மாசிமோ இன்ட்ரோவிக்னே

வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ

WEIXIN SHENGJIAO TIMELINE

1944 (பிப்ரவரி 2): சாங் யி-ஜூய், பின்னர் கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் என்று அழைக்கப்பட்டார், தைவானின் நாந்தோ கவுண்டியில் உள்ள ஜாங்லியாவோ டவுன்ஷிப்பில் பிறந்தார்.

1963: தைவானின் தைச்சுங் நகரில் உள்ள குவாங்-ஹ்வா மூத்த தொழில்துறை தொழில் உயர்நிலைப் பள்ளியின் நில அளவீட்டுத் துறையில் சாங் பட்டம் பெற்றார். அவர் அதே பள்ளியில் பொறியியல் அளவீட்டைக் கற்பித்தார், மேலும் தைவானில் நில அளவீடு மற்றும் அளவீட்டுக்கான முதல் நிறுவனமான ஜாங் ஜின் அளவீட்டு லிமிடெட் நிறுவனத்தை நிறுவினார்.

1982: சாங் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், தெய்வீக தலையீட்டால் அவர் குணமடைந்தார். இதன் விளைவாக, அவர் தனது வாழ்க்கையை ஆன்மீகத்திற்காக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார்.

1983: புத்தரை வணங்குவதற்கும், தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களின் பிரச்சினைகளை கணிப்பு மூலம் தீர்ப்பதற்கும் சாங் தைவானின் தைச்சுங் நகரில் ஒரு குடும்ப மண்டபத்தைத் திறந்தார்.

1984: குடும்ப மண்டபம் விரிவுபடுத்தப்பட்டு ஷெனாங் கோயில் என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது. தெய்வீக வெளிப்பாடு மூலம் சாங்கிற்கு ஹன் யுவான் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது.

1987: தைவானில் தற்காப்புச் சட்டத்தின் முடிவு கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவானை பெரிய பார்வையாளர்களுக்குப் பிரசங்கிக்க அனுமதித்தது.

1989: தைவானின் சான்-சி மலையில் ஹ்சியன் ஃபோ கோயில் திறக்கப்பட்டது.

1993: கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் 99 நாட்கள் கோஷமிடும் விழாவையும், ஐ சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் பற்றிய முதல் ஆராய்ச்சி வகுப்புகளையும் நடத்தினார்.

1995: புத்தகம் ஃபெங் சுய் உலக பார்வை வெளியிடப்பட்டது. மாநாடு வீட்டிற்கு ஃபெங் சுய் தர்மத்தை பரப்புதல் தைப்பேயின் லிங்கோ ஸ்டேடியத்தில், 36,000 கூட்டத்தை ஈர்த்தது.

1996: ஐ சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் பற்றிய போதனைகளின் பரப்புதல் அதிகரித்தது, ஐ சிங் பல்கலைக்கழகம் இந்த நோக்கத்திற்காக ஒரு கல்வி நிறுவனமாக நிறுவப்பட்டது.

1997: கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவானின் முதல் தொலைக்காட்சி சொற்பொழிவுகள் நடந்தன, அதைத் தொடர்ந்து தொலைக்காட்சி வழியாக வழக்கமான பிரசங்க நடவடிக்கைகள். ஹ்சியன் ஃபோ கோவிலில் “ஆயிரம் புத்தருடன் ஒரு நாள் ஜென் நிகழ்வு” திறப்பு விழா நடைபெற்றது, அதன் பின்னர் இது ஒவ்வொரு மாதமும் நான்காவது ஞாயிற்றுக்கிழமை நடைபெற்றது.

1998: சீன அரசியல் மற்றும் இராணுவ மூலோபாயவாதி குயுஜியை வணங்குவதற்காக யுன்மெங் மலைக்கு (ஹெனான் மாகாணம், சீனா) முதல் வருட யாத்திரை நடந்தது.

1998: தைவான் தொலைக்காட்சி நிறுவனம் தினசரி நிகழ்ச்சியைத் தொடங்கியது ஐ சிங்கின் அனைத்து கண்ணோட்டங்களையும் காண்க - ஃபெங் சுய், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் இடம்பெறும். இது 2007 வரை இயங்கும், அது நிரலால் மாற்றப்படும் எல்லோரும் சிங் கற்க வருகிறார்கள். இயக்கம் தினசரி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளின் மூலம், 1998 க்கு முந்தைய ஆண்டுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் பின்வருபவை பத்து மடங்கு அதிகரித்ததாக மதிப்பிடுகிறது.

1998: கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவானின் முதல் சர்வதேச சுற்றுப்பயணம் நடந்தது. அடுத்த ஆண்டுகளில், தைவானிலும் வெளிநாட்டிலும் 500 க்கும் மேற்பட்ட நிகழ்வுகளில் அவர் பேசுவார், உலகளாவிய பார்வையாளர்களுடன் இந்த இயக்கத்தால் 1,000,000 க்கும் அதிகமானோர் மதிப்பிடப்பட்டனர்.

1999: தைவானில் 921 (ஜிஜி) பூகம்பம் ஏற்பட்டது; ஐ சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் வட்டி வட்டம் (பின்னர் ஃபெங் சுய் வட்டி வட்டம் சேவை குழு என பெயர் மாற்றப்பட்டது) நிறுவப்பட்டது.

2000: வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவின் முறையான ஒருங்கிணைப்பு நடந்தது. தைவானின் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகம் அதன் உலகளாவிய பின்தொடர்பை 1,000,000 என மதிப்பிட்டுள்ளது.

2001: முதல் ஆண்டு மாநாடு போதிசத்வா வாங் சான் லாவோ ஜூ ஆய்வில் குறுக்கு நீரிணை கல்வி கலாச்சார தொடர்பு நடைபெற்றது. யுன்மெங் மலையில் எட்டு டிரிகிராம் நகரம் அல்லது சீன கலாச்சார நகரத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான ஒப்பந்தம் சீனாவில் ஹெனான் மாகாண அதிகாரிகளுடன் கையெழுத்தானது.

2002: கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவான் மஞ்சள் பேரரசர் கோயிலை சீனாவின் ஹெபாய் மாகாணத்தின் கியோஷன், ஜுவோலு, மற்றும் ஃபான்ஷானில் சி யூ கோயில் மற்றும் குஷானில் உள்ள யான் பேரரசர் கோயில் ஆகியவற்றால் கட்டினார்.

2004: இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் சீனர்களுக்கான முதல் மூதாதையர் வழிபாட்டு விழா தைபேயின் லிங்கோ ஸ்டேடியத்தில் நடைபெற்றது.

2004: தைவான் தொலைக்காட்சி நிறுவனத்தின் டிஜிட்டல் சேனல் தினசரி திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது எனது வீட்டின் ஃபெங் சுய், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் இடம்பெறும்.

2004: அமைதி மற்றும் குறுக்கு நீரிணைப்பு (அதாவது தைவான்-மெயின்லேண்ட் சீனா) நல்லிணக்கத்திற்கான தர்ம சேவை நடைபெற்றது.

2006: வெய் ஜின் ப Buddhist த்த மந்திரக் கல்லூரி நிறுவப்பட்டது.

2009: இயக்கத்தின் சொந்த தொலைக்காட்சி சேனலான வீ ஜின் டிவி திறக்கப்பட்டது. கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் உலக அமைதிக்கான தைவான் வெய் ஜின் சங்கத்தை நிறுவினார்.

2010 (ஜனவரி 3): ஒரு மன்றம் நடைபெற்றது மூன்று பெரிய சீன மூதாதையர் நாகரிகத்தின் உலக அமைதிக்கான பங்களிப்புகள், போதிசத்வா வாங் சான் லாவோ சூவின் சிந்தனை மற்றும் போர் கலை, தைவான் மற்றும் சீனா ஆகிய இரு நாடுகளிலிருந்தும் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட அறிஞர்களுடன் (வாங் சாங் லாவோ சூ என்பது ஆரம்பகால சீன மூலோபாயவாதி குயுகி வழிபடும் பெயர்)

2010 (அக்டோபர் 26): சீன கலாச்சாரம் மற்றும் உலக அமைதியை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு “கடிதக் கடிதம்” எட்டு டிரிகிராம் நகரத்தில் தைவான் மற்றும் சீனா ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்த அமைப்புகளால் கையெழுத்திடப்பட்டது.

2012: தைவானின் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகம் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவுக்கு சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் வழங்கியது. இயக்கத்தின் நியதி முப்பது சூத்திரங்கள் மற்றும் 15,615 தொகுதிகளை உள்ளடக்கியது என வரையறுக்கப்பட்டது வெய்சின் தாவோ சாங் .

