லக்வூத் சர்ச்

லக்வூட் சர்ச் டைம்லைன்

1921: ஜான் ஓஸ்டீன் டெக்சாஸின் பாரிஸில் பிறந்தார்.

1944: ஜான் ஓஸ்டீன் வடக்கு பாப்டிஸ்ட் இறையியல் கருத்தரங்கில் தனது மதக் கல்வியைப் பெற்றார்.

1950: ஜான் ஓஸ்டீன் டெக்சாஸின் பேட்டவுனில் உள்ள சென்ட்ரல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் போதகரானார்.

1955: ஜான் ஓஸ்டீன் சென்ட்ரல் பாப்டிஸ்ட் சர்ச்சின் ஆயர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார்.

1959: ஜான் மற்றும் டோடி ஓஸ்டீன் லக்வுட் தேவாலயத்தைத் தொடங்கினர்.

1961: ஜான் ஓஸ்டீன் ஜான் ஓஸ்டீன் எவாஞ்சலிகல் அசோசியேஷனைத் தொடங்கி, வெளியிடத் தொடங்கினார் பாராட்டு பத்திரிகை.

1963: ஜோயல் ஓஸ்டீன் ஹூஸ்டனில் பிறந்தார்.

1972: லக்வுட் சர்ச் "அன்பின் ஒயாசிஸ்" என்று அறியப்பட்டது.

1979: 3,000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட லக்வூட் ஒரு மெகாசர்ச் ஆனது.

1981: டோடி ஓஸ்டீனுக்கு கல்லீரல் புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது.

1983: ஜோயல் ஓஸ்டீன் லக்வூட்டின் தொலைக்காட்சி அமைச்சகத்தை தொடங்கினார் ஜான் ஆஸ்டீன் ஒளிபரப்பானது.

1986: டோடி ஓஸ்டீன் தனது முதல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், புற்றுநோயால் குணமாகும்.

1988: லக்வுட் சர்ச் தனது வழிபாட்டு மையத்தை 8,000 க்கும் மேற்பட்ட வழிபாட்டாளர்களை விரிவுபடுத்தியது; லிசா ஓஸ்டீன் தனது முதல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், 6 திருமணங்களை அழிக்க பிசாசு பயன்படுத்துகிறது.

1990: ஜான் ஓஸ்டீன் தனது இறுதி புத்தகத்தை வெளியிட்டார், விசுவாச மனிதனின் ஏழு குணங்கள் ; லக்வுட் தேவாலயத்தில் குழாய் குண்டு வெடித்ததில் லிசா ஒஸ்டீன் உயிர் தப்பினார்.

1999: ஜான் ஓஸ்டீன் இறந்தார்; ஜோயல் ஓஸ்டீன் லக்வூட்டின் மூத்த அமைச்சரானார்.

2004: ஜோயல் ஓஸ்டீன் தனது முதல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார் நீங்கள் ஒரு சிறந்த ஆக.

2005: லக்வுட் சர்ச் இருப்பிடங்களை முன்னாள் காம்பேக் மையத்திற்கு மாற்றியது.

2008: விக்டோரியா ஓஸ்டீன் தனது முதல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், வாழ்க்கையை நேசி; ஜோயல் மற்றும் விக்டோரியா ஓஸ்டீன் வெளியிட்டனர் இன்று நம்பிக்கை, ஒரு செழிப்பு நற்செய்தி ஆய்வு பைபிள்.

2012: லிசா ஓஸ்டீன் கம்ஸ் வெளியிடப்பட்டது நீங்கள் இன்னும் அதிகமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்!: நீங்கள் எப்படி உருவாக்கப்படுகிறீர்கள்?

2014: ஜோயல் ஓஸ்டீன் ஹோஸ்டிங் தொடங்கினார் ஜோயல் ஒஸ்டீன் ரேடியோ சிரியஸ்எக்ஸ்எம்மில்.

2016: டோடி ஓஸ்டீன் வெளியிடப்பட்டது என் இதயம் பேச முடியுமா என்றால்: குடும்பத்தின் கதை, விசுவாசம், மற்றும் அற்புதங்கள்.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

பாரிஸ், டெக்சாஸ், மாநிலத்தின் வடகிழக்கு மூலையில் ஒரு சிறிய நகரம், ஜான் ஆஸ்டீன் (வலது பக்கம்) வளர்ந்தார் ஃபோர்ட் வொர்த்தில் பெரும் மந்தநிலை, டல்லாஸுக்கு வெளியே. சாம் மார்ட்டின் என்ற நெருங்கிய நண்பரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், ஜான் பதினெட்டு வயதில் ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆனார். இயேசுவின் செய்தியை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு சுவிசேஷ ஆர்வத்தால் உந்தப்பட்ட அவர் உடனடியாக பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். விரைவில் ஜான் ஃபோர்ட் வொர்த்திலிருந்து ஆர்கன்சாஸில் உள்ள சிலோம் ஸ்பிரிங்ஸுக்குப் புறப்பட்டார், அங்கு அவர் ஜான் பிரவுன் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், பின்னர் அவர் சிகாகோவில் உள்ள வடக்கு பாப்டிஸ்ட் இறையியல் கருத்தரங்கில் மதக் கல்வியில் முதுகலைப் பட்டத்தை முடித்தார். ஜானின் 1944 எம்.ஆர்.இ ஆய்வறிக்கை உள்ளூர் சபையில் மதக் கல்வி மற்றும் பைபிள் அறிவை மையமாகக் கொண்டிருந்தது, ஆன்மீக கல்வியறிவுக்கான அணுகுமுறை அவர் பின்னர் ஹூஸ்டன் பகுதியில் (சினிடியர் 2015) ஆயர் செய்த பல சபைகளில் இயற்றினார்.

செமினரிக்குப் பிறகு, ஜான் கலிபோர்னியா மற்றும் மேற்கு டெக்சாஸில் உள்ள சபைகளுக்கு தலைமை தாங்கினார், மேலும் லோன் ஸ்டார் மாநிலத்தை சுற்றி ஒரு பயண, பயண அமைச்சராக பயணம் செய்தார். 1950 ஆம் ஆண்டில், ஜான் டெக்சாஸின் பேடவுனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அந்த நேரத்தில் வளர்ந்து வரும் சுத்திகரிப்பு நகரம் மற்றும் ஹூஸ்டனுக்கு கிழக்கே புறநகர். சென்ட்ரல் பாப்டிஸ்ட் சர்ச்சில் ஆயராக நிறுவப்பட்ட ஜான், ஐந்து ஆண்டுகளாக 1,000 உறுப்பினர்களை வரவேற்றார், மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவ கல்வித் திட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். சான் ஜசிண்டோ பாப்டிஸ்ட் சங்கத்தின் உறுப்பினரான ஜான், சங்கத்தின் வருடாந்திர கூட்டங்களில் பிரசங்கித்தார், மேலும் மெக்சிகோவில் சுவிசேஷ நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவளித்தார். 1955 ஆம் ஆண்டில், ஓஸ்டீன் சென்ட்ரல் பாப்டிஸ்ட்டில் இருந்து விலகினார், இது பிரிவினை என்பது விவாகரத்துக்கு வழிவகுத்த திருமண மோதலின் விளைவாக இருக்கலாம் (சினிடியர் 2015).

ஜானின் விவாகரத்துக்கான காரணங்கள் குறித்து வரலாற்றுப் பதிவு ம silent னமாக இருக்கும்போது, ​​அவர் விரைவில் மீண்டும் அன்பைக் கண்டார், 1950 களின் பிற்பகுதியில் டோடி பில்கிரிம் என்ற பேட்டவுன் செவிலியரை மணந்தார். அந்த நேரத்தில், ஜான் ஹிப்பார்ட் மெமோரியல் பாப்டிஸ்ட் சர்ச் போன்ற இடங்களில் ஹூஸ்டனைச் சுற்றி ஒரு சப்ளை போதகராக பணியாற்றினார். அதே நேரத்தில், அவரும் டோடியும் ஐந்து குழந்தைகளில் முதல்வரை வரவேற்றனர். அவர்களின் மகள் லிசாவுக்கு பிறக்கும்போதே கடுமையான உடல்நல சிக்கல்கள் இருந்தன, அது அவளது தசைகளை பாதித்தது; மனமுடைந்து, அவள் குணமடைய பெற்றோர்கள் பிரார்த்தனை செய்தனர். விரக்தியில், அவர்கள் பெந்தேகோஸ்தே போதனைகளுக்கு திரும்பினர், அது குணப்படுத்துவதற்கும் மீட்டமைப்பதற்கும் சாத்தியம் என்று உறுதியளித்தது. காலப்போக்கில், லிசாவின் உடல்நிலை மேம்பட்டது; தெய்வீக தலையீட்டிற்கு ஜான் மற்றும் டோடி காரணம் என்று ஒரு வளர்ச்சி. லிசாவின் முழு ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுத்த அனுபவம் ஆஸ்டீனின் பெந்தேகோஸ்தே திருப்பத்திற்கும், லக்வுட் சர்ச்சின் பிறப்புக்கும் வழிவகுத்தது (சினிட்டியர் 2015; ஆஸ்டீன் கம்ஸ் 2012; ஆஸ்டீன் 2016).

ஓஸ்டீனின் புதிய நம்பிக்கை, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய நியோபென்டெகோஸ்டல் இயக்கத்துடன் அவர்களை இணைத்தது, இது பல பிரிவுகளைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களின் பரந்த குறுக்குவெட்டு. அன்றாட கிறிஸ்தவர்களின் சாதாரண வாழ்க்கையில் பரிசுத்த ஆவியானவர் இருப்பதன் மூலம் உலகில் கடவுளின் செயல்பாட்டைப் பற்றி நியோபென்டெகோஸ்டல்கள் பேசினர், பெரும்பாலும் அந்நியபாஷைகளில் பேசினர், தெய்வீக குணப்படுத்துதலுக்கான சாத்தியத்தை வலியுறுத்தினர். ஜானின் வளர்ந்து வரும் நியோபென்டெகோஸ்டல் அடையாளம் 1959 ஆம் ஆண்டில் லக்வுட் தேவாலயத்தை உருவாக்கியது. அவரது தெற்கு பாப்டிஸ்ட் வேர்கள் ஒத்த நியோபென்டெகோஸ்டல் மந்திரிகளின் வலைப்பின்னலுக்கு பரந்த அணுகலை வழங்கின. விரைவில் ஜான் ஓரல் ராபர்ட்ஸ் மற்றும் டி.எல். ஆஸ்போர்ன் போன்ற நபர்களுடன் நட்பு கொண்டார், ஓக்லஹோமாவிலிருந்து வந்த உயர் நியோபென்டெகோஸ்டல்கள், மற்றும் முழு நற்செய்தி தொழிலதிபர்களின் பெல்லோஷிப் இன்டர்நேஷனல் (எஃப்ஜிபிஎஃப்ஐ) போன்ற சுவிசேஷ அமைப்புகளுடன் பணியாற்றினார். ராபர்ட்ஸ் போன்ற நியோபென்டெகோஸ்டல் மறுமலர்ச்சியாளர்களின் தலைமையைத் தொடர்ந்து, 1960 களின் முற்பகுதியில் ஜான் ஒரு பயண சுவிசேஷகராக பணியாற்றினார். ஜான் பயணம் செய்தபோது, ​​மார்வின் க்ரோ என்ற எஃப்ஜிபிஎம்எஃப்ஐ சகா லக்வூட்டை ஆயர் செய்தார். ஜான் போன்ற ஏராளமான புத்தகங்களையும் வெளியிட்டார் பரிசுத்த ஆவியிலும் நெருப்பிலும் கடவுள் என்னை எப்படி ஞானஸ்நானம் செய்தார் (1961) மற்றும் ஆன்மீக சக்திக்கான பைபிள் வழி (1968), neopentecostal அனுபவங்களை நூல்கள். கூடுதலாக, அவர் ஜான் ஓஸ்டீன் எவாஞ்சலிஸ்டிக் அசோசியேசன் (JOEA) ஐ உருவாக்கியார், இதன் மூலம் அவர் மூன்று ஆண்டு ரன் வெளியிட்டார் பாராட்டு 1963 முதல் 1965 வரை பத்திரிகை. வெளியீடு JOEA பற்றிய தகவல்களை பரப்பு உதவி, பணம் திரட்ட, மற்றும் neopentecostal கிரிஸ்துவர் சான்றுகள் பரப்பு (சிங்கப்பூர் 2015).

