கர்மா லெக்ஷே சோமோ

சக்யாதிதா இயக்கம்

சக்யாதிதா மூவ்மென்ட் டைம்லைன்

1987: இந்தியாவின் போத்காயா, ப women த்த பெண்கள் குறித்த முதல் சர்வதேச மாநாட்டின் முடிவில் சக்யாதிதா சர்வதேச சங்கம் நிறுவப்பட்டது.

1988: முதல் சாக்கியிதா வட அமெரிக்க மாநாடு, சாண்டா பார்பரா, கலிபோர்னியா.

1991: தாய்லாந்தின் பாங்காக், ப women த்த பெண்கள் பற்றிய இரண்டாவது சாக்கியிதா சர்வதேச மாநாடு.

1993: இலங்கையின் ப women த்த பெண்கள் பற்றிய மூன்றாவது சாக்கியிதா சர்வதேச மாநாடு.

1995: ப Buddhist த்த பெண்கள் பற்றிய நான்காவது சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாடு, லே, லடாக்.

1996: இரண்டாவது சாக்கியிதா வட அமெரிக்க மாநாடு, கிளாரிமாண்ட், கலிபோர்னியா.

1997: ப Buddhist த்த பெண்கள் பற்றிய ஐந்தாவது சாக்கியிதா சர்வதேச மாநாடு, புனோம் பென், கம்போடியா.

2000: ப Buddhist த்த பெண்கள் பற்றிய ஆறாவது சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாடு, லும்பினி, நேபாளம்.

2002: ப Buddhist த்த பெண்கள் பற்றிய ஏழாவது சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாடு, தைபே, தைவான்.

2004: தென் கொரியாவின் சியோலில் ப Buddhist த்த பெண்கள் பற்றிய எட்டாவது சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாடு.

2005: மூன்றாவது சக்யாதிதா வட அமெரிக்க மாநாடு, நார்தாம்ப்டன், மாசசூசெட்ஸ்.

2006: ப Buddhist த்த பெண்கள் பற்றிய ஒன்பதாவது சாக்யாதிதா சர்வதேச மாநாடு, கோலாலம்பூர், மலேசியா.

2008: ப Buddhist த்த பெண்கள் பற்றிய பத்தாவது சாக்கியிதா சர்வதேச மாநாடு, உலான்பதார், மங்கோலியா.

2009: ப Buddhist த்த பெண்கள் பற்றிய பதினொன்றாவது சாக்கியிதா சர்வதேச மாநாடு, ஹோ சி மின் நகரம், வியட்நாம்.

2011: தாய்லாந்தின் பாங்காக், ப women த்த பெண்கள் பற்றிய பன்னிரண்டாவது சாக்கியிதா சர்வதேச மாநாடு.

2013: ப Buddhist த்த பெண்கள் பற்றிய பதின்மூன்றாவது சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாடு, வைசாலி, இந்தியா.

2015: இந்தோனேசியாவின் யோககர்த்தா, ப women த்த பெண்கள் பற்றிய பதினான்காவது சாக்கியிதா சர்வதேச மாநாடு.

2017: ஹாங்காங்கின் ப women த்த பெண்கள் பற்றிய பதினைந்தாவது சாக்கியிதா சர்வதேச மாநாடு.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

ப Buddhist த்த பெண்கள் சர்வதேச சாக்யாதிதா சர்வதேச சங்கம், புத்த பெண்கள் மீதான முதல் சர்வதேச மாநாட்டின் முடிவில் நிறுவப்பட்டது, இது இந்தியாவின் போத்காயாவில் 1987 இல் நடைபெற்றது, அவரது புனிதத்தின் ஆதரவின் கீழ் பதினான்காவது தலாய் லாமா (பி. 1935) முக்கிய பேச்சாளர். மாநாட்டிற்கான முயற்சி ஜேர்மன் கன்னியாஸ்திரி அய்யா கெமா (1923 - 1997) என்பவரிடமிருந்து வந்தது; அமெரிக்க கன்னியாஸ்திரி கர்மா லெக்ஷே சோமோ (பி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்); மற்றும் தாய் பேராசிரியர் சாட்சுமார்ன் கபில்சிங் (பி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், இப்போது பிக்குனு தம்மானந்தா). இந்த அமைப்பு பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் மரபுகளைச் சேர்ந்த ப women த்த பெண்களை ஒன்றிணைப்பதும், அவர்களின் நலனை மேம்படுத்துவதும், மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக அவர்களின் பணிகளை எளிதாக்குவதும் நோக்கமாக உள்ளது.

சக்யாதிதா (அதாவது "புத்தரின் மகள்கள்") தற்போது உலகெங்கிலும் உள்ள நாற்பத்தைந்து நாடுகளில் சுமார் 2,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. உறுப்பினர் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு திறந்திருக்கும், அமைக்கப்பட்ட மற்றும் நியமிக்கப்பட்டவர். தோராயமாக இருபது சதவிகித உறுப்பினர்கள் துறவறங்களாக அடையாளம் காண்கிறார்கள், எண்பது சதவிகிதம் பேர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. சக்யாதிதாவின் தேசிய கிளைகள் கனடா, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, கொரியா, நேபாளம், ஸ்பெயின், தைவான், ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அமெரிக்காவில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. ஆஸ்திரேலியா, இந்தோனேசியா, மலேசியா, மங்கோலியா, ரஷ்யா மற்றும் வியட்நாமில் தற்போது புதிய கிளைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

