மாசிமோ இன்ட்ரோவிக்னே

முழுமையான ஆன்மீக ஒருங்கிணைப்புக்கான இயக்கம்

மிசா டைம்லைன்

1952 (மார்ச் 12): கிரிகோரியன் (“க்ரீக்”) பிவோலரு ருமேனிய பிராந்தியமான முண்டேனியாவில் உள்ள டார்ட்டெஸ்டியில் பிறந்தார்.

1970: பிவோலரு புக்கரெஸ்டில் யோகா கற்பிக்கத் தொடங்கினார்.

1971: யோகா மற்றும் எஸோதெரிசிசம் ஆகியவற்றில் ஆர்வம் காட்டியதற்காக பிவோலாரை ருமேனிய அரசியல் காவல்துறை, செக்யூரிட்டேட் கண்காணிப்பில் வைத்தது.

1972: பிவோலரு செக்யூரிட்டேட்டிலிருந்து ஒரு எச்சரிக்கையைப் பெற்றார்.

1973-1974: பிவோலாரை செக்யூரிட்டேட் பலமுறை விசாரித்தது.

1982: கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சி ருமேனியாவில் யோகா பயிற்சி தடை செய்தது.

1984: பிவோலரு தொடர்ந்து யோகா கற்பித்ததால் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் செக்யூரிட்டேட் சிறையிலிருந்து தப்பினார் (கம்யூனிஸ்ட் ருமேனியாவில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு) மற்றும் இந்த ஏய்ப்பு காரணமாக ஒரு வருடம் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

1986: பிவோலருவுக்கு செக்யூரிட்டேட்டால் மற்றொரு எச்சரிக்கை வந்தது.

1989 (ஜூலை 20): ருமேனியா முழுவதும் யோகா பள்ளிகளுக்கு எதிரான சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன. பிவோலரு மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார்.

1989 (ஆக.

1989 (டிசம்பர்): ச aus செஸ்கு கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சி வீழ்ந்தது. பிவோலரு உள்ளிட்ட அரசியல் கைதிகள் சிறைகள் மற்றும் மனநல மருத்துவமனைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்.

1990 (ஜனவரி): பிவோலரு தனது யோகா படிப்புகளை மீண்டும் தொடங்கினார், மேலும் அவரது பள்ளி ஆன்மீக ஒருங்கிணைப்புக்கான இயக்கம் (மிசா) என பதிவு செய்யப்பட்டது.

1991-1993: மிசா வேகமாக விரிவடைந்தது, ருமேனியாவில் பல்லாயிரக்கணக்கான உறுப்பினர்கள் மற்றும் பல வெளிநாடுகளில் அத்தியாயங்கள் நிறுவப்பட்டன.

1993-1994: "இருண்ட மந்திரம்" மற்றும் பிற மாறுபட்ட நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட பிவோலருவுக்கு எதிரான ஒரு "வழிபாட்டுத் தலைவராக" பிரச்சாரங்கள் ருமேனிய ஊடகங்களில் தொடங்கப்பட்டன.

1997: ருமேனிய உளவுத்துறை, முன்னாள் “செக்யூரிட்டேட்”, மிசாவை தேசிய பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தல் என்று கூறி கண்காணிப்பில் வைக்கத் தொடங்கியது.

1998: மிசா முதல் யாங் யோகிக் சுழல் நிகழ்வை ஏற்பாடு செய்தது, இதில் 5,000 க்கும் மேற்பட்டோர் கலந்து கொண்டனர்.

2004 (மே 18): நாடு முழுவதும் மிசா ஆசிரமங்களை ருமேனிய காவல்துறையினர் சோதனை செய்து பிவோலாருவை கைது செய்தனர், பதினேழு வயது மிசா மாணவர் எம்.டி.

2005: விசாரணைக்காக காத்திருந்தபோது சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிவோலரு ஸ்வீடனுக்கு தப்பிச் சென்றார். டிசம்பர் மாதம், ஸ்வீடிஷ் உச்சநீதிமன்றம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்ற ருமேனிய கோரிக்கையை நிராகரித்தது, அவர் மீதான வழக்கு அவரது மத நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் இருப்பதாக நம்பினார்.

2005: "பன்முகத்தன்மையில் ஒற்றுமை" என்ற தலைப்பில் ஐரோப்பிய யோகா கூட்டமைப்பின் முதல் மாநாட்டை புசரெஸ்டில் மிசா ஏற்பாடு செய்தது.

2006: ஜெனீவா உடன்படிக்கையின் பிரிவு 1 இன் அடிப்படையில் பிவோலருவுக்கு ஸ்வீடனில் அகதி அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது.

2008: புத்தகம் XX இல் யோகா இயக்கம் அடக்குமுறைருமேனிய மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் மற்றும் அரசியல் விஞ்ஞானி கேப்ரியல் ஆண்டிஸ்ஸ்கு ஆகியோரால் ருமேனியாவில் Polirom வெளியிடப்பட்டது. இது கம்யூனிஸ்ட் ருமேனியாவில் பிவோலரு உட்பட யோகா இயக்கங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் துன்புறுத்தலை விவரிக்கிறது.

2009: மிசாவுக்குள், கிறித்துவம் உட்பட ஒவ்வொரு மாணவரின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளின்படி கடவுளை நோக்கி ஒரு திறப்பை ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன் கவர்ந்திழுக்கும் தியோபனிக் இயக்கம் நிறுவப்பட்டது.

2010: பிவோலருவின் புத்தகத்தின் ஆங்கில பதிப்பு ஒரு ஜோடி உறவில் மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவேற்றுவதற்கான காதல் இரகசிய தந்திரக் பாதை லண்டனில் தொடங்கப்பட்டது.

2010 (ஏப்ரல் 23): ருமேனிய வழக்கில், பிவோலரு முதல் பட்டத்தில் குற்றவாளி அல்ல என்று கண்டறியப்பட்டது.

2010 (ஆகஸ்ட்): ருமேனியாவின் கோஸ்டினெஸ்டியில் மிசா ஏற்பாடு செய்திருந்த வருடாந்திர பின்வாங்கலில், “உச்ச மற்றும் திறமையான முறை” என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய தியான முறை திறக்கப்பட்டது.

2011 (மார்ச் 14): ருமேனிய வழக்கில், பிவோலரு மேல்முறையீட்டில் குற்றவாளி அல்ல.

2012 (டிசம்பர் 6): இத்தாலியில் மிசா மாணவர்களின் வீடுகளில் இத்தாலிய போலீசார் சோதனை நடத்தினர். குற்றச்சாட்டுகள் எதுவும் பதிவு செய்யப்படவில்லை.

2012: ஐரோப்பிய பாராளுமன்றத்தின் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் மிசா மற்றும் பிவோலருவுக்கு ஆதரவாக கடிதங்களில் கையெழுத்திட்டனர், அவை ருமேனிய அதிகாரிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன. ருமேனியாவில் பிவோலருவின் நீதித்துறை வழக்கு விசாரணையின் முறைகேடுகள் மற்றும் முறைகேடுகள் குறித்த மாநாடு ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

2013: ருமேனிய உச்ச நீதிமன்றம் கீழ் நீதிமன்றங்களின் தீர்ப்பை ரத்து செய்தது, பிவோலரு ஒரு பதினேழு வயது சிறுமியுடன், அதாவது எம்.டி.யுடன் பாலியல் உறவில் குற்றவாளி எனக் கண்டறிந்து அவருக்கு ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதித்தார்.

2013: கேப்ரியல் ஆண்ட்ரெஸ்கு ஒரு புதிய புத்தகத்தை வெளியிட்டார், ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான அடக்குமுறையின் ஆய்வு, ருமேனியாவில் MISA க்கு எதிரான நீதி மற்றும் ஊடக பிரச்சாரத்தை கண்டனம் செய்கிறார்.