இதற்கிடையில், லக்வுட் சர்ச்சின் பணிகள் தொடர்ந்தன. 1970 களில் இந்த சபை அதிவேகமாக வளர்ந்தது, ஹூஸ்டனின் தேய்மானம் மற்றும் நகரத்தின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி காரணமாக வருகை அதிகரித்தது, அவற்றில் சில லத்தீன் அமெரிக்க மற்றும் வியட்நாமிய குடியேறியவர்களிடமிருந்து வந்தவை, மற்றும் நியோபென்டெகோஸ்டல் இயக்கத்தின் பரந்த விரிவாக்கம். 1979 வாக்கில், லக்வுட் சுமார் 3,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு மெகாச்சர்ச் ஆகும் (சினிடியர் 2015).

அதே தசாப்தத்தில், லக்வுட் "அன்பின் ஒயாசிஸ்" என்ற கோஷத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், இது ஒரு சொற்றொடரை அனைத்து பின்னணியினருக்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் திறந்திருப்பதற்கும் சபையின் சமூக நோக்குநிலையை வெளிப்படுத்தியது. ஜான் எஃப்ஜிபிஎம்எஃப்ஐ உடனான தொடர்பைத் தொடர்ந்தார், அதன் நிகழ்வுகளில் பிரசங்கிப்பதன் மூலமும், அதன் பத்திரிகையில் பிரசங்கங்களை வெளியிடுவதன் மூலமும், குரல். கூடுதலாக, ஜானின் எழுத்து அமைச்சகம் 1970 களில் முழு முன்னேற்றத்தை அடைந்தது உன் வாயில் ஒரு அதிசயம் இருக்கிறது (1972); வாழும் நீரின் நதிகள்: பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் வரும் சக்தியுடன் ஒரு பாப்டிஸ்ட் போதகரின் அனுபவங்கள் (1975); ஒரு பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (1976); சாத்தானின் தோல்வியை எவ்வாறு நிரூபிப்பது (1978); மற்றும் விருப்பத்தின் நன்மைகள் கோர எப்படி (1978). இந்த தலைப்புகள் நியோபென்டெகோஸ்டலிசத்துடன் ஜானின் தொடர்ச்சியான தொடர்பை பிரதிபலித்தன. இருப்பினும், 1970 களில் அவரது புத்தகங்கள் மொழி மற்றும் செழிப்பு நற்செய்தியுடன் தொடர்புடைய கருத்துக்களைக் காட்டின. தெய்வீக ஆசீர்வாதத்திற்கான பொருள் அடைதல் மற்றும் ஆன்மீக விரிவாக்கம் ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தை வடிவமைக்கும் ஒரு செய்தி, கென்னத் ஹாகின் போன்ற போதகர்களின் செழிப்பு போதனைகள் ஜானின் தெய்வீக சிகிச்சைமுறை மற்றும் நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் செய்தியை பாதித்தன (பவுலர் 2013).

1980 களில் லக்வூட்டின் விரிவாக்கத்தை வளர்ச்சி வகைப்படுத்தியது, குறிப்பாக ஜானின் மகன் ஜோயலின் முயற்சியால் (பி. 1963). ஓரல் ராபர்ட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வருடம் கழித்தபின், ஜோயல் ஹூஸ்டனுக்கு வீடு திரும்பி லக்வூட்டின் தொலைக்காட்சி ஊழியத்தைத் தொடங்கினார் ஜான் ஆஸ்டீன் நாடு முழுவதும் மற்றும் உலகம் முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான வீடுகளில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. மேலும், எண் சபை வளர்ச்சியும் ஒரு பெரிய பட்ஜெட்டும் 1988 இல் லக்வுட் சர்ச்சின் உடல் விரிவாக்கத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது. இந்த தசாப்தத்தில் ஜானின் புத்தகங்கள் முன்னேற்றம் மற்றும் இரண்டாவது வாய்ப்புகள் என்ற கருப்பொருளை வலியுறுத்தின, இது நியோபென்டெகோஸ்டலிசத்தின் ஒரு சிறந்த அம்சமாகும் (எ.கா. பரிசுத்த ஆவியானவரை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் [1980]), செழிப்பு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதற்கான அவரது உறுதிப்பாட்டை அவர்கள் மேலும் தெளிவுபடுத்தினர். விசுவாசத்தின் ஏபிசி (1981) மற்றும் வெற்றிகரமான வாழ்க்கைக்கான ஆன்மீக உணவு (1985), எடுத்துக்காட்டாக, ஆன்மீக வெற்றியைப் பற்றி வாய்மொழியாக பைபிள் வசனங்களை ஓதிக் கொள்ள கிறிஸ்தவர்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஊக்குவித்தது, இது தெய்வீக செயல்பாட்டை அடையாளப்படுத்தும் ஒரு நடைமுறை. புத்தகங்களுக்கு மேலதிகமாக, நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான ஜானின் அர்ப்பணிப்பு லக்வூட்டின் வாராந்திர வழிபாட்டுக்கு ஒருங்கிணைந்ததாக மாறியது. தசாப்தத்தின் ஆரம்பத்தில், கிறிஸ்தவ வேதத்தை மையமாகக் கொண்ட நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை இயற்றுவதற்காக ஜான் தனது பைபிளை காற்றில் உயர்த்தும் நடைமுறையைத் தொடங்கினார். சபை அவருடன் சேர்ந்து கோஷமிட்டபோது யோவான் அறிவித்தார்: “இது என் பைபிள். நான் தான் என்று சொல்வது அதுதான். என்னால் செய்ய முடியும் என்று சொல்வதை என்னால் செய்ய முடியும். இன்று, எனக்கு கடவுளுடைய வார்த்தை கற்பிக்கப்படும். நான் தைரியமாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்: என் மனம் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறது, என் இதயம் ஏற்றுக்கொள்கிறது. நான் ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க மாட்டேன். கடவுளின் அழியாத, அழிக்கமுடியாத வார்த்தையை நான் பெறப்போகிறேன். நான் ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க மாட்டேன். ஒருபோதும், ஒருபோதும், ஒருபோதும் இல்லை. இயேசுவின் பெயரில் நான் ஒருபோதும் மாறமாட்டேன். ஆமென் ”(பவுலர் 2013; சினிடியர் 2015 : 51 ).

அவரது இதயம் மற்றும் சிறுநீரகங்களுடனான உடல்நலப் பிரச்சினைகள் ஜானை 1990 கள் முழுவதும் கணிசமாகக் குறைத்தன. இதன் விளைவாக, ஆரம்பத்தில், வாரத்தில்அவர் இறப்பதற்கு முன் ஜான் ஜோயலை [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] லக்வூட்டில் பிரசங்கிக்கச் சொன்னார். ஜோயல் இணங்கினார், அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஓஸ்டீன் குடும்பத்தினர் ஜானின் மரணத்திற்கு இரங்கல் தெரிவித்ததோடு, லக்வூட்டின் எதிர்காலத்தைப் பார்த்து, அவர் லக்வூட்டின் முழுநேர அமைச்சரானார். அவரது அக்டோபர் 1999 “பார்வை நாள்” பிரசங்கம் லக்வூட்டில் ஜானின் செல்வாக்கிற்கு அஞ்சலி செலுத்தியது, அதே நேரத்தில் சபையின் சமூக திட்டங்கள் (எ.கா., வேலை பயிற்சி, தலைமை கருத்தரங்குகள், கிறிஸ்தவ கல்வி) மற்றும் ஜாய்ஸ் மேயர் போன்ற நியோபென்டெகோஸ்டல் விருந்தினர் போதகர்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தேவாலயத்தின் எதிர்காலத்தை அது வெளிப்படுத்தியது. (சினிட்டியர் 2015).

லாக்வூட்டின் மூத்த மந்திரி வேடத்தில் ஜோயல் வளர்ந்தவுடன், அவரது மனைவி விக்டோரியா அவருடன் இணை போதகராக இணைந்தார். கூடுதலாக, அவரது ஒட்டுமொத்த செய்தியின் தனித்துவமான வடிவம் 2000 களின் முற்பகுதியில் வேரூன்றியது. லாக்வூட்டின் பைபிள் வாக்குமூலத்தை ஜோயல் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தினார், இது அவரது தந்தையின் செல்வாக்கின் பிரதிபலிப்பாகும். செழிப்பு சுவிசேஷகர் ஜாய்ஸ் மேயர் மற்றும் தலைமை ஆலோசகர் மற்றும் மந்திரி ஜான் மேக்ஸ்வெல் ஆகியோரின் போதனைகளுடன் தனது பரிச்சயத்தை வளர்த்துக் கொண்ட ஜோயல், செழிப்பு நற்செய்தி போதனைகளை மிக முக்கியமாக பிரசங்கங்கள் மற்றும் நேர்மறையான சிந்தனை மற்றும் நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பற்றிய புத்தகங்கள் மூலம் பராமரித்தார். ஜோயலின் கடைசி பெயர் அவருக்கு நியோபென்டெகோஸ்டல் அமைப்புகளில் அங்கீகாரம் அளித்தாலும், 2004 ஆம் ஆண்டில் ஓஸ்டீன் பெயர் அவரது முதல் புத்தகத்தின் வெளியீட்டில் அடையாளம் காணக்கூடிய பிராண்டாக மாறியது. இப்போது உங்கள் சிறந்த வாழ்க்கை. ஒரு நியூயார்க் டைம்ஸ் பெஸ்ட்செல்லர், ஓஸ்டீனின் புத்தகம் நேர்மறையான சுய உருவங்களை உருவாக்கும் நடைமுறையை ஊக்குவித்தது மற்றும் சுய மதிப்பு மற்றும் சுயமரியாதையை வளர்ப்பதற்கு சுய உறுதிப்பாட்டின் சொற்றொடர்களைக் கூறுகிறது. 2005 இல் தோன்றியது லாரி கிங் லைவ் ஜோயல் மற்றும் விக்டோரியாவின் முகங்களை முதன்முறையாக ஒரு தேசிய பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் வைக்கவும்; கிங்கின் நிகழ்ச்சியில் பின்னர் தோன்றியது, பின்னர் பியர்ஸ் மோர்கன், அமெரிக்காவின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட போதகர்களில் ஒருவராக ஓஸ்டீனின் நிலையை உறுதிப்படுத்தியது. ஜோயலின் தொடக்க தோற்றத்தின் ஆண்டு லாரி கிங் லைவ், வாஷிங்டன் போஸ்ட் எழுத்தாளர் லோயிஸ் ரோமானோ ஓஸ்டீனை "சிரிக்கும் போதகர்" என்று அழைத்தார். மோனிகர் சிக்கிக்கொண்டது, மேலும் இது நேர்மறை மற்றும் தனிப்பட்ட முன்னேற்றம் குறித்த ஆஸ்டீனின் செய்தியைத் தெரிவிக்கும் ஒரு முக சைகையாகவும் செயல்பட்டது (ரோமானோ 2005: A01; ஐன்ஸ்டீன் 2008; சினிட்டியர் 2015).

ஜோயல் தொலைக்காட்சியில் லக்வூட் சேவைகளை தொலைக்காட்சியில் தொடர்ந்து கொண்டு வந்தார் ஜோயல் ஒஸ்டீன் தேவாலயத்தின் மத ஒளிபரப்பில் ஒளிபரப்பவும் முக்கிய பங்கு வகிக்கவும், சமூக ஊடகங்களின் எழுச்சியுடன் அவரது பொது வாழ்க்கையின் உயர்வு கண்காணிக்கப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களாக தொலைக்காட்சி மற்றும் ஒளிபரப்பு அனுபவமுள்ள ஒரு செழிப்பு அமைச்சர் முன் அவர் ஒரு முழுநேர போதகரானார், ஓஸ்டீன் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் புதிய வாய்ப்புகளை அங்கீகரித்தார் மற்றும் பேஸ்புக், இன்ஸ்டாகிராம் மற்றும் ட்விட்டர் போன்ற பல டிஜிட்டல் முறைகளில் தனது செய்தியை சாதகமாக வைத்தார். 2014 ஆம் ஆண்டில், ஒஸ்டீன் சிரியஸ்எக்ஸ்எம்மில் சேர்ந்து ஹோஸ்ட் செய்யத் தொடங்கினார் ஜோயல் ஒஸ்டீன் ரேடியோ (சிங்கப்பூர் 2015).

