மாசிமோ இன்ட்ரோவிக்னே

டேசூன் ஜின்ரிஹோ மற்றும் விஷுவல் ஆர்ட்ஸ்

விஷுவல் ஆர்ட்ஸ் டைம்லைன் * **

* பின்வரும் தேதிகள் அனைத்தும் சந்திர நாட்காட்டியைக் குறிக்கின்றன, ஏனெனில் இது பொதுவாக டேசூன் ஜின்ரிஹோவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலெண்டர்).

** கொரிய ஹங்குல் எழுத்துக்களைக் காட்டிலும் சீன மொழியில் முக்கிய பெயர்களின் பதிப்பைக் குறிப்பிடுகிறோம், ஏனெனில் இது இயக்கத்தின் பொதுவான பயன்பாடு ஆகும்.

1871 (செப்டம்பர் 19): காங் இல்-சன் (பின்னர் காங் ஜியுங்சன் என்று அழைக்கப்பட்டார், 姜 甑 Ga) கெய்க்மாங்-ரி, வுடோக்-மியோன், கோபு-துப்பாக்கி, ஜியோல்லா மாகாணத்தில் பிறந்தார் (இன்றைய சின்சோங் கிராமம், சின்வோல்-ரி, டியோச்சியோன்-மியோன் , வடக்கு ஜியோல்லா மாகாணத்தின் ஜியோங்கப் நகரம்), கொரியா.

1909 (ஜூன் 24): காங் ஜியுங்சன் இறந்தார்.

1969: பார்க் ஹான்-கியோங், பின்னர் பார்க் வுடாங் (1917-1995, அல்லது சூரிய நாட்காட்டியின்படி 1918-1996), சியோலில் ஒரு புதிய மத ஒழுங்கை உருவாக்கியது, இது “டேசூன் ஜின்ரிஹோ” (大 巡 known as) என அழைக்கப்பட்டது. முந்தைய கட்டளைகளின் பரிணாமம் காங் ஜியுங்சனை ஒன்பதாவது பரலோகத்தின் இறைவன், உயர்ந்த கடவுளின் அவதாரமாக அங்கீகரிக்கிறது.

1969: கொரியாவின் யோங்மா மலையின் அடிவாரத்தில் ஜுங்காக் கோயில் வளாகம் திறக்கப்பட்டது.

1984: திரைப்படம் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான பாதை வெளியிடப்பட்டது.

1986: கொரியாவின் கியோங்கி மாகாணத்தில் உள்ள யோஜு-துப்பாக்கியின் (இன்றைய யோஜு நகரம்) காங்சியோன்-மியோனில் யோஜு சாகுபடி கோயில் வளாகம் திறக்கப்பட்டது.

1989: கொரியாவின் ஜெஜு தீவில் ஜெஜு பயிற்சி கோயில் திறக்கப்பட்டது.

1990: தற்போதைய போன்ஜியோன் (பிரதான கட்டிடம்) மற்றும் டேசூன் சட்டமன்ற மண்டபம் ஆகியவை யோஜு சாகுபடி கோயில் வளாகத்தில் சேர்க்கப்பட்டன.

1992: கொச்சியாவின் போச்சியோன்-துப்பாக்கியில் (இன்றைய போச்சியோன் நகரம்) போச்சியோன் சாகுபடி கோயில் வளாகம் திறக்கப்பட்டது.

1993 (பிப்ரவரி): டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் தலைமையகம் சியோலில் உள்ள ஜுங்காக் கோயில் வளாகத்திலிருந்து யோஜூவில் உள்ள யோஜு சாகுபடி கோயில் வளாகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

1993 (ஜூன் 24): யோஜூ தலைமையக கோயில் வளாகத்தில் டேவன் பெல் மீது சோதனை எண்ணிக்கை நடந்தது.

1995: கொரியாவின் கேங்வோன் மாகாணம், கோசோங்-துப்பாக்கியின் டோசோங்-மியோனில் ஜியும்கான்சன் தோசோங் பயிற்சி கோயில் வளாகம் திறக்கப்பட்டது.

1997: ஜீம்காங்சன் தோசோங் பயிற்சி கோயில் வளாகத்தில் ஒரு மாபெரும் மைத்ரேய புத்தர் சிலை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

விஷுவல் ஆர்ட் டீச்சிங்ஸ் / நம்பிக்கைகள்

டேசூன் ஜின்ரிஹோ கோட்பாடு, காங் ஜியுங்சனில் (1871-1909) உச்ச கடவுள் அவதரித்தார் என்றும், உலக ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பதற்கான பணி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது என்றும், இது முன்னாள் உலகின் நெருக்கடி மற்றும் வீழ்ச்சியால் சமரசம் செய்யப்பட்டது (Seoncheon). காங் ஜியுங்சன் ஒரு புகழ்பெற்ற பிற்கால உலகத்தின் வருகையை வெளிப்படுத்தினார் (Hucheon) மற்றும் "பரஸ்பர நன்மைகளை" மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கொள்கைகளின் தொகுப்பை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் மனிதகுலத்தை வழிநடத்துதல் (டேசூன் மதம் மற்றும் கலாச்சார நிறுவனம் 2014: 12-13).

