மார்கோ போகாஸ்னிக் (மற்றும் OHO குழு)

POGAČNIK TIMELINE

1944: ஸ்லோவேனியாவின் கிரான்ஜில் மார்கோ போகாஸ்னிக் பிறந்தார்.

1967: ஸ்லோவேனியாவின் லுப்லஜானாவில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸில் (அந்த நேரத்தில் சோசலிச யூகோஸ்லாவியாவின் ஒரு பகுதி) போகாசிக் சிற்பக்கலைப் பட்டம் பெற்றார். 1960 களில், ஸ்லோவேனிய கருத்தியல் கலைக் குழுவின் OHO இன் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.

1970: கண்காட்சியில் பங்கேற்பதன் மூலம் OHO குழு சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது தகவல், நியூயார்க்கின் நவீன கலை அருங்காட்சியகத்தில் (MoMA) ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கருத்தியல் கலையின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க விளக்கக்காட்சிகளில் ஒன்றாகும். அதே நேரத்தில், அவர்களின் கலையில் "ஆழ்நிலை கருத்தியல்வாதத்தின்" புதிய ஆழ்ந்த கட்டம் தொடங்கியது.

1971 (ஏப்ரல்): ஸ்காட்லாந்தின் ஃபைண்ட்ஹார்னின் புகழ்பெற்ற புதிய வயது கம்யூனினால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு கம்யூன், செம்பாஸ் குடும்பத்தை நிறுவிய போகாஹிக், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் ஓஹெச்ஓ குழுவின் நண்பர்கள். போகாஸ்னிக் ஃபைண்ட்ஹார்ன் கம்யூனைப் பார்வையிட்டார் மற்றும் அதன் முன்னணி நபர்களில் ஒருவரான டேவிட் ஸ்பாங்க்லரின் சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொண்டார்.

1978 (பிப்ரவரி 19-28): புளோரன்சில் ஃபைண்ட்ஹார்ன் மற்றும் செம்பாஸ் கம்யூன்கள் ஒன்றாக இணைந்து “புதிய வயது உலக காங்கிரஸ்.” எம்பாஸ் குடும்பம் வெனிஸ் பின்னேலில் யூகோஸ்லாவியாவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. எவ்வாறாயினும், இந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், செம்பாஸ் குடும்பம் அதன் நடவடிக்கைகளை முடித்துக்கொண்டது, மேலும் போகாஹினிக் "பூமி குணப்படுத்தும்" முறையை கற்பிப்பதில் தன்னை அர்ப்பணிக்கத் தொடங்கினார், அவர் "லித்தோபஞ்சர்" என்று அழைத்தார்.

1990: லோகூப்ஜானாவில் உள்ள நவீன கலை அருங்காட்சியகத்தில் போகாஸ்னிக் பல "பூமி சிகிச்சைமுறை" திட்டங்களில் ஒன்று ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

1991: போகாஸ்னிக் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட ஸ்லோவேனியா குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ கோட் வடிவத்தை வடிவமைத்தார் (யூகோஸ்லாவியாவிலிருந்து பிரிந்த பிறகு).

1998: தேவதூதர்களுடன் தொடர்புகொள்வதாகக் கூறப்படும் போகாஸ்னிக் மற்றும் அவரது மகள் அனா போகாஜினிக், "லைஃப்நெட்" அமைப்பை நிறுவினர், இது "பூமி சிகிச்சைமுறை" யில் ஈடுபட்ட தனிநபர்களையும் குழுக்களையும் சேகரித்தது. போகாஜினிக் லைஃபெனெட்டின் ஆன்மீகத் தலைவராக செயல்பட்டார், அதன் உறுப்பினர்கள் அவரது “கியா டச்” பயிற்சிகள் மற்றும் மாதாந்திர தியானங்களை பயிற்சி செய்தனர்.

2016: போகாஸ்னிக் அமைதிக்கான யுனெஸ்கோ கலைஞராக நியமிக்கப்பட்டார். பிளானட் எர்த் மற்றும் மனிதகுலத்தின் தற்போதைய பரிணாம வளர்ச்சிக்கு உதவுவதற்காக போஸ்னிய “பிரமிடுகளுக்கு” ​​அருகில் தனது “புவிசார் வட்டங்களை” நிறுவினார்.

வாழ்க்கை வரலாறு

மார்கோ போகாஸ்னிக் (பி. 1944) [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] ஒரு ஸ்லோவேனியன் கலைஞர், இது முன்னோடிகளில் ஒருவராக அறியப்படுகிறது 1960 களில் கருத்தியல் கலை. அவர் ஒரு புதிய வயது எழுத்தாளர் மற்றும் "பூமி சிகிச்சைமுறை" ஆசிரியராகவும் உள்ளார். 1960 களில், OHO எனப்படும் ஸ்லோவேனிய கருத்தியல் கலைக் குழுவின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான போகாஜினிக் இருந்தார், இது பொதுவாக ஸ்லோவேனியா மற்றும் யூகோஸ்லாவியாவில் உள்ள பல இளம் கலைஞர்களை கடுமையாக பாதித்தது, மேலும் பெற்றது சர்வதேச அங்கீகாரம். 1970 களின் தொடக்கத்தில், OHO குழுவின் உறுப்பினர்கள் டெலிபதியுடன் பரிசோதனை செய்தனர் மற்றும் எஸோதெரிசிசத்தில் கணிசமான ஆர்வத்தைக் காட்டினர். 1971 இல், போகாஜினிக் மற்றும் ஓஹெச்ஓ குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்கள் கலை காட்சியில் இருந்து விலகி ஸ்லோவேனியாவில் உள்ள செம்பாஸ் கிராமத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தனர், அங்கு அவர்கள் ஸ்காட்லாந்தின் ஃபைண்ட்ஹார்னின் புகழ்பெற்ற புதிய வயது கம்யூனினால் ஈர்க்கப்பட்ட செம்பாஸ் குடும்பம் என்ற கம்யூனை நிறுவினர். 1978 முதல், செம்பாஸ் குடும்பம் நிறுத்தப்பட்ட பின்னர், போகாஜினிக் "பூமி சிகிச்சைமுறை" கற்பிப்பதற்காக தன்னைப் புனிதப்படுத்திக் கொண்டார். ஐரோப்பா முழுவதிலும் உள்ள பல பட்டறைகளில், "லித்தோபஞ்சர்" என்று அழைக்கப்படும் கலை மூலம் "பூமி குணப்படுத்துதல்" என்ற தனது சொந்த ஆழ்ந்த முறையை அவர் கற்றுக்கொடுக்கிறார். எங்கள் கிரகத்தின் "குத்தூசி மருத்துவம் புள்ளிகள்" மீது "காஸ்மோகிராம்" என்று அழைக்கப்படும் வெட்டப்பட்ட எஸோடெரிக் சின்னங்களைக் கொண்ட கல் தொகுதிகள். Pogačnik "பூமி குணப்படுத்துவதற்கான" பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். அவரது மகள், அனா போகாசிக் உடன் சேர்ந்து, அவர் வாழ்நாள் அமைப்பை நிறுவி, அதன் ஆன்மீகத் தலைவராக செயல்படுகிறார்.

