கரோலினா மரியா ஹெஸ் மல்கோர்சாட்டா அலிஜா துல்ஸ்கா

காசிமியர்ஸ் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி

காஸிமியர்ஸ் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி டைம்லைன்

1869 (நவம்பர் 29): காசிமியர்ஸ் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி க்ருப்லானியில் பிறந்தார் (ரஷ்ய பேரரசு, முன்னர் போலந்து, இன்றைய பெலாரஸ்).

1887: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள நுண்கலை அகாடமியில் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி அனுமதிக்கப்பட்டார்.

1892: ஓவியத்தில் டிப்ளோமாவுக்குத் தயாரானபோது, ​​ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி சில மாதங்கள் கிரீஸ் மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்குச் சென்றார்.

1894: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ஜெர்மனி சென்றார். அவர் ஓவியத்தை முடித்தார் பாலைவனத்தில் முகம்மது, எனவும் அறியப்படுகிறது மக்காவிலிருந்து தப்பிக்க, இதற்காக அவருக்கு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் சிறந்த தங்கப் பதக்கம் வழங்கியது. ஐ.ஜே.ரீபினின் கீழ் படிக்கத் தொடங்கினார்.

1897: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி பாரிஸுக்குச் சென்றார், அங்கு ஜே.ஜே.யின் கீழ் அகாடமி ஜூலியனில் ஓவியம் பயின்றார். பெஞ்சமின்-கான்ஸ்டன்ட் மற்றும் ஜே.-பி. லாரன்ஸ்.

1890: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்பினார்.

c. 1900: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி தனது சிறுகதையை எழுதினார், லெஜண்ட்.

1902 (செப்டம்பர் 15): ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ஜூலியா ஜானிஸ்வெஸ்காவை மணந்தார். அவர்கள் வார்சாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு ஓவியர் போலந்து கலைஞர்களின் சங்கம் “ஆர்ட்” [ஸ்ஸ்டுகா] இல் சேர்ந்து, நுண்கலைப் பள்ளியை நிறுவுவதற்கான தயாரிப்புகளைத் தொடங்கினார்.

1904 (மார்ச் 17): வார்சா ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பள்ளி நிறுவப்பட்டது. ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி அதன் இயக்குநராகவும் அதன் பேராசிரியர்களில் ஒருவராகவும் ஆனார். அதே ஆண்டில், லிதுவேனியன் ஓவியர் மிகலோஜஸ் கான்ஸ்டான்டினாஸ் uriurlionis அகாடமியில் சேர்ந்தார். நிகழ்ச்சி லில்லா வெனெடா, ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியின் இயற்கைக்காட்சியுடன், கிராகோவில் உள்ள தி சிட்டி தியேட்டரில் அறிமுகமானது.

1905: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி வார்சாவில் உள்ள தியோசோபிகல் வட்டத்தில் உறுப்பினரானார், பின்னர் அது "ஆல்பா" லாட்ஜாக உருவானது, அதில் அவர் செயலாளரானார்.

1908: “தி யங் ஆர்ட்” பந்து நடந்தது (அன்றிலிருந்து ஆண்டுதோறும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது) மற்றும் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியின் தொடர்ச்சியான ஆழ்ந்த ஈர்க்கப்பட்ட ஓவியங்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. கறை படிந்த கண்ணாடி முன் - ஒரு மயில் , மேஜிக் கிரிஸ்டல் இளவரசி, மற்றும் அலைகளின் கதை.

1909: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி பள்ளி கமிட்டி உறுப்பினர்களில் ஒருவருடன் மோதலில் ஈடுபட்டார், ஏனெனில் நிறுவனத்தின் நிதி சிக்கல்கள் மற்றும் அமானுஷ்யத்தில் அவர் ஈடுபட்டது. இதன் விளைவாக, அவர் இயக்குநர் பதவியில் இருந்து விலகினார். தோராயமாக அதே நேரத்தில், அவர் வார்சா தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் நிறுவன உறுப்பினர்களில் ஒருவரானார். இந்த நேரத்தில், அவர் வரைந்தார் பார்வை I-III (குணப்படுத்துவதற்கான ஓவியங்கள்).

1912: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி தலைவராக இருந்த வார்சா தியோசோபிகல் சொசைட்டி ஏப்ரல் மாதம் பதிவு செய்யப்பட்டது.

1913: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ஸ்டாக்ஹோமில் நடந்த ஐரோப்பிய தியோசோபிகல் மாநாட்டில் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் தனது ஓவியங்களையும் காட்சிப்படுத்தினார். மாநாட்டிற்குப் பிறகு, அவர் பேர்லினுக்குச் சென்று ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் குடும்பத்தைக் கவனித்து தனது படைப்புகளை விட்டுவிட்டார், இதனால் மானுடவியல் சங்கத்தின் நிறுவனர் மற்றும் ஜெர்மன் கலைஞர்கள் அவர்களைப் பார்க்க முடிந்தது.

