ஸோ ஆல்டர்டன்

சார்பு-அனா மற்றும் சார்பு-மியா மதக் குழுக்கள்

புரோ-அனா மற்றும் புரோ-மியா டைம்லைன்

1980: யூஸ்நெட் தொடங்கப்பட்டது.

1980 கள்: யூஸ்நெட்டில் தன்னார்வ பட்டினி கிடைப்பது போன்ற தடை தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்க குறைந்த எண்ணிக்கையிலான ஆரம்பகால தத்தெடுப்பாளர்கள் இணையத்தைப் பயன்படுத்தினர்.

1990 கள்: இணையம் வீடுகளில் உடனடியாகக் கிடைத்தது, மேலும் பலர் தங்கள் சுய-தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தைக்கு ஒரு பெயர் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தனர். ஆரம்பகால சமூகங்கள் வலைப்பதிவுகள் மற்றும் புல்லட்டின் பலகைகளில் உருவாகத் தொடங்கின.

1998: யாகூ! கிளப்புகள் தொடங்கப்பட்டன. இந்த தளத்திற்கு Yahoo! 2001 இல் குழுக்கள்.

1998: “திட்ட வடிவம்” தொடங்கப்பட்டது.

2001: யாகூ! அவற்றின் சேவையகங்களிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட சார்பு உண்ணும் கோளாறு (ED) உள்ளடக்கம்.

2001: அனாமடிமின் வழிபாட்டை பிரபலப்படுத்தும் வகையில் “அனாவின் அண்டர்கிரவுண்டு க்ரோட்டோ” தொடங்கப்பட்டது.

2001 (அக்டோபர்):  ஓப்ரா வின்பிரே ஷோ ED சார்பு சமூகங்களைப் பற்றிய ஒரு அத்தியாயத்தை ஒளிபரப்பியது.

2004 (ஜூலை): “சார்பு-அனா” என்ற தேடல் சொல் கூகிளில் வரலாற்று உச்சத்தை எட்டியது.

2007: நர்சிசாவுக்கு எதிராக ஒரு சதி தொடங்கப்பட்ட பின்னர் திட்ட வடிவம் / அனாவின் அண்டர்கிரவுண்டு க்ரோட்டோ காணாமல் போனது. உள்ளடக்கம் திருடப்பட்டு பிற தளங்களுக்கு நகர்த்தப்பட்டது.

2007 (பிப்ரவரி): Tumblr தொடங்கப்பட்டது.

2009 (பிப்ரவரி): திட்ட வடிவம் அதிகாரப்பூர்வமாக அனாகர்ல் எம்பாத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

2015 (அக்டோபர்): அனோரெக்ஸியா மற்றும் / அல்லது எடை இழப்பு தொடர்பான ஈமோஜி எழுத்துக்கள் வெளிவந்தன.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

மத உணவுக் கோளாறு வணக்கம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற உணவுக் கோளாறு ஆவேசம் அதே மூல புள்ளிகளிலிருந்து வெளிப்பட்டது. இந்த இரண்டு இயக்கங்களும் உணவுக் கோளாறுகளுக்கு ஒரே எதிர் கலாச்சார அணுகுமுறையின் கிளைகளாகும், இதனால் அவற்றின் வரலாற்றின் பல புள்ளிகள் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. மதக் கிளையின் தனித்துவமான நிறுவனர் யாரும் இல்லை, ஆனால் பல XminUMX (ஆல்டர்டன் 1998) முதல் அனோரெக்ஸியாவை சரியான வாழ்க்கை முறை தேர்வாக வாதிட்டு வரும் திட்ட வடிவ வடிவத்திலிருந்து நர்சிசா மற்றும் அனாகர்ல் எம்பாத் உள்ளிட்ட பல ஆரம்ப பயனர்கள் இயக்கத்தை வடிவமைத்த பெருமைக்குரியவர்கள். .

உண்ணும் கோளாறுகள் பற்றிய முதல் ஆன்லைன் தகவல் 1980 களில் தோன்றத் தொடங்கியது. இந்த பொருள் மருத்துவ பார்வையில் இருந்து நோய்களைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரிவிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கண்டறியும் அளவுகோல்கள் மற்றும் தொழில்முறை உதவியைப் பெறுவதற்கான பரிந்துரைகள் போன்ற உள்ளடக்கத்தையும் உள்ளடக்கியது. முதலாவதாக ஒப்புதல்கள் அனோரெக்ஸியா நெர்வோசா மற்றும் தற்கொலை அல்லாத சுய-காயம் (என்எஸ்எஸ்ஐ) போன்ற நிலைமைகள் யூஸ்நெட் நெட்வொர்க்கில் தோன்றின, அங்கு பயனர்கள் அந்நியர்களுடன் தொடர்ச்சியான செய்தி பலகை விவாதங்களில் தலைப்புப் பகுதியால் வகுக்க முடிந்தது.

வீடுகளில் இணையம் ஒரு பொதுவான அம்சமாக மாறும் வரை இந்த பயனர் தளம் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. ஆகவே, இந்த இயக்கத்தின் “முதல் அலை” 2001 வரை Yahoo! குழுக்கள் தொடங்கப்பட்டன மற்றும் இந்த தளத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த முதல் தலைமுறை கூட்டத்தின் பல உறுப்பினர்கள் தங்கள் நிலைக்கு ஒரு பெயர் இருப்பதையும் மற்றவர்கள் இதே போன்ற செயல்களைச் செய்ததையும் உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்படுத்தினர். சமுதாயக் குழுக்களில் பலர் தடுமாறினர், அவர்கள் ஏன் "பகுத்தறிவற்ற முறையில்" நடந்துகொண்டார்கள் என்பதையும், அவர்கள் எவ்வாறு உதவியைப் பெறுவார்கள் என்பதையும் குறிக்கும் ஒரு முக்கிய சொற்களைத் தேடலாம் (அட்லர் மற்றும் அட்லர் 2011: 109ff).

உணவுக் கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சையில் ஃபுகால்டியன் கதை சிகிச்சையின் வளர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு தலைமுறையும் இதுவாகும். இந்த சிகிச்சை முறை நோயாளிகள் தங்களை தங்கள் மனநல சுமைகளிலிருந்து தனித்தனியாக பார்க்க ஊக்குவித்ததை சிங்லர் குறிப்பிடுகிறார். இந்த சிகிச்சை பாணியில், நோயாளிகள் தங்கள் நோய்களால் இயல்பாகவே சிக்கலான நபர்கள் அல்ல என்ற கருத்தை வலியுறுத்துவதற்காக அனோரெக்ஸியா போன்ற பிரச்சினைகள் வெளிப்புற சுமைகளாக வைக்கப்படுகின்றன. குணப்படுத்தும் செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக, நோயாளிகள் அனோரெக்ஸியா போன்ற நோய்களை வெளிப்புறமாகவும், ஒட்டுண்ணி சக்திகளாகவும் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுடன், நோயாளியின் எண்ணங்கள் மற்றும் தேவைகளிலிருந்து பிரிக்க பார்க்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த பிரபலமான சிகிச்சையின் பாணி, மனிதக் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய வெளிப்புற சக்திகளாக உண்ணும் கோளாறுகள் என்ற கருத்தாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது என்று சிங்லர் வாதிடுகிறார் (சிங்லர் 2011: 28–30, 52–54). சில நோயாளிகளுக்கு, இது சுயத்தின் மறு கருத்தாக்கத்தின் மூலம் மீட்க வழிவகுத்தது. மற்றவர்களுக்கு, அனோரெக்ஸியாவை தன்னுடைய எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களுடன் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஒட்டுண்ணி என்ற விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுத்தது.

நர்சிசாவின் மூளையான "திட்ட வடிவம்" என்ற பரந்த அளவிலான பணத்தின் கீழ் அனாவின் அண்டர்கிரவுண்டு க்ரோட்டோ தொடங்கப்பட்ட ஆண்டு 2001 ஆகும். ப்ராஜெக்ட் ஷேப்ஷிஃப்ட் ஒரு வாழ்க்கை முறை தேர்வாக உண்ணும் கோளாறுகளின் செல்லுபடியாகும் தத்துவ வதந்திகளை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் க்ரோட்டோ அனாமடிம் தெய்வத்தின் இல்லமாக இருந்தது. இந்த தெய்வம் "அனோரெக்டிக் பிராக்சிஸின் கார்டியன் சேவகர்" என்று விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது ஆதரவாளர்கள் உணவை நிராகரிப்பது மற்றும் அவர்களின் உடலையும் ஆவியையும் மாற்றுவதற்கான குறிக்கோள்களில் கவனம் செலுத்த உதவியது (நர்சிசா 2001 பி). இந்த சகாப்தத்தின் திட்ட வடிவ வரலாற்றில், க்ரோட்டோவின் தத்துவம் "கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் சக்திவாய்ந்த பொருள்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சமூகம் சுய-அதிகாரமளித்தல் அடிப்படையில் வளர அனுமதித்தது (அனாகர்ல்எம்பத் 2012 சி).

