பெத்தேல் சர்ச் (ரெட்டிங், கலிபோர்னியா)

பெத்தேல் சர்ச் டைம்லைன்

1951: பில் ஜான்சன் மினசோட்டாவில் பிறந்தார்.

1952: கலிபோர்னியாவின் ரெடிங்கில் பல குடும்பங்கள் அசெம்பிளிஸ் ஆஃப் காட் ஆயர் ராபர்ட் டோஹெர்டியுடன் ஒரு தனியார் வீட்டில் சந்தித்தனர்.

1953: குழு வளர்ந்து யோர்பா தெருவில் உள்ள ஈகிள்ஸ் ஹாலுக்கு சென்றது.

1954: குழு தொடர்ந்து வளர்ந்து, ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்குச் சென்று, கடவுளின் கூட்டங்களுடன் பெத்தேல் தேவாலயமாக இணைக்க விண்ணப்பித்தது.

1964: பெச்செல்லி லேன் சொத்து கையகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் புதிய வசதி அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

1966: டோஹெர்டி மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். கன்சாஸ் சுவிசேஷகரான விக் டிரிம்மர் அழைக்கப்பட்டார்.

1968: டிரிம்மர் மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். டவுனி கலிபோர்னியாவின் ஏர்ல் ஜான்சன் அழைக்கப்பட்டார்.

1978: ஜான்சனின் மகன் பில் கலிபோர்னியாவின் வீவர்வில்லில் உள்ள மவுண்டன் சேப்பலுக்கு அழைக்கப்பட்டார். அவர் தனது தந்தையின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன் ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் திராட்சைத் தோட்ட தேவாலயத்தின் ஜான் விம்பருடன் நெருங்கினார்.

1982: ஏர்ல் ஜான்சன் மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். அவருக்கு பதிலாக வால் முன்சன் அழைக்கப்பட்டார்.

1984: முன்சனுக்குப் பதிலாக ரே மற்றும் ரெபேக்கா லார்சன் அழைக்கப்பட்டனர். இந்த தேவாலயம் 2,000 வருகை என மதிப்பிடப்பட்டு அதன் தற்போதைய தளத்திற்கு (கல்லூரி காட்சி சாலை) மாற்றப்பட்டது.

1996: லார்சனுக்குப் பதிலாக பில் ஜான்சன் அழைக்கப்பட்டார். தேவாலயத்தின் கவனம் மறுமலர்ச்சியில் இருக்கும் என்ற நிபந்தனையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். அமானுஷ்ய மறுமலர்ச்சி நிகழ்வுகள் விரைவில் தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து சபையில் பாதி பேர் வெளியேறினர். சேவைகள் அளவு குறைக்கப்பட்டன.

1998: மூத்த உதவி ஆயர் கிரிஸ் வாலோட்டன் தலைமையிலான சூப்பர்நேச்சுரல் அமைச்சின் பள்ளி நிறுவப்பட்டது.

2006: கடவுளின் கூட்டங்களிலிருந்து விடுவிக்கும்படி சபை மனு அளித்தது. மனு வழங்கப்பட்டது.

2008 (தோராயமாக): தேவாலயம் இரண்டாவது வளாகத்தைத் திறந்தது, வருகை 8,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

பெத்தேல் ரெடிங் (Lepinski 2010: 31) இன் ஒரு பயனுள்ள சுருக்கம் ஜான் லெபின்ஸ்கி வழங்குகிறது. கடவுளின் ஆயர் ராபர்ட் டோஹெர்ட்டி கொண்ட அசெம்பிளிஸ்ஸுடன் தனிப்பட்ட குடும்பத்தில் சந்தித்த சில குடும்பங்களுடன் பெத்தேல் சர்ச் தொடங்கியது. ஆரம்ப காலங்களில், பெத்தேல் ஒரு அசெம்பிளிஸ் ஆஃப் காட் மிஷன் டெவலப்பின் வழக்கமான பாதையை பின்பற்றியது. சபை வளர்ந்தவுடன், அது படிப்படியாக பெரிய வசதிகளுக்கு நகர்ந்தது. 1954 இல், புதிய சபை கடவுளின் கூட்டங்களை உத்தியோகபூர்வ உறுப்பினர் கேட்டது. வரவேற்பு வழங்கப்பட்டது, மற்றும் தேவாலயத்தை தொடர்ந்து அபிவிருத்தி. ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு குழு சொத்துக்களைப் பெற்று அதன் முதல் வசதியை அர்ப்பணித்தது. இரண்டு வருடங்களுக்குப் பிறகு பாஸ்டர் டோஹெர்ட்டி மாவட்ட ஆட்சிக்கான உதவியாளர் என நிர்வாகச் செயல்களுக்கு கடவுளின் நியமங்களை நியமித்தார்.

இது வடக்கு கலிபோர்னியாவில் ஒரு தேவாலய ஆலைக்கு ஒரு நல்ல தொடக்கமாக இருந்தது, ஆனால் தேவாலயத்தில் நடக்கும் XXX இல் விதிவிலக்கானது அல்ல. கன்சாஸைச் சேர்ந்த சுவிசேஷகரான பாஸ்டர் விக் டிரிம்மர், டொஹெர்டிக்கு பதிலாக 1950 இல் மாற்றப்பட்டார், மேலும் தேவாலயம் தொடர்ந்து வளர்ந்து வந்தது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிரிம்மர் மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார், அவருக்குப் பதிலாக கலிபோர்னியாவின் டவுனியைச் சேர்ந்த ஏர்ல் ஜான்சன் நியமிக்கப்பட்டார். ஜான்சன், முதலில் மினசோட்டாவிலிருந்து வந்தவர் மற்றும் போதகர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், பின்னர் அவரது மகன் பில், பின்னர் பதினேழு, தேவாலயத்திற்கு இளைஞர் அமைச்சராக ஆனார், ஜான்சன் குடும்பத்தில் ஐந்தாவது தலைமுறை அமைச்சர்களாக ஆனார்.

