுடன் கூடிய பலிபீடங்கள்; ஆப்பிரிக்க பாணி டிரம்ஸ், சிலைகள் மற்றும் முகமூடிகள்; மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் குதிரை தாடை சத்தங்கள்; நியூ ஆர்லியன்ஸின் நீண்ட காலமாக இறந்த வூடூ ராணி [மேரி லாவே] பயன்படுத்திய மரத் துண்டு; மற்றும், நிச்சயமாக, நிறைய வூடூ பொம்மைகள் (அணி nd)

சுற்றுலா பார்வையாளர்களுக்கான வேண்டுகோள் கவர்ச்சியான மற்றும் லேசான அச்சுறுத்தலை வலியுறுத்தும் ஊடகத் துண்டுகளாகப் பிடிக்கப்படுகிறது (ஆல்டன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்):

மர முகமூடிகள், முக்கிய வூடூ ராணிகள் மற்றும் பூசாரிகளின் உருவப்படங்கள், குதிரை தாடை சத்தங்கள், பூண்டின் சரங்கள், அலிகேட்டர் தலைகள், மனித மண்டை ஓடுகள் மற்றும் களிமண் கோவிஸ் (ஆத்மாக்களை சேமிப்பதற்கான ஜாடிகள்) ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது, இதன் விளைவு சற்றே பயமுறுத்துகிறது.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

வூடூ அருங்காட்சியகம் அதன் வரலாற்றின் போது பல சவால்களை எதிர்கொண்டது. மதச்சார்பற்ற சந்தேகம் குழுக்கள் (நிக்கல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) மற்றும் பிரதான மத மரபுகளின் தலைவர்களிடமிருந்து வோடோவுக்கு நீண்டகால எதிர்ப்பு உள்ளது, இருப்பினும் சுற்றுலா நன்மைகள் அந்த எதிர்ப்பை முடக்கியுள்ளன. இந்த அருங்காட்சியகம் ஒரு கலாச்சார சூழலில் அமைந்துள்ளது, இது ஒருவருக்கொருவர் பதற்றத்தில் இருந்த தனித்துவமான வோடோ மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, இந்த அருங்காட்சியகம் பெரும்பாலும் அதன் சுற்றுலா பார்வையாளர்கள் மூலமாக ஆதரிக்கப்படுகிறது. எனவே அருங்காட்சியகம் அடையாள மேலாண்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் தொடர்ச்சியான சிக்கலை எதிர்கொள்கிறது (ஹெர்க்சாக் 2002: 2003).

மிகவும் நடைமுறை மட்டத்தில், அருங்காட்சியகம் மிகவும் சிறியது, ஒரு தாழ்வாரத்தால் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு அறைகள், ஆனால் அதன் சேர்க்கை கட்டணம் குறைவாகவே உள்ளது. இருப்பினும், நியூ ஆர்லியன்ஸ் சுற்றுலாவில் வோடோ தீம் மிகவும் முக்கிய கருப்பொருளாக மாறியுள்ளதால், அதன் வருகை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. அந்த நிதி ஸ்திரத்தன்மை 2005 சூறாவளியால் நகரத்தை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது. ஆண்டர்சன் (2014) என்று தெரிவிக்கிறது

கத்ரீனா சூறாவளிக்கு முன்னர் நியூ ஆர்லியன்ஸில் 2,500 முதல் 3,000 வூடூ பயிற்சியாளர்கள் இருந்ததாக உள்ளூர்வாசிகள் மதிப்பிடுகின்றனர், இது நகரத்தின் ஏழை, வூடூ-கனமான சுற்றுப்புறங்களை, குறிப்பாக ஒன்பதாவது வார்டை அழித்தது, குடியிருப்பாளர்கள் நாடு முழுவதும் நிரந்தரமாக இடம்பெயர கட்டாயப்படுத்தியது மற்றும் 300 பயிற்சியாளர்களைக் காட்டிலும் குறைவானவர்களை விட்டுவிட்டது வூடூ சமூகம். பல கடைகள் வியாபாரத்திற்கு வெளியே சென்றன…. இப்போது, ​​அந்த புயலுக்கு ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஏறக்குறைய 350 முதல் 400 செயலில் உள்ள பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர், ஹைட்டியன் மற்றும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் ஆகிய இரு ஆதிக்க விகாரங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

இதேபோல், கத்ரீனா சூறாவளியைத் தொடர்ந்து ஆண்டுதோறும் 2011 ஐ அடைந்த அருங்காட்சியக வருகை 120,000 க்கு குறைந்துவிட்டது என்று டக்கர் (12,000) மதிப்பிடுகிறது. எனவே, இந்த அருங்காட்சியகம், அதைச் சுற்றியுள்ள நகரத்தைப் போலவே, எதிர்காலத்திற்கான (உலாபி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) மறுகட்டமைப்பின் சவாலை எதிர்கொள்கிறது.