2014 (செப்டம்பர் 16): பத்தொன்பது வயதில் ஒரு மனநல புகலிடத்தில் வலுக்கட்டாயமாக அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த மிசா உறுப்பினர் டானா ருக்ஸாண்ட்ரா அதுடோரேயின் உரிமைகளை ருமேனிய அரசாங்கம் மீறியதாக ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றம் (ECHR) முடிவு செய்தது.

2016 (பிப்ரவரி 26): பிரான்ஸ் சென்றிருந்தபோது பிவோலரு கைது செய்யப்பட்டார்.

2016 (ஏப்ரல் 26): 2004 சோதனையில் தவறாக நடத்தப்பட்ட மிசாவின் இருபத்தி ஆறு உறுப்பினர்களுக்கு ருமேனிய அரசாங்கத்திடமிருந்து 291,000 XNUMX இழப்பீடு வழங்க உரிமை உண்டு என்று ECHR முடிவு செய்தது.

2016 (ஜூலை 22): பிவோலரு பிரான்சில் இருந்து ஒப்படைக்கப்பட்டு ஒரு ருமேனிய சிறைக்கு கொண்டு வரப்பட்டார், ஸ்வீடனில் அகதியாக இருந்த அவரது அந்தஸ்தையும் மீறி.

2016: மிசா கற்பித்தபடி யோகா பயிற்சி செய்யும் கலைஞர்கள் குழு ஒரு திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது (இது மிசாவால் நிதியுதவி செய்யப்படவில்லை) இது திரைப்படத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது தொடர்ச்சியான அமண்டோ (தொடர்ச்சியாக அன்புடன்), காதல் மற்றும் பாலியல் மீது கருத்துக்கள் ஒரு தொகுப்பு MISA மூலம் உறுதி.

2017 (பிப்ரவரி 28): முடிவில் பிவோலரு வெர்சஸ் ருமேனியா, ECHR சட்டவிரோதமாக காவலில் இருந்ததற்காக Bivolaru யூரோ 6,980 செலுத்த ருமேனியா உத்தரவிட்டது.

2017 (செப்டம்பர் 13): பிவோலரு பரோலில் விடுவிக்கப்பட்டார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

கிரிகோரியன் (“க்ரீக்”) பிவோலரு [படம் வலதுபுறம்] பிறந்தார்MISA1ருமேனிய பிராந்தியமான முண்டேனியாவில் உள்ள டார்ட்டெஸ்டி, மார்ச் 12, 1952 இல். அவரது உத்தியோகபூர்வ வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர் ஒரு சிறுவனாக நனவின் மாற்றப்பட்ட நிலைகளை அனுபவிக்கத் தொடங்கியதாகக் கூறுகின்றனர். ஒரு இளைஞனாக, பிவோலரு கிழக்கு ஆன்மீகத்திலும் யோகாவிலும் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், பிரபல ருமேனிய மதங்களின் வரலாற்றாசிரியரான மிர்சியா எலியாட் (1907-1986) எழுதிய நூல்களைப் படிப்பதன் மூலம் அவருடன் ஒத்துப்போகிறார். கம்யூனிஸ்ட் ருமேனியாவில் யோகா குறித்த பல புத்தகங்கள் கிடைக்கவில்லை, ஆனால் பிவோலரு ஓரளவுக்கு பரமஹன்ச யோகானந்தா (1893-1952), சுவாமி சிவானந்த சரஸ்வதி (1887-1963), மற்றும் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணா (1836-1886) ஆகியோரின் நூல்களைப் படிக்க முடிந்தது.

1970 இல், பதினெட்டு வயதில், பிவோலரு புக்கரெஸ்டில் யோகா கற்பிக்கத் தொடங்கினார். யோகா நிக்கோலா சௌசெசெசு (1918-1989) கம்யூனிச ஆட்சியின் விரோதப் போக்கினால் கருதப்பட்டது, மேலும் மொத்தத்தில் தடைசெய்யப்பட்டது. பிவோலரு 1982 இல் கைது செய்யப்பட்டார், பின்னர் மீண்டும் 1982 இல் கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் பல அரசியல் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு விருந்தளித்த போயானா மாரேவின் மனநல மருத்துவமனையில் முடிந்தது.

டிசம்பர் 1989 இல் ஆட்சி வீழ்ச்சியடைந்தபோது, ​​அவர் விடுவிக்கப்பட்டு தொடங்கப்பட்டார் MISA2மீண்டும் யோகா கற்பித்தல். 1990 இல், அவர் MISA ஐ நிறுவினார், இது ஆன்மீக ஒருங்கிணைப்புக்கான இயக்கம். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] சியோசெஸ்குவிற்கு பிந்தைய ஆண்டுகளில், பிவோலரு கற்பித்த யோகா, தெய்வீகத்திற்கான ஒரு வழியாக பாலியல் பற்றி நேர்மறையான பாராட்டுக்களை உள்ளடக்கியது, புதிய சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக பலருக்கு தோன்றியது. வெற்றி கண்கவர் இருந்தது. சில ஆண்டுகளில், ருமேனியாவில் MISA இன் நாற்பது ஆசிரமங்கள், 750 முழுநேர உறுப்பினர்கள் மற்றும் 40,000 ஐச் சுற்றி மொத்த உறுப்பினர் இருந்தனர்.

இறுதியில், ருமேனியாவில் இருந்து இயக்கம் சர்வதேச அளவில் பரவியது. பிவோலருவின் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட சகோதரி யோகா பள்ளிகள் ஆஸ்திரியா, ஐக்கிய இராச்சியம், ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், இத்தாலி, டென்மார்க், சுவீடன், பின்லாந்து, ஹங்கேரி, செக் குடியரசு, அயர்லாந்து, போஸ்னியா, ஸ்லோவேனியா, நோர்வே, சைப்ரஸ், அமெரிக்கா, தென்னாப்பிரிக்கா, அர்ஜென்டினா ஆகிய நாடுகளில் நிறுவப்பட்டன. , உருகுவே, இந்தியா மற்றும் தாய்லாந்து. இந்த யோகா பள்ளிகள் அனைத்தும் ஏடிஎம்ஏஎன், சர்வதேச யோகா மற்றும் தியான கூட்டமைப்பு என்ற அமைப்பைச் சேர்ந்தவை.

சுமார் 11 ம் தேதி உள்ளூர் ரோம ஊடகங்கள் பிவோலருவை தாக்கினர், அவரை பாலியல் குரு என்று பெயரிட்டு, பல பெண் பின்தொடர்பவர்களுடன் பாலியல் தற்கொலை செய்து கொண்டதாக கூறப்பட்ட சம்பவங்களை வெளியிட்டனர். பொலிஸ் மற்றும் நீதித்துறை தலையீடு தொடர்ந்து (“சிக்கல்கள் / சவால்கள்” என்ற பிரிவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது). காவல்துறையினரால் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்படுவதால், குறிப்பாக, ருமேனியாவில் மட்டுமல்ல, மிசா சில உறுப்பினர்களை இழந்தது. இருப்பினும், பல நாடுகளில் இன்னமும் மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் வளர்ந்து வருகிறது, சில 1993 மாணவர்கள் மற்றும் MISA இன் மற்றும் ATMAN சமூகங்களில் உள்ள 20,000 முழு நேர உறுப்பினர்களுடன். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மிசா ருமேனியாவில் மே மாதத்தில் ஹெர்குலேனிலும் ஆகஸ்டில் கோஸ்டினெஸ்டியிலும் இரண்டு கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்கிறது. ஒவ்வொன்றும் சராசரியாக வருகை XENX. கூட்டங்கள் மற்ற நாடுகளிலும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