குடும்பத்தின் முந்தைய நம்பகமான உறுப்பினர்கள் ஸ்வீடிஷ் மிஷன் உடன்படிக்கை சர்ச்சில் இருந்தனர், ஆனால் ஏர்ல் ஜான்சனின் பெற்றோர்கள் கடவுளின் அசெம்பிளிகளுடன் போதகர்கள் ஆவர். ஏர்ல் ஜான்சனின் மனைவி டார்லியே, ஒரு மேய்ப்பு குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர், அவர்களது குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளும் அமைச்சரகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஆனால் பில் தான் செயலில் இருந்த ஊழியத்தை மிக விரைவாகப் பின்தொடர்ந்தார். அவர் மற்றொரு இளைஞர் மந்திரி பிரெண்டா (பெனி) என்பவரை மணந்தார், பின்னர் கலிபோர்னியாவின் வீவர்வில்லில் உள்ள மவுண்டன் சேப்பலுக்கு தனது சொந்த உரிமையில் அழைக்கப்பட்டார். பிரெண்டா அவருடன் வீவர்வில்லில் ஊழியத்தில் சேர்ந்தார் (ஜான்சன் 2001: 26)

ஏர்ல் ஜான்சனும் அவரது குடும்பத்தினரும் பதினான்கு ஆண்டுகள் பெத்தேல் தேவாலயத்தில் ஒரு விதிவிலக்கான ஆயர். ஏர்ல் ஜான்சன் நிர்வாகப் பணிக்காகவும் ஓய்வூதியமாகவும் அழைக்கப்பட்டபின், தேவாலயமானது முதலில் வால் மான்ஸனால் வழி நடத்தப்பட்டது, பின்னர் ரே மற்றும் ரெபேக்கா லார்சன் ஆகியோரால் வழி நடத்தப்பட்டது. அவர்கள் வெற்றிகரமான போதகர்கள் இருந்திருக்க வேண்டும்: தேவாலயத்தில் XXX மதிப்பீடு ஒரு வார ஊர்வலத்தில் வளர்ந்து அதன் தற்போதைய வசதி சென்றார். எவ்வாறாயினும், முன்சன் மற்றும் லார்சன்ஸ் இருவரும் வெற்றிகரமான சுவிசேஷ ஊழியங்களைத் தொடர்ந்தனர்.

பெத்தேல் சர்ச், இது இன்று அறியப்பட்டிருப்பதால், அது மீண்டும் வரும்படி பில் மற்றும் பெனி ஜான்சன் என்று அழைக்கப்பட்டபோது முறையாக தோன்றியது. [வலது படம்]Bethel1 பில் ஜான்சன் தனது அழைப்பின் ஒரு நிபந்தனையை பெத்தேல் புத்துயிர் பெறுவதில் நிரந்தர கவனம் செலுத்துவார் என்று கூறியிருந்தார்.

மவுன்ட் சாப்பலில் இருக்கும்போது, ​​பில் ஜான்சன் வினேயார்ட் தேவாலயங்களின் ஜான் விம்பருடன் தொடர்புகொண்டு, அவரால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டதாக தோன்றுகிறது. ஜான்சன் அதன் தலைவரான ஜான் ஆர்னோட்டும் உட்பட டொராண்டோ மறுமலர்ச்சி அமைப்புடன் தொடர்புகள் கொண்டிருந்தார். இந்த இரு அமைப்புக்களும் (மற்றும் இன்னமும்) இயற்கைக்கு மாறான நிகழ்வுகள் (Johnson XX: 2015) என்று அறியப்பட்டன.

ஜான்சனின் வருகையின் பின்னர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகள் ஆரம்பமாகின, சபையில் பாதி பேர் புறப்பட்டனர். புறப்படுவது தேவாலய நடவடிக்கைகளை குறைத்து, ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகளை இரண்டிலிருந்து ஒன்றாகக் குறைத்தது. பின்னடைவு இருந்தபோதிலும், ஜான்சன் தொடர்ந்து சவால்விட்டார், சீக்கிரத்திலேயே சபை மீண்டும் வளர ஆரம்பித்தது. சூப்பர்நேச்சுரல் நிகழ்வுகள், அல்லது "அறிகுறிகளும் அதிசயங்களும்" முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இரண்டு வருடங்கள் கழித்து, சர்ச் இயற்கைக்கு மாறான ஒரு பள்ளி துவங்கப்பட்டது. ஜான்சன் முதன் முதலாக அமெரிக்காவிலும் பின்னர் வெளிநாடுகளிலும் (குறிப்பாக பிரிட்டனில்) மற்ற தேவாலயங்களுடன் நெட்வொர்க்கிங் தொடங்கினார், மேலும் இயற்கைக்கு மாறான அமைச்சகங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் உதவினார்.

ஜான்சன் மற்றும் அவரது சபை, கடவுளின் அசெம்பிளிகள் விட அந்த அழைப்பை விட வித்தியாசமாக வேறுபட்டது என்று திருச்சபை வெளியிலிருந்து விடுவிக்க வேண்டுமென வலியுறுத்தினார். அவர்களின் கோரிக்கை வழங்கப்பட்டது.

ஒரு பெயரளவிலான தேவாலயமாக, பெத்தேல் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது மற்றும் நெட்வொர்க்கிங் வலியுறுத்துகிறது. XXL மூலம், தேவாலயத்தில் ஒரு மதிப்பீடு இருந்தது 2008 மற்றும் மற்றொரு வளாகம் திறக்கப்பட்டது (குளிர்காலங்களில்: 8,000).

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

புதிய திருத்தூதுச் சீர்திருத்தத்தின் (NAR), விசுவாச இயக்கத்தின் வார்த்தை, "அறிகுறிகள் மற்றும் அதிசயங்கள்" பாரம்பரியம், மற்றும் டொமினியன் தியோலஜி ஆகியவற்றில் அமைந்திருந்த, மிகவும் கவர்ச்சிகரமான கிரிஸ்துவர் தேவாலயமாக கலிபோர்னியாவில், Redding பெத்தேல் சர்ச், குறைந்தது. இது இந்த நிலைப்பாட்டின் இயற்கைக்குரிய அம்சங்களை வலுவாக வலியுறுத்துகிறது (சில்வா 1996: 2013).