ப Buddhist த்த மரபுகள் மற்றும் பிற மதங்களிடையே நல்லிணக்கத்தையும் உரையாடலையும் வளர்ப்பதற்காக ப Buddhist த்த பெண்களின் சர்வதேச கூட்டணியை நிறுவுவதே சாக்கியிதாவின் நோக்கம்; உலக பெண்களின் ஆன்மீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற நலனை மேம்படுத்த; ப education த்த கல்வி, பயிற்சி, நிறுவன கட்டமைப்புகள் மற்றும் துறவற ஒழுங்குமுறை ஆகியவற்றில் பாலின சமத்துவத்திற்காக பணியாற்றுவது; ப women த்த பெண்களுக்கு ஆர்வமுள்ள தலைப்புகளில் ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீடுகளை ஊக்குவிக்க; மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக இரக்கமுள்ள சமூக நடவடிக்கையை வளர்ப்பது; புத்தரின் போதனைகள் மூலம் உலக அமைதியை மேம்படுத்துதல்.

அடிமட்ட மட்டத்தில் பணிபுரியும் சாக்யாதிதா சர்வதேச அளவில் ப women த்த பெண்கள் மத்தியில் தகவல் தொடர்பு வலையமைப்பை வழங்குகிறது. இந்த அமைப்பு ப women த்த பெண்கள் வரலாறு மற்றும் ஆர்வமுள்ள பிற தலைப்புகள் குறித்த ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீடுகளை ஊக்குவிக்கிறது. இது கல்வித் திட்டங்கள், பின்வாங்கல் வசதிகள், பயிற்சி மையங்கள், பெண்கள் தங்குமிடங்கள், சமூக நலத் திட்டங்கள் மற்றும் சமூக நீதி நடவடிக்கைகள் உள்ளிட்ட ப women த்த பெண்களின் முயற்சிகளை ஆதரிக்கிறது. சமத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், அனைத்து ப tradition த்த மரபுகளிலும் பெண்களுக்கு வாய்ப்புகளை உருவாக்குவதற்கும், அது உள்ளூர் மாநாடுகள் மற்றும் கலந்துரையாடல் குழுக்களை ஊக்குவிக்கிறது. அமைதி மற்றும் சமூக நீதிக்காக உழைக்க உலகின் 300,000,000 ப women த்த பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதே இதன் குறிக்கோள். (சீன மக்கள் குடியரசு சேர்க்கப்பட்டால், உலகளவில் ப women த்த பெண்களின் எண்ணிக்கை 600,000,000 வரை அதிகமாக இருக்கலாம்.)

இரு வருட சர்வதேச மாநாடுகள் [வலதுபுறம் உள்ள படம்] பல்வேறு நாடுகளிலிருந்தும் மரபுகளிலிருந்தும் சாதாரண பெண்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து தங்கள் ஆராய்ச்சி மற்றும் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், ப women த்த பெண்களுக்கான நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான திட்டங்களை ஊக்குவிக்கவும், குறிப்பாக வளரும் நாடுகளில். இந்தியாவின் போத்காயாவில் (1987) மாநாடுகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன; பாங்காக், தாய்லாந்து (1991); கொழும்பு, இலங்கை (1993); லே, லடாக், இந்தியா (1995); புனோம் பென், கம்போடியா (1997 - 1998); லும்பினி, நேபாளம் (2000); தைபே, தைவான் (2002); சியோல், தென் கொரியா (2004); கோலாலம்பூர், மலேசியா (2006); உளான்பாத்தர், மங்கோலியா (2008); ஹோ சி மின் நகரம், வியட்நாம் (2010); பாங்காக், தாய்லாந்து (2011); வைஷாலி, இந்தியா (2013); யோகயாக்தா, இந்தோனேசியா (2015); மற்றும் ஹாங்காங் (2017). [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] இந்த மாநாடுகளில் ப women த்த பெண்களுக்கு பொருத்தமான தலைப்புகளில் ஆவணங்கள், பட்டறைகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் இடம்பெறுகின்றன. பாலினம், இனம், அல்லது மதம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் உலகளாவிய கூட்டங்கள் அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும். போத்காயாவில் நடந்த முதல் மாநாட்டின் கருப்பொருள் “சமுதாயத்தில் புத்த கன்னியாஸ்திரிகள்” என்பதாகும். அடுத்தடுத்த மாநாடுகள் “நவீன சமுதாயத்தில் ப Women த்த பெண்கள்” போன்ற கருப்பொருள்களில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. பெண்கள் மற்றும் இரக்கத்தின் சக்தி, ”“ ப Buddhism த்த மதத்தில் பெண்கள்: ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை, ”“ சமாதானம் செய்பவர்களாக பெண்கள், ”“ ப women த்த பெண்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் நடைமுறை கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும், ”“ உலகளாவிய பன்முக கலாச்சார சமூகத்தில் ப women த்த பெண்கள், ”“ மாற்றத்தில் ப Buddhism த்தம் : பாரம்பரியம், மாற்றங்கள் மற்றும் சவால்கள், ”“ புகழ்பெற்ற ப women த்த பெண்கள், ”“ அடிமட்டத்தில் ப Buddhism த்தம், ”“ இரக்கம் மற்றும் சமூக நீதி, ”மற்றும்“ தற்கால ப Buddhist த்த பெண்கள்: சிந்தனை, கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் சமூக நடவடிக்கை. ”முதல் சிறப்பு பேச்சாளர் போத்காயாவில் நடந்த மாநாடு அவரது புனிதத்தன்மை பதினான்காவது தலாய் லாமா. அடுத்தடுத்த மாநாடுகளில் முக்கிய பேச்சாளர்கள் இலங்கைத் தலைவர் ரணசிங்க பிரேமதாச போன்ற பிரமுகர்களை உள்ளடக்கியுள்ளனர்; அவரது மாட்சிமை ராணி சர்லா, லடாக் ராணி; அவரது மாட்சிமை ராணி நோரோடோம் சிஹானூக், கம்போடியாவின் ராணி; சீன குடியரசின் துணைத் தலைவர் அன்னெட் ஷு-லீன் லு; மற்றும் தாய்லாந்தின் இளவரசி ஸ்ரீராஸ்மி சுவாடி, அத்துடன் அறிஞர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களான பிக்குனே குவாங்வூ சுனிம், அன்னே கரோலின் க்ளீன், பவுலா அராய், ஷரோன் சு, ரெவரெண்ட் ஷுண்டோ அயாமா, பிக்குன் மியோங் சியோங் சுனிம், சி. பிகுனா கர்மா லெக்ஷே சோமோ.