ஆகஸ்ட் 11, 1944 இல் ஸ்லோவேனியாவின் கிரான்ஜில் போகாஜினிக் பிறந்தார். 1967 இல் லுப்லஜானாவில் உள்ள நுண்கலை அகாடமியில் சிற்பக்கலையில் பட்டம் பெற்றார். 1960 களில், ஸ்லோவேனியன் கருத்தியல் கலைக் குழுவின் OHO இன் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். உறுப்பினர்கள் மிலென்கோ மாடனோவிக் (பி. 1947), டேவிட் நெஸ் (பி. 1949) மற்றும் ஆண்ட்ரா ஆலமுன் (பி. 1947). இந்த OHO கலைஞர்களின் குழு ஒரு பெரிய OHO இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இதில் கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், புத்திஜீவிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள், ஸ்லாவோஜ் சிசெக் (பி. 1949) போன்றவர்கள் அடங்குவர். சோசலிஸ்ட் யூகோஸ்லாவியாவில் கருத்தியல் கலை மற்றும் பிற "புதிய கலை நடைமுறைகளின்" வளர்ச்சியில் OHO குழு பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது, அதில் ஸ்லோவேனியா அந்த நேரத்தில் இருந்தது.

இல், Pogačnik மற்றும் அவரது சக கண்காட்சி போது OHO குழு சர்வதேச அங்கீகாரம் பெற்றது தகவல், நியூயார்க்கின் நவீன கலை அருங்காட்சியகத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கருத்தியல் கலையின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க உலகளாவிய விளக்கக்காட்சிகளில் ஒன்றாகும். கருத்தியல் கலைக்கு பல வரையறைகள் இருந்தாலும், அதை விவரிக்க ஒரு எளிய வழி, இது ஒரு கலை வடிவமாகும், அதில் அதன் பொருள் வடிவத்தில் இறுதிப் படைப்பைக் காட்டிலும் யோசனை அல்லது “கருத்து” முக்கியமானது. கலைப் பணிகள் புகைப்பட ஆவணங்கள், வரைபடம், எழுதப்பட்ட உரை, செயல் மற்றும் பலவற்றிற்குக் குறைக்கப்படலாம். அமெரிக்க விமர்சகர்கள் லூசி ஆர். லிப்பார்ட் மற்றும் ஜான் சாண்ட்லர் ஆகியோர் 1968 ஆம் ஆண்டில் "கலைப் பொருளின் டிமடீரியலைசேஷன்" என்ற வெளிப்பாட்டை "கருத்தியல் கலைக்கு" ஒரு மாற்று வார்த்தையாக பரிந்துரைத்தனர். "டிமடீரியலைசேஷன்" என்ற சொல் அதன் பாரம்பரிய வடிவத்தில் (ஓவியம், சிற்பம், முதலியன) கலையின் இறுதிப் பணி அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்து கொண்டிருக்கும் புதிய போக்கைக் குறிக்கிறது. சில கருத்தியல் கலைஞர்கள் ஆழ்ந்த சொற்களில் "டிமடீரியலைசேஷன்" என்பதையும் புரிந்து கொண்டனர்: ஒரு கலைப் பொருளின் பொருள் மட்டுமல்ல, பொருள் உலகம் முழுவதையும், டெலிபதி, தியானம் அல்லது மந்திரம் மூலம் மீறுகிறது.

போகாஸ்னிக் மற்றும் ஓஹெச்ஓ குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்கள் தங்கள் கருத்தியல் கலைஞர்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் தங்கள் வேலையிலும் வாழ்க்கையிலும் பொருள் உலகத்தை மீறுவதைத் தேடினர். ஆண்டுகளில் XX மற்றும் 1970 அவர்களுக்கு பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், ஓ.எச்.ஓ. குழுவானது, மேற்கத்திய எஸோதெரிசிசத்தின் பல்வேறு வடிவங்களில், குறிப்பாக புதிய வயதில் ஒரு வலுவான ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டது என்பது தெளிவாயிற்று. எவ்வாறாயினும், ஜான்ஸில் உள்ள கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் நவீன கலைகளின் மதச்சார்பற்ற தன்மைக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர், அதாவது நவீன கலை, அல்லது மதத்தைச் சார்ந்ததாக இருக்க முடியாது என்ற யோசனை. ஸ்லோவேனிய கலை வரலாற்றாசிரியரான டோமா ப்ரெக், OHO குழுவின் கலையில் 1971 மற்றும் 1970 இடையிலான இடைவெளியைப் பற்றி எழுதுகையில், "விமர்சகர் மற்றும் வரலாற்றாளருக்கு ஒரு கடினமான ஒன்று" என்று விவரித்தார். OHO குழுவின் உறுப்பினர்கள் "மதமாக" மாறவில்லை, "ஆன்மீக உற்பத்தி மற்றும் அதன் வரலாற்றில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும்" மட்டுமே உணர்திறன் (Brejc 1970: 1971). இந்த காலகட்டத்தில் ஓஹெச்ஓ குழுவின் கலையை "மத" அல்லது "ஆன்மீகம்" என்று வர்ணிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கான தனது முயற்சியில், ப்ரெஜ்க் "ஆழ்நிலை" என்ற தத்துவச் சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் ஓஹோ குழுவின் இந்த புதிய நோக்குநிலையை "ஆழ்நிலை கருத்தியல்" ( Brejc 1978: 17).

மத அல்லது ஆன்மீக கூறுகள் தோன்றிய நவீன கலைஞர்களின் படைப்புகளை எதிர்கொள்ளும்போது சொற்களோடு மல்யுத்தம் செய்த ஒரே கலை வரலாற்றாசிரியர் ப்ரெஜ் மட்டுமல்ல. அவரது இத்தாலிய சக கலைஞரான Renato Barilli, ஒரு "மாய கருத்தியல் கலை" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். அமெரிக்க கருத்துரு கலைஞர் சோல் லெவிட் (1928-2007) கருத்தியல் கலை பற்றிய பத்திகள் (1967) கருத்தியல் கலைஞர்கள் “பகுத்தறிவாளர்களைக் காட்டிலும் மாயமானவர்கள்” என்று கூறினார். பாரம்பரியமான, “முறையான கலை” யை “அடிப்படையில் பகுத்தறிவு” (லெவிட் 1967) என்று லெவிட் நிராகரித்தார். 1960 களின் பிற்பகுதி மற்றும் ஆரம்பகால 1970 களில் உள்ள கருத்தியல் கலைஞர்கள், அல்லது அவர்களில் குறைந்தபட்சம் “மாய” மற்றும் “ஆழ்நிலை”, புதிய வயது இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த சமகாலத்தவர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டதாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்களாகக் கருதப்பட்டதை நிராகரித்தனர் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் பகுத்தறிவு.