NAR ஆனது அப்போஸ்தலர்களும் தீர்க்கதரிசிகளும் திருச்சபைக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டு, சர்ச்சுக்கு வெற்றிகரமாக வழிநடத்துவார் என்று ஒரு இயக்கம். இச்செயற்பாட்டின் பிரதான நபர் முன்னாள் பீடர் வர்னர், முன்னாள் புல்லர் செமினரி பேராசிரியர் மற்றும் உலகளாவிய அறுவடை மந்திரிகளின் தலைவராக உள்ளார். பில் ஜான்சன் ஒரு அப்போஸ்தலராக கருதப்படுகிறார் (குளிர்காலம் 2010; பாய்ட் 2010).

விசுவாச இயக்கத்தின் வார்த்தை சில சமயங்களில் "பெயரைக் குறிப்பிட்டு, அதைக் கூறுகிறது" எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் முக்கியத்துவம் (குறைந்தபட்சம் பெத்தேலில்) வலுவான விசுவாசத்தின் பலனாக இருக்கிறது (Garcia 2013: 1-3).

இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட "அறிகுறிகளுடன்" சுவிசேஷம் அவிசுவாசிகளுக்கு மிகவும் திறம்பட கொண்டு வரப்படுகிறது என்று "அறிகுறிகளும் அதிசயங்களும்" இயக்கம் வலியுறுத்துகிறது. இந்த இயக்கம் பெரும்பாலும் திராட்சைத் தோட்ட தேவாலயங்களின் ஜான் விம்பர் மற்றும் டொராண்டோ விமான நிலைய மறுமலர்ச்சியுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. அணுகுமுறை வழக்கமாக விவிலியத்திற்கு புறம்பான வெளிப்பாடு மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதோடு தொடர்புடையது (கார்சியா 2013: 1-3; ஜான்சன் nd: 2).

கடவுள் ஆதாமின் பாவம் மூலம் பூமியில் கட்டுப்பாட்டை இழந்துவிட்டார், அது "ஆலிஜா தலைமுறையினரை வழிநடத்தியவர்கள்" தலைமையில் ஒரு பெரிய இறுதி முறை மறுமலர்ச்சி மூலம் கடவுளின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவரப்படும் என்று டொமினியனிசம் முன்மொழிகிறது. சமுதாயத்தின் முக்கிய அம்சங்களைக் கட்டுப்படுத்துங்கள், இயேசுவின் இரண்டாவது வருகையை உலகிற்குத் தயாரிக்கிறது. இருப்பினும், பெத்தேல் மனிதகுலம் நல்லதாக பிறந்தது, தீமை அல்ல என்று நம்புகிறார். இந்த பார்வைகள் முரண்பாடாக இருக்கலாம் என்று சில பார்வையாளர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர் (கார்சியா 2013: 6-8; கலங்கரை விளக்கம் பாதைகள் 2914: 6; பாய்ட் 2014: 6).

திருச்சபை அதன் வலைப்பக்கத்தில் நம்பிக்கையுடைய ஒரு பாரம்பரிய அறிக்கையை காட்டவில்லை, ஆனால் பொதுவாக இது, பொதுவாக ஞானஸ்நானம், பைபிளிலுள்ள நம்பிக்கை, இரட்சிப்பு ஆகியவற்றைப் போன்ற வழக்கமான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வதைப் புரிந்துகொள்வது, விரோத சக்திகள் பைபிளின் மதிப்பு குறைந்துவிட்டாலும் . "நாங்கள் என்ன நம்புகிறோம்" இணைய பக்கம் தொடர்ந்து அசெம்பிளிஸ் ஆஃப் காட் நம்பிக்கையின் அறிக்கையை (பெத்தேல் சர்ச் என்.டி) தொடர்ந்து கொண்டு வருகிறது.

"பிரியமானவர்களே, நாம் சீஷர்களை உண்டாக்குகிறோம்" மற்றும் "கிறிஸ்தவ ஊழியர் அருளால்" ஆகியவற்றைப் பற்றி மற்ற பதிப்பகங்களும் அடங்கும். ஒருவேளை "அடிக்கடி விண்ணுலகில் இருக்கும் பூமியில்," பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் இறுதி வழிகாட்டி "(பெத்தேல் சர்ச்) ND).

திருச்சபை பிரையன் சிம்மன்ஸ் என்ற பைபிளின் "பேஷன்" மொழிபெயர்ப்பை சர்ச் ஆதரிக்கிறது. இது, NAR சொல்லகராதி மூலம் பைபிளை மொழிபெயர்ப்பதற்கான விரிவான திட்டமாகும். சர்ச் மேலும் விவிலிய வெளிப்பாடு மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தை வலியுறுத்துகிறது (பாய்ட் X: XX).

ஜான்சன் வைத்திருக்கும் ஒரு தனித்துவமான நம்பிக்கை என்னவென்றால், பூமியில் இருந்தபோது இயேசு தெய்வீகத்தன்மையிலிருந்து காலியாகிவிட்டார், ஆகவே அவருடைய அற்புதமான சக்திகள் முற்றிலும் கடவுளுடனான அவரது உறவின் காரணமாக இருந்தன. கடவுளுடனான சரியான உறவில் எந்தவொரு மனிதனுக்கும் அதிசயமான சக்திகள் கிடைக்கின்றன என்பதை இது பின்வருமாறு காட்டுகிறது. ஆனால் ஜான்சன் "கிறிஸ்துவின் மீட்பின் பணி நோயிலிருந்து விடுபடுகிறது" (லானிகன் 2014: 5; கார்சியா 2013: 3, 6) என்றும் வலியுறுத்துகிறார். கூடுதலாக, ஜான்சன் சொல்கிறார், "எரிபொருட்களைப் புதுப்பித்தல் அல்லது புத்துயிரூட்டுவதன் மூலம் எல்லாம் எரிகிறது." ஜான்சன் பெத்தேல் ரெடிங்கை வரையறுக்கிறார்: "கடவுளுடன் நிஜ இயற்கை சந்திப்புகள் தொடர்ந்து நடக்கும், அற்புதங்கள் பொதுவானவை, சபையின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான தொற்றும் பாசாங்கு உள்ளது "(கிறிஸ்துவின் மூலம் அதிகாரம், 2).