ப Buddhist த்த பெண்களின் நலனை மேம்படுத்துவதற்காக சக்யாதிதா பல திட்டங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளார். அவை பின்வருமாறு:

சாக்கியிதா பயிற்சி மற்றும் தியான மையம், கட்டுபேடா, மொரட்டுவ, இலங்கை (சாக்கியிதா வலைத்தளம் 2015).

இந்த மையம் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு கல்வி மற்றும் பயிற்சியினை வழங்குவதற்காக நிறுவப்பட்டது bhikkhunī (முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட கன்னியாஸ்திரி). இது தியானம், துறவற ஒழுக்கம், தலைமை, ஆலோசனை, சுகாதாரம் மற்றும் அதிகாரம் ஆகியவற்றில் பயிற்சியளிக்கிறது மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை பரந்த சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய தயார் செய்கிறது. கன்னியாஸ்திரிகள் குழந்தைகளுக்கான தம்மா (தர்ம) வகுப்புகள், மாதந்தோறும் ஏழு நாள் தியானப் படிப்புகள், திருத்தும் நிறுவனங்களில் சிறுமிகளுக்கான ஆலோசனை, அத்துடன் மத விழாக்கள் நடத்துகிறார்கள்.

ஜம்யாங் அறக்கட்டளை (ஜம்யாங் அறக்கட்டளை வலைத்தளம் 2016).

ஜமியாங் அறக்கட்டளை இந்திய இமயமலையில் பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான பன்னிரண்டு கல்வித் திட்டங்களையும், பங்களாதேஷில் சிறுமிகளுக்கான மூன்று தொடக்கப் பள்ளிகளையும், போத்காயாவில் உள்ள சங்கமித்ரா அறக்கட்டளையையும் துவக்கி ஆதரித்துள்ளது. இந்த திட்டங்கள் பொது கல்வி, தத்துவம் மற்றும் விவாதத்தில் ப study த்த ஆய்வு திட்டங்கள் மற்றும் சுகாதாரம், சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வு மற்றும் பிற தலைப்புகளில் பயிற்சி அளிக்கின்றன. இந்தியாவின் தர்மசாலாவுக்கு அருகிலுள்ள ஜம்யாங் சோலிங் இன்ஸ்டிடியூட்டின் (ஜம்யாங் சோலிங் இன்ஸ்டிடியூட் வலைத்தளம்) ஆறு கன்னியாஸ்திரிகள், நிறுவப்பட்ட முதல் திட்டம், ப Buddhist த்த தத்துவத்தில் தங்கள் படிப்பை முடித்து, பெற்றது geshema தென்னிந்தியாவின் முண்ட்கோடில் 2016 இல் பட்டம் பெற்றார் (ஜாமியாங் சோலிங் இன்ஸ்டிடியூட் வலைத்தளம் nd).

சங்கமித்ரா நிறுவனம், போத்கயா, இந்தியா (சங்கமித்ரா நிறுவனம் வலைத்தளம்)

சங்கமித்ரா நிறுவனம் கற்றல், கலாச்சாரம் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் அதிகாரம் பெறுவதற்கான மையமாகும். இந்த நிறுவனம் குளிர்கால மாதங்களில் இமயமலைப் பகுதியைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு கல்வித் திட்டங்களை வழங்குகிறது. இது 120 இல் உள்ள 2011 உள்ளூர் கிராம குழந்தைகளுக்கான கல்வியறிவுத் திட்டத்தையும், 2014 இல் சுகாதாரப் பயிற்சித் திட்டங்களையும், 2014 இல் உள்ளூர் கிராமப் பெண்களுக்கு தையல் திட்டங்களையும் ஆரம்பித்தது. பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான சமூக சுகாதார மருத்துவமனை தற்போது கட்டுமானத்தில் உள்ளது.

