மல்கோர்காட்டா அலிஜியா துல்ஸ்கா கரோலினா மரியா ஹெஸ்

Zbigniew Makowski

ZBIGNIEW MAKOWSKI டைம்லைன் 

1930 (ஜனவரி 31): போலந்தின் வார்சாவில் Zbigniew Makowski பிறந்தார்.

1950: மாகோவ்ஸ்கி வார்சாவில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸில் அனுமதிக்கப்பட்டார்.

1956: வார்சாவில் கே. டோமொரோவிச்சின் பட்டறையில் பணியாற்றிய பின்னர் மாகோவ்ஸ்கி டிப்ளோமா பெற்றார்.

1957: கலைஞரின் முதல் தனிப்பட்ட கண்காட்சி வார்சாவில் உள்ள மாணவர் கிளப் ஹைப்ரிட்ஸில் நடந்தது.

1958/1959: மாகோவ்ஸ்கி தனது முதல் ஒளிரும் புத்தகத்தை உருவாக்கினார், இது இந்த வகையான இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளின் தொடரைத் திறந்தது. அதைத் தயாரிப்பதற்காக, தியோசோபிஸ்ட் அன்னி பெசன்ட் எழுதிய ஒரு புத்தகத்தில், அதன் நகலில் எழுதி ஓவியம் வரைந்தார்.

1962: மாகோவ்ஸ்கி பாரிஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஆண்ட்ரே பிரெட்டனைச் சந்தித்து கட்டங்கள் என்ற கலை இயக்கத்துடன் தொடர்பு கொண்டார்.

1965/1966: மாகோவ்ஸ்கி போலந்தின் போஸ்னாயில் உள்ள தேசிய உயர் கலைப் பள்ளியில் (1996 முதல் நுண்கலை பல்கலைக்கழகம் என்று அழைக்கப்பட்டார்) விரிவுரையாளராக பணியாற்றினார்.

1973: மாகோவ்ஸ்கி மதிப்புமிக்க போலந்து கலை விமர்சகர்களின் பரிசைப் பெற்றார்.

1982-1988: மாகோவ்ஸ்கி கலை கண்காட்சிகளில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார்.

1991: கலைஞரின் ஓவியம் மிராபிலிடாஸ் செகண்டம் டைவர்சோஸ் மோடோஸ் காலாவதியானது ஒரு மறுப்பு (1973-1980 க்கு இடையில் வரையப்பட்டது) போலந்து அரசாங்கத்தால் ஜெனீவாவில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகளின் அலுவலகத்திற்கு வழங்கப்பட்டது.

1992: வாழ்நாள் சாதனைக்காக மாகோவ்ஸ்கி மதிப்புமிக்க போலந்து ஜான் சைபிஸ் விருதைப் பெற்றார்.

1995: ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் ஐம்பதாம் ஆண்டு விழாவிற்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஓவியரின் “நீல கண்காட்சி” வார்சாவில் உள்ள சச்சாட்டா கேலரியில் நடந்தது.

2010: போலந்து கலாச்சார மற்றும் தேசிய பாரம்பரிய அமைச்சகத்தின் சிறப்பு பரிசை மாகோவ்ஸ்கி பெற்றார்.

2010-2019: மாகோவ்ஸ்கி வார்சாவில் தொடர்ந்து வாழ்ந்து வந்தார்

2019 (ஆகஸ்ட் 19): ஸிபிக்னியூ மாகோவ்ஸ்கி இறந்தார்.