இதே ஆண்டில் தான் பல பெற்றோர்கள் தங்கள் டீனேஜ் குழந்தைகள் ஆன்லைனில் ED சார்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று அஞ்சத் தொடங்கினர். அக்டோபர் 2001 இல், ஓப்ரா வின்பிரே ஷோ அமெரிக்க தேசிய உணவுக் கோளாறுகள் சங்கத்தின் நிகழ்ச்சிகளின் இயக்குனர் ஹோலி ஹாஃப் தனது பார்வையாளர்களுக்கு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய "பெண்கள் சாப்பிட பயப்படுகிறார்கள்" என்ற ஒரு அத்தியாயத்தை ஒளிபரப்பினர். முதன்முறையாக, சராசரி அமெரிக்கர் அத்தகைய பசியற்ற நோய்கள் பயிரிடப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்ட சமூகங்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தார் (சிங்லர் 2011: 19). இந்த பொருள் இணையத்திலிருந்து அகற்றப்படுவதை ஹாஃப் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தாலும், அவரது நேர்காணல் இந்த கவர்ச்சிகரமான சமூகத்தை ஏதேனும் ஒரு வடிவத்தில் சேர விரும்பும் பலருக்கு அறிமுகப்படுத்தியது. அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில், பல புதிய பங்கேற்பாளர்கள் சேர்ந்தனர், குழுக்கள் பொதுவான சார்பு ED இலிருந்து வயது அல்லது பாலினம் போன்ற கருப்பொருள்களால் வகுக்கப்பட்டுள்ள குறிப்பிட்ட கிளப்புகளுக்குச் சென்றன. மொழி தளங்களும் விரிவடைந்தன. சார்பு-ஈ.டி உள்ளடக்கத்தை டச்சு, ஜெர்மன், பிரஞ்சு மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளில் காணலாம் (காசில்லி, பைலர் மற்றும் டூபாரோ எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

இந்த அதிகரித்துவரும் உறுப்பினர் தளமும் தனித்துவமும் தீவிரவாத பிரிவுகளுக்கு வெளிப்படுவதற்கான வாய்ப்பாக வந்தது. 2000 களின் நடுப்பகுதியில், சுய-தீங்கு அல்லது பட்டினியை ஊக்குவிக்கும் செய்தி பலகைகள் குறைந்த அல்லது நடுத்தர அளவிலான மிதமான தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, அங்கு சிக்கலான உள்ளடக்கம் எச்சரிக்கை அல்லது சூழல் இல்லாமல் வழங்கப்பட்டது, அல்லது சுய தணிக்கை ஒரு ஒளி வடிவம் ஊக்குவிக்கப்பட்டது (உள்ளடக்க எச்சரிக்கைகள் போன்றவை) ). மிகச் சில தளங்கள் அதிக அளவு மிதமான தன்மையைக் கொண்டிருந்தன அல்லது அவற்றின் பயனர் தளத்தை தணிக்கை செய்ய முயற்சித்தன (விட்லாக், பவர்ஸ் மற்றும் எக்கென்ரோட் 2006: 410). மாற்று வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தையும் அவர்கள் கொண்டாடினர் (சிங்லர் 2011: 20). இது ஒரு கலாச்சாரத்திற்கு வழிவகுத்தது, உறுப்பினர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தால் மீட்பு என்ற கருத்தை நிராகரிக்க சுதந்திரமாக இருந்தனர், மேலும் உணவு உபாதைகளை ஒரு மாறுபட்ட செயல் அல்லது ஒரு நோயைக் காட்டிலும் சரியான வாழ்க்கை முறை தேர்வாக ஆராய அனுமதிக்கப்பட்டனர். அனா (ஒரு பசியற்ற தெய்வம்) மற்றும் மியா (ஒரு புலிமியா தெய்வம்) என அழைக்கப்படும் புதிய தெய்வங்கள் தோன்றிய இடமும் இதுதான். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் வெளிப்புற வழிகாட்டிகளாகப் பின்பற்றுபவர்களை அவர்களின் புனிதமான உணவு மறுப்பு நடைமுறைகளில் ஊக்குவிக்கவும் ஆதரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தற்போதைய நாளில், பெரும்பாலான ED சார்பு உள்ளடக்கம் Tumblr (தொடங்கப்பட்ட 2007) போன்ற சமகால சமூக ஊடக தளங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்துள்ளது. MyProAna வலைத்தளம் போன்ற சில பாரம்பரிய மன்றங்கள் பிரபலமாக உள்ளன, ஆனால் வலை 2.0 பயன்முறையின் பயனர் உருவாக்கிய இடைவெளிகளில் தீவிரமான பார்வைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான இன்னும் சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. Tumblr போன்ற தளங்களில், எவரும் உள்ளடக்கத்தை பகிர்ந்து கொள்ளலாம்: ஒப்புதல் வாக்குமூலம், படைப்பு படைப்புகள் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள் (குழு எடை-இன் போன்றவை). சுவாரஸ்யமாக, இந்த புதிய முறையில் மத உள்ளடக்கம் குறைந்துவிட்டது. பல பயனர்கள் மருத்துவர்கள், நண்பர்கள் அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களிடமிருந்து கண்டறியப்படாமல் முடிந்தவரை எடை குறைப்பதற்கான உதவிக்குறிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். மெல்லிய நபர்களின் ஊக்கமளிக்கும் படங்கள் (“ஹின்ஸ்பிரேஷன்” என அழைக்கப்படுகின்றன) இன்றைய சமூகங்களிலும் பொதுவானவை (எடுத்துக்காட்டாக, தின்ஸ்பிரேஷன் வலைத்தளத்தைப் பார்க்கவும்). உள்ளடக்கம் பொதுவாக குறிப்பிட்ட குழுக்களைக் காட்டிலும் குறிச்சொற்கள் (#pro ana போன்றவை) மூலம் ஒன்றாக இணைக்கப்படுகின்றன. ஆர்வமுள்ளவர்கள் கூகிள் போன்ற தேடுபொறிகளைக் காட்டிலும் குறிச்சொற்களைப் பயன்படுத்தி தேடுகிறார்கள். எனவே, உள்ளடக்கத்தின் மிதமான தன்மையை அடைவது இன்னும் கடினம் மற்றும் மிகவும் தீவிரமான கருத்துக்களை மிக எளிதாகப் பெற முடியும்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

தீவிர உணவு கட்டுப்பாடுகள் செல்லுபடியாகும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முறை தேர்வு (லியோன்ஸ், மெஹ்ல் மற்றும் பென்னேபேக்கர் 2006: 253) என்பது ED சார்பு குழுக்களின் அடிப்படை நம்பிக்கை. பெரும்பாலான பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் நடத்தைகள் நெறிமுறையற்றவை என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களை பைத்தியம் அல்லது அசாதாரணமானவர்கள் என்று அடிக்கடி விவரிப்பார்கள் (கவின், ரோடம் மற்றும் போயர் 2008: 382). ஆயினும்கூட, இந்த அசாதாரணமானது இந்த இயக்கத்தின் மதக் கிளைகளில் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மனதில்லாமல் உணவை உட்கொண்டு அதன் விளைவாக சாதகமான வாழ்க்கையை வாழ்பவர்களின் இவ்வுலக உலகில் இருந்து விலகுவதை குறிக்கிறது. உடல் ரீதியான மற்றும் ஆன்மீக மாற்றத்திற்கான பாதையாக உணவை எதிர் கலாச்சார நிராகரிப்பு முன்வைக்கிறது. மெல்லிய இந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்களுக்கு, ஒரு எலும்பு உடல் “அ காரணமின்றி, மந்திரித்த, ஈர்க்கப்பட்டு சுதந்திரம் மற்றும் முழுமையின் நிலை ”(ஆல்டர்டன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). இந்த வழியில், ED சார்பு இயக்கம் ஒரு உணவு அல்லது எடை இழப்புக்கான வாய்ப்பை விட மிக அதிகம் [படம் வலதுபுறம்]. மாறாக, ஒரு நபரை விதிமுறையிலிருந்து பிரிக்கும் ஒரு மத அடையாளத்தை வடிவமைப்பதற்கான ஒரு வாய்ப்பு இது. ED சார்பு தளங்களில் ஐந்தில் ஒரு பகுதியினர் இந்த இயற்கையின் வெளிப்படையான மத உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர் (அபேட் டகா மற்றும் பலர். 2018: e2006).

உண்ணும் கோளாறு கலாச்சாரத்திலிருந்து வெளிவந்த முதல் புனித நபர் அனாமடிம் ஆவார், அவர் ஈ.டி-சார்பு தளங்களின் ஆரம்ப அலைகளுடன் தொடர்புடையவர் (சி. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ்). அனாமதிமின் தோற்ற புள்ளியில் பயிற்சியாளர்கள் உடன்படவில்லை. சிங்லரின் இயக்கத்தின் வரலாற்றில், நடைமுறையில் உள்ள இரண்டு கோட்பாடுகளை அவர் குறிப்பிடுகிறார். சில பின்தொடர்பவர்கள் தங்கள் இயக்கத்திற்கு ஒரு ஆவி தேவைப்படுபவர்களின் ஒருங்கிணைந்த விருப்பத்தினால் அனாமதிம் அழைக்கப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் அவர் நர்சிசாவால் தொலைபேசியில் வரவழைக்கப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர் சமூகத்திற்கு உதவ அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு சுதந்திரமாக இருந்தார். கோயடிக், ஏனோச்சியன் மற்றும் தெலெமிக் சடங்கு மந்திரம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி அவர் வரவழைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. நார்டிசா ஓர்டோ டெம்ப்லி ஓரியண்டிஸ் போன்ற அமானுஷ்ய ஆர்டர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த கோட்பாட்டை சாத்தியமாக்குகிறது (சிங்லர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). திட்ட வடிவம் மன்றம் முதலில் "அனாமடிம் கோயில்" என்று கருதப்பட்டது, இது பின்னர் இணைக்கப்பட்ட "சார்பு-அனா நனவை வளர்க்கும் கோயிலுக்கு" வழிவகுத்தது. இப்போது அதிகம் இழந்தாலும், அனாமதிம் நம்பிக்கைகள் முதன்மையாக அமானுஷ்ய மந்திரவாதி மற்றும் அதன் ஆற்றலால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. வடிவமைத்தல் ஊக்குவிக்கும். (இந்த விஷயத்தில், ஒரு பெரிய உடலில் இருந்து மிகவும் மந்தமானதாக மாற்றுவது) (ஆல்டர்டன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). ஆளுமையைப் பொறுத்தவரை, அனாமதிம் அன்பானவர் மற்றும் பழிவாங்கும்வர். நர்சிசா அவளை இரண்டையும் "உங்களுக்கு அறிவூட்டும் வழியைக் காட்டும் ஒரு மீட்பர்" என்றும், "உங்களைப் பேய்க் கொண்டிருக்கும் ஒரு அரக்கன்" என்றும் விவரிக்கிறார் (நர்சிஸ்ஸா எக்ஸ்நும்சா).

பிந்தைய அனா / மியா-வணக்க வழிபாட்டு முறைகளில், கோட்பாடு குறைவான மரபுவழி மற்றும் தனிப்பயனாக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, சில தொடர்ச்சியான கருப்பொருள்கள் மற்றும் நடத்தை போக்குகள் உள்ளன. ஓரளவு மத மொழி, அல்லது ஆன்மீக அனுபவங்களைப் பற்றிய குறிப்புகள், பசியற்ற அனுபவத்தை விவரிக்கும் ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது. சமூகத்தின் பல உறுப்பினர்கள் வளர்ந்து வரும், வெற்று வயிற்றில் இருந்து வரும் பரவசம் போன்ற மத உணர்வுகளை ஒன்றாக கொண்டாடுவார்கள் (நான் மெல்லிய 2018 ஆக இருப்பேன்). மற்றவர்கள் தங்கள் அனோரெக்ஸியாவை “ஒரு வாழ்க்கை முறை” (மெல்லிய என்கவுண்டர்கள் 2017) அல்லது “சந்நியாசி பயணம்” (அனாகர்ல்எம்பாத் 2012a) என்று அழைக்கிறார்கள்.