சாக்கியிதா நன்னேரி பள்ளி (சாகிங், மியான்மர்)

முறையாக சக்யாதிதா திலாஷின் சாதின்-டைக் என்று அழைக்கப்படும் இந்த பள்ளி, சக்யாதிதாவின் உறுப்பினரான ஹிரோகோ கவானாமியின் ஆதரவின் கீழ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் இல் நிறுவப்பட்டது. இந்த பள்ளி பர்மிய மொழியில் அறியப்படும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு பாலி மற்றும் புத்த வேதங்களில் துறவற பயிற்சி மற்றும் கல்வியை வழங்குகிறது tilashin. கன்னியாஸ்திரி பள்ளி மூன்று கன்னியாஸ்திரி ஆசிரியர்களால் நிறுவப்பட்டது, இப்போது கிட்டத்தட்ட 200 க்கு சொந்தமானது tilashin பொதுவாக எட்டு கட்டளைகளையும் பல கூடுதல் பயிற்சி விதிகளையும் கடைபிடிக்கும்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

ஆறாம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில், விடுதலையை அடைய பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சம திறனை புத்தர் உறுதிப்படுத்தினார். இந்த உறுதிப்படுத்தல் நடைமுறையில் உள்ள கருத்துக்களிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க விலகலைக் குறிக்கிறது, இது பெண்களை முதன்மையாக அவர்களின் இனப்பெருக்க செயல்பாடு மற்றும் உற்பத்தி உழைப்புக்கான திறன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வரையறுத்தது. தி bhikkhunī சங்க (புத்த கன்னியாஸ்திரிகளின் சமூகம், bhikkhunī பாலி, bhikṣunī சமஸ்கிருதத்தில்) புத்தரின் அத்தை மற்றும் வளர்ப்புத் தாயான மஹாபிராஜபதியால் நிறுவப்பட்டது. ப Buddhism த்தம் ஆரம்பத்திலிருந்தே பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சமமான ஆன்மீக திறனை அங்கீகரிப்பதில் தனித்துவமானது. இந்த சமத்துவ தத்துவம் இருந்தபோதிலும், சமத்துவமற்ற சமூக கட்டமைப்புகள் இன்று பெரும்பாலான ப culture த்த கலாச்சாரங்களில் நீடிக்கின்றன. இன்று, தி bhikṣunī சங்க  முதன்மையாக மூன்று மரபுகளில் (சீன, கொரிய மற்றும் வியட்நாமிய, அனைத்து மகாயான ப Buddhist த்த) வாழ்கிறது, ஆனால் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான முழு ஒழுங்குமுறையை நிறுவ அல்லது புதுப்பிப்பதற்கான முயற்சிகள் இந்தியா, இந்தோனேசியா, நேபாளம், இலங்கை, தாய்லாந்து மற்றும் பிற இடங்களில் நடந்து வருகின்றன.

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், பெண்ணிய விழிப்புணர்வு வளர்ந்து வருகிறது மற்றும் பெண்கள் பெளத்த அமைப்புகளில் தலைமைப் பாத்திரங்களை அதிகளவில் எடுத்து வருகின்றனர். பெண்களின் ஆன்மீக நடைமுறை மற்றும் அனுபவங்களை மையமாகக் கொண்ட மாநாடுகள், பின்வாங்கல்கள் மற்றும் வெளியீடுகள் மிகவும் பொதுவானவை, பெண்கள் ஆசிரியர்கள் (காண்ட்ரோ ரின்போசே (பி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) மற்றும் ஜெட்சுன்மா டென்சின் பால்மோ (பி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்)), ப women த்த பெண்கள் அறிஞர்கள் (போன்றவை) ஜூடித் சிம்மர்-பிரவுன், ரீட்டா கிராஸ் (1967-1943), ஜேனட் கயாட்சோ (பி. 1943), சாரா ஹார்டிங், அன்னே கரோலின் க்ளீன் (பி. 2015), மிராண்டா ஷா (பி. 1949), ஜான் வில்லிஸ் (பி. 1947)) , மற்றும் முதல் தலைமுறை geshemaகள் அல்லது திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் ப philos த்த தத்துவத்தின் பெண் அறிஞர்கள். (முதலாவதாக geshema 2016 இல் பதினான்காவது தலாய் லாமாவால் இருபது திபெத்திய கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன). சிறந்த கல்வி வாய்ப்புகள் மற்றும் அதிக பெண்ணிய விழிப்புணர்வுடன், ப women த்த பெண்கள் பெண்களின் அறிவுசார் மற்றும் ஆன்மீக திறன்கள், பாலின சமத்துவம், பாலின அத்தியாவசியவாதம் மற்றும் பாலியல் பன்முகத்தன்மை பற்றிய எளிதான அனுமானங்களுக்கு சவால் விடுகின்றனர், இது முக்கியமான விவாதங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