ஜான் ஆட்சிக் காலத்தில் லக்வுட் சர்ச்சின் வரலாற்றை விரிவாக்கம் வகைப்படுத்தினால், ஜோயலின் மந்திரி உழைப்பின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இது கணிசமாக முன்னேறியுள்ளது. வருகை 2005 ஆம் ஆண்டில் கிரீன்வே பிளாசாவில் ஒரு புதிய கட்டிடத்திற்கு லக்வுட் மாற்றப்பட்டது, a ஹூஸ்டன் நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள வணிக மற்றும் சில்லறை மாவட்டம். தேசிய கூடைப்பந்து கழகத்தின் ஹூஸ்டன் ராக்கெட்டுகளின் முன்னாள் இல்லம் மற்றும் கச்சேரிகள் மற்றும் பிற பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளுக்கான இடம், காம்பேக் மையம் புதிய லக்வுட் தேவாலயமாக மாறியது, இது விளையாட்டு அரங்கமாக மாற்றப்பட்ட மெகாசர்ச் 16,000 பேரைக் கொண்டிருந்தது. [படம் வலதுபுறம்] ஜூலை 2005 இல் தொடக்க வார இறுதியில் புன்னகைத்த போதகர் வரலாற்று தருணத்தை கைப்பற்றினார், “கிட்டத்தட்ட முப்பது ஆண்டுகளாக அவர்கள் இந்த கட்டிடத்தில் விளையாட்டுத் துறையில் சாம்பியன்களாக முடிசூட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் அடுத்த முப்பது ஆண்டுகளுக்கு எங்களால் முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன் கிரீடம் மக்கள் வாழ்க்கையில் சாம்பியன்கள். அவர்கள் வெற்றியாளர்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல என்பதை அவர்களுக்கு தெரியப்படுத்தப் போகிறோம்; கிறிஸ்துவின் மூலம் அவர்களால் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் என்பதை நாங்கள் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப் போகிறோம் ”(மார்ட்டின் 2008; சினிடியர் 2015: 183).

லக்வூட்டில் உள்ள ஒரு புதிய வீட்டுத் தளத்திலிருந்து, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஜோயல் தனது செழிப்பு நற்செய்தி போதனைகளை சிறந்த விற்பனையான புத்தகங்களின் நீண்ட பட்டியல் மூலம் பரப்பினார். சிறந்தது: உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கு X விசைகளை (2007); இது உங்கள் நேரம்: உங்கள் நம்பிக்கையைச் செயல்படுத்துங்கள், உங்கள் கனவுகளை அடையுங்கள், கடவுளின் தயவை அதிகரிக்கவும் (2009); நான் பிரகடனம்: உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுவதற்கான வாக்குறுதிகள் (2012); புதிய தொடக்கம்: புதியவை இன்று தொடங்குகிறது (2015); மற்றும் நல்லது நினைத்துப்பாருங்கள், சிறந்த வாழ்க்கை வாழ: வெற்றிகரமான வாழ்க்கை உங்கள் மனதில் தொடங்குகிறது (2016). ஜோயலின் வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள் அவரது செழிப்பு நற்செய்தியின் தனித்துவமான பரிமாணங்களை விளக்குகின்றன; சிலர் நேர்மறையான சிந்தனையில் நேர்மறையான நம்பிக்கையுடன் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் நேர்மறையான வாக்குமூலத்தை நேர்மறையான சுய அணுகுமுறை, உடல்நலம் மற்றும் உடற்பயிற்சி ஆகியவற்றுடன் வலியுறுத்துகின்றனர் (சினிட்டியர் 2015) .

அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு மெகாசர்ச், இன்று லக்வுட் அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய மெகாசர்ச் ஆகும், இது 40,000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. லக்வூட்டின் சபை நாட்டின் மிகவும் இன மற்றும் இனரீதியாக வேறுபட்ட கூட்டங்களில் ஒன்றாகும், இருப்பினும் தலைமைக் குழு பெரும்பாலும் வெண்மையானது மற்றும் பெரும்பாலும் ஒஸ்டீன் குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. நாட்டின் மிகவும் மாறுபட்ட பெருநகரங்களில் அமைந்துள்ள, 8,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட இக்லீசியா லக்வுட், தேவாலயத்தின் ஸ்பானிஷ் மொழி சபை டானிலோ மற்றும் குளோரியானா மோன்டெரோ (ஹென்டர்சன் 2012; சிங்கப்பூர் 2015).

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

அதன் மையத்தில், லக்வுட் சர்ச் சுவிசேஷ இறையியல் போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறது. இது ஒரு சுவிசேஷ சபையாகத் தொடங்கியது, விவிலிய அதிகாரத்தை மையமாகக் கொண்ட சுவிசேஷ முன்னுதாரணங்களுக்கும், இயேசு கிறிஸ்து மீட்பராகவும், மாற்றத்தின் அவசியமாகவும், சுவிசேஷம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்திலும், பரிசுத்த ஆவியின் செல்வாக்கிலும் உறுதியாக இருக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியின் மீதான அதன் முக்கியத்துவம் லக்வூட்டின் நியோபென்டெகோஸ்டல் நோக்குநிலையையும் குறிக்கிறது. யோவானின் ஆட்சிக் காலத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவர் கவனம் செலுத்துவது அந்நியபாஷைகளில் பேசுவது, தீர்க்கதரிசனத்தின் பிரகடனம் மற்றும் தெய்வீக குணப்படுத்துதலுக்கான கூற்றுக்கள். ஜோயலின் சகாப்தத்தில், ஆன்மீக உந்துதலுக்கான முக்கியத்துவம், அந்நியபாஷைகளில் பேசுவதில் ஒரு தீர்மானமான கவனத்தை மாற்றியுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, ஜோயலின் தாய் டோடி ஒஸ்டீன் மற்றும் சகோதரி லிசா ஓஸ்டீன் கம்ஸ் ஆகியோர் லக்வூட்டின் பரிசுத்த ஆவியானவரின் முக்கிய போதனையில் (சினிட்டியர் 2015) மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்தபோதிலும்.

லக்வுட் சுவிசேஷ போதனைகளை பிரதிபலிக்கும் அதே வேளையில், அது நீண்ட காலமாக செழிப்பு சுவிசேஷத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டது. வரையறையின் மூலம், செழிப்பு நற்செய்தி தெய்வீகமாக அனுமதிக்கப்பட்ட பொருள் திரட்டலை வலியுறுத்துகிறது; சிந்தனை மற்றும் பேச்சு (நேர்மறையான சிந்தனை மற்றும் நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என வழங்கப்பட்டது) மூலமாக இயல்பான மனித நடவடிக்கை பொருள் சூழ்நிலைகளை மாற்றியமைக்க முடியும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையை வழங்குகிறது; வறுமை மற்றும் செல்வம் ஆகியவற்றின் பொருள் நிலைமைகளை ஆன்மீகமாக்குகிறது. இத்தகைய தனித்துவங்களுடன் இணைந்து, செழிப்பு நற்செய்தி இரண்டாவது வாய்ப்பின் வாய்ப்பையும் ஊக்குவிக்கிறது, இது ஒரு ஆன்மீக தயாரிப்பாகும், இது தனிப்பட்ட மத அடையாளத்தை ரீமேக் செய்ய அல்லது மறுவடிவமைக்க அனுமதிக்கிறது (பவுலர் 2013; சினிட்டியர் 2015).

ஒரு வரலாற்று நிலைப்பாட்டில் இருந்து, செழிப்பு நற்செய்தி புனிதத்தன்மை மற்றும் புதிய சிந்தனை இயக்கங்களில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஓரல் ராபர்ட்ஸ், மற்றும் சக துல்சன் கென்னத் ஹாகின் போன்றவர்களிடமும், உலகிற்கு பிந்தைய காலத்தில் செய்தியை பிரபலப்படுத்தியது புறநகர் வளர்ச்சி மற்றும் பொருளாதார விரிவாக்கத்தின் பின்னணியில் போர் II காலம். அதே வரலாற்று சகாப்தத்தில் டெலிவிஞ்சலிசத்தின் வருகையும், டிரினிட்டி பிராட்காஸ்டிங் நெட்வொர்க் (டிபிஎன்) மற்றும் கிறிஸ்டியன் பிராட்காஸ்டிங் நெட்வொர்க் (சிபிஎன்) போன்ற நெட்வொர்க்குகளின் வளர்ச்சியும் செழிப்பு நற்செய்தியை பிரபலப்படுத்த உதவியது, அதே நேரத்தில் இது எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் (டெலிவிஞ்சலிஸ்ட் ஊழல்கள்) மூலம் தீவிர மோதலை உருவாக்கியது. ஹாட்லி XXX; Bowler XX).

லக்வூட்டின் வரலாற்றில், ஜான் மற்றும் ஜோயல் ஓஸ்டீன் ஆகியோர் செழிப்பு நற்செய்தியை மிகவும் தீவிரமாக ஆதரிப்பவர்கள். ஜானின் செழிப்பு நற்செய்தி, போன்ற புத்தகங்களில் பிரதிபலிக்கிறது உன் வாயில் ஒரு அதிசயம் இருக்கிறது (1972) ஒரு பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (1976) மற்றும் வெற்றிகரமான வாழ்க்கைக்கான ஆன்மீக உணவு (1985) நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மீதான அவரது செழிப்பு கவனம், பேசும் செயல் கடவுளின் செயல்பாடுகளைத் தூண்டுகிறது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் உறுதிப்படுத்தும் சொற்கள் மற்றும் வசனங்களை வாய்மொழியாக விவரித்தது. கூடுதலாக, ஜானின் செழிப்பு நற்செய்தி ஒரு ஆன்மீகக் கருத்தாகவும், ஒரு பொருள் யதார்த்தமாகவும் தெய்வீக குணப்படுத்துதலை மையமாகக் கொண்டிருந்தது, இது லிசாவின் பிறப்பிலேயே மருத்துவ சிக்கல்களில் இருந்து மீண்டு வருவதாக ஜான் நம்பினார், பின்னர், 1981 ஆம் ஆண்டில் டோடியின் புற்றுநோயிலிருந்து மீண்டதை உறுதிப்படுத்தினார் (சினிட்டியர் 2015).

ஜோயலின் செழிப்பு நற்செய்தி (ஜானால் தாக்கப்பட்ட ஒரு செய்தி, ஜாய்ஸ் மேயர் மற்றும் ஜான் மேக்ஸ்வெல் ஆகியோருடன்) நான்கு தனித்துவமான யோசனைகளை முன்வைக்கிறது. தனது தந்தையைப் போலவே, ஜோயலும் நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் போதிக்கிறார், சுயமரியாதையை வளர்க்கும் நோக்கில் ஊக்கமளிக்கும் சொற்கள். நேர்மறையான சிந்தனை தனிப்பட்ட முன்னேற்றத்தைக் காட்சிப்படுத்த மன ஆற்றலையும் கற்பனையையும் தூண்டுகிறது. அவரது செழிப்பு போதனையின் மூன்றாவது அங்கமான ஜோயலின் நேர்மறையான விளைவுகளை வழங்குவது, ஒரு கால்வினிஸ்டிக் தீர்மானத்தை நோக்கி சைகை செய்கிறது, இது இரண்டாவது வாய்ப்பின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கும் ஆன்மீக தயாரிப்பாகும். இறுதியாக, உடலின் அவரது செழிப்பு நற்செய்தி ஒரு முழுமையான நேர்மறையான சுய உருவத்திற்கான உடற்பயிற்சி, ஊட்டச்சத்து மற்றும் கலோரி உட்கொள்ளல் ஆகியவற்றின் நடைமுறை நன்மைகளை வலியுறுத்துவதற்காக மனித உடலின் புதிய ஏற்பாட்டு மொழியை கடவுளின் ஆலயமாக ஏற்றுக்கொள்கிறது (சினிட்டியர் 2015).

ஒஸ்டீன் குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களும் செழிப்பு சுவிசேஷத்தைப் பற்றிய போதனைகளை ஆதரிக்கிறார்கள். லக்வூட்டில் ஒன்றான லிசா ஓஸ்டீன் வருகிறார் போதகர்கள், [வலது படம்] சொற்பொருள் மீட்பு மற்றும் உளவியல் முழுமையும் கருத்து நோக்கி செழிப்பு நற்செய்தி அவரது விளக்கத்தை உச்சரிப்புகள், தெய்வீக சிகிச்சைமுறை இணைந்து. பிறக்கும்போதே தசை சவால்களைத் தப்பிப்பிழைத்தது, “நான் லக்வுட் சர்ச்சில் நடந்த முதல் அதிசயம்” என்று கூற வழிவகுத்தது. 1980 களின் பிற்பகுதியில், விவாகரத்தின் உணர்ச்சி கொந்தளிப்பின் மூலம் போராடியபின், தனிப்பட்ட வெற்றி மற்றும் உயிர்வாழ்வைப் பற்றிய போதனைகளை அவர் ஆதரித்தார், மேலும் அதிகாரம் மற்றும் ஆரோக்கியமான உறவுகளை வளர்ப்பதன் மூலம் உற்சாகம், நட்பு அல்லது திருமண கூட்டாளி என்பதை. லிசா இந்த யோசனைகளை தொடர்பு கொண்டார் பிசாசுகள் திருமணங்களை அழிக்க உதவுகிறது (1988) மற்றும் எதிர்ப்பை எதிர்த்து: கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்வதில் வெற்றி பெற எப்படி (1990). லக்வுட் சர்ச்சில் ஒரு தொகுப்பைத் திறந்தபோது அவர் 1990 இல் ஒரு குழாய் குண்டு வெடிப்பிலிருந்து தப்பினார், தெய்வீக குணப்படுத்துதலின் மேலும் சரிபார்ப்பு, இது அவரது நியோபென்டெகோஸ்டல் அடையாளத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது (Osteen Comes 2012:22; சிங்கப்பூர் 2015).

