கிறிஸ்டினா ரோச்சா

கம்யூனிடேட் நோவா அலியானா (புதிய கூட்டணி சமூகம்)

கம்யூனிடேட் நோவா அலியானா (சி.என்.ஏ) காலபதிவைப்

1983 (மார்ச் 31): எட்வர்டோ ராமோஸ் பிரேசிலின் எம்.ஜி., ஆளுநர் வலடரேஸில் பிறந்தார்.

1985 (மார்ச் 26): டெபோரா ஒலிவேரா பிரேசிலின் டி.எஃப்., பிரேசிலியாவில் பிறந்தார்.

1986 (ஜூலை 21): ஜொனாதன் போல்கன்ஹேகன் பிரேசிலின் ஆர்ஜிஎஸ், பிளானால்டோவில் பிறந்தார்.

2001: எட்வர்டோ ராமோஸ் தனது பெற்றோருடன் ஆஸ்திரேலியா சென்றார்.

2002: டெபோரா ஒலிவேரா தனது பெற்றோருடன் ஆஸ்திரேலியா சென்றார்.

2002: எட்வர்டோ ராமோஸ் மற்றும் டெபோரா ஒலிவேரா ஆகியோர் பிரேசிலிய தேவாலயத்தில் “அசெம்பிளியா டி டியூஸ் நா ஆஸ்திரேலியா சர்ச்” (ஆஸ்திரேலியாவில் கடவுளின் கூட்டங்கள்)

2003: எட்வர்டோ ராமோஸ் மற்றும் டெபோரா ஒலிவேரா ஆகியோர் “அசெம்பிலியா டி டியூஸ் நா ஆஸ்திரேலியா தேவாலயத்தை” விட்டுவிட்டு, பிரேசிலின் மற்றொரு தேவாலயத்தில் “அசெம்பிளியா டி டியூஸ் நா ஆஸ்திரேலியா மினிஸ்டிரியோ அகுயா” என்று சேர்ந்தனர். இந்த பிரேசிலிய தேவாலயம் பீட்டர்ஷாம் அசெம்பிளிஸ் ஆஃப் காட் சர்ச்சில் அமைந்துள்ளது.

2006 (டிசம்பர்): “அசெம்பிலியா டி டியூஸ் நா ஆஸ்திரேலியா மினிஸ்டிரியோ அகுயா” தேவாலயத்தின் பிரேசில் ஆயர் குயின்ஸ்லாந்துக்குச் சென்று தேவாலயத்தை தலைமையற்றவராக விட்டுவிட்டார்.

2007 (ஜனவரி): பாஸ்டர் பாரி சார் (பீட்டர்ஷாம் அசெம்பிளிஸ் ஆஃப் காட் சர்ச்சின் மூத்த மந்திரி) எட்வர்டோ ராமோஸை பிரேசிலிய தேவாலயத்தை கையகப்படுத்த அழைத்தார்.

2007 (பிப்ரவரி): எட்வர்டோ ராமோஸ் மற்றும் டெபோரா ஒலிவேரா ஆகியோர் சி.என்.ஏவை நிறுவினர். எட்வர்டோ அதன் போதகரானார்.

2007 (பிப்ரவரி): எட்வர்டோ ராமோஸ் மற்றும் டெபோரா ஒலிவேரா திருமணம்.

2007-2008: பாஸ்டர் பாரி சார் சி.என்.ஏவின் மூத்த பாஸ்டர் மற்றும் எட்வர்டோ மற்றும் டெபோராவின் வழிகாட்டியாக நடித்தார், அதே நேரத்தில் இந்த ஜோடி ஆல்பாக்ரூசிஸ் கல்லூரியில் (ஒரு கிறிஸ்தவ மூன்றாம் நிலை கல்லூரி மற்றும் ஆஸ்திரேலிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் அதிகாரப்பூர்வ அமைச்சக பயிற்சி கல்லூரி, முன்பு ஆஸ்திரேலியாவில் கடவுளின் கூட்டங்கள் ).

2008: ஈஸ்டர் பண்டிகையையொட்டி முதல் சர்ச் முகாம் பயணம் நடந்தது.

2009 (மார்ச்): ஆயர் எட்வர்டோ ராமோஸ் ஆஸ்திரேலிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களால் (ஏ.சி.சி) நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் சி.என்.ஏ தேவாலயத்தின் மூத்த போதகரானார்.

2007 (அக்டோபர்): பிரேசில் மாணவர் ஜொனாதன் போல்கன்ஹேகன் ஆஸ்திரேலியா வந்து சி.என்.ஏவில் சேர்ந்தார்.