தேவாலயம் மற்றும் அதன் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அமைச்சு ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்படும் அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளில் அர்ப்பணிப்புள்ள “இறந்த எழுப்புதல் குழுக்கள்” அடங்கும் (அவை ஒரு சடலத்தில் பயிற்சி பெறுவதாக அறியப்படுகின்றன); ஊறவைத்தல் (இறந்த நபரின் அபிஷேகத்தை மாற்றுவதற்காக கல்லறையில் இடுவது); அதே நோக்கத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு புனித நினைவுச்சின்னம்; மற்றும் "சிந்திக்கக்கூடிய பிரார்த்தனை" என்பது கிழக்கு தியானத்திலிருந்து பிரித்தறிய முடியாதது என விவரிக்கப்படுகிறது (சில்வா 2013 பி: 5; லானிகன் 2014: 3-11; பாய்ட் 2015: 1-2).

சடங்குகள் / முறைகள்

பல இடங்களில் கலிஃபோர்னியாவின் ரெட்டினில் பெத்தேல் தேவாலயம் பல சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பிரதானமானது வாராந்த வணக்க வழிபாடுகளாகும். ஞாயிற்றுக்கிழமை ஏழு சேவைகள், கல்லூரி காட்சி வளாகத்தில் நான்கு மற்றும் இரட்டை பார்வை வளாகத்தில் மூன்று சேவைகள் உள்ளன. கல்லூரி காட்சி வளாகத்தில் வெள்ளிக்கிழமை மாலை சேவையும் உள்ளது (லெபின்ஸ்கி 2010: 332).

இந்த சேவைகள் இளைஞர்களை இலக்காகக் கொண்ட பல தேவாலயங்களுக்கு ஒத்த ஒரு பாணியை பின்பற்றுகின்றன. விளக்குகள் மிகவும் மங்கலானவை. வணக்க தலைவர்களுக்கும் வணக்கத்திற்கும் இரு அமைப்பிலும், ஆடைகளிலும் இந்த சேவை மிகவும் அசாத்தியமாக இருக்கிறது. மொழி சமகாலமானது மற்றும் வேறு சில தேவாலயங்களில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத சொற்களஞ்சியத்தை உள்ளடக்கியது (குளிர்காலம் 2010: 3; லெபின்ஸ்கி 2010: 91).

இந்த சேவை சுமார் ஒரு மணிநேர “வழிபாட்டுடன்” தொடங்குகிறது, அதாவது ஒரு இசைக்குழு மற்றும் பாடகர் தலைமையிலான இசை மற்றும் பாடல் பெரும்பாலும் அசல் இசையைப் பயன்படுத்துகிறது. பெத்தேல் தனது சொந்த இசையமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் தனித்துவமான (மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும்) இசை உள்ளடக்கம் விட உணர்ச்சியை வலியுறுத்துகிறது. பெத்தேல் தனது சொந்த ஊடக நிறுவனம் மற்றும் ஊடகங்கள் ஆதரவுடன் மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலான சேவைகளில் திரை இசை வரிகள் மற்றும் வீடியோக்களைக் காட்டுகிறது. பலிபீடத்தின் மேலே ஒரு காணக்கூடிய மேகம் (பெத்தேல் "மேகம் மேகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது), சபையின்மீது தங்க தங்கம், மற்றும் இறகுகள் வீழ்ச்சி ("தேவதூதர் இறகுகள்") ஆகியவை அடங்கும். கடவுளின் இருப்பைக் குறிப்பதாக பெத்தேல் கருதுகிறது (கார்சியா 2013: 6; குளிர்காலம் 2010: 6-7).

சித்தரிப்பு பதில்கள் ஓவியம், நடனம் (சில நேரங்களில் கொடிகள்), தாய்மொழ்களில் பேசுதல், வீழ்ச்சியடைதல் (ஆத்மாவில் கொல்லப்படுதல்), சிரிக்க வைத்தல், மூக்கடைப்பு, ஜெர்சிங், ஷிக்கிங் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியிலான பிற உணர்வுகள் ஆகியவை அடங்கும். [வலது படம்] Bethel2.பெத்தேல், "நாங்கள் களியாட்ட மகிழ்ச்சியையும் நன்றியுணர்வையும் வணங்குவோம்" என்று கூறுகிறார். தேவாலய தலைவர்களை விட வணக்கவாளிகள், ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க விதமான பதில்களைத் தீர்மானிக்கிறார்கள் (ஞாயிற்றுக்கிழமை, செப்டம்பர் 9, செவ்வாய்). ஜான்சனின் மனைவி “பெனி” ஒரு சிறப்பு ட்யூனிங் ஃபோர்க்கையும் “தேவதூதர்களை எழுப்ப” பொருட்டு “வக்கி-வேக்கி” என்ற கூக்குரலையும் பயன்படுத்துவதற்காக அறியப்படுகிறார் (கார்சியா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

அந்த மணிநேரத்தை தொடர்ந்து, ஒரு காணிக்கை சேகரிக்கப்பட்டு, ஒரு வணக்கத் தலைவனிடமிருந்து ஒரு "வார்த்தை" இருக்கிறது, அதில் வசனத்தை வாசிப்பது அடங்கும். இந்த “சொல்” (பிரசங்கம்) சமமாக முறைசாரா மற்றும் அமைதியான, உண்மை வழியில் வழங்கப்படுகிறது. கூடுதல் கருத்துக்கள் வணக்க தலைவர்களிடமிருந்து (இசைக்கலைஞர்கள்) (ஒரு சமூக ஆத்மார்த்தம்: 2013) இருந்து வரலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த சேவை “தீ சுரங்கப்பாதை” உடன் முடிவடைகிறது, இது வழிபாட்டாளர்களின் ஒரு கையேடு, குணப்படுத்துவதற்கும் மாற்றுவதற்கும் கைகோர்த்து நிற்கிறது.