டோடியின் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] 1981 ஆம் ஆண்டில் புற்றுநோயைக் கண்டறிதல் மற்றும் தோற்கடித்தது, தெய்வீக குணப்படுத்துதலின் செல்லுபடியை ஆஸ்டீனின் மேலும் உறுதிப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், அதுவும் நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மையத்தன்மை குறித்த அவரது போதனையைத் தூண்டியது. அவளுடைய புத்தகங்களில் புற்றுநோயால் குணமாகும் (1986) மற்றும் என் இதயம் பேச முடியுமா என்றால்: குடும்பத்தின் கதை, விசுவாசம், மற்றும் அற்புதங்கள் (2016), புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நாளும் அவர் எப்படி எழுதினார் மற்றும் குணப்படுத்துவது பற்றி பைபிள் பத்திகளை வாசித்தார். கடவுளுடைய வார்த்தையை பேசுவதற்கான உண்மையான செயல் அதன் சக்தியை ஊக்குவிக்க உதவுகிறது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், டோடியின் பைபிள் வசனங்களை பாராயணம் செய்வது நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை இயற்றியது, இது அவரது வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்துவதற்கு அவர் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது (சினிட்டியர் 2015).

இறுதியாக, லக்வூட்டின் இணை ஆயர் மற்றும் ஜோயலின் துணைவியார் விக்டோரியா ஓஸ்டீன் ஆகியோர் நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் நேர்மறையான சிந்தனை மூலம் தனது செழிப்பு நற்செய்தியை முன்வைக்கின்றனர். இருப்பினும், பிரசங்கங்களிலும் அவரது 2008 புத்தகத்திலும் உங்கள் வாழ்க்கையை நேசிக்கவும்: மகிழ்ச்சியாகவும், ஆரோக்கியமாகவும், முழுதாகவும் வாழ்வது ஆரோக்கியமான பாலின பாலின உறவுகள், பெற்றோரின் நடைமுறைகள் மற்றும் அன்றாடத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ள நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி, உத்வேகம் மற்றும் ஊக்கம் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடுகளுக்கு அவர் செய்தியைத் தருகிறார்.பெண்களுக்கு, மூலம், மற்றும் அனுபவங்கள். விசித்திரமான, விக்டோரியா [வலது படம்] ஒரு சிறுவன இலக்கியம் முத்தொகுப்பு வெளியீடு மூலம் ஒரு செழிப்பு சுவிசேஷ நடைமுறை என கல்வியறிவு ஊக்குவிக்கிறது, என் இனிய ஹார்ட் புத்தகங்கள் (2009), மற்றும் இரண்டு பெரிய அச்சு குழந்தைகள் புத்தகங்கள் எதிர்பாராத பொக்கிஷங்கள் (2009) மற்றும் ஹார்ட் இருந்து பரிசுகள் (2010).

சடங்குகள் / முறைகள்

லக்வூட்டின் ப space தீக இடத்திற்குள் நுழைவது ஒரு மெகாசர்ச்சை வரையறுக்கும் பெரும்பகுதியை பிரதிபலிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதன் முக்கிய சடங்குகளையும் காட்டுகிறது சபை வாழ்க்கை. மாற்றப்பட்ட விளையாட்டு அரங்கில் வழிபாடு [படம் வலதுபுறம்] இசை, கூட்டுறவு மற்றும் பிரசங்கத்தைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகள் மற்றும் அனுபவங்களின் சலசலப்பை உருவாக்குகிறது. ஒரு புதன்கிழமை இரவு சேவை, சனிக்கிழமை மாலை ஒரு வழிபாட்டுக் கூட்டத்துடன், மேலும் மூன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகளும், இக்லீசியா லக்வுட் உட்பட, வாராந்திர கூட்டங்கள். ஒவ்வொரு லக்வுட் சேவையையும் சுமார் அரை மணி நேரம் பாராட்டு இசை தொடங்குகிறது, அதன் பிறகு தசமபாகங்களையும் பிரசாதங்களையும் சேகரிக்கிறது. வழிபாட்டு இசைக் காலத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் சில சமயங்களில் ஒரு சாட்சியம் உண்டு; அந்த நாளின் பாடல்களில் ஒரு தலைப்பை வலியுறுத்தும் ஊக்கமளிக்கும் கதையை ஜோயல் வழங்கலாம், அல்லது விக்டோரியா குடும்ப உறவுகளின் முக்கியத்துவத்தையும் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்தலாம். இசையைத் தொடர்ந்து பொதுவாக அரை மணி நேர பிரசங்கம் செழிப்பு சுவிசேஷத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. லிசா ஓஸ்டீன் கம்ஸ் அல்லது பால் ஓஸ்டீன், ஜான் கிரே போன்ற அமைச்சர்கள் ஜோயலுடன் பிரசங்க உழைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். சில சமயங்களில், விருந்தினர் அமைச்சர்கள் லாக்வூட்டில் பிரசங்கித்துள்ளனர், இதில் ஜாய்ஸ் மேயர், டிடி ஜேக்ஸ் மற்றும் ஜான் மேக்ஸ்வெல் ஆகியோர் அடங்குவர். பிரசங்கத்தைத் தொடர்ந்து, தனிப்பட்ட மற்றும் சபை பிரார்த்தனையின் நேரம் உள்ளது, அங்கு பிரார்த்தனை நடைமுறையில் பயிற்சி பெற்ற உறுப்பினர்கள் பங்கேற்பாளர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அல்லது கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளைப் பற்றி ஊக்கமளிக்கும் அறிக்கையை வழங்குகிறார்கள் (ஐன்ஸ்டீன் 2008; சினிடியர் 2015).

வரலாற்று ரீதியாக, வழிபாட்டு இசை லக்வூட்டின் நேர்மறையான சிந்தனை, நேர்மறையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம், உணர்ச்சிபூர்வமான ஊக்கம் மற்றும் ஆன்மீக இரண்டாவது வாய்ப்புகள் ஆகியவற்றைச் சடங்கு செய்துள்ளது. ஒரு தொலைக்காட்சி தயாரிப்பாளராக, முன்னாள் காம்பேக் மையத்தில் லக்வூட்டின் மேடையை வடிவமைப்பதில் ஜோயல் நெருக்கமாக ஈடுபட்டார். தனது குழுவுடன், புன்னகைக்கும் போதகர் தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்களுக்கு பரந்த அளவிலான கேமரா கோணங்களைக் கொண்டிருப்பதற்காக அரங்கை புனரமைத்தார், மேலும் ஆன்சைட் மற்றும் திரையில் பார்க்கும் அனுபவத்தை அதிகரிக்க பிரதான மேடைக்கு முன்னால் தரைமட்ட இருக்கைகளை வடிவமைத்தார். இதன் விளைவாக லக்வூட்டின் தொலைகாட்சியை மேலும் நிபுணத்துவம் பெற்றது மற்றும் அதன் வழிபாட்டு நிகழ்ச்சிகளின் உற்பத்தியை அதிகப்படுத்தியது. தொலைக்காட்சி நட்பு அரங்கை உருவாக்குவது முதல், சமீபத்திய தொழில்நுட்ப ஒலி மற்றும் பதிவு செய்யும் கருவிகளைப் பயன்படுத்துவது, தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்களின் அரங்கம் வரை அனைத்தும் வரலாற்று மெகாசர்ச் கட்டடக்கலை முறைகளை பிரதிபலித்தன மற்றும் சமகால தொழில் தரங்களுக்கு இணங்கின. லக்வூட் அதன் செழிப்புச் செய்தியின் ஒட்டுமொத்த செயல்திறன் மதிப்பை வலுவாக நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரே மெகாசர்ச் அல்ல என்றாலும், லக்வூட்டுடன் போட்டியிட்டு அதன் உற்பத்தி பிராக்சிஸின் உயரத்தை எதிர்பார்க்கும் பல சபைகளுக்கு இது ஒரு முன்மாதிரியாகும் (கார்னி 2012; பவுலர் மற்றும் ரீகன் 2014; சினிட்டியர் 2015 ).

1976 ஆம் ஆண்டில் லக்வூட்டின் முக்கிய போதனைகளை இசை சடங்கு செய்ததற்கான ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று, தேவாலயத்தின் வழிபாட்டுத் தலைவர் டேவிட் இங்கெல்ஸ் என்ற பெயரில் "அன்பின் ஒயாசிஸ்" என்ற பாடலை எழுதினார். இது கடவுளின் அன்பின் இருப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட இரட்சிப்பின் இரண்டாவது வாய்ப்பு தனிமை மற்றும் சிரமத்திற்கான விடையாக சித்தரிக்கப்பட்டது. நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஜான் "அன்பின் சோலை" உருவாக்கியதால், ஏறக்குறைய மூன்று தசாப்தங்களாக தேவாலயத்தின் கோஷமாக மாறியதை பிரபலப்படுத்த இங்கெல்ஸின் கீதம் உதவியது (சினிட்டியர் 2015: 37).

வழிபாட்டு இசையை ஒரு மெகாசர்ச்சின் மத உற்பத்தித் திட்டத்தின் மையமாக ஜோயல் கருதுகிறார், மேலும் அவர் லக்வூட்டின் தலைமை அமைச்சராக ஆனபோது சபையின் வழிபாட்டு அம்சங்களை உயர்த்துவதற்காக வளங்களையும் ஆதரவையும் ஊற்றினார். தனது பதவிக் காலத்தின் ஆரம்பத்தில், பிரபல விருது பெற்ற இசைக்கலைஞர்களான சிண்டி க்ரூஸ் ராட்க்ளிஃப் மற்றும் இஸ்ரேல் ஹ ought க்டன் ஆகியோரை அவர் பணியமர்த்தினார். இனங்களுக்கிடையேயான இருவரும் தொழில்முறை இசைக் கலைஞர்களை லக்வூட்டின் மேடைக்குக் கொண்டுவந்தது மட்டுமல்லாமல், தேவாலயத்தின் நேர்மறையான சிந்தனை பற்றிய முக்கிய செய்தியையும், கடவுளின் ஆசீர்வாதம், நம்பிக்கை மற்றும் ஊக்கம் பற்றிய நம்பிக்கைகளையும் நிகழ்த்தினர். உதாரணமாக, ராட்க்ளிஃப், "டிஸ்கவர் தி சாம்பியன் இன் யூ" என்று பாடினார், ஜோயல் மூத்த அமைச்சரான பிறகு லக்வூட்டின் புதிய கோஷம். பாடல் நேர்மறை, வாய்ப்பு மற்றும் சாத்தியத்தை வாய்மொழியாகக் கொண்டிருந்தது. "புதிய எல்லைகளை நாங்கள் காணும் வரை, சிறந்தது இன்னும் வரவில்லை என்று நம்புகிறோம்," என்று அவர் பாடினார், "நீங்கள் ஒரு வெற்றியாளரை விட, ஒரு வெற்றியாளரை விட, வாழ்க்கையில் ஒரு சாம்பியனாக அழைக்கப்படுகிறீர்கள். . . லக்வூட்டில், உங்களில் சாம்பியனைக் கண்டறியவும். ” தேவாலய சேவைகளின் போது முன்னணி இசையைத் தவிர, ராட்க்ளிஃப் போன்ற ஆண்டுகளில் தனித் திட்டங்கள் யுனிவர்ஸ் எட்ஜ் (2015) லக்வூட்டின் வழிபாட்டு இசையின் நேரடி பதிவுகளை உள்ளடக்கியுள்ளது. கூடுதலாக, ஹ ought க்டன் மற்றும் ராட்க்ளிஃப் சில சமயங்களில் லக்வூட்டின் மொபைல் சர்ச் சேவையின் இசை கூறுகளை "நைட் ஆஃப் ஹோப்" என அழைக்கின்றனர், இது நாடு முழுவதும் அரங்கங்களிலும் அரங்கங்களிலும் நடைபெற்றது. அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட நற்செய்தி குழுவுடன் இணைக்கப்பட்ட தாத்ரா க்ராஃபோர்டு கிரேட்ஹவுஸ் மற்றும் ஸ்டீவ் கிராஃபோர்ட், லக்வூட்டின் வழிபாட்டுத் தலைவர்களில் சிலராகவும் பங்கேற்கிறார்கள் (லீ மற்றும் சினிட்டியர் 2009; சினிட்டியர் 2015: 117).

