கொமுனிடா ஒடினிஸ்டா

COMUNITÀ ODINISTA காலபதிவைப்

1968: (மார்ச் 21): ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் இத்தாலியின் ஆஸ்டாவில் பியர் பவுலோ க una னாவாக பிறந்தார்.

1994: (ஆகஸ்ட்): ஐஸ்லாந்தில் ஒரு பயணத்தின்போதும், ஆங்கில குழு ஓடினிக் ரைட் மற்றும் பெல்ஜியம் பத்திரிகை நிறுவப்பட்ட பின்னர் ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் கம்யூனிட் ஒடினிஸ்டா (சிஓஓ) ஐ நிறுவினார். Megin ஃபில்ஸ் டெஸ் ஆசஸ் குழுவால் வெளியிடப்பட்டது. அதே ஆண்டில் அவர் பத்திரிகையைத் தொடங்கினார் அரால்டோ டி துலே, அது CO மற்றும் அவற்றின் கொள்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

1995: ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் குவால்டிரோ கோலாவை (1925-2000) சந்தித்தார், அவர் வால்டோ ஹரி அல்லது வோக்ஸ்வாட்டர் (நாட்டுப்புறத்தின் தந்தை) என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் வடக்கு இத்தாலி மற்றும் ஜெர்மனியின் வரலாற்றிலும், குறிப்பாக கிமு 568 இல் இத்தாலியில் குடியேறிய ஒரு ஜெர்மானிய மக்களான லாங்கோபார்ட்ஸின் மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்திலும் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். 1995 முதல் அவர் பல கட்டுரைகளை எழுதினார் அரால்டோ டி துலே.

1995: ஆர்மனேன் ஆர்டனின் வியன்னாஸ் உறுப்பினரிடமிருந்து சி.ஓ. அவர்கள் தங்கள் முதல் சடங்குகளை கொண்டாட முடிவு செய்தனர் blòtar, பீட்மாண்ட் மற்றும் ஆஸ்டா பள்ளத்தாக்கில். அவர்கள் மாதாந்திர கொண்டாட்டங்களை வெளியிடுவதன் மூலம் குறியிட்டனர் langbärte காலண்டர் மற்றும் புத்தகம் நான் ஃபூச்சி டி கம்பரா. இவற்றில் அவர்களின் சடங்குகளின் முதல் பதிப்பு இருந்தது.

1997: பியூனஸ் அயர்ஸில் அமைந்துள்ள வடக்கு இத்தாலிய குடியேறியவர்களின் சந்ததியினரின் குழுவான ஹெர்மண்டட் சட்ரா அர்ஜென்டினா, CO ஐ தொடர்பு கொண்டது. இரு குழுக்களும் ஒத்துழைக்க முடிவு செய்து அலியன்ஸா டெல் லோபோவை உருவாக்கியது.

1998: இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சில CO இன் உறுப்பினர்கள் ஆங்கிலக் குழுவுடன் சடங்கு மற்றும் புளூட்டர் செய்துள்ளனர் ஒடினிக் சடங்கு.

2000: ஹெர்மண்டட் சத்ரா அர்ஜென்டினா செயலிழந்தது. வடக்கு இத்தாலியின் எல்லைக்கு வெளியே ஒடினிஸ்ட் குழுக்களின் அமைப்பை சிஓ நிறுத்தியதுடன், அவர்களின் இத்தாலிய சகோதரத்துவத்தை மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்ட முறையில் நிர்வகிக்க முடிவு செய்தது.

2007 (மே): ஒரு ஆன்லைன் மன்றம், கருத்துக்களம் ஒடினிஸ்டா, உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்ட விவாதங்களுடன் நிறுவப்பட்டது.

2010: சமூகத்திற்கான அணுகல் மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்டு, தனிநபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டும் கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டது.