வாராந்தர சேவைகளுக்கு கூடுதலாக பெத்தேலில் பல அமைச்சகங்கள் உள்ளன. கிறிஸ் வாலோட்டன் தலைமையிலான Supernatural அமைப்பின் பள்ளி, எட்டாவது வகுப்புக்கு முன் K க்கு ஒரு கிறிஸ்தவ நாள் பள்ளி, மற்றும் வணக்கம் பள்ளி ஆகியவை அடங்கும். பலவிதமான சிறிய குழுக்கள் மற்றும் வகுப்புகள், ஒரு புத்தகக் கடை, காபி கடை மற்றும் மிஷன் gr2oups (“கூரைகள் மற்றும் ராஃப்டர்கள்” 2013; சூப்பர்நேச்சுரல் அமைச்சின் பள்ளி) உள்ளன.

அலபாஸ்டர் பிரார்த்தனை மாளிகை மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்தனி கட்டிடம் Bethel3.pngகல்லூரி பார்வை வளாகம். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] இது பல இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்களின் தளமாகும், பெரும்பாலானவை ஜான்சனின் மனைவி பிரெண்டா (“பெனி”) தலைமையில். குணப்படுத்தும் அறைகளில் வழக்கமான பிரார்த்தனை-குணப்படுத்தும் அமர்வுகள் உள்ளன, மேலும் பிரார்த்தனை அமர்வுகளில் குணமடையாதவர்களுக்கு, பிரார்த்தனை, சோசோ பிரார்த்தனை, மற்றும், இறுதியில் குண்டலினி. (குளிர்காலம் 2010)

பிரார்த்தனை ஊறவைத்தல் உட்கார்ந்து அல்லது படுத்துக்கொள்வது, சில நேரங்களில் மெழுகுவர்த்தியுடன், மற்ற எல்லா எண்ணங்களின் மனதையும் அழிக்கிறது. கடவுளின் பிரசன்னத்தின் சில வெளிப்பாடுகளை (தென்றல், கூச்ச சருமம், அல்லது சூடான அல்லது குளிர்ச்சியான உணர்வு போன்றவை) அங்கீகரிக்கும் வரை பின்பற்றுபவர்கள் குறுகிய பிரார்த்தனைகளை மீண்டும் செய்கிறார்கள்; பின்னர் அவை அந்த முன்னிலையில் ஊறவைக்கின்றன (பாய்ட் 2015: 15).

சோசோ (சுதந்திரம் அல்லது இரட்சிப்பின் கிரேக்க சொல்) என்பது கடவுளுடனான நெருங்கிய உறவுக்கு உள்துறை தடைகளை கண்டறிந்து அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு வழிகாட்டப்பட்ட பிரார்த்தனை மற்றும் தியான செயல்முறை ஆகும். சோசோவுக்கு ஒரு மத்தியஸ்தர் அல்லது வழிகாட்டியின் இருப்பு தேவைப்படுகிறது, அவர் பிரார்த்தனை மற்றும் பிரதிபலிப்பு நேரத்தின் மூலம் பங்கேற்பாளர்களை நடத்த பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறார். இந்த அணுகுமுறையை உருவாக்கிய பெருமை பெனி ஜான்சனுக்கு உண்டு (பாய்ட் 2015: 13; “கூரைகள் மற்றும் ராஃப்டர்கள்” 2013; சோசோ)

குண்டலினி என்பது ஒரு கிழக்கு மாயக் கருத்தாகும், இது யோகாவில் ஆற்றல் மற்றும் மாற்றப்பட்ட நனவின் வெளியீடு. இது பல நூற்றாண்டுகளாக யோகாவின் கிளாசிக்கல் விழிப்புணர்வின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் கிறித்துவம் மற்றும் மேற்கத்திய அமைப்புகளுக்குள் அதன் வேலைவாய்ப்பு பெரும்பாலும் 1970 களில் இருந்து வருகிறது (“கூரைகள் மற்றும் ராஃப்டர்ஸ்” 2013; குண்டலினி).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

பெத்தேல் சர்ச் வழக்கமாக அதன் மூத்த ஆயர் குழுவான பில் மற்றும் பிரெண்டா (“பெனி”) ஜான்சனுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, ஆனால் தலைமை மற்றும் பணியாளர்கள் மிகவும் விரிவானவர்கள் (பில் ஜான்சன் என்டா). [படம் வலது] இரண்டு உள்ளன

Bethel4தலைமை அணிகள்: ஒரு மூத்த அணி மற்றும் ஒரு முக்கிய தலைமை குழு, அணிகளுக்கு இடையில் ஒன்றுடன் ஒன்று. இந்த இரண்டு அணிகளில் இருபத்தேழு நபர்கள் உள்ளனர். சற்றே வயதான தொண்டர்களாகத் தோன்றும் ஏழு ஜோடிகளும் முதியவர்கள் என அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். கூடுதலாக, ஆசிரியர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், ஊடக வல்லுநர்கள் மற்றும் இலாப நோக்கற்ற ஊழியர்கள் உள்ளனர். இரண்டு தலைமைக் குழுக்களின் சராசரி வயது முப்பதுகளின் மற்றும் நாற்பதுகளின் பிற்பகுதியில் தோன்றுகிறது, கணிசமாக வயதான தலைவர்களைத் தூவுகிறது (பெத்தேல் சர்ச் வலைத்தளம் nd).

பில் ஜான்சன் நீண்ட ஆயர் வரிசையில் இருந்து வந்தவர். அவரது பெரிய தாத்தா பில் பிறந்த வடமேற்கு மினசோட்டாவில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் மிஷன் உடன்படிக்கை தேவாலயத்தின் நம்பகமான அமைச்சராக இருந்தார். பிற்கால தலைமுறையினர் கடவுளின் கூட்டங்களுக்கு (ஏர்ல் ஜான்சன் 2006) அழைக்கப்பட்டனர்.