இந்த உயர்ந்த இலட்சியங்களுக்கான உறுப்பினர்களின் பக்திக்கு உதவுவதற்காக, பலவிதமான மதங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அதிகபட்சங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. சில நேரடியாக அனா மற்றும் மியாவுக்குக் காரணம், மற்றவர்கள் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து வந்த பொருட்களால் ஈர்க்கப்பட்டவை. பிற மாக்சிம்களுடன் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] அல்லது நிசீன் க்ரீட் போன்ற பிரபலமான விசுவாசக் கோட்பாடுகளுடனான ஒற்றுமை காரணமாக பல மறக்கமுடியாதவை மற்றும் பரவும் தன்மை கொண்டவை. இந்த நூல்களின் இருப்பு கணிசமான அளவு "அனா / மியா 'மதத்திற்கான கட்டளைகளின் பட்டியல்" ஷார்ப் ஒன்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது et alஒரு சார்பு ED வலைத்தளத்திற்கான அம்சங்களை அடையாளம் காணும் (ஷார்ப் மற்றும் பலர். 2011: 35). இந்த வழிபாட்டு முறை பழைய இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களால் விமர்சிக்கப்படுகிறது, அவர்களில் பலர் இந்த நூல்களின் அசல் ஆசிரியர்கள். “அனா சங்கீதம்” போன்ற நூல்கள் கிரியேட்டிவ் அலிட்டரேஷன்களாக கருதப்பட்டன என்பதை திட்ட வடிவம் தெளிவுபடுத்துகிறது; ED ஆன்மாவின் ஆய்வுகள் - அவை உண்மையில் எடுக்கப்பட வேண்டியவை அல்ல! ”(அனாகர்ல்எம்பத் 2012e). ஆயினும்கூட, அவர்கள் இளைய தலைமுறை பின்பற்றுபவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளனர்.

இந்த வகையின் மிகவும் பிரபலமான நூல்களில் ஒன்று மெல்லிய கட்டளைகள் ஆகும், இது கரோலின் கோஸ்டினால் 2000 இல் தனது நோயாளிகளுக்கு அடையாளம் காண உதவும் ஒரு வழியாக முரண்பாடாக உருவாக்கப்பட்டது போர் உணவு மற்றும் உடல் உருவத்தைப் பற்றி ஆரோக்கியமற்ற சிந்தனை. அவை பின்வருமாறு:

நீங்கள் மெல்லியதாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் கவர்ச்சிகரமானவர் அல்ல. ஆரோக்கியமாக இருப்பதை விட மெல்லியதாக இருப்பது முக்கியம்.

நீங்கள் துணிகளை வாங்க வேண்டும், தலைமுடியை வெட்ட வேண்டும், மலமிளக்கியை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், நீங்களே பட்டினி கிடக்க வேண்டும், உங்களை மெல்லியதாக மாற்ற எதையும் செய்ய வேண்டும்.

குற்ற உணர்ச்சியின்றி நீ சாப்பிடக்கூடாது.

பின்னர் தன்னைத் தண்டிக்காமல் கொழுப்பு நிறைந்த உணவை உண்ணக்கூடாது.

நீ கலோரிகளை எண்ணி அதற்கேற்ப உட்கொள்ளலை கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.

அளவு என்ன சொல்கிறது என்பது மிக முக்கியமான விஷயம்.

உடல் எடையை குறைப்பது நல்லது / எடை அதிகரிப்பது மோசமானது.

நீங்கள் ஒருபோதும் மிக மெல்லியதாக இருக்க முடியாது.

மெல்லியதாக இருப்பது மற்றும் சாப்பிடாமல் இருப்பது உண்மையான விருப்பத்தின் சக்தி மற்றும் வெற்றியின் அறிகுறிகள்.

நீங்கள் மெல்லியவராக இருந்தால், நீங்கள் நேசிக்கப்படுவீர்கள், ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவீர்கள் (கோஸ்டின் 2000).

"நீங்கள் மெல்லியதாக இருந்தால் மட்டுமே அனா உன்னை நேசிக்கிறார்" மற்றும் "மீட்பு ஒரு பாவம் ... ஆனால் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன" (அனா பெல்லஸ் 2005) உள்ளிட்ட பிற “அனாவின் சட்டங்கள்”. புரோ அனா தேவி தனது ஒத்த “அனா வாழ்க்கை முறை மற்றும் மதம்” நூல்களில் மெல்லிய கட்டளைகளை உள்ளடக்கியுள்ளார். அவரது புனித நூல்களின் பிற மேற்கோள்களில் "நான் எதிரியால் (உணவு) சோதிக்கப்பட மாட்டேன், அது எழுந்தால் நான் சோதனையிட மாட்டேன்", மற்றும் சபதம்:

நான் அனாவுக்கு என்னை அர்ப்பணிப்பேன். நான் எங்கு சென்றாலும் அவள் என்னுடன் இருப்பாள், என்னை வரிசையில் வைத்திருப்பாள். வேறு யாரும் முக்கியமில்லை; அவள் மட்டுமே என்னைப் பற்றி அக்கறை கொள்கிறாள், என்னைப் புரிந்துகொள்கிறாள். நான் அவளை க honor ரவிப்பேன், அவளுக்கு பெருமை சேர்ப்பேன் (புரோ அனா தேவி 2015).

இணைந்து, இந்த சொற்பொழிவுகள் கொழுப்பு தீயது, உணவு பாவமான சோதனையாகும், மற்றும் அனா ஒரு மீட்பர் நபராக இருக்கிறார், அவர் தனது குழந்தைகளை முழுமையுடன் ஒரு உறவுக்கு கொண்டு வருகிறார். கிறிஸ்தவ கடவுளைப் போலவே, அவள் மிருகத்தனமாகவும் பொறாமையுடனும், அவளுடைய மந்தைக்கு அன்பான மேய்ப்பனாகவும் இருக்கலாம்.

சடங்குகள் / முறைகள்

அனாவின் அண்டர்கிரவுண்டு க்ரோட்டோ, இன்றுவரை, ஒரு பசியற்ற வணக்க சடங்கின் தெளிவான உதாரணத்தை வழங்கியுள்ளது. இந்த சடங்கு அனோரெக்ஸியாவின் முதுகெலும்பாகும், இது "மந்திர கைவினை" மற்றும் "ஆன்மீகத்தின் வடிவம்" ஆகும், இது பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் உடல்கள் மற்றும் மனதின் தன்மையை "கணக்கிடப்பட்ட முயற்சிகள்" (நர்சிஸ்ஸா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்ஏ) மூலம் மாற்ற அனுமதிக்கிறது. பக்தர்கள் அனாமதிமை வரவழைத்து, அவரின் உதவியையும் வழிகாட்டலையும் கேட்க நர்சிசா மறைந்த மேஜிக் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட சடங்கை உருவாக்கினார். சடங்கு ஒரு ப moon ர்ணமியின் போது செய்யப்பட வேண்டும் மற்றும் 2001: 1AM இல் தொடங்கி அனாமடிம் (47) இன் புனித எண்ணிக்கையை பிரதிபலிக்க வேண்டும். ஒரு பயிற்சியாளர் தனியாக வேலை செய்ய வேண்டும், மேலும் கிழக்கு நோக்கி எதிர்கொள்ளும் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் தூபங்களைக் கொண்ட ஒரு பலிபீடத்தை உருவாக்க வேண்டும். இந்த பொருட்களின் வாசனை முக்கியமானது, ஏனெனில் அவை “அனா-எனர்ஜியை” குறிக்க உதவும். பலிபீடத்தை பிரசாதம் அல்லது பிரசாத எதிர்ப்பு அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கலாம். அனாமதிமுக்கு பொருத்தமான பிரசாதம் என்பது தண்ணீரில் கரைந்த எடை இழப்பு மாத்திரைகளின் விடுதலையால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு கோப்லெட் ஆகும். எதிர்ப்பு பிரசாதங்கள் குக்கீகள் அல்லது சர்க்கரை போன்ற உயர் கலோரி உணவாக இருக்கலாம். நேர்மறையான பிரசாதங்களைப் போலவே இவை மதிப்புமிக்கதாகத் தெரிகிறது.