2012 (மே 22): ஜொனாதன் போல்கன்ஹேகன் அல்பாக்ரூசிஸ் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார்.

2012 (ஜூன் 21): ஆயர் எட்வர்டோ ராமோஸ் ஏ.சி.சி.யின் முழு அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார்.

2012 (நவம்பர் 22-25): முதல் சி.என்.ஏ மாநாடு நடைபெற்றது. பிரேசிலில் உள்ள லாகோயின்ஹா ​​தேவாலயத்தின் ஆயர் வினீசியஸ் சுலடோ சிறப்பு விருந்தினராக கலந்து கொண்டார்.

2012: மாநாட்டிற்குப் பிறகு, பாஸ்டர் சுலடோ சி.என்.ஏ பாஸ்டர்களுக்கு அவர்களின் இறையியல் அடித்தளங்களை வலுப்படுத்த இறையியல் பற்றிய ஒரு சிறு பாடத்தை கற்பித்தார்.

2013: சபை உறுப்பினர்கள் அடிலெய்ட் மற்றும் கான்பெர்ராவுக்குச் சென்று ஒவ்வொரு நகரத்திலும் சி.என்.ஏ இணைக்கும் குழுக்களைத் திறந்தனர்.

2016 (ஆகஸ்ட் 27): சி.என்.ஏ கான்பெர்ரா தனது முதல் சேவையை நடத்தியது.

2016: ஜொனாதன் போல்கன்ஹேகன் சி.என்.ஏவில் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

எட்வர்டோ ராமோஸ் [வலதுபுறம் உள்ள படம்] 2001 இல் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்தார், அப்போது அவர் பதினெட்டு வயதாக இருந்தார்.IMG_3041டெபோரா ஒலிவேரா 2002 இல் 16 வயதாக இருந்தபோது வந்தார். பிரேசிலில் அவர்கள் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் சிட்னிக்கு வந்த பிறகு, அந்த நேரத்தில் இருக்கும் ஒரே பிரேசிலிய தேவாலயத்தில் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சந்தித்தனர்: பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயம் அசெம்பிளியா டி டியூஸ் நா ஆஸ்திரேலியா சர்ச் (ஆஸ்திரேலியாவில் கடவுளின் கூட்டங்கள்), பின்னர் இக்ரேஜா அவிவமெண்டோ முண்டியல் (உலக மறுமலர்ச்சி தேவாலயம்) (ரோச்சா) என மறுபெயரிடப்பட்டது. 2006). இருப்பினும், ஒரு வருடம் கழித்து, 2003 ஆம் ஆண்டில், தம்பதியும் சபையில் இருந்த சிலரும் இந்த தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, பீட்டர்ஷாம் அசெம்பிளிஸ் ஆஃப் காட் சர்ச்சின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு புதிய பிரேசிலிய தேவாலயத்தில் சேரலாம். பிரேசிலிய ஆயர் குயின்ஸ்லாந்திற்கு குடிபெயர்ந்து தேவாலயத்தை தலைமையற்றவராக விட்டுவிட்டு, டிசம்பர் 2006 வரை அவர்கள் அசெம்பிளியா டி டியூஸ் நா ஆஸ்திரேலியா மினிஸ்டிரியோ அகுயா என்ற புதிய தேவாலயத்தில் தங்கியிருந்தனர்.

இதன் விளைவாக, ஜனவரி மாதம் 2007 பாஸ்டர் பாரி சார், பீட்டர்ஷாம் அசெம்பிளிஸ் ஆஃப் காட் சர்ச்சின் மூத்த மந்திரி, தேவாலயத்தை வழிநடத்த ஒருவரை பாஸ்டராகப் பயிற்றுவிக்க யாரையாவது பரிந்துரைக்குமாறு சபையை கேட்டுக்கொண்டார். சபை எட்வர்டோ ராமோஸை தங்கள் புதிய போதகராக தேர்வு செய்தது. 2007 இன் பிப்ரவரியில், எட்வர்டோ மற்றும் டெபோரா திருமணம் செய்து சி.என்.ஏவை நிறுவினர். பாஸ்டர் சார் அவர்கள் அல்பாக்ரூசிஸ் கல்லூரியில் (ஒரு கிறிஸ்தவ மூன்றாம் நிலை கல்லூரி மற்றும் ஆஸ்திரேலிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் அதிகாரப்பூர்வ அமைச்சக பயிற்சி கல்லூரி) படிக்கும் போது அவர்களுக்கு வழிகாட்டுவார் என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். அவர்கள் தேவாலயத்தைத் தொடங்கும்போது அவர்கள் மிகவும் இளமையாக இருந்தார்கள் (அவருக்கு இருபத்தி மூன்று, அவள் இருபத்தி ஒன்று); எனவே முதல் ஆண்டுகளில் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிற்கும் பாஸ்டர் சாரை நம்பியிருந்தார்கள் (எ.கா., சி.என்.ஏவின் இறையியல் அடித்தளங்கள் மற்றும் அரசியலமைப்பு, சபை உறுப்பினர்களை எவ்வாறு ஆதரிப்பது மற்றும் தேவாலயமாக எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதற்கான வழிமுறைகள்).