மிசாவின் போதனைகளின் ஆதாரங்கள் பல: இந்து மதம், ப Buddhism த்தம், தாவோயிசம், சூஃபித்துவம், மேற்கத்திய எஸோடெரிசிசம் மற்றும் ஆழ்ந்த கிறிஸ்தவம். பெரும்பான்மையாக கிறிஸ்தவர்களாக வளர்க்கப்பட்ட அதன் மாணவர்கள், மாற்று மத உலகக் கண்ணோட்டத்தைத் தழுவுவதற்காக கிறிஸ்தவத்தை கைவிடுகிறார்கள் என்று மிசா பரிந்துரைக்கவில்லை. 1997 ஆம் ஆண்டில், சமூகவியலாளர் கார்மென் மார்குவேவின் ஒரு ஆய்வில், ருமேனியாவில் 62.5 சதவிகித மிசா மாணவர்கள் உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கு தங்களை "திறந்தவர்கள்" என்று தொடர்ந்து கருதுவது தெரியவந்தது (மார்கு 1997: 139). 2009 ஆம் ஆண்டில், பிவோலரு மிசாவுக்குள் நிறுவப்பட்ட மிக்கேரியா கரிஸ்மாடிக் டீஃபானிக் (தியோபானிக் கவர்ந்திழுக்கும் இயக்கம்), கிறிஸ்தவ மதங்கள் உட்பட ஒவ்வொரு விசுவாசியின் தனிப்பட்ட மத அல்லது ஆன்மீக நம்பிக்கைகளின்படி தெய்வீகத்திற்கு ஒரு திறப்பை ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

"பல்வகைமை ஒற்றுமை" அணுகுமுறையின் ஒரு பகுதியாக, தேனீருடனான தொடர்புக்கு ரசீதுடன் ரசவாதம் மற்றும் ரசிகர்களிடமிருந்து MISA பல்வேறு வழிகளையும் நுட்பங்களையும் கற்றுக்கொள்கிறது. யோகாவின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் இயக்கம் நம்புவதன் மூலம் பல்வேறு பாதைகள் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு போதனையும் அதன் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பின்னணியிலிருந்து தவிர்த்து, அவசியமான "அசாதாரண" மையத்தில், MISA படி, பல வேறுபட்ட பாதைகளுடன் இணக்கமாக உள்ளது. எவ்வாறாயினும், மிசாவின் முக்கிய ஆதாரமும் உத்வேகமும் தந்திரம் என்பதும், காஷ்மீர் தாந்த்ரீக முனிவர் அபிநவகுப்தாவின் (ca. 950-1016) இயக்க எதிரொலிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட பல யோசனைகளில் நாம் காண்கிறோம் என்பதும் தெளிவாகிறது. “விரா” மற்றும் “சக்தி” குழுக்கள் முறையே ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தாந்த்ரீக போதனைகளை வழங்குகின்றன.

Tantrism பாலியல் பற்றி மட்டும் தான் உண்மை இல்லை. உண்மையில், இயக்கத்தின் சிக்கலான தாந்த்ரீக உலகக் கண்ணோட்டத்தை பாலியல் உறவுகள் பற்றிய ஒரே போதனைகளாகக் குறைப்பதன் மூலம், ஊடகங்களும் எதிரிகளும் பெரும்பாலும் அதைப் பற்றிய ஓரளவு கேலிச்சித்திர பார்வையை வழங்குகிறார்கள். தந்திரத்தின் வரையறை குறித்து அறிவார்ந்த ஒருமித்த கருத்து இல்லை என்பதையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், சிலர் “தந்திரம்” என்பது மேற்கத்திய அறிஞர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு ஓரியண்டலிஸ்ட் கருத்து என்றும், இந்து மற்றும் ப Buddhism த்த மரபுகள் “தந்திரங்கள்” மட்டுமே தெரியும், அதாவது புத்தகங்கள், மரபுகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்ட மற்றும் ஒருபோதும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்காத நுட்பங்கள். ஆனால் ஒருMISA3கடுமையான உணர்வு, மற்றும் பல போட்டி வரையறைகளில் ஒன்றின் படி, தந்திரம் என்பது பொருள் அல்லது இந்த உலக யதார்த்தங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவொளியை அடைவது, அவை தடைகளை விட வளங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த வளங்களில் பாலியல் என்பது ஒன்றாகும், ஆனால் அது ஒன்றும் இல்லை, மேலும் தியானம் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] மற்றும் யோகா பயிற்சிகள் சமமாக முக்கியம்.

எனினும், MISA இன் பாலியல் நுட்பங்கள் இருவரும் அறிஞர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் சிறப்பு கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன. மிசாவின் முக்கிய தாந்த்ரீக நுட்பங்கள் பாலியல் கண்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அதாவது விந்துதள்ளல் இல்லாமல் புணர்ச்சி. ஆசை இல்லாமை அல்லது சிற்றின்ப இன்பம் ஆகியவற்றுடன் கண்டம் குழப்பமடையக்கூடாது என்று இயக்கம் கற்பிக்கிறது. மாறாக, கண்டம் வலுவாக பரவசம் மற்றும் மீளுருவாக்கம் செய்கிறது. ஆண்களுக்கு, விந்தணு விந்தணுவை சக்தியில் செலுத்துவதன் பயனை வழங்குகிறது. சாகசங்கள் மூலம் பாலியல் ஆற்றல் பாய்கிறது என ஒத்ததாக, இயக்கம் பராமரிக்கிறது, பெண்கள் அனுபவித்து, தன்னிச்சையாக மற்றும் கிட்டத்தட்ட சிரமமின்றி. MISA கூட பாலியல் தொடர்ந்து உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கை ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி என்று கற்றுக்கொடுக்கிறது, மற்றும் முடிவுகள் (குறிப்பாக ஆண்கள்) உடனடியாக இல்லை. உண்மையில், குண்டலினி சக்தியின் விழிப்புணர்வு, அதாவது முதுகெலும்பின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ள முதன்மையான வலுவான படைப்பு ஆற்றலை அணிதிரட்டுவது, தொடர்ச்சியாக ஒரு வருடம் கண்டம் மற்றும் யோகா பயிற்சி (பிவோலரு எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) . தொடர்ச்சியானது பல்வேறு யோகாசனங்கள் மற்றும் ஒரு ஆழ்ந்த கோட்பாட்டை மாஸ்டர் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட அறிவுசார் முயற்சிகள் உள்ளிட்ட நுட்பங்களின் சிக்கலான ஒரு பகுதியாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது.

மிசா பலவிதமான கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய எஸோதெரிக் போதனைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட பல கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் எஸோதெரிசிசம் என்ற பெயரில் செல்லும் அனைத்தும் நேர்மறையானவை என்று நம்பவில்லை. மிசா விவாதித்த பலவிதமான தலைப்புகள் சர்ச்சைக்குரியவை என்று சிலவற்றை உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக, மிசாவுக்குள் ஒரு நீடித்த மேசோனிக் எதிர்ப்பு சொற்பொழிவு உள்ளது, மேலும் பிவோலருவின் புத்தகங்கள் ஃப்ரீமேசனரி மற்றும் இல்லுமினாட்டி போன்ற பிற அமைப்புகளை மேற்கத்திய உலகின் சமகால சீரழிவு மற்றும் பல தீமைகளின் ஆதாரமாக தொடர்ந்து அம்பலப்படுத்துகின்றன. சில MISA புத்தகங்கள் வெளிவந்திருப்பதால், பாரம்பரிய மத ரோமன் கத்தோலிக்கம் மற்றும் ஃப்ரீமேஷனரி பற்றிய கட்டுப்பாடான விமர்சனங்கள் ஒரு ஆதாரமாக உள்ளன, மேலும் விரோதமான முன்னாள் ஃப்ரீமேஸன்களின் சமகால சான்றுகளுடன். மிசாவின் ஆதரவாளர்கள் சில நேரங்களில் பிவோலருவின் இந்த நடவடிக்கைகளை உறுதியான வகையில் விவரிக்கிறார்கள். "ஃப்ரீமாசன்ஸ், அவர்களில் ஒருவர் கூறியது, கிரிகோரியன் பிவோலாருவை ருமேனியாவின் ஜான் வான் ஹெல்சிங் என்று கருதுகிறார், அவர் ஃப்ரீமாசன்களின் மேலதிகாரிகளுக்கு மட்டுமே தெரியும் 'திகிலூட்டும்' ரகசியங்களை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களை மேலும் மேலும் தொந்தரவு செய்கிறார்" (யோகி பிளாகர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