2017: ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் CO இன் நேரடி நிர்வாகத்தை கோர்டே டி கம்பாராவுக்கு விட்டுவிட்டார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

மறைநூல் அறிஞர் கைடோ வான் பட்டியல் (1848-1919) தலைமையிலான ஜெர்மானிய ஆன்மீகவாதத்தால் CO ஆனது மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் மெல்போர்னில் அலெக்சாண்டர் ரூட்-மில்ஸ் (1885-1967) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட முதல் ஆங்கிள்சின் சர்ச் ஆஃப் ஒடின் என்பவரால் ஈர்க்கப்பட்டது. 1929 முதல் 1942 வரை. ஒடினிஸ்ட் பெல்லோஷிப்பின் டேனிஷ் நிறுவனர் எல்ஸ் கிறிஸ்டென்சன் (“நாட்டுப்புற தாய்” என்று அழைக்கப்படுபவர்) மற்றும் ஆங்கிலக் குழு ஒடினிக் ரைட் (இன்ட்ரோவிக்னே மற்றும் சோகாடெல்லி 2013; சோகாடெல்லி 2013) ஆகியோரால் CO ஐ கடுமையாக பாதித்தது. 1994 ஆம் ஆண்டில் ஐஸ்லாந்தில் ஒரு பயணத்தின் போது ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் CO ஐ நிறுவினார், பீட்மாண்ட், ஆஸ்டா பள்ளத்தாக்கு, லோம்பார்டி மற்றும் வெனெட்டோவைச் சேர்ந்த இளைஞர்களைக் குழுவாகக் கொண்டார். அவர் ஐஸ்லாந்து இணைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார், உள்ளூர் அசாத்ரூருடனான தொடர்புகள் காரணமாக அல்ல, மாறாக இது கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய கடைசி ஐரோப்பிய பாரம்பரிய நாடுகளில் ஒன்றாகும்.

CO ஐ நிறுவிய பின்னர், பவுலோ க una னா ஹண்டிங்கர் கிசால்ஃப் என்ற பெயரைப் பெற்று சமூகத்தின் கோசி “(“ பாதிரியார் ”) ஆனார். ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் பாரம்பரிய ஒடினிசத்தைப் பின்பற்றினர், ஆனால் அவர் குறிப்பாக நீண்டகால பழங்குடி பாரம்பரியத்தில் கவனம் செலுத்தினார். CO இன் நம்பிக்கைகளில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்டைய லாங்கோபார்ட் இராச்சியத்தின் பண்டைய கடவுள்களுக்கு விசுவாசத்தை மீட்டெடுப்பதே அவரது நோக்கம். 1995 ஆம் ஆண்டில் ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் மற்றும் குவால்டிரோ சியோலா இடையேயான சந்திப்பு ஒரு தீர்க்கமான தருணம். கோலா வடக்கு இத்தாலியின் லாங்கோபார்ட் மரபுகளை பல ஆண்டுகளாக ஆய்வு செய்து 1987 இல் வெளியிட்டார் நொய், செல்டி இ லாங்கோபார்டி, ஹண்டிங்கர் கிசல்பை வலுவாக ஊக்கப்படுத்திய ஒரு புத்தகம். 1995 க்குப் பிறகு, கோலா நேரடியாக CO ஐ ஆதரித்தார் மற்றும் l 'பத்திரிகைக்கு பல கட்டுரைகளை எழுதினார்அரால்டோ டி துலே (கம்யூனிட் ஒடினிஸ்டா வலைத்தளம்; சோகாடெல்லி, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

1997 இல், ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் மற்றும் குவால்டிரோ கோலா ஆகியோர் அலியான்ஸா டெல் லோபோ போன்ற சர்வதேச குழுக்களுடன் சில தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினர். அவர்கள் கம்யூனிடா ஒடினிஸ்டா அமெரிக்காவை ஊக்கப்படுத்தினர், வட இத்தாலியில் இருந்து குடியேறிய லாங்கோபார்ட் வாரிசுகளை ஒன்றிணைக்க கொமுனிடா ஒடினிஸ்டா ஆஸ்திரேலியா மற்றும் கம்யூனிட் ஒடினிஸ்டா வின்லேண்ட், இந்த குழுக்கள் ஒருபோதும் செயல்படவில்லை. தற்போது, ​​அவர்கள் ஒடினிக் சடங்கு (கம்யூனிட் ஒடினிஸ்டா வலைத்தளம் nd; சோகாடெல்லி 2013) உடன் நெருங்கிய உறவைப் பேணி வருகின்றனர்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