1915: முதலாம் உலகப் போரின்போது, ​​ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் தனது படைப்புகளின் பெரிய கண்காட்சியை அங்கு ஏற்பாடு செய்தார்.

1916: மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற பல கலை நிகழ்வுகளில் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ஒத்துழைத்தார்.

1918: ரஷ்யாவின் அரசியல் நிலைமை காரணமாக ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியும் அவரது மனைவியும் மீண்டும் வார்சாவுக்குச் சென்றனர். அவர் "சுர்சம் கோர்டா" என்ற கலை சங்கத்தை நிறுவி வார்சாவில் ஒரு முக்கியமான கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தார்.

1920: போலந்து தியோசோபிகல் சொசைட்டியை ஏற்பாடு செய்வதில் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி பங்கேற்றார். இந்த ஆண்டில், அவர் வரைந்தார் அரக்கர்களின் கன்சோலர் மற்றும் ஏஞ்சல் மற்றும் அரக்கர்கள்.

1924: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ஒரு போலந்து மானுடவியல் குழுவில் உறுப்பினரானார், இது இந்த நேரத்தில் உருவாகத் தொடங்கியது (போலந்து மானுடவியல் சமூகம் ஓவியர் இறந்த ஆண்டில் மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்படும்). அவன் வண்ணம் தீட்டினான் அருமையான கலவை.

1927: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி தனது 40 ஆண்டுகால கலைப் பணிகளுக்காக ஒரு விழாவைக் கொண்டாடினார். நான்கு கண்காட்சிகள் நிகழ்வைக் கொண்டாடின.

1929 (ஜூன் 8): போலந்தின் வார்சாவுக்கு அருகிலுள்ள கார்வோலினில் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி இறந்தார்.

வாழ்க்கை வரலாறு 

காசிமியர்ஸ் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ஒரு பிரபல போலந்து ஓவியர், மற்றும் நிறுவனர் மற்றும் முதல்வர் Stabrowski1வார்சாவில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸின் இயக்குனர். [படம் வலதுபுறம்] அவர் போலந்து எஸோதெரிக் சூழலில் மிக முக்கியமான நபராகவும் இருந்தார்: போலந்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட தியோசோபிகல் குழுவின் முதல் செயலாளராகவும், போலந்து தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் நிறுவன உறுப்பினராகவும், பின்னர் மானுடவியல் சங்கத்தின் இணை நிறுவனராகவும் இருந்தார். 1920 களில் போலந்தில். அவருடைய ஓவியங்கள் அவரது சில ஓவியங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. அவர் தனது கனவான நிலப்பரப்புகளுக்காக ஒரு கலைஞராக நன்கு அறியப்பட்டவர், ஆனால் அவரது குறியீட்டு, அருமையான மற்றும் விசித்திரமான இசையமைப்புகளுக்கு இன்னும் அதிகம்.

ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி நவம்பர் 29, 1869 இல் நோவோக்ரெடெக்கிற்கு அருகிலுள்ள க்ருப்லானி என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார், அது ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் இருந்தது, இது போலந்தின் முந்தைய பகுதியாக இருந்தபோதிலும், இன்றைய பெலாரஸில் அமைந்துள்ளது. ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியின் பெற்றோர்களான அன்டோனி மற்றும் சோபியா (நீ பிலெக்கா) போலந்து தரையிறங்கிய ஏஜென்டியின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியின் ஆரம்பக் கல்வி பியாஸ்டோக்கிலுள்ள ரியல் பள்ளியில் நடந்தது, அவர் 1880 முதல் 1886 வரை பயின்றார். 1887 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள நுண்கலை அகாடமியில் அனுமதிக்கப்பட்டார் (ஸ்கல்ஸ்கா-மீசிக் 2002: 275).

அகாடமியில் தனது படிப்பின் போது, ​​அவர் தனது பணி திறனை மேம்படுத்த பல நாடுகளுக்குச் சென்றார். 1892 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒடெசா, கான்ஸ்டான்டினோபிள், ஏதென்ஸ், ரோட்ஸ், ஸ்மிர்னா, பெய்ரூட் மற்றும் யாஃபா வழியாக பாலஸ்தீனத்திற்கு (ஜெருசலேம்) சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு கத்தோலிக்க பின்வாங்கலில் பங்கேற்று தனது உறுதிப்பாட்டைப் பெற்றார், போர்ட் சைட், அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் கெய்ரோ . இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஜெர்மனிக்குச் சென்று சில மாதங்கள் அங்கேயே கழித்தார். அவர் மிகவும் திறமையான மாணவராகக் கருதப்பட்டார், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனது ஓவியத்திற்காக பல பரிசுகளை வென்றார்: 1892 இல் ஒரு சிறிய மற்றும் பெரிய வெள்ளிப் பதக்கங்கள், 1893 இல் மற்றொரு பெரிய வெள்ளிப் பதக்கம் மற்றும் 1894 இல் ஒரு பெரிய தங்கப் பதக்கம், டிப்ளோமா. என்ற தலைப்பில் ஒரு ஓவியத்துடன் முதுகலை பட்டம் பெற்றார் பாலைவனத்தில் முகம்மது (என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மக்காவிலிருந்து தப்பிக்க). இந்த பணியில் அவரது மத மற்றும் மெட்டாபிசிகல் நலன்களை, அவரது பிற்போக்குத்தன வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும், ஏற்கனவே இருந்தன.