எட்வர்டோவும் டெபோராவும் தங்கள் முந்தைய தேவாலயம் மிகவும் பழமைவாதமானது என்று நினைத்தனர். பிரேசிலிய இடம்பெயர்வு (1970s-1990 கள்) முதல் அலையின் ஒரு பகுதியாக ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்த பழைய தலைமுறை தொழிலாள வர்க்க பிரேசிலியர்களுக்கு இது வழங்கப்பட்டது. குடியேற்றத்தின் இரண்டாவது அலைகளை (தாமதமாக 1990 கள் தற்போது வரை) பூர்த்தி செய்யும் குறைந்த பாரம்பரிய தேவாலயத்தை அவர்கள் விரும்பினர். இந்த அலை ஆங்கிலம் மற்றும் சாத்தியமான இடம்பெயர்வு (ரோச்சா 2006, 2013, 2017) படிக்க ஆஸ்திரேலியா செல்லும் இளம் நடுத்தர வர்க்க மாணவர்களின் எண்ணிக்கையை உள்ளடக்கியது. எட்வர்டோவும் டெபோராவும் ஒரு தேவாலயத்தை கற்பனை செய்தனர், அங்கு மக்கள் முறைசாரா முறையில் ஆடை அணிவதற்கும், வழிபாட்டு இசையை வாசிப்பதற்கும், [படம் வலதுபுறம்] மற்றும் ஒட்டாமல் இருப்பதற்கும் CNA3கண்டிப்பாக ஒரு பிரிவினருக்கு, இதனால் அவர்கள் அனைத்து தரப்பிலிருந்தும் இளம் பிரேசிலியர்களை வரவேற்க முடியும். ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வரும் பிரேசிலியர்களின் இந்த புதிய கூட்டணியை ஆதரிப்பதில் பெரிதும் கவனம் செலுத்திய ஒரு தேவாலயத்தையும் அவர்கள் விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் உடனடி குடும்பம் இல்லாமல் வந்து மிகவும் இளமையாக இருந்தனர்.

தற்போது, ​​சபையின் சராசரி வயது இருபத்தைந்து முதல் முப்பத்தைந்து, மற்றும் தொண்ணூறு செயலில் உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். ஆயினும், அவர்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் மாணவர்கள் என்பதால், சபையில் அதிக வருவாய் உள்ளது, பலர் வருகிறார்கள், மற்றவர்கள் திரும்பி வருகிறார்கள் தாயகத்திற்கு. அவர்களில் பலர் பிரேசிலில் மதவாதிகள் அல்ல, உணர்ச்சி, சமூக மற்றும் நிதி உதவிக்காகவும், புலம்பெயர் தேசத்தில் மற்ற பிரேசிலியர்களைச் சந்திப்பதற்கான இடமாகவும் தேவாலயத்தை நாடினர்.

2016 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு பிரேசிலிய உறுப்பினர் ஜொனாதன் போல்கன்ஹேகன், [படம் வலதுபுறம்] பட்டம் பெற்ற பிறகு சி.என்.ஏவில் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார் CNA4அல்பாக்ரூசிஸ் கல்லூரி. அதே ஆண்டில், ஜொனாதன் போல்கென்ஹேகன் கான்பெர்ராவுக்கு நாட்டின் தலைநகரில் தேவாலயத்தின் ஒரு புதிய கிளையை நடத்தத் தொடங்கினார். இந்த கிளை அங்குள்ள பிரேசிலிய சமூகத்தையும் பூர்த்தி செய்கிறது, ஆனால் சபை கொஞ்சம் பழையது மற்றும் ஆஸ்திரேலிய குடிமக்களாக மாறிய குடும்பங்களை உள்ளடக்கியது. கான்பெர்ரா சபையில் சுமார் முப்பது உறுப்பினர்கள் உள்ளனர்.