CO இன் நம்பிக்கைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் மற்ற நோர்டிக் பேகன் இயக்கங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் தங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட பண்டைய இனக்குழுவின் வாரிசுகளாக கருதுகின்றனர், லாங்கோபார்ட்ஸ் அல்லது லோம்பார்ட்ஸ், ஒரு ஜெர்மன் மக்கள் ஆறாம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியின் தற்போதைய பிரதேசத்திற்கு வந்தது. இந்த அர்த்தத்தில், அவர்கள் தங்களை ஒரு பிரபலமான அல்லது சிறந்த, "நாட்டுப்புற" இயக்கம் என்று வரையறுக்கிறார்கள். [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] சில நவ-பேகன் குழுக்களின் பொதுவான உலகளாவியத்தை அவை நிராகரிக்கின்றன. அவர்களின் நோக்கம் பண்டைய லாங்கோபார்ட் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை தங்கள் நிலத்தில் விழித்துக்கொள்வது, Langbard, இது காலத்தின் சுருக்கமாகும் Langbardland. இந்த தாயகத்தில் வட இத்தாலியின் தற்போதைய நிலப்பரப்பு, டிசினோ பகுதி முதல் டஸ்கனி வரை, மற்றும் வாலே டி ஆஸ்டா முதல் ஃப்ரியூலி வரை அடங்கும். CO கண்ணோட்டத்தில், புவியியல் எல்லைகள் இல்லாத ஒரு புனிதமான தாயகமான நேஷன் ஆஃப் ஒடின் மற்றொரு புனித நாடு உள்ளது, அதே இன மற்றும் ஆன்மீக தோற்றங்களை பகிர்ந்து கொள்ளும் மக்களுக்கு (Comunità Odinista website nd; Zoccatelli, 2013).

இந்த காரணங்களுக்காக உறுப்பினர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை இனவளர்ச்சி (சோகாடெல்லி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்று வரையறுக்கின்றனர். இரத்தம், இன அடையாளம், ஆன்மீக சாரத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, எனவே அவர்களுக்கான மதம் இனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மக்களின் ஒன்றியம், ஆனால் வெறும் உயிரியல் அர்த்தத்தில் அல்ல. இந்த அணுகுமுறை அறிஞர்களால் மரபியலாளர் என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால், CO ஐப் பொறுத்தவரை, மரபணு இணைப்பு என்பது போதுமான அளவு அல்ல. அவர்களின் இனவழிப்பு எந்தவொரு மேலாதிக்க அல்லது இனவெறி அர்த்தமும் இல்லாமல் இருப்பதாக அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர், ஆனால் அது ஒரு பழங்குடி தர்க்கத்தை பின்பற்றுகிறது. சமூகத்தில் சேர தகுதியுடையவர்களாக இருக்க, வட இத்தாலிய பிரதேசத்திலிருந்து, அல்லது இதே போன்ற ஐரோப்பிய பிராந்தியங்களிலிருந்து வந்திருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் இயற்கையான மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையாக கருதும் விஷயங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் (கம்யூனிட் ஒடினிஸ்டா வலைத்தளம் nd).

உறுப்பினர்கள் தங்களை லாங்பார்ட் மக்களுடன் மட்டுமல்லாமல், வட இத்தாலியின் செல்டிக் சிசல்பைன் அடி மூலக்கூறின் ஒரு பகுதியோ அல்லது இத்தாலிய பிராந்தியத்தில் லாங்கோபார்டுக்கு முன்பு வந்த பிற ஜெர்மானிய குழுக்களோ (சிம்ப்ரியர்களைப் போல) இணைந்திருப்பதாக உணர்கிறார்கள். இந்த பிற மரபுகள் ஐரோப்பிய நாட்டு பாரம்பரியத்தை நோக்கிய CO இன் பரந்த வெளிப்பாட்டை பிரதிபலிக்கும் "நாட்டுப்புற ஒடினிசம்" என்று அவர்கள் வரையறுக்கும் ஒரு பகுதியாகும்.