பயணங்களுக்கான அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆர்வம் அவருக்கு உத்வேகம் அளித்ததுடன், மர்மமான கிழக்கில் அவரது ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. தனது ஆரம்பகால கலைப் படிப்பின் காலத்திலிருந்தே, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஆழ்ந்த சூழலில் அவர் சந்தித்த தியோசோபியிலும் ஆர்வம் காட்டினார். டிப்ளோமா பெற்ற பிறகு, ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி புகழ்பெற்ற ரஷ்ய யதார்த்த ஓவியர் இல்ஜா ரெபின் (1844-1930) இன் பட்டறையில் ஒரு வருடம் படித்தார், அதன் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் நீண்ட காலம் இருந்தார்.

1897 இல், ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி பாரிஸுக்கு புகழ்பெற்ற அகாடமி ஜூலியனில் ஓவியம் குறித்த தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார். ஓரியண்டலிஸ்ட் சுவைக்கு நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பிரெஞ்சு ஓவியர் ஜீன்-ஜோசப் பெஞ்சமின்-கான்ஸ்டன்ட் (1845-1903) மற்றும் கல்வி ஓவியர் மற்றும் சிற்பி ஜீன்-பால் லாரன்ஸ் (1838-1921) ஆகியோர் அவரது முக்கிய ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் மீண்டும் செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார். இந்த நேரத்தில், ஓவியம் தவிர, ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ஒரு கலை விமர்சகர் மற்றும் எழுத்தாளர் என தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்கத் தொடங்கினார். ரஷ்ய செய்தித்தாள்களில் கலை தொடர்பான பல குறிப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், மேலும் ஒரு சிறுகதையையும் எழுதினார் (ஆனால் வெளியிடவில்லை), லெஜண்ட் (ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி c.1895-1905).

சில போலந்து கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் (எ.கா. ஸ்கல்ஸ்கா 2002: 275), ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ரீபினின் பட்டறையை விட்டு பாரிஸுக்குச் சென்றபின், அவர் ஒரு வருடம் மியூனிக் நகரில் கழித்தார், அங்கு அவர் கிரேக்க ஓவியர் நிகோலாஸ் கிஜிஸ் (1842-1901) இன் கீழ் படித்தார். உறுதிப்படுத்தப்பட்டால், விவரம் பொருத்தமாக இருக்கும், ஏனெனில் கிஜிஸ் ஆன்மீகவாதம் மற்றும் எஸோதெரிசிசம் ஆகியவற்றில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். எவ்வாறாயினும், எங்கள் சொந்த ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், முனிச்சில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸின் ஆவணங்கள், அந்த நேரத்தில், ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி என்ற போலந்து மாணவர் கிஜீஸின் கீழ் படித்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் அவரது முதல் பெயர் எட்மண்ட், காசிமியர்ஸ் அல்ல, அவர் வார்சாவில் பிறந்தார் எங்கள் இருபது வயது, எங்கள் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி க்ருப்லானியில் பிறந்தார், இருபத்தி ஆறு.

1902 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ஜூலியா ஜானிஸ்ஜெவ்ஸ்காவை (1869-1941) திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் ஒரு கலைஞர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸில் சிற்பக்கலைகளில் தனது படிப்பை முடித்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் வார்சாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு ஓவியர் போலந்து கலைஞர்கள் சங்கத்தின் “ஸ்ஸ்டுகா” (கலை) உறுப்பினரானார். கிராண்ட் டியூக் செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (1857-1905) உட்பட அவரது ரஷ்ய தொடர்புகளின் ஆதரவுக்கு நன்றி தெரிவித்து ஒரு கலை அகாடமியை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினார். கவர்னர் ஜெனரலின் அனுமதியுடன், வார்சா ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பள்ளி மார்ச் 17, 1904 அன்று அதிகாரப்பூர்வமாக திறக்கப்பட்டது. இது வார்சாவில் உள்ள இன்றைய நுண்கலை அகாடமியின் மூதாதையர். ஸ்டேப்ரோவ்ஸ்கி அதன் முதல் இயக்குனரானார், முதல் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான சேவரி டுனிகோவ்ஸ்கி (1875-1964), ஃபெர்டினாண்ட் ருஸ்ஸ்சிக் (1870-1936), கொன்ராட் க்ர்ஷியானோவ்ஸ்கி (1872-1922), மற்றும் கரோல் டிச்சி ( 1871-1939).