லாக்வூட்டின் செழிப்பு நற்செய்தியின் ஆக்கபூர்வமான, இசை வெளிப்பாடாக ஹ ought க்டன் [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] தனக்குத்தானே நிற்கிறது. கூடுதலாக அவரது பாடல்களுக்கு, அவரது இரு இன அடையாளமும் குறுக்கு-கலாச்சார திறமையும் தேவாலயத்தின் பன்முக கலாச்சார சபை கலாச்சாரத்திற்குள் பொருந்துகிறது. வாழ்க்கை வரலாற்று எழுத்துக்களின்படி, வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய நோக்கம் புரிந்துகொண்டபோது ஹ ought க்டனின் சுய உருவம் மாறியது, கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்புடன் ஒரு அன்பான உறவின் கடவுளின் தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களிலிருந்து வந்தது. மீட்பது ஹ ought க்டனின் மத அடையாளத்தை மேம்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவரது இசையைத் தூண்டத் தொடங்கினால், "கடவுளின் நண்பர்" என்ற பிரபலமான பாடலில் தொடர்பு கொண்டார். ஆர் & பி மற்றும் ஜாஸ் முதல் நற்செய்தி மற்றும் ராக் வரையிலான பலவிதமான பாணிகளின் கலவையாகும், ஹ ought க்டன் தனது இசைக் குழுவுடன் நியூ ப்ரீட் என அழைக்கப்படும் பாடல்களுடன் முன்னேற்றத்திற்கான நம்பிக்கையை வழங்கும் செழிப்பு நற்செய்தியுடன் பாடல்களை உட்செலுத்துகிறார், மேலும் தெய்வீக ஆசீர்வாதத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை, சிரமம் மற்றும் சிரமம். "டிஸ்கவர் தி சாம்பியன் இன் யூ" இல் ராட்க்ளிஃப்பின் வரிகள் லக்வூட்டின் போதனைகளை எதிரொலித்ததைப் போலவே, ஹ ought க்டனின் பாடல்களும் கடவுளின் தயவு, நம்பிக்கை, உணர்ச்சி முழுமை மற்றும் ஆன்மீக சுய முன்னேற்றம் குறித்த புன்னகை போதகரின் போதனைகளை மீண்டும் வலியுறுத்தின. சுருக்கமாக, லக்வூட்டின் இசைக்கலைஞர்கள் அனைவரும் செழிப்பு நற்செய்தியை சோனிக் வடிவத்தில் வாய்மொழியாகக் கூறுகின்றனர் (ரீகன் 2015).

இசை மற்றும் ஒரு பிரசங்கத்தால் நிறுத்தப்பட்ட வழிபாட்டு சடங்குகளுக்கு வெளியே, லக்வுட் அனைத்து வயதினருக்கும் பங்கேற்பாளர்களுக்கு மத கல்வி வகுப்புகளை வழங்குகிறது. ஆட்டிசம் ஸ்பெக்ட்ரமில் குழந்தைகளுக்கான உணர்ச்சிபூர்வமான ஈடுபாடு மற்றும் உடல் செயல்பாடுகளை நிவர்த்தி செய்வதற்காக பிரத்யேகமாக வடிவமைக்கப்பட்ட வகுப்பான சாம்பியன்ஸ் கிளப்பை சபையின் குழந்தைகள் அமைச்சகம் நிறுவியது குறிப்பிடத்தக்கது. வயதுவந்தோர் வகுப்புகள் அன்றாட கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை, உறவுகள், ஒற்றுமை மற்றும் ஆன்மீக ரீதியான முன்னேற்றங்களுக்கு ஊக்கத்தையும் ஆலோசனையையும் வழங்கும் தலைப்புகளை உள்ளடக்குகின்றன. முறையான கூட்டங்களுக்கு வெளியே செறிவூட்டுவதற்காக, லக்வுட் கிறிஸ்தவ கல்விப் பொருட்களான சிறு புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார் ஒரு புதிய தொடக்கத்திற்கான கடவுளின் வாக்குறுதிகள் மற்றும் அஸ்திவாரங்கள்: கிறிஸ்துவோடு உங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்குங்கள், அதே போல் ஒரு ஆன்மீக கருப்பொருள் செய்திகளை கொண்ட ஒரு தேவாலயத்தில் வலைப்பதிவு தொடர்ந்து இடுகையிடப்படுகிறது. கூடுதலாக, தேவாலயம் டிவிடி போன்ற வீடியோ பாடத்திட்டங்களை தயாரித்தது வலுவான வளரும்: கிறிஸ்துவில் வளரும் ஆறு விசைகள் சுய இயக்கம் கற்றல் (Sinitiere XX).

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

நிறுவன ரீதியாக, 1960 களில் மார்வின் க்ரோ என்ற போதகர் சபையை வழிநடத்தியபோது, ​​ஜான் ஒரு சுவிசேஷகராக உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தபோது, ​​சில ஆண்டுகளில் தவிர, தேவாலயத்தின் முழு வரலாற்றிற்கும் லஸ்ட்வூட்டின் தலைமையின் தலைமையில் ஒஸ்டீன் குடும்பம் உள்ளது. பல்வேறு ஆயர் பதவிகள் (எ.கா., மூத்த, கூட்டாளர், உதவியாளர், முதலியன) நீண்ட காலமாக லக்வூட்டின் மூத்த தலைமையை உருவாக்கியுள்ளன, இவை அனைத்தும் மாமியார் உட்பட குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ளன. ஜோயலின் ஆட்சிக் காலத்தில், லக்வூட்டின் தலைமை வட்டம் குடும்பத்திற்கு வெளியே விரிவடைந்துள்ளது. லக்வூட்டின் வசதிகளை மேற்பார்வையிடும் அல்லது தேவாலயத்தின் பாதுகாப்பு விவரங்களை ஒழுங்கமைக்கும் நிர்வாக தலைமைக் குழுவுக்கு வெளியே பணம் செலுத்தும் நிர்வாக பதவிகள் உள்ளன. தற்போது, ​​லக்வுட் முறையாக மூத்தவர் அல்லது டீக்கன் போன்ற பதவிகளை நியமிக்கவில்லை. மாறாக, பயிற்சி பெற்ற தன்னார்வலர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி வகுப்புகள், வீட்டு கூட்டுறவு மற்றும் லக்வூட்டின் சமூக திட்டங்கள் மற்றும் வீடற்ற அமைச்சகம் (சினிடியர் 2015) போன்ற வெளிப்புற நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிடுகிறார்கள்.

ஜானின் ஆட்சிக் காலத்தில், அமைச்சரின் பங்கு வெளிப்படையாக வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் பெயரிடப்பட்ட நிலைப்பாடாகும். 1980 கள் மற்றும் 1990 களில் சபை அளவு வளர்ந்ததால், இணை மந்திரி மற்றும் நிர்வாக இயக்குனர் போன்ற பாத்திரங்கள் தொடர்ந்து தலைமைப் பாத்திரங்களை முறைப்படுத்தின. அந்த நேரத்தில், லிசா ஓஸ்டீன் லக்வூட்டின் இணை அமைச்சராக பணியாற்றினார், அதாவது வாராந்திர பிரசங்கத்தில் சிலவற்றை அவர் தோள் கட்டினார். ஜானின் முதல் திருமணத்திலிருந்து ஜஸ்டின் ஓஸ்டீன், 1999 இல் ஜான் இறக்கும் வரை தனது தந்தைக்கு நிர்வாக நிர்வாக பதவியில் உதவினார். 1980 கள் மற்றும் 1990 களில், ஜானின் மருமகன் கேரி சைமன்ஸ் (ஜான் மற்றும் டோடியின் மகளை ஏப்ரல் திருமணம் செய்து கொண்டார்) லக்வூட்டின் பணியாற்றினார் இளைஞர் அமைச்சர் மற்றும் இசை அமைச்சர். லக்வூட்டின் அமைச்சராக இருந்த ஜான் காலத்தில் "இணை ஆயர்" என்ற முறையான தலைப்பு அவருக்கு இல்லை என்றாலும், டோடி ஜானுடன் சேவைகளின் போது பிரசங்கத்தில் சென்றார். குணப்படுத்தும் அல்லது மீட்டெடுக்கும் கதையைப் பகிர்ந்து கொண்ட ஒரு தேவாலய உறுப்பினர் அல்லது பார்வையாளரின் ஊக்கத்தின் சாட்சியத்தை அவர் அடிக்கடி கூறினார். அதன் மேல் ஜான் ஆஸ்டீன் ஒளிபரப்பு, டோடி அதே செயல்பாட்டை நிகழ்த்தினார் (சினிட்டியர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

1999 ஆம் ஆண்டில் ஆயர் பொறுப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டபோது ஓஸ்டீன் குடும்ப உறுப்பினர்களை தலைமைப் பதவிகளில் அமர்த்தும் நடைமுறையை ஜோயல் தொடர்ந்தார், அவர் குடும்ப வட்டத்திற்கு அப்பால் தேவாலயத் தலைவர்களையும் பணியமர்த்தியுள்ளார். ஜோயலின் மூத்த சகோதரரான பால் ஓஸ்டீன், ஜான் இறந்த பிறகு உதவ ஆர்கன்சாஸிலிருந்து ஹூஸ்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஒரு மருத்துவ மருத்துவர், பால் லிட்டில் ராக் நகரில் தனது பயிற்சியை மூடிவிட்டு, ஹூஸ்டனை ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஹைட்டிக்கான தனது மற்றும் லக்வூட்டின் மருத்துவ பணி பயணங்களுக்கு ஒரு தளமாக பயன்படுத்தினார். லிசாவின் இரண்டாவது கணவரும் கட்டுமான நிபுணருமான கெவின் கம்ஸ், லக்வூட்டின் வசதிகள் கட்டிட மேலாளராக பணியாற்றினார், குறிப்பாக தேவாலயம் காம்பேக் மையத்தை கையகப்படுத்தியது மற்றும் விளையாட்டு அரங்கை தேவாலயமாக மாற்றியது. ஒஸ்டீன் குடும்பத்திற்கு வெளியே உள்ள சபை தலைவர்களில் சிண்டி க்ரூஸ் ராட்க்ளிஃப் மற்றும் இஸ்ரேல் ஹ ought க்டன் ஆகியோர் அடங்குவர். லக்வூட்டின் ஸ்பானிஷ் பேசும் சபை 2000 களின் முற்பகுதியில் வளர்ந்தபோது, ​​ஜோயல் மார்கோஸ் விட்டை லக்வூட்டின் தலைமைக் குழுவில் சேர நியமித்தார். லத்தீன் அமெரிக்காவில் வீட்டுப் பெயராக இருந்த ஒரு மாறும் போதகர் மற்றும் விருது பெற்ற இசைக்கலைஞர், விட் ஹூஸ்டனின் பெரிய ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் மக்களிடையே லக்வூட்டின் சுயவிவரத்தை உயர்த்தினார். லக்வுட் நிறுவனத்திற்கு ஒரு தசாப்த கால சேவையைத் தொடர்ந்து 2012 ஆம் ஆண்டில் விட் முழுநேர இசைக்குத் திரும்பிய பிறகு, லாக்வூட்டின் ஸ்பானிஷ் பேசும் அமைச்சகங்களை மேற்பார்வையிட ஜோயல் டானிலோ மற்றும் குளோரியானா மோன்டெரோவை நியமித்தார். அதே ஆண்டு, ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க நகைச்சுவை நடிகரும் ஜான் கிரே என்ற அமைச்சரும் லக்வூட்டின் இணை போதகர்களில் ஒருவரானார். லக்வூட்டின் தலைமைக் குழு பெரும்பாலும் ஆங்கிலோவாகவும், பெரும்பாலும் ஒஸ்டீன் குடும்ப உறுப்பினர்களின் கைகளிலும் உள்ளது, ஜோயலின் ஆட்சிக் காலத்தில் குடும்பத்திற்கு வெளியேயும் வெவ்வேறு இன மற்றும் இனப் பின்னணியிலிருந்தும் போதகர்களைச் சேர்க்க தலைமை வட்டம் விரிவடைந்துள்ளது (சினிட்டியர் 2015; கிளாட்வின் 2015).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

ஜோயல் ஓஸ்டீனின் ஆட்சிக் காலத்தில் லக்வூட்டின் முதல் பொது சர்ச்சை 2005 ஆம் ஆண்டில் அவர் தோன்றிய பின்னர் நடந்தது லாரி கிங் லைவ். இயேசு கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பைப் பற்றிய கிறிஸ்தவத்தின் பிரத்தியேக கூற்றுக்கள் குறித்த கிங்கின் கேள்விக்கு பதிலளித்த ஓஸ்டீன், ஒரு நபரின் நித்திய விதியை கடவுள் தீர்மானிப்பதாக தான் நம்புவதாகக் கூறினார்; ஒரு அமைச்சராக அவரது பங்கு கிறிஸ்தவத்தின் இரட்சிப்பு செய்தியை மேம்படுத்துவதை மையமாகக் கொண்டது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். சுவிசேஷ விமர்சகர்கள் மறுப்புடன் கூச்சலிட்டனர், அதன்பிறகு பல ஆண்டுகளாக ஓஸ்டீனை இயேசு கிறிஸ்துவின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாட்டிற்கு ஒரு முக்கிய கட்டத்தை கைப்பற்றத் தவறியதாக அவர்கள் கருதினர். விமர்சகர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவருக்குப் பிறகு லாரி கிங் லைவ் நேர்காணல் ஓஸ்டீன் தனது இறையியல் நம்பிக்கைகள் பற்றிய விளக்கத்தை வெளியிட்டார் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பைப் பற்றிய கிறிஸ்தவத்தின் போதனைகளை வெளிப்படுத்தினார். "நான் என் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த விஷயத்தில் நான் தெளிவாக இல்லை என்று வருந்துகிறேன், மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன்," ஓஸ்டீன் ஒப்புக்கொண்டார். "கிறிஸ்துவின் மூலம்தான் நமக்கு நித்திய ஜீவனில் நம்பிக்கை இருக்கிறது என்று நான் முழு மனதுடன் நம்புகிறேன்," என்று அவர் கூறினார். "இரட்சிப்பின் ஒரே வழி இயேசு கிறிஸ்து மட்டுமே என்று நான் நம்புகிறேன்" (ஓஸ்டீன் 2005; சினிடியர் 2015:184-85).