குழு வாழ்க்கை என்பது விசுவாசம், நாட்டுப்புறம் மற்றும் குடும்பம் ஆகிய மூன்று கொள்கைகளை பின்பற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும், உறுப்பினர்கள் பின்வரும் ஒன்பது உன்னத நற்பண்புகளை (ஒடினிசத்தின் என்.என்.வி என்று அழைக்கப்படுபவை, ஒடினிக் சடங்கு உறுப்பினர்களான ஜான் யியோவெல் (அக்கா ஸ்டுபா) மற்றும் எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ்-ல் ஜான் கிப்ஸ்-பெய்லி (அக்கா ஹோஸ்கல்ட்) ஆகியோரால் குறியிடப்பட்டது): தைரியம், உண்மை, மரியாதை, விசுவாசம், ஒழுக்கம், விருந்தோம்பல், தன்னம்பிக்கை, தொழில் மற்றும் விடாமுயற்சி (Comunità Odinista website nd; Zoccatelli 2013).

லாங்கோபார்டியா மேஜரின் அடையாளமாக, பண்டைய லோம்பார்ட் இராச்சியத்தை வரையறுக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் பயன்படுத்திய பெயர், CO மற்ற ஒடினிஸ்டுகளுடன் ஒரு கொடியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. [படம் வலதுபுறம்] இந்த அடையாளத்தில் ஒரு ஹெரால்டிக் கழுகு, ஒடினிக் பாரம்பரியத்திற்கான ஒரு புனித விலங்கு, ரூனுடன் உள்ளது Othala (ஜெர்மானிய வார்த்தையிலிருந்து Odal பண்டைய ஜெர்மானிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய மார்பில் உள்ள பகுதி, சொத்து, குடியேற்றம்). சிவப்பு பின்னணி என்பது அவர்களின் மூதாதையர்களால் சிந்தப்பட்ட இரத்தம் (பார்பரோசாவின் ஏகாதிபத்திய கொடி மற்றும் இராணுவ சீருடைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது), வெள்ளை “எக்ஸ்” என்பது ரூன் Gebo (ப்ரோடோ-ஜெர்மானியிலிருந்து Gebo அதாவது "பரிசு") பூமியின் தெய்வங்கள் லோம்பார்டுகளுக்கு அவர்களின் காவிய இடம்பெயர்வு முடிவில் நன்கொடை அளிப்பதை குறிக்கிறது (கம்யூனிட் ஒடினிஸ்டா வலைத்தளம் nd).

குழுவின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க சின்னம் ரூனுடன் கூடிய ரேவன் பேனர் Othala. காக்கை என்பது ஒடின் / கோடான் கடவுளுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பறவை. கொடி பொதுவான ஆன்மீக தோற்றம் மற்றும் அவர்களின் முன்னோர்களின் நிலத்தை காக்கின்றது (Comunità Odinista website nd).

இறையியல் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை, ஐரோப்பாவின் பல்வேறு ஜெர்மானிய மக்களிடையே பொதுவான கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கை முறையிலிருந்து தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் ஒரு வழிபாட்டை CO வணங்குகிறது. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு-மனித மற்றும் விலங்குகளின் மறுபிறப்பு, பருவங்கள் மற்றும் இயற்கையின் சுழற்சி அனைத்தும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு முக்கியம். தெய்வங்கள் அசிர் மற்றும் வனீர் என இரண்டு குடும்பங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் குடும்பத்தில் கோதன், ஃப்ரீயா (ஒடின் மற்றும் ஃப்ரிக் கடவுள்களின் லாங்கோபார்ட் பெயர்கள்), தோர், டார், பால்ட்ர் போன்ற தெய்வங்கள் உள்ளன, இரண்டாவது குடும்பத்தில் நஜோர், ஃப்ரேயர் மற்றும் ஃப்ரேயா. அவை பொருள் களத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாதவை, ஆனால் நோர்டிக் அண்டவியல் ஒன்பது உலகங்களிலும், உணர்திறன் வாய்ந்த கோளத்தில் உணரக்கூடிய சின்னங்கள் மற்றும் தொல்பொருள்களிலும் உண்மையானவை மற்றும் நிகழ்காலத்தில் உள்ளன (கம்யூனிட் ஒடினிஸ்டா வலைத்தளம் nd; சோகாடெல்லி 2013).