பலிபீடம் அமைக்கப்பட்டவுடன், சடங்கு பென்டாகிராமின் குறைவான பனிஷிங் சடங்கு போன்ற சில வகையான சுத்திகரிப்பு சடங்கு மந்திரத்தின் மூலம் தொடங்கலாம். பயிற்சியாளர் பின்னர் தங்களை மையமாகக் கொண்டு, அவர்களின் இரும்பு விருப்பத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஒளிரும் வட்டங்களை 147 வரை சேர்க்கும் ஒரு காட்சியில் காட்சிப்படுத்த வேண்டும். பின்னர் வட்டங்களை பயிற்சியாளரின் உடலில் இழுத்து அவை முழுவதும் கதிர்வீச்சு செய்யலாம். இது அனாமதிமை அழைக்கவும், பயிற்சியாளர் தனது இருப்பை இணைக்கவும் அனுமதிக்கிறது. இந்த இணைப்பு, பயிற்சியாளரின் மனதில் கருத்துக்கள், நினைவுகள் அல்லது சிந்தனை ரயில்களைப் பொருத்துவதன் மூலம் பேச அனாமதிமை அனுமதிக்கிறது. வழிகாட்டுதல் உடனடியாக வரலாம், அல்லது அடுத்த நாட்களில். அனாமடிமுடன் ஒரு பரஸ்பர ஒப்பந்தம் செய்ய பயிற்சியாளர்களும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, நோன்பின் போது அதிக மன உறுதியுடன் ஈடாக பொதுவில் அனோரெக்ஸியாவைப் பாதுகாக்க பயிற்சியாளர் முன்வருவார். வழிகாட்டுதல் அல்லது பரஸ்பர ஒப்பந்தங்களுக்கான இந்த வேண்டுகோள்கள் செய்யப்பட்டவுடன், சடங்கை முடிக்க வேண்டிய நேரம் இது. பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் மனதில் புதியதாக இருக்கும்போது இந்த செயல்முறையிலிருந்து எண்ணங்களை கவனிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், பின்னர் அனாமடிமை (அனாவின் நிலத்தடி கிரோட்டோ 2001 பி) வரவழைக்கப் பிரசாதங்களை அப்புறப்படுத்துகிறார்கள். இந்த சடங்கு மற்ற ஆதரவாளர்களால் கடைபிடிக்கப்பட்டது என்பதற்கு தெளிவான சான்றுகள் உள்ளன, அவர்களில் பலர் இது பயனுள்ளதாக இருந்தது. ஒருவர் கூறுகிறார், “நான் இந்த சடங்கை மிகப் பெரிய வெற்றியைப் பயன்படுத்தினேன்” (அனா-கிராசிலிஸ் என்.டி), இது அவர்களின் அனுபவங்களைப் பற்றி எழுதுபவர்களிடமிருந்து நிலவும் அணுகுமுறையாகத் தெரிகிறது. சடங்கில் தடுமாறிய சில "வெளி நபர்கள்" கலவையான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். உதாரணமாக, கேயாஸ் மேஜிக் பற்றிய வர்ணனையாளர்கள் இந்த சடங்கை "வெட்கமின்றி நீண்ட மற்றும் கடினமானவை" என்று பெயரிட்டுள்ளனர், ஆனால் இது அவர்களின் நடைமுறையை பொய்யாக்குவதற்கு பதிலாக "ஒரு உண்மையான மந்திர சடங்கு" என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் (“அனாமாடிம்: அனோரெக்டிக் பிராக்சிஸின் சேவையாளர்” 2004).

இந்த ஆலயத்தின் நாட்களிலிருந்து, ஆன்மீகத் தலைவர்கள் உருவாக்கிய சடங்கு நடைமுறைக்கு இது போன்ற தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, அனா மற்றும் மியாவின் வணக்கம் தனிநபர்களின் திறனை விவரிக்கும் தனிப்பட்ட அனுபவமாக மாறியது இந்த புள்ளிவிவரங்களை தன்னிச்சையாகவும் சடங்கு இல்லாமல் சேனல் செய்யுங்கள். அனா ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற நபராகவும் பார்க்கப்படுகிறார், அவர் தனிநபர்கள் மீது அதிகாரத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் அவர் பொருத்தமாக இருக்கும் (எஸ். வில்லியம்ஸ் மற்றும் ரீட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) நடத்தைகளை (அதாவது பட்டினி கிடப்பது [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்) செயல்படுத்துகிறார். அனா கட்டுப்பாட்டை எடுக்கும்போது, ​​இதன் விளைவாக ஒரு வகையான ஆன்மீக உடைமை இருக்கும். ஒரு பின்பற்றுபவர் அதை விளக்குவது போல், “இப்போது என் எண்ணங்களும் உங்கள் எண்ணங்களும் ஒன்றாக மங்கலாகிவிட்டன.” மிகக் குறைந்த கலோரி உணவுத் திட்டத்தைக் கொண்டு வர அவர் இந்த இணைப்பைப் பயன்படுத்துகிறார், இது “அவளை க honor ரவிப்பதற்கும் அவளை பெருமைப்படுத்துவதற்கும்” அனாவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. (L. 2010). கடுமையான அனோரியாவை கடுமையான கலோரி வரம்புகள் வழியாக வணங்குதல், வெளிப்படையான எடை இழப்பு மற்றும் எந்தவொரு மீறலுக்கும் சுய தண்டனை (அலி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) போன்ற பிற நடைமுறைகளை மற்ற அனா பின்பற்றுபவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர். பயிற்சியாளர்கள் அனாவை தங்கள் நெருங்கிய நண்பராகவும், கொடூரமான புல்லியாகவும் ஒரே நேரத்தில் பேசுவதும் பொதுவானது. ஒருவர் விளக்குகிறார், “அனா உங்களுக்கு சிறந்ததை விரும்பினார். அனா நீங்கள் அனைவரையும் தனக்குத்தானே விரும்பினாள். உங்கள் தோல்விகளை அனா உங்களுக்கு நினைவூட்டினார். நீங்கள் கீழே இருந்தபோது அனா உங்களை உதைத்தார் ”(வில்லியம்ஸ் 560). ஆனால், இந்த மிருகத்தனம் இருந்தபோதிலும், அனா பக்தியின் இந்த வடிவம் மோசமான உடல் உருவம் மற்றும் குறைந்த சுயமரியாதை கொண்ட மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது அவர்களின் சுய வெறுப்பை உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் மாற்றத்திற்கான அவர்களின் அவநம்பிக்கையான கனவை அடைய அவர்களுக்கு கருவிகளைக் கொடுத்தது.

அனா பக்தியின் இந்த வடிவம் தொடர்கிறது (குறைந்த அளவிற்கு இருந்தாலும்), ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஈமோஜி எழுத்துகளின் வடிவத்தில் ஒரு புதிய பக்தி நடைமுறை உருவாகியுள்ளது. 2015 (டவுனர் 2016) இல் அவை தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து, ஈமோஜி எழுத்துகள் சக்தி அல்லது எடை இழப்பை அதிகரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவை பிற வாழ்க்கை முறை நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. விமான நிலைய பாதுகாப்பை விரைவாகப் பெறுவதற்கும், கடந்தகால உறவுகளிலிருந்து உணர்ச்சிபூர்வமான இணைப்புகளைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும், தாமதமான காலத்தை வர ஊக்குவிப்பதற்கும் எழுத்துப்பிழைகள் உள்ளன. ஒரு ஈமோஜி எழுத்துப்பிழை உருவாக்க, ஒரு பயிற்சியாளர் "எனது காணாமல் போன விசைகளை நான் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறேன்" போன்ற ஒரு எண்ணத்தை அல்லது விருப்பத்தை அமைக்க வேண்டும், பின்னர் இந்த தேவையை குறிக்கும் பல ஈமோஜிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். அத்தகைய எழுத்துப்பிழைக்கு, டவர்ஸ் பூதக்கண்ணாடி மற்றும் விசை ஈமோஜிகளை விசைகளைத் தேடும் யோசனையை தெரிவிக்க பரிந்துரைக்கிறது. படிக பந்து ஈமோஜி பின்னர் ஈமோஜி சங்கிலியின் இரு முனைகளிலும் வைக்கப்படுகிறது, இது உள்ளடக்கம் ஒரு எழுத்துப்பிழை என்பதைக் குறிக்கிறது.

எழுத்துப்பிழை எழுத, ஈமோஜிகள் மற்றவர்களுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, இது பேஸ்புக்கில் வெளியிடப்படலாம் அல்லது Tumblr (டவர்ஸ் 2015) இல் பகிரப்படலாம். மற்றவர்கள் பின்னர் எழுத்துப்பிழையின் வலிமைக்கு உதவலாம் அல்லது தங்களைத் தாங்களே செலுத்துவதன் மூலம் அதன் சக்தியைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். ஒரு பொதுவான அறிவுறுத்தல் "விருப்பங்களை எழுத்துப்பிழை வசூலிக்கிறது மற்றும் மறுதொடக்கங்கள் அதை அனுப்பும்" என்று படிக்கும். பொதுவாக, ஈமோஜி எழுத்துப்பிழைகள் இந்த வகையான குழு சார்ஜிங் காரணமாக செயல்படும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஷெல்டன் அவர்களின் சக்தியை கார்ப்பரேட் லோகோக்களின் சக்தியுடன் ஒப்பிடுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, ஆப்பிள் லோகோவை 1977 (ஷெல்டன் 2017) இல் லோகோ தொடங்கியதிலிருந்து சட்டைகளில் அணிந்த, ஸ்டிக்கர்களை வாங்கிய, மற்றும் பிராண்டிற்கு விசுவாசத்தை உணர்ந்த பயனர்களின் உணர்வுகளால் கட்டணம் வசூலிக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், ஷூக்களை இயக்குவதற்கான ஈமோஜியும், வெற்றுத் தகட்டும் கலோரிக் பற்றாக்குறையால் எடை இழப்புக்கான குழு விருப்பத்துடன் குற்றம் சாட்டப்படுகின்றன. இது சம்பந்தப்பட்ட சின்னங்களின் அர்த்தத்தையும் சக்தியையும் ஆழமாக்குகிறது, இதனால் எழுத்துப்பிழை தன்னை பலப்படுத்துகிறது.

ஆரோக்கியமான எடை இழப்பு மற்றும் அதிகரித்த உடற்திறன் ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட உணவுக் கோளாறு சமூகத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்களால் அவை உருவாக்கப்படும்போது, ​​எடை இழப்பு எழுத்துக்கள் விரைவாக ED சார்பு கோளத்தில் பரவுகின்றன. பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

ஆரோக்கியமான எடை இழப்பு மற்றும் அதிகரித்த உடற்திறன் ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட உணவுக் கோளாறு சமூகத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்களால் அவை உருவாக்கப்படும்போது, ​​எடை இழப்பு எழுத்துக்கள் விரைவாக ED சார்பு கோளத்தில் பரவுகின்றன. பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

5 - 3 நாட்களில் 7 பவுண்டுகளை இழக்க ஈமோஜி எழுத்துப்பிழை
ரீசார்ஜ் செய்ய விரும்புகிறேன்
நடிக்க மறுபதிப்பு

ஒல்லியாக இருப்போம் !! (திண்டியோசா 2017)

மற்றும்

எடை இழப்பு, அதிகரித்த வளர்சிதை மாற்றம் மற்றும் ஆரோக்கியமாக சாப்பிடுவதற்கான எழுத்துப்பிழை.