வாழ்க்கை வரலாறு

Zbigniew Makowski மிக முக்கியமான போலந்து சமகால கலைஞர்களில் ஒருவர். அவரது கலையில் ஓவியங்கள் மற்றும் ஒளிரும் புத்தகங்கள் உள்ளன. கலை விமர்சகர்கள் அவரது படைப்புகளை "உருவக ஓவியம்" அல்லது "காதல் வடிவியல்" என்று அழைத்தனர், ஏனெனில் அவர் தனது ஓவியங்களில் பயன்படுத்தும் வடிவங்கள், வடிவியல் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் சர்ரியலிஸ்டிக் கூறுகளைக் கொண்ட அருமையான பின்னணிகளைக் கொண்டவை, அவை மர்மமான, கனவான தரிசனங்களை உருவாக்குகின்றன. மாகோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் ஓவியங்களை விட கட்டுரைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் ஆசிரியர் அவற்றை பல்வேறு வடிவங்களில் சிறிய எழுத்துக்களின் சொற்களிலோ அல்லது வரிகளிலோ நிரப்புகிறார், ரசவாத நூல்களில் கிராபிக்ஸ் நினைவூட்டுகிறது. அவரது கலையில் மேற்கத்திய எஸோதரிசிசத்தின் முழு பாரம்பரியத்தையும் பற்றிய தொடர்ச்சியான குறிப்புகள் உள்ளன. தியோசோபிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் உள்ளது, ஆனால் மாகோவ்ஸ்கி எஸோதெரிக் மூலங்களின் பெரிய பெருக்கத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார்.

Zbigniew Makowski போலந்தின் வார்சாவில் 1930 இல் பிறந்தார். 1950 இலிருந்துMakowski11956 க்கு, அவர் வார்சாவில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸில் படித்தார். காசிமியர்ஸ் டோமோர்விக்ஸின் (1897-1961) ஒரு இயற்கை ஓவியர் மற்றும் போலிஷ் ஃபார்மலிசத்தின் ஒரு பிரதிநிதி, உள்ளடக்கத்தின் மீது ஒரு புதுமையான கலைஞரின் தற்போதைய வலியுறுத்தல் வடிவத்தின் படிவத்தில் படிப்பதன் மூலம் டிப்ளமோ பெற்றார். மாகோவ்ஸ்கி 1950 களின் நடுப்பகுதியில் ஒரு கலைஞராக அறிமுகமானார். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர் போலந்தில் அரசியல் சூழ்நிலை மற்றும் வளர்ந்து வரும் கம்யூனிச ஆட்சி அவரது கலை வளர்ச்சிக்கு ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மாகோவ்ஸ்கி ஆட்சி அதிகாரப்பூர்வமாக திணித்த போக்குகளைப் பின்பற்றவில்லை, மேலும் அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்திலிருந்தே வழக்கமான அல்லாத வெளிப்பாட்டு வடிவங்களைத் தேடத் தொடங்கினார்.

அவர் பிரான்சில் ஆரம்பத்தில் 1950 களில் பிறந்த கட்டங்களாக அறியப்பட்ட ஒரு சர்வதேச இயக்கத்தின் உறுப்பினராக ஆனார். கட்டங்கள் பிரெஞ்சு கவிஞரும் விமர்சகருமான எட்வார்ட் ஜாகுவேர் (1924-2006) ஒரு குழுவாக அல்லாமல் வெவ்வேறு திட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ள கலைஞர்களின் முறைசாரா கூட்டு நிறுவனமாக நிறுவப்பட்டது. கட்டங்கள் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டதில்லை, ஆனால் அவருடைய கலைஞர்களின் பொதுவான வகுப்பார் அது கற்பனைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தது (Dąbkowska-Zydroń 1994: 9-15-118-20). மாகோஸ்ஸ்கி இந்த இயக்கத்தோடு தொடர்பு கொண்டிருந்தார். அவர் முதல் பாரிசில் ஒரு பயணத்தின் போது கட்டங்களை எதிர்கொண்டார், பின்னர் அவர் பலமுறை இயக்கம் சம்பந்தப்பட்ட பிற கலைஞர்களுடனான அவரது படைப்புகள் மீண்டும் காட்சிப்படுத்தினார். பாரிஸில், மாகோஸ்கி சர்ரியலிசத்தின் தந்தையை சந்தித்தார், ஆண்ட்ரே பிரெட்டெர் (1962-1896), அதன் கலை ஆராய்ச்சிகள் அவருக்கு உத்வேகம் அளிப்பதற்கான முக்கியமான ஒரு ஆதாரமாக மாறியது (ஸாஃப்கோவ்ஸ்கா) XX-1966.