தேவாலயத்தின் பெயரை இரண்டு பகுதிகளாக விளக்கலாம்: “புதிய கூட்டணி” என்பது கடவுளுடன் சிலுவையில் இயேசு செய்த கூட்டணியைக் குறிக்கிறது. ஆஸ்திரேலிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுடன் (முன்னாள் கடவுளின் சட்டமன்றம் ஆஸ்திரேலியா) இணைந்திருந்தாலும், தேவாலயம் குறிப்பாக எந்தவொரு மதத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாததால் “சமூகம்” தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. ஸ்தாபகர்கள் அனைத்து மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களையும் ஏற்றுக்கொண்டதாக ஒரு செய்தியை அனுப்ப விரும்பினர். மொத்தத்தில், அவர்கள் கடவுளுடனான இந்த உறவுக்கு சமிக்ஞை செய்ய விரும்பினர், மேலும் அவர்கள் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஒரு குடும்பமாக (“சமூகம்”) இருக்க விரும்புகிறார்கள். தேவாலயத்தின் குறிக்கோள்: "ஒரு எளிய, மகிழ்ச்சியான மற்றும் வெளிப்படையான தேவாலயம்."

சி.என்.ஏ பீட்டர்ஷாம் அசெம்பிளிஸ் ஆஃப் காட் சர்ச்சின் வசதிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. சேவைகள் ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலைகளில் உள்ளன (இது பிரேசிலில் வழக்கம் போல்), எனவே அவை ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை வழக்கமான ஆங்கில மொழி சேவைகளுடன் மோதாது. சி.என்.ஏ தேவாலயத்தின் பின்னால் ஒரு அலுவலகத்தையும் கொண்டுள்ளது மற்றும் பாஸ்டர் சார் மற்றும் அவரது தேவாலயத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

ஆயினும்கூட, ஸ்தாபகர்கள் தங்களை பாஸ்டர் சார் தேவாலயத்திற்கு சி.என்.ஏ க்கு ஒரு முன்மாதிரியாக சுற்றிவளைக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களை மத சார்பற்றவர்கள் என்று கருதுவதால், அவர்கள் தங்களை நிலைநிறுத்த வெற்றிகரமான வழிகளைத் தேடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் தேவாலயங்களில் ஒன்று ஆஸ்திரேலிய மெகாசர்ச் ஹில்சாங் (கோனெல் 2005; கோ 2007; ரிச்சஸ் அண்ட் வாக்னர் 2017; ரோச்சா 2017, 2013; வாக்னர் 2013). தேவாலயத்திற்கு வருபவர்களிடம் ஹில்லாங்கின் தொழில்முறை, வெற்றி, முறைசாராமை மற்றும் தீர்ப்பற்ற மற்றும் உள்ளடக்கிய அணுகுமுறைகளை (உடை, நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமை குறித்து) அவர்கள் போற்றுகிறார்கள். ஹில்லாங் ஒரு நல்ல முன்மாதிரியாக செயல்படுகிறார், ஏனெனில், ஹில்லாங்கைப் போலவே, சி.என்.ஏவும் இளைஞர்களை மையமாகக் கொண்டது. சி.என்.ஏவின் சேவைகள் ஹில்லாங்கின் சேவையை மிகச் சிறிய அளவில் இருந்தாலும் ஒத்தவை: அவை ஒரு இசைக்குழுவைக் கொண்டுள்ளன; ஒரு முறைசாரா சூழ்நிலை உள்ளது (போதகர்கள் மற்றும் சபையின் மொழி மற்றும் உடை பாணியில்); தேவாலயம் இருண்ட மற்றும் இசைக்குழுவின் நிகழ்நேர ஒளிபரப்பாகும் மற்றும் பாடல் வரிகள் மேடைக்கு அருகிலுள்ள திரைகளில் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன. சபையில் உள்ள அனைவரும் குழுவுடன் சேர்ந்து நடனமாடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள். அவர்கள் கைகளை உயர்த்தலாம், கண்களை மூடிக்கொள்ளலாம் அல்லது தங்கள் கைகளை தங்கள் இதயங்களில் வைத்திருக்கலாம்.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

சி.என்.ஏ என்பது ஆஸ்திரேலிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயம் ஆகும் (முன்னர் ஆஸ்திரேலியாவில் கடவுளின் கூட்டங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது). எனவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் அளித்த ஆன்மீக பரிசுகளை இது நம்புகிறது தெரியாத மொழி (அந்நியபாஷைகளில் பேசுவது), தெய்வீக சிகிச்சைமுறை மற்றும் தீர்க்கதரிசனம். இது பைபிளை கடவுளின் வார்த்தையாக ஏற்றுக்கொள்கிறது, மேலும் அதன் படிப்பினைகள் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று நம்புகிறது.