மிசாவிற்குள் அதே வகையான பலவிதமான ஆர்வங்களும் வேற்று கிரக வாழ்வின் இருப்பு என்ற தலைப்பை உள்ளடக்கியது. ஃப்ரீமேசன்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வேற்று கிரகவாசிகளுடன் தொடர்பு இருப்பதாகக் கூறப்படுவது போல, பல மிசா மாணவர்கள் நற்பண்புள்ள வேற்று கிரகவாசிகளுடன் தொடர்பில் இருப்பதாகக் கூறி, உச்ச கேலக்ஸி கவுன்சிலுடன் இணைந்து செயல்படுகிறார்கள். 2013 இல் ஒரு சொற்பொழிவில் பிவோலரு பரிந்துரைத்தார், ரஷ்ய நகரமான செல்யாபின்ஸ்க் மீது சரிவதற்கு முன்னர், ஒரு பெரிய விண்கல் துண்டுகளாக சிதறடிக்க நல்ல வேற்று கிரகங்கள் தலையிட்டிருக்கலாம், இது முழு கிரக பூமிக்கும் (மேட்டி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) பேரழிவு விளைவுகளை ஏற்படுத்தியிருக்கும்.

டேனிஷ் அறிஞர் சாரா மால்ட்ரூப் தேஜல்ஸ், இயக்கம் குறித்த தனது ஆரம்ப ஆய்வில், மிசாவில் “சதித்திட்டம்”, சதி கோட்பாடுகள் மற்றும் புதிய வயது ஆன்மீகம் ஆகியவற்றின் ஒரு உதாரணத்தைக் கண்டார், மேலும் “சதி கோட்பாடு அதன் அறிவியலில் உள்ளார்ந்த எஸோதெரிக்” என்று வாதிட்டார். எஸோதெரிக் இயக்கங்களில் (M findldrup Thejls 2015: 72) இதைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

சடங்குகள் / முறைகள்

மிசாவின் சடங்கு நடைமுறைகள் தினசரி சடங்குகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, அங்கு மாணவர்கள் வெவ்வேறு பிராண்டுகளின் யோகாவை எவ்வாறு பயிற்சி செய்வது என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மற்றும் வருடாந்திர கூட்டங்கள் மற்றும் பிற கூட்டங்களின் போது ஏற்பாடு செய்யப்படும் கூட்டு சடங்குகள்.MISA4மிகவும் அற்புதமான ஒன்று யாங் யோகி ஸ்பைரல், அங்கு ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கைகளைப் பிடித்து திறந்த வெளியில் தியானிக்கின்றனர். [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] அவை அவற்றின் ஜோதிட அறிகுறிகளின்படி அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன மற்றும் சுழல் தியானத்தின் நன்மை பயக்கும் விளைவுகளை மேம்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது.

2010 இல், கோஸ்டினெஸ்டியில் வருடாந்திர பின்வாங்கலில், கூட்டு மற்றும் தியானத்தின் ஒரு புதிய வடிவமான “உச்ச மற்றும் திறமையான முறை” திறக்கப்பட்டது. பல மக்கள் ஒன்றாகப் பயிற்சி செய்யும் தியானம் முழு கிரகத்தின் மட்டத்திலும் முக்கியமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்றும், அத்தகைய கூட்டு நடைமுறைகள் செல்லியாபின்ஸ்க் விண்கல் சம்பவத்தைத் தடுப்பதில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் என்றும் மிசா நம்புகிறது.

இயக்கம் "புறநிலை" கலை என்று அழைப்பது வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள் போன்ற நுண்ணிய பொருள் கூறுகள் மூலம் தெய்வீக ஆற்றல்களைச் சேர்ப்பதற்கான மற்றொரு வழியாகும். அதே வரிசையில், MISA மேலும் இசை, நடனம் மற்றும் நாடகத்தை ஊக்குவிக்கிறது. மிசாவின் முன்னணி யோகா ஆசிரியர்களில் ஒருவரான மிஹாய் ஸ்டோயனின் கூற்றுப்படி, ஆன்மாவை எழுப்ப கலை என்பது ஒரு நேரடி முறையாகும் (ஸ்டோயன் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). ஈனஸ் ஹொன்ஃபி போன்ற மிசாவுடன் இணைந்த கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் யந்திரங்களை உருவாக்குகிறார்கள், அதாவது சில விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைக் கொண்ட தாந்த்ரீக வரைபடங்கள். இந்த கலைப் படைப்புகளுடன் பார்வையாளர்கள் எளிதில் எதிரொலிப்பார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் மனம் மெதுவாக தியானத்தில் யந்திரத்தின் வடிவத்தை எடுக்கும், ஒவ்வொரு கலைப் படைப்புகளும் குறியிடப்பட்ட குறிப்பிட்ட ஆற்றல்களால் நிரப்பப்படும்.

மற்றொரு மிசாவின் முன்னணி ஆசிரியரான நிக்கோலா கேட்ரினா, அழகின் சிந்தனையின் மூலம் அறிவொளியின் பாதையாக “அழகின் யோகா” ஒன்றை உருவாக்கினார். அனைத்து உண்மையான (புறநிலை) கலைகளும் அழகின் யோகாவின் தொடக்க புள்ளியாக செயல்பட முடியும், அது வெளிப்படையாக “ஆழ்ந்த” அல்லது இல்லாவிட்டாலும். கேட்ரீனா கலை கலந்த சிந்தனை முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. ஒரு குழு ஒரு கலைப் படைப்பை ஒற்றுமையுடன் சிந்திக்கும்போது, ​​ஒவ்வொரு அழகியல் அனுபவமும் மற்ற அனைவரின் நனவிலும் பிரதிபலிக்கிறது, இது உலகளாவிய ஆற்றலின் ஒரு புதிய துறையை உருவாக்குகிறது.

மிசாவின் ஆழ்ந்த போதனைகளில் பாலியல் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இயக்குனர் கார்மென் எனாச், ஒரு மிசா மாணவர், பல சிற்றின்ப திரைப்படங்களைத் தயாரித்தார், இதன் நோக்கத்துடன், ஆன்மீக செய்தியை பாலியல் மூலம் (Introvigne 2017) தெரிவிப்பதாக அவர் கூறினார். அவர்களில் சிலர் வயதுவந்தோருக்கான வழியைக் கண்டுபிடித்தனர் MISA5போர்ட்டல்கள், மற்றவர்கள், 2016 உட்பட தொடர்ச்சியான அமண்டோ (கான்டின ou ல்சி லவ்விங், முதலில் ஸ்பானிஷ் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது), [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] இந்த வார்த்தையின் எந்தவொரு விவேகமான அர்த்தத்திலும் ஆபாசமாக கருத முடியாது. எவ்வாறாயினும், அவரது ஆரம்பகால, பாலியல் வெளிப்படையான தயாரிப்புகள் கூட புனிதமான சிற்றின்பம் மற்றும் "புறநிலை கலை" (பெல்லா மேஸ்ட்ரினா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன என்று எனாச் வலியுறுத்துகிறார். பொதுவான வயதுவந்த திரைப்படங்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் கண்டம் போன்ற தாந்த்ரீக நடைமுறைகளை கற்பித்தனர், அதாவது விந்து வெளியேறாமல் புணர்ச்சி, மற்றும் பிற வகையான பாலியல் மந்திரங்கள், சிறுநீரின் சடங்கு பயன்பாட்டை மையமாகக் கொண்டவை உட்பட.