அவரது கலைப் படைப்பின் (1965-1960) ஆரம்ப காலகட்டத்தில், மாகோவ்ஸ்கி வெளிப்பாட்டுவாதம் மற்றும் இருத்தலியல் ஆகியவற்றால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில், அவர் பெரும்பாலும் யதார்த்தமான படைப்புகளை உருவாக்கி இருந்தார்: இன்னும் வாழ்கிறார், இயற்கை, மற்றும் ஓவியங்கள். இருப்பினும், அவர் விரைவில் சர்ரியலிசம் மற்றும் முறைசாராவாதத்தை நோக்கி செல்லத் தொடங்கினார். ஆரம்பகாலத்தில், அவரது கலை, கருப்பு, வெள்ளை, மற்றும் சாம்பல் வண்ணங்களில் எளிய மற்றும் அடிக்கடி வடிவியல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், கட்டமைப்பு சுருக்கம் என வகைப்படுத்தலாம். 1960 களின் முதல் பாதியில் அவரது படைப்புகள் கோடுகளால் நிரப்பப்பட்டன (கிடைமட்ட, செங்குத்து, சில நேரங்களில் வட்டமானது  Makowski அல்லது பரவளையம்), அறிகுறிகள் மற்றும் சின்னங்கள், கடிதங்கள் அல்லது முழு வாக்கியங்களிலும் வரையப்பட்டவை (சோவிஸ்கா 1980: 2-5). [வலதுபுறம் உள்ள படம்] இந்த நேரத்தில், கலைஞர் பெரும்பாலும் அவரது கையெழுத்துப் பாடல்களுக்காக அறியப்பட்டார், அவரே “அறியப்படாத முகவரிகளுக்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்கள்” (மாகோவ்ஸ்கி 1965: 8) என்று அழைத்தார்.

1960 களின் நடுப்பகுதியில், அறிகுறிகள் மற்றும் சின்னங்கள், காலப்போக்கில் மேலும் மேலும் பலவையாகவும் மாறுபட்டவையாகவும் மாறி, பூமி மற்றும் காற்றின் இரு கோளங்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பு பின்னணியில் வைக்கப்பட்டன. இந்த காட்சியில், மாகோவ்ஸ்கி தனக்கு பிடித்த சாவிகள், ஏணிகள், படிக்கட்டுகள், வடிவியல் வடிவங்கள், கடிதங்கள், மறைக்குறியீடுகள், மேற்கோள்கள் மற்றும் தளம் ஆகியவற்றை வைத்தார். இந்த கூறுகள் தத்ரூபமாக வரையப்பட்டிருந்தன, ஆனால் அவை ஒரு விளக்கமான செயல்பாட்டிற்கு சேவை செய்யவில்லை, மாறாக, அவை மாகோவ்ஸ்கி பயன்படுத்திய ஒரு குறிப்பிட்ட கலை மற்றும் ஆழ்ந்த மொழியின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு ரகசிய அர்த்தங்களுடன் அடையாளங்களாக மாறியது, ஆனால் அவரது பார்வையாளர்களுக்கு விளக்கவில்லை. இந்த மொழிதான் விமர்சகர்கள் "காதல் வடிவியல்" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டினர். 1960 களின் இரண்டாம் பாகத்திலும், 1970 களின் தொடக்கத்திலும், ஓவியர் இந்த பாணியைக் கைவிட்டார், ஆனால் 1980 களில் (சோவிஸ்கா 1980: 2-5) திரும்பி வந்தார்.