"ஆழ்ந்த கருத்துருவாக்கம்" துறையில் OHO குழுவின் முதல் முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்று பெப்ருவரி 9 ம் திகதி தயாரிக்கப்பட்டது. ஓஹெச்ஓ குழுவின் இரண்டு உறுப்பினர்கள், மிலென்கோ மாடனோவிக் மற்றும் டேவிட் நெஸ் (ஸ்லோவேனியாவில் படிக்கும் ஒரு அமெரிக்கர்) ஆகியோர் நியூயார்க்கிற்குச் சென்று விளக்கக்காட்சியைத் தயாரித்தனர். தகவல் நவீன கலை அருங்காட்சியக கண்காட்சி, மற்ற இரண்டு உறுப்பினர்கள், மார்கோ Pogačnik மற்றும் ஆண்ட்ராஜ் Šalamun, ஸ்லோவேனியா இருந்தது. நான்கு கலைஞர்களும் தங்களுக்கு இடையேயான பிரிவினை நிலையை தொடர்ச்சியான டெலிபதி பரிசோதனைகளை நடத்த பயன்படுத்தினர். இந்த சோதனைகளில் ஒன்றில், ஒரே நேரத்தில், இரண்டு வெவ்வேறு கண்டங்களிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திலும், சாத்தியமான பலவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுத அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்Pogacnik2ஒரு சதுரத்தைக் கடக்கும் கோடுகளின் சேர்க்கைகள். இந்த சோதனை பின்னர் ஒரு பொதுவான கருத்தியல் கலை முறையில், போகாஜினிக்கின் வரைபடத்தின் மூலம் வழங்கப்பட்டது இண்டர்காண்டினென்டல் குழு திட்டம் அமெரிக்கா-ஐரோப்பா (1970). [வலது படம்] ஓஹோ குழுவின் விளக்கத்திற்கு தயார்படுத்திய பின்னர் தகவல் நியூயார்க்கில் கண்காட்சி, மாடனோவிக் மற்றும் நெஸ் ஆகியோர் ஸ்லோவேனியாவுக்கு “ஆன்மீகம் குறித்த புத்தகங்களுடன்” திரும்பினர். இந்த புத்தகங்கள் மூலம் போகாஹானிக் ரஷ்ய கணிதவியலாளர் மற்றும் எஸோடெரிசிஸ்ட் பீட்டர் டி. ஓஸ்பென்ஸ்கி (1878-1947) ஆகியோரின் போதனைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். "செல்டிக் ஆன்மீகம்" (Žerovc 2013). ஓஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் ஆர்மீனிய எஸோடெரிசிஸ்ட் ஜார்ஜ் இவானோவிட்ச் குர்ட்ஜீஃப் (1866? -1949) மீது மோகம் இருப்பதாக நெஸ் தெரிவிக்கிறார், மேலும் ஆலன் ஹக்ஸ்லி (1915-1973) எழுதிய ஜென் பற்றிய ஆலன் வாட்ஸ் (1894-1963) ஐயும் படித்து வருகிறார். உணர்வின் கதவுகள், கர்லாம் ஸ்கொலோம் (1897-1982) கபாலாவில், மற்றும் பலர் (Žerovc 2011). Nez மற்றும் Matanović மேலும் இந்திய தத்துவம் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் கவர்ந்தது (Brejc 1978: 17). போகாஸ்னிக் ஒரு நேர்காணலில் கூறியது போல், "இருப்பின் தன்மை பற்றிய பல கவர்ச்சிகரமான கருத்துக்களை" கண்டறிந்த பின்னர், ஓஹெச்ஓ குழு உடனடியாக "ஆன்மீக சிக்கல்களை" ஆராய்ந்து அவற்றை அதன் கலை நடைமுறையில் ((erovc 2013) மொழிபெயர்த்தது.

"ஆன்மீக பிரச்சினைகள்" பற்றிய இந்த ஆய்வுகள் ஸ்லோவேனிய கிராமப்புறங்களில் நடந்துகொண்டிருந்தன, அங்கு OHO குழுவின் உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் 1970 களின் போது பின்வாங்கினர். அவர்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளை புகைப்பட மற்றும் எழுத்து ஆவணங்களை வைத்து கலை இடங்களில் இந்த பொருள் காட்சிக்கு. வசந்தம் XX இல், OHO குழு "ஆரோகா பள்ளி" (Žerovc 1970) ஒரு வடிவமாக Pogačnik விவரித்தார் பல்வேறு கலை திட்டங்கள், Zarica பள்ளத்தாக்கு (ஸ்லோவேனியா) வேலை தொடங்கியது. அவர்கள் தயாரித்த கலைப்படைப்புகள் மேற்கத்திய எஸோதெரிசிஸம், குறிப்பாக புதிய வயது ஆகியவற்றில் தங்கள் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தின. உதாரணமாக, டேவிட் நெஸ் கருத்தியல் படைப்பைத் தயாரித்தார் டைம்-ஸ்பேஸ் கட்டமைப்புகள்ஓஸ்ஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் "நான்காவது பரிமாணத்தை" அவரது யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டார். இருண்ட இருண்ட ஒளி இயக்கத்தின் இயக்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட பல்வேறு வடிவங்களைப் பதிவு செய்ய அவர் நேரம்-குறைபாடு புகைப்படத்தை பயன்படுத்தினார். மிலென்கோ மத்தனோவிக் சோரியாவில் பல கருத்துக்கணிப்புகளை செய்தார். உறவு சன்-ஜரிகா பள்ளத்தாக்கு-நட்சத்திர வீனஸ், அல்லது புலத்தில் உள்ள மெழுகுவர்த்திகளின் விண்மீன் வானத்தில் விண்மீன்களின் விண்மீன் கூட்டம் ஒத்துள்ளது. மற்றொரு கருத்தியல் கலைப்படைப்பு வரலாற்று இருப்பிடங்களுடனான உறவில் சமீபத்திய ஓஹோ செயல்திட்டங்களின் இருப்பிடங்கள் (மே 1970), ஜரிகா பள்ளத்தாக்கில் நிறைவு செய்யப்பட்ட ஓஹெச்ஓ திட்டங்களின் வரைபடத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, அந்த பகுதியிலிருந்து பண்டைய மற்றும் வரலாற்று இடங்களான கற்கால குடியேற்றங்கள், செல்டிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் புதைகுழிகள் மற்றும் இடைக்கால தேவாலயங்கள் போன்றவற்றை மிகைப்படுத்தியது. கலை விமர்சகர் டோமாஸ் ப்ரெஜ் அதை விவரித்தபடி, அந்த நேரத்தில் ஓஹெச்ஓ குழுவின் கருப்பொருள் “கடந்த காலத்துடனான ஆன்மீக தொடர்பு, அகிலம், இயற்கையின் தாளம்…” (ப்ரெஜ் 1978: 17). OHO குழு தங்களது “ஆன்மீக பள்ளிப்படிப்பு” மற்றும் மனிதகுலத்தின் பரிணாமம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வகையான ஆழ்ந்த தொடர்ச்சியை நிறுவ விரும்பியது, இது ஜரிகா பள்ளத்தாக்கின் தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தில் பிரதிபலித்தது. அவர்கள் சரிகாவில் உள்ள இயற்கையை ஒரு "புனித இடம்" (Žerovc 2013) என்று கருதினர், மேலும் தங்களை அதன் "தீர்க்கதரிசிகள்" என்று பார்த்தார்கள். 1970 ல் இருந்து ஒரு செயலில், அவர்கள் ஜாரிகாவிலிருந்து ஸ்லோவேனிய தலைநகர் லுப்லஜானாவுக்கு இருபத்தைந்து கி.மீ தூரம் நடந்து சென்றனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு கண்காட்சியை நடத்தினர். போகாஸ்னிக் விவரித்தபடி, அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், “இயற்கையின் புனிதமான இடத்திற்கும் கேலரியின் கேவலமான இடத்திற்கும்” இடையில் ஒரு “டெலிபதி இணைப்பை” ஏற்படுத்த அவர்கள் விரும்பினர், அவர்களின் உடல்களை “தகவல்தொடர்பு சேனல்” (Žerovc 2013) எனப் பயன்படுத்தினர்.