இந்த நேரத்தில், ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியின் ஆழ்ந்த ஆர்வங்களும் வளர்ந்தன. அவர் முதல் போலந்து தியோசோபிகல் வட்டத்தில் உறுப்பினரானார். பின்னர், இந்த முறைசாரா வட்டம் ஆல்பா லாட்ஜ் ஆனது, இது ரஷ்ய தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் அதிகாரத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டு, முன்னணி ரஷ்ய தியோசோபிஸ்ட் அண்ணா “ஆல்பா” கமென்ஸ்காயா (1867–1952) பெயரிடப்பட்டது. ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி அதன் செயலாளரானார். ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி முதன்முதலில் தியோசோபிகல் சொசைட்டியில் சேர்ந்தது என்ன என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. எவ்வாறாயினும், அவர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் ஆண்டுகளில் இங்கிலாந்தில் உள்ள தியோசோபிகல் சொசைட்டியில் அதிகாரப்பூர்வமாக உறுப்பினராக இருந்தார் என்பதையும், 1908 ஆம் ஆண்டில் தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் ரஷ்ய கிளை அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட பின்னர் (செப்டம்பர் 30 அன்று இணைக்கப்பட்டு பதிவுசெய்யப்பட்டது நவம்பர் 17), அவர் 18 டிசம்பர் 1908 அன்று ரஷ்ய பிரிவுக்கு மாற்றப்பட்டார்.

1904 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியின் வார்சா ஸ்கூல் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் ஒரு மாணவராக மைக்கலோஜஸ் கான்ஸ்டான்டினாஸ் Čiurlionis (1875-1911), லிதுவேனிய இசையமைப்பாளராக சேர்ந்தார், பின்னர் அவர் ஒரு ஓவியராக சர்வதேச புகழையும் பெற்றார். இந்த நேரத்தில் uriurlionis இருபத்தி ஒன்பது, இது அவரை பள்ளியின் மிகப் பழைய மாணவர்களில் ஒருவராக ஆக்கியது, மேலும் அவர் தனது சில ஆசிரியர்களுடன் நட்பு கொண்டிருந்தார் (Žukienė 2015: 12). ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியுடனான அவரது படிப்பு மற்றும் நட்பின் போது, ​​லிதுவேனியன் கலைஞரும் தியோசோபி (ஹெஸ் மற்றும் துல்ஸ்கா 2017) இல் தனது ஆர்வங்களை வளர்த்துக் கொண்டார். யுர்லியோனிஸ் இளம் வயதில் (முப்பத்தாறு வயதில்) இறந்து, ஒருபோதும் தியோசோபிகல் சொசைட்டியில் சேரவில்லை என்றாலும், தியோசோபியின் பல குறிப்புகள் அவரது படைப்புகளில் அடையாளம் காணப்படுகின்றன (Introvigne 2013).

Stabrowski நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், ஓவியர்கள் மற்றும் அந்த நேரத்தில் கலாச்சார மேற்தட்டின் மற்ற உறுப்பினர்கள் உள்ளிட்ட வார்சாவில் உள்ள எஸோதெர்சிக் சூழலில் செயலில் இருந்தார். "காட்டு ஸ்ட்ராபெரி தேநீர்" கூட்டங்களை அவர் ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அமானுஷ்ய நிகழ்வுகள் மற்றும் தியோசோபிகல் மற்றும் கபாலிஸ்டிக் கருத்துக்கள் விவாதிக்கப்பட்டன (Mažrimienė 2015: 45-46). ஆன்மீகவாத மனப்பான்மையும் அங்கு நடைபெற்றது. போலிஷ் கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமான டேடூஸ் மைக்கன்ஸ் (1873-1918) மற்றும் சில நேரங்களில் நடுத்தர (ஹஸ் 1984: 90) Zenon Przesmycki (1861-1944) பாத்திரத்தில் நடித்தார், மேலே குறிப்பிட்ட Ciurlionis போன்ற முக்கிய நபர்கள் கலந்து கொண்டனர். இதழ் ஆசிரியர் கைமேரா, "இளம் போலந்து" என்ற தலைப்பில் வெளியான கட்டுரைகளின் தொகுப்பு போலந்து பார்சல் கலைகளில், போல்ஸ்லெ லெஸ்மியன் (1870-1959), புகழ்பெற்ற கவிஞர் மற்றும் பலர் (Siedlecka 1877: 1937) . Stabrowski கவிஞர் எட்வர்ட் ஸ்லொன்ஸ்கியின் (1996-63) வீட்டில் நடைபெற்ற அதே கூட்டங்களில் ஒரு வழக்கமான விருந்தினராக இருந்தார் மற்றும் புகழ்பெற்ற போலந்து ஆவிக்குரிய நடுத்தர, ஜனவரி Guzik (1872-1926) இடம்பெற்றது.