பில்லின் தந்தை, எம். ஏர்ல் ஜான்சன், கலிபோர்னியாவுக்கு ஒரு மந்திரி கடவுளின் அமைச்சராக வந்தார்; அவர் 1968 முதல் 1982 வரை பெத்தேல் சர்ச்சின் போதகராக இருந்தார். பின்னர் அவர் நிர்வாகக் கடமைகளுக்கு சட்டமன்றங்களால் அழைக்கப்பட்டார் (பில் ஜான்சன் என்டா). ஆயராக இருந்த அவரது தந்தையின் ஆண்டுகளில், பில் ஜான்சன் இளைஞர் போதகராகவும் பின்னர் தேவாலயத்தில் ஒற்றையர் போதகராகவும் பணியாற்றத் தொடங்கினார். அவர் பெத்தேலில் மற்றொரு இளைஞரும் ஒற்றையர் தொழிலாளியுமான பிரெண்டாவை சந்தித்தார், பின்னர் திருமணம் செய்து கொண்டார். பின்னர் அவர் பெனி என்ற பெயரைப் பெற்றார், இது மறுமலர்ச்சி பென்னி ஹின்னை க honor ரவிப்பதாக கூறப்படுகிறது. (பில் ஜான்சன் என்டா)

பள்ளிப்படிப்பை முடித்த பின்னர், இந்த ஜோடி கலிபோர்னியாவின் வீவர்வில்லில் உள்ள மவுண்டன் சேப்பலின் போதகர்களாக அழைக்கப்பட்டனர். 1996 இல் பெத்தேலுக்குத் திரும்ப அழைக்கும் வரை அவர்கள் தொடர்ந்து அங்கு பணியாற்றினர். பெத்தேல் எப்போதும் மறுமலர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துவார் என்ற விதிமுறையுடன் ஜான்சன்ஸ் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். (பில் ஜான்சன் என்டா)

இடைக்கால ஜெபத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அழைப்பை உணர்கிறேன் என்று கூறும் பெனி, பிரார்த்தனை மாளிகைக்கு பொறுப்பானவர் மற்றும் சோசோ, குண்டலினி போன்ற தலையீட்டின் வடிவங்களையும், தேவதூதர்களை எழுப்ப அல்லது அழைப்பதற்கான பல்வேறு முறைகளையும் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார். (பெனி ஜான்சன் வலைத்தளம் nd)

கிரிஸ் வாலோட்டன் மற்றும் அவரது மனைவி கேத்தி ஆகியோர் பெத்தேல் சர்ச்சின் மூத்த உதவி போதகர்களாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். கிரிஸ் முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பில் ஜான்சனின் கூட்டாளியாக இருந்து வருகிறார். ஜான்சனுடன் சேர்ந்து, வால்டன் தி ஸ்கூல் ஆஃப் சூப்பர்நேச்சுரல் அமைச்சகத்தை நிறுவினார். அவர் எலிஜா தலைமுறை அல்லது ஜோயலின் இராணுவக் கருத்தாக்கத்தின் வலுவான ஆதரவாளராகவும், அந்தக் கருத்துடன் தொடர்புடைய ஆதிக்கவாத மற்றும் ஆன்மீக போர் நம்பிக்கைகளாகவும் அறியப்படுகிறார்.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

எதிர்க்கட்சியான இணைய தளங்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில், பெத்தேல் சர்ச்சில் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருப்பதைப் போலவே பல விமர்சகர்களும் உள்ளனர். இந்த விமர்சனம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கலாம், ஏனெனில் அதன் மிகவும் வழக்கத்திற்கு மாறான நம்பிக்கைகள் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தேவாலய சபைகளால் மதங்களுக்கு எதிரானது என்று அறிவிக்கப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் புத்துயிர் அல்லது கிழக்கு அல்லது புதிய வயது மற்றும் மாய நடைமுறைகளிலிருந்து இடமாற்றம் செய்யப்படுகின்றன. மற்ற விமர்சனங்கள் தேவாலயத்தின் வெற்றியை பிரதிபலிக்கின்றன, "செம்மறி திருட்டு" (மற்ற தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்களை ஈர்க்க ஒரு தேவாலயம் மேற்கொண்ட முயற்சிகள்) (கூரைகள் மற்றும் ராஃப்டர்கள் 2013; பாய்ட் 2013: 233)

பெத்தேல் சர்ச் அதன் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளில் பைபிளின் பங்கைக் குறைக்கிறது என்பது மிகவும் பொதுவான ஒரு விமர்சனம். திருச்சபையின் தலைவர்கள் தங்கள் பிரகடனங்களில் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் கூடுதல் விவிலிய வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் ஒரு அசாதாரணமான அளவைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள் என்பது நிச்சயமாக உண்மை, மேலும் தேவாலயம் சில சமயங்களில் பைபிளின் பேஷன் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துகிறது என்பதும் உண்மை, இது மிகவும் பொதுவான மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்து ஓரளவு வேறுபடுகிறது மேலும் புதிய அப்போஸ்தலிக் சீர்திருத்தத்திற்குச் சொந்தமான தேவாலயங்களின் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் முக்கியத்துவங்களைப் பயன்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இரகசிய அல்லது ஆழ்ந்த அறிவைச் சார்ந்து இருப்பதில் இத்தகைய நடைமுறைகள் ஞானவாதத்திற்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கின்றன (பாய்ட் 2013: 233; கார்சியா 2015: 3).

இந்த விமர்சனத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை குறிப்பிட்ட நடைமுறைகளை கேள்விக்குட்படுத்துகின்றன, அந்த நடைமுறைகளுக்கு பைபிளில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்று குற்றம் சாட்டுகிறது. பரவலாக நடைமுறைகள் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன, முதன்மையாக பொதுவாக கடவுளின் செயல்களாகவோ அல்லது பரிசுத்த ஆவியின் செயல்களாகவோ கருதப்படுகின்றன. வழிபாட்டில் உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்களான தாய்மொழிகளில் பேசுவது, சிரிப்பது, விலங்குகளின் சத்தம் எழுப்புவது மற்றும் கீழே விழுவது (“ஆவியினால் கொல்லப்படுவது”), அதிர்வு, முட்டாள்தனம் மற்றும் ஒத்த நடத்தை, அத்துடன் “மகிமை மேகங்கள்”, தங்க தூசு வீழ்ச்சி போன்ற வெளிப்பாடுகள் ஆகியவை அடங்கும். சில தேவாலயங்களில் விமர்சனங்களை (குளிர்காலம் 2010b) சமன் செய்யும் இந்த நடைமுறைகள் பல பயன்பாட்டில் இருந்தாலும், “தேவதை இறகுகள்” விழுகின்றன.