2012: கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவான் 2013 அமைதிக்கான நோபல் பரிசுக்கான இறுதி வேட்பாளராக பரிந்துரைக்கப்பட்டார் மற்றும் தேர்வு செய்யப்பட்டார், இருப்பினும் இறுதியாக பரிசு ஒரு தனி நபருக்கு பதிலாக இரசாயன ஆயுதங்களை தடை செய்வதற்கான அமைப்புக்கு வழங்கப்பட்டது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தைவானின் மிகப்பெரிய பூர்வீக புதிய மதங்களில் ஒன்றான வெய்சின் ஷெங்ஜியாவின் எழுச்சிக்கான சூழல் மூன்று முக்கிய கூறுகளை உள்ளடக்கியது. முதலாவது, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு தைவானில் ஏற்பட்ட மத செயல்திறன், இது பாரம்பரிய மூன்று போதனைகள் (ப Buddhism த்தம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம்) மற்றும் பலவிதமான நாட்டுப்புற மதங்கள் உள்ளிட்ட மத அமைப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் முன்பே இருந்த வேறுபட்ட மொசைக்கிலிருந்து வளர்ந்தது. புதிய மதங்கள் பொதுவாக மூன்று போதனைகளை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவை அனைத்தையும் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளுடன் ஒருங்கிணைத்து அவற்றின் நிறுவனர்களின் மத படைப்பாற்றலால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒத்திசைவு திட்டங்களில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. இரண்டாவதாக 1949 மற்றும் 1987 க்கு இடையில் தைவானில் நடைமுறையில் இருந்த தற்காப்புச் சட்டம் மற்றும் பிற விளைவுகளுக்கிடையில், மத சுதந்திரத்தை கடுமையாக மட்டுப்படுத்தியது. 1987 ஆம் ஆண்டில் நீண்ட தற்காப்பு சட்டக் காலத்தின் முடிவு பல புதிய மதங்களை சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கவும் பதிவு செய்யவும் அனுமதித்தது.

மூன்றாவது உறுப்பு சீனாவில் கலாச்சாரப் புரட்சி (1966-1976), இது மார்க்சியம் மற்றும் மாவோயிசத்தின் கடுமையான விளக்கத்தின் பெயரில் ஆயிரக்கணக்கான நூலகங்கள், கோயில்கள் மற்றும் பிற கலாச்சார மற்றும் மத நினைவுகளை அழிக்க வழிவகுத்தது. இதன் விளைவாக, ஆபத்தான சீன கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலராக தீவு செயல்பட வேண்டும் என்று தைவானிய அதிகாரிகள் கருதினர், எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு இது பாதுகாக்கப்படுகிறது. "சீன கலாச்சாரத்தை புத்துயிர் பெறுதல்" என்று அழைக்கப்படும் கொள்கை ஒரு அரசியல் மூலோபாயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோதிலும், இதன் மூலம் தைவானில் கடந்த தற்காப்பு யுத்த அரசாங்கங்கள் தங்களை நியாயப்படுத்த முயன்றன, அது உண்மையிலேயே பிரபலமானது. தைவானியர்கள் “சீன மரபுவழியை” பாதுகாக்கும் குழுக்களைத் தேடத் தொடங்கினர், அதாவது பண்டைய சீன மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உண்மையான போதனைகள். பல புதிய மதங்கள் அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டன, முதலில் தைவானியர்களுக்கும் பின்னர் கலாச்சார புரட்சியின் விளைவுகள் தணிந்து, மெயின்லேண்ட் சீனாவுக்கும் தைவானுக்கும் இடையிலான குறுக்கு நீரிணை உறவுகள் மேம்பட்ட பின்னர், மக்கள் குடியரசில் சீனர்கள் வாழ்கின்றன. சீனா, மற்றும் பெரிய சர்வதேச சீன புலம்பெயர்ந்தோருக்கு.

அத்தகைய ஒரு புதிய மதம் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய தேதியில் நிறுவப்பட்டாலும், அது மிக வேகமாக வளர்ந்தது. அதன் நிறுவனர், சாங் யி-ஜூய், பின்னர் கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் என்று அழைக்கப்பட்டார், [படம் வலதுபுறம்] 1944 இல் தைவானின் நாந்தோ கவுண்டியில் உள்ள ஜாங்லியாவோ டவுன்ஷிப்பில் பிறந்தார். அவர் 39 வரை, அவரது முக்கிய நலன்கள் மதத் துறையில் இல்லை, இருப்பினும் அவர் சீன கிளாசிக்ஸின் வாழ்நாள் வாசகராக இருந்தபோதிலும், குறிப்பாக நான் சிங் (கிளாசிக் ஆஃப் சேஞ்ச்), இதன் தோற்றம் மேற்கு ஜாவ் காலம் (கி.மு. 1000-750) மற்றும் இது ஒரு தத்துவ மற்றும் அண்டவியல் கட்டுரை மற்றும் கணிப்புக்கான கையேடு ஆகும். “ஐ சிங்” என்ற வெளிப்பாடு புத்தகத்தையும் அது முன்வைக்கும் கோட்பாட்டையும் குறிக்கிறது. புத்தகத்தில் அறுபத்து நான்கு ஹெக்ஸாகிராம்கள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு விதமாக அடிப்படை எட்டு ட்ரிகிராம்களை “பாகுவா” (எட்டு சின்னங்கள்) என்றும் அழைக்கின்றன, அதாவது மூன்று வரிகளின் செங்குத்து வரிசைகள். உடைந்த அல்லது உடைக்கப்படாத. உடைந்த கோடுகள் யின் (பிரபஞ்சத்தின் பெண், செயலற்ற மற்றும் நிழல் பக்கத்தை) குறிக்கின்றன, மற்றும் உடைக்கப்படாத கோடுகள் யாங்கைக் குறிக்கின்றன (ஆண், செயலில் மற்றும் ஒளிரும் கொள்கை).

தைவானின் தைச்சுங் நகரில் உள்ள குவாங்-ஹ்வா மூத்த தொழில்துறை தொழில் உயர்நிலைப்பள்ளியின் நில அளவீட்டுத் துறையில் சாங் பட்டம் பெற்றார். அதே பள்ளியில் பொறியியல் அளவீட்டைக் கற்பித்த அவர், தைவானில் நில அளவீடு மற்றும் அளவீட்டுக்கான மிகப் பழமையான நிறுவனமான ஜாங் ஜின் அளவீட்டு லிமிடெட் நிறுவனத்தை நிறுவினார். இந்த வெற்றிகரமான இவ்வுலக நடவடிக்கைகள் ஆன்மீகத்திலிருந்து முற்றிலும் தொலைவில் இல்லை, ஏனெனில் சீன மெட்டாபிசிக்ஸின் கிளாசிக்கல் ஃபைவ் ஆர்ட்ஸில் ஒன்றான ஃபெங் சுய் மீது சாங் ஆர்வம் காட்டினார், இதன் நோக்கம் நிலம் உட்பட மனிதர்களை அவர்களின் சூழலுடன் ஒத்திசைப்பதே ஆகும், இது பரவலாக உள்ளது ஒரு நல்ல வழியில் கட்டிடங்களைத் திசைதிருப்பப் பயன்படுகிறது. சீனாவில் கலாச்சாரப் புரட்சியால் ஒடுக்கப்பட்டாலும், தைவானில் தற்காப்புச் சட்டத்தின் கீழ் நிலவும் உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரக் கொள்கைகளால் சில சந்தேகங்களுடன் கருதப்பட்டாலும், ஃபெங் சுய் அனைத்து சீனர்களிடமும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தார்.

1982 இல், சாங் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் அவர் குணமடைவது தெய்வீக தலையீட்டிற்கும், அவர் குணமடைய வேண்டுமானால், அவர் மதச்சார்பற்ற நடவடிக்கைகளை கைவிட்டு ஆன்மீகத்திற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பார் என்பதும் அவரது ஆஹாவுக்கு காரணம் என்று கூறினார். குணமடைந்த பிறகு, சாங் உயர் ஆன்மீக மனிதர்களிடமிருந்து பல வெளிப்பாடுகளைப் பெற்றார், மேலும் அவர் இப்போது சீன முனிவரான குயுகஸியுடன் ஐக்கியமாக இருப்பதாக உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் சில நண்பர்களுடன் தாவோங் மலையில் தாவூ மலைக்கு ஒரு புனித யாத்திரை சென்றார். சீன மக்களின் மூன்று பெரிய மூதாதையர்களில் ஒருவரான ஜேட் சக்கரவர்த்தி அவரை "ஒருபோதும் சுயநலமல்ல" என்றும், "சுயதொழில் ஊக்குவிப்பதற்காக மக்களை ஊக்குவிப்பதாகவும்" அவருக்கு அறிவுரை கூறினார்.