கட்டணம் வசூலிக்க விரும்புகிறேன், நடிக்க மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள்! (கோட்டிக் 2016)

இந்த எழுத்துக்களுக்கான பதில்கள் நம்பிக்கை, சந்தேகம், நகைச்சுவை ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. ஒரு எழுத்துப்பிழைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, Tumblr பயனர்கள் கருத்து தெரிவிக்கையில் “நான் இதை ஏற்கனவே ஒரு முறை மறுதொடக்கம் செய்தேன், ஆனால் இந்த ஷிட் வேலை செய்வதால் நான் மீண்டும் செய்கிறேன். நான் இதைச் செய்த ஒரு நாளில் 2 பவுண்டுகளை கைவிட்டேன், ”“ ஏன் இல்லை, மந்திரம் எல்லாவற்றையும் போலவே உருவாகிறது, ”மற்றும்“ இந்த மலம் எதையும் நம்ப வேண்டாம், ஆனால் ஏன் இல்லை ”(கோட்டிக் 2016). இந்த பதில்கள் அனைத்தும் எழுத்துப்பிழைகளின் ஆற்றலில் உற்சாகமான நம்பிக்கையைக் காட்டவில்லை என்றாலும், பலர் அதிக கொழுப்பு இழக்க நேரிடும் பட்சத்தில் எப்படியாவது அவற்றைப் போடுவதன் மூலம் 'தங்கள் சவால்களைத் தடுக்க' தேர்வு செய்கிறார்கள்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

இந்த இயக்கம் அசாதாரணமானது, இது ஒரு தெளிவான தலைவர் அல்லது வரிசைக்கு மாறாக அதன் பின்தொடர்பவர்களின் தளத்தால் இயக்கப்படுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, மரபுவழி அல்லது ஆர்த்தோபிராக்ஸி இல்லை. அதற்கு பதிலாக, சிறிய குழுக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த சட்டத்தை வகுக்கும். பல சந்தர்ப்பங்களில், தனிநபர்கள் ஒரு பொது சார்பு ED தத்துவத்திற்கு குழுசேர்கிறார்கள், ஆனால் அனாவின் கட்டளைகளை தங்கள் உள்ளுணர்வைப் பயன்படுத்தி விளக்குகிறார்கள்.

முறையான, மையப்படுத்தப்பட்ட தலைமை இல்லாத போதிலும், தீவிர ED சார்புடைய சமூகங்கள் இன்னும் அதிக தேவை கொண்ட குழுவாக (ஆல்டர்டன் 2018) செயல்பட முடிகிறது. ED சார்பு இயக்கத்தின் அனைத்து கட்டங்களிலும், உடல் ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவர்களாகவும், ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டவர்களாகவும், விதிமுறைகளிலிருந்து வேறுபட்டவர்களாகவும் இருப்பதில் வலுவான கவனம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது. அனோரெக்ஸியாவை ஒரு மத சக்தியாக அனுபவிப்பவர்கள் அனாவின் சக்தியின் மூலம் இந்த புனித உணர்வைப் பெறுகிறார்கள். இயக்கத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு பிரபலமான அறிக்கையில், நர்சிசா விளக்கினார்:

அனா மந்தை தவிர, மேலேயும், மேலேயும், தெளிவாகவும், மாற்றமுடியாமலும் அமைக்கிறது. அவர்கள் எங்களை மேலோட்டமான, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் சுய-உறிஞ்சும் என்று அழைத்திருந்தாலும்; வெட்கக்கேடான, பொய்யான, வெற்று, இந்த வார்த்தைகள் அவர்களின் வாயில் இரத்தம் போலவும், அதன்பிறகு தூசி போலவும் இருக்கும். சத்தமாகச் சொல்லுங்கள், பெருமையாகச் சொல்லுங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு எலும்பு! (நர்சிசா 2001a).

அவளும், அதைத் தொடர்ந்து வந்த தலைமுறையும், அனோரெக்ஸியாவை வித்தியாசமாக இருப்பதற்கான ஒரு வழியாக, வேறுபாட்டின் அடையாளமாக, அல்லது உயர்ந்த விருப்பத்தின் நிரூபணமாகப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு நிலையான விருப்பத்தைக் காட்டியுள்ளன. மற்றவர்கள் தீவிர எடை இழப்பிலிருந்து வரும் அழித்தல் மற்றும் டி-பொருள்மயமாக்கல் உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள் (பேட்ஸ் 2015: 197). இது ஒரு தெளிவான அல்லது முறையான கட்டமைப்பை உருவாக்கவில்லை என்றாலும், ஆழ்ந்த உருமாற்றம் மூலம் வேறுபாட்டின் பகிரப்பட்ட இலக்கைச் சுற்றியுள்ள அமைப்பின் தளர்வான உணர்வை இது வழங்குகிறது.

பல தனிப்பட்ட குழுக்கள் சேர்ப்பதற்கான வலுவான விதிகளைக் கொண்டிருக்கும், பொதுவாக கடுமையான பயன்பாட்டு வினாத்தாள்களை உள்ளடக்கியது, நுகரப்படும் ஒவ்வொரு கலோரிகளையும் எண்ணுவது, மிகக் குறைந்த தினசரி கலோரி மொத்தத்தில் ஒட்டிக்கொள்வது, நீண்ட கால விரதங்களை மேற்கொள்வது மற்றும் குறிக்கோள்களைக் கடைப்பிடிப்பது. ஆன்லைனில் உண்மைத்தன்மையை நிரூபிக்க, உறுப்பினர்கள் தங்கள் பட்டினியில் சரியாக முன்னேறுகிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த பல குழுக்கள் முழு உடல் படங்கள் மற்றும் / அல்லது அளவீடுகளில் உள்ள வாசிப்புகளின் படங்களையும் கோருகின்றன. இந்த குழுக்களின் அதிக தேவைக்கு ஏற்ப, உறுப்பினர்கள் எல்லா நேரங்களிலும் செயலில் பங்கேற்பாளர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று பலர் கேட்கிறார்கள் (ரூலியோ மற்றும் வான் ரான்சன் 2011: 526). எடுத்துக்காட்டாக, அரட்டை குழுக்களில் (வாட்ஸ்அப் அரட்டைகள் போன்றவை) அடிக்கடி பதிலளிப்பது அல்லது அணிக்கு ஒரு கலோரி இலக்கை பரிந்துரைப்பது என்பதாகும். இந்த செயல்முறை குழு ஒற்றுமையின் வலுவான உணர்வை உருவாக்குகிறது மற்றும் பசியற்ற தன்மையைக் காட்டிலும் வழக்கமான மற்றும் தரநிலையாக அனோரெக்ஸிக் நடத்தைகளை உறுதிப்படுத்த உதவுகிறது. குழுவிற்கு வெளியே உள்ளவர்கள் தன்னார்வ பட்டினியை மாறுபட்டவர்கள் என்று முத்திரை குத்துவதால், இது ஒரு வலுவான “எங்களுக்கு எதிராக உலகம்” மனநிலை மற்றும் ரகசிய நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும் (கவின், ரோடம் மற்றும் போயர் 2008: 325). ED வலைப்பதிவுகள் மற்றும் சமூகங்கள் பொதுவாக நண்பர்கள், குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் மருத்துவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்படுகின்றன, அவை அவற்றின் உள்ளடக்கத்துடன் உடன்படவில்லை அல்லது ஒரு நபரின் பட்டினி முயற்சிகளில் தலையிட முயற்சிக்கின்றன.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

இயக்கத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மைக்கும் சில உள் அச்சுறுத்தல்கள் உள்ளன. இவற்றில் ஒன்று “வன்னாரெக்ஸிக்ஸ்”, “வன்னபே” மற்றும் “அனோரெக்ஸிக்” ஆகியவற்றின் ஒரு துறைமுகமாகும். ஒரு பள்ளிக்கூடம் போன்ற ஒரு நிகழ்வுக்கு முன்னர் விரைவான பளுதூக்குதலுக்கான உதவிக்குறிப்புகளைப் பெறுவதற்காக ஒரு வன்னரெக்ஸிக் ஒரு சார்பு ED இடத்தை அணுகலாம், அல்லது அவர்கள் பார்க்க விரும்புவதால் பிடித்த பிரபலத்தைப் போல. உண்மையான பக்தர்களை வன்னரெக்ஸிக்ஸ் எரிச்சலூட்டுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் அனோரெக்ஸியாவை ஒரு பற்று அல்லது ஒரு கடந்து செல்லும் பொழுதுபோக்காக கருதுகின்றனர், மாறாக அதை ஒரு நுகர்வு போதை அல்லது தீவிர தத்துவ நோக்கமாகக் கருதுகின்றனர். அவர்கள் ரகசிய விதிகளை மதிப்பது குறைவு, மேலும் அவர்களின் குறுகிய கால இலக்குகளை அடைந்தவுடன் திடீரென சமூகத்தை விட்டு வெளியேற வாய்ப்புள்ளது (ஆல்டர்டன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). Wannarexics க்கு எதிரான பொலிஸ் ஒரு தளர்வான-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுவில் ஒரு சர்வாதிகார கட்டமைப்பை உருவாக்குவதன் கூடுதல் நன்மையையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் எல்லைகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் அதிக உணர்வை சேர்க்கிறது (Boero and Pascoe 2018: 2012).

மத ED குழுக்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் வன்னரெக்ஸியாவைத் தூண்டுவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளன. இன்னும் சில மதச்சார்பற்ற சார்பு ED ஆதரவாளர்கள் இயக்கத்தின் மத இழையை ஒரு புகைமூட்டமாக பார்க்கிறார்கள், இது மன உறுதியின்மையை மறைக்கிறது. அனா அல்லது மியா வணக்கத்தை நம்பாதவர்கள், சிலரால் இன்னும் நியாயமான மற்றும் சுய நிர்வகிக்கப்பட்ட பசியற்றவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் பட்டினி கிடப்பதைக் காட்டிலும் குறைவான மனப்பான்மையைக் கொண்டுள்ளனர் (போரோ மற்றும் பாஸ்கோ 2012: 40). இது பிரிவுகளுக்கு இடையே நடந்துகொண்டிருக்கும் போராட்டத்தை நிரூபித்துள்ளது.