மிக சமீபத்தில், கலை மற்றும் சிற்றின்பம் குறித்த அவர்களின் புதிய கண்ணோட்டத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட மிசாவின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள், தியேட்டர், புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் எக்ஸ்டேசியா என்ற வலைத்தளம் உள்ளிட்ட பல திட்டங்களை உருவாக்கியுள்ளனர். சர்வதேச சிற்றின்ப விழாக்கள் மற்றும் வரவேற்புரைகளிலும் இந்த முன்னோக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஒரு பொருள் அனைத்தையும் வாசிக்கும்போது, ​​திட்டத்தின் மையம் உடல் மற்றும் ஆவி, மற்றும் சிற்றின்பம் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றின் பிரிவினையை மிகவும் வெளிப்படையாக கண்டனம் செய்கிறது, இது ஒரு வியத்தகு "காயம்", இது அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் பெண்கள் தங்கள் "உள் தெய்வத்தோடு" மீண்டும் தொடர்பு கொள்ள (ஆர்த்தெஸ்டாசியா வலைத்தளத்தைப் பார்க்கவும்).

விமர்சகர்கள் இந்த சிற்றின்ப தயாரிப்புகளை வெறுமனே ஆபாசமாகவும், கூட அழைக்கிறார்கள்MISA6MISA பின்வாங்கல்களில் லேசான நாடக நிகழ்ச்சிகளை ஆபாசமாகக் குற்றம் சாட்டுதல். [வலது படம்] வெளிப்படையாக, வித்தியாசம் எப்போதுமே எளிதானது அல்ல, ஆனால் MISA இன் உறுப்பினர்கள் அந்த குறிக்கோள் அடிப்படைகளை வலியுறுத்துகின்றனர். முறையான சிற்றின்பக் கலை உடலின் அழகையும் பாலுணர்வையும் கொண்டாடும் அதே வேளையில், “ஆபாசக் கலை” வெறுக்கத்தக்க மற்றும் கிளர்ச்சியைக் காட்டுகிறது. சில கட்டுரையில், இல்லுமினாட்டி மற்றும் ஃப்ரீமேஷனரிகளால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட கலை மற்றும் கருத்தாக்கங்களின் அருவருப்பான அல்லது குறைவான வடிவங்களுக்கிடையேயான தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதாக MISA கூறுகிறது, இது இயக்கம் ஆன்மீகத்திற்கு எதிராக இன்று செயல்படும் தீய குழுக்களாக கருதப்படுகிறது (யோகாசோடிரிக் ND ஐ பார்க்கவும்).

ஊடகங்களில் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் இரண்டு இழிவான கருத்துக்கள் திருத்தப்பட வேண்டும். முதலாவது, ஒரு இயக்கமாக மிசா புகைப்படங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் உள்ளிட்ட சிற்றின்ப கலைப்பொருட்களை உருவாக்குகிறது. இவை உண்மையில் மாணவர்களின் தனிப்பட்ட முயற்சிகள், அவை மிசாவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெவ்வேறு தனிப்பட்ட வழிகளில் வெளிப்படுத்துகின்றன. இரண்டாவது, மிசாவின் படிப்புகளில் பாலியல் என்பது முக்கிய பாடமாகும். உண்மையில், பாலியல் குறித்த படிப்புகள் மிசாவின் மொத்த செயல்பாடுகள், போதனைகள் மற்றும் வெளியீடுகளில் ஒரு சிறிய சதவீதத்தைக் குறிக்கின்றன. மிசாவின் முழுமையான பாடத்திட்டத்தில் 2,100 படிப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் 100 க்கும் குறைவானவை பாலுணர்வைக் குறிக்கின்றன. தந்திர பாடத்திட்டத்தில் கூட 600 படிப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் எழுபது பேர் பாலியல், நெருக்கம் அல்லது ஜோடி உறவுகளைக் குறிக்கின்றனர்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

1990 முதல் 1995 வரை, MISA ஐ கிரிகோரியன் பிவோலரு தலைமையில், செயலாளராகவும், நிறுவனராகவும், இருபத்தி ஆறு மூத்த மாணவர்களின் குழுவால் உதவியது. அவர் இந்த உத்தியோகபூர்வ பதவியை 1995 இல் விட்டுவிட்டார், ஆனால் அவர் தொடர்ந்து இயக்கத்தின் வழிகாட்டியாகவும், அனைத்து MISA நடவடிக்கைகளிலும் ஒரு முக்கியமான ஆலோசகராகவும் கருதப்படுகிறார். அவர் இயக்கத்தில் ஆழமாக மதிக்கப்பட்டு, கோட்பாட்டின் கேள்விகளுக்கு உயர் அதிகாரமாக கருதப்படுகிறார்.

பிவோலரு இன்றும் ஆலோசிக்கப்படுகிறார், இருப்பினும் ருமேனியாவில் அவரது சட்ட சிக்கல்கள் தொடர்ந்தும் அவரது நிலைமை நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது. MISA இன் தினசரி நிர்வாகம் பிவோலருவின் பழமையான மற்றும் மிகவும் நம்பத்தகுந்த மாணவர்கள் சிலவற்றை விட்டுள்ளது, இதில் நிக்கோல கேட்ரீனா மற்றும் மிஹாய் ஸ்டோயன் உட்பட.

மிசா மற்றும் அதன் சகோதரி அமைப்புகள் (அவற்றில் டேனிஷ் கிளை, நாதா, குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும், உலகெங்கிலும் உள்ள பிற தேசிய கிளைகளை ஆதரிப்பதாகவும் தோன்றுகிறது) உள்ளூர் மையங்கள் மூலம் இயங்குகின்றன, அங்கு மாணவர்கள் போதனைகளைப் பெறலாம் மற்றும் பல யோகா நுட்பங்களைப் பயிற்சி செய்யலாம். அவர்கள் பின்வாங்கல் மற்றும் கருத்தரங்குகள் மற்றும் வருடாந்திர மாநாடுகளிலும் கலந்து கொள்ளலாம். மாணவர்கள் பொதுவாக ஒரு கட்டணத்தை செலுத்துகிறார்கள், இது மிசாவின் சர்வதேச விரிவாக்கத்திற்கும் முழுநேர உறுப்பினர்களை ஆதரிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இதேபோன்ற குழுக்களில் நடந்ததைப் போல, மிசா அல்லது ஏடிஎமனுக்கு எந்தக் கட்டணமும் பங்களிக்காமல், பிவோலருவின் அல்லது ஒத்த போதனைகளை சுயாதீனமாக வழங்க முயற்சித்த ஆசிரியர்கள் உள்ளனர். அவர்களில் சிலர் வழிபாட்டு எதிர்ப்பு இயக்கங்களால் மிசாவுக்கு எதிரான தாக்குதல்களுக்கு ஒத்துழைப்பதன் மூலம் தங்களைக் காப்பாற்ற முயன்றனர்.

மிசாவிடமிருந்து கடன் வாங்கிய போதனைகளின் அடிப்படையில் ஒரு சர்வதேச வலையமைப்பை ஒழுங்கமைக்க முடிந்த ஒரு அதிருப்தி (அவர் எப்போதாவது அதை மறுத்தாலும்), நர்சிஸ் தர்காவ் (பி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). அவர் தற்போது தாய்லாந்தை தலைமையிடமாகக் கொண்ட 1962 இல் அகம யோகாவை நிறுவினார், அங்கு சுவாமி விவேகானந்த சரஸ்வதி என்ற பெயரில் பின்வாங்குகிறார். மிசாவுக்கு எதிரான வழிபாட்டு எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்களுக்கும் அவர் ஒத்துழைத்தார்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

இயக்கம் ஒரு "பாலியல் வழிபாட்டு முறை" என்று சித்தரிக்கும் வழிபாட்டுக்கு எதிரான கதைகளில் பாலியல் பற்றிய மிசாவின் போதனைகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. மிசா பல்வேறு நாடுகளில் விபச்சார வளையங்களை ஏற்பாடு செய்துள்ளதாகவும் குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்துள்ளன. இந்த குற்றச்சாட்டுகள் நிரூபிக்கப்படவில்லை. உண்மையில், ருமேனிய நீதிமன்ற வழக்குகளில் கூட, அவர்கள் மிசா, பிவோலரு மற்றும் பிற தலைவர்களுக்கு எதிராக இருந்திருக்கலாம் என சார்புடையவர்கள், இந்த குறிப்பிட்ட குற்றச்சாட்டுகள் தொடர்பாக குற்றவாளிகள் அல்ல என்று இறுதியாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டனர்.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, பிவோலரு யோகா ஆசிரியராக தனது ஆரம்பகால வாழ்க்கையிலிருந்து சட்ட சிக்கல்களை எதிர்கொண்டார் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் ருமேனியாவில் மீண்டும் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், ஆட்சியின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், "வழிபாட்டு முறைகளுக்கு" எதிரான விரோதப் போக்கு ருமேனிய ஊடகங்களிலோ அல்லது உள்ளூர் சட்ட அமலாக்க மனப்பான்மையிலோ குறையவில்லை. MISA ஆனது பெரிய ஊடக பிரச்சாரங்களின் இலக்காக அமைந்தது, அங்கு ஆரம்பத்தில் ஒரு துணை அமைப்பாக இருப்பது, அதன் உறுப்பினர்களை கையாள்வது மற்றும் ஒரு போதை மருந்து கடத்தல் அமைப்பாகும்.