சி.என்.ஏ என்பது பாப்டிஸ்ட் பிரேசிலியர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய பெந்தேகோஸ்தே மெகாசர்ச் ஹில்சோங்கால் பாதிக்கப்படுவதால், சி.என்.ஏ மிகவும் பாரம்பரியமான பிரேசிலிய பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் கலப்பினமாகவும், முறைசாரா, ராக்-கச்சேரி-பாணி ஹில்லாங் தேவாலயமாகவும் மாறியுள்ளது.

ஒருபுறம், ஹில்லாங்கைப் போலவே, சி.என்.ஏவையும் “புதிய முன்னுதாரணம்” (மில்லர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) அல்லது “சீக்கர் நட்பு” தேவாலயம் (சார்ஜென்ட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்று கருதலாம். 1997 களும் அத்தகைய தேவாலயங்களும் “தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்ளாதவர்களை ஈர்ப்பதற்காக அவர்களின் திட்டங்களையும் சேவைகளையும் வடிவமைக்கின்றன” (சார்ஜென்ட் 2000: 1960-2000) முதல் இந்த சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ மதம் உலகளவில் உருவாகியுள்ளது. முறைசாரா சூழ்நிலையை உருவாக்குவதன் மூலமும், சமகால மொழி மற்றும் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், மத அனுபவத்தில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலமும் இதைச் செய்கிறார்கள். சீக்கர் தேவாலயங்கள் வணிக மற்றும் பொழுதுபோக்கின் மதச்சார்பற்ற மாதிரிகளிலிருந்து கடன் வாங்குகின்றன, சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் வர்த்தகக் கொள்கைகள் மற்றும் புதுமையான முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. மில்லர் மற்றும் யமமோரி (2: 3) கருத்துப்படி, அவர்கள் “பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்தின் வெட்டு விளிம்பில் இருக்கிறார்கள்: அவை பரிசுத்த ஆவியின் யதார்த்தத்தைத் தழுவுகின்றன, ஆனால் பண்பாட்டு ரீதியாக வளர்ச்சியடைந்த பதின்ம வயதினருக்கும் இளைஞர்களுக்கும் அர்த்தமுள்ள வகையில் மதத்தை தொகுக்கின்றன. பெந்தேகோஸ்தே பாரம்பரியத்தில் வளராத மேல்நோக்கி மொபைல் நபர்களாக. ”ஒரு விதியாக, அவர்களின் சேவைகள் பொழுதுபோக்குக்குரியவை (ஒரு நேரடி இசைக்குழு, தொழில்முறை விளக்குகள் மற்றும் ஒலி, பெரிய திரைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது), மேலும் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்துகிறது நடைமுறை கவலைகள்).

மறுபுறம், "புதிய முன்னுதாரணம்" அல்லது "தேடுபவர் நட்பு" தேவாலயங்கள் பாவம், நரகம் அல்லது தண்டனையை விட கடவுளின் அன்பின் நேர்மறையான செய்திகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன, சி.என்.ஏ பிந்தைய தலைப்புகளிலும் போதிக்கிறது. சி.என்.ஏ பாஸ்டர்கள் இளைஞர்கள் அன்பின் செய்தியை விரும்புவார்கள் என்று பாராட்டுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அன்பில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த முடியாது என்றும் ஒட்டுமொத்தமாக பைபிளைப் பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

பிரேசிலிய மற்றும் ஆஸ்திரேலிய சமூகங்களுக்கும் மத கலாச்சாரங்களுக்கும் (ரோச்சா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) இடையே ஒரு பாலமாக தேவாலயம் செயல்பட முடியும் என்பதால், துல்லியமாக இந்த கலப்பினமே பிரேசிலிய மாணவர்களை சிஎன்ஏவுக்கு ஈர்க்கிறது.