1983 ஆம் ஆண்டில், விளக்கு விழாவின் நாளில், சாங் புத்தரை வணங்குவதற்காகவும், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் பிரச்சினைகளை கணிப்பு மூலம் தீர்ப்பதற்காகவும் தைச்சுங் நகரில் யி யாவ் ஷீ என்ற குடும்ப மண்டபத்தைத் திறந்தார். 1984 ஆம் ஆண்டில், யி யாவ் ஷீ விரிவாக்கப்பட்டு ஷென்னோங் கோயில் என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது. அக்டோபர் 12, 1984 அன்று, சாங்கிற்கு தெய்வீக வெளிப்பாடு மூலம் ஹன் யுவான் என்ற புத்த பெயர் வழங்கப்பட்டது. ஐ சிங், ஃபெங் சுய் மற்றும் ப Buddhism த்த மதங்களை அதிக எண்ணிக்கையிலான சீடர்களுக்கு கற்பிக்கத் தொடங்கினார்.

1987 இல், தைவானில் தற்காப்புச் சட்டம் இறுதியாக நீக்கப்பட்டது, இது கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவானை "வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ" ("மனதின் புனித போதனைகள்") போதனைகளை பெரிய பார்வையாளர்களுக்கு பரப்ப உதவியது. "மனம் புத்தர்," அல்லது "மனம் ஒரே வழி" என்று கோட்பாட்டை குறிக்கிறது. "எல்லாவற்றையும் உயர்த்துதல் மற்றும் வீழ்ச்சி, இயக்கம் கற்பிக்கின்றது, மனதில் தங்கியுள்ளது." இதன்படி, மதம் மனதில் பயிரிடுவதாகும் "(Hun Yuan 2016: 46-47). மறுபுறம், "மனம்" என்ற கருத்து மேற்கத்திய அல்லது பகுத்தறிவுவாத மாதிரிகளின்படி கட்டமைக்கப்படவில்லை, பொதுவாக இதயம் என்று அழைக்கப்படுவதையும் உள்ளடக்கியது.

குழுவின் சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரத்தின் போது, ​​ஷெனாங் கோயில் அனைத்து மாஸ்டர்களுக்கும் இடமளிக்க முடியாத அளவுக்கு சிறியதாகிவிட்டது பின்தொடர்பவர்கள், மற்றும் நிலம் நாந்தோ கவுண்டியில் வாங்கப்பட்டது. 1989 இல், வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவின் தலைமையகமாக இன்றுவரை தொடர்ந்து பணியாற்றும் [வலதுபுறம் உள்ள படம்] ஹ்சீன்-ஃபோ கோயில் சான்-சி மலையில் திறக்கப்பட்டது. ஃபெங் ஷூய் கொள்கைகளின் படி நிலமும், அழகிய கட்டிடங்களின் கட்டிடக்கலைகளும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. இந்த பகுதியில் I சிங் பல்கலைக்கழகம், 1996, கோவில்கள், மற்றும் கலாச்சார வசதிகள் நிறுவப்பட்டது.

உண்மையில், தாய்லாந்தின் சில நாற்பது கிளை கோவில்களுக்கு கூடுதலாக, சீனாவில் உள்ள ஹூபி மாகாணமான சாவோ மவுண்டில் உள்ள சீன மக்களின் மூன்று முன்னோர்கள் கௌரவமாகக் கோவில் வளாகத்தில் தொடங்கி, வெய்ஸின் ஷென்ஜியோவாவில் கட்டப்பட்டது. 2002 இலிருந்து, கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் தனது சீடர்களை யாத்திரைகளில் சீன மாகாணமான ஹெனானில் உள்ள யுன்மெங் மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு வரலாற்று கிகுஸி சீனாவில் மிகப் பழமையான இராணுவ அகாடமியை நிறுவியதாகக் கூறப்படுகிறது. 1998 இல், அ எட்டு டிரிகிராம் நகரம் அல்லது சீன கலாச்சார நகரத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. [படம் வலதுபுறம்] கட்டுமானப் பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன, முடிந்ததும் கோயில்கள், கலாச்சார ஆராய்ச்சி மையம் மற்றும் ஐ சிங் பல்கலைக்கழக வளாகம் ஆகியவை அடங்கும். கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவான் படி, எட்டு ட்ரிக்ராம்ஸ் நகரம் "நீடித்த குறுக்கு சண்டை அமைதி அறிமுகம் மற்றும் சீன சீன கலாச்சாரம் பிரச்சாரம் அனைத்து மக்கள் பெரிய சீன தொடக்கத்தில் தொடக்கத்தில் உள்ளது" (ஹூங் XX: 2016). XENX இலிருந்து, தைவான் மற்றும் மெயின்லேண்ட் சீனா ஆகியவற்றில் இருந்து அறிஞர்கள் உட்பட பல கல்வி முயற்சிகள் பல்வேறு இடங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன.

சீனாவைத் தவிர, வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ ஜப்பான், வியட்நாம், அமெரிக்கா (லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் நியூயார்க்), ஆஸ்திரேலியா (நியூசிலாந்திலும் நடைபெற்றது), கனடா (வான்கூவர் மற்றும் டொராண்டோ) மற்றும் ஸ்பெயினில் வெளிநாட்டு கிளைகளை நிறுவினார். இயக்கத்தின் உலகளாவிய முக்கிய உறுப்பினர் சுமார் 300,000 ஆக வளர்ந்தது, தைவானின் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகத்தால் 1,000,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த விரைவான வெற்றி மூன்று முக்கிய உத்திகள் மூலம் அடையப்பட்டது. முதலாவதாக, வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ குறைந்தபட்சம் தைவானில் முன்னணி நிறுவனமாக ஆனார், ஐ சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் பற்றிய தகவல்களையும் கற்பித்தலையும் வழங்கினார், அவற்றின் தத்துவ பரிமாணங்கள் மற்றும் கணிப்பு உள்ளிட்ட நடைமுறை பயன்பாடுகளில். தங்களை மதமற்றவர்கள் என்று கருதுபவர்களிடமிருந்தும், சீன மக்களில் பெரும்பான்மையினருக்கு இது மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது என்று கருத்துக் கணிப்புகள் காட்டுகின்றன. ஐ சிங் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவ் கல்லூரி (இது தைவானிய கல்வி அமைச்சினால் 2013 இல் அங்கீகாரம் பெற்றது) மூலம், இந்த இயக்கம் பாரம்பரிய பல்கலைக்கழகங்களைப் போன்ற படிப்புகளை வழங்குகிறது, ஆனால் இது பெரியவர்களுக்கு “வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றலை” ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் குழந்தைகளுக்கு நான் சிங் கற்பிக்கிறது. பிந்தைய திட்டத்தில் தைவானில் மட்டும் 2,000,000 க்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகள் ஈடுபட்டுள்ளனர். தைவானிய அறிஞர்கள் சென், லி, சாங் லின் மற்றும் பி.சி. இந்த ஐ சிங் படிப்புகள் குழந்தைகளின் மனநிலையையும், கற்றல், பள்ளி தோழர்களை மதித்தல் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துதலைத் தவிர்ப்பது (சென், லி, லின் மற்றும் லின் 2015) ஆகியவற்றின் மனப்பான்மையை மேம்படுத்தியதாக லின் முடிவு செய்தார்.

படிப்புகள் மற்றும் கருத்தரங்க்களுடன் கூடுதலாக, கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் தினசரி நிகழ்ச்சிகளால் தாய்வான் தேசிய தொலைக்காட்சியில் நன்கு அறிமுகமானார் ஐ சிங்கின் அனைத்து கண்ணோட்டங்களையும் காண்க - ஃபெங் சுய் (1998) எல்லோரும் சிங் கற்க வருகிறார்கள் (1998) மற்றும் எனது வீட்டின் ஃபெங் சுய் (டிஜிட்டல் 2004). இல், இயக்கம் அதன் சொந்த தொலைக்காட்சி சேனல், வே சின் தொலைக்காட்சி தொடங்கியது. XING இலிருந்து, I சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் பற்றிய மாநாடுகள் பத்து ஆயிரக்கணக்கான பங்கேற்பாளர்களோடு விளையாட்டு நிகழ்வுகள் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் அரங்கங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இயக்கத்தினால் வெளியிடப்பட்ட பல புத்தகங்கள் தைவானில் சிறந்த விற்பனையாளர்களாக மாறியது ஃபெங் சுய் உலக பார்வை (1995).

வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ விரைவான வளர்ச்சியின் இரண்டாவது காரணம், தைவானில் “சீன ஆர்த்தடாக்ஸி” என்ற யோசனையின் பிரபலத்துடனும், பெருகிய முறையில், மெயின்லேண்ட் சீனாவிலும், உலகளாவிய சீன புலம்பெயர்ந்தோரிடமும் தொடர்புடையது. ஐ சிங்கின் விளக்கத்தில் நூற்றாண்டு பழமையான தவறுகளை தன்னால் சரிசெய்ய முடிந்தது என்று கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவான் கூறினார், அதன் தத்துவ உள்ளடக்கத்தை மட்டும் வலியுறுத்துவதன் மூலம் அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டை கணிப்பிற்கு ஓரங்கட்ட கல்வியாளர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சி உட்பட. ஐ சிங் மற்றும் சீனாவின் ஆரம்ப காலங்களில் கல்வி ஆய்வுகளை வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ வெறுக்கிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, ஆரம்பகால சீன வரலாற்றின் பாரம்பரிய விவரிப்பு மற்றும் ஐ சிங்கின் தோற்றம் ஆகியவை கல்வியில் பெரும்பாலும் புராணக் கதைகளாகக் கருதப்படுகின்றன என்பதை இயக்கம் அறிந்திருக்கையில், இது கல்வியாளர்களுடனான தொடர்புகளையும் சீனர்களின் புராண மற்றும் அறிவார்ந்த புனரமைப்புகளுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சியான உரையாடலையும் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கிறது. கடந்த காலம். வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவின் மாநாடுகளுக்கு முன்னணி கல்வியாளர்களின் பங்களிப்பு, “சீன மரபுவழி” யைப் படிப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் தீவிரமாக உறுதியளித்த ஒரு அமைப்பாக இயக்கத்தின் பொது உருவத்தை வலுப்படுத்துகிறது.

இயக்கத்தின் வெற்றியின் மூன்றாவது காரணி இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் உலகளாவிய சீன சமூகத்தில் அமைதிக்கான ஏக்கம், இருபதாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு பல இரத்தக்களரிப் போர்களால் குறிக்கப்பட்டது. கிராஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் அமைதி இல்லாமல் உலக அமைதி இருக்காது என்று கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் நம்புகிறார். தைவானுக்கும் மெயின்லேண்ட் சீனாவிற்கும் இடையில் சமாதானத்தை வளர்ப்பதற்கான அவரது மூலோபாயம், அவர்கள் இருவரும் ஒரே கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக வேர்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்பதை வலியுறுத்துவதாகும், மேலும் அனைத்து சீனர்களும் மூன்று பெரிய மூதாதையர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். வரலாற்று குயுஜியின் போதனைகள் இறுதியில் இராஜதந்திரத்தின் மூலம் அமைதியைப் பற்றியவை என்றும் வெய்சின் ஷெங்ஜியோ வலியுறுத்துகிறார். இந்த இயக்கம் தைவானுக்கும் மெயின்லேண்ட் சீனாவுக்கும் இடையிலான ஆன்மீக உரையாடலை ஊக்குவித்துள்ளது, சீனாவில் ஆன்மீக ரீதியில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களுக்கு தைவானின் யாத்திரைகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலமும், அங்கு கோயில்களையும் மத மையங்களையும் கட்டியெழுப்புவதன் மூலமும், முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, அறிஞர்களிடையே கலாச்சார பரிமாற்றங்களாலும்.

கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் அதன் வரலாற்று வேர்களில், சீன கலாச்சாரம் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் கலாச்சாரம் என்று வலியுறுத்துகிறார். குறுக்கு நீரிணை நல்லிணக்கம் மற்றும் சீன ஆன்மீகத்தின் உலகமயமாக்கல் ஆகிய இரண்டும் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருப்பதால், இறுதியில் உலக அமைதியை மேம்படுத்துவதில் முக்கிய காரணிகளாக மாறும் என்று அவர் நம்புகிறார். இல், அவர் உலக அமைதி தைவான் வெய் ஜின் சங்கம் நிறுவப்பட்டது. சீனாவில் எட்டு ட்ரிக்ராம்ஸ் நகரத்தில், அக்டோபர் 29 ம் தேதி, தைவானியர்கள் மற்றும் சீன அமைப்பு இருவரும் சீனாவின் பண்டைய கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக "எண்ணம் கடிதம்" ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், சீனர்களிடையே நல்லிணக்கம், மற்றும் அதன் மூலம் - உலக சமாதானம்.

கல்வி மாநாடுகளில் அமைதி பற்றி பேசுவது போதாது என்று வெய்சின் ஷெங்ஜியோவும் கூறுகிறார். தேவைப்படும் நேரத்தில் ஒற்றுமையைக் காட்டுவதும் அவசியம். செப்டம்பர் 21, 1999 இல், 921 (ஜிஜி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) பூகம்பம் தைவானைத் தாக்கியது, 2,415 பேர் இறந்தனர் மற்றும் 11,305 பேர் காயமடைந்தனர். கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவான் ஐ சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் வட்டி வட்டத்தைத் தொடங்கினார், அதன் உறுப்பினர்கள் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ மாணவர்களிடையே ஃபெங் சுய் பற்றிய மேம்பட்ட அறிவைக் கொண்டு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். பூகம்பத்திற்குப் பிறகு புனரமைப்புக்கு வழிகாட்ட ஃபெங் சுய் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று இயக்கம் நம்பியது, ஆனால் வீடற்றவர்களுக்கு நிவாரணம் மற்றும் உதவிகளையும் வழங்கியது. இந்த அமைப்பு ஃபெங் சுய் வட்டி வட்டம் சேவை குழுவாக உருவெடுத்தது, இது தைவான் மற்றும் மெயின்லேண்ட் சீனா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் உள்ள ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு உதவுகிறது, மீண்டும் ஃபெங் சுய் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் பொருள் உதவி மற்றும் பரிந்துரைகள் இரண்டையும் வழங்குவதன் மூலம். ஐ சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் பெரிய மற்றும் சிறிய நிறுவனங்களின் "நிலையான வளர்ச்சிக்கு" பயனடையக்கூடும் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் வணிக சமூகத்திற்கும் ஆலோசனை வழங்கப்படுகிறது. கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் “ஒவ்வொரு தொழிற்சாலையும் ஒரு கோவில் போன்றது” (ஹன் யுவான் 2016: 163) என்று கற்பிக்கிறார், மேலும் ஃபெங் சுய் மற்றும் ஐ சிங் பற்றிய தனது திட்டங்களை 10,000 தைவானிய தொழிற்சாலைகளுக்கு கொண்டு வருவதற்கான இலக்கை நிர்ணயித்துள்ளார். இதையொட்டி, இந்த நடவடிக்கைகள் உலக அமைதி மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான இயக்கத்தின் உறுதிப்பாட்டின் நம்பகத்தன்மையை மேம்படுத்தியுள்ளன.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

வெய்சின் ஷெங்ஜியாவின் கோட்பாடு சீனாவின் புராண வரலாற்றின் பின்னணியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும், முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, இயக்கம் இந்த புனித வரலாற்றை கல்வியாளர்களின் கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்ந்து ஒப்பிடுகிறது, மேலும் இந்த உரையாடலை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மாநாடுகளை ஊக்குவிக்கிறது. சீன கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் குன்லூன் என்ற நாகரிகத்தில் காணப்படுகிறது, இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் குன்லூன் மலைகளின் நீண்ட சங்கிலியுடன் செழித்தது. குன்லூன் மலைகளின் வீச்சு தைவானுக்கு நீண்டுள்ளது மற்றும் ஃபெங் சுய் "டிராகன் முனை" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்குகிறது என்று இயக்கம் நம்புகிறது.

கி.மு. மூன்றாம் மில்லினியத்தில் மன்னராக இருந்ததாகவும், ஐ சிங்கின் முக்கிய தோற்றுவிப்பாளராகவும், அதன் மைய அங்கமான எட்டு டிரிகிராம்கள் (பாகுவா) குன்லூனின் பாரம்பரியம் ஃபக்ஸிக்கு அனுப்பப்பட்டது. ஃபுசியின் அறிவு சீன கிளாசிக்ஸில் நீண்ட ஆயுள், பாலியல் மற்றும் போரின் தெய்வம் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ள “மர்மமான பெண்” ஜியுடியன் ஜுவானுவுக்கு அனுப்பப்பட்டது. மூன்று பெரிய சீன மூதாதையர்களில் ஒருவரான புராண ஆரம்பகால சீன இறையாண்மையான மஞ்சள் பேரரசரின் ஆசிரியராவதற்கு, பொ.ச.மு. மூன்றாம் மில்லினியத்திலும் அவர் பூமியில் தோன்றினார். மற்றவர்கள் யான் பேரரசர் (முனிவர்-ஆட்சியாளர் ஷெனாங்குடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்) மற்றும் சியோ. சீன புராணங்களில், சியோ ஒரு வில்லன், யான் பேரரசரை தோற்கடித்த ஒரு கொடுங்கோலன், ஆனால் மஞ்சள் சக்கரவர்த்தியால் தோற்கடிக்கப்பட்ட ஜுயோலு காவிய போரில், பாரம்பரியமாக கிமு இருபத்தி ஆறாம் நூற்றாண்டில் வைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சியோவை வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ மற்ற இரண்டு பெரிய மூதாதையர்களுடன் வணங்குகிறார். இந்த முரண்பாட்டை தைவானிய அறிஞர் பியோனா சாங் (2016: 8) விளக்கினார், சியோ சீன இன சிறுபான்மையினரின் மூதாதையர் என்று நம்பப்படுகிறார், மேலும் அவரது வழிபாட்டின் மூலம், அவை இயக்கத்தின் மாபெரும் நல்லிணக்க திட்டத்திலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