காங் ஜியுங்சன் வெளிப்படுத்திய மிக முக்கியமான கொள்கை “பரஸ்பர நன்மைக்கான குறைகளைத் தீர்ப்பது” (Haewon sangsaeng, 解冤 相 生). குறைகள் முன்னாள் உலகின் முக்கிய பிரச்சினையாக இருந்தன, அவை மனிதர்களுக்கும் தெய்வீக மனிதர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டன (பேக்கர் 2016: 10; கிம் 2016 ஐப் பார்க்கவும்). காங் ஜியுங்சன் பல ஆண்டுகளாகக் குவிக்கப்பட்ட குறைகளைத் தீர்க்க ஒரு சாலையைத் திறந்தார். இருப்பினும், மோதல்கள் இல்லாத உலகில் நுழைய மனிதர்கள் வெறுமனே காங் ஜியுங்சன் செய்த படைப்புகளை நம்ப முடியாது; அவருடைய படைப்புகளால் பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி அவர்கள் செயலில் ஒத்துழைப்பு மற்றும் ஈடுபாட்டை வழங்க வேண்டும்.

டேசூன் ஜின்ரிஹோவும் “தாவோவுடன் முழுமையான ஒற்றுமை” (டோட்டோங் ஜின்ஜியோங், 道 通 眞 境). இது பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் பூமிக்குரிய அழியாமையை உணர்ந்து, ஆனந்தமும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்தது (கிம் 2015: 187-94 ஐப் பார்க்கவும்), மனிதர்களைப் புதுப்பித்தல் மற்றும் உலகின் பொழுதுபோக்கு மூலம் (பேக்கர் 2016: 10-11). எதிர்கால பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் அழகு ஒரு முக்கிய அம்சமாக இருக்கும், ஆனால் அழகு தொடர ஒரு கருவியாகும் டோட்டோங் ஜின்ஜியோங் மற்றும் முக்கிய கொள்கையை வாழ Haewon sangsaeng. டேசூன் ஜின்ரிஹோ கோயில்களைக் கட்டியுள்ளார், அது அதன் சடங்குகள் மற்றும் கூட்டங்களுக்கு செயல்படவில்லை, ஆனால் இந்த தெய்வீக அழகை பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் எதிர்பார்ப்பாக வெளிப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், இயக்கத்தின் கோவில்களில் உள்ள கட்டடக்கலை கூறுகள், ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் உறுப்பினர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க உதவுகின்றன Haewon sangsaeng மற்றும் டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் சிக்கலான அண்டவியல் கற்பிப்பதற்கான செயற்கையான நோக்கத்திற்கு சேவை செய்யுங்கள்.

தெய்வீகத்திற்கான மனித தேடலைத் தொடர்வதில் டேசூன் ஜின்ரிஹோ கற்பிக்கிறார் அழகு, ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை டான்செங் வகிக்கிறார். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] கொரிய பாரம்பரியத்தில், டான்செங் என்பது பன்னிரண்டு வண்ணங்களை ஒத்திசைக்கும் கலை மற்றும் முக்கியமான கட்டிடங்களை அலங்கரிக்கப் பயன்படுகிறது, இதனால் கண்ணியம் மற்றும் அதிகாரத்தின் ஒரு உருவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. வானிலைக்கு எதிராக மேற்பரப்புகளைப் பாதுகாப்பதற்கான நடைமுறை நோக்கத்திற்கும் டான்சியோங் உதவுகிறது, ஆனால் அது அதைவிட மிக அதிகம். வண்ணங்களை ஒத்திசைப்பது ஒரு சிறந்த உலகின் உருவத்தை உருவாக்குகிறது, அங்கு எல்லாம் இணக்கமாக இருக்கும். டேசூன் ஜின்ரிஹோவைப் பொறுத்தவரை, டான்செங் என்பது மத நம்பிக்கை மற்றும் உயர்ந்த கடவுள் மீதான பக்தியின் வெளிப்பாடு ஆகும். டான்சியோங்கைப் பயிற்சி செய்வது ஒரு வடிவம் Haewon sangsaeng, இது புனிதமான மற்றும் கம்பீரமான இடங்களை உருவாக்கியது, அங்கு பக்தர்கள் எதிர்கால பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் சுவை அனுபவிக்க முடியும்.