படங்கள்

படம் #1: சார்லஸ் மாசிகோட் கந்தோல்போவின் புகைப்படம்.
படம் #2: நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகத்தின் முன் அடையாளத்தின் புகைப்படம்.
படம் #3: ஆல்டர் அறையில் ஹம்போ ஆல்டரின் புகைப்படம். 

சான்றாதாரங்கள்                          

ஆல்டன், எலிசபெத். 2012. "நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகம்." பொழுதுபோக்கு வடிவமைப்பாளர், அக்டோபர் 12. அணுகப்பட்டது http://entertainmentdesigner.com/news/museum-design-news/the-new-orleans-historic-voodoo-museum/ ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

ஆண்டர்சன், ஸ்டேசி. 2014. "கத்ரீனா சூறாவளிக்குப் பிறகு நியூ ஆர்லியன்ஸில் வூடூ மீண்டும் வருகிறது." நியூஸ்வீக், ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.newsweek.com/2014/09/05/voodoo-rebounding-new-orleans-after-hurricane-katrina-266340.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

க்ரோக்கர், எலிசபெத் டி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். A நம்பிக்கைகளின் திரித்துவம் மற்றும் புனிதர்களின் ஒற்றுமை: நியூ ஆர்லியன்ஸில் நவீன வோடோ நடைமுறைகள். எம்.ஏ ஆய்வறிக்கை, லூசியானா மாநில பல்கலைக்கழகம்.

ஃபான்ட்ரிச், இனா. 2007. "ஹைட்டன் வோடோ மற்றும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் வூடூ மீது யோரோப் தாக்கங்கள்." கருப்பு ஆய்வுகள் இதழ் 37: 775-91.

ஃபிலன், கெனாஸ். 2011. நியூ ஆர்லியன்ஸ் வூடூ கையேடு. ரோசெஸ்டர், வி.டி: டெஸ்டினி புக்ஸ்.

காண்டோலோபோ, மாசிகாட். 1985. தெற்கு லூசியானா துண்டுப்பிரசுரத்தில் வூடூ. நியூ ஆர்லியன்ஸ், LA: நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகம்.

ஹெர்சாக், மேரி. 2003. ஃபிரோமர்ஸ் நியூ ஆர்லியன்ஸ் 2003. நியூயார்க்: விலே பப்ளிஷிங், இன்க்.

நீண்ட, கரோலின் மோரோ. 2016. “வ oud ட ou.” இல் லூசியானாவின் கலைக்களஞ்சியம், டேவிட் ஜான்சன் திருத்தினார். மனிதநேயங்களுக்கான லூசியானா எண்டோமென்ட். இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.knowlouisiana.org/entry/voudou ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

நீண்ட, கரோலின் மோரோ. 2001. ஆன்மீக வணிகர்கள்: மதம், மேஜிக் மற்றும் வர்த்தகம். நாக்ஸ்வில்லே, டி.என்: டென்னசி பல்கலைக்கழகம்.

நிக்கல், ஜோ. 2002. "வூடூ இன் நியூ ஆர்லியன்ஸ்." சந்தேகம் விசாரிப்பவர் 26, ஜனவரி / பிப்ரவரி. அணுகப்பட்டது https://www.csicop.org/si/show/voodoo_in_new_orleans ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

போப், ஜான். 2014. "ஜான் டி. மார்ட்டின், பைதான் ஃபேன்சியர் ஹூ ஒன்ஸ் தி நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகம், 72 இல் இறக்கிறது." Times Picayune பத்திரிகைக்கு, டிசம்பர் 2. அணுகப்பட்டது https://www.nola.com/entertainment/index.ssf/2014/12/john_t_martin_a_python_fancier.html ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

ரைசிங்கர், நாதன். nd “நியூ ஆர்லியன்ஸின் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகம்: நியூ ஆர்லியன்ஸின்“ உண்மையான ”வரலாற்றின் ஒரு ஸ்னாப்ஷாட்.” அணுகப்பட்டது https://www.atlasobscura.com/places/new-orlean-s-historic-voodoo-museum ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

அணி. nd “வூடூ மியூசியம்.” RoadsideAmerica.com. அணுகப்பட்டது https://www.roadsideamerica.com/story/16770 on 13 July 2018 ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

டக்கர், அபிகாயில். 2011. "நியூ ஆர்லியன்ஸ் வரலாற்று வூடூ அருங்காட்சியகம்." ஸ்மித்சோனியன் இதழ், ஜூன். இருந்து அணுகப்பட்டது https://www.smithsonianmag.com/arts-culture/the-new-orleans-historic-voodoo-museum-160505840/ ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

உலாபி, நெடா. 2005. "கத்ரீனா நியூ ஆர்லியன்ஸின் வூடூ சமூகத்தை கலைக்கிறது." என்பிஆர், அக்டோபர் 21. அணுகப்பட்டது https://www.npr.org/templates/transcript/transcript.php?storyId=4967315 ஜூலை 9 ம் தேதி அன்று.

இடுகை தேதி:
23 ஜூலை 2018