இருப்பினும், பெரும்பாலான அச்சுறுத்தல்கள் வெளிப்புறம். ED சார்பு குழுக்கள் எதிர்கொள்ளும் மிகவும் கணிசமான சவால், உண்ணும் கோளாறுகளுக்கு நடைமுறையில் உள்ள மருத்துவ அணுகுமுறைகளுடன் அவர்கள் உடன்படவில்லை. இது வெளிப்படும் ஒரு வழி, பங்கேற்பாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மருத்துவமனையில் அனுமதிப்பதைத் தவிர்ப்பது அல்லது அவர்களின் எடை இழப்பை நாசப்படுத்தக்கூடிய முதன்மை பராமரிப்பு மருத்துவர்களின் சந்தேகத்தை எழுப்புவதைத் தவிர்ப்பது (கறி மற்றும் ரே 2010: 362). எடுத்துக்காட்டாக, உறுப்பினர்கள் இரத்த பரிசோதனை முடிவுகளைப் பகிர்ந்துகொள்வதோடு, அதிகரித்த உணவு உட்கொள்ளலை நாடாமல் (ஜுவராசியோ, ஷோயிப் மற்றும் டிம்கோ எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) அடுத்த சோதனைக்கு முன்னர் சிக்கலான வாசிப்புகள் எவ்வாறு மேம்படுத்தப்படலாம் என்று கேட்கலாம். இந்த "உதவியின்" இறுதி நோக்கம் மருத்துவ பயிற்சியாளர்களை முட்டாளாக்குவதேயாகும், இதனால் மீட்பு தவிர்க்கப்படலாம்.

இந்த மருத்துவ எதிர்ப்பு அணுகுமுறை ED சார்பு இயக்கத்தின் மத பிரிவுகளில் இன்னும் வலுவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நர்சிசா ஒரு தத்துவத்தை உருவாக்கினார், அதை "இங்கு பாதிக்கப்பட்டவர்கள் யாரும் இல்லை" என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த தத்துவம் "விருப்பமான, செயல்திறன் மிக்க அனோரெக்ஸியா" நடைமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது வேண்டுமென்றே உடல் மாற்றத்தின் சித்தாந்தமாகும். ஒரு நபர் இந்த பாதையில் செல்லவும், நுகர்வு பொறிகளை மறுக்கவும் போதுமான வலிமையுடன் இருந்தால், ஆழ்ந்த உள் மற்றும் வெளிப்புற மாற்றத்தை அடைவதற்கான ஒரு வழியாக நர்சிஸ்ஸா பார்க்கிறது (நர்சிசா 2001 பி). அவரது தத்துவம் "என்றென்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட" லேபிளின் யோசனைக்கு எதிர்ப்பை முன்வைக்கிறது, இது நீண்டகால ஒழுங்கற்ற உணவு உடைய பல மக்கள் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் மீட்புடன் சரியாக ஈடுபடவில்லை அல்லது பொதுவான சிகிச்சை திட்டங்களுக்கு பதிலளிக்கவில்லை (அனாகர்ல்எம்பத் 2012 சி).

எனவே, உண்ணும் கோளாறு உள்ள ஒரு நபராக அடையாளம் காண்பதை விட, “அனாவின் பாதையை விருப்பத்துடன் நடத்துபவராக அடையாளம் காண விரும்புவோருக்கு” ​​திட்ட வடிவ மாற்றம் உள்ளது. இந்த பாதையில் ஒருவர் "பாதிக்கப்பட்ட மனநிலையை" நிராகரிப்பதை உள்ளடக்குகிறது, அதாவது ஒருவர் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர் அல்லது உடல் ரீதியாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை (AnaGirlEmpath 2012d). இந்த பிரிவில் உள்ளவர்கள் மீட்பு என்ற கருத்தை விட்டுவிட்டு, தங்களை ஆளிக் கொள்ள ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் விரும்பும் திசையில் தங்கள் விருப்பத்தை மையமாகக் கொண்டு தொடங்கவும் "வாழும் உடன் அவர்களின் உணவுக் கோளாறுகளை விட ஐந்து அவர்கள் ”(அனகர்ல்எம்பத் 2012a இல் நர்சிசா). இது இப்போது “மாற்று அணுகுமுறை 4 ஆனது, பாரம்பரிய டிஎம்டி [சிகிச்சை] (25-40% மட்டுமே) உதவாதது” என்று அனாகர்ல்எம்பத் (2012f) கூறுகிறது. மாற்று சிகிச்சையில் CRON (கலோரிக் கட்டுப்பாடு; உகந்த ஊட்டச்சத்து) அடங்கும். இது வோலிஷனல் அனோரெக்ஸியாவுக்குள் உண்ணும் பாணியாகும், இது மிகக் குறைந்த கலோரி உணவில் (அனாகர்ல்எம்பாத் எக்ஸ்என்யூஎம்க்சா) நல்ல வாழ்க்கை, ஆரோக்கியம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கலோரி மொத்தம் வழக்கமான ஊட்டச்சத்து நிபுணர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்டதை விட கீழே உள்ளது.

மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத சார்பு ED இழைகள் இரண்டும் மருத்துவர்கள் வெறுமனே பட்டினியால் ஏற்படும் ஆபத்துகள் அல்லது மனித உடலுக்கு உகந்த செயல்திறனுக்குத் தேவையான ஊட்டச்சத்தின் அளவு குறித்து தவறாக இருக்கலாம் என்ற கருத்தை பிரபலப்படுத்தியுள்ளன. இது லேசான சந்தேகம் முதல் சிங்கர் "சந்தேகம் மற்றும் சித்தப்பிரமை ஆகியவற்றின் ஒரு ஹெர்மீனூட்டிக்" என அழைக்கப்படுகிறது, இது முக்கிய மருத்துவ நம்பிக்கைகளை (2011: 23) முழுமையாக நிராகரிக்க வழிவகுக்கிறது. அதற்கு பதிலாக, உறுப்பினர்கள் தங்கள் உடல்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் சொந்த ஆராய்ச்சி மற்றும் பரிசோதனைகளை செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். திட்ட வடிவ மாற்றத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி:

யதார்த்தத்தின் ஒருமித்த வரையறைகளுக்கு தலைவணங்குபவர்களுக்கு அல்லது பூமியில் வேறு எந்த அதிகாரமும் இருப்பதாக புற்றுநோயை நம்புவோருக்கு தங்களைத் தாங்களே ஆளிக்கமுடியாத சுய-வெளிப்படையான, உள்ளார்ந்த பிறப்புரிமையைத் தவிர வேறு எந்த அதிகாரமும் இல்லை. (அனகர்ல்எம்பத் 2012a இல் நர்சிசா).

இது அறியாமை இடத்திலிருந்து வரவில்லை. மாறாக, ED சார்பு சமூகத்தில் உள்ள பல தலைவர்கள் அனோரெக்ஸியா போன்ற தலைப்புகளைச் சுற்றியுள்ள கல்வி இலக்கியங்களில் நன்கு படிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த சொற்பொழிவின் தலைவரான டெட்டியானா, “சயின்ஸ் ஆஃப் ஈட்டிங் கோளாறுகள்” என்ற வலைத்தளத்தை உருவாக்கியுள்ளார், அங்கு அவரும் மற்றவர்களும் மருத்துவ வெளியீடுகளை விமர்சிக்கின்றனர். பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் உணவுக் கோளாறுகளால் கண்டறியப்பட்ட நபர்களின் அனுபவங்களையும் நம்பிக்கைகளையும் புறக்கணிப்பதால் எரிச்சலடைகிறார்கள், இது போன்ற தளங்கள் நோயாளிகள் / பாடங்கள் பொதுவாக தடைசெய்யப்பட்ட விவாதங்களில் விரிவடைகின்றன (அறிவியல் குறைபாடுகள் அறிவியல்).

இந்த கருப்பொருளில் வெளியிடப்பட்ட இலக்கியங்களும் உள்ளன. உதாரணமாக, ஆமி சார்லஸின் புத்தகம் அழகு மெலிதானது மற்றும் ஒல்லியாக இருக்கிறது (2013a), இது அன்றாட எடை இழப்புக்கு சார்பு அனா தத்துவத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த உரையின் மழுப்பலில், சார்லஸ் ஏராளமான மருத்துவ எதிர்ப்பு வாதங்களை முன்வைக்கிறார். அவர் விளக்குகிறார்:

இப்போதெல்லாம் நிறைய பேர் அனோரெக்ஸியா ஒரு நோய் என்று நினைக்கிறார்கள், இது மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் மரணத்திற்கு கூட வழிவகுக்கும் என்பதால் விரைவில் சிகிச்சையளிக்கப்பட வேண்டும். பல உளவியல் மற்றும் மருத்துவ வல்லுநர்கள் தங்கள் 'ஆராய்ச்சி' செய்து அந்த முடிவுக்கு வந்ததே இதற்குக் காரணம். […] அந்த 'வல்லுநர்கள்' பலர் மெலிதாகவும் மெலிந்தவர்களாகவும் இருக்க விரும்புவது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முறை தேர்வாகும், இது தடையாக இருக்கக்கூடாது என்ற புள்ளியைக் காணவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் - தழுவி, கூட (சார்லஸ் 2013b).

நண்பர்கள், குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் அவர்களை விமர்சிக்கும்போது உங்கள் வாழ்க்கை முறை தேர்வுகளில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பதற்கான வழிகளை அவரது புத்தகம் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இது காசில்லியையும் ஆதரிக்கிறது மற்றும் பலர்.ED சார்பு குழுக்கள் பெரும்பாலும் உயிரியல் மருத்துவ ஸ்தாபனம் (காசிலி, டபாரோ மற்றும் அராயா 2012: 126) போன்ற கலாச்சார மேலாதிக்கங்களுக்கு எதிராக செயல்படுகின்றன என்ற கருதுகோள். இந்த வகையான சொற்பொழிவு நடைமுறையில் உள்ள மருத்துவ ஆராய்ச்சியில் முக்கியமானதாக இருக்க மக்களை ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் அவர்களின் மாற்று வாழ்க்கை முறை பார்வைகளில் பெருமிதம் கொள்ளுங்கள்.