விஷுவல் ஆர்ட்ஸில் தகவல்

டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் ஒரு சில உறுப்பினர்களுக்கு முறையான கலைப் பயிற்சி இருந்தாலும், டான்சியோங்கின் கலையும், பாரம்பரிய கொரிய ஓவியம் மற்றும் சிற்பக்கலைகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகளும் கலைப் பள்ளியில் சேராதவர்களால் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று இயக்கம் நம்புகிறது. டேசூன் ஜின்ரிஹோ உருவாக்கிய புனித இடங்கள் ஒரு கூட்டு முயற்சியின் விளைவாகும், இதில் பல பக்தர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைத்தனர். ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் கையொப்பமிடப்படவில்லை, கலைஞர்களின் பெயர் முக்கியமானதாக கருதப்படவில்லை. இன் கூட்டுப் பயிற்சி Haewon sangsaeng எந்தவொரு பக்தரையும் ஒரு "கலைஞராக" ஊக்குவிப்பதை விட அழகை உருவாக்குவதன் மூலம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக கருதப்படுகிறது.

இருப்பினும், டேசூன் ஜின்ரிஹோ காட்சி கலைகளில் அதன் தனித்துவமான பாணியை உருவாக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. கொரிய பாரம்பரியத்தில் உறுதியாக வேரூன்றியிருந்தாலும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வேறொரு உலக தன்மையையும் காட்டுகிறது, இதன் நோக்கம் கட்டிடங்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்களை நோக்குபவர்களுக்கு நினைவூட்டுவதே ஆகும், இது எதிர்கால பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தை அறிவிக்கும் டேசூன் ஜின்ரிஹோ. "குறியீட்டுவாதம்" என்ற கருத்து இப்போது மேற்கில் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், இயக்கத்தின் கலைப் படைப்புகள் "குறியீட்டாளர்" என்று வரையறுக்கப்படலாம், அதாவது அவற்றின் குறியீட்டு முக்கியத்துவம் அவற்றின் நேரடி அர்த்தத்தை விட முக்கியமானது.

ஒரு பகுதியாக, டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் மற்ற கோயில்கள் யோஜு தலைமையக கோயில் வளாகத்தின் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் இந்த கோயிலின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சில முக்கிய கலை கூறுகளில் கவனம் செலுத்துவேன். இருப்பினும், இது கவனிக்கப்பட வேண்டும் கியும்காங்சன் தோசோங் பயிற்சி கோயில் வளாகத்தில் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் உள்ளது, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸில் முடிக்கப்பட்ட மைத்ரேய புத்தரின் பிரமாண்ட சிலை. [படம் வலதுபுறம்] கல் சிலை அறுபத்து நான்கு அடி உயரத்தில் நிற்கிறது. இது ஒரு கேட் (ஒரு கொரிய பாரம்பரிய தொப்பி) அணிந்து, அவரது முகம் மற்றும் கழுத்துக்கு இடையில் உள்ள பகுதியில் தங்க மணிகள் கொண்ட 1997 துண்டுகளை உள்ளடக்கியது.

மீண்டும், இந்த சிலை வரவிருக்கும் வருங்கால புத்தரான மைத்ரேய புத்தரின் பாரம்பரிய கொரிய உருவப்படத்தை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் இது காங் ஜியுங்சனுடன் மைத்ரேய புத்தரின் சிறப்பு தொடர்பை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் தனித்துவமான அம்சங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் "மேற்கில்" அமைந்துள்ள சியோன்-கெய் கோபுரத்தில் (天啓 塔) ஒன்பதாவது பரலோகத்தின் இறைவன், பூமிக்கு இறங்கினார் என்று டேசூன் ஜின்ரிஹோ நம்புகிறார் (சிலர் கோபுரம் அமைந்திருப்பதாக நம்பினாலும் உடல் உலகில் இருப்பதை விட ஆன்மீகம்). சொர்க்கம், பூமி மற்றும் மனிதகுலத்தின் மூன்று பகுதிகளை உன்னிப்பாக ஆராய்ந்த பின்னர், கொரியாவின் ஜியோலா மாகாணத்தில் உள்ள மோக் மலையில் உள்ள கியூம்சன் கோவிலில் உள்ள பெரிய மைத்ரேய புத்தரின் சிலையில் குடியிருக்க உச்ச கடவுள் வந்தார். அவர் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அங்கேயே இருந்தார் 1871 இல் காங் ஜியுங்சனாக அவதரித்தார், அவர் "நான் மைத்ரேயா" என்றும் அறிவித்தார். கொரியாவின் தேசிய பொக்கிஷங்களில் ஒன்றான கியூம்சன் கோயிலின் பாணியும் உருவப்படமும் பின்னர் டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் கலையை பாதித்தது.