ஓஸ்டீன் தனது தொடக்கத்திற்குப் பிறகு சுவிசேஷ நம்பிக்கைகள் பற்றி பின்தொடர்ந்த போதிலும் லாரி கிங் லைவ் தோற்றம், அவரது எதிர்ப்பாளர்கள் நீண்ட காலமாக செழிப்பு நற்செய்தி மனித நுணுக்கத்துடன் போதுமான அளவு பிடிக்கத் தவறிவிட்டது, இதனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் தெய்வீக கிருபையின் முழு அர்த்தத்தையும் குறைக்கிறது. ஓஸ்டீனின் பல விமர்சகர்கள் புதிய கால்வினிச இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், அறிவார்ந்த இறையியல் மற்றும் கோட்பாட்டு துல்லியம் ஆகியவற்றில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பழமைவாத சுவிசேஷகர்களின் குழு, கடவுளின் தெய்வீக சக்தியை வலியுறுத்துவதோடு, மற்ற ஏளனவாதிகள் பரந்த அளவிலான மத மரபுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் (சினிட்டியர் 2015).

24 இல் 2007 அமைச்சு சங்கத்தின் உறுப்பினரான பாஸ்டர் ஆடம் கீ வெளியிடப்பட்டது உங்கள் சிறந்த பொய் இப்போது: ஜோயல் ஆஸ்டின் படி சுவிசேஷம். அந்த கீ புத்தகத்தின் அட்டைப்படம் அவரது சொந்த புத்தகத்தின் அட்டையைப் போலவே சிரிக்கும் ஜோயலின் கேலிக்கூத்து ஆகும் இப்போது உங்கள் சிறந்த வாழ்க்கை. தைரியமான, சிவப்பு நிற பக்கங்களில், கீயின் அட்டைப்படம் ஓஸ்டீனை அவரது நெற்றியில் இருந்து வெளியேறிய பிசாசுக் கொம்புகளால் சித்தரிக்கிறது, மேலும் ஒரு கெட்ட தோற்றமுடைய கோட்டீ சாத்தான் தேவாலயத்தின் நிறுவனர் அன்டன் லாவியுடன் காட்சி ஒப்பீடுகளைக் காட்டுகிறது. [படம் வலதுபுறம்] கூடுதலாக இப்போது உங்கள் சிறந்த பொய், லக்வுட் சர்ச்சிற்கு வெளியே கீ காட்டப்பட்டு பிரசங்கித்தார். கீயின் தெரு பிரசங்கத்தின் ஐந்து நிமிட யூடியூப் வீடியோ, "ஜோயல் உங்களிடம் பொய் சொல்கிறார்" என்று எழுதப்பட்ட ஒரு பெரிய அடையாளத்திற்கு அடுத்ததாக அவரது புத்தகத்தின் அட்டைப்படம் முக்கியமாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. சாத்தியமான வாக்குவாதத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக கால் போக்குவரத்தை இயக்கும் போது லக்வுட் பாதுகாப்பு நிழல் விசையை வீடியோ ஆவணப்படுத்துகிறது. வீடியோவில் சுமார் ஒரு நிமிடம், ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பெண் கீயின் டூம்ஸ்டே பிரசங்கத்தையும் வேதாகமத்தையும் மேற்கோள் காட்டி அந்த லக்வுட் பங்கேற்பாளர்கள் “கடவுளுக்கு புகழையும் மகிமையையும் தருகிறார்கள்” (கீ 2007) என்பதை நினைவுபடுத்துகிறார்.

ஹாங்க் Hannegraaff, ஆசிரியர், கிரிஸ்துவர் apologist, மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சி புரவலன் பைபிள் பதில் மனிதர்கீ போன்ற, இறையியல் பற்றிய கேள்விக்கு ஒஸ்டீனைப் பற்றிய அவரது விமர்சனத்தை பூஜ்ஜியமாக்குகிறார். செழிப்பு நற்செய்தியை நீண்டகாலமாக விமர்சித்தவர், 2014 ஆம் ஆண்டில் ஹன்னெக்ராஃப் ஜோயலின் போதனைகள் குறித்து ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் அமெரிக்க கிறிஸ்தவத்தின் ஒஸ்டினிஃபிகேஷன். அவன் எழுதுகிறான்:

"ஆஸ்டினிஃபிகேஷன் என்பது அமெரிக்க கிறிஸ்தவத்தின் மொத்த மாற்றத்திற்கு குறைவே இல்லை. . . ஆதியாகமம் முதல் வெளிப்படுத்துதல் வரை, ஓஸ்டீன் வெறுமனே வேதத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். மோர்மான்ஸ் அல்லது யெகோவாவின் சாட்சிகள் கூட வேதத்தை இத்தகைய புறக்கணிப்புடன் நடத்துவதில்லை. அவர்கள் குறைந்தபட்சம் விவிலிய மொழிகளுடன் பிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். ஆஸ்டீன் ஆங்கில உரையை அவ்வளவு தீவிரமாக கருதுவதில்லை. உண்மையில், கிறிஸ்தவத்தின் ஒஸ்டினிபிகேஷன் அதுதான். இது உரையை வெற்று வாசிப்பை மாற்ற அனுமதிப்பதற்கு மாறாக வேதத்தை கலாச்சார விதிமுறைகளுக்கு இணங்குகிறது. . . . ஓஸ்டீனின். . . வேதம். . . துஷ்பிரயோகம் வேதவசனம் ”(ஹன்னெக்ராஃப் 2009, 2014 அ, 2014 பி; சினிடியர் 2015:183).

ஓஸ்டீனின் புதிய கால்வினிஸ்ட் விமர்சகர்களில் கலிபோர்னியா அடிப்படைவாதி ஜான் மாக்ஆர்தர், வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் இறையியல் செமினரி பேராசிரியர் மைக்கேல் ஸ்காட் ஹார்டன், தெற்கு பாப்டிஸ்ட் தலைவர் ஆர். ஆல்பர்ட் மோஹ்லர் மற்றும் பிலடெல்பியாவை தளமாகக் கொண்ட ராப்பரான ஷாய் லின்னே ஆகியோர் அடங்குவர். சீர்திருத்த இறையியலின் கோட்பாட்டு மற்றும் அறிவுசார் வாழ்க்கையில் புதிய கால்வினிசத்தின் கவனம், ஹன்னெக்ராப்பின் விமர்சனத்தைப் போலவே, ஓஸ்டீனின் செழிப்பு இறையியலை குறிவைக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு 60 நிமிடங்கள் ஓஸ்டீனைப் பற்றிய நேர்காணல், ஹார்டன் செழிப்பு நற்செய்தியை "பருத்தி மிட்டாய் இறையியல்" என்று விவரிக்கிறது, அது பைபிளை "ஒரு அதிர்ஷ்ட குக்கீ போல" வாசிக்கிறது. இதேபோன்ற ஒரு நரம்பில், "சீர்திருத்த ராப்" உடன் தொடர்புடைய ஒரு குழுவினரின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் லின், ஒரு பாடலை எழுதினார், அதில் அவர் ஓஸ்டீன் மற்றும் பிற செழிப்பு மந்திரிகளுக்கு "ஃபால் Te ஈ ஆசிரியர்" என்று பெயரிட்டார். பாடலில், அவர் இயேசு கிறிஸ்துவையும் சுவிசேஷத்தையும் வலியுறுத்துகிறார், பணமே செழிப்பு நற்செய்தியின் ஒரே கவனம் என்று கூறுகிறார், மேலும் ஓஸ்டீனின் முதல் புத்தகத்தை ஊழல் மற்றும் தீமை என்று பெயரிடுகிறார்: “நற்செய்தி அவர் நம்மை பாவத்திலிருந்து மீட்பதற்காக வந்தார் / அதுவே என்றென்றும் செய்தி நான் கத்துகிறேன் / நீங்கள் இப்போது உங்கள் சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்தால் / நீங்கள் நரகத்திற்கு செல்கிறீர்கள் ”(சினிடியர் 2015: 189, 195).

சுவிசேஷ வட்டங்களுக்கு வெளியே, இறையியலாளரும் எழுத்தாளருமான ஜேசன் பியாஸ்ஸி பிரதான பத்திரிகையில் கிறிஸ்தவ நூற்றாண்டு ஒஸ்டீனின் "பல இன ஊழியத்தை" பாராட்டுகிறார், ஆனால் அவருடைய செழிப்பு சுவிசேஷத்தைப் பற்றி பல இட ஒதுக்கீடுகளைக் குறிப்பிடுகிறார். "ஓஸ்டீனின் செழிப்பு பற்றிய வாக்குறுதிகள், உண்மையில் சாமான்களை உளவியல் ரீதியாக உயர்த்த முடியாது. . . . [W] உயரமும் ஆழமும் இல்லாமல், திரையில் புன்னகைக்கும் போதகர் வழங்கிய நற்செய்தி வெறுமனே ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது. ” நேர்மறையான சிந்தனை மற்றும் ஒருவரின் சிறந்த வாழ்க்கையை அடைவதற்கான தத்துவத்தின் சக்தி, பைஸ்ஸியின் மதிப்பீட்டில், கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் மையத்தை இழக்க முனைகிறது: இயேசுவின் துன்பம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல். மற்றொரு முக்கிய விமர்சகர், மதம் அனுப்புகிறது எழுத்தாளரும் அமைச்சருமான காண்டேஸ் செல்லெவ்-ஹாட்ஜ், 2009 ஆம் ஆண்டு முதல் ஓஸ்டீனின் மகிழ்ச்சி மற்றும் ஏராளமான உறுதிமொழிகளைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் திருமண சமத்துவம் குறித்த அவரது பழமைவாத நம்பிக்கைகள் பற்றியும் மிகவும் குரல் கொடுப்பவர்களில் ஒருவராக இருந்து வருகிறார். ஹூஸ்டனின் வெளிப்படையான ஓரினச்சேர்க்கை மேயர் அன்னிஸ் பார்க்கருக்கு 2010 ஆம் ஆண்டில் ஓஸ்டீனின் தொடக்க பிரார்த்தனையின் பின்னணியில் உள்ள நோக்கங்களை செல்வ்-ஹாட்ஜ் கேள்வி எழுப்பினார், அதே நேரத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை "கடவுளின் சிறந்ததல்ல" என்ற அவரது தார்மீக அறிக்கையையும் அவர் ஆதரித்தார் (பைஸ்ஸி 2005; செல்லே-ஹாட்ஜ் 2009, 2010, 2011, 2012) .