தியோசோபியில் ஆர்வமுள்ள போலந்து கலைஞர்களும் பல்வேறு முயற்சிகளில் ஒத்துழைத்தனர். ததோசோபிகல் சொசைட்டியின் மற்ற போலந்து உறுப்பினர்களால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களுக்கான தியோசோபிகல்-ஈர்க்கப்பட்ட அட்டைப்படங்கள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளை ஸ்டேப்ரோவ்ஸ்கி தயாரித்தார், அதாவது ததேயஸ் மைக்கேஸ்கி Nietota: தத்ரா மர்மத்தின் புத்தகம் மற்றும் ஹன்னா க்ர்ஸீமீனிகா (ஜெனினா ஃபர்ஸ்-ிர்க்கிசிசஸ், 1866-1930) ஆகியவற்றின் படைப்புகள் விதி மற்றும் அவர் நித்திய படுகுழியில் இறங்கும்போது ... கல்லறைக்கு அப்பால் ஒரு காதல். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் ஸ்டாபோவ்ஸ்கியின் தத்துவார்த்த வட்டம், ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் (1861-1925), தியோசோபிக்கல் சொஸைட்டியின் ஜெர்மன் கிளைவின் தலைவரால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஸ்டெய்னரைப் போலவே, ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியும் அவரது நண்பர்களும் தியோசோபிகல் கிழக்கு கருத்துக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் ஆழ்ந்த பரிமாணங்கள் இரண்டையும் வலியுறுத்தினர்.

1908 இல், வார்சா பில்ஹார்மோனிக் ஒரு மறக்கமுடியாத “இளம் கலை” பந்தை வழங்கினார்,Stabrowski2வார்சா ஸ்கூல் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் ஏற்பாடு செய்தது (சியராட்ஸ்கா 1980: 187). அகாடமி ஏராளமான கலை நிகழ்வுகளை நடத்தியது, ஆனால் பந்துகள் பல ஆண்டுகளாக பள்ளியின் வருடாந்திர பாரம்பரியமாக மாறியது, இந்த நிகழ்வுகளில் பல பங்கேற்பாளர்களின் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியின் உருவப்படங்களால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், இந்த ஓவியங்கள் ஓவியங்கள் மட்டுமல்ல, தியோசோபிகல் சிந்தனையால் ஈர்க்கப்பட்ட பெண் அழகின் அருமையான மற்றும் அடையாள விளக்கங்கள். அவர்களில் அடங்குவர் கறை படிந்த கண்ணாடி முன் - ஒரு மயில், [படம் வலதுபுறம்] மேஜிக் கிரிஸ்டல் இளவரசி, மற்றும் அலைகளின் கதை.

வார்சா ஸ்கூல் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸின் இயக்குநராக ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை 1909 இல் முடிவுக்கு வந்தது, பள்ளி குழு உறுப்பினர்களில் ஒருவருடன் மோதலில் ஈடுபட்ட பின்னர் அவர் ராஜினாமா செய்தார். அவர் ஏழை மேலாண்மை (அகாடமி நிதி சிக்கல்கள் காரணமாக) குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஆனால் மறைவான அவரது ஈடுபாடு மற்றும் ஆவிக்குரிய சேனல்கள் மாணவர்கள் அழைத்ததற்காக விமர்சித்தார். ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஒரு பதிலை எழுதினார், ஆனால் எப்படியும் ராஜினாமா செய்தார்.

தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் போலந்து உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த கிளையை வைத்திருப்பதில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர், இது ரஷ்ய தியோசோபிகல் சொசைட்டியுடன் நேரடியாக இணைக்கப்படாது. இது ஒரு அரசியல் அறிக்கை, போலந்தின் ரஷ்ய ஆக்கிரமிப்பை மறைமுகமாக விமர்சித்தது. ஒரு கடிதம் தப்பிப்பிழைக்கிறது, போலந்து கிளைக்கு (ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி 1910) சுயாதீனமான அந்தஸ்தைக் கோரி ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி 1910 இல் அடயாரில் உள்ள தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் தலைமையகத்திற்கு அனுப்பினார், ஆனால் அவரது முயற்சிகள் ஆரம்பத்தில் தோல்வியடைந்தன. ஏப்ரல் 1912 இல், ஆல்பா லாட்ஜ் ரஷ்ய பிரிவில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டதாக புனரமைக்கப்பட்டு, வார்சா தியோசோபிகல் சொசைட்டியாக பதிவு செய்யப்பட்டது, அதன் சட்டங்களை கவர்னர் ஜெனரல் (போச்செஸ்கி என்.டி; கராஸ் 1958) ஒப்புதல் அளித்தார்.