யோஜு தலைமையக கோயில் வளாகத்திற்கு வருபவர்கள் சுங்டோ கேட் வழியாக நுழைகிறார்கள், [வலதுபுறம் உள்ள படம்] இதன் பெயர் “சத்தியத்தை வணங்குதல்” என்று பொருள்படும், வளாகத்தின் மிக புனிதமான பகுதிக்கு “ஜியோங்-நா” (சரணாலய உள் நீதிமன்றம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுங்டோ கேட் கம்பீரத்தின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் கொரியாவின் மன்னர்களின் அரச அரண்மனைகளில் உள்ள வாயில்களை நினைவூட்டுகிறது. உள்ளே நுழைந்ததும், சீடர்கள் பிரதான கட்டிடமான பொன்ஜியோனை எதிர்கொண்டு நின்று கைகளை ஒன்றாக வணங்குகிறார்கள். சுங்டோ வாயிலின் சுவரில், நான்கு திசைகளுக்கு பொறுப்பான நான்கு பாதுகாவலர் தெய்வங்களின் படங்கள் உள்ளிட்ட சுவரோவிய ஓவியங்கள் உள்ளன.

யோஜு தலைமையக கோயில் வளாகத்தின் மிகவும் புனிதமான இடம் போன்ஜியோன், அ நான்கு மாடி கட்டிடம் வெளிப்புறமாக மூன்று கதைகள் மட்டுமே உயரமாகத் தோன்றுகிறது. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] போன்ஜியோனின் நான்காவது மற்றும் மிக உயர்ந்த மாடியில் யியோங்டே உள்ளது, அங்கு காங் ஜியுங்சன் (குச்சியோன் சாங்ஜே, ஒன்பதாவது பரலோகத்தின் இறைவன்) மற்றும் பிற “பெரிய தெய்வங்கள்” பதினைந்து “புனித நிலைகளில்” பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது மாடியில், காங் ஜியுங்சன் மட்டுமே புனித உருவப்படத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. நான்காவது மாடியில் குச்சியோன் சங்ஜே உட்பட பதினைந்து பெரிய தெய்வங்கள் புனித உருவப்படங்கள் அல்லது புனித மாத்திரைகளில் பதிக்கப்பட்டன. முதன்மையான தெய்வபக்திகளில் குச்சியோன் சாங்ஜே (காங் ஜியுங்சன்), ஓக்வாங்-சாங்ஜே (கிரேட் ஜேட் பேரரசர், இவர்களை டேசூன் ஜின்ரிஹோ தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட ஜோ ஜியோங்சனுடன் அடையாளம் காண்கிறார், 1895-1958, இயக்கம் மரபுவழி மத அதிகாரத்தில் காங்கின் வாரிசாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது), மற்றும் புத்தர் மற்ற தெய்வங்களால் சூழப்பட்ட சாக்கியுமுமி, பன்னிரண்டு புனித நிலைகளில். இவர்களில் மியோங்புசிவாங் (பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் மனித ஆத்மாக்களை நியாயந்தீர்க்கும் பத்து உலக ஆன்மீக மன்னர்கள்), ஓக்ஸான்வாங் (பூமியின் ஐந்து திசைகளிலும் மலைகளுக்குப் பொறுப்பான ஐந்து பூமிக்குரிய ஆன்மீக மன்னர்கள்), சஹாயோங்வாங் (நான்கு ஆன்மீக டிராகன் மன்னர்கள் கடல்கள்), சசிடோவாங் (நான்கு பருவங்களுக்கு பொறுப்பான நான்கு பூமிக்குரிய ஆன்மீக மன்னர்கள்), குவான்சோங்ஜெகுன் (சீன ஜெனரல் குவான் யூ, கி.பி 220 இல் இறந்து கொரிய நாட்டுப்புற மதத்தில் தெய்வீக ஆவிகள் அல்லது பேய்களிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு பரலோக ராஜாவாக பிரிக்கப்பட்டார் . சில்சோங்டேஜிக்கு உதவி செய்யும் மற்ற இரண்டு தூதர்கள்), மற்றும் மியோங்புசாஜா (பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் புதிதாக வந்த ஆத்மாக்களை வழிநடத்தும் மனநோய்).

போன்ஜியனுக்கு வெளியே, யோஜூ தலைமையக கோயில் வளாகத்தில் பார்வையாளர்கள் சந்திக்கிறார்கள் சியோங்கே பகோடா, இது டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் அண்டவியல் பார்வையை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அதன் சிற்பங்கள் அதே நேரத்தில் இயக்கத்தின் முக்கிய கலை சாதனைகளில் ஒன்றாகும். [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] பகோடாவில் நான்கு பாகங்கள் உள்ளன: பீடம், கீழ் உடல், மேல் உடல் மற்றும் மேல். இதையொட்டி, ஒவ்வொரு பகுதியும் வெவ்வேறு அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. பீடத்தில் மூன்று அடுக்குகள் உள்ளன. முதலாவது சிமுடோ எனப்படும் பொறிக்கப்பட்ட படங்களின் வரிசையை உள்ளடக்கியது, இது சிமுடோ ஓவியங்களை இனப்பெருக்கம் செய்கிறது (கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் தனிப்பட்ட பக்தரின் சாகுபடி செயல்முறையை குறிக்கிறது. இரண்டாவது அடுக்கில், சஷிண்டோ படங்கள் நான்கு பருவங்களையும் நான்கு திசைகளையும் குறிக்கும் நான்கு குறியீட்டு விலங்கு தெய்வங்களை சித்தரிக்கின்றன. மூன்றாவது அடுக்கில், சீன ராசியின் (சிபிஜிசிண்டோ) பன்னிரண்டு தெய்வங்கள் உள்ளன, அவை பன்னிரண்டு மாதங்களுக்கும் பன்னிரண்டு திசைகளுக்கும் ஒத்திருக்கும்.