சீன வணக்கத்தின் இந்த வம்சத்தில் மூன்று முற்பிதாக்களின் சட்டபூர்வமான வாரிசாக இருந்தவர் குயிகுசி, இது வெக்ஸின் ஷேன்ஜியாவாவின் முக்கிய நபராக இருந்தது. சீன வரலாற்றில் (நான்காம் மற்றும் மூன்றாம் நூற்றாண்டு பொ.ச.மு.) மற்றும் அவரது எழுத்தாளர், போர்முனை மாநிலத்தின் காலம் முடிவடைந்தபோது, ​​அரசியல், சமாதானம் மற்றும் இராஜதந்திரம் பற்றிய ஒரு ஆய்வுக்கு குயிகூஸி, "கோஸ்ட் பள்ளத்தாக்கின் முனிவர்" அவர்களில் கொஞ்சம் அறியப்பட்டவர். அவருடைய காலத்தின் பல முக்கிய அரசியல் மற்றும் இராணுவ புள்ளிவிவரங்களுக்கான ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு இராணுவ அகாடமி நிறுவியவர் ஆவார் என்று கூறப்படுகிறது.

மீண்டும், குயுகி பற்றிய பல உண்மைகள் வரலாற்றாசிரியர்களால் சர்ச்சைக்குரியவை என்பதையும், அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தயாராக இருப்பதையும் இயக்கம் அறிந்திருக்கிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில், கைகுசியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் குறித்து கல்வியாளர்களுடன் உரையாடலுக்கான இடத்தை உருவாக்க தைவான் குய் கு ஜி அகாடமியை நிறுவியது. போதிசத்வா வாங் சான் லாவோ சூவுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட வரலாற்று குயுகி, தெய்வீக குயுகி என்பதிலிருந்து ஒருவர் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும். குயுகி ஒரு கடவுளாக மாற்றப்படுவது சீனாவில் ஒரு நூற்றாண்டு பழமையான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவர் வர்த்தகம், கணிப்பு மற்றும் ஃபெங் சுய் ஆகியோரின் கடவுளாக கருதப்பட்டார். இருப்பினும், வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவில், பியோனா சாங் (2016 :) கவனித்தபடி, “குயுகி ஒரு வர்த்தக தெய்வத்தின் எல்லைகளை மீறி, சீன கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைத்து, அறிவொளி பெற்ற விவசாயியாக உலகிற்கு இறங்குகிறார்.” இயக்கத்தின் புனித வரலாறு மற்றும் உருவப்படத்தில், உருவான கிகுஸி "பாதுகாவலர்களால்" சூழப்பட்டுள்ளது, இதில் முப்பத்து மூன்று வான மன்னர்கள் மற்றும் எழுபத்திரண்டு வான எஜமானர்கள் உள்ளனர், இது வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவுக்கு விசித்திரமான மற்றும் ஐ சிங்கின் தூண்டுதல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவின் மையக் கோட்பாடு, குயுகி கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவானுக்குத் தோன்றினார், மர்மமான முறையில் அவருடன் ஐக்கியமாகி, அவருக்கு பல வெளிப்பாடுகளின் புத்தகங்களை வழங்கினார். அவர்கள் பதினாறு இல் சேகரிக்கப்படுகிறார்கள் அபோகாலிப்ஸ் சூத்திரம் புத்த மதம், இரண்டு கன்ஃபூசியன் கிளாசிக், மற்றும் ஏழு சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஏழு கிளாசிக் வகுப்புகள் (ஏராளமான பிரபலமான டாவோஸிஸம் கூட பரவியது), முப்பது வெய்ஸின் புனித நூல்களின் தொகுப்பை உருவாக்குகிறது. கூடுதலாக, உள்ளது வெய்சின் தாவோ சாங், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவானின் அனைத்து உரைகளையும் பாடங்களையும் சேகரிக்கும் 15,000 க்கும் மேற்பட்ட தொகுதிகளின் ஈர்க்கக்கூடிய தொகுப்பு. இந்த தொகுதிகளை சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்க இயக்கம் அசாதாரண நீளத்திற்குச் சென்றது, அவற்றை ஒரு அணுசக்தி படுகொலைக்கு கூட உயிர்வாழும் பாதுகாப்புகளில் வைக்கிறது. புத்தகங்கள் தங்களுக்குள் புனிதமான பொருள்களாக மாறியது, ஏனெனில் அவை “பரலோகத்திற்கு வழங்கப்பட்டன” மற்றும் இயக்கத்தின் விழாக்களில் புனிதப்படுத்தப்பட்டன.

ஃபக்ஸி முதல் கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் வரையிலான நீண்ட சங்கிலி, போதனைகளின் நம்பகத்தன்மையையும், மரபுவழி I சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் வரலாறு முழுவதும் பரவுவதையும் உறுதி செய்கிறது. பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய முக்கிய உண்மை நான்கு வரிகளில் சுருக்கப்பட்டுள்ளது என்று வெய்சின் ஷெங்ஜியாவ் நம்புகிறார், அவை இயக்கத்தின் ஸ்தாபகருக்கு கிகுஸி வெளிப்படுத்திய பல நூல்களில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகின்றன: “யின் மற்றும் யாங், சூரியன் மற்றும் நீண்ட ஆயுளின் சந்திரன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பரலோக உண்மையை புரிந்துகொள்வது கடினம். உலகில் குயுகி இருந்தால், உலகம் நிச்சயமாக அமைதியாக இருக்கும் ”(ஹுன் யுவான் 2016: 3).

ஐங் மற்றும் யங் ஆகியோரின் கோட்பாட்டிற்கு கண்டிப்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளேன் என்று கல்வி அறிஞர்கள் மற்றும் வேய்ஸின் செங்ஜியோ ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இவை சூரியன் மற்றும் சந்திரன் உட்பட நான்கு நிகழ்வுகளை உருவாக்குகின்றன, அவை எட்டு தூண்டுதல்களை உருவாக்குகின்றன. பாரம்பரிய யிங்-யங் சின்னத்தில், புத்த சாஸ்திரம் யாங்க் பக்கத்திலும் உள்ளது, கன்ஃபுஷியனிசம் யின் பக்கத்திலும், டாய்னிசம் முறை (தாவோ), அல்லது யினுக்கும் யாங்கிற்கும் இடையேயான பாதையை குறிக்கிறது என்று வெய்ஸின் ஷென்ஜியாவா கற்றுக்கொள்கிறார். டாய் சியின் இந்த விளக்கத்தின் மூலம், தாவோவுடன் நடந்து செல்லும்போது, ​​மூன்று போதனைகளின் (ப Buddhism த்தம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம்) பாரம்பரியத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாக இயக்கம் கூறுகிறது. இவ்வாறு, நான் மூன்று சித்தாந்தங்கள் குறித்து ஒரு "நடுநிலை" நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், நான் சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் மூலம் உலகத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, மேலும் யங் மாநிலத்திற்கு வரமுடியாமல், நித்திய பிரைட் ஹெவன் என அழைக்கப்படும் யினுக்கு மீண்டும் வரமுடியாது. இயக்கம் படி, "அனைத்து தர்மம்" (சேஞ்ச் 2016: 10) படி, மற்றும் மூன்று கற்பித்தல் ஒவ்வொன்றின் இறுதி உண்மை, ஒரு "ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு" உலகின் முன்னணி உலகின் முன்னணி நூற்றாண்டு காலம் சமாதானம்.

வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ ஐ சிங்கின் "கோட்பாடு" மற்றும் "பயன்பாடு" ஆகியவற்றுக்கு இடையில் வேறுபடுகிறார், இது முறையே கன்பூசியஸ் மற்றும் கிகுஜி ஆகியோரால் சுருக்கமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இயக்கம் கோட்பாடு மற்றும் பயன்பாட்டை (கணிப்பு உட்பட பிந்தையது) பிரிக்க முடியாது, மேலும் மனதை வளர்ப்பது, நீண்ட ஆயுள், மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றை வழிநடத்துகிறது. எவ்வாறாயினும், தத்துவார்த்த உண்மை ஒரு ஆழ்ந்த பரிமாணத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மாஸ்டர் செய்வது எளிதானது அல்ல, இது இயக்கம் வழங்கும் நீண்ட படிப்புகளை விளக்குகிறது. நான் சிங் பல்கலைக்கழகத்தில் "வாழ்நாள் கற்றல்" பாடநெறிகளுக்குப் பயிற்சியளிக்கும் மாணவர்கள் ஐ.சிங் கோட்பாட்டில் ஆர்வமாக உள்ளனர், அதன் நடைமுறை பயன்பாடுகளில் மட்டும் அல்ல. சென், லி, லின் ஆகியோரால் பல்கலைக்கழகத்தை சேர்ப்பதற்கான அவர்களின் நோக்கங்கள் பற்றிய ஒரு கணக்கெடுப்புக்கு பதினான்கு ஆய்வுகளை அளித்த மாணவர்கள், படிப்பினைகள் வழியாக செல்லும் முக்கிய காரணங்களாக "என் மனதை விரிவுபடுத்துவதற்கும்" "பொது அறிவைப் பெறுவதற்கும்" அதிக மதிப்பெண்களையும் பெற்றார் (சென் லி மற்றும் லின் எக்ஸ்என்யூஎம்க்சா). அதே மூன்று அறிஞர்களுடனான ஒரு இணை ஆய்வு, "வாழ்க்கை திருப்தி" மற்றும் "குடும்ப திருப்தி" ஆகியவற்றின் மனோரீதியான கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் நான் சிங் பல்கலைக்கழகத்தில் வயது வந்தோருக்கான கல்வியில் கலந்து கொள்ளும் அனுபவத்தால் இருவரும் மேம்படுத்தப்பட்டதைக் கண்டறிந்தது. இருப்பினும், பெரியவர்கள் தங்கள் அறிவை விரிவாக்க விரும்பும் ஆசைகளால் (Chen, Li and Lin 2015b) விரிவுபடுத்தப்பட்ட பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்திருந்தபோது முன்னேற்றம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது.

ஃபெங் ஷுய் நான் சிங் அல்லது பகுதியாக கருதப்படுகிறது, வேறுவிதமாக கூறப்படுகிறது, நான் சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் அதே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்களிலும். மேற்கு நாடுகளில், இது பிரபலமடைந்து வரும் நிலையில், ஃபெங் சுய் பெரும்பாலும் புவியியல், ஜோதிட மற்றும் ஆன்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு நல்ல முறையில், கட்டிடங்களை நோக்குநிலை மற்றும் கட்டிடங்களுக்குள் உள்ள தளபாடங்கள் என வெறுமனே புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார். ஃபெங் சுய் நிச்சயமாக இந்த நுட்பங்களை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ இது இன்னும் அதிகம் என்று வலியுறுத்துகிறார். XIX இல், குயிகூசி வெளிப்படுத்தினார் ஃபெங் சுய் சூத்ரா கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவான். இது பல நூல்களில் ஒன்றாகும். "பெங் ஷூய் புத்தமதக் கோட்பாடான கொங் ஸி (சாம்பல்)" (ஹுன் யுவான் XX: 2016) என்ற ஒரே வழி. காங் சி என்பது மனிதர்கள் மற்றும் இயற்கையின் இணக்கம், பூமி மற்றும் சொர்க்கம், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதது. ஃபெங் சுய் அதன் மரபுவழி வடிவத்தில் நடைமுறையின் மூலம், தனிப்பட்ட கர்ம பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படுகின்றன, நீண்ட ஆயுள் அடையப்படுகின்றன, பேரழிவுகள் தவிர்க்கப்படுகின்றன, உலக அமைதியை நோக்கிய சமூக மற்றும் கலாச்சார பணிகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அதன்படி, ஃபெங் சுய் சரியான நடைமுறைகளை ஊக்குவிப்பதோடு, அதைப் பற்றி பொதுவான தவறுகளை சரிசெய்வது இயக்கத்திற்கு மிக முக்கியம்.

வேய்ஸின் ஷென்ஜியோ நான் சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் என்ற தத்துவ மற்றும் அண்டவியல் பரிமாணங்களை புறக்கணிக்கவில்லை, இருப்பினும் அதன் வரலாற்று தொடக்க புள்ளியாக இந்த பழைய சீன அமைப்புமுறை நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக, பயன்பாடு மற்றும் தினசரி சிக்கல்களின் தீர்வு உட்பட, நடைமுறை நோக்கங்களாக இருந்தது. இந்த "பயன்பாடு" நூற்றாண்டு பழமையான பிரபலமான நம்பிக்கைகளில் வேரூன்றி இருந்தது, மற்றும் பியோனா சாங் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவை சீன நாட்டுப்புற மதத்தை நிறுவனமயமாக்குவதற்கான ஒரு வடிவமாகக் கருதுகிறார்.

சடங்குகள் / முறைகள்

Taiwanese scholar Su-Wei Hsieh (2015: XX) வெய்ஸின் Shengjiao ஒரு சடங்கு மையத்தில் வலியுறுத்தினார் "புதிய மற்றும் பழைய கலப்பு." அடிப்படையில் (பெரும்பாலும் ப Buddhist த்த) பாரம்பரிய சீன சடங்குகளில் காணப்படுகிறது, ஆனால் அவை கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவானால் ஆக்கப்பூர்வமாக மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன. சடங்கு மையத்தில் மந்திரம் மற்றும் மூதாதையர் வணக்கம். [வலது படம்] மந்திரங்களைக் கற்பித்தல் சுய முன்னேற்றத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஆனால் ஒரு பிறவிக்குரிய பரிமாணமும் உள்ளது, ஏனென்றால், பிறர் மற்றும் உலகத்தை நேசிக்கும் உலகில் நாம் நன்மை அடைவோம் என்று நம்பப்படுகிறது. டிசம்பர் மாதம் 9 ம் தேதி, கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவான் "ஆயிரம் புத்தர் கொண்ட ஒரு நாள் ஜென் நிகழ்வு" தொடங்கினார், பின்னர் ஒவ்வொரு மாதமும் நான்காவது ஞாயிற்றுக்கிழமை நடைபெற்றது. இந்த நிகழ்வில், தனிப்பட்ட ஒற்றுமை மற்றும் குடும்பங்களிலிருந்து முழு உலகையும் விரிவுபடுத்தும் ஒரு பெரிய இணக்கம் ஆகியவற்றைப் பெற முனைப்புடன் செயலாற்றுகின்றனர்.

பேரழிவைத் தவிர்க்கவும் சர்வதேச பிரச்சினைகளை தீர்க்கவும் வழிவகுக்கும். ஐ சிங், ஃபெங் சுய் (இந்த விஷயத்தில் பொருத்தமான வழிபாட்டு இடத்தை எங்கே, எப்படி ஏற்பாடு செய்வது என்று கற்பிக்கிறது), மற்றும் சூத்திரங்களை உச்சரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட “பேரழிவுகளின் உலகத்தை அகற்றுவதற்கும் பேரழிவுகளை அகற்றுவதற்கும்” ஒரு சிறப்பு சடங்கு வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவிடம் உள்ளது. இத்தகைய கோஷங்கள் உண்மையில் விரிவானவை, தவிர்க்கப்பட வேண்டிய அச்சுறுத்தலுக்கு விகிதாசாரமாகும். இயக்கம் எபோலா வைரஸை நிறுத்த 2014 சூத்திரங்களில் 11,200,000 முறை கோஷமிட்டதாக தெரிவிக்கிறது. தி குய் குவின் அழியாத மாஸ்டரின் ஹெவன் நல்லொழுக்கங்களின் சூத்திரம் ஜப்பான் மவுண்ட் பியூஜி எரிமலை ஒரு அச்சுறுத்தல் வெடிப்பு தடுக்க 360,000 (மற்றொரு சூத்ரா சேர்ந்து) உள்ள ஓசோன் துளை, மற்றும் 2005 முறை மூடப்பட்டிருக்கின்றன ஏழு பதுமங்கலால், 640,000 உள்ள 2007 முறை 480,000 முறை கோஷமிட்டது. சூத்திரமும் மேற்கத்திய உலகிற்கு ஆதரவாக திரட்டப்பட்டிருந்தது, மேலும் 2007 ல் மற்றொரு 360,000 முறை முழக்கமிட்டது, அமெரிக்க எழோன்ஸ்டோன் நேஷனல் பார்க் (Hun Yuan 2012-2016) இல் ஒரு எரிமலை பேரழிவைத் தடுத்தது.