விமர்சனத்தின் மற்றொரு பகுதி, கடவுளுடன் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உறவை ஊக்குவிக்கும் நோக்கில் அடங்கும், இதில் சில புதிய வயது மாய நடைமுறையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளன. Sozo; குண்டலினி; "தேவதூதர்களை எழுப்ப" முயற்சிகள் (முட்கரண்டி சரிசெய்தல், "விழித்திருக்கும் விழிப்புணர்வு" என்று அறிவித்தல் மற்றும் ஷோபரை ஊதுவது போன்றவை); ஊறவைக்கும் பிரார்த்தனை; இறந்தவர்களின் அபிஷேகத்தை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் அனைத்தும் கிழக்கு மற்றும் புதிய வயது (கிறிஸ்தவமல்லாத) நம்பிக்கைகள் (கார்சியா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) சேர்ந்தவை எனக் கண்டிக்கப்படுகின்றன. கடவுளின் தனிப்பட்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனுபவத்திற்கான தேடல் தெளிவாக மொன்டானியாஸின் மறுமலர்ச்சியாகும், இரண்டாம் நூற்றாண்டின் நம்பிக்கை முறை அந்த நேரத்தில் மதங்களுக்கு எதிரானது என்று கண்டிக்கப்பட்டது (ரோஜர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

இறந்தவர்களை எழுப்புவதற்கு அர்ப்பணித்த அணிகள் மற்றும் "தீ சுரங்கங்கள்" போன்ற பிற நடைமுறைகள் குறிப்பாக கிறிஸ்தவ அல்லது விவிலிய அடிப்படையில் இல்லை என்று விமர்சிக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் விசுவாசத்தை குணப்படுத்துவதற்கும் விசுவாசத்தை இறந்தவர்களை எழுப்புவதற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. அதேபோல், தீ-சுரங்கப்பாதை அணுகுமுறை ஓரளவு வழக்கத்திற்கு மாறானதாக இருக்கலாம், ஆனால் பல மறுமலர்ச்சி சேவைகளின் (கார்சியா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) நடைமுறைகளிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல.

பில் ஜான்சனின் தத்தெடுப்பின் மறுமலர்ச்சியை உள்ளடக்கிய மற்றொரு விமர்சனம். தத்தெடுப்பு என்பது இயேசு முதலில் தெய்வீகமல்ல என்று ஒரு முதல் நூற்றாண்டு நம்பிக்கையாக இருந்தது, ஆனால் கடவுளை விசுவாசமாக கடவுளைப் பின்பற்றியதன் அடிப்படையில் கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், இது இயேசு எப்போதும் தெய்வீகமானவர், மனிதராக மட்டுமே தோன்றினார் என்ற நம்பிக்கையுடன் முரண்பட்டது. பில் ஜான்சனின் கிறிஸ்டாலஜியில், இயேசு பூமியில் இருந்தபோது தனது தெய்வீகத்தன்மையை நிராகரித்தார், கடவுளுடனான தனது உறவின் அடிப்படையில் மட்டுமே அற்புதங்களைச் செய்தார். இந்த சிந்தனையின் படி, கடவுளுடன் சரியான உறவில் உள்ள எந்தவொரு நபரும் அற்புதங்களைச் செய்ய வல்லவராக இருக்க வேண்டும் (“தத்தெடுப்பு” 2016).

மற்ற விமர்சகர்கள், வலுவான நம்பிக்கை குணப்படுத்துதலையும் ஆரோக்கியத்தையும் அளிக்க வேண்டும் என்ற பெத்தேல் சர்ச்சின் வாதத்தைக் குறிப்பிட்டு, பில் மற்றும் பெனி ஜான்சன் இருவரும் கண்ணாடி அணிந்துகொண்டு மற்ற சுகாதார பிரச்சினைகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க வழக்கமான மருத்துவ நடைமுறைக்கு திரும்பியுள்ளனர்.

படங்கள்

படம் #1: பில் மற்றும் பெனி ஜான்சனின் புகைப்படம்.

படம் #2: பெத்தேல் தேவாலயத்தில் ஒரு வழிபாட்டு சேவையின் புகைப்படம்.

படம் #3: அலபாஸ்டர் பிரார்த்தனை இல்லத்தின் புகைப்படம்.

படம் #4: பெத்தேல் சர்ச் சின்னத்தின் இனப்பெருக்கம்.

சான்றாதாரங்கள்

“தத்தெடுப்பு.” 2016. புதிய உலக கலைக்களஞ்சியம். அணுகப்பட்டது www.newworldencyclopedia.org/entry/Adoptionism ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

ஏஜி, எச். “குண்டலினி.” அணுகப்பட்டது https://www.themistica.com/mysticalarticles/k/kundalini.html ஜனவரி 26, 2016 இல்.

"பில் ஜான்சன் / பெத்தேல் சர்ச், ரெடிங், கலிபோர்னியா." Nd மன்னிப்பு அட்டவணை. அணுகப்பட்டது http://www.apologeticsindex.org1399-bill-johnson செப்டம்பர் 29 அன்று.

"பெத்தேல் சர்ச்: கலிபோர்னியாவின் ரெடிங்கில் ஆன்மீகம் பற்றிய ஒரு அவதானிப்பு கதை." 2013. Asocialspirituality. அணுகப்பட்டது http://asocialspirituality.wordpress.com/2013/01/22/bethel-church-an-observatioal-notes-on-redding-california/ செப்டம்பர் 29 அன்று.