சடங்குகள் / முறைகள்

சடங்குகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அடிப்படை. CO பண்டைய வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது blótar (ஒருமை, களங்கம்), அவர்கள் தெய்வங்களுக்கு பிரசாதம் வழங்கும் சடங்குகளை குறிக்க. கடந்த காலத்தில், இந்த நிகழ்ச்சிகள் பொதுவாக விலங்கு தியாகங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் இவை இனி நடக்காது. CO இல், விலங்குகளின் உரிமைகள் மற்றும் அவற்றின் பாதுகாப்பு குறித்து கவனம் செலுத்துவது மிகவும் முக்கியம்; உண்மையில், பல உறுப்பினர்கள் சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்றும் அவர்கள் வாழ்க்கையின் சுற்றுச்சூழல் அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், இது சமூகத்தின் ஆன்மீக மற்றும் மத விழுமியங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

லாங்பார்ட் காலெண்டரில் 1995 இல் நிறுவப்பட்ட CO, ஆண்டின் வட்டத்தின் அடிப்படையில் மாதாந்திர கொண்டாட்டங்கள், பண்டைய ஆதாரங்களையும் ஜெர்மானிய விவசாய காலெண்டரையும் ஆய்வு செய்கிறது. [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] நோர்ஸ் பாந்தியனின் எந்தவொரு கடவுளுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்படலாம், மேலும் CO திருமணங்கள், அடக்கம், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கான விழாக்கள் மற்றும் புதிய உறுப்பினர்களின் முதலீடு போன்ற சடங்குகளை செய்கிறது. இந்த திருவிழாக்கள் வழக்கமாக இரவில், வெளியில், இயற்கை சரணாலயங்களில் ஹல்காடம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை தனியார் இடங்களில் நடைபெறலாம். கோட் என்ற பூசாரி தலைமையில், ஆனால் அனைத்து உறுப்பினர்களும் பங்கேற்கிறார்கள். சடங்கு, தூய்மை மற்றும் தியானத்தின் துவக்க தருணத்தை உள்ளடக்கியது, தொடர்ந்து புனித தீ பரவியது, இது ஆண்கள் மற்றும் தாய் பூமிக்கு இடையேயான சங்கத்தை குறிக்கிறது. சடங்கு கல்த்ரர் (ஒருமை, கால்ட்ர்) கோஷத்துடன் குறுக்கிடப்படுகிறது), மந்திரங்களால் நாம் மொழிபெயர்க்கக்கூடிய ஒன்று. அதன்பிறகு, அவர்கள் ஃபுதர்க், ரூனிக் எழுத்துக்களைக் கலந்தாலோசிக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் தோரின் புனித ஆயுதம் மற்றும் சின்னமான தோர்ஷம்மருடன் மீட் புனிதப்படுத்துகிறார்கள். இந்த வழியில் பானத்தை அறிவிற்கான ஆதாரமாக மாற்றி, புனிதமான மண்ணில் ஊடுருவிப் பாய்ச்சப்படுவதோடு, பங்கேற்கிற அனைத்து உறுப்பினர்களிடமும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. இதில் அனைத்து மூதாதையர்களும் உள்ளூர் ஆவிகள் ஆல்ஃபர் மற்றும் டிசீர் ஆகியவை அடங்கும். கவிதை எட்டா புராணங்களில் ஒடின் / கோதன் செய்ததைப் போல இது கடவுள்களுக்கு தங்களை ஒரு தியாகம் செய்வது (கம்யூனிட் ஒடினிஸ்டா வலைத்தளம் nd; சோகாடெல்லி 2013).