CNA5

சடங்குகள் / முறைகள்

மற்ற புலம்பெயர்ந்த தேவாலயங்களைப் போலவே, சி.என்.ஏ புலம்பெயர்ந்தோருக்கு ஏக்கம், வீட்டுவசதி மற்றும் புதிய நாட்டிற்கு ஏற்ப மாற்றுவதற்கான சவாலை சமாளிக்கும் பணியில் உதவுகிறது. [படம் வலதுபுறம்] சி.என்.ஏ இளம் பிரேசிலியர்களுக்கு சேவைகள், வாராந்திர இணைப்பு-குழு கூட்டங்கள், முகாம் பயணங்கள், பார்பெக்யூக்கள், கடற்கரை விருந்துகள், பிரேசிலிய உணவைக் கொண்ட சமூக உணவு மற்றும் பிற வகுப்புவாத ஓய்வு நடவடிக்கைகள் மூலம் சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான இடத்தை வழங்குகிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை சேவைகளுக்கு முன்னும் பின்னும், கூட்டாளிகள் சர்ச் ஃபாயரில் நீண்ட நேரம் பழகுகிறார்கள். தேவாலயம் வழக்கமாக காபி, குளிர்பானம் மற்றும் உணவை வழங்குகிறது, இதனால் கூட்டாளிகள் ஒருவருக்கொருவர் சந்திக்க முடியும்CNA4 சமூகம் / குடும்ப உணர்வை வலுப்படுத்துதல். [படம் வலதுபுறம்] போதகர்கள் சபை உறுப்பினர்களுடன் அரட்டை அடித்து, அவர்களுடைய கடந்த வாரம் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டு அவர்களின் தேவைகளைக் கண்டறிய இது ஒரு சந்தர்ப்பமாகும்.

பொதுவாக, போதகர்கள் சபை உறுப்பினர்கள் தங்கள் இளம் வயது தொடர்பான சிக்கல்களைக் கையாள உதவுகிறார்கள், ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள சர்வதேச மாணவர்களாக அவர்களின் உடனடி குடும்பத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பது, ஆங்கில மொழித் திறன் இல்லாதது, தங்குமிடம் மற்றும் வேலைகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் கீழ்நோக்கிய இயக்கம். நடுத்தர வர்க்க இளம் பிரேசிலிய மாணவர்களுக்கு பாரிஸ்டா மற்றும் துப்புரவு திறன், ஆங்கில மொழி மற்றும் சி.வி. எழுத்து ஆகியவற்றில் பயிற்சி வகுப்புகளை வழங்குவதன் மூலம் ஆஸ்திரேலியாவின் புதிய வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப சி.என்.ஏ அவர்களுக்கு உதவுகிறது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் ஊதியம் பெற்ற வேலையை அனுபவித்ததில்லை.

சி.என்.ஏ வருடத்தில் பல செயல்பாடுகளை வைத்திருக்கிறது. உதாரணமாக, ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமை கூட்டங்களும் சிறிய குழுக்களாக சந்திக்கின்றன அல்லது நகரம் முழுவதும் “குழுக்களை இணைக்கின்றன”. இந்த குழுக்கள் உறுப்பினர்களுக்கு உறுதியான குடும்ப உணர்வைத் தர ஆதரவு குழுக்களாக செயல்படுகின்றன. இந்த சந்திப்புகளில், உறுப்பினர்கள் பைபிளைப் பகிர்வதற்கும், பழகுவதற்கும், படிப்பதற்கும், ஒன்றாக ஜெபிப்பதற்கும் உணவைக் கொண்டு வருகிறார்கள். கூடுதலாக, ஆண்டின் தொடக்கத்தில், கடவுளைப் பொறுத்தவரை உறுப்பினர்களின் நடத்தை மற்றும் அவர்கள் ஒரு தேவாலயமாக எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதற்காக கூட்டாளிகள் இருபத்தி ஒரு நாள் விரதத்தை மேற்கொள்கின்றனர். 2008 முதல், அவர்கள் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு நான்கு நாள் முகாம் பயணத்தை ஏற்பாடு செய்துள்ளனர். இந்த தேவாலய பின்வாங்கலில் அவர்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு இரண்டு சேவைகள் உள்ளன, பைபிள் படிப்பு, நீர் ஞானஸ்நானம் மற்றும் கால்பந்து விளையாட்டு போன்ற ஓய்வு நடவடிக்கைகள். 2012 இல் தொடங்கி, சி.என்.ஏ ஒவ்வொரு நவம்பரிலும் பிரேசிலிலிருந்து அழைக்கப்பட்ட போதகர்களைக் கொண்ட மூன்று நாள் மாநாட்டை நடத்தி வருகிறது. சி.என்.ஏ முக்கியமாக பிரேசிலிய சமூகத்திற்கான தேவாலயம் என்பதால், இது ஜூலை கட்சி போன்ற வழக்கமான பிரேசிலிய நிகழ்வுகளையும் கொண்டாடுகிறது (ஃபெஸ்டா கைபிரா) கிறிஸ்தவ விடுமுறைக்கு கூடுதலாக.