2006 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான், தர்ம சேவைகளை முன்னெடுக்கும் திறன் கொண்ட சடங்கு நிபுணர்களுக்கு பயிற்சியளிப்பதற்காக வெய் ஜின் ப Buddhist த்த சாண்ட்ஸ் கல்லூரியை நிறுவினார். இந்த நிறுவனத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கான தனது முக்கிய உந்துதல்களில் ஒன்று “வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இரண்டையும் கவனிப்பது” (ஹுவாங் 2016: 46) என்று அவர் கூறினார். இந்த இயக்கத்தின் சடங்குகள் மூதாதையர்களை க honor ரவிக்கின்றன, மூன்று பெரிய மூதாதையர்கள் மற்றும் குயுகூசி தொடங்கி, தைவான் மற்றும் மெயின்லேண்ட் சீனாவில் கட்டப்பட்ட அழகான கோயில்களிலும் அவை பொதிந்துள்ளன. மூதாதையர் வழிபாடு, ஹ்சீஹ் (2015: 33) கூறுகிறது, "நேர மரியாதைக்குரிய மரபுகளில் குழுவின் உண்மையான பங்கேற்பு" என்பதற்கு சான்றாக வழங்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அதை விட அதிகமாக செல்கிறது.

போர்கள், வன்முறையின் பிற அத்தியாயங்கள் மற்றும் இதர பேரழிவுகளில் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் உயிரிழந்தனர். அவர்களின் ஆத்மாக்கள் நிம்மதியாக இல்லை. அவர்கள் வேதனையிலிருந்து விடுபட்டு புத்தரின் தூய தேசத்தில் மறுபிறப்பை அடையும் வரை, அவர்களின் குறைகள் பூமியில் எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை பாதிக்கின்றன. இந்த இயக்கம் "உலக அமைதியைக் கொண்டுவருவதற்கு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகிய இரண்டையும் நாம் கவனிக்க வேண்டும்" (ஹுவாங் 2016: 47). கண்ணுக்குத் தெரியாமல், ஆனால் திறம்பட, வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவின் சேவைகள் நமது தற்போதைய உலகிற்கு பாதுகாப்பையும் பாதுகாப்பையும் தருகின்றன. ஒரு உதாரணம், ஏப்ரல் 2004 இல் நடைபெற்ற தர்ம சேவை, அங்கு இரண்டு உலகப் போர்களால் பாதிக்கப்பட்ட மில்லியன் கணக்கானவர்கள் மற்றும் 9/11/2001 பயங்கரவாத தாக்குதல்களில் இறந்தவர்கள் இயக்கத்தின் பிரதான ஆலயத்தில் “அமைதி அளிக்கப்பட்டு குடியேறினர்” (ஹுவாங் 2016: 47 ). குறுக்கு நீரிணை நல்லிணக்கம் மற்றும் உலக அமைதி ஆகியவற்றின் முன்னோக்குகளில் இந்த சடங்கு ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று வெய்சின் ஷெங்ஜியாவ் நம்புகிறார்.

ஜனவரி 2004 முதல், பெரிய மூதாதையர்களை க oring ரவிப்பதும், வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அமைதியைக் கொடுப்பதும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் சீனர்களுக்கான ஒருங்கிணைந்த மூதாதையர் வழிபாட்டு விழாவில் ஒன்று சேர்கிறது. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி 1 ஆம் தேதி தைபியின் லிங்கோ ஸ்டேடியத்தில் நடைபெறுகிறது மற்றும் பெரும் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது. இந்த நிகழ்வில் குடியரசின் தலைவர்கள் உட்பட தைவானிய அரசியல் பிரமுகர்களும் பங்கேற்றுள்ளனர். 2004 இல் முதல் விழா நடைபெறுவதற்கு முன்பு, கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் எழுதினார் 21st நூற்றாண்டில் சீனர்களுக்கான ஒருங்கிணைந்த மூதாதையர் விழாவிற்கான கோட்பாடுகள், சடங்கு நடைமுறை மற்றும் நிகழ்வு பொருள் விவரிக்கும். இந்த மாபெரும் விழாவானது ஃபூக்கிசிலிருந்து குயிகூஸி வரையிலான அனைத்து பெரிய மூதாதையர்களையும், சீனாவின் வரலாற்றின் 917 பேரரசர்களையும், அனைத்து சீன குடும்ப வம்சாவளிகளின் முன்னோர்களையும், யாருடைய பாரம்பரிய எண் 15,615 ஆகும். சீனா வரலாற்றில் முதன்மையான தங்க வயதுக்குப் பிறகு, 5,000 போர்களில் குறிப்பிடப்பட்ட இரத்தம் தோய்ந்த போர்கள் கொண்ட இருண்ட இருபது ஆண்டுகளில், XXX இறந்ததை விட அதிகமாக இருந்ததாக மாஸ்டர் தெரிவித்தார். பாதிக்கப்பட்ட அனைவரின் ஆத்மாக்களையும் சமாதானப்படுத்துவதன் மூலமும், மூதாதையர்களை க oring ரவிப்பதன் மூலமும், சமகால சீனர்களிடையே புத்துணர்ச்சியைப் பரப்புவதற்கும் பரப்புவதற்கும் 3,762 ஆண்டு அமைதி மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சியைத் தயாரிக்கவும் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ நம்புகிறார்.

மூதாதையர் வழிபாட்டு விழா தைவானில் நடைபெற்றாலும், மெயின்லேண்ட் சீனா மற்றும் வெளிநாட்டு புலம்பெயர் நாடுகளைச் சேர்ந்த சீனர்களும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். கொரியர்கள் மூன்று பெரிய சீன மூதாதையர்களில் ஒருவரான சி யூவிலிருந்து வந்தவர்கள் என்றும், பாரம்பரிய காலவரிசைப்படி ஏழாம் மற்றும் ஆறாம் நூற்றாண்டில் ஆட்சி செய்த முதல் ஜப்பானிய பேரரசர் ஜிம்மு என்றும் இயக்கம் கற்பிப்பதால், ஒரு பெரிய கிழக்கு ஆசிய கண்ணோட்டம் அதிகரித்து வருகிறது. BCE, ஒரு சீன ஏகாதிபத்திய நீதிமன்ற சூனியக்காரரின் இரத்த உறவினர், Xu ஃபூ (வெக்ஸின் ஷென்ஜியாவால் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக கருதப்படுகிறார்), சில மரபுகள் அல்லது புராணங்களின் படி ஜப்பான் சென்று அங்கு ஒரு அரசனாக ஆனார். சில அறிஞர்கள் Xu ஃபூ மற்றும் ஜிம்மு ஆகியோரும் ஒன்று தான்; மற்றவர்கள் நம்பவில்லை என்று நம்புகிறார்கள். வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவின் கூற்றுப்படி, சூ ஃபூ உண்மையில் கிகுஸியின் மறுபிறவி. வியட்நாம் முதல் கிங், கிங் டூங் வூங் (லாக் டக்), கி.மு. 9 மற்றும் கி.மு.மு.மு.மு. ஆட்சியில் பேசியதாக கூறப்படுகிறது, யான் பேரரசரின் வம்சாவளிப்பாளராகவும் கருதப்படுகிறது, இது மூன்று பெரும் சீன முன்னோர்களில் ஒருவராகும்.

மூதாதையர் வழிபாட்டு விழா தொடர்பாக நடைபெறும் மாநாடுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு மேற்கத்திய அறிஞர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இயக்கம் உலகளாவிய ரீதியாக மாறும் போது, ​​சீன-சீன மூதாதையர்களின் உலகளாவிய நினைவைக் காணும் ஒரு நிகழ்ச்சியாக இந்த விழா உருவாகிறது. போரினால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் பிற பேரழிவுகள் ஏற்கனவே வேக்ஸின் ஷென்ஜியா சடங்குகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவின் கவர்ந்திழுக்கும் தலைவர். இயக்கத்தை நிறுவியதிலிருந்தும், அமானுஷ்ய மனிதர்களிடமிருந்து தெய்வீக வெளிப்பாடுகளையும் புனித நூல்களையும் பெற்றதிலிருந்து அவரது கவர்ச்சி உருவாகிறது. அவர் மர்மமான முறையில் கைகுசியுடன் ஐக்கியப்பட்டவராகவும் கருதப்படுகிறார். ஹ்சீஹ் (2015: 30-31) கவனித்தபடி, குயுஜியின் வெளிப்பாடுகள் மாஸ்டரை நியாயப்படுத்துகின்றன, ஆனால் சமச்சீராக “வாஞ்சனின் வெளிப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளும் பொருட்டு [அதாவது குயுகூசி], ஹன் யுவான் ஒரு பொருத்தமற்ற தனிநபராக சட்டபூர்வமானவராக இருக்க வேண்டும். கணிசமான எண்ணிக்கையிலான ஹாகியோகிராஃபிக் புத்தகங்கள், துண்டுப்பிரசுரங்கள் மற்றும் ஆடியோவிசுவல் வளங்கள் ஹுன் யுவானை சாதாரண மனிதர்களின் வகுப்பிலிருந்து ஒரு முனிவர் அல்லது ஒரு துறவிக்கு உயர்த்துகின்றன. ” வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ அதன் தலைமையகத்தில் ஒரு வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தையும் நடத்தி வருகிறார், இதில் மாஸ்டரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு விளக்கக்காட்சி அடங்கும்.