1970 இன் கோடைகாலத்தில், OHO குழு மற்றொரு வாரம் “ஆன்மீக பள்ளிப்படிப்பை” கழித்தது, இந்த முறை Čezsoiana இன் சிறிய ஸ்லோவேனியன் குடியேற்றத்தில். Pogačnik படி, அவர்கள் "படைப்பு தியானம் பல்வேறு வடிவங்களை" நடத்தினர் மற்றும் "உடல் மற்றும் ஆன்மீக பரிமாணங்கள் இருவரும் வேலை தொடர ஒரு வழி" தேடியது. "தங்கள் யோசனை மக்கள்" தங்களை தெரிந்து கொள்ள உதவும் என்று ஒரு கலை வடிவம் உருவாக்க இருந்தது மற்றும் விண்வெளி ஆழ்ந்த பரிமாணங்களை அனுபவிக்க "(Žerovc 2013). OHO குழுவின் உறுப்பினர்கள் வெளிப்படையாக "தங்களைத் தாங்களே வேலை செய்கின்றனர்", இது பொதுவாக புதிய ஆட்களின் முக்கிய முன்னோடிகளாக இருந்தது. Čezsoča இல் உள்ள OHO இன் “ஆன்மீக பள்ளிப்படிப்பு” இதழ் வெளிப்படுத்துவது போல், அவர்கள் யோகா பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களது சொந்த சடங்குகளையும் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர்.

அவர்களின் “ஆன்மீக பள்ளிப்படிப்பு” பாடத்திட்டத்தில் மனோவியல் பொருள்களின் பயன்பாடும் அடங்கும் என்று தெரிகிறது. அவர்களின் செசோசா பத்திரிகையில் இருந்து ஒரு பக்கம் சடங்குகளை விவரிக்கிறது Pogacnik3அங்கு நான்கு கலைஞர்கள் தங்கள் கைகளை ஒரு சிலுவையை உருவாக்கினர், அதாவது “தொடு அடையாளம் - கல்லெறியும்போது தன்னிச்சையாக பெறப்பட்டது” [படம் 3 வலதுபுறம்] 1970 களில் போகாஹினிக் ஓஹோ குழு மனோவியல் பொருள்களைப் பயன்படுத்துவதை மறுத்த போதிலும் (இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, களங்கத்தை கருத்தில் கொண்டு சோசலிஸ்டு யூகோஸ்லாவியாவில் "ஜன்கி" என்றழைக்கப்பட்டார்), பின்னர் அவர் அந்த நேரத்தில் LSD உடன் பரிசோதித்து வந்தார் என்று அவரது நேர்காணல்களில் உறுதிப்படுத்தினார் (Fowkes 2015: 105-06). எஸோட்டிரிக் நுண்ணறிவுகளின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பெறுவதற்காக மனோவியல் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுவது பெரும்பாலும் மேற்கத்திய எஸொட்டரிசிசத்தின் அறிஞர்களால் ஆராயப்பட்டது (ஹனெக்ராஃப் 2013; Partridge 2005: 82-134). சமீபத்திய கண்காட்சி வரை, உயர் டைம்ஸ்: சைக்கலிஸ்ட் யூகோஸ்லாவியாவில் சைக்கீலியாவின் பிரதிபலிப்புகள், 1966-1976, லுப்ளீனாவில் Škuc கேலரியில் 2011 / XX இல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, OHO குழுவில் உள்ள உளரீதியான பொருட்களின் செல்வாக்கு பற்றி சிறிது அறியப்பட்டது. Pogačnik மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் வழங்கிய பேட்டியில் உயர் டைம்ஸ் கண்காட்சி, எல்.எஸ்.டி.யின் ஒரு அமர்வின் போது, ​​அவரும் ஓஹெச்ஓவின் மற்ற உறுப்பினர்களும் ஒரு கலைக் குழுவாக பணியாற்றுவதை நிறுத்திவிட்டு, ஒரு கம்யூனில் வாழத் தொடங்க முடிவு செய்தனர் (ஃபோக்ஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). கலை அமைப்பில் இருந்து தப்பித்து, "வாழ்வை" தங்களை அர்ப்பணிப்பதாக இருந்தது.

ஏப்ரல் 11, 1971, Pogačnik, Matanović, Nez, alamun மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் சிலர் ஸ்லோவேனியாவில் உள்ள எம்பாஸ் கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்து அவர்கள் செம்பாஸ் குடும்பம் என்று அழைக்கப்படும் கலை கம்யூனை உருவாக்கினர். மாத்தானோவிக், நெஸ் மற்றும் சாரல்ன் ஆகியோர் விரைவில் கம்யூனினை விட்டு வெளியேறி, வேறு இடங்களுக்குத் தங்கள் "வாழ்க்கை" தேடித் தேடினர். பெரும்பாலான நேரங்களில், செம்பாஸ் குடும்பம் போகாஸ்னிக், அவரது மனைவி மற்றும் அவர்களது மூன்று மகள்களை நிரந்தர குடிமக்களாகக் கொண்டிருந்தது, மேலும் பலரும் அவ்வப்போது அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டனர். கலை அமைப்பிலிருந்து விலகுவதற்கான ஓஹெச்ஓ குழுவின் ஆரம்ப யோசனை சில விமர்சகர்களால் அரசியல் லென்ஸ்கள் மூலம் விளக்கப்பட்டது, அதாவது கலைஞர்கள் தங்கள் “மைக்ரோ-அரசியல்” சூழ்நிலைகளை உருவாக்கி, “சோசலிசத்தின் சாம்பல், அன்றாட வாழ்க்கையை” எதிர்க்கின்றனர் (மாடர்னாவைப் பார்க்கவும் கேலரிஜா 2013). இருப்பினும், இத்தகைய விளக்கங்கள் போதுமானதாக இல்லை. யூகோஸ்லாவிய கலை விமர்சகர் ஜீனா டெனெக்ரி ஓஹோ குழுவின் "திரும்பப் பெறுதல்" என்பதை "ம silence னத்தின் அழகியலை" தேர்ந்தெடுப்பதாக மிகவும் துல்லியமாக வரையறுத்தார், இது சூசன் சோன்டாக் (1933-2004) எழுதிய ஒரு கட்டுரையின் தலைப்பைக் குறிக்கிறது, அதாவது கலைஞர் “விடுவிக்கும் ஒரு செயல் உலகிற்கு அடிமைத்தனமான அடிமைத்தனத்திலிருந்து தன்னைத்தானே ”(ஃபோக்ஸ் 2015: 107 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது). இது "மௌனத்தின் அழகுடன்" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நவீன கலைஞர்கள் உண்மையில் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு "மிஸ்டிக் பாரம்பரியத்தில்" முக்கிய நபர்களின் சந்ததியினர் என்று Sontag இன் கருத்தை குறிப்பிடுவதால் இந்த விளக்கம் பொருந்தும். இது போலி-தியோனிசியஸ் அரேபாகேட் (ஐந்தாவது (XIX-1575), மீஸ்டர் எட்சார்ட் (ca. 1624-1260), அநாமதேய எழுத்தாளர் அறியாத கிளவுட் (பதினான்காம் நூற்றாண்டு), அத்துடன் ஜென், தாவோயிஸ்ட் மற்றும் சூஃபி முதுநிலை (சோன்டாக் 2002 [1969]: 22).