லீடர்ஷிப் / அமைப்பு

இந்த தேவாலயத்தை மூத்த போதகர்கள் எட்வர்டோ ராமோஸ் மற்றும் டெபோரா ஒலிவேரா, அத்துடன் உதவி பாஸ்டர் ஜொனாதன் போல்கென்ஹேகன் ஆகியோர் வழிநடத்துகின்றனர். சி.என்.ஏவின் அன்றாட ஓட்டம் "அமைச்சகங்களாக" பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை போதகர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சபை உறுப்பினர்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. இந்த அமைச்சுகள்: புதிதாக வருபவர்களின் வரவேற்பு, விருந்தோம்பல் (சேவைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கான உணவை ஏற்பாடு செய்கிறது), குழந்தை கிளப் (ஒன்று முதல் மூன்று வயது வரை), குழந்தைகள் (நான்கு முதல் பதினேழு வயதுடையவர்கள்), இளைஞர்கள் (பதினெட்டு முதல் முப்பது வயது வரை) , வழிபாடு (சேவையின் போது விளையாடும் குழுவின் உறுப்பினர்கள்), உற்பத்தி (சேவைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வீடியோக்கள், விளம்பரம்) மற்றும் சமூக உதவி.

தேவாலயத் தலைமையால் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இணைப்புக் குழுக்களின் ஆறு தலைவர்களும் அவர்களிடம் உள்ளனர்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

சி.என்.ஏ மற்ற புலம்பெயர்ந்த தேவாலயங்கள் எதிர்கொள்ளும் புதிர் நோயால் பாதிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் பிரேசிலியர்களுக்கான வீட்டிலிருந்து விலகி இருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் சேவைகளிலும் பிற செயல்பாடுகளிலும் போர்த்துகீசிய மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், பிரேசிலிய விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறார்கள், பிரேசிலிய மத விழுமியங்களையும் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் ஆதரிக்கிறார்கள். இருப்பினும், இது உள்ளூர் மக்களிடையே தழுவலைத் தடுக்கிறது. மேலும், தாயக கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் பலவற்றைப் பராமரிப்பதன் மூலம், அவர்கள் நீண்டகாலமாக குடியேறியவர்களையும், இரண்டாம் தலைமுறை பிரேசிலியர்களையும், விரைவாக “ஒருங்கிணைக்க” விரும்பும் புலம்பெயர்ந்தோரையும் அந்நியப்படுத்தக்கூடும். அதே நேரத்தில், அவர்கள் ஹோஸ்ட் நாட்டின் கலாச்சார மொழி மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளை மொத்தமாக ஏற்றுக்கொண்டால், புதிய வருகையாளர்களுக்கு அவர்கள் போதுமான ஆதரவை வழங்க முடியாமல் போகலாம்.

சி.என்.ஏ பாஸ்டர்கள் இந்த சிக்கலை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களுடன் சேர விரும்பும் ஆஸ்திரேலியர்களுக்காக சேவைகளை ஒரே நேரத்தில் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்க ஏற்பாடு செய்துள்ளனர். இளம் கூட்டாளிகள் (பிற பிரேசிலியர்களும் ஆஸ்திரேலியர்களும்) திருமணம் செய்துகொண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றிருப்பதால், இந்த புதிய தலைமுறையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்பினால், சி.என்.ஏ ஆங்கிலத்தில் செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

உறுப்பினர்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் சர்வதேச மாணவர்கள் என்பதால் சபைக்குள்ளேயே அதிக வருவாய் விகிதம் உள்ளது. ஏனென்றால், உறுப்பினர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் நாட்டிற்கு வந்து தாயகத்திற்குச் செல்வதால், ஒரு வலுவான சபையைக் கட்டுவது மற்றும் தேவாலயத்தின் சீரான செயல்பாட்டைப் பராமரிப்பது கடினம். தேவாலயம் நிதியுதவியுடன் போராடுகிறது என்பதும் இதன் பொருள். மாணவர்களாக, உறுப்பினர்கள் முழுநேர வேலைகளை வைத்திருப்பதில்லை மற்றும் குறைந்த வருமானம் கொண்டவர்கள். கூடுதலாக, சில நேரங்களில் தேவாலயம் நிதி சிக்கல்களில் சிக்கினால் மாணவர்களுக்கு பணம், தங்குமிடம் மற்றும் உணவு ஆகியவற்றை உதவுகிறது. சபையின் அலங்காரம் மற்றும் அவர்களின் குறைந்த வருமானத்தின் மற்றொரு விளைவு என்னவென்றால், போதகர்கள் தேவாலயத்திற்கு வெளியே முழுநேர வேலை செய்கிறார்கள், தேவாலயத்தில் வேலை செய்ய சிறிது நேரம் இருக்கிறார்கள்.