அனைத்து பிரதான முடிவுகளுக்காக தனிப்பட்ட முறையில் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டிருக்கும் மாஸ்டர் கீழே, இயக்கம் பியோனா சாங் (2016: XX) முதுநிலை, விரிவுரையாளர்கள், chanters, மற்றும் போதகர்கள் நான்கு வகுப்புகள் ஒரு "குருக்கள்" அமைப்பு, விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்ன உள்ளது. மற்ற கிழக்கு ஆசியர்கள் புதிய மதங்களுக்கு பொதுவான ஒரு வடிவத்தின் படி, சிறப்பு நோக்கங்களுக்காக கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவான் நிறுவிய பல சமூகங்களுக்கும் கூட்டங்களுக்கும் ஒரு இணை தலைமை வடிவமைப்பு உள்ளது.

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

இதுவரை, Weixin Shengjiao ஒப்பீட்டளவில் uncontroversial நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்காவிலும், பிற மேற்கத்திய நாடுகளிலும், அது இயங்காத நம்பிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், அது பழங்குடி இனவாதிகளின் ராடர்களை தப்பித்து விட்டது, ஏனெனில் அதன் செயல்பாடு பெரும்பாலும் சீன புலம்பெயர்வு எல்லைகளுக்குள்ளேயே (பிரத்தியேகமாக இல்லை என்றாலும்) உள்ளது.

தைவானில், ஐ சிங்கிற்கான இயக்கத்தின் அணுகுமுறை ஒரு குறிப்பிட்ட கல்வி அணுகுமுறையை எதிர்க்கிறது, இது சீன கலாச்சாரத்திற்கு ஐ சிங்கின் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பு அதன் தத்துவ உள்ளடக்கத்தில் உள்ளது என்று வாதிடுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு கணிப்பு சாதனமாக அதன் பயன்பாடு மூடநம்பிக்கையை ஊக்குவிக்கிறது. ஃபெங் சுய் நடைமுறை பயன்பாடுகளும் அவ்வப்போது மூடநம்பிக்கை என நிராகரிக்கப்படுகின்றன. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், இதேபோன்ற ஆட்சேபனைகள் மெயின்லேண்ட் சீனாவிலும் கேட்கப்பட்டன, அவை மார்க்சிச மரபுவழிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டு, அரசின் அடக்குமுறை எந்திரத்தின் மூலம் செயல்படுத்தப்பட்டன. வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ இந்த சிக்கல்களை அறிந்தவர், முன்னர் குறிப்பிட்டது போல, கல்வியாளர்களுடன் உரையாடலைப் பேண முயற்சிக்கிறார். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இது கருத்தரங்கு, மாநாடுகள் மற்றும் விரிவுரைகள் மூலம் கல்வியாளர்களுடனான தொடர்புகளை அதிகரித்துள்ளது. மறுபுறம், ஐ சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் ஆகியோரின் நடைமுறை பயன்பாடுகள் அவர்களின் புரிதலுக்கு மட்டுமல்ல, மனித வளர்ச்சி மற்றும் உலக அமைதியை மேம்படுத்துவதற்கும் முக்கியமானவை என்று அது கருதுகிறது.

முரண்பாடாக, ஐ சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்ட மேலை நாட்டினர், அமானுஷ்ய-புதிய வயது சமூகத்தில் மட்டுமல்லாமல், கட்டடக் கலைஞர்களிடையேயும் (அவர்களில் சிலர் ஃபெங் சுய் படிப்பதன் மூலம் நடைமுறை நன்மைகளைப் பெறுவதாகக் கூறுகின்றனர்), கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர் கணிப்பு உட்பட நடைமுறை அம்சங்களில். ஒரு உதாரணத்தைக் குறிப்பிட, புகழ்பெற்ற அர்ஜென்டினா நாவலாசிரியர் ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் (1899-1986) மற்றும் அவரது நண்பரும் முன்னணி அர்ஜென்டினா ஓவியருமான ஜுல் சோலார் (1887-1963) ஆகியோருக்கு இது நிச்சயமாகவே இருந்தது, பல ஆண்டுகளாக சிந்தித்துப் பார்த்த தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை தாக்கங்கள் அவரது ஓவியங்கள் மற்றும் தத்துவார்த்த எழுத்துக்களில் ஐ சிங். ரோமுக்குச் சென்று இத்தாலியின் முன்னணி உளவியலாளர்களில் ஒருவரான கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங்கின் (1896-1965) ஜெர்மன் சீடரான எர்ன்ஸ்ட் பெர்ன்ஹார்ட் (1896-1965), ஐ சிங்கின் கணிப்புப் பகுதியையும் கணிப்பதாகக் கருதினார், அவர் தனது எழுத்துக்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தார் மற்றும் சிகிச்சை.

இது வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவுக்கு ஒரு வாய்ப்பு மற்றும் சவால் இரண்டையும் வழங்குகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள சீன சமூகங்களிடையே முப்பது ஆண்டுகால வளர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கத்திற்குப் பிறகு, இயக்கம் இப்போது தனது செய்தியை சீன புலம்பெயர்ந்தோரைத் தாண்டி உலகளாவிய சர்வதேச பார்வையாளர்களுக்கு முன்வைக்க விரும்புவதாகக் கூறுகிறது, ஏனெனில் அனைவரும் சுய சாகுபடி, நல்லிணக்கம் மற்றும் உலக அமைதி. கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுன் யுவான் உலகெங்கிலும் உள்ள இயக்கத்தின் அனைத்து கிளை கோவில்களையும் அந்தந்த பகுதிகளில் போதனைகளை பரப்புமாறு கேட்டுக்கொண்டார். வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோவின் முக்கிய நூல்களை பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கும் பணியை இது உள்ளடக்கும், இது இயக்கத்தின் கார்பஸ் ஆஃப் வேதங்களின் அளவு மற்றும் சீன தத்துவ மற்றும் ஆன்மீகக் கருத்துக்களை பிற மொழிகளில் வழங்குவதில் உள்ள சிரமம் ஆகிய இரண்டையும் கொடுக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்ன முயற்சி. கிகுஸி மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களைச் சுற்றியுள்ள புனிதமான வரலாறு மற்றும் புராணங்களும் மிகச்சிறந்த சீனர்களாகத் தோன்றுகின்றன, மற்ற கலாச்சாரங்களுக்கு விளக்க எளிதானது அல்ல. ஆயினும்கூட, உள்ளூர் மரபுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில் வேரூன்றிய பிற கிழக்கு ஆசிய இயக்கம் வெற்றிகரமாக உலகமயமாக்கல் செயல்முறையைத் தொடங்கியுள்ளது.

நான் சிங் மற்றும் ஃபெங் சுய் ஆகியோரின் வளர்ந்துவரும் சர்வதேச நலன்களைப் பயன்படுத்தி வெய்சின் ஷென்ஜியாவோ ஒருவேளை ஒரு பயன் பெறலாம். ஏற்கனவே, மேற்கத்திய கட்டிடக்கலைஞர்கள் "மரபார்ந்த" ஃபெங் ஷுயிவைக் கற்றுக் கொள்வதற்கான இயக்கத்தை அணுகி, இயக்கத்தின் என் கவனிப்பின் போது நான் நியு யார்க்கில் குறைந்தது ஒருவரான வெய்ஸின் ஷேங்சியோவில் இணைந்து முடித்து அதன் தத்துவ வளாகத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டேன். XXX மற்றும் 1960 களில் பல மேற்கத்தியர்கள் இந்திய மற்றும் ஜப்பானிய மத அமைப்புகளை ஏற்றுக் கொண்டனர், ISKCON இலிருந்து Soka Gakkai, ஆன்மீக தேடலுக்கான ஒரு புதிய தலைமுறை, சீன ஆன்மீக மற்றும் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளுக்குத் திரும்புதலாகும், இது Weixin Shengjiao மேற்கு நாடுகளில் விரிவடைகிறது.

படங்கள்

படத்தை # 1: கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹன் யுவான் புகைப்படம்.
படம் # 2: தைவானின் ஹ்சியன் ஃபோ கோவிலில் உள்ள வெய்சின் ஷெங்ஜியாவின் தலைமையகத்தின் புகைப்படம்.
படம் #3: எட்டு டிரிகிராம் நகரத்தின் புகைப்படம், மவுண்ட் யுன்மெங், ஹெனன் மாகாணம், சீனா.
படம் #4: ஒரு ஒருங்கிணைந்த மூதாதையர் வழிபாட்டு விழாவின் புகைப்படம்.

சான்றாதாரங்கள்

சென், லி-யுயென் - லி சென்-மெய் - லின் போ-சாங். 2015