1990 களின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே MISA குறிப்பாக பாலியல் குறித்த அணுகுமுறையின் காரணமாக குறிவைக்கப்பட்டது. ருமேனியா முழுவதும், ஆரம்பகால 1990 களில் இருந்து. MISA யோகா அமர்வுகளில் தடங்கல் ஏற்பட்டது, யோகா பயிற்சியாளர்கள் பொலிசாரால் விசாரிக்கப்பட்டனர், சிலர் தங்கள் வேலைகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ருமேனிய உளவுத்துறை MISA ஐ 1997 முதல் கண்காணிப்பில் வைத்திருந்தது, இது தேசிய பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தல் என்று கூறியது.

மிசா மீதான உத்தியோகபூர்வ மற்றும் ஊடக விரோதம் மார்ச் 18, 2004, ருமேனிய காவல்துறையினரால் "ஆபரேஷன் கிறிஸ்ட்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது. சிறப்புப் படைகளில் உள்ள ஜென்டர்மேஸ் மற்றும் இராணுவம், இயந்திர துப்பாக்கிகள் மற்றும் மகரோவ் துப்பாக்கிகளால் முகமூடி அணிந்து, வழக்குரைஞர்கள் மற்றும் டிவி கேமராமேன்களுடன் , கதவுகளை அடித்து நொறுக்கி, ருமேனியா முழுவதும் ஒரே நேரத்தில் காலை ஏழு மணிக்கு பதினாறு மிசா ஆசிரமங்களுக்குள் நுழைந்தது. முக்கிய தொலைக்காட்சி சேனல்கள் அதிகாரப்பூர்வ செய்திக்குறிப்பை எதிரொலித்தன, “இன்று 7: 00 இல், போஸ்ட் வரலாற்றில் போதைப்பொருள் மற்றும் மனித கடத்தலுக்கு எதிராக மிகப்பெரிய நடவடிக்கையை போலீசார் மேற்கொண்டனர் உண்மையில், புரட்சி ருமேனியா. ”உண்மையில், எந்த மருந்துகளும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அல்லது போதைப்பொருள் கடத்தலுக்கான குற்றச்சாட்டுகளும் பதிவு செய்யப்படவில்லை, பொதுவாக இந்த சோதனையில் மிசா மீது வழக்குத் தொடுப்பதில் அதிக முக்கியத்துவம் இல்லை.

உண்மையில், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் மிசா மாணவர்களைத் தண்டிக்கும் முயற்சிகள் தொடர்ந்து தோல்வியடைந்தன. ஒரு விதிவிலக்கு இருந்தது. 2004 இல் விசாரணைக்கு காவல்துறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டவர்களில், பதினேழு வயது எம்.டி., நீண்டகால விசாரணைகளுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டார், இளம்பெண் பிவோலரு தன்னுடன் உடலுறவு கொண்டதாகக் கூறி ஒரு அறிக்கையில் கையெழுத்திட்டார். காவல்துறையின் காவலில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவுடன், எம்.டி உடனடியாக திரும்பப் பெற்றார் மற்றும் ஊடகங்களுடனான பல நேர்காணல்களில் தனது "ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" துணிச்சலுடன் பறிமுதல் செய்யப்பட்டதாகக் கூறினார். ருமேனியாவில் பாலியல் உறவுகளுக்கான சட்டப்பூர்வ வயது பதினைந்து என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எவ்வாறாயினும், இந்த சட்டம் தங்கள் மாணவர்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஆசிரியர்களை குற்றவாளிகளாக்குகிறது. எம்.டி.க்கும் பிவோலருவுக்கும் இடையிலான உறவை மாணவர் மற்றும் ஆசிரியருக்கு இடையேயான ஒன்றாக வக்கீல்கள் கட்டியெழுப்பினர், இருப்பினும் இருவரும் இது இல்லை என்று மறுத்தனர், மேலும் பிவோலரு தனிப்பட்ட முறையில் கற்பித்த வகுப்புகளில் அவர் ஒருபோதும் பங்கேற்கவில்லை என்பதற்கான சான்றுகள் தாக்கல் செய்யப்பட்டன.

பிவோலரு கைது செய்யப்பட்டார், முதலில் சட்டவிரோதமாக எல்லை மீறியதற்காக (அவர் எல்லையைத் தாண்டியதற்கு எந்தத் தடையும் விதிக்கப்படாவிட்டாலும் கூட) கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் ஏழு வெவ்வேறு குற்றங்களுக்காக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். மனித கடத்தல் (மிசா உறுப்பினர்கள் போதுமான சம்பளமின்றி இயக்கத்திற்காக பணியாற்றினர் என்ற குற்றச்சாட்டின் அடிப்படையில்), சிறார்களை கடத்தல் மற்றும் எம்.டி உட்பட பல்வேறு சிறார்களுடன் பாலியல் உறவுகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் சோதனையின் சட்டரீதியான பின்விளைவுகள் ஐந்து வெவ்வேறு அதிகார வரம்புகளில் நடந்தன: ருமேனியா, சுவீடன், பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் உள்ள ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றம்.

ருமேனியாவில், பிவோலருவுக்கு எதிரான வழக்கறிஞரின் வழக்கு பாலியல் முறைகேடுகள் தொடர்பாக விரைவாக சரிந்தது, மேலும் அவர் முதல் பட்டம் மற்றும் மேல்முறையீடு ஆகியவற்றில் குற்றவாளி அல்ல என்று கண்டறியப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், அரசு வழக்கறிஞர் உச்சநீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தார், இது ஜூன் 14 இல், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் முதல் மற்றும் இரண்டாம் நிலை தீர்ப்புகளை எம்.டி.யுடனான பாலியல் உறவுக்கு மட்டுமே மாற்றியமைத்தது. இந்த குற்றத்திற்காக, பிவோலரு வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆறு ஆண்டு சிறைத்தண்டனை பெற்றார். எம்.டி தன்னுடன் எந்தவொரு பாலியல் உறவையும் பலமுறை மறுத்த ஆவணங்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றும், அவர் கோரியபடி சர்வதேச ரோகேட்டரி கமிஷன் மூலம் கேட்கப்படவில்லை என்றும் அவர் புகார் கூறினார்.

பிவோலரு, உண்மையில், 2013 இல் ருமேனியாவில் இல்லை. விசாரணைக்காக காத்திருந்தபோது சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட அவர், 2005 ல் தனது சொந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறி சுவீடனுக்கு தப்பிக்க முடிவு செய்திருந்தார், அங்கு ருமேனிய அதிகாரிகளின் வேண்டுகோளைத் தொடர்ந்து அவர் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், டிசம்பர் 2005 இல், ஸ்வீடிஷ் உச்சநீதிமன்றம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு ருமேனிய கோரிக்கையை நிராகரித்தது மற்றும் பிவோலாரை உடனடியாக விடுவிக்க உத்தரவிட்டது, அவரது வழக்கு அவரது மதக் கருத்துக்களால் தூண்டப்பட்டதாக நம்பினார். 2006 ஆம் ஆண்டில், பிவோலரு ஸ்வீடனில் அகதி அந்தஸ்தைப் பெற்றார்.