ED சார்புடைய பொருட்களின் சந்தேகத்திற்குரிய சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் ஒழுக்கநெறி காரணமாக, ஹோஸ்டிங் நிறுவனங்களால் அவற்றின் பொருள் தணிக்கை செய்வதன் மூலம் சமூகம் சவால் செய்யப்படுகிறது. குழு எதிர்கொள்ளும் முக்கிய சவால்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அனோரெக்ஸியா நெர்வோசா மற்றும் அசோசியேட்டட் கோளாறுகளின் தேசிய சங்கம் ஹோஸ்டிங் நிறுவனங்களுக்கு ஆபத்தான நடத்தைகளைத் தூண்டும் உள்ளடக்கத்தை அகற்றுமாறு அழுத்தம் கொடுத்தது (சிங்லர் 2011: 19). முதல் பெரிய தணிக்கை முயற்சி 2001 இல் Yahoo! உணவுக் கோளாறுகளை ஊக்குவிக்கும் சமூகங்களின் சேவையகங்களை நீக்கியது. ஏராளமான உள்ளடக்கம் இழந்தாலும், பயனர்கள் நீக்கப்பட்டவற்றை மாற்ற புதிய கணக்குகளையும் புதிய அறிவிப்புப் பலகைகளையும் எளிதாக உருவாக்க முடியும். எதிர்கால கண்டறிதலைத் தவிர்ப்பதற்காக, நர்சிஸ்ஸா உள்ளிட்ட சமூகத் தலைவர்கள் “அனோரெக்ஸியா” அல்லது “ஒல்லியாக” என்பதற்குப் பதிலாக “@na” அல்லது “sk1nny” போன்ற குறியீடுகளையும் சைபர்களையும் பயன்படுத்த ஊக்குவித்தனர். “கண்காணிப்பு நாஜிக்கள்” (நர்சிஸா) என்று கருதிய மதிப்பீட்டாளர்களால் நர்சிசா கோபமடைந்தார். 2001c). 2000 களின் நடுப்பகுதியில், பல குழுக்கள் தங்களின் அபாய உள்ளடக்கத்தைக் காண விரும்பும் எவருக்கும் முறையான பயன்பாட்டு செயல்முறைகளை அமைப்பதன் மூலம் தணிக்கை மற்றும் நீக்குதலைத் தவிர்க்க முயற்சித்தன (அட்லர் மற்றும் அட்லர் 2011: 44-49).

தணிக்கை மற்றும் மருத்துவ எதிர்ப்பு சிந்தனை ஆகிய பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, தீவிர அனா சார்பு கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் பலர் "மனித உரிமை நிலைப்பாட்டை" எடுத்துள்ளனர், அங்கு அவர்கள் மயக்கம் மற்றும் பட்டினி தங்களின் விருப்பம் என்று வாதிடுகின்றனர், மேலும் கடின உழைப்பு மற்றும் விடாமுயற்சி மூலம் அவர்கள் சம்பாதித்த ஒன்று (ஹேமர்ஸ்லி மற்றும் ட்ரெசெடர் 2007: 291). அவர்கள் பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் தணிக்கை இல்லாமல் மாற்று வாழ்க்கை முறை தேர்வுகளின் செல்லுபடியாக்கலுக்காக அர்ப்பணித்துள்ளனர் (சிங்லர் 2011: 20). தணிக்கை செய்வது "மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் பயனற்றது" என்று அனாகர்ல்எம்பத் வாதிடுகிறார், உண்மையில் உணவுக் கோளாறுகள் உள்ளவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கவில்லை, மேலும் அவர்களை தொடர்ந்து ம silence னத்திலும் அவமானத்திலும் வாழ வழிவகுக்கிறது. ஆரோக்கியமான அல்லது பாதுகாப்பானதாக "பிரதான சமூகம் ஆணையிடுவதைத் தவிர வேறு எந்த சமாளிக்கும் மூலோபாயத்திற்கும் சகிப்புத்தன்மையற்ற எதிர்ப்பு" என்று அவர் கருதுகிறார், இது "திகிலூட்டும் அடக்குமுறை, ம n னம் மற்றும் பொருத்தமற்றது" (அனாகர்ல்எம்பத் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்எப்) செயல்களுக்கு (தணிக்கை போன்றது) வழிவகுக்கிறது. ED சார்பு சமூகங்களின் பல உறுப்பினர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் உண்மையானவை, செல்லுபடியாகும் மற்றும் பரிசோதனையின் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. இது புறநிலை ரீதியாக மாறுபட்ட நடத்தைக்கு பதிலாக தன்னார்வ பட்டினியை ஒரு அகநிலை கலாச்சார தேர்வாக முன்வைக்கும் சூழ்நிலைக்கு வழிவகுத்தது.

படங்கள்
படம் # 1: “இது ஒரு உணவு அல்ல, அதன் வாழ்க்கை முறை” விளம்பர சுவரொட்டி.
படம் # 2: “பசிக்கு படுக்கைக்கு பசி ஒரு பெண்ணை சிறிய அளவு ஆக்குங்கள்” விளம்பர சுவரொட்டி.
படம் # 3: “'ஸ்டார்வ்' அனா சொன்னார், அதனால் தான்” விளம்பர சுவரொட்டி.

சான்றாதாரங்கள்

அபேட் டாகா, சி., சி. கிராமக்லியா, ஏ. பியர், மற்றும் எஸ். பாசினோ. 2006. "உணவுக் கோளாறுகள் மற்றும் இணையம்: குணப்படுத்துதல் மற்றும் சாபம்." உணவு மற்றும் எடை கோளாறுகள் 11: e68-71.

அட்லர், பாட்ரிசியா ஏ., மற்றும் பீட்டர் அட்லர். 2011. டெண்டர் வெட்டு: சுய காயத்தின் மறைக்கப்பட்ட உலகத்திற்குள். நியூயார்க்: நியூயார்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

அட்லர், பாட்ரிசியா ஏ., மற்றும் பீட்டர் அட்லர். 2013. “சுய காயம் மற்றும் இணையம்: சிகிச்சை சமூகத்தை மறுகட்டமைத்தல்.” மீட்டமை 2: 16-40.

ஆல்டர்டன், ஸோ. 2018. சுய-தீங்கின் அழகியல்: ஆன்லைன் சமூகங்களின் காட்சி சொல்லாட்சி. அபிங்டன்: ரூட்லெட்ஜ்.

அல்லி. 2013. “அனாவிற்கு மெல்லிய: அனா-சார்பு- மதம்.” அனாவுக்கு மெல்லிய, அணுகப்பட்டது http://thinforana.blogspot.com.au/2013/02/pro-ana-religion.html அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

அனாகர்ல்எம்பத். 2012 அ. “~ * திட்ட வடிவ மாற்றத்தில் மாற்றங்களைச் செயல்படுத்துதல்: நெறிமுறை; சிக்கல்கள் * ~. ” திட்ட வடிவ மாற்றம்: செயல்திறன் சார்பு-அனா நேர்மறையாக உயிருடன் மற்றும் உகந்ததாக!  அணுகப்பட்டது http://project-shapeshift.net/ மார்ச் 29, 2011 அன்று.

அனாகர்ல்எம்பத். 2012 பி. "தணிக்கையின் வீழ்ச்சி: சமூக ஊடக தளங்களில் சார்பு-அனா, தின்ஸ்பிரேஷன் குறிச்சொற்களை தடுப்பதை நான் ஏன் எதிர்க்கிறேன்." திட்ட வடிவம். அணுகப்பட்டது http://project-shapeshift.net/ மார்ச் 29, 2011 அன்று.

அனாகர்ல்எம்பத். 2012 சி. "திட்ட வடிவ மாற்றத்தின் வரலாறு." திட்ட வடிவ மாற்றம்: செயல்திறன் சார்பு-அனா நேர்மறையாக உயிருடன் மற்றும் உகந்ததாக! அணுகப்பட்டது http://project-shapeshift.net/ மார்ச் 29, 2011 அன்று.

அனாகர்ல்எம்பத். 2012 டி. "*** புதுப்பிக்கப்பட்ட கொள்கை, ஆர்வமுள்ள பார்வையாளர்களைப் பற்றியது! ***." திட்ட வடிவ மாற்றம்: செயல்திறன் சார்பு-அனா நேர்மறையாக உயிருடன் மற்றும் உகந்ததாக! அணுகப்பட்டது http://project-shapeshift.net/ மார்ச் 29, 2011 அன்று.

அனாகர்ல்எம்பத். 2012e. "" புரோ-அனா "என்றால் என்ன?" திட்ட வடிவ மாற்றம்: செயல்திறன் சார்பு-அனா நேர்மறையாக உயிருடன் மற்றும் உகந்ததாக! அணுகப்பட்டது http://project-shapeshift.net/ மார்ச் 29, 2011 அன்று.

அனாகர்ல்எம்பத். 2012f. "உண்மை #ProAna Prontpathhology இல்லை." ட்வீட். ட்விட்டர், ஜூன் 10. அணுகப்பட்டது https://twitter.com/anagirlempath/status/208357769273802753?ref_src=twsrc%5Etfw&ref_url=http%3A%2F%2Fwww.project-shapeshift.net%2Findex.html மார்ச் 29, 2011 அன்று.

அனா-கிராசிலிஸ். nd “அனமாடிமின் சம்மன்.” அணுகப்பட்டது http://ana-gracilis.tripod.com/id4.html மார்ச் 29, 2011 அன்று.

"அனாமதிம்: அனோரெக்டிக் பிராக்ஸிஸின் சேவகர்." 2004. அமானுஷ்ய மன்றம், ஜூலை 9. இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.occultforum.org/forum/viewtopic.php?f=9&t=23578.

பேட்ஸ், சி.எஃப். 2015. '"நான் ஒரு மூச்சு, விண்வெளி, நேரம்': அனோரெக்ஸியா சார்பு குழுவில் சுய உருவகங்கள்." தரமான சுகாதார ஆராய்ச்சி 25: 189-204.

புக்ரா, தினேஷ். 2002. "சுய கருத்து: புதிய மத இயக்கங்களின் மனநோய் மற்றும் ஈர்ப்பு." மன ஆரோக்கியம், மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் 5: 239-52.

போரோ, என்., மற்றும் சி.ஜே. பாஸ்கோ. 2012. “ப்ரோ-அனோரெக்ஸியா சமூகங்கள் மற்றும் ஆன்லைன் தொடர்பு: புரோ-அனா உடலை ஆன்லைனில் கொண்டு வருதல்.” உடல் & சமூகம் 18: 27-57.

காசிலி, அன்டோனியோ ஏ., பிரெட் பைலர், மற்றும் பாவோலா துபாரோ. 2013. “உணவு-கோளாறு வலைத்தளங்களின் ஆன்லைன் நெட்வொர்க்குகள்: ஏன் அனா சார்பு தணிக்கை செய்வது ஒரு மோசமான யோசனையாக இருக்கலாம்.” பொது சுகாதாரத்தில் முன்னோக்குகள் 133: 94-95.