CO ஆல் நிகழ்த்தப்படும் மற்றொரு சடங்கு "விஷயம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவை குழுவின் உள் அமைப்பு மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் பற்றி விவாதிக்கப்பட்டு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட கூட்டங்கள் (Comunità Odinista website nd; Zoccatelli 2013).

CO சடங்குகள் வரலாற்று மறுசீரமைப்புகளாக கருதப்படவில்லை. மாறாக, நவீன வாழ்க்கையில் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட மக்களுக்கு ஒடினிசத்தை சரியான மற்றும் தற்போதைய பதிலாக மாற்றுவதற்காக இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் தேவைகளுக்கு விசுவாசத்தை மாற்றியமைக்க அவை நோக்கம் கொண்டவை.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

சமூகத்திற்கு ஒரு படிநிலை அமைப்பு இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் பங்களிப்புகளுக்கு சாதகமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோர்டே டி கம்பாரா [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] CO இன் ஆளும் குழு; இந்த பெயர் புராண பாதிரியார் மற்றும் பண்டைய லோம்பார்ட்ஸ் மக்களின் தலைவரைக் குறிக்கிறது. கவுன்சில் புளூட்டரை நிறுவுகிறது மற்றும் ஏற்பாடு செய்கிறது, "விஷயம்," மற்றும் பிற சடங்கு நிகழ்ச்சிகள். இது கோயார், (ஒருமை, கோசி) என்ற அழைப்பாளர்களை உருவாக்குவதையும், புதிய உறுப்பினர்களை அனுமதிப்பது குறித்தும் விவாதிக்கிறது. அதிகாரப்பூர்வ CO இதழ், L'Araldo di Thule, கருதப்படுகிறது (காலெண்டர், புத்தகம் போன்றது நான் ஃபூச்சி டி கம்பரா மற்றும் இந்த மன்றம் ஒடினிஸ்டா) உறுப்பினர்களுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட பயிற்சி கருவி.

கடந்த காலத்தில், CO உள்ளூர் குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது, இது fratellanze என அழைக்கப்படுகிறது, (சகோதரத்துவங்கள்), வெவ்வேறு பகுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. CO ஐ மையமாக நிர்வகிப்பதால் உத்தியோகபூர்வ குழுக்கள் அல்லது சகோதரத்துவங்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், இன்று பல்வேறு பிராந்தியங்களின் சுயாட்சி இன்னும் மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது (Comunità Odinista website nd; Zoccatelli 2013).

CO நிறுவனர் ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் இன்னும் கோசியின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் மற்றும் "முழு சமூகத்தின் கோசி" என்ற பட்டத்தை வகிக்கிறார். எனவே, சடங்குகளின் போது அவர் அனைத்து லோம்பார்ட் மக்களையும் அழைப்பவர். 2017 ஆம் ஆண்டில், ஹண்டிங்கர்-கிசல்ப் CO இன் நேரடி நிர்வாகத்தை விட்டு தியானத்திற்கு தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கவும், CO இன் பணிக்கு பங்களிக்கவும், ஒருங்கிணைப்புப் பாத்திரத்தை கோர்டே டி கம்பாராவுக்கு விட்டுவிட்டார்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

CO பொதுவாக நேரடி பயணத்தைத் தவிர்க்கிறது; மதமாற்றம் செய்வதிலும் அவற்றின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதிலும் குழு ஆர்வம் காட்டவில்லை. தீவிரமான ஆன்மீக பாதையைத் தொடங்க ஆழ்ந்த ஆர்வமுள்ளவர்களை மட்டுமே அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