எவ்வாறாயினும், அவர் பிரான்சில் பயணித்தபோது பிவோலரு கைது செய்யப்பட்டார் (ருமேனியா யூரோபாலின் மிகவும் விரும்பிய தஞ்சமளிப்பவர்களின் பட்டியலை ருமேனியாவில் சேர்த்துக் கொண்ட பின்னர், ஒரு புத்தகம் நியமனம் செய்வதற்காக "பழங்குடியினர்" என்று கருதப்பட்ட குழுக்களுக்கு குறிப்பாக விருந்தோம்பல் இல்லை. யூரோபோலின் வலைத் தளத்தில் பிவோலரு ருமேனிய அதிகாரிகளால் "சிறார்களை பாலியல் சுரண்டல் மற்றும் சிறுவர் ஆபாசப் படங்கள்" குற்றவாளி என்று விவரித்தார், உண்மையில் அவருக்கு எம்.டி.யுடனான பாலியல் உறவுக்காக மட்டுமே எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. ஒப்படைக்கப்படுவதற்கான சட்டப் போர் தொடர்ந்தது, பிரெஞ்சு அதிகாரிகள் முடிவு செய்தனர் சுவீடனில் உள்ள அரசியல் அகதிகளின் நிலைமை இருந்தபோதிலும் பிவோலரு ருமேனியாவுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று முதல் பட்டம் மற்றும் மேல்முறையீடு ஜூலை மாதம் 9 ம் திகதி, பிவோலருவி ருமேனியாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார்.அவர் செப்டெம்பர் மாதம் 29 ம் திகதி பரோலில் விடுவிக்கப்பட்டார்.

அவரது தண்டனை வழங்குவதற்கு கூடுதலாக, அவர் ருமேனியாவில் இருந்து தப்பியோடியதற்காக விசாரணை செய்யப்பட்டார், மனித கடத்தல் வழக்கு மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. இதையொட்டி, எம்.டி வழக்கில் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பைத் திருத்துவதற்கு பிவோலரு விண்ணப்பித்தார், இதன் அடிப்படையில் நீதிமன்றம் அவரை ஸ்வீடனில் ஒரு மோசமான ஆணையம் மூலம் கேட்க ஒப்புக்கொண்டது, ஆனால் பின்னர் ஸ்வீடன் அவரை அனுமதிக்கக் காத்திருக்காமல் தனது முடிவை வெளியிட்டது விசாரிக்கப்பட வேண்டும். திருத்தம் செய்ய இந்த கோரிக்கை பிப்ரவரி மாதம் மறுக்கப்பட்டது.

ருமேனிய காவல்துறையினர் மிசா செயலில் உள்ள பிற நாடுகளில் உள்ள அதிகாரிகளுக்கு நேரடியாகவும் சர்வதேச வழிபாட்டு எதிர்ப்பு இயக்கங்களின் நெட்வொர்க் மூலமாகவும் தகவல்களை வழங்கி வந்தனர். இந்த தகவலின் அடிப்படையில், டிசம்பர் 6, 2012 அன்று விடியற்காலையில், இத்தாலியில் இருபத்தைந்து இத்தாலிய குடிமக்கள் மற்றும் வெளிநாட்டவர்களின் தனியார் வீடுகளுக்கு காவல்துறையினர் நுழைந்தனர். சிலர் மிசாவின் மாணவர்கள், மற்றவர்கள் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள். யோகா படிப்புகள் பொருட்கள், கணினிகள், செல்போன்கள், வீடியோக்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட பத்திரிகைகள் உட்பட நூற்றுக்கணக்கான ஆவணங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. பறிமுதல் செய்வதற்கான அங்கீகார ஆணையில் குற்றவியல் சதி, விபச்சாரம், ஆபாச படங்கள், அடிமைப்படுத்தல் மற்றும் பாலியல் வன்முறை போன்ற குற்றச்சாட்டுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஆதரவான எந்த ஆதாரமும் பகிரங்கமாக முன்வைக்கப்படவில்லை அல்லது இந்த எழுதப்பட்ட தேதியில் குற்றச்சாட்டுகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை.

இறுதியாக, 2004 சோதனையின் போது தாங்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாக நம்பிய மிசா மாணவர்கள் தங்கள் வழக்கை ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் உள்ள ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றத்திற்கு (ECHR) எடுத்துச் சென்றனர். அவர்களின் வழக்கு முடிவுக்கு வருவதற்கு முன்பு, மிசாவின் மாணவர் டானா ருக்சாண்ட்ரா அதுடோரேக்கு ECHR ஏற்கனவே சாதகமான ஒரு முடிவை வழங்கியிருந்தது, அவர் தனது பத்தொன்பது வயதில் இயக்கத்தின் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றதால் மனநல தஞ்சத்தில் பலவந்தமாக அடைத்து வைக்கப்பட்டார். வழக்கில் செப்டம்பர் 16, 2014 இல் அதுடோரி வி. ருமேனியா, ECHR தனது மனித உரிமைகள் மீறப்பட்டதாக முடிவு செய்தார். மைல்கல் ECHR முடிவுக்கு இது ஒரு முன்னோடியாக இருந்தது அமரண்டே மற்றும் பலர் வி. ருமேனியா ஏப்ரல் 26, 2016 அன்று, 2004 சோதனையில் தவறாக நடத்தப்பட்ட மிசாவின் இருபத்தி ஆறு உறுப்பினர்கள் ருமேனிய அரசாங்கத்திடமிருந்து 291,000 28 இழப்பீட்டைப் பெற்றனர். இந்த சோதனை போதுமான ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும், உடல் மற்றும் உளவியல் வன்முறைகளை அதிகமாகப் பயன்படுத்துவது புகார்தாரர்களின் மனித உரிமைகள் மற்றும் க ity ரவத்தை மீறுவதாகவும் கூறியதால் இந்த முடிவு முக்கியமானது. இறுதியாக, பிப்ரவரி 2017, XNUMX அன்று, முடிவில் பிவோலரு வெர்சஸ் ருமேனியா, ECHR சட்டவிரோதமாக காவலில் இருந்ததற்காக Bivolaru யூரோ 6,980 செலுத்த ருமேனியா உத்தரவிட்டது.