பகோடாவின் கீழ் உடலில் மூன்று எண்கோண அடுக்குகள் உள்ளன, இருபத்தி நான்கு பருவகால துணைப்பிரிவுகளை மேற்பார்வையிடும் இருபத்தி நான்கு தெய்வங்களுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது (அதாவது வருடத்தில் இருபத்தி நான்கு சூரிய சொற்கள், சுமார் பதினைந்து நாட்கள் இடைவெளி). மேல் உடலில் ஏழு நாற்கர அடுக்குகள் உள்ளன, அவை விண்மீன்களுக்குப் பொறுப்பான இருபத்தெட்டு தெய்வங்களின் உருவங்களுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்புறம் ஒன்பது சுற்று அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒன்பதாவது சொர்க்கத்தையும், பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த இடத்தையும், சங்ஜேவின் இருக்கையையும் குறிக்கிறது, அவர் அங்கிருந்து முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஒருங்கிணைக்கிறார். சியோங்கே பகோடா கொரிய பாரம்பரியத்தில் அதன் கலை முன்னோடிகளில் சிலவற்றைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் அதன் திட்டம் டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் விசித்திரமான அண்டவியல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

யோஜு தலைமையக கோயில் வளாகத்தை சுற்றித் திரிந்த பக்தர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் பல ஓவியங்கள் மற்றும் ஒற்றை ஓவியப் படைப்புகளை எதிர்கொள்கின்றனர், அவற்றில் இரண்டு குறிப்பாக முக்கியமானவை, சிமுடோ ஓவியங்கள் மற்றும் சுவரோவிய ஓவியம் Haewon sangsaeng. சிமுடோ என்றால் “எருதுகளைத் தேடும் எருது”, ஆறு படங்களின் சுழற்சி ஆன்மீக சுய சாகுபடியின் பயணத்தை சித்தரிக்கிறது (சூடோ) ஒரு மாடு கண்டுபிடிக்க ஒரு பையனை பயன்படுத்தி (மத ஆராய்ச்சி மற்றும் திருத்தும் துறை Daesoon Jinrihoe: 2017-52). இந்த ஓவியங்களை தயாரிப்பதில் பெரும் கவனம் செலுத்தியது, அவை மற்ற கோயில்களில் மறுபடியும் தயாரிக்கப்பட்டு, டாசூன் ஜின்ரிஹோவின் ஆன்மீக பயணத்தின் அத்தியாவசியத்தை வெளிப்படுத்தும் நோக்கத்தை கொண்டிருந்தன.

முதல் Simudo படம் அழைக்கப்படுகிறது Simsim-yuoh (ஆழமான சிந்தனை எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது). பைன் கீழ், பையன் மனித இருப்பு மிக பெரிய கேள்விகளை சிந்திக்க. இரண்டாவது படம் Bongdeuk-singyo (பரலோக போதனைகளைக் கண்டுபிடித்து பின்பற்றவும்). சிறுவன் வெள்ளை எருது விட்டுச் சென்ற குளம்பு அச்சிட்டுகளைக் காண்கிறான். இந்த அச்சிட்டுகள் தெய்வீக மனிதர்களின் வழிகாட்டலை அடையாளப்படுத்துகின்றன, அவை தேடுபவரை சத்தியத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துகின்றன. ஆனால் உண்மை இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, மூன்றாவது படத்தில், Myeoni-சுஜி (பயிற்சி மற்றும் கஷ்டங்களை கடக்க), சிறுவன் இறுதியாக மாடு பார்த்து தொடங்குகிறது. எருது விரைவில் ஒரு பாறை உச்சத்தின் பின்னால் மறைந்துவிடும், அதே நேரத்தில் இளம் தேடுபவர் புயல் மற்றும் மின்னலின் கீழ் ஒரு சமதளம் நிறைந்த சாலையைப் பின்பற்ற வேண்டும். இது பிரச்சினையின் நிலை மற்றும் சத்தியத்தின் ஒவ்வொருவரையும் சமாளிக்க வேண்டும் என்ற கஷ்டம். ஆனால் பையன் கைவிடவில்லை, நான்காவது படத்தில், Seongji-useong (டேசூன் சத்தியத்தின் தாவோவுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்ள), அவரது முயற்சிகள் பலனளிக்கின்றன, மேலும் அவர் ஒரு தெளிவான வானத்தின் கீழ் வெள்ளை எருதுகளைக் கண்டுபிடித்து வளர்ப்பதைக் காண்கிறோம். தேடுபவர் உண்மையைக் கண்டுபிடித்தார், உண்மை அவரை உயர்ந்த வாழ்க்கையில் கொண்டு செல்லும். இது ஐந்தாவது ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, Dotong-jingyeong (டேசூன் சத்தியத்தின் தாவோவுடன் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பு), எங்கே சிறுவன் வெள்ளை எருது சவாரி செய்கிறான், அதாவது தாவோவுடன் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பு. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] பருவம் இலையுதிர்காலமாக மாறியபோது அவர் அமைதியாக ஒரு புல்லாங்குழல் வாசிப்பார், அதாவது “சீரான உழைப்புக்கு பலனளிக்கும்” (டேசூன்ஜின்ரிஹோ 2017) ஆறாவது ஓவியம் அழைக்கப்படுகிறது Doji-tongmyeong (பூரண பரதீஸின் பிந்தைய உலகம்). சிறுவன் டேசூன் சத்தியத்தின் தாவோவுடன் முழுமையாக ஒன்றிணைந்து பூமிக்குரிய அழியாதவனாக மாறுகிறான். உலகின் அழகு நிலமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது, அங்கு பரலோகத் தோழர்கள் இசையை இசைக்கிறார்கள், அமிலமிகு தாவரங்கள் முழு பூக்கும் நிலையில் உள்ளன, மற்றும் கிரேன்கள் ஓய்வெடுக்க அருகிலுள்ள புல்வெளியில் சமாதானத்தை அனுபவிக்கின்றன. இது, பூமிக்குரிய பரதீஸை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது, அங்கு டாசூன் ட்ரூத் முழுமையாக உணரப்படுகிறது.

டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் கொள்கைகளின் மற்றொரு சித்திர பிரதிநிதித்துவம் இயக்கத்தை அழைக்கிறது Haewon sangsaeng ஓவியம். ஒரு பெண் தன் குழந்தையை முதுகில் சுமந்துகொண்டு ஒரு நாட்டுச் சாலையில் நடந்து செல்வதை சித்தரிக்கிறது. தனது குழந்தையை நோக்கிய தாயின் பார்வை நிபந்தனையற்ற அன்பில் ஒன்றாகும், மேலும் குழந்தைக்கு வேறு எந்த இடத்தையும் பாதுகாப்பானதாகக் காண முடியாது அல்லது அவள் சுமக்கும் எடை இருந்தபோதிலும், தாயின் முதுகை விட மிகவும் வசதியானது. தாயும் குழந்தையும் ஒருவருக்கொருவர் சரியான இணக்கத்துடன் இருப்பதால் எதிர்கால குறைகளுக்கு எந்தவிதமான குறைகளும் விதைகளும் இல்லை. [படம் வலதுபுறம்] ஹேவொன் சாக்செங் அனைத்து மனித உறவுகளும் ஓவியத்தில் தாய் மற்றும் குழந்தையின் உறவைப் போலவே நம்பிக்கையையும் அன்பையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஓவியத்தின் கண்ணியமான மற்றும் இணக்கமான பாணி கொரிய பாரம்பரிய கொள்கைகளைத் தூண்டுகிறது Injon (மனித பிரபுக்கள்), இதன் மூலம் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்க முடியும் மற்றும் வரவிருக்கும் பிற்கால உலகில் உண்மையான ஒற்றுமையுடன் வாழ முடியும். இது நடைமுறையின் மூலம் அடையப்படும் எதிர்கால சொர்க்கத்தின் நல்லிணக்கத்தின் பூமிக்குரிய அறிவிப்பாகும் Haewon sangsaeng.

Yeoju தலைமையகம் கோவில் வளாகத்தில் கூட புனித ஓவியங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது காங் Jeungsan மற்றும் ஜோ Jeongsan வாழ்க்கை விளக்குகின்றன. அவர்கள் காட்டப்படும் மண்டபம் பொதுவாக மதத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியதாகும். மிகவும் குறியீட்டு சிமுடோ ஓவியங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​அவற்றின் பாணி ஓரளவு எளிமையானது மற்றும் அவை முதன்மையாக ஒரு செயற்கையான நோக்கத்திற்கு உதவுகின்றன.