1913 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டாக்ஹோமில் நடைபெற்ற தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் தேசிய பிரிவுகளின் ஐரோப்பிய மாநாட்டில் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி பங்கேற்றார், அங்கு அவர் தனது ஓவியங்களையும் காட்சிப்படுத்தினார். மாநாட்டிற்குப் பிறகு, அவர் பேர்லினுக்குச் சென்று, ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் குடும்பத்தைப் பராமரிப்பதற்காக ஸ்டாக்ஹோமில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்ட அவரது பெரும்பாலான படைப்புகளை விட்டுவிட்டார் (ஸ்கல்ஸ்கா-மீசிக் 2002: 276). ஸ்டெய்னோரைச் சந்தித்தபோது ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி பேர்லின் வழியாக இத்தாலிக்குச் சென்று கொண்டிருந்ததாகவும், ஸ்டாக்ஹோமில் உள்ள தியோசோபிஸ்டுகளுக்குப் பிறகு, பேர்லினில் உள்ள கலைஞர்களும் அவற்றைப் பார்க்கும்படி ஜேர்மனியில் ஓவியங்களை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்டுக் கொண்டதாகவும் கலினோவ்ஸ்கி கூறுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஸ்டெய்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அந்த ஓவியங்கள் இழந்தன (கலினோவ்ஸ்கி 1927: 7). ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியின் ஆழ்ந்த ஆர்வங்களை வெளிப்படுத்திய வேறு சில படைப்புகள், ஆனால் அவற்றில் தலைப்புகள் மட்டுமே உள்ளன: கதிரியக்கத் [Promienisty], லார்வாக்கள் [Larwy], கண்ணுக்கு தெரியாத விளிம்பில் [நா கிரானிசி நிவிட்ஜியாலெகோ], அஸ்ட்ரலில் [W astralu], மற்றும் பிறர் (Makowska 1986: 332). ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி பின்னர் ரோசிக்ரூசியனிசம், ஜோதிடம் மற்றும் கபாலா (க்ளெஜ் எக்ஸ்நூமக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஆகியவற்றிலும் ஆர்வம் காட்டினார் என்று அலோஜி க்ளீக் கூறினார்.

முதலாம் உலகப் போரின்போது, ​​1915 இல், ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியும் அவரது மனைவியும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.Stabrowski3அவர் தனது படைப்புகளின் பெரிய கண்காட்சியை அங்கு ஏற்பாடு செய்து பல நாடுகளுக்குச் சென்றார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும் மட்டுமல்லாமல் மாஸ்கோவிலும் மட்டும் ரஷ்ய கலாச்சார வாழ்வில் பங்கு பெற்றார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில் நிலவும் அரசியல் சூழ்நிலை காரணமாக, ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கிஸ் மீண்டும் வார்சாவுக்குச் சென்றார். இந்த நேரத்தில், அவரது ஓவியங்கள் பல சேதமடைந்தன அல்லது இழந்தன. போலந்தில் இருந்தபோது, ​​மாயவாதத்தின் மீதான அவரது ஆர்வம் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியை 1922 இல் (சுரஸம் கோர்டா) என்ற ஒரு இடைக்கால குழுவை நிறுவ வழிவகுத்தது (மொராவிஸ்கா 1997: 210)

இப்போது சுதந்திர போலந்தில் உள்ள 1920 இல், ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி போலந்து தியோசோபிகல் சொசைட்டி (ஸ்கல்ஸ்கா-மீசிக் 2002: 276) அமைப்பதில் பங்கேற்றார். நிறுவனம் நாட்டில் சட்டபூர்வமாக பதிவாகியுள்ளது, மற்றும் அதன் செயலாளர் நாயகத்தின் (வோல்ட் டினோவ்ஸ்காவுடன்) வுண்டா டினோவ்ஸ்காவுடன் (1921-1923) தியோஸ்சிக்கல் சொசைட்டி, தியோசோபிகல் சொசைட்டி, ஆட்யார், XXIII இன் உத்தியோகபூர்வ தேசிய பிரிவு ஆனது. இந்த காலகட்டத்தில், ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி வர்ணம் பூசினார் அரக்கர்களின் கன்சோலர், [படம் வலதுபுறம்] ஏஞ்சல் மற்றும் அரக்கர்கள், மற்றும் அருமையான கலவை. அந்த ஓவியங்கள் தியோசோபி (ஹெஸ் மற்றும் துல்ஸ்கா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஆல் ஈர்க்கப்பட்டதாக கருதப்படுகின்றன.

ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி எப்போதுமே ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் அபிமானியாக இருந்ததால், தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் பிந்தைய வாழ்க்கையிலும் அதன் பின்னர், 1924 ஆம் ஆண்டில் ஓவியர் இந்த நேரத்தில் உருவாகத் தொடங்கிய ஒரு போலந்து மானுடவியல் குழுவில் உறுப்பினரானதில் ஆச்சரியமில்லை. இருப்பினும், போலந்து மானுடவியல் சங்கம் அதிகாரப்பூர்வமாக ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி இறந்த ஆண்டில் மட்டுமே நிறுவப்பட்டது.

அவரது கடைசி ஆண்டுகளில், ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி போலந்தின் முன்னணி நபர்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார் Stabrowski4ஓவியர்கள், மற்றும் பல நாடுகளுக்கு தனது பயணங்களைத் தொடர்ந்தார். 1927 இல், நாற்பது ஆண்டுகால கலைப் பணிகளுக்காக தனது விழாவை கொண்டாடினார். நிகழ்ச்சியில், நான்கு கண்காட்சிகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன: போஸ்னன், லோட்ஸ், பைட்ஸ்கோஸ், மற்றும் வார்சா ஆகியவற்றில். [வலதுபுறம் உள்ள படம்] ஜூன் 8, 1929, அறுபது வயதில், வார்சாவுக்கு அருகிலுள்ள கார்வோலினில் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி இறந்தார். அவரது குடும்பத்தின்படி, அவரது மரணம் சற்றே மர்மமான சூழ்நிலைகளில் நிகழ்ந்தது (ஸ்கல்ஸ்கா-மீசிக் 2002: 277). அவர் போலிஷ் சிம்பொனிஸின் முக்கிய குறியீடாக கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் பொதுவாக அடையாள குறியீட்டின் வகை இப்போது பெருகிய முறையில் சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கிறது, சில விமர்சகர்களால் அது நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ளது. தியோசோபியின் முக்கிய செல்வாக்கு மற்றும் பின்னர், அவரது படைப்புகளில் மானுடவியல் ஆகியவை வரலாற்றாசிரியர்களால் பெருகிய முறையில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கியும் மற்ற கலைஞர்களையும் கவிஞர்களையும் தியோசோபிகல் கருத்துக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.

படங்கள்**
** அனைத்து படங்களும் விரிவாக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களுக்கான கிளிக் செய்யக்கூடிய இணைப்புகள்.

படம் #1: காசிமியர் ஸ்ட்ராப்ரோவ்ஸ்கியின் உருவப்படம்.
பட # 2: ஸ்டாபுரோஸ்கி ஓவியம்: முன்னணியில் கண்ணாடி முன்.
படம் #3: ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி ஓவியம்: அரக்கர்களின் கன்சோலர்.
படம் #4: போஸ்னானில் நடந்த கண்காட்சியில் 1927 இல் ஸ்ட்ராப்ரோவ்ஸ்க்.

சான்றாதாரங்கள்

போச்செஸ்கி, வாடிஸ்வா. ND Moje wspomnienia z okresu należenia do Polskiego Towarzystwa Teozoficznego w latach 1922 - 1939 . Archiwum Nauki PAN i PAU w Krakowie இலிருந்து காப்பக ஆவணம். காசிமியர்ஸ் டோகார்ஸ்கி 1930 - 2007, KIII-180: 16 மற்றும் 20.

க்ளெஜ், அலோஸி க்ர்ஸிஸ்டோஃப். 1939. குளோசரியஸ் ஒகல்டிஜ்மு. கிராகோவ்: வைடவ்னிக்ட்வோ வாவெல்ஸ்கி.

ஹாஸ், லுட்விக். 1984. அம்பிக்ஜே, ராச்சுபி, rzeczywistość. Wolnomularstwo w Europie Środkowo-Wschodniej 1905-1928. வார்சா: பாஸ்ட்வோவ் வைடனிக்ட்வோ ந au கோவ்.

ஹெஸ், கரோலினா மரியா. 2015. "போலந்தில் தியோசோபியின் ஆரம்பம்: ஆரம்பகால தரிசனங்களிலிருந்து போலந்து தியோசோபிகல் சொசைட்டி வரை." பக். இல் 53 - 71 கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் போலந்து ஜர்னல், இல்லை. 13.

ஹெஸ், கரோலினா மரியா மற்றும் மாகோர்சாட்டா அலிஜா துல்கா. 2017. "காஸ்மிஜெஸ் ஸ்ட்ராவ்ஸ்கியின் எஸோடிரிக் பரிமாணங்கள்: தத்துவம், கலை, மற்றும் பெண்ணியம் பற்றிய பார்வை." லா ரோசா டி பராசெல்சோ, பிரச்சினை நித்திய எஸோடெரிக் பெண்பால் [எதிர்வரும்].