கிழக்கு டெக்சாஸிலிருந்து ஒரு அடிப்படைவாத சபையான சர்ச் ஆஃப் வெல்ஸின் போதகர்கள் குழு ஜூன் 2015 இல் ஹூஸ்டனுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, ஒரு லக்வுட் சேவையில் கலந்துகொண்டு, பாதுகாப்பு வெளியேறுவதற்கு முன்பு ஒஸ்டீனின் பிரசங்கத்தை சீர்குலைத்தது. ஒரு சில போதகர்கள் எழுந்து நின்று ஒஸ்டீனில் “பொய்யான தீர்க்கதரிசி” என்று கத்தினார்கள், அவரை ஒரு பொய்யர் என்று அழைத்தனர், புன்னகைத்த போதகர் மீது தெய்வீக தீர்ப்பை அறிவித்தனர், மேலும் செழிப்பு சுவிசேஷத்தை விவிலிய போதனைக்கு முரணானது என்று கண்டனம் செய்தனர். தேசிய செய்தி நிறுவனங்களில் பரவலாகப் புகாரளிக்கப்பட்ட, ஹேஸ்டர்கள் ஓஸ்டீனின் செழிப்பு நற்செய்தியைப் பற்றிய நீண்டகால விமர்சனங்களை எதிரொலித்தனர், ஆனால் ஒரு லக்வுட் சர்ச் சேவையின் போது அதிருப்தியைக் குரல் கொடுப்பதன் மூலம் புதிய விமர்சனங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். இறுதியில், சமாதானத்தை மீறுவதற்கும் தொந்தரவு செய்வதற்கும் ஹேக்கர்கள் விசாரணையில் நின்றனர். ஜூன் 2016 இல், ஒரு ஹூஸ்டன் நடுவர் அனைத்து குற்றச்சாட்டுக்களையும் விடுவித்தார் (கார்னி 2015; ஓல்ஹைசர் 2015; ஓங் 2015; ஆக்ஸ்போர்டு 2016).

லக்வூட்டின் எதிர்ப்பாளர்களிடமிருந்து ஜோயல் மிக விரிவான விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டாலும், விக்டோரியாவும் சர்ச்சைக்குரிய நடவடிக்கைகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்காக செய்திகளில் வந்துள்ளார். டிசம்பர் 2005 இன் பிற்பகுதியில், ஜோயல் மற்றும் விக்டோரியா அவர்களின் இரண்டு குழந்தைகளுடன் கிறிஸ்துமஸுக்கு ஒரு பனிச்சறுக்கு விடுமுறை திட்டமிடப்பட்டது. செழிப்பு நற்செய்தி சக்தி தம்பதியினருக்கு இது சரியான இடமாகும். கொலராடோவின் தூள் சொர்க்கத்தின் சரிவுகளில் ஓய்வெடுக்கவும், ஓய்வெடுக்கவும், ஆனந்தமாக வெட்டவும் அவர்கள் எதிர்பார்த்தார்கள். ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, லக்வுட் அதன் புதிய வழிபாட்டு இடத்தின் கதவுகளைத் திறந்தது. அவர்களின் நேரத்திற்கான கோரிக்கைகள் அதிகரித்தன, இடைவிடாத ஊடக கோரிக்கைகளும் தேவாலய நடவடிக்கைகளும் குடும்பத்தை மிகவும் பிஸியாக வைத்திருந்தன. மேலும், ஜோயல் மற்றும் விக்டோரியா அவர்களின் புதிய புத்தகங்களில் கடினமாக உழைத்தனர். 2007 இல், ஜோயல் வெளியிடுவார் சிறந்தது, அவரது இரண்டாவது புத்தகம் மற்றும் அடுத்த ஆண்டு விக்டோரியாவின் வாழ்க்கையை நேசி தோன்றினார். எவ்வாறாயினும், குடும்பம் ஹூஸ்டனில் இருந்து புறப்படுவதற்கு முன்னர், விக்டோரியாவுக்கும் ஷரோன் பிரவுன் என்ற விமான உதவியாளருக்கும் இடையில் அவர்களின் கான்டினென்டல் விமானத்தில் ஒரு சர்ச்சை வெடித்தது. வெளிப்படையாக, விக்டோரியா பிரவுன் உட்கார்ந்து கொள்ளத் திட்டமிட்டிருந்த முதல் வகுப்பு இருக்கையின் தட்டு அட்டவணை அல்லது ஆர்ம்ரெஸ்ட்டை சுத்தம் செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்டார், அதே நேரத்தில் விக்டோரியா தன்னை உடல் ரீதியாக தள்ளிவிட்டதாக பிரவுன் வலியுறுத்தினார். மோதல் பற்றிய அறிக்கைகள் வேறுபட்டன; வழக்கின் உண்மைகள் எதுவாக இருந்தாலும், ஒஸ்டீன் குடும்பம் இறுதியில் திட்டமிடப்பட்டது மற்றும் விக்டோரியா $ 3,000 FAA அபராதம் செலுத்தியது. பிரவுன் பின்னர் பிரபல அமைச்சருக்கு எதிராக விக்டோரியாவின் நிகர மதிப்பில் பத்து சதவிகிதம் வழக்குத் தொடுத்தார், மன்னிப்பு கோரினார், மேலும் ஆலோசனைக் கட்டணம் கோரினார். இந்த வாக்குவாதம் உடல் மற்றும் ஆன்மீக அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது என்று பிரவுன் கூறினார். இந்த வழக்கு இறுதியில் ஆகஸ்ட் 2008 இல் விசாரணைக்கு வந்தது, விக்டோரியா விமான உதவியாளர் பிரவுனைத் தாக்கவில்லை என்று ஹூஸ்டன் நடுவர் ஒருவர் கண்டறிந்தார். விசாரணைக்கு பிந்தைய கருத்துக்களில், பிரவுனின் வக்கீல் விக்டோரியாவை வேறு விதிமுறைகளால் வாழ முடியும் என்று உணர்ந்த ஒருவராக சித்தரித்தார், அதே நேரத்தில் ஓஸ்டீனின் வழக்கறிஞர் இந்த வழக்கு ஒரு பிரபலத்திடமிருந்து பணத்தை வசூலிக்கும் முயற்சி என்று பரிந்துரைத்தார். ஜூரி ஃபோர்மேன் இந்த விசாரணையை "ஒரு முழு நேர விரயம்" என்று விவரித்தார், ஏனென்றால், அவரும் ஜூரர்களும் ஒரு வாக்குவாதம் நடந்ததாக ஒப்புக் கொண்டாலும், அவர்கள் அதை ஒரு தாக்குதலாக கருதவில்லை (சினிட்டியர் 2015: 156-57).

பிரவுனுடனான தனது தகராறு பகிரங்கமாக வந்த உடனேயே, விக்டோரியா ஒரு முறையான அறிக்கையை வெளியிட்டார். மோதலை ஒரு "சிறிய தவறான புரிதல்" மற்றும் "மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான நிகழ்வு" என்று அவர் விவரித்தார், அது நடந்ததற்கு நான் உண்மையிலேயே வருந்துகிறேன். "இதையொட்டி, விக்டோரியா," கடவுள் என்னை தனது உள்ளங்கையில் வைத்திருப்பதை நான் அறிவேன். . கடவுள் நம்முடைய நன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் ஒன்றிணைத்து செயல்பட வைக்கிறார் என்பதை நான் அறிவேன் - துன்பங்களை எதிர்கொள்ளும்போது நாம் அனைவரும் முன்பு இருந்ததை விட நாம் அனைவரும் சிறப்பாகவும் வலுவாகவும் வெளிப்படுகிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன். ”விக்டோரியா இந்த உணர்வுகளை ஒரு 2006 தோற்றத்தில் எதிரொலித்தார் லாரி கிங் லைவ். விமான சண்டை, இறுதியில் தனது வாழ்க்கைக்கு ஒரு பெரிய நோக்கத்தை கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுத்தது என்று அவர் கூறினார். "இது என்னை வலிமையாக்கியது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்," விக்டோரியா பெருமையாகக் கூறினார், "இது நான் முன்பு பார்த்திராத விஷயங்களை என்னுள் பார்க்க வைத்தது" (சினிடியர் 2015: 157)

விக்டோரியாவின் வற்புறுத்தலும், "கடவுள் என்னை தனது உள்ளங்கையில் வைத்திருக்கிறார்" மற்றும் "கடவுள் எல்லாவற்றையும் நம் நன்மைக்காக ஒன்றிணைக்கச் செய்கிறார்" என்ற அவரது தீர்மானமும் செழிப்பு நற்செய்தி எவ்வாறு பொருள் யதார்த்தங்களை ஆன்மீகப்படுத்துகிறது என்பதைப் பேசுகிறது. கூடுதலாக, துன்பம் சுய முன்னேற்றத்தை உருவாக்குகிறது என்ற விக்டோரியாவின் கருத்து செழிப்பு நற்செய்தியின் இரண்டாவது வாய்ப்புகள் மற்றும் புதிய தொடக்கங்களை உறுதிப்படுத்துகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு செயல்திறன் விக்டோரியா தனது செழிப்பு நற்செய்தியின் உள்ளடக்கத்தை சிக்கலை வெற்றிகரமாக உருவாக்குகிறது என்ற கருத்தை இடைவிடாமல் ஊக்குவிப்பதன் மூலம் செயல்படுத்துகிறது, மேலும் அந்த முன்னேற்றம் தவிர்க்க முடியாமல் மோதலுக்கு விடையிறுக்கும் (சினிட்டியர் 2015).

2014 ஆம் ஆண்டு கோடையில் மற்றொரு பொது சர்ச்சை வெடித்தது, யாரோ ஒருவர் யூடியூபில் ஒரு பிரசங்கக் கிளிப்பை வெளியிட்டார், அதில் விக்டோரியா, ஒரு லக்வுட் சேவையின் போது, ​​“நாங்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியும்போது நாம் ஒவ்வொருவரும் உணர ஊக்குவிக்க விரும்புகிறேன், நாங்கள் அதைச் செய்யவில்லை இறைவனுக்கு . . . நாங்கள் அதை நமக்காகச் செய்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது கடவுள் மகிழ்ச்சியடைகிறார். . . உங்கள் சுயத்திற்காக நல்லது செய்யுங்கள். நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு வரும்போது, ​​நீங்கள் அவரை வணங்கும் போது, ​​நீங்கள் உண்மையில் கடவுளுக்காக அதைச் செய்யவில்லை. நீங்களே அதைச் செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அதுவே கடவுளை மகிழ்விக்கிறது. ஆமென்? ” முப்பத்தி இரண்டாவது கிளிப் வைரலாகியது. விக்டோரியாவின் அறிக்கையை விமர்சகர்கள் வெளியிட்டனர், மறுபதிவு செய்தனர், ட்வீட் செய்தனர் மற்றும் மறு ட்வீட் செய்தனர், மேலும் பல சுவிசேஷகர்கள் மறுப்புடன் தூண்டப்பட்டனர், தெற்கு பாப்டிஸ்ட் தலைவர் ஆர். ஆல்பர்ட் மோஹ்லர், செழிப்பு நற்செய்தியை நீண்டகாலமாக விமர்சித்தவர் உட்பட. ஜோயலைப் பற்றி ஏற்கனவே சாதகமற்ற மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில், விக்டோரியாவின் பெரும்பாலான விமர்சகர்கள் அவரது வார்த்தைகளில் இறையியல் திவால்நிலைக்கு இன்னும் சான்றாகக் காணப்பட்டனர் (சினிட்டியர் 2015: 158).

தனது எதிர்ப்பாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, விக்டோரியா ஆன்லைன் செய்தி மூலத்திற்கு தெளிவுபடுத்தும் அறிக்கையை வெளியிட்டார் பிளேஸ், க்ளென் பெக்கால் நிறுவப்பட்ட ஒரு பழமைவாத கடையின். அவர் "என் கருத்துக்களில் இன்னும் வெளிப்படையாகப் பேசியிருக்க முடியும்" என்று ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் "நாங்கள் கடவுளை வணங்குகிறோம், அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அதற்கு நாங்கள் சிறந்தவர்களாக இருப்போம் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று உறுதியாகக் கூறினார். நம்பமுடியாத கட்டத்தில், பண்டிதர்களின் கருத்துக்களை "அபத்தமானது" என்று அவர் நிராகரித்தார், மேலும் விமர்சகர்களும் இழிந்தவர்களும் மட்டுமே எனது கருத்துக்களை அவ்வாறு விளக்குகிறார்கள். " விக்டோரியா தேவாலய உறுப்பினர்களை "ஒரு லக்வுட் சர்ச் வழிபாட்டு சேவையின் மகிழ்ச்சியையும் வெற்றிகளையும் நேரில் அனுபவித்திருக்கிறார், மேலும் நாம் கடவுளுக்குக் காட்டும் மரியாதை, பயபக்தி மற்றும் நன்றியுணர்வு" ஆகியவை அவரது மகிழ்ச்சியின் செய்தி வெறும் மனித இன்பத்தை விட தெய்வீக ஆசீர்வாதத்தில் வேர்களைக் கண்டது என்பதற்கான சான்றாகும். . விக்டோரியாவின் 2014 ஏளனங்களுக்கான பதில் 2005 முதல் அவரது பொதுக் கருத்துக்களை பிரதிபலித்தது, அவை மிகவும் நேரடி மற்றும் மோதலாக இருந்தன. அதே சமயம், 2005 ஆம் ஆண்டின் தனது அறிக்கையைப் போலவே, விக்டோரியாவின் 2014 ஆம் ஆண்டின் பதிலடி, சிக்கல்களுக்கு மத்தியில் கடவுளை அனுபவிப்பது தொடர்பாக மகிழ்ச்சி, வெற்றி மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் செழிப்பு நற்செய்தியின் கலாச்சார செயல்திறனை வழங்கியது (சினிட்டியர் 2015: 159).