அடிக்கடி டேசன் ஜின்ரிஹோ மற்றும் அதன் கோயில்களின் அரண்மனைகளில் காணப்படும் இரண்டு படங்கள் பீனிக்ஸ் மற்றும் டாவின் புனித சின்னமாக இருக்கின்றன. பீனிக்ஸ் கிழக்கு ஆசிய புராணங்களிலும் புராணங்களிலும் நன்கு அறியப்பட்ட புனித பறவை. இது நல்லதொரு சமாதானத்திற்கான அடையாளமாகும். டேஷூனில் ஜின்ரிஹோ, அதன் பொருள் வரவிருக்கும் பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் அறிவிப்புடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு ஆசிய பீனிக்ஸ் வழக்கமாக உட்கார்ந்த காட்சியில் அதன் இறக்கைகளை மூடிக்கொள்கிறது, ஆனால் டாசூன் ஜின்ரிஹோவின் சித்திரக்கவியலில் பறவை அடிக்கடி குறுகிய வாலைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் பூமிக்குரிய பரதீஸின் உடனடித் தன்மையைக் குறிக்கும் அதன் இறக்கைகளில் மாறும். [படம் வலதுபுறம்]

டேசூன் ஜின்ரிஹோ பயன்படுத்திய தாவோவின் புனித சின்னத்தின் பதிப்பு இயக்கத்திற்கு தனித்துவமானது. கருப்பு, தங்கம் மற்றும் சிவப்பு ஆகிய மூன்று வட்டங்களும் சொர்க்கம், பூமி மற்றும் மனிதநேயம் ஆகிய மூன்று பகுதிகளைக் குறிக்கின்றன. சீன எழுத்து 大 [DA] கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு ஆகிய நான்கு திசைகளிலும் நான்கு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. இதற்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன: நான்கு 大 [DA(பிறப்பு 生, வளர்ச்சி 長, அறுவடை 斂, மற்றும் சேமிப்பு 藏), அத்துடன் நான்கு சுழற்சிகள் பரவலாக பூமி டாக் (வசந்த, கோடை, இலையுதிர் மற்றும் குளிர்காலம்), மற்றும் மனித நேயத்தின் டாவோ (பெனுவலன்ஸ் 仁, உரிமையுணர்வு, நேர்மை,, மற்றும் ஞானம் ஞானம்) ஆகியவற்றின் டாக் (தோற்றம், பெருக்கம் 亨, பெலிபிட் ீ மற்றும் உறுதியான 貞). இந்த சின்னத்தில், ஐந்து நிறங்கள் (நீலம், சிவப்பு, மஞ்சள், வெள்ளை மற்றும் கருப்பு), ஐந்து கூறுகள் மற்றும் யின் மற்றும் யாங்கின் தொடர்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன.

யோஜூ தலைமையக கோயில் வளாகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கலை கூறுகள், வேறு சில கோயில்களில் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன, இதில் "டேவன் பெல்" என்ற பெரிய மணி அடங்கும், இது மோதலில் இருந்து விடுபட்டு, ஒற்றுமையுடனும் பரஸ்பர நன்மையுடனும் வாழ மனிதகுலத்தின் ஆழ்ந்த விருப்பத்தை குறிக்கிறது. இந்த 29.7 அமெரிக்க டன் (27 மெட்ரிக் டன்) மணி, 91.7 அங்குல விட்டம் மற்றும் 13 அடி உயரம், ஜூன் 24, 1993 அன்று (சந்திர நாட்காட்டி) ஒரு சோதனை கட்டண விழாவைக் கொண்டிருந்தது. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] இது ஒரு ஜொங்காக் பெவிலியனுக்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளது (அதாவது சீன எழுத்தின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு பெவிலியன் 井 [jǐng]) இது நான்கு பருவங்களையும் அனைத்து திசைகளின் ஓட்டத்தையும் குறிக்கிறது. கூரையின் மேல், ஒன்பது சுற்று அடுக்குகள் ஒன்பதாவது சொர்க்கத்தை குறிக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. மணி  சாதாரண நாட்களில் நான்கு முறை மற்றும் சிறப்பு நாட்களில் எட்டு முறை (அதாவது ஐந்து நாட்களுக்கு ஒரு முறை) சுங்கச்சாவடி செய்யப்படுகிறது. Geumgangsan Toseong பயிற்சி கோவில் காம்ப்ளக்ஸ், மற்றொரு ஜோய்காக் பேவின் உள்ளே அமைந்துள்ள மற்றொரு டேவோன் பெல் உள்ளது.

விஷுவல் கலைகளில் சினிமாவும் அடங்கும். 1984 இல், டேசூன் ஜின்ரிஹோ திரைப்படத்தை வெளியிட்டார், அமைதி மற்றும் ஹார்மனி சாலை. இயக்கத்தின் அங்கத்தினர்களால் உருவான போதிலும், இந்த திரைப்படமானது நன்கு அறியப்பட்ட கொரிய திரைப்பட இயக்குனரான காங் டே-ஜின் (1935-1987), டாஸூன் ஜினிரோவின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. கேங் ஜுங்சன் மற்றும் ஜோ ஜியோம்கன் (தெய்சூன் ஜின்ரிஹோவின் ஜேன்ஹோய் XX: 1938 என்ற மத ஆராய்ச்சி மற்றும் எடிஃபிக்ஸ் திணைக்களம்) முறையாக நடித்த பிரபலமான நடிகர்களான ஜியோன் ஐன் (2005-1935) மற்றும் லீ சீன்-ஜே (பி. . காங் டே-ஜின் இயக்குனராக தனது சொந்த அங்கீகாரம் பெற்ற பாணியை கொண்டிருந்த போதினும், அவர் டாசூன் ஜின்ரிஹோவின் கற்பித்தல் தேவைகளுக்கு ஏற்றார், இது முதன்மையாக சொற்பொருள் செயல்திறன் கொண்ட ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்குகிறது. ஜியோன் உன் மற்றும் லீ சூன்-ஜே ஆகியோர் முறையே காங் ஜியுங்சன் மற்றும் ஜோ ஜியோங்சன் போன்ற மறக்கமுடியாத நடிப்பை உருவாக்கினர். Daesoon Jinrihoe கூற்றுப்படி, நடிகர்கள் படத்தில் நடிப்பதற்கு முன்னர் இயக்கம் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் கதாபாத்திரங்களால் ஆழ்ந்த முறையில் நகர்த்தப்பட்ட பின்னர் அது நெருக்கமாகியது. [வலது படம்.