Šempas குடும்ப உறுப்பினர்கள் தங்களை மூழ்கடித்துள்ள "பாரம்பரியம்" உண்மையில் "மாயத்தோற்றம்" ஆகும். அவரது கம்யூனை உருவாக்கி, ஸ்காட்லாண்டின் கண்டுபிடிப்பான புதிய வயது பழங்குடியினரால் Pogačnik ஈர்க்கப்பட்டார். கண்டுபிடிப்பான "அடிப்படை உயிரினங்கள்" அல்லது "இயல்பான ஆவிகள்" இருந்து பெற்ற நிறுவனர்கள் மூலம் கூறப்படும் அறிவுறுத்தல்களின் படி மலடி மண்ணில் வளர்க்கப்பட்ட அதன் வியக்கத்தக்க வெற்றிகரமான காய்கறி தோட்டத்திற்கு கண்டுபிடித்து கண்டுபிடித்தனர். இயற்கையான ஆவிகள் தாவரங்களின் வளர்ச்சிக்கு யார் உதவக்கூடும் என்பது இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஆந்த்ரோபோசோபிஸ்ட் ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் (1861-1925) என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் இந்த விஷயத்தில் மீண்டும் மீண்டும் சொற்பொழிவு செய்தார், மேலும் அதன் போதனைகள் ஆரம்பகால 1970 களில் அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் புதிய வயது இயக்கத்தை கணிசமாக பாதித்தன. போகாநிக் 1971 இல் ஃபைண்ட்ஹார்னுக்கு விஜயம் செய்தபோது, ​​அவர் அதன் தோட்டத்தில் ஈர்க்கப்பட்டார், (அவர் தனது ஒரு புத்தகத்தில் எழுதுவது போல்) “மூன்று ராஜ்யங்களுக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பின் மூலம்: தேவதூதர்களின் உலகம், மனிதர்களின் உலகம் மற்றும் தனிமங்களின் உலகம்” ( Pogačnik 2001: 37). அவரது சொந்த கணக்கின் படி, Pogačnik கிறிஸ்து நியமத்தின் மீதான விரிவுரைகளிலும் மற்றும் "மனித பரிணாமத்தில் லூசிஃபர் பாத்திரத்தின் பங்கு", டேவிட் ஸ்பாங்க்லர் (b. கம்யூனின் மற்றும் ஒரு செல்வாக்குமிக்க புதிய வயது எழுத்தாளர் (Pogačnik 1945: 1998). Pogačnik பல சந்தர்ப்பங்களில் Findhorn திரும்பினார், அவர் "புதிய புனித ஆன்மீக ஈடுபாடு மற்றும் பூமி மற்றும் இயல்பு மாற்று மாற்று அணுகுமுறை உள்ள உலக இயக்கங்கள் ஒன்றோடொன்று முயற்சி" கூறி "(ஜெனரல் 218).

ஃபைன்ட்ஹார்ன் மற்றும் செம்பாஸ் ஆகியோர் பிப்ரவரி 19-28, 1978 இல் புளோரன்ஸ் நகரில் நடைபெற்ற முதல் புதிய வயது உலக காங்கிரஸை ஒன்றாக ஏற்பாடு செய்ததாகத் தெரிகிறது. Pogacnik4ஃபோர்டே பெல்வெடெர் (Žerovc 2013), இது ஒரு எதிர்கால பொறியியலாளரும் புதிய யுகத்திற்கான வழிபாட்டு நபர்களில் ஒருவருமான பக்மின்ஸ்டர் புல்லரின் (1895-1983) சொற்பொழிவையும் கொண்டிருந்தது. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] இந்த நிகழ்வின் ஒரு அச்சுக் கணக்கு உறுதிப்படுத்தியபடி, செம்பாஸ் குடும்பம் சுருக்கமான “காங்கிரஸ் சின்னத்தை” வடிவமைத்தது (நா 1978: 266), இது போகாஜினிக்கின் பிற்கால “காஸ்மோகிராம்களுக்கு” ​​மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தது (கீழே காண்க). ஃபைண்ட்ஹார்ன் கம்யூன் போகாஜினிக்கின் சகாக்கள் ஓஹோ குழுவான மாடனோவிக் மற்றும் நெஸ் ஆகியோரை ஈர்த்தது, அவர்கள் எம்பாஸ் குடும்பத்தில் ஒரு குறுகிய நேரத்தை மட்டுமே செலவிட்டனர், பின்னர் ஆன்மீகத்திற்கான தேடலில் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்ய விட்டுவிட்டனர், இது இறுதியில் அவர்களை ஃபைண்ட்ஹார்னுக்கு அழைத்து வந்தது (ஃபோக்ஸ் 2015 : 108). போகாஸ்னிக் இன்றுவரை ஃபைண்ட்ஹார்னுடன் ஒரு தொடர்பை வைத்திருக்கிறார், மேலும் அவர் அங்கு “பூமி சிகிச்சைமுறை” குறித்த கருத்தரங்குகளை விரிவுரை செய்து வழிநடத்துகிறார் (போகாஜினிக் 2000: 25). ஃபைண்ட்ஹார்ன் பிரஸ் ஆங்கிலத்தில் போகாஸ்னிக் புத்தகங்களை வெளியிடுபவர்.

செம்பாஸ் குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒரு பொதுவான ஹிப்பி கம்யூன் வாழ்க்கை முறையில் வாழ்ந்தனர். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] அவர்கள் காய்கறிகளை வளர்த்தார்கள் (மற்றும் சைவ உணவு உண்பவர்கள்); சேகரிக்கப்பட்ட மூலிகைகள், மற்றும் இயற்கை வைத்தியம் தயாரிக்கப்பட்டது; மின்சாரம், செய்தித்தாள்கள் அல்லது வானொலி இல்லாமல் வாழ்ந்தார்; மற்றும் பணத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை (ஃபோக்ஸ் 2015: 103). போலியான இரும்பு, செதுக்கப்பட்ட மரம், எரிந்த களிமண் மற்றும் நெய்த ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட கலைப்படைப்புகளை அவர்கள் தயாரித்தனர் Pogacnik5போகாஸ்னிக் வடிவமைத்த துணிகள், பின்வரும் வடிவமைப்புகள் அல்லது “சிந்தனை வடிவங்கள்”. அவர்கள் இலக்காகக் கொண்டது "இணக்கமான ஆன்மீக கூட்டுவாழ்வு" மற்றும் "மனிதர்கள் மற்றும் அவர்கள் வாழும் உலகத்தின் ஆன்மீக உருமாற்றம்" (ப்ரெஜ் 1978 அ: 19). செம்பாஸ் குடும்பத்தில்தான் “பூமி குணப்படுத்தும்” சடங்குகள் முதலில் நடக்கத் தொடங்கின (ப்ரெஜ் 1978 அ: 19). பின்னர் அவை போகாஜினிக்கின் முக்கிய ஆர்வமாக மாறியது. செம்பாஸ் குடும்பம் ஒரு கலை கூட்டாக அதன் வேலையைக் காட்டியது TRIGON 1977 இல் கிராஸில் கண்காட்சி, மற்றும் 1978 இன் வெனிஸ் பின்னேலில் யூகோஸ்லாவியாவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, இதன் கருப்பொருள் கலைக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான உறவாக இருந்தது.