சடங்குகள் / முறைகள்

ப women த்த பெண்களின் வாழ்க்கை பாரம்பரியத்திலிருந்து பாரம்பரியத்திற்கும், நாட்டிற்கு நாடு மாறுபடும். வீட்டிலுள்ள ஒரு பலிபீடத்திற்கு முன்பாக புத்தருக்கு ஸஜ்தா செய்வது மற்றும் பிரசாதம் கொடுப்பது, அருகிலுள்ள கோயில்களைச் சுற்றுவது, துறவறங்கள் அல்லது ஏழைகளுக்கு உணவு மற்றும் பிற தேவைகளை வழங்குதல், புனித ப sites த்த தளங்களுக்கு யாத்திரை செல்வது, மற்றும் புனித நூல்கள், பிரார்த்தனைகள் , அல்லது மந்திரங்கள். ப Buddhist த்த கன்னியாஸ்திரிகளின் அன்றாட நடைமுறை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் பொதுவாக மிகவும் தீவிரமானது. கன்னியாஸ்திரிகள் அதிகாலையில் கோஷமிடுவதற்கும் தியானிப்பதற்கும் எழுந்து, மடாலய மைதானத்தை சுத்தம் செய்கிறார்கள், அதிகாலை உணவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் (பெரும்பாலும் சைவம்), பின்னர் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளுக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். இந்த பணிகளில் தியானம், வேத ஆய்வுகள், கற்பித்தல், ஆலோசனை, நிர்வாகப் பணி, சமூக உறுப்பினர்கள் மற்றும் நன்கொடையாளர்களுடனான தொடர்புகள் மற்றும் ஒரு மடத்தை நடத்துவதில் ஈடுபடும் பிற நடைமுறை பணிகள் ஆகியவை அடங்கும். மேலதிக நடவடிக்கைகள் வாராந்திர, மாதாந்திர அல்லது ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படுகின்றன. சிறப்பு நிகழ்வுகளில் பக்தி நடைமுறைகள், வேதப்பூர்வ வாசிப்புகள், மந்திரங்களை சூத்திரங்கள், தியான படிப்புகள், மனந்திரும்புதல் சடங்குகள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் சாதாரண சமூகத்தினருக்கான வகுப்புகள் மற்றும் போதனைகள் மற்றும் புத்தர் அல்லது பிற பெரிய எஜமானர்களின் வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகளை நினைவுகூருதல் ஆகியவை அடங்கும்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

ப Buddhist த்த சாதாரண பெண்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் நலனுக்காக பணியாற்றுவதற்கான உலகளாவிய கூட்டணியாக 501 முதல் கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் 3 (c) 1988 இலாப நோக்கற்ற நிறுவனமாக சாக்யாதிதா இன்டர்நேஷனல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை உறுப்பினர்களிடமிருந்து வேட்பு மனுக்களின் அடிப்படையில் அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். அதிகாரிகள் பணிநீக்கம் செய்யப்படலாம் அல்லது நியமிக்கப்படலாம். இந்த அதிகாரிகள் ஆராய்ச்சி, வெளியீடுகள், மாநாடுகள் மற்றும் பிற நடவடிக்கைகளை தன்னார்வ அடிப்படையில் தொடங்கி மேற்பார்வையிடுகிறார்கள்.

சக்யாதிதா ஒரு விண்ணப்ப செயல்முறை மூலம் ஒரு டஜன் நாடுகளில் தேசிய கிளைகளை நிறுவியுள்ளார். தேசிய கிளைகள் தங்கள் சொந்த அதிகாரிகளைத் தேர்வுசெய்யலாம், நிதி திரட்டலாம் மற்றும் அவர்களின் தேசிய உறுப்பினர்களின் நலன்களுக்கு ஏற்ப நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கலாம்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

ப Buddhist த்த சமூகங்கள் மற்றும் சமூகங்களில், குறிப்பாக ப Buddhist த்த நிறுவனங்களில் பாலின ஏற்றத்தாழ்வுகளை நிவர்த்தி செய்வதே சாக்கியிதாவின் நோக்கம். இரு ஆண்டு சாக்கியாதிதா சர்வதேச மாநாடுகள் இந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கும், ஒற்றுமையை வளர்ப்பதற்கும், சாத்தியமான தீர்வுகளை முன்வைப்பதற்கும் மன்றங்களை வழங்கியுள்ளன, குறிப்பாக ப Buddhist த்த கல்வி, ஒழுங்குமுறை மற்றும் நிறுவன தலைமை ஆகியவற்றிற்கான பெண்களின் அணுகல் அடிப்படையில். ப Buddhism த்த மதத்தில் பெண்களின் முழு பங்களிப்பைத் தடுக்கும் பாலின முன்நிபந்தனைகள், தடைகள் மற்றும் பிற தடைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வசதியளித்த ப women த்த பெண்கள் தொடர்பான தலைப்புகளில் ஆராய்ச்சி மற்றும் எழுத்துக்களை சாக்யாதிதா ஊக்குவித்துள்ளார். சில நாடுகளில், ப women த்த பெண்களுக்கு, குறிப்பாக கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு ப education த்த கல்வி மற்றும் தியான பயிற்சிக்கு சிறந்த வசதிகளை ஏற்படுத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, ஆனால் வெளிப்படையான ஏற்றத்தாழ்வுகள் உள்ளன. தகுதிவாய்ந்த ஆசிரியர்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் போதிய நிதி உதவி ஆகியவை பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான ஊனமுற்ற திட்டங்களைத் தொடர்கின்றன. இந்த கட்டமைப்பு ஏற்றத்தாழ்வுகள் பெரும்பாலான ப tradition த்த மரபுகளுக்குள், குறிப்பாக வளரும் நாடுகளில் பெண்களின் பின்தங்கிய நிலையை நிலைநிறுத்துகின்றன. என உயர் ஒழுங்குமுறைக்கான வாய்ப்புகள் bhikkhunīகள் இலங்கையில் திறக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பர்மா, கம்போடியா, லாவோஸ் மற்றும் திபெத்திய பாரம்பரியத்தின் கன்னியாஸ்திரிகளில் உள்ள பெண்களுக்கு இன்னும் மூடப்பட்டுள்ளன. இலங்கையில் முழு ஒழுங்குமுறையின் பரம்பரையை மீண்டும் ஸ்தாபிப்பதற்கும் அதை மெதுவாக தாய்லாந்திற்குக் கொண்டுவருவதற்கும் கவனமாக நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான ஒரு மூலோபாயம் பயனுள்ளதாக இருந்தது, ஆனால் இந்த மரபுகளில் பழமைவாத துறவிகளிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கிறது.