பெத்தேல் சர்ச் வலைத்தளம். 2017. “சேவைகள்.” அணுகப்பட்டது  http://bethelredding.com/weekends செப்டம்பர் 29, 2013 அன்று.

பெத்தேல் சர்ச் வலைத்தளம். 2017. "நாங்கள் என்ன நம்புகிறோம்." அணுகப்பட்டது http://bethel.org/about/ அன்று பிப்ரவரி மாதம் 9 ம் தேதி.

பாய்ட், சாரா. 2015. "புதிய அப்போஸ்தலிக் சீர்திருத்தம், பகுதி 3, ரெடிங் CA இல் பெத்தேல் சர்ச்சின் செல்வாக்கு." அணுகப்பட்டது http://saraboyd.org நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

கார்சியா, ஹோலி எஸ். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். “பில் ஜான்சன், இயேசு கலாச்சாரம் மற்றும் பெத்தேல் சர்ச்.” 2015 செப்டம்பர் 2013 இல் https://shepherdguardian.wordpress.com/09/05/30/heresy-alert இலிருந்து அணுகப்பட்டது.

ஜான்சன், பெனி வலைத்தளம். ND சொர்க்கத்தின் துடிப்புக்கு மகிழ்ச்சி. அணுகப்பட்டது https://www.google.cal#g=benij.org/heaven&gws_cd=cr நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ஜான்சன், பில். 2015. “குழந்தைப் பருவம்.” அணுகப்பட்டது http://bjm.org/bill செப்டம்பர் 29 அன்று.

ஜான்சன், பில். 2006. "பெத்தேல் மற்றும் கடவுளின் கூட்டங்கள்." அணுகப்பட்டது http://www.ibethel.org/churchlife/index.php?f=letter.html மே 24, 2011 அன்று.

ஜான்சன், பில். nda “கிறிஸ்துவால் அதிகாரம் பெற்றது.” அணுகப்பட்டது http://www.empoweredbychrist.org/bill-johnson.html நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ஜான்சன், பில். ndb “பரலோகத்தில் இருப்பதைப் போல பூமியிலும்.” அணுகப்பட்டது http://www.ibethel.org 13 Nov2015 இல்.

ஜான்சன், எம். ஏர்ல். 2000. "ஒரு தெய்வீக பாரம்பரியம்." கடவுளின் பாரம்பரிய கூட்டங்கள், ப. 26. அணுகப்பட்டது http://ifphc.org/pdf/Heritage/2013.pdf நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ஜான்சன், பில். 2013. "கவர்ந்திழுக்கும் குளியல் நீரில் ஒரு குழந்தை இருக்கிறதா?" அணுகப்பட்டது www.qty.org./resources/sermons/4/A/16 15 Nov2015 இல்.

லானிகன், ஜான். 2014. ”பெத்தேல் சர்ச்சின் பில் ஜான்சனின் புதிய வயது முன்கணிப்புகள்.” அணுகப்பட்டது http://lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=1550 நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

லெபின்ஸ்கி, ஜான் பால். 2010. "வழிபாட்டில் பின்நவீனத்துவத்தை ஈடுபடுத்துதல்: வடக்கு கலிபோர்னியாவில் வளர்ந்து வரும் இரண்டு தேவாலயங்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பயனுள்ள நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகள் பற்றிய ஆய்வு." பி.எச்.டி. விளக்கக்காட்சி மற்றும் திட்டங்கள், காகிதம் 332. லிபர்ட்டி பல்கலைக்கழகம். அணுகப்பட்டது http://digitalcommons.liberty.edu/doctoral/332/ நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

கூரைகள் மற்றும் ராஃப்டர்கள். 2013a. "குண்டலினி-தவறான பரிசுத்த ஆவியானவர்." அணுகப்பட்டது https://rooftopsandrafters.wordpress.com/fire-tunnels-kundalini நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

கூரைகள் மற்றும் ராஃப்டர்கள். 2013 பி. "ஆன்மீகவாதம் மற்றும் அடையாளங்கள்." அணுகப்பட்டது https://rooftopsandrafters.wordpress.com/ நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

கூரைகள் மற்றும் ராஃப்டர்கள். 2013c. "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அமைச்சு பள்ளி." அணுகப்பட்டது https://rooftopsandrafters.wordpress.com/school-of-supernatural-ministry 4 நவம்பர் 4 2015 இல்.

கூரைகள் மற்றும் ராஃப்டர்கள். 2013 டி. "SOZO (& குணப்படுத்தும் அறைகள்)." அணுகப்பட்டது https://rooftopsandrafters.wordpress.com/healing-rooms-sozo நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

ரோஜர், பியர்ஸ், எட். 1999. "டெர்டுல்லியன் திட்டம்: மாண்டனிஸ்டுகள்." அணுகப்பட்டது www.tertullian.org/montanism.htm ஏப்ரல் மாதம் 29 ம் தேதி.

சில்வா, கென். 2013. “இயேசு கலாச்சாரம் - பெத்தேல் தேவாலயத்தின் - மற்றும் இறந்தவர்களை எழுப்ப பயிற்சி.” அணுகப்பட்டது http://appraising.org/2013/01/03/jesus-culture-of-bethel-church நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

குளிர்காலம், அமண்டா. 2010 (ஜனவரி 18). "நம்பிக்கை குணப்படுத்துதல், இறந்த வளர்ப்பு அணிகள் பெத்தேல் அனுபவத்தின் ஒரு பகுதி." அணுகப்பட்டது www.redding.com/news/faith-healings-dead-raising-teams-part-of-bethel-experience-ep-377152  நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

குளிர்காலம், அமண்டா. 2010 (ஜனவரி 19). "பெத்தேலின் 'அறிகுறிகளும் அதிசயங்களும்' ஏஞ்சல் இறகுகள், தங்க தூசி மற்றும் வைரங்கள் ஆகியவை அடங்கும்." www.redding.com/news/bethels-signs-and-wonders-include-angel-feathers-gold-dust-and-diamonds-ep இல் 4 நவம்பர் 2015.

இடுகை தேதி:
28 ஏப்ரல் 2017

 

 

இந்த