மாகோவ்ஸ்கிக்கு பல மதிப்புமிக்க போலந்து பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன, மற்றவற்றுடன் 1973 ஆம் ஆண்டில் சைப்ரியன் காமில் நோர்விட் கலை விமர்சனம், 1992 இல் ஜான் சைபிஸ் விருது மற்றும் 2010 இல் கலாச்சார மற்றும் தேசிய பாரம்பரிய அமைச்சகத்தின் சிறப்பு பரிசு (சாஃப்கோவ்ஸ்கா 2015: 11-16) . மாகோவ்ஸ்கியின் ஓவியங்களில் ஒன்று, மிராபிலிடாஸ் செகண்டம் டைவர்சோஸ் மோடோஸ் காலாவதியானது ஒரு மறுப்பு(1973 மற்றும் 1980 இடையே வரையப்பட்ட) போலந்து அரசாங்கத்தின் ஜெனீவாவில் ஐக்கிய நாடுகளின் அலுவலகத்திற்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டது. மாகோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் போலந்தின் மிக முக்கியமான அருங்காட்சியகங்களில் உள்ளன, ஒரு பெரிய சேகரிப்பு வ்ரோக்லாவில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்திலும், உலகெங்கிலும், நியூயார்க்கில் உள்ள நவீன கலை அருங்காட்சியகத்திலும் (மோமா) உள்ளது. தனது நீண்ட வாழ்க்கை முழுவதும், கலைஞர் இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட கூட்டு கண்காட்சிகளிலும், சுமார் நூறு தனிப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளிலும் பங்கேற்றார் (சாஃப்கோவ்ஸ்கா 2015: 11-16).

மாகோஸ்ஸ்கி கலைஞரின் வரலாற்றால் மட்டுமல்ல, உலகெங்கிலும் உள்ள இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களின் மரபுகள் ஆகியவற்றால் மட்டுமல்லாமல் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள ஒரு கலைஞரானார். அந்த உத்வேகம் பயன்படுத்தி, அவர் தனது சொந்த அனுபவங்கள், உணர்வுகளை, மற்றும் எண்ணங்கள் அடிப்படையில் ஒரு அசல் புராணத்தை உருவாக்கியது. அவர் தனது பார்வையாளர்களின் அழகியல் உணர்வை மட்டும் பாதிக்க முயன்றார், ஆனால் அவர்களது உணர்ச்சிகள், அவர்களுடைய மனது மற்றும் அவற்றின் ஆழ்ந்த தன்மை ஆகியவை, அவருடைய கலை படைப்புகளை பல பரிமாண ஆன்மீக அனுபவங்களாக மாற்றின. (Nastulanka 1978: 6) அவரது ஓவியங்களின் மேற்பரப்புகள் பல வண்ண கம்பளங்கள் அல்லது அலங்கரிக்கப்பட்ட படத்தொகுப்புகளை நினைவூட்டுகின்றன. திகில் வெற்றிடம் (Szafkowska 2015: 11 - 16).

வில்லியம் பிளேக்கின் (1757-1827) பாரம்பரியத்தில் “ஒளிரும் புத்தகங்கள்” என்று அழைக்கப்படும் கலைப் படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் மாகோவ்ஸ்கி அறியப்படுகிறார். மாகோவ்ஸ்கி இந்த வகையான இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளார் (Szafkowska 2015: 11), புத்தகங்களின் வடிவம் மற்றும் செயல்பாட்டை பரிசோதித்தார். ஒளியூட்டப்பட்ட புத்தகங்கள் அவரது ஓவியங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியம், மேலும் எதிர்கால பாடல்களுக்கான அடிப்படையாக அமையலாம். புத்தகங்களே பல முறை மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன: கலைஞர் அவற்றில் ஓவியங்கள் மற்றும் வரைபடங்களை பென்சில், மை, க ou ச்சே, அல்லது வாட்டர்கலர் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, அவற்றை வெட்டுகிறார் அல்லது தைக்கிறார், அவரது குறிப்புகள், மேற்கோள்கள் மற்றும் கவிதைகளைச் சேர்க்கிறார். அவை ஒரு வகையான மந்திர கிரிமோயர்களாக மாறுகின்றன, இது ஒரு மறைகுறியாக்கப்பட்ட மொழியுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது, இதன் அர்த்தத்தின் பெருக்கத்தை ஆரம்பிக்கப்படாதவர்களால் எளிதில் கண்டுபிடிக்க முடியாது (பார்ட்னிக் 2008: 7-16). முதல் "ஒளிரும் புத்தகத்திற்கு" அடிப்படையானது தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் இரண்டாவது தலைவரான அன்னி பெசன்ட் (1847-1933) இன் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். ஓவியர் அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்திலிருந்து தொடங்கி அதன் மீது எழுதி வரைந்தார். இருப்பினும், மாகோவ்ஸ்கி சில சமயங்களில் ஆரம்பத்தில் இருந்தே தனது சொந்த புத்தகங்களை உருவாக்கி, கையால் செய்யப்பட்ட காகிதத்தைப் பயன்படுத்தி ஒவ்வொரு பக்கத்தையும் விளக்குகிறார் (Szafkowska 2015: 15).