படங்கள்

படம் #1: டேசூன் ஜின்ரிஹோவில் டான்செங்கைப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டு.
படம் #2: மைத்ரேய புத்தரின் சிலை, ஜும்காங்சன் தோசோங் பயிற்சி கோயில் வளாகம்.
Image # 3: Sungdo கேட், Yeoju தலைமையகம் கோவில் வளாகம்.
Image #4: போன்ஜோன், Yeoju தலைமையகம் கோவில் வளாகம்.
படம் #5: சியோங்யே பகோடா, யோஜு தலைமையக கோயில் வளாகம்.
படத்தை # 6: Dotong-jingyeong, சிமுடோ சுழற்சியில் ஐந்தாவது ஓவியம்.
படத்தை # 7: Haewon-sangsaeng ஓவியம்.
படம் #8: பீனிக்ஸ் ஓவியம்.
படம் #9: டேசோவின் புனித சின்னம் டேசூன் ஜின்ரிஹோவில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
படம் # 10: டேவோன் பெல்.
படம் #11: திரைப்படத்தின் அசல் சுவரொட்டி, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான பாதை.

சான்றாதாரங்கள்

பேக்கர், டான். 2016. "டேசூன் சசாங்: ஒரு மிகச்சிறந்த கொரிய தத்துவம்." பக். இல் 1-16 டேசூன்ஜின்ரிஹோ: பாரம்பரிய கிழக்கு ஆசிய தத்துவத்திலிருந்து வெளிவரும் ஒரு புதிய மதம், டாக்சூன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் மூலம் திருத்தப்பட்டது. யோஜு: டேசூன் ஜின்ரிஹோ பிரஸ்.

டேசூன் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் (தி) (பதிப்பு). 2016. டேசூன்ஜின்ரிஹோ: பாரம்பரிய கிழக்கு ஆசிய தத்துவத்திலிருந்து வெளிவரும் ஒரு புதிய மதம். யோஜு: டேசூன் ஜின்ரிஹோ பிரஸ்.

டேசூன் மதம் மற்றும் கலாச்சார நிறுவனம். 2010. டேசூன்ஜின்ரிஹோ: டேசூன் சத்தியத்தின் பெல்லோஷிப். யோஜு: டேசூன் மதம் மற்றும் கலாச்சார நிறுவனம்.

தயேசு ஜின்ரிஹோ. 2017. "டாசூன் புனித வரலாறுக்கான ஓவியங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள்." http://eng.idaesoon.or.kr/upload/resource/resource20591_0.hwp மே 24, 2011 அன்று.

கிம், டேவிட் டபிள்யூ. 2015. "சாங்ஜே மற்றும் சாம்கே: கிழக்கு ஆசிய புதிய மதங்களில் டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் அண்டவியல்." தி ஜர்னல் ஆஃப் டேசூன் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் 25: 189-229.

கிம், டேசூ. 2016. “டேசூன் சிந்தனையில் 'சுய-ஏமாற்றத்திற்கு எதிராக பாதுகாத்தல்' தொடர்பான உறவின் சிறப்பியல்புகள் பற்றிய ஆராய்ச்சி: 'பரஸ்பர நன்மைக்கான குறைகளைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது." ”கொரியாவின் போச்சியோன் நகரத்தின் செஸ்னூர் 2016 சர்வதேச மாநாட்டில் 5-10 ஜூலை 2016. அணுகப்பட்டது http://www.cesnur.org/2016/daejin_taesoo.pdf மே 24, 2011 அன்று.

டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் மத ஆராய்ச்சி மற்றும் திருத்தத் துறை. 2017. டேசூன் ஜின்ரிஹோ: டேசூன் சத்தியத்தின் பெல்லோஷிப். இரண்டாவது பதிப்பு. யோஜு: டேசூன் ஜின்ரிஹோவின் மத ஆராய்ச்சி மற்றும் திருத்தத் துறை.

இடுகை தேதி:
30 ஜூன் 2017

 

இந்த