ஒரு ப la த்த லேபர்சனின் ஐந்து கட்டளைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஒரு புதிய கன்னியாஸ்திரி (அல்லது துறவி) பிரம்மச்சரியத்தை பராமரிக்கிறார், மேலும் ஐந்து கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கலாம்: விலகி இருக்க ஆபரணங்கள் மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்கள், பாடல் மற்றும் நடனம், உயர் இருக்கைகள் அல்லது படுக்கைகள், சரியான நேரத்தில் உணவு மற்றும் வெள்ளி அல்லது தங்கத்தைக் கையாளுதல். ஒன்பது கட்டளைகளில் எட்டு கட்டளைகளும் அடங்கும், [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] மற்றும் அன்பான தயவை உருவாக்குவதற்கான ஒரு கட்டளை (மெட்டா) அனைத்து உயிரினங்களுக்கும். பத்து கட்டளைகளில் எட்டு கட்டளைகளும் அடங்கும், பாடல் மற்றும் நடனம் மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்கள் மற்றும் நகைகளை இரண்டாகப் பிரிப்பதற்கான கட்டளையை பிரிக்கிறது. பத்தாவது கட்டளை வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தை கையாளுவதைத் தவிர்ப்பது. எட்டு மற்றும் ஒன்பது-விதிமுறை கன்னியாஸ்திரிகள் இந்த கடைசி கட்டளையை எடுத்துக்கொள்வதில்லை, இது பணத்தை கையாள அனுமதிக்கிறது. எட்டு, ஒன்பது, அல்லது பத்து கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் கன்னியாஸ்திரிகள் பிரம்மச்சரியம் உட்பட ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்கின்றனர். அவர்கள் அணுகல் இல்லாதபோது கூட, ஆசிரியர்கள், ஆலோசகர்கள் மற்றும் நெறிமுறை முன்மாதிரியாக சமூகத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர் bhikṣunī ஒருங்கிணைப்பு. ஆண் துறவற ஸ்தாபனத்தின் ஓரங்களில் அவற்றின் நிலை அவர்களுக்கு அடிபணியக்கூடிய எட்டு எடையுள்ள விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதை விட அதிக சுயாட்சியை அனுமதிக்கிறது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர் bhikkhunīs to bhikkuகள் (துறவிகள்). எட்டு எடையுள்ள விதிகள் bhikkhunīகள் சார்ந்து இருக்கும் ஐந்து விதிகளை உள்ளடக்கியது bhikkhus: bhikkhunīகள் மரியாதை செலுத்த வேண்டும் bhikkhus, எவ்வளவு ஜூனியர் என்றாலும்; இருவரிடமிருந்தும் நியமனம் பெற bhikkhu மற்றும் bhikkhunī saGHAs (முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட கன்னியாஸ்திரிகளின் வரிசை); அழைக்க ஒரு bhikkhu அறிவுரை வழங்க மாதத்திற்கு இரண்டு முறை; ஒரு இடத்தில் அவர்களின் மழை பின்வாங்குவதற்கு bhikkhu; மற்றும், ஒரு விஷயத்தில் sanghavesesa குற்றம், இரண்டாலும் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும் saGHAs.

சக்யாதிதா அனைத்து பெண்களுக்கும் (மற்றும் ஆண்களுக்கும்) திறந்திருக்கும், அவர்கள் சாதாரணமாக இருந்தாலும், நியமிக்கப்பட்டாலும், அல்லது “தீட்டப்படாமலும், நியமிக்கப்படாமலும் இருக்கிறார்கள்.” தேரவாத மற்றும் திபெத்திய மரபுகளில் பெண்களுக்கு உயர் நியமனம் இல்லாதது குறித்து இந்த அமைப்பு கவனத்தை ஈர்த்திருந்தாலும், வெளிப்படையான நோக்கம் சாக்கியிதாவின் தொடக்கத்திலிருந்தே ப women த்த பெண்களை சர்வதேச அளவில் ஒன்றிணைப்பதாகும். எனவே இது பெண்களின் மாறுபட்ட பாதைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தேர்வுகளை உள்ளடக்கிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய ஒரு அணுகுமுறையை எடுத்துள்ளது.

பெண்களுக்கு நியமனம் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளைத் திறப்பதற்காக பணியாற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், ப Buddhist த்த பெண்களுக்கு மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத கல்வி வாய்ப்புகளை ஊக்குவிக்கவும் வசதி செய்யவும் சக்யாதிதா முயன்றுள்ளார். இது ப women த்த மகளிர் வரலாற்றை மீட்டெடுக்க முயல்கிறது மற்றும் ப Buddhist த்த சமூகங்களில் பெண்களின் சாதனைகள் மற்றும் சாதனைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. சமூக செயல்பாடுகள், தொண்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ப tradition த்த மரபுகள் மற்றும் நிறுவனங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்கான உத்திகள் உள்ளிட்ட ப women த்த பெண்களுக்கு ஆர்வமுள்ள பிரச்சினைகளை ஆராய்ச்சி செய்ய இது மேலும் முயல்கிறது. ப women த்த பெண்களின் அனுபவங்களை ஆவணப்படுத்துவதன் மூலம் மனித சமுதாயத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் பாலின சமத்துவத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதே இதன் குறிக்கோள்.