மாகோவ்ஸ்கி எழுத்து மற்றும் வரைபடத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது, இதன் அர்த்தங்களை பெருக்குகிறது Makowski3அவரது படைப்புகள் மற்றும் அவற்றை ஓரளவு ஹெர்மீடிக் மற்றும் கடினமான டோரெட் செய்கிறது. எழுத்தின் இருப்பு மாகோவ்ஸ்கியின் ஓவியங்களின் அசல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] கலைஞர் பெரும்பாலும் தனது சொந்த குறிப்புகளை மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு மொழிகளில் உள்ள வாக்கியங்களையும் பயன்படுத்துகிறார், மற்றவற்றுடன் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் லத்தீன், இலக்கியம், கவிதை மற்றும் பலவற்றின் மேற்கோள்களின் மேற்கோள்கள். அவரது பல படைப்புகளில் தோன்றும் மற்றும் ஒரு மண்டலத்தை ஒத்த ஒரு சுழல் கல்வெட்டின் சிறப்பியல்பு உள்ளது. சில நேரங்களில், மாகோவ்ஸ்கி தனது குறிப்புகளை குறியாக்குகிறார்; அவற்றில் சில கண்ணாடியில் மட்டுமே படிக்க முடியும், மற்றவை வேண்டுமென்றே ஓரளவு அழிக்கப்படுகின்றன (பார்ட்னிக் 2008: 8). இந்த "லெட்ரிஸம்" இன் உத்வேகங்களில் ஒன்று இடைக்காலத்தின் முன்னணி கபாலிஸ்டுகளில் ஒருவரான ஆபிரகாம் பென் சாமுவேல் அபுலாஃபியாவின் (1240-91) படைப்புகளும், பதினான்காம் நூற்றாண்டின் ஒரு இத்தாலிய பாதிரியார், ஆன்மீக மற்றும் வரைபடவியலாளரின் படைப்புகளும் ஆகும். ஓபிசினஸ் டி கானிஸ்ட்ரிஸ் (1296 - சி .1353), அநாமதேய டிசினென்சிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மானுடவியல் வரைபடங்களை உருவாக்கியவர் (பரனோவா 2011: 72–79).

எவ்வாறாயினும், இந்த குறிப்புகளுக்கு அப்பால், மாகோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் பல்வேறு வகையான அடையாளங்களைக் காணலாம், அவை மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு ஆழ்ந்த மரபுகளிலிருந்து வருகின்றன. [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] சாவிகள், கருப்பு பறவைகள், தளம், படிக்கட்டுகள், ஏணிகள், பெவல்கள், வாயில்கள் மற்றும் இணையதளங்கள், சுருள்கள், கோப்பைகள், வாள்கள், பிளாட்டோனிக் திடப்பொருட்கள், டாரோட் அட்டைகள் Makowski4.pngபின்னணி. [வலதுபுறம் உள்ள படம்] அவர் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் ஒரு உருவப்படம் ஒரு பெண் உருவப்படம் (ஒரு சமகால பெண் ஆனால் ஒரு தெய்வம், ஒரு மறுமலர்ச்சி பெண்மணி அல்லது ஒரு இடைக்கால மடோனா), நாம் எதிர்பார்க்காத இடத்தில் தோன்றும். முதல் பார்வைக்கு அது ஒன்றும் தெரியவில்லை. வெளிப்படையாக யதார்த்தமான கூறுகள் பழங்கால வடிவங்களாக மாறி, “மாய மறுதலிப்புகளை” உருவாக்குகின்றன (சாஃப்கோவ்ஸ்கா 2015: 11-16).