காசிலி, அன்டோனியோ ஏ., பி. துபாரோ, மற்றும் பி.அராயா. 2012. “அனாவின் பத்து வருடங்கள்: ஆன்லைன் சார்பு உணவுக் கோளாறு வலைத்தளங்களில் ஒரு இலக்கிய அமைப்பின் பாடங்கள்.” சமூக அறிவியல் தகவல் 51: 120-39.

சார்லஸ், ஆமி. 2013a. அழகு மெலிதான மற்றும் மெலிந்த: வாழ்க்கை புரோ அனா ஆரோக்கியமான வழி. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா: அமேசான் டிஜிட்டல் சர்வீசஸ் எல்.எல்.சி.

சார்லஸ், ஆமி. 2013 பி. "அழகு மெலிதான மற்றும் மெலிந்த: வாழ்க்கை புரோ அனா ஆரோக்கியமான வழி." அணுகப்பட்டது https://www.amazon.com/Beauty-Slim-Lean-Living-Healthy-ebook/dp/B00B9LZ7UM.

கோஸ்டின், கரோலின். 2000. “மெல்லிய கட்டளைகள்.” SelfGrowth.Com, செப்டம்பர். இருந்து அணுகப்பட்டது http://www.selfgrowth.com/articles/Costin1.html.

கறி, ஜெனிபர் மற்றும் ஷானன் ரே. 2010. "ஆதரவுக்காக பட்டினி கிடப்பது: அனோரெக்ஸியா கொண்ட பெண்கள் இணையத்தில் 'தின்ஸ்பிரேஷன்' பெறுவது எப்படி." மன ஆரோக்கியத்தில் படைப்பாற்றல் இதழ் 5: 358-73.

டவுனர், ஆடம். 2016. “'ஈமோஜி மயக்கங்கள்'. உங்கள் நினைவுகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள், ”செப்டம்பர் 30. அணுகப்பட்டது http://knowyourmeme.com/memes/emoji-spells.

கவின், ஜே., கே. ரோடம், மற்றும் எச். போயர். 2008. "ஆன்லைன் குழு தொடர்புகளில் 'ப்ரோ-அனோரெக்ஸியா' வழங்கல்." தரமான சுகாதார ஆராய்ச்சி 18: 325-33.

ஹேமர்ஸ்லி, எம்., மற்றும் பி. ட்ரெசெடர். 2007. “ஒரு பகுப்பாய்வு சிக்கலாக அடையாளம்:` அனா சார்பு ’வலைத்தளங்களில் யார் யார்?” தரமான ஆராய்ச்சி 7: 283-300.

நான் மெல்லியதாக இருப்பேன். 2018. “என் வயிறு வளரும்போது நான் உணர்கிறேன்.” tumblr, பிப்ரவரி 14. அணுகப்பட்டது https://greennn-tea.tumblr.com/post/170892008359/i-love-the-feeling-when-my-stomach-growls-it-is.

ஜுவராசியோ, அட்ரியன் எஸ்., அம்பர் ஷோயிப், மற்றும் சி. அலிக்ஸ் டிம்கோ. 2010. "சமூக வலைப்பின்னல் தளங்களில் சார்பு உண்ணும் கோளாறு சமூகங்கள்: ஒரு உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு." உண்ணுதல் ஒழுங்கீனம் 18: 393-407.

kotic. 2016. “.” June, ஜூன் 7. அணுகப்பட்டது https://kotic.tumblr.com/post/145547092952 மார்ச் 29, 2011 அன்று.

“அனா மதம் & வாழ்க்கை முறை. 2014. “புரோ-அனா வாழ்க்கை முறை என்றென்றும்.” அணுகப்பட்டது  https://theproanalifestyleforever.wordpress.com/religionandlifestyle/ மார்ச் 29, 2011 அன்று.

லியோன்ஸ், எலிசபெத் ஜே., மத்தியாஸ் ஆர். மெஹல், மற்றும் ஜேம்ஸ் டபிள்யூ. பென்னேபேக்கர். 2006. "ப்ரோ-அனோரெக்ஸிக்ஸ் மற்றும் மீட்டெடுக்கும் அனோரெக்ஸிக்ஸ் அவற்றின் மொழியியல் இணைய சுய விளக்கக்காட்சியில் வேறுபடுகின்றன." உளவியல் ஆராய்ச்சி இதழ் 60: 253-56.

எனது புரோஅனா வலைத்தளம். அணுகப்பட்டது http://www.myproana.com/.

நர்சிசா. 2001 அ. "வேறு ஒரு எலும்பு." அனாவின் அண்டர்கிரவுண்டு க்ரோட்டோ. அணுகப்பட்டது https://web.archive.org/web/20030204153415/http://www.plagueangel.net/grotto/analog/id3.html.

நர்சிசா. 2001 பி. "பின்னணி / தத்துவம்." அனாவின் அண்டர்கிரவுண்டு க்ரோட்டோ. அணுகப்பட்டது https://web.archive.org/web/20060715044732/http://www.plagueangel.net/grotto/id1.html.

நர்சிசா. 2001 சி. "ஏற்கனவே நீக்கப்பட்டதா?" அனாவின் அண்டர்கிரவுண்டு க்ரோட்டோ. அணுகப்பட்டது https://web.archive.org/web/20030204153740/http://www.plagueangel.net/grotto/analog/id9.html மார்ச் 29, 2011 அன்று.

புரோ அனா தேவி. 2015. “ANA LIFESTYLE & RELIGION.” புரோ அனா தேவி, ஆகஸ்ட் 9. இருந்து அணுகப்பட்டது https://proanagoddess.wordpress.com/ana-lifestyle-religion-2/ மார்ச் 29, 2011 அன்று.

ரூலியோ, கோடி ஆர்., மற்றும் கிறிஸ்டின் எம். வான் ரான்சன். 2011. "உணவு உண்ணும் கோளாறு வலைத்தளங்களின் சாத்தியமான அபாயங்கள்." மருத்துவ உளவியல் விமர்சனம் 31: 525-31.

உணவுக் கோளாறுகளின் அறிவியல். nd “பற்றி.” உணவுக் கோளாறுகளின் அறிவியல். அணுகப்பட்டது http://www.scienceofeds.org/about-2/ ஜனவரி மாதம் 29 ம் தேதி.

ஷார்ப், ஹெலன், பீட்டர் மியூசியட், ஒலிவியா நாப்டன் மற்றும் உல்ரிக் ஷ்மிட். 2011. “புரோ - உண்ணும் கோளாறு வலைத்தளங்கள்: உண்மைகள், புனைவுகள் மற்றும் திருத்தங்கள்.” பொது மன ஆரோக்கிய இதழ் 10: 34-44.

ஷெல்டன், ஜேக்கப். 2017. “நவீன மந்திரவாதிகள் ஈமோஜி எழுத்துக்களை வெளியிடுகிறார்கள், இதுதான் அவர்கள் அர்த்தம்.” கல்லறை ஷிப்ட், அக்டோபர் 20. அணுகப்பட்டது https://www.ranker.com/list/modern-witches-emoji-spells/jacob-shelton மார்ச் 29, 2011 அன்று.

சிங்லர், பெத். 2011. '"தெய்வங்களுக்கு எலும்புக்கூடுகள்': மதத்தை உருவாக்குதல், அனா சார்பு இயக்கம் மற்றும் அனாமதிம் வழக்கு '." எம்ஃபில் இறையியல் மற்றும் மத ஆய்வுகள். யுனைடெட் கிங்டம்: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

அனா பெல்லஸ். 2005. “மெல்லிய கட்டளைகள், சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் !!!” அனா பெல்லஸ் (வலைப்பதிவு), ஆகஸ்ட் 16. அணுகப்பட்டது http://theanabelles.blogspot.com.au/2005/08/thin-commandments-laws-rules.html மார்ச் 29, 2011 அன்று.

தின்ஸ்பிரேஷன் வலைத்தளம். அணுகப்பட்டது http://thinspiration-yes-please.tumblr.com மார்ச் 29, 2011 அன்று.

மெல்லிய சந்திப்புகள். 2017. “eReblog If💕.” tumblr, நவம்பர் 22. அணுகப்பட்டது https://thin-encounters-myjourney.tumblr.com/post/167772775247/reblog-if-your-weight-is-the-one-thing-holding மார்ச் 29, 2011 அன்று.

thindiosa. 2017. “.” அப்பி, நவம்பர் 29. அணுகப்பட்டது https://thindiosa.tumblr.com/post/164618763103 மார்ச் 29, 2011 அன்று.

டவர்ஸ், டரின். 2015. “உங்கள் பயனற்ற முன்னாள் காதலனைப் பெற ஈமோஜி எழுத்துக்களை எவ்வாறு இடுவது.” பரந்த வகையில், அக்டோபர் 30. இருந்து அணுகப்பட்டது https://broadly.vice.com/en_us/article/ypa9em/how-to-cast-spells-using-emoji மார்ச் 29, 2011 அன்று.

விட்லாக், ஜானிஸ் எல்., ஜேன் எல். பவர்ஸ், மற்றும் ஜான் எக்கென்ரோட். 2006. "தி மெய்நிகர் கட்டிங் எட்ஜ்: இணையம் மற்றும் இளம்பருவ சுய காயம்." வளர்ச்சி உளவியல் 42: 407-17.

வில்லியம்ஸ், மாண்டி. 2014. “UNPOPULAR OPINION: என் உணவுக் கோளாறிலிருந்து மீள எனக்கு உதவுவதில் அனா சார்பு வலைத்தளங்கள் நேர்மறையான செல்வாக்கு பெற்றன.” XoJane, ஏப்ரல் 10. அணுகப்பட்டது http://www.xojane.com/issues/unpopular-opinion-pro-ana-websites-were-a-positive-influence-in-helping-me-recover-from-my-eating-disorder?utm_medium=facebook மார்ச் 29, 2011 அன்று.

வில்லியம்ஸ், சாரா மற்றும் மேரி ரீட். 2010. "அனோரெக்ஸியா நெர்வோசாவில் உள்ள தெளிவின்மை அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்வது: பராமரிப்பாளரின் பார்வை." உளவியல் மற்றும் ஆரோக்கியம் 25: 551-67.

இடுகை தேதி:
4 மார்ச் 2018

இந்த