எம்பாஸில் உள்ள கம்யூன் 1978 இல் இல்லாததால், போகானிக் தனது சொந்த புவிசார் முறையை அல்லது "லித்தோபஞ்சர்" என்று அழைக்கப்படும் "பூமி குணப்படுத்தும்" முறையை உருவாக்கவும் கற்பிக்கவும் பணியாற்றினார். அவர் "பூமியில் கல் தொகுதிகள் அமைத்தார் Pogacnik6குத்தூசி மருத்துவம் புள்ளிகள் ”இடங்களின்“ சுற்றுச்சூழல் குணப்படுத்துதலை ”தூண்டுவதற்காக. இந்த கல் தொகுதிகளில், அவர் பெரும்பாலும் "காஸ்மோகிராம்" என்று அழைக்கப்படும் சுருக்கமான, சில நேரங்களில் மலர் எஸோதெரிக் சின்னங்களை வெட்டினார். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] போகாஸ்னிக் "காஸ்மோகிராம்" ஐ ஆழ்ந்த சொற்களில் வரையறுத்தார், இது ஒரு குறியீடாக "இது தொல்பொருள் அல்லது ஆன்மீக-ஆன்மா பரிமாணங்களை ஈர்க்கிறது குணப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் ஒரு இடம் ”(Pogačnik 1998: 198). சில நேரங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் உள்ள “பூமி குத்தூசி மருத்துவம் புள்ளிகள்” அணுக முடியாதபோது, ​​போகாஜினிக் மற்றொரு இடத்தில் “மாற்று குத்தூசி மருத்துவம் புள்ளிகளின்” முறையை உருவாக்கினார், பின்னர் அவர் தனது “பூமி குணப்படுத்துதலை” நிகழ்த்தினார். இதுபோன்ற ஒரு திட்டம் 1990 இல் நிகழ்த்தப்பட்டது லுப்லஜானாவில் உள்ள நவீன கலை அருங்காட்சியகம், இதன் நோக்கம் கலைஞர்களுக்கு அணுக முடியாத லுப்லஜானா நகரில் ஒன்பது இடங்களை குணப்படுத்துவதாகும். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், போகாஜினிக் அருங்காட்சியகத்தின் மண்டபத்தில் "மாற்று குத்தூசி மருத்துவம் புள்ளிகளை" உருவாக்கினார், அங்கு அவர் தனது கற்களை "காஸ்மோகிராம்களுடன்" வைத்தார். இந்த முறையை "மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோகோசம் இடையேயான கடிதக் கொள்கையின்" பயன்பாடு என்று விளக்கினார் (போகாஜினிக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் : 1998). கடிதக் கோட்பாடு அறிஞர்களால் மேற்கத்திய எஸோட்டரிசிசத்தின் அடிப்படைக் கூறுகளில் ஒன்றாக அடையாளம் காணப்பட்டது (ஃபைவ்ரே எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை "கண்டறிதல்" செய்ய போகாஜினிக் பயன்படுத்தும் முறை அமானுஷ்ய "ஆற்றல்கள்" அல்லது "அதிர்வுகளின்" இருப்பைப் பற்றிய ஆழ்ந்த கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது அவசியமான ரகசியத்தில் எஸோடெரிசிஸ்ட் (சுய) தொடங்கப்பட்டால் கண்டறிய முடியும். அறிவு மற்றும் நுட்பங்கள். இந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத யதார்த்தங்களை "இசைக்க" துவக்கம் தனது சொந்த உள்ளுணர்வைப் பயன்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, போகாஸ்னிக் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் ஆரோக்கியத்தின் நிலையை ஆராய்கிறார், அவர் தனது கைகளின் “உணர்திறன்” மூலம் தன்னை வழிநடத்த அனுமதிப்பதன் மூலம் (Pogačnik 1998: 162). ஜூலியஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அடிப்படை நபரிடமிருந்து அறிவுறுத்தல்களைப் பெறுவதாகவும் அவர் கூறுகிறார், அவரை அவர் "பழைய முனிவர்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு உருவப்படம் வரைந்தார் (Pogačnik 2000: 33). போகாஸ்னிக் மகள்கள் அஜ்ரா மற்றும் அனா தேவதூதர்களுடன் தொடர்புகொள்வதாகக் கூறப்படுகிறது, இது அவர்களுக்கு “பூமி சிகிச்சைமுறை” நடைமுறையில் உதவுகிறது. அஜ்ரா சேனல்கள் ஏஞ்சல் மாஸ்டர் கிறிஸ்டோபர் டிராஜியஸ், மற்றும் அனா டெவோஸ் (போகாஜினிக் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) எனப்படும் “ஏஞ்சல் ஆஃப் எர்த் ஹீலிங்” உடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளார்.

1991 இல், போகாஸ்னிக் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட ஸ்லோவேனியா குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ கோட் வடிவத்தை வடிவமைத்தார். [படம் வலதுபுறம்] ஸ்லோவேனியன் கோட் போகாஸ்னிக் கருத்துப்படி Pogacnik7ஆயுதங்கள் என்பது மற்றொரு "காஸ்மோகிராம்" ஆகும், இது எல்லா இடங்களிலும் தோன்றுவதன் மூலம் நாட்டை மாயமாக பாதுகாக்கிறது: உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்கள் மற்றும் முத்திரைகள், தேசியக் கொடி மற்றும் பலவற்றில் (போகாஸ்னிக் 1998: 166). ஸ்லோவேனிய கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் நதி, மலை மற்றும் நட்சத்திரங்களை சித்தரிக்கிறது, ஸ்லோவேனிய நிலப்பரப்பின் அடையாளங்கள், ஆனால் இது “ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் கொள்கைகளுக்கு இடையிலான சமநிலையை” சித்தரிக்கிறது (லுட்மிலா 2017). 2006 ஆம் ஆண்டில், போகாஸ்னிக் "நீதி மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான இயக்கத்தின்" துணைத் தலைவரானார், அரசியல் சார்பற்ற சமுதாயமான ஜானெஸ் ட்ரனோவிக் (1950-2008) தலைமையிலான "மனித உணர்வை உயர்த்துவதற்காக", அசாதாரணமான "புதிய வயதுத் தலைவர்" ஸ்லோவேனியா (2002 முதல் 2007 வரை), அவர் “நேர்மறையான சிந்தனையை” ஊக்குவித்து தன்னை ஒரு ஆன்மீகத் தலைவராக வடிவமைத்தார் (Črnič 2008).

கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில், "பூமி சிகிச்சைமுறை" குழுக்களின் உலகளாவிய வலையமைப்பில் போகாஜினிக் முன்னணி நபராக உருவெடுத்துள்ளார். அவர் வெவ்வேறு இடங்களில் விரிவுரை செய்கிறார், மேலும் "பூமி சிகிச்சைமுறை" என்ற பட்டறைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் கலை மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் தங்கள் சொந்த "காஸ்மோகிராம்களை" "லித்தோபஞ்சர்" கற்களில் உருவாக்கி உறிஞ்சுவதன் மூலம் ஈடுபடுகிறார்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முடிவில் இருந்து, போகாஜினிக்கின் "பூமி சிகிச்சைமுறை" நடைமுறையின் பின்னணியில் உள்ள அடிப்படை யோசனை மனிதகுலம் மற்றும் பூமி அல்லது கயாவின் இணை பரிணாம வளர்ச்சியின் பார்வை ஆகும். புதிய வயது இயக்கத்தில், “கியா” அல்லது “தெய்வம்” என்ற பெயர் கிரக பூமியை ஒரு நனவான, உயிருள்ள உயிரினமாகக் குறிக்கிறது. போகாஸ்னிக் கருத்துப்படி, கியா இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் சந்திக்கிறார். அதன் பொருள் அமைப்பு மிகவும் நுட்பமாக மாறி வருகிறது, இதனால் "அதன் இருப்பின் மிகச்சிறந்த பரிமாணங்கள் அதன் மூலம் வெளிப்படும்." மனிதர்கள் இந்த மாற்றத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் மற்றும் மாற்றத்திற்கு உதவுவதற்காக கியாவுடன் "அண்டவியல் மொழி" மூலம் கியாவுடன் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பூமி மற்றும் மனிதநேயம். அவர்கள் அவ்வாறு செய்யத் தவறினால், அனைத்துமே “அழிவிலும் கொந்தளிப்பிலும் முடிவடையும்” (Pogačnik 2017).

1998 இல், அவரது மகள் அனாவுடன் சேர்ந்து, போகாஸ்னிக் “லைஃப்நெட்” அமைப்பை நிறுவினார் “இருப்பவர்களுக்கு ஒரு தளத்தை வழங்குவதற்காக Pogacnik8 பூமியின் நனவுடன் உரையாடலில் ஈடுபட இதயப்பூர்வமான விருப்பம் ”(லைஃபெனெட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). லைஃபெனெட்டின் உறுப்பினர்களான குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் உலகெங்கிலும் பல்வேறு இடங்களில் “பூமி சிகிச்சைமுறை” திட்டங்கள், பின்வாங்கல்கள் மற்றும் பட்டறைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். [படம் வலது] 2017 முதல், ஸ்லோவேனியா, ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, சுவீடன் மற்றும் குரோஷியாவில் ஆயிரக்கணக்கான சர்வதேச கூட்டங்களை லிஃபெனெட் ஏற்பாடு செய்துள்ளது. இவை வழக்கமான திறமை வாய்ந்த புதிய வயது சூழல்-ஆன்மீகக் கூட்டங்கள்: வட்டங்களில் குழு நடனம், கோடைகால சங்கீதத்தின் கொண்டாட்டங்கள், கியா மற்றும் அதன் “வாழ்க்கை வலை” (ஜியா விவா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) உடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வெவ்வேறு விழாக்கள் மற்றும் பயிற்சிகளை தியானித்தல் மற்றும் நிகழ்த்துதல்.

தனது லைஃப்நெட் பின்தொடர்பவர்களுக்காக, போகானிக் சிறப்பு “கியா டச்” பயிற்சிகளை வகுத்துள்ளார். இந்த பயிற்சிகள் ஒரு வகையான "யோகா, கியா மற்றும் அவரது நனவுடனான ஒத்துழைப்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை" என வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் மனிதர்களுக்கு "எங்கள் வீட்டு கிரகத்தின் பல பரிமாண இயல்பு மற்றும் அதன் பல்வேறு நிலைகளைச் சேர்ந்த யதார்த்தங்களை நன்கு புரிந்துகொள்ள" உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. எர்த் எனர்ஜி நெட்வொர்க் 2017). [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] கயாவுடன் இணைவதற்கும் அதன் உடனடி மாற்றத்திற்கு உதவுவதற்கும் அதே நோக்கத்திற்காக, போகானிக் மாதாந்திர தியானங்களில் லைஃப்நெட் உறுப்பினர்களை வழிநடத்துகிறார். 2016 ஆம் ஆண்டில், போகாஸ்னிக் அந்த ஆண்டிற்கான உலக யுனெஸ்கோ அமைதிக்கான கலைஞராக நியமிக்கப்பட்டார். போகாசினிக்கின் மிகச் சமீபத்திய ஆழ்ந்த ஆர்வலர் கலைத் திட்டங்களில் ஒன்று “புவிசார் வட்டம்”: இருபத்தி நான்கு “லித்தோபஞ்சர்” கல் தொகுதிகள் கொண்ட ஒரு குழு “காஸ்மோகிராம்கள்”, அவரும் சிறிய நகரமான விசோகோவில் உள்ள சர்வதேச கலைஞர்களின் குழுவும் உணர்ந்தது. போஸ்னியாவின் சரஜேவோ அருகே.

1990 களில், போஸ்னியா முன்னாள் யூகோஸ்லாவியாவை பாதித்த பல்வேறு இன மற்றும் மத குழுக்களுக்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போரின் அடையாளமாக மாறியது. போகாஸ்னிக் திட்டத்தில், போஸ்னியா முழு கிரகத்தின் எதிர்கால ஆன்மீக மாற்றத்தின் வளர்ந்து வரும் இடமாகும். போஸ்னிய "பிரமிடுகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் தளமாக சமகால புதிய வயது வட்டங்களில் விசோகோ மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது, இது எகிப்தில் உள்ளவர்களை முன்கூட்டியே முன்கூட்டியே அளவைக் காட்டிலும் அதிகமாக இருந்தது. போகோகினிக் கூற்றுப்படி, விசோகோவில் அமைக்கப்பட்ட பத்து “லித்தோபஞ்சர்” கற்களின் மையக் குழுவின் நோக்கம் [வலதுபுறம் உள்ள படம்] “விசோகோ பிரமிடுகள் அமைப்பின் மாறுபட்ட அலகுகளை விழித்துக்கொள்வதே ஆகும், இதனால் அவை பூமியின் பரிணாம வளர்ச்சியின் தற்போதைய தருணத்தில் செயல்படக்கூடும்” (Pogačnik 2017a).

படங்கள்

படம் #1: மார்கோ போகாஸ்னிக் புகைப்படம்.
படம் #2: போகாஸ்னிக் வரைபடம் இண்டர்காண்டினென்டல் குழு திட்டம் அமெரிக்கா-ஐரோப்பா (1970).
படம் #3: ஸ்லோவேனியன் இயற்கையில் அவர்களின் “ஆன்மீக பள்ளிப்படிப்பு” பற்றிய OHO குழுவின் பத்திரிகையின் ஒரு பக்கம், இது மனோவியல் பொருட்களின் (1970) செல்வாக்கின் கீழ் சிலுவையின் வடிவத்தில் ஒரு “தொடு அடையாளத்தை” உருவாக்கும் சடங்கை விவரிக்கிறது.
படம் #4: புளோரன்ஸ் (1978) இல் நடந்த முதல் புதிய வயது உலக காங்கிரசில் போகாஜினிக் மற்றும் செம்பாஸ் குடும்பத்தினர் வடிவமைத்த சின்னத்தின் முன் பக்மின்ஸ்டர் புல்லர் விரிவுரைகள்.
படம் #5: ஸ்லோவேனியாவின் செம்பாஸ் கிராமத்தில் (1977) போகாஜினிக்கின் கலை புதிய வயது கம்யூன் செம்பாஸ் குடும்பம். புகைப்படம்: போஜன் ப்ரெசெல்ஜ்.
படம் #6: போகாஸ்னிக் தனது “லித்தோபஞ்சர்” கற்களில் ஒன்றைக் கொண்டு “காஸ்மோகிராம்” உறிஞ்சப்பட்டார்.
படம் #7: 1991 இல் போகாஸ்னிக் உருவாக்கிய அதிகாரப்பூர்வ ஸ்லோவேனியன் கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸ், தனது சொந்த நாட்டின் “காஸ்மோகிராம்” ஆக.
படம் #8: குரோஷியாவின் ப்ரே தீவின் போகாஸ்னிக் லைஃபெனெட் அமைப்பின் ஐந்தாவது சர்வதேச கூட்டம். போகாசினிக்கின் “லித்தோபஞ்சர்” வேலை (2016) ஆல் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு கல் வட்டம் நிறுவலுக்குள் மக்கள் நடனமாடுகிறார்கள்.
படம் #9: போகாஸ்னிக் கண்டுபிடித்த “கியா டச்” பயிற்சிகளில் ஒன்றின் விளக்கம்.
படம் #10: புகழ்பெற்ற போஸ்னிய “பிரமிடுகள்” (2016) க்கு அருகில் போகாஜினிக்கின் “லித்தோபஞ்சர்” திட்டம் உணரப்பட்டது.