மாகோவ்ஸ்கியின் பல ஓவியங்கள் மற்றும் ஒளிரும் புத்தகங்களில் பல மேற்கத்திய எஸோதெரிக் மரபுகள் உள்ளன. ஆச்சரியமான குறிப்பு படைப்புகளில் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஓவியரின் குறிப்புகள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகளில் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, மாகோவ்ஸ்கி 1945 இல் வார்சாவுக்கு திரும்பியதைக் குறிப்பிடுகிறார், போருக்குப் பின்னர் அழிந்துபோன ஒரு நகரம். அவருக்கு பதினைந்து வயது, மற்றும் ஜோசப் எம்.டபிள்யூ டர்னர் (1775–1851) மற்றும் ப்ரீ-ரபேலைட்டுகள் மற்றும் அவரது சொந்த வரைபடங்கள் ஆகியவற்றின் ஓவியங்களின் வண்ண மறுஉருவாக்கங்களுடன், அவர் தன்னுடன் மானுடவியல் ஆய்வாளரான ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் (1861-1925) புத்தகங்களை கொண்டு வந்தார். , மற்றும் தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் இணை நிறுவனர் ஹெலினா பெட்ரோவ்னா பிளாவட்ஸ்கி (1831-1891). அவருடைய சுயசரிதை, மாகோவ்ஸ்கி ஆஸ்திரிய ஆழ்ந்த நாவலாசிரியரான குஸ்டாவ் மெய்ரிங்க் (1868-1932) மற்றும் போலந்து மெசியானிக் தத்துவவாதிகள் மீதான தனது ஆர்வத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். பிந்தையவர்களில் ஒருவரான ஜுசெப் மரியா ஹொயென்-வ்ரோஸ்கி (1776-1853) ஆகியோரின் கருத்துக்களில் அவர் ஒரு சிறப்பு அக்கறை காட்டினார், இருப்பினும் அவர் அவர்களால் முழுமையாக நம்பப்படவில்லை. அவர் போலந்து ஹெகலிய தத்துவஞானி ஆகஸ்ட் சீஸ்கோவ்ஸ்கி (1814-1894) ஐப் படித்தார், மேலும் மிக முக்கியமான போலந்து காதல் கவிஞர்களில் ஒருவரான ஜூலியஸ் சியோவாகி (1809-1849) ஆகியோரின் படைப்புகளில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் எஸோதெரிசிசத்திற்கு வெளிநாட்டவர் அல்ல. அவர் ஒப்புக்கொண்ட உத்வேகங்களில், தியோசோபிகல் புத்தகங்களையும் குறிப்பிடுகிறார் தி கிரேட் துவங்குகிறது, பிரஞ்சு தத்துவவாதி Édouard Schuré (1841-1929), மற்றும் ஜீவனுள்ள தேவனின் புத்தகம், ஜெர்மன் எழுத்தாளரும் ஓவியருமான ஜோசப் அன்டன் ஷ்னீடர்ஃப்ராங்கன், Bô Yin Râ (18761-943) (மாகோவ்ஸ்கி 1978: 79-90) என அழைக்கப்படுகிறது.