இயக்கத்தின் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தில், பிவோலருவுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் மேசோனிக் மற்றும் அவரது விமர்சனங்களால் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட பிற அமானுஷ்ய அமைப்புகளின் அழுத்தங்களும் அடங்கும். பிவோலரு கைது செய்யப்பட்டு ஒப்படைக்கப்படுவதற்கு முன்னர் 2016 இல் மிசா அனுப்பிய அநாமதேய கடிதங்களை வெளியிட்டுள்ளார், ஃப்ரீமேசன்ரி மற்றும் “புதிய உலக ஒழுங்கு” குறித்த தனது விமர்சனத்தை அவர் நிறுத்தினால் உதவி செய்வதாக உறுதியளித்து, அவர் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால் சிறைத்தண்டனை விடுவதாக அச்சுறுத்தியுள்ளார். கடிதங்கள் (அதன் ஆதாரம் நிச்சயமாக தெரியவில்லை) உண்மையில் பெறப்பட்டது. இத்தாலிய அறிஞர் ரஃபெல்லா டி மார்சியோ, ஃப்ரீமேசனரிக்கான "நைட்ஸ் டெம்பிளரின் கடைசி கிராண்ட் மாஸ்டர் ஜாக் டி மோலேயின் (1243-1314) முக்கியத்துவத்தை" மிசா குறிப்பிடுகிறார், டி மோலே மார்ச் 18, 1314 அன்று எரிக்கப்பட்டார். ருமேனியாவில் உள்ள மிசா மையங்களுக்கு எதிராக, இது முழு சர்வதேச நீதித்துறை வழக்குகளின் தொடக்கமாக இருந்தது, இது 'ஆபரேஷன் கிறிஸ்ட்' (ஒரு கிறிஸ்தவ நாட்டில் ஒரு அசாதாரண பெயர்) என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது, மார்ச் 18, 2004 அன்று நடந்தது. பிரான்சில் பிவோலருவின் ஒப்படைப்பு விசாரணை மார்ச் 18, 2016 அன்று, பாரிஸில் உள்ள அதே டி டி லா சிட்டியில் அமைந்துள்ள ஒரு நீதிமன்றத்தில், டி மோலே 18 மார்ச் 1314 அன்று எரிக்கப்பட்டார். ” டி மர்சியோ குறிப்பிடுகிறார், “இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், மிசா மாணவர்கள் கூறுகையில், காவல்துறை மற்றும் நீதித்துறை நடவடிக்கைகள் கடைசி நிமிடத்தில் சற்று தாமதமாகிவிட்டன, யாரோ ஒருவர் மார்ச் 18 அன்று சரியாக இருப்பதில் ஆர்வம் காட்டுவது போல. சில நேரங்களில், இதுபோன்ற தற்செயல்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. சில நேரங்களில், வெளிப்படையாக, அவை வெறும் தற்செயல் நிகழ்வுகள். ஆனால் முழு கதையும் சட்டம், வழிபாட்டு எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் மற்றும் எஸோதெரிசிசம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவுகளின் சிக்கலான வலைக்கு மேலும் மசாலாவை சேர்க்கிறது ”(டி மார்ஜியோ 2017).

MISA க்கு எதிரான பிரச்சாரம் பல்வேறு கூறுகளின் கலவையை காட்டுகிறது. ருமேனிய சமூகம் நவீனமயமாக்கலின் ஒரு கடினமான செயல்முறைக்கு உட்பட்டுள்ளது, இது மக்கட்தொகை, பொருளாதார மற்றும் சமூக நெருக்கடியால் சிக்கலாக உள்ளது. ருமேனியா அதன் கம்யூனிச கடந்தகாலத்துடன் முழுமையாக உடன்படவில்லை என்பதை MISA இன் சரித்திரம் உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த மாற்றத்தை நிர்வகிக்க போட்டியிடும் திட்டங்கள் உள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், அரசுடன் ஒரு கூட்டணி மூலம் அதன் பாரம்பரிய பங்கைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும் என்று நம்புகிறது. இதையொட்டி, பகுத்தறிவு, விஞ்ஞானம் மற்றும் முன்னேற்றம் மற்றும் வெவ்வேறு சக்திகளின் வெவ்வேறு கருத்துக்களுக்கு இடையில் அரசு மத்தியஸ்தம் செய்கிறது. அவர்களில் சிலர் MISA இன் மிகப்பெரிய திட்டத்தை வரவேற்கிறார்கள், இது மீதமுள்ள ஓரளவிற்கு ஏற்றுக்கொள்ளாததுடன், யோகாவின் எஸொட்டரிக் பார்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட ருமேனிய நெருக்கடிக்கு தீர்வுகளை வழங்குகிறது, அங்கு உடல் மற்றும் அதன் ஆற்றல் பற்றிய கட்டமைப்புகள் பாலியல், தாந்த்ரி யோகாவின் பண்டைய ஞானம் என வழங்கப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டு முன்மொழியப்பட்டவை.

படங்கள்

படம் #1: கிரிகோரியன் பிவோலரு.
படம் #2: மிசாவின் சின்னம்.
படம் #3: தாந்த்ரீக தியானம்.
படம் #4: யாங் யோகி சுழல்.
படம் #5: திரைப்படத்தின் தொடக்க காட்சி தொடர்ச்சியான அமண்டோ.
படம் #6: யோகா பின்வாங்கலின் போது செயல்திறன்.

சான்றாதாரங்கள்

பெல்லா Maestrina (கார்மென் Enache என்ற போலி, dir.). 2003. பரவச நீர் உருவாக்குதல் II. ஆவணப்படம். புடாபெஸ்ட்: கரேசா யுனிவர்சல்.

பிவோலரு, கிரிகோரியன். 2011. ஒரு ஜோடி உறவில் மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவேற்றுவதற்கான காதல் இரகசிய தந்திரக் பாதை, 2nd பதி. கோபன்ஹேகன்: நாதா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்.

டி மார்சியோ, ரஃபெல்லா. 2017. "மிசா, வழிபாட்டு எதிர்ப்பு இயக்கம் மற்றும் நீதிமன்றங்கள்: ஒரு எஸோடெரிக் இயக்கத்தின் சட்டரீதியான அடக்குமுறை." ESSWE (மேற்கத்திய எசோடெரிசிசத்தின் ஆய்வுக்கான ஐரோப்பிய சமூகம்), எர்ஃபர்ட், ஜெர்மனி, 2017- இன் 1 இரு ஆண்டு கூட்டத்தில் வழங்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரை. 3 ஜூன் 2017.

இன்ட்ரோவிக்னே, மாசிமோ. 2017. "செக்ஸ், திரைப்படங்கள், மற்றும் டிவியன்ன்ஸ்: தி ஸ்ட்ரேஞ்ச் கேஸ் ஆஃப் கார்மென் என்சே.”ESSWE (மேற்கத்திய எஸோடெரிசிசத்தின் ஆய்வுக்கான ஐரோப்பிய சங்கம்), ஜெர்மனியின் எர்பர்ட், 2017-1 ஜூன் 3 இன் 2017 இரு ஆண்டு கூட்டத்தில் வழங்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரை.

மார்குஸ், கார்மென். 1997. "யோகா-சமூக வணக்க வழிமுறை யோகா." பிபி. இல் 131-140 ரெவிஸ்டா டி செர்செட்டரி சோசியேல், 3.

மேட்டி, ரஃபேல் 2013. “உண்டா டி şoc டிடர்மினேட் டி மெட்டோரூல் டின் ருசியா ஒரு ஃபாஸ்ட் அட் அட் டி புட்டெர்னிக் încât a înconjurat Pământul de două ori”. 18 ஜூலை 2013. மார்ச் 7622, 20 அன்று http://www.yogaesoteric.net/content.aspx?lang=RO&item=2017 இலிருந்து அணுகப்பட்டது.

ஸ்டோயன், மிஹாய். 2016. "ஆன்மாவை எழுப்ப ஒரு நேரடி முறையாக கலை." டிவிடி. கோபன்ஹேகன்: நாதா.

தேஜல்ஸ், சாரா மால்ட்ரூப். 2015. "மிசா மற்றும் நாதா: ஒரு ருமேனிய தாந்த்ரீக யோகா பள்ளியின் விசித்திரமான கதை." பக். ஜேம்ஸ் ஆர். லூயிஸ் மற்றும் இங்கா பார்ட்சன் டெலெஃப்சென் (பதிப்புகள்) இல் 62-76, நோர்டிக் புதிய மதங்களின் கையேடு, லைடன் மற்றும் பாஸ்டன்: பிரில்.

யோகாசோடெரிக். nd “Incredibil, profund revoltător, dar adevărat: Iată care este 'arta' abjectă pe care o promovează francmasonii!” மார்ச் 3336, 20 அன்று http://www.yogaesoteric.net/content.aspx?lang=RO&item=2017 இலிருந்து அணுகப்பட்டது.

யோகி பிளாகர், “கிரிகோரியன் பிவோலரு, அன் ஜான் வான் ஹெல்சிங் அல் ரோமானி,” ஜனவரி 18, 2012. மார்ச் 2012, 01 அன்று http://misa-yoga.blogspot.com/20/2017/gregorian-bivolaru-un-jan-van-helsing.html இலிருந்து அணுகப்பட்டது.

இடுகை தேதி:
1 ஜூன் 2017

 

 

 

 

 

இந்த