சான்றாதாரங்கள்

ப்ரெஜ், டோமாஸ். 1978. "ஓஹோ ஒரு கலை நிகழ்வு 1966-1971." பக். இல் 13-18 யூகோஸ்லாவியா 1966-1978 இல் புதிய கலை பயிற்சி, மரிஜன் சுசோவ்ஸ்கி திருத்தினார். ஜாக்ரெப்: தற்கால கலையின் தொகுப்பு ஜாக்ரெப்.

ப்ரெஜ், டோமாஸ். 1978a. "எம்பாஸில் உள்ள குடும்பம்." பக். 18-19 இல் யூகோஸ்லாவியா 1966-1978 இல் புதிய கலை பயிற்சி, மரிஜன் சுசோவ்ஸ்கி திருத்தினார். ஜாக்ரெப்: தற்கால கலையின் தொகுப்பு ஜாக்ரெப்.

Črnič, Aleš, 2008. "புதிய யுகத்தின் மாறிவரும் கருத்து: ஸ்லோவேனிய ஜனாதிபதியின் ஆன்மீக மாற்றத்தின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு." மாற்று ஆன்மீகம் மற்றும் புதிய வயது ஆய்வுகள் இதழ் 4: 17-29.

பூமி ஆற்றல் வலையமைப்பு. 2017. “கயா டச்.” அணுகப்பட்டது http://www.Earthenergynetwork.co.uk/index.php/gaia-touch/ ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

ஃபைவ்ரே, அன்டோயின். 1994. மேற்கத்திய எஸோடெரிசிசத்திற்கான அணுகல். அல்பானி: சுனி பிரஸ்.

ஃபோக்ஸ், மஜா. 2015. பசுமை தொகுதி. சோசலிசத்தின் கீழ் நியோ-அவாண்ட்-கார்ட் கலை மற்றும் சூழலியல். புடாபெஸ்ட் / நியூயார்க்: சி.இ.யூ பிரஸ்.

ஜியா விவா. 2016. "5th இன்டர்நேஷனல் லைஃப்நெட் சேகரிப்பு." அணுகப்பட்டது https://www.youtube.com/watch?v=1v5wr73iF9U ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

ஹானெக்ராஃப், வூட்டர் ஜே. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "என்டோஜெனிக் எஸோடெரிசிசம்." பக். இல் 2013-392 தற்கால எஸோடெரிசிசம், எகிள் ஆஸ்ப்ரெம் மற்றும் கென்னட் கிரான்ஹோம் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. லண்டன் / நியூயார்க்: ரூட்லெட்ஜ்.

லெவிட், சோல். 1967. "கருத்தியல் கலை பற்றிய பத்திகள்." கலைக்குழு (தொகுதி. 5 / 10). அணுகப்பட்டது http://www.corner-college.com/udb/cproVozeFxParagraphs_on_Conceptual_Art._Sol_leWitt.pdf ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

Lifenet. 2017. "எங்களைப் பற்றி." அணுகப்பட்டது http://www.lebensnetz-geomantie.de/lebensnetz-en.html ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

லுட்மிலா. 2017. “ஸ்லோவேன் தேசிய சின்னங்கள் - ஸ்லோவேன் கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்ஸ்.” அணுகப்பட்டது http://www.ljudmila.org/pogacnik/Stran9.html ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

மாடர்னா கலேரிஜா. 2013. "தற்போதைய மற்றும் இருப்பு: மீண்டும் 4 - மைக்ரோ-அரசியல் சூழ்நிலைகள்." அணுகப்பட்டது http://old.mg-lj.si/node/1086 ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

na 1978. "சிந்திக்க முடியாத ஒரு காங்கிரஸ்." பக். அசோசியேஷன்ஸ் டிரான்ஸ்நேஷனல்களில் 266-70 (5 / 1978). அணுகப்பட்டது https://www.laetusinpraesens.org/pdfs/1978_5_3.pdf ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

பார்ட்ரிட்ஜ், கிறிஸ்டோபர். 2005. மேற்கின் மறு மோகம் .: மாற்று ஆன்மீகம், புனிதமயமாக்கல், பிரபலமான கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரம், இரண்டு தொகுதிகள். லண்டன் / நியூயார்க்: டி அண்ட் டி கிளார்க் இன்டர்நேஷனல்.

போகாஸ்னிக், மார்கோ. 2017a. "பூமி குணப்படுத்தும் கருத்து மாறிவிட்டது." அணுகப்பட்டது http://www.markopogacnik.com/?page_id=258 ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

போகாஸ்னிக், மார்கோ. 2017b. “புவிசார் வட்டங்கள்.” அணுகப்பட்டது http://www.markopogacnik.com/?page_id=888 ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

போகாஸ்னிக், மார்கோ. 2001. Elementarna bića: Inteligencija Zemlje i prirode [அடிப்படை உயிரினங்கள்: பூமி மற்றும் இயற்கை நுண்ணறிவு]. பெல்கிரேட்: Snežana Tufegdžić.

போகாஸ்னிக், மார்கோ. 2000. பூமி மாற்றங்கள், மனித விதி: செயின்ட் ஜானின் வெளிப்பாட்டின் உதவியுடன் சமாளித்தல் மற்றும் இணைத்தல். Findhorn: Findhorn Press.

போகாஸ்னிக், மார்கோ, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். பூமியின் இதயத்தை குணப்படுத்துதல்: வாழ்க்கையின் நுட்பமான நிலைகளை மீட்டமைத்தல். Findhorm: Findhorn Press.

சோண்டாக், சூசன். 2002 [1966]. தீவிர விருப்பத்தின் பாங்குகள். நியூயார்க்: பிகடோர்.

Žerovc, Beti. 2013. "ஓஹோ கோப்புகள்: மார்கோ போகாஸ்னிக் உடனான நேர்காணல்." ஆர்ட்மார்கின்ஸ் ஆன்லைனில். அணுகப்பட்டது http://www.artmargins.com/index.php/interview-with-marko-poganik ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

Žerovc, Beti. 2011. "ஓஹோ கோப்புகள்: டேவிட் நெஸுடன் நேர்காணல்." ஆர்ட்மார்கின்ஸ் ஆன்லைனில். அணுகப்பட்டது http://www.artmargins.com/index.php/interview-with-david-nez ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

இடுகை தேதி:
30 ஏப்ரல் 2017

இந்த