இனவெறி, பாலியல், அரசியல் மற்றும் மத ஒடுக்குமுறை, பெண்களைச் சுரண்டுவது, பாலியல் துஷ்பிரயோகம் உள்ளிட்ட பாலியல் போன்ற சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க சாக்கியிதா மன்றங்களை உருவாக்குகிறார். ஒரு சவால் கல்வி மற்றும் உயர் கல்விக்கான வாய்ப்புகள் உள்ள, ஆனால் பிற நாடுகளில் பெண்கள் அனுபவிக்கும் பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் சிரமங்களை அறியாத அதிக சலுகை பெற்ற ப women த்த பெண்கள் மத்தியில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதாகும்.

சாக்யாதிதா மாநாடுகள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன ப Buddhist த்த ப tradition த்த மரபுகள், ஆனால் ப women த்த பெண்கள் மத்தியில் நிலவும் கல்வி, பொருளாதார, இன, சமூக மற்றும் மொழி வேறுபாடுகளைக் கட்டுப்படுத்துவதில். . சர்வதேச மன்றங்களில் ப women த்த பெண்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சவால்களில் இது பிரதிபலிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஐக்கிய நாடுகளின் பொருளாதார மற்றும் சமூக கவுன்சிலில் (ECOSOC) சக்யாதிதா ஆலோசனை அந்தஸ்தைப் பெற்றிருந்தாலும், ஆங்கிலம் பேசும் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக கூட்டங்கள் மற்றும் மாநாடுகளுக்கு பயணிக்கக்கூடிய ப Buddhist த்த பெண்கள் குறைவு. எனவே ப women த்த பெண்களுக்கான கல்வி வாய்ப்புகளை ஊக்குவிப்பதிலும், தீவிரமாக விரிவாக்குவதிலும் சாக்கியிதாவின் பங்கு முக்கியமானது.

படங்கள் 

படம் # 1: அனைத்து சாக்யாதிதா மாநாடுகளிலும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் இடம்பெறுகின்றன. இந்தோனேசியாவின் வில்லிஸ் ரெங்க்கானியாசி எண்டா எகோவதி “சம்சாரம்” என்ற பாடலை பாடுகிறார்.
படம் # 2: உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச அமைப்பாளர்கள் இந்தோனேசியாவின் யோககர்த்தாவில் 14 இல் ப women த்த பெண்கள் குறித்த 2015 வது சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாட்டை திறந்து வைத்தனர்.
படம் # 3: மியான்மரிலிருந்து ஒரு கொரிய கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் ஒரு கொரியர் bhikkhunī உலகின் ப women த்த பெண்களின் நலனை முன்னேற்றுவதற்காக கைகோர்க்கவும்.
படம் #4: திபெத்திய மற்றும் வியட்நாமிய மரபுகளில் பயிற்சி பெற்ற ஆசிய மற்றும் மேற்கத்திய கன்னியாஸ்திரிகள் ஜாவாவில் உள்ள ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் புத்த நினைவுச்சின்னமான போரோபுதூருக்கு ஒரு கலாச்சார சுற்றுப்பயணத்தில் ஒன்றாக தியானிக்கின்றனர்.

சான்றாதாரங்கள்

ஜம்யாங் சோலிங் நிறுவனம். 2017. "ஜம்யாங் சோலிங்கின் கெஷெமா கன்னியாஸ்திரிகள்." http://jamchoebuddhistdialectics.org/Geshema%20Nuns%20Jamyang%20Choeling.htm.

ஜம்யாங் சோலிங் இன்ஸ்டிடியூட் வலைத்தளம். nd 3 செப்டம்பர் 2017 இல் http://jamchoebuddhistdialectics.org/ இலிருந்து அணுகப்பட்டது.

ஜம்யாங் அறக்கட்டளை வலைத்தளம். 2016. அணுகப்பட்டது  http://www.jamyang.org செப்டம்பர் 29 அன்று.

சக்யாதிதா வலைத்தளம். 2015. அணுகப்பட்டது http://www.sakyadhita-srilanka.org/ செப்டம்பர் 29 அன்று.

சங்கமித்ரா நிறுவனம் (போத்கயா, இந்தியா) வலைத்தளம். அணுகப்பட்டது http://www.jamyang.org/pages/sanghamitra.php செப்டம்பர் 29 அன்று.

துணை வளங்கள்

ஃபென், மேவிஸ் எல்., மற்றும் கே கோப்ரேயர். 2008. "சக்யாதிதா: ப women த்த பெண்களுக்கான ஒரு நாடுகடந்த சேகரிப்பு இடம்." உலகளாவிய புத்தமதத்தின் பத்திரிகை 9: 45-79.