மாகோவ்ஸ்கிக்கு முக்கியமான பிற ஆதாரங்கள் மேற்கத்திய எஸோடெரிசிசத்தின் உன்னதமான ஆசிரியர்கள்: பாராசெல்சஸ் (1493-1541), மார்சிலியோ ஃபிசினோ (1433-1499), எலிபாஸ் லெவி (1810-1875) (பார்ட்னிக் 2008: 7-11), மற்றும் வில்லியம் பிளாக்ஸ் : 2015). எஸோடெரிசிசத்தில் ஆர்வமுள்ள மற்ற கலைஞர்களைப் போலவே, மாகோவ்ஸ்கியும் கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் (11 - 1875) (மாகோவ்ஸ்கி 1961: 2007) இன் உளவியலால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். ஹெர்மெடிசிசம் மற்றும் பண்டைய மர்மங்களுக்கு மேலதிகமாக, கலைஞர் கபாலாவின் அர்ப்பணிப்புள்ள மாணவரும் ஆவார், குறிப்பாக கிறிஸ்தவ தத்துவஞானிகளான ரமோன் லுல் (ca. 66 - ca. 1232) மற்றும் ஜியோர்டானோ புருனோ (1315-1548) ஆகியோரால் விளக்கப்படுகிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபையால் அவரது வழக்கத்திற்கு மாறான, ஆழ்ந்த கருத்துக்களுக்காக 1600 இல் ரோமில் எரிக்கப்பட்ட புருனோவைப் பற்றி, மாகோவ்ஸ்கி எழுதினார்: “நான் வாழ்கிறேன், சிந்திக்க எனக்கு தைரியம் இருக்கிறது” (மாகோவ்ஸ்கி 1600: 1978 ).

லல்லின் கட்டுரையை மாகோவ்ஸ்கி மீண்டும் மீண்டும் மேற்கோள் காட்டினார் ஆர்ஸ் மேக்னா (ca. 1305), அவரது தத்துவப் பணியின் ஒரு பகுதி ஆர்ஸ் ஜெனரலிஸ் அல்டிமா, மேலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ஹிப்னெரோடோமியா பாலிபிலி (1467), பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் ஒரு புதிரான இத்தாலிய எஸோதெரிக் படைப்பு அநேகமாக பிரான்செஸ்கோ கொலோனா எழுதியது (சி .1433-1527). எவ்வாறாயினும், இறுதியில், மாகோவ்ஸ்கியின் ஆழ்ந்த உத்வேகங்கள் அனைத்தையும் பட்டியலிடுவது சாத்தியமில்லை, அதேபோல் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட ஆழ்ந்த இயக்கம் அல்லது நடப்புக்கும் அவரைக் கூறுவது சாத்தியமில்லை (ஜானிகா 1973: 226). மாகோவ்ஸ்கி 2019 ஆம் ஆண்டில் இறக்கும் வரை வார்சாவில் தனது கலைப் பட்டறைக்குத் தலைமை தாங்கினார். இருபதாம் மற்றும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் கலைகளில் மேற்கத்திய எஸோதேரிசிசத்தின் பரவலான செல்வாக்கிற்கு அவரது பணி ஒரு சான்றாக உள்ளது.

படங்கள்**
** அனைத்து படங்களும் விரிவாக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களுக்கான கிளிக் செய்யக்கூடிய இணைப்புகள்.

படம் # 1: ஜ்பிக்னிவ் மாகோவ்ஸ்கி, புகைப்படம் மிரோஸ்வா ஆர். மாகோவ்ஸ்கி, சி. 1974 (பின்னணியில்: கலைஞரின் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து ஒரு புகைப்படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சுய உருவப்படம்).
படம் # 2: Zbigniew Makowski, Które były krajobrazy ostateczne [இறுதி நிலப்பரப்புகளாக இருந்தவை] (1963). ஆக்ரா-ஆர்ட் ஏல மாளிகை, வார்சா, போலந்து.
படம் # 3: Zbigniew Makowski, லாபிரிந்த் (1963-1972). ஆக்ரா-ஆர்ட் ஏல மாளிகை, வார்சா, போலந்து.
படம் # 4: Zbigniew Makowski, Mirabilita (1995). ஆக்ரா-ஆர்ட் ஏல மாளிகை, வார்சா, போலந்து.

சான்றாதாரங்கள்

பரனோவா, அண்ணா. 2012. "Zbigniew Makowski." பக். இல் 28 - 34 ஆர்ட்டாக் - ஸ்ஸ்டுகி பிக்னே, இல்லை. 3

பரனோவா, அண்ணா. 2011. “ஆர்ஸ் மேக்னா.” பக். இல் 73 - 79 டெகடா லிடராக்கா, இல்லை. 516.

பார்ட்னிக், கிறிஸ்டினா. 2008. Zbigniew Makowski. வ்ரோகாவ்: முசியம் நரோடோ வி வ்ரோகாவியு.