படங்கள்
படம் #1: எட்வர்டோ ராமோஸின் புகைப்படம்.
படம் #2: ஒரு வழிபாட்டுக் குழுவின் புகைப்படம்.
படம் #3: ஜொனாதன் போல்கன்ஹேகனின் புகைப்படம்.
படம் #4: இணைப்பு குழு கூட்டத்தின் புகைப்படம்.
படம் #5: வழிபாட்டு சேவைக்குப் பிறகு உணவு பரிமாறும் புகைப்படம்.
படம் #6: சி.என்.ஏ சின்னத்தின் இனப்பெருக்கம்.

சான்றாதாரங்கள்

கோனெல், ஜான். 2005. "ஹில்லாங்: சிட்னி புறநகரில் ஒரு மெகா சர்ச்." ஆஸ்திரேலிய புவியியலாளர் 36: 315-32.

கோ, ராபி. 2007. "ஹில்லாங் மற்றும் 'மெகாசர்ச்' பயிற்சி." பொருள் மதம் 4: 284-305.

மில்லர், டொனால்ட். 1997. அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்டிசத்தை மீண்டும் உருவாக்குதல்: புதிய மில்லினியத்தில் கிறிஸ்தவம். பெர்க்லி, சி.ஏ: கலிபோர்னியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

மில்லர், டொனால்ட் மற்றும் டெட்சுனாவ் யமமோரி. 2007. உலகளாவிய பெந்தேகோஸ்தலிசம்: கிறிஸ்தவ சமூக ஈடுபாட்டின் புதிய முகம். பெர்க்லி, சி.ஏ: கலிபோர்னியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ரிச்சஸ், டி. மற்றும் டி. வாக்னர், பதிப்புகள். 2017. ஹில்லாங் இயக்கம் ஆராயப்பட்டது: நீங்கள் என்னை அழைக்கிறீர்கள். நியூயார்க்: பால்கிரேவ் மேக்மில்லன்.

ரோச்சா, கிறிஸ்டினா. 2017. "பிரேசில் விளைவுக்கு வாருங்கள்: இளம் பிரேசிலியர்களின் ஹில்சாங்குடன் மோகம்." இல் ஹில்லாங் இயக்கம் ஆராயப்பட்டது: நீங்கள் என்னை அழைக்கிறீர்கள், டி. ரிச்சஸ் மற்றும் டி. வாக்னர் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. நியூயார்க்: பால்கிரேவ் மேக்மில்லன்.

ரோச்சா, கிறிஸ்டினா. 2013. "நாடுகடந்த பெந்தேகோஸ்தே இணைப்புகள்: ஒரு ஆஸ்திரேலிய மெகாசர்ச் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் ஒரு பிரேசிலிய தேவாலயம்." Pentecostudies 12: 62-82.

ரோச்சா, கிறிஸ்டினா. 2006. "கடவுளின் இரண்டு முகங்கள்: சிட்னியில் உள்ள பிரேசிலிய புலம்பெயர்ந்தோரில் மதம் மற்றும் சமூக வகுப்பு." பக். இல் 147-60 புலம்பெயர் தேசத்தில் மத பன்மைவாதம், பி. பத்ரப் குமார் தொகுத்துள்ளார். லைடன்: பிரில்.

சார்ஜென்ட், கிமோன். 2000. சீக்கர் தேவாலயங்கள்: பாரம்பரிய மதத்தை ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறான வழியில் ஊக்குவித்தல். நியூ பிரன்சுவிக், என்.ஜே: ரட்ஜர்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

வாக்னர், தாமஸ். 2013. ஹில்லாங் ஒலியைக் கேட்பது: இசை, சந்தைப்படுத்தல், பொருள் மற்றும் ஒரு நாடுகடந்த மெகாசர்ச்சில் பிராண்டட் ஆன்மீக அனுபவம். வெளியிடப்படாத பி.எச்.டி. டிஸெர்டேஷன், ராயல் ஹோலோவே லண்டன் பல்கலைக்கழகம்.

இடுகை தேதி:
2 மே 2017

இந்த