அவர்களின் கவனம் ஒரு குடும்பமாகக் கருதப்படும் சமூகத்தின் மீதும், அவர்களின் சந்ததியினருக்குப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் மீதும் உள்ளது. பேகன் பனோரமாவில் உள்ள மற்ற மதக் குழுக்களின் உலகளாவிய, ஒத்திசைவு அல்லது கருத்தியல் நிலைப்பாடுகளை (எந்த அரசியல் தூண்டுதலிலிருந்தும்) அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள். இந்த காரணங்களுக்காக அவர்கள் தங்களுக்கு முன்மொழியப்பட்ட ஒத்துழைப்பின் பல்வேறு சலுகைகளை மறுத்துவிட்டனர். தற்போது CO க்கு ஒடினிக் ரைட் என்ற ஆங்கிலக் குழுவுடன் மட்டுமே நெருங்கிய உறவு உள்ளது.

எந்தவொரு அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் அடையாளமும் இல்லாத ஒரு இயக்கமாக CO தன்னை விரும்புகிறது, எனவே இந்த குழு ஒரு மத அமைப்பாக அரசால் உத்தியோகபூர்வ அங்கீகாரத்தைத் தொடரவில்லை. எந்தவொரு உறுதியான விளைவும் அல்லது நன்மையும் இல்லாமல், அத்தகைய அங்கீகாரத்தை ஒரு சமகால மற்றும் நலிந்த நியோபாகன் கருத்தாக CO கருதுகிறது. அனைத்து அரசியல்-நிர்வாக நிறுவனங்கள், அரசியல் கட்சிகள், நிர்வாகங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து CO தனது சுதந்திரத்தை பராமரிக்கிறது, எனவே எந்தவொரு நிதி பங்களிப்பையும் ஏற்கவில்லை. CO இன் உறுப்பினர்கள் அனைவரும் நவீன இத்தாலிய சமுதாயத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர்கள் நவீன இத்தாலியை தங்கள் கலாச்சார குறிப்புகளாக அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர்களின் உண்மையான நாடு லாங்பார்ட். ஒரு நாடாக இத்தாலியுடனான அவர்களின் உறவு என்பது குழு சட்டபூர்வமான தன்மை, சட்டத்தை மதித்தல் மற்றும் கட்டாய வரிகளை செலுத்துதல் ஆகியவை மட்டுமே (Comunit Odinista website nd; Zoccatelli 2013).

படங்கள்

படம் # 1: விசுவாசம்-நாட்டுப்புற-குடும்பக் கொள்கைகளுடன் CO இன் அதிகாரப்பூர்வ சின்னம். பதிப்புரிமை Counità Odinista. அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை.
படம் #2: லாங்பார்டின் கொடி.
படம் #3: பருவகால மற்றும் மாதாந்திர ப்ளூடார் திட்டம்.
படம் # 4: CO இன் அமைப்பு.

சான்றாதாரங்கள்

Comunità ஒடினஸ்டா வலைத்தளம். அணுகப்பட்டது http://www.comunitaodinista.org/homepageco.htm  மே 24, 2011 அன்று.

இன்ட்ரோவிக்னே, மாசிமோ மற்றும் சோகாடெல்லி, பியர்லூகி. 2013. "ஆன்மீக டிராடிஜோனலி இ செல்டிச்சே இ நாஸ்டல்கி சியாமனிச்." பக். 7-47 இன் உள்ளே இத்தாலியாவில் என்சிக்ளோபீடியா டெல்லே மிலிஜி, மாசிமோ இன்ட்ரோவிக்னே மற்றும் பியர்லூகி சோகாடெல்லி ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. டொரினோ: எல்லெடிசி.

சோகாடெல்லி, பியர்லூகி. 2013. “லா நோஸ்ட்ரா பேட்ரியா சி சியாமா லாங்பார்ட். இன்டர்விஸ்டா அல்லா கம்யூனிடா ஒடினிஸ்டா. ”பக். 71-90 இத்தாலியாவில் என்சிக்ளோபீடியா டெல்லே மிலிஜி, மாசிமோ இன்ட்ரோவிக்னே மற்றும் பியர்லூகி சோகாடெல்லி ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. டொரினோ: எல்லெடிசி ..

இடுகை தேதி:
11 ஜூலை 2018