டெப்கோவ்ஸ்கா-ஜைட்ரோஸ், ஜோலாண்டா. 1994. Surrealizm po surrealizmie. Międzynarodowy Ruch PHASES. ” வார்சாவா: இன்ஸ்டிடட் கலாச்சாரம்.

ஹெர்மன்ஸ்டோர்ஃபர், மரியஸ். 1995. "Sztuka Zbigniewa Makowskiego." பக். பட்டியலில் 4 - 7 பெக்கிட்னா விஸ்டாவா. வார்சாவா: கலேரியா ஸ்ஸ்டுகி Współczesnej Zachęta.

ஜானிகா, கிறிஸ்டினா. 1973. Surrealizm. வார்சாவா: வைடாவினிக்ட்வா ஃபிலிமோவ் ஐ ஆர்டிஸ்டைக்ஸ்னே.

குச்சியாஸ்கா, அக்னீஸ்கா மற்றும் க்ரிஸ்ஸ்டோஃப் சிச்சோஸ். 2008. வாஸ்கி துனாஜ் இல்லை 5. Ze Zbigniewem Makowskim rozmawiają Agnieszka Kuczyńska i Krzysztof Cichoń. Źdź: அட்லஸ் ஸ்ஸ்டுகி.

மாகோவ்ஸ்கி, ஸிபிக்னியூ. 1978. "சுயசரிதை (துண்டு துண்டாக)." பக். இல் 79 - 90 Zbigniew Makowski (கட்டலாக் விஸ்டாவி). வ்ரோகாவ்: முஜியம் நரோடோவ், மற்றும் ஆடி: பியூரோ விஸ்டா ஆர்டிஸ்டைக்ஸ்னிச்.

மாகோவ்ஸ்கி, ஸிபிக்னியூ. 1965. "ஆர்டிஸ்டா ஓ சோபி." பி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் இன் Współczesność, இல்லை. 9.

மாகோவ்ஸ்கி, ஸிபிக்னியூ. nd “கோரெஸ்பொண்டென்ஜா ஜாக்கிம் வால்டோசீம் நா தேமட் 'வெசெலா' ஸ்டானிஸ்வாவா வைஸ்பியாஸ்கிகோ.” பக். 66–68 இல் ஜெஸ்ஸிட்டி ந au கோவோ-ஆர்டிஸ்டைக்ஜ்னே வைட்ஜியா மலார்ஸ்ட்வா அகாடெமி ஸ்ஸ்டுக் பைக்னிச் டபிள்யூ கிராகோவி, இல்லை. 8.

நாஸ்டுலங்கா, கிரிஸ்டினா. 1978. “Gdzie czekają niespodzianki. ரோஸ்மோவா ஸீ ஜிக்னிவீம் மாகோவ்ஸ்கிம். ”பக். இல் 8 Polityka, இல்லை. 51.

சோவிஸ்கா, தெரசா. 1980. "வயோபிரஸ்னியா பெஸ் கிரானிக்." பக். இல் 2 - 5 Zbigniew Makowski. ஜீச்னுங்கன், க ou சன் அண்ட் அக்வாரெல். பெர்லின்: ஓரோடெக் இன்பார்மாக்ஜி நான் கலாச்சாரம் போல்ஸ்கீஜ் லீப்ஜிக்.

சாஃப்கோவ்ஸ்கா, மாக்தலேனா. 2015. "Księgi artystyczne Zbigniewa Makowskiego." பக். இல் 11 - 16 போலியா 10.VI.1946, எம். சாஃப்கோவ்ஸ்காவால் திருத்தப்பட்டது. வ்ரோகாவ்: முசியம் நரோடோ வி வ்ரோகாவியு.

NYC மியூசியம் ஆஃப் மாடர்ன் ஆர்ட்டில் (MoMA) Zbigniew Makowski இன் படைப்புகள். அணுகப்பட்டது https://www.moma.org/artists/3706?locale=en&page=1&direction = 20 பிப்ரவரி 2017 இல்.

இடுகை தேதி:
20 பிப்ரவரி 2017

இந்த