பிரஞ்சு, ரெபேக்கா ரெட்வுட். 2013. "புத்தரின் மகள்கள்: சாக்கியிதா இயக்கம், ப Law த்த சட்டம், மற்றும் புத்த கன்னியாஸ்திரிகளின் நிலை." பக். இல் 371-89 பெண்ணியம், சட்டம், மதம், மேரி ஏ. ஃபைலிங்கர், எலிசபெத் ஆர். ஷில்ட்ஸ் மற்றும் சூசன் ஜே. ஸ்டேபைல் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. பார்ன்ஹாம், சர்ரே: ஆஷ்கேட் பப்ளிஷிங்.

மோஹ்ர், தியா. 2002. வெயிப்ளிச் ஐடென்டிட் அண்ட் லீர்ஹீட்: ஐன் ஐடியென்ஜெசிட்ச்லிச் ரெகான்ஸ்ட்ரக்சன் டெர் புத்த்டிஸ்ட்சென் ஃபிரவுன்பெவெங் சக்யாதிதா இன்டர்நேஷனல். பிராங்பேர்ட் ஆம் முதன்மை: பீட்டர் லாங்.

சக்யாதிதா செய்திமடல். 1990 முதல் தற்போது வரை ஆண்டுதோறும் அல்லது அடிக்கடி வெளியிடப்படுகிறது.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே, எட். 2015. இரக்கம் மற்றும் சமூக நீதி. ப women த்த பெண்கள் பற்றிய 14th சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள். யோககர்த்தா: சாக்கியிதா. இல் கிடைக்கிறது http://sakyadhita.org/docs/resources/epublications/Compassion+SocialJustice-BOOKMARKED_SI14.pdf.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2014. புகழ்பெற்ற ப Women த்த பெண்கள். அல்பானி: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ்.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2012. புல்வெளியில் ப Buddhism த்தம். ப women த்த பெண்கள் பற்றிய 13th சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள். டெல்லி: சாக்கியிதா.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2011. விடுதலைக்கு வழிவகுக்கிறது. ப women த்த பெண்கள் பற்றிய 12th சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள். பாங்காக்: சாக்கியிதா.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2010 / 1995. அமெரிக்க பெண்கள் கண்களால் ப Buddhism த்தம். இத்தாக்கா, NY: ஸ்னோ லயன் பப்ளிகேஷன்ஸ்.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2008. மாற்றத்தில் ப Buddhism த்தம்: பாரம்பரியம், மாற்றங்கள் மற்றும் சவால்கள். ப women த்த பெண்கள் பற்றிய 10th சக்யாதிதா சர்வதேச மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள். உலான்பதார்: சாக்கியிதா.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2008. உலகளாவிய பன்முக கலாச்சார சமூகத்தில் ப women த்த பெண்கள். கோலாலம்பூர்: சுகி ஹோட்டு தம்ம வெளியீடுகள்.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2007. "ஆசியாவில் சக்யாதிதா யாத்திரை: ப Women த்த பெண்கள் இயக்கத்தின் பாதையில்." நோவா ரிலிஜியோ 10: 102-16.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2006. நிழல்களுக்கு வெளியே: உலகளாவிய சமூகத்தில் சமூக ஈடுபாடு கொண்ட ப women த்த பெண்கள். டெல்லி: ஸ்ரீ சத்குரு பப்ளிகேஷன்ஸ்.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2004. பிரிட்ஜிங் வேர்ல்ட்ஸ்: ப Buddhist த்த பெண்கள் குரல்கள் தலைமுறைகள் முழுவதும். தைபே: யுவான் சுவான் பிரஸ்.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2004. ப women த்த பெண்கள் மற்றும் சமூக நீதி: இலட்சியங்கள், சவால்கள் மற்றும் சாதனைகள். அல்பானி: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ்.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 2000. புதுமையான ப women த்த பெண்கள்: நீரோடைக்கு எதிராக நீச்சல். சர்ரே, இங்கிலாந்து: கர்சன் பிரஸ்.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 1999. கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் ப women த்த பெண்கள்: உணர்தல். அல்பானி: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ்.

சோமோ, கர்மா லெக்ஷே. 1988. சக்யாதிதா: புத்தரின் மகள்கள். இத்தாக்கா, NY: ஸ்னோ லயன் பப்ளிகேஷன்ஸ்.

வர்ஸ்ட், ரோட்ராட். 2001. ஐடிலிட் ஐம் எக்சில். திபெடிச்-ப ist த்திசே நொன்னென் உண்ட் தாஸ் நெட்ஸ்வெர்க் சக்யாதிதா. பெர்லின்: டீட்ரிச் ரீமர் வெர்லாக்.

வீடியோ

சக்யாதிதா IAW 1988. ப Buddhism த்த மதத்தில் பெண்கள்: ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை. 32 நிமிட வீடியோ. இல் கிடைக்கிறது https://www.youtube.com/watch?v=63VC52UHYZE. இதே வீடியோவில் இருந்து 9.26 நிமிட கிளிப் கிடைக்கிறது https://www.youtube.com/watch?v=Zk27nsr4f7A.

இணையதளங்கள்

சக்யாதிதா: ப Buddhist த்த பெண்கள் சர்வதேச சங்கம். http://www.sakyadhita.org/.

சக்யாதிதா அமெரிக்கா. http://www.sakyadhitausa.org/index.html.

சக்யாதிதா கனடா: ப Women த்த பெண்கள் சங்கம். https://www.sakyadhitacanada.org/.

இடுகை தேதி:
3 செப்டம்பர் 2017

 

இந்த