இன்ட்ரோவிக்னே, மாசிமோ. 2013. Uriurlionis 'Theosophy: கட்டுக்கதை அல்லது உண்மை? மாநாட்டில் வழங்கப்பட்ட காகிதம் மந்திரித்த நவீனத்துவங்கள்: தியோசோபி மற்றும் நவீன உலகில் கலைகள், ஆம்ஸ்டர்டாம், செப்டம்பர் 26, 2013.

கலினோவ்ஸ்கி, காசிமியர்ஸ் . 1927. கே. ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி. சில்வெட்கா மலார்சா-கவிதை. Poznań: Wielkopolski Związek Artyst Plaw Plastyków.

கராஸ், ஈவ்லின். 1958. போலந்தில் தியோசோபிகல் சொசைட்டி மற்றும் தியோசோபி . மார்ச் 1958, அய்டார், விஸ்டம் ஸ்கூலில் வழங்கப்பட்ட பேச்சு. ஆர்க்கிவம் ந au கி பான் ஐ PAU w கிராகோவி, காசிமியர்ஸ் டோகார்ஸ்கி 1930 - 2007, KIII-180: 20 இலிருந்து காப்பக ஆவணம்.

லில்லா வெனெடா. 1904. சுவரொட்டி, 23 மே 1904. கிராகோவ்: டைரெக்ஜா டீட்ரு மிஜ்ஸ்கிகோ.

மாகோவ்ஸ்கா, உர்சுலா. 1986. “வைட்ஸா தாஜெம்னா வ்சோடு. Tendencje okultystyczne w kulturze polskiej na przełomie XIX i XX wieku. ”Pp 323-38 in ஓரியண்ட் நான் ஓரியண்டலிஸம் w ஸ்ஜ்டூஸ் . Materiały Sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki, கிராகோவ், grudzień 1983. வார்சா: பொல்ஸ்கி வைடவ்னிக்ட்வோ ந uk கோவ்.

மொராவிஸ்கா, அக்னீஸ்கா. 1997. சின்னம் w malarstwie polskim 1890-1914. வார்சா: ஆர்கடி.

பிவோக்கி, க்வாவரி. 1965. ஹிஸ்டோரியா அகாடமி ஸ்ஸ்டுக் பிக்னிக் w வார்சாவி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். வ்ரோகாவ்: ஜகாத் நரோடோவி இம். Ossolińskich.

சியட்லெக்கா, ஜாட்விகா. 1996. மைக்கோசாஜ் கான்ஸ்டாட்டி சியுர்லியோனிஸ் 1875-1911. Preludium warszawskie. வார்சா: அகார்ட்.

சியராட்ஸ்கா, அண்ணா. 1980. பக். 1908-187 இல் பியூலெட்டின் ஹிஸ்டோரி ஸ்ஸ்டுகி , இல்லை. 42.

ஸ்கல்ஸ்கா, லிஜா. 1975. "காசிமியர்ஸ் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி - லதா ஸ்டுடியோவ் நான் போக்ஸாட்கி டிஜியாசால்னோசி டுர்கெஸ்ஜ்." பக். இல் 575 - 657 ரோக்ஸ்னிக் முஜியம் நரோடோவேகோ வார்சாவி, தொகுதி .. 19.

ஸ்கல்ஸ்கா-மீசிக், லிஜா. 1984. "Echa sztuki rosyjsiej w twórczości warszawskich modernistów." பக். இல் 125 - 72 ரோக்ஸ்னிக் முஜியம் நரோடோவேகோ வார்சாவி, இல்லை. 28.

ஸ்கல்ஸ்கா-மீசிக், லிஜா. 2002. "காசிமியர்ஸ் ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி." பக். இல் 275 - 78 பொல்ஸ்கி ச ik னிக் பயோகிராஃபிக்னி, தொகுதி. 41.

ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி, காசிமியர்ஸ். 1910. கடிதம். ஆர்க்கிவம் ந au கி பான் ஐ PAU w கிராகோவி, காசிமியர்ஸ் டோகார்ஸ்கி 1930-2007, KIII-180: 19 இல் காப்பக பொருள்.

ஸ்டாப்ரோவ்ஸ்கி காசிமியர்ஸ். c.1895-1905. செவி [வெளியிடப்படாத]. பிப்லியோடெக்கா நரோடோவாவில் கையெழுத்துப் பிரதி. வார்சா.

Žukienė, ராசா. 2015. "மைக்கலோஜஸ் கான்ஸ்டான்டினாஸ் uriurlionis இன் வேலையில் லிதுவேனியாவின் நிழல்கள்." பக். இல் 8 - 35 எம்.கே.யூர்லியோனிஸ். Litewska opowieść. கிராகோவ்: சர்வதேச கலாச்சார மையம், மற்றும் க un னாஸ்: எம்.கே.யூர்லியோனிஸ் தேசிய கலை அருங்காட்சியகம்.

இடுகை தேதி:
9 பிப்ரவரி 2017

 

இந்த