படங்கள்

படம் #1: ஜான் ஓஸ்டீனின் புகைப்படம்.
படம் #2: ஜோயல் ஓஸ்டீனின் புகைப்படம்.
படம் #3: புதிய லக்வுட் தேவாலயமாக மாறிய காம்பேக் மைய கட்டிடத்தின் புகைப்படம்.
படம் #4: லிசா ஓஸ்டீனின் புகைப்படம் வருகிறது.
படம் #5: டோடி ஓஸ்டீனின் புகைப்படம்.
படம் #6: ஜோயல் ஓஸ்டீனின் மனைவி விக்டோரியா ஓஸ்டீனின் புகைப்படம்.
படம் #7: லக்வுட் தேவாலயத்தின் உட்புறத்தின் புகைப்படம்.
படம் #8: இசை நிகழ்ச்சியில் இஸ்ரேல் ஹ ought க்டனின் புகைப்படம்.
படம் # 9: ஆடம் கீ புத்தகத்தின் அட்டைப்படத்தின் புகைப்படம், இப்போது உங்கள் சிறந்த பொய்.

சான்றாதாரங்கள்

ஆக்செஃபோர்ட், வில். 2016. "லக்வுட் சர்ச்சில் ஹெக்லிங் வழக்கில் எஞ்சியிருக்கும் சர்ச் ஆஃப் வெல்ஸ் உறுப்பினர்கள்." ஹூஸ்டன் குரோனிக்கிள், ஜூன் XX. அணுகப்பட்டது http://www.chron.com/houston/article/Remaining-Church-of-Wells-members-cleared-in-8323700.php 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

பவுலர், கேட். 2013. ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்: அமெரிக்க செழிப்பு நற்செய்தியின் வரலாறு. நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

பவுலர், கேட் மற்றும் வென் ரீகன். 2014. “பெரியது, சிறந்தது, சத்தமானது: தற்கால கிறிஸ்தவ வழிபாட்டில் செழிப்பு நற்செய்தியின் தாக்கம்.” மதம் மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரம் 24: 186-230.

பைஸ்ஸி, ஜேசன். 2005. "மகிழ்ச்சியாக இரு." கிறிஸ்தவ நூற்றாண்டு, ஜூலை 12, 20-23.

கார்னி, அறக்கட்டளை R. 2015. "வெல்ஸ் தேவாலயம் லக்வூட் மீது படையெடுக்கிறது, அல்லது ஒரு ஹெக்லிங் நிகழ்வை வரலாற்றுப்படுத்துகிறது." அமெரிக்க வரலாற்றில் மதம், ஜூலை 16, அணுகப்பட்டது http://usreligion.blogspot.com/2015/07/the-church-of-wells-invades-lakewood-or.html 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

கார்னி, அறக்கட்டளை R. 2012. "லக்வுட் சர்ச் மற்றும் தெற்கில் மெகாசர்ச் இயக்கத்தின் வேர்கள்." தெற்கு காலாண்டு 50: 60-78.

செல்லே-ஹாட்ஜ், கேண்டஸ். 2012. “சி'மோன், ஜோயல், ஸ்வெர்வ் எ லிட்டில் பிட்.” மதம் அனுப்புதல், செப்டம்பர் 23. அணுகப்பட்டது http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/6419/c_mon__joel__swerve_a_little_bit_ 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

செல்லே-ஹாட்ஜ், கேண்டஸ். 2011. “'வாழ்தல், ஏராளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியில் வாழ்வது' (நீங்கள் கே இல்லையென்றால்).” மதம் அனுப்புதல், ஜனவரி 25. அணுகப்பட்டது http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/4099/_living_in_favor__abundance__and_joy___unless_you_re_gay 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

செல்லே-ஹாட்ஜ், கேண்டஸ். 2010. "ஜோயல் ஓஸ்டீன் மற்றும் அனிஸ் பார்க்கர்: விசித்திரமான நிலை-கூட்டாளிகள்." மதம் அனுப்புதல், ஜனவரி 12. அணுகப்பட்டது http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/2180/joel_osteen_and_annise_parker__strange_stage_fellows 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

செல்லே-ஹாட்ஜ், கேண்டஸ். 2009. “ஜோயல் ஓஸ்டீன், வெற்றி மேக் கவர் பாய், உண்மையில் 'கடவுளின் சிறந்தது,'? ” மதம் அனுப்புதல், நவம்பர் 29. அணுகப்பட்டது http://www.religiondispatches.org/dispatches/candacechellew-hodge/2045/is_joel_osteen__success_mag_cover_boy__really__god_s_best 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

வருகிறது, லிசா ஓஸ்டீன். 2012. நீங்கள் மேலும் தயாரிக்கப்படுகிறீர்கள்! நியூயார்க்: ஃபெய்த்வேர்ட்ஸ்.

ஐன்ஸ்டீன், மாரா. 2008. விசுவாசத்தின் பிராண்டுகள்: வணிக யுகத்தில் சந்தைப்படுத்தல் மதம். நியூ யார்க்: ரௌட்லெட்ஜ்.

கிளாட்வின், ரியான் ஆர். எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். "கவர்ந்திழுக்கும் இசை மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க சுவிசேஷத்தின் பெந்தேகோஸ்தலைசேஷன். பக். இல் 2015-199 புகழின் ஆவி: உலகளாவிய பெந்தேகோஸ்தே-கவர்ந்திழுக்கும் கிறிஸ்தவத்தில் இசை மற்றும் வழிபாடு, மோனிக் எம். இங்கால்ஸ் மற்றும் அமோஸ் யோங் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. யூனிவர்சிட்டி பார்க், பி.எல்.

ஹன்னெக்ராஃப், ஹாங்க். 2014a. அமெரிக்க கிறிஸ்தவத்தின் ஒஸ்டினிஃபிகேஷன். சார்லோட், என்.சி: கிறிஸ்தவ ஆராய்ச்சி நிறுவனம்.

ஹன்னெக்ராஃப், ஹாங்க். 2014b. "ஒஸ்டினிஃபிகேஷன் மற்றும் அது எதைக் குறிக்கிறது." தத்துவ துண்டுகள், மார்ச் 19. அணுகப்பட்டது http://www.patheos.com/blogs/philosophicalfragments/2014/03/19/osteenification-and-what-it-portends/ 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

ஹன்னெக்ராஃப், ஹாங்க். 2009. நெருக்கடியில் கிறிஸ்தவம்: 21st நூற்றாண்டு, Pp. XVI-XVII. நாஷ்வில்லி, டி.என்: தாமஸ் நெல்சன்.

ஹென்டர்சன், மத்தேயு. 2012. “'என்ன ஹெவன்'ஸ் கோனா லுக்': லக்வுட் சர்ச்சில் இன மற்றும் இன வேறுபாடு.” ஹூஸ்டன் பல்கலைக்கழகம். எம்.ஏ ஆய்வறிக்கை.

கீ, ஆடம். 2007. "ஹூஸ்டனில் உள்ள ஜோயல் ஓஸ்டீனின் லக்வுட் தேவாலயத்திற்கு வெளியே பிரசங்கித்தல்." அணுகப்பட்டது http://www.youtube.com/watch?v=Nu9k60-GgVk 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

ஹாலட்கி, கேத்லீன். 2012. "இயேசுவின் பெயரில் நான் இரட்டை நாய் தைரியம்!: கிறிஸ்தவ செல்வத்தையும் அமெரிக்க செழிப்பு நற்செய்தியையும் கோருகிறது." மதம் திசைகாட்டி 6: 82-96.

லீ, ஷெய்ன் மற்றும் பிலிப் லூக் சினிட்டியர். 2009. ஹோலி மேவரிக்ஸ்: எவாஞ்சலிகல் கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் ஆன்மீக சந்தை. நியூயார்க்: நியூயார்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

மார்ட்டின், வில்லியம். 2008. "பிரதமர்." பக். இல் 63-88 தெற்கு குறுக்கு வழி: மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய பார்வைகள், வால்டர் எச். கன்சர் மற்றும் ரோட்ஜர் எம். பெய்ன் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. லெக்சிங்டன்: கென்டகியின் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஓல்ஹைசர், அப்பி. 2015. “ஹெக்லிங் ஜோயல் ஓஸ்டீனின் பிரசங்கத்திற்காக ஆண்கள் கைது செய்யப்பட்டனர் 'வரவிருக்கும் தீர்ப்பின் லக்வுட் சர்ச் எச்சரிக்க வேண்டும்'." வாஷிங்டன் போஸ்ட், ஜூன் XX. அணுகப்பட்டது https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2015/06/29/six-men-accused-of-disrupting-joel-osteens-sermon-at-lakewood-church/?utm_term=.08acd8b20ed7 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

ஓங், ஸாரினா. 2015. “ஜோயல் ஓஸ்டீன் ஜீரட்; லக்வுட் சர்ச் சேவையைத் தொந்தரவு செய்ததற்காக 6 ஆண்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். ” கிறிஸ்தவம் இன்று, ஜூன் XX. அணுகப்பட்டது http://www.christiantoday.com/article/joel.osteen.jeered.6.men.arrested.for.disturbing.lakewood.church.service/57577.htm 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

ஓஸ்டீன், டோடி. 2016. என் இதயம் பேச முடியுமா என்றால்: குடும்பத்தின் கதை, விசுவாசம், மற்றும் அற்புதங்கள். நியூயார்க்: ஃபெய்த்வேர்ட்ஸ்.

ஆஸ்டீன், ஜோயல். 2016. நல்லது நினைத்துப்பாருங்கள், சிறந்த வாழ்க்கை வாழ: வெற்றிகரமான வாழ்க்கை உங்கள் மனதில் தொடங்குகிறது. நியூயார்க்: ஃபெய்த்வேர்ட்ஸ்.

ஆஸ்டீன், ஜோயல். 2015. புதிய தொடக்கம்: புதியவை இன்று தொடங்குகிறது. நியூயார்க்: ஃபெய்த்வேர்ட்ஸ்.

ஆஸ்டீன், ஜோயல். 2012. நான் பிரகடனம்: உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுவதற்கான வாக்குறுதிகள். நியூயார்க்: ஃபெய்த்வேர்ட்ஸ்.

ஆஸ்டீன், ஜோயல். 2009. இது உங்கள் நேரம்: உங்கள் நம்பிக்கையைச் செயல்படுத்துங்கள், உங்கள் கனவுகளை அடையுங்கள், கடவுளின் தயவை அதிகரிக்கவும். நியூயார்க்: ஃப்ரீ பிரஸ்.

ஆஸ்டீன், ஜோயல். 2007. நீங்கள் ஒரு சிறந்தவராகுங்கள்: உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை மேம்படுத்த 7 விசைகள். நியூயார்க்: ஃப்ரீ பிரஸ்.

ஆஸ்டீன், ஜோயல். 2005. "நேர்காணல் பற்றிய கடிதம்." அணுகப்பட்டது http://www.joelosteenblog.com/2005/07/13/joel-osteens-letter-about-the-interview/ 3 டிசம்பர் 2016 இல்.

ரீகன், வென். 2015. "ஆசீர்வதிக்கப்படுவதற்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்: வழிபாட்டின் செழிப்பு நற்செய்தி இசை சூப்பர் ஸ்டார் இஸ்ரேல் ஹூஸ்டன்." பக். இல் 215-29 புகழின் ஆவி: உலகளாவிய பெந்தேகோஸ்தே-கவர்ந்திழுக்கும் கிறிஸ்தவத்தில் இசை மற்றும் வழிபாடு, மோனிக் எம். இங்கால்ஸ் மற்றும் அமோஸ் யோங் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. யூனிவர்சிட்டி பார்க், பி.எல்.

ரோமானோ, லோயிஸ். 2005. "'தி ஸ்மைலிங் பிரசங்கர்' பெரிய பின்தொடர்பை உருவாக்குகிறது." வாஷிங்டன் போஸ்ட், ஜனவரி 30. அணுகப்பட்டது http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A47023-2005Jan29.html 20 டிசம்பர் 2016 இல்.

சினிடியர், பிலிப் லூக். 2015. ஒரு புன்னகையுடன் இரட்சிப்பு: ஜோயல் ஓஸ்டீன், லக்வுட் சர்ச் மற்றும் அமெரிக்க கிறிஸ்தவம். நியூயார்க்: நியூயார்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

இடுகை தேதி:
26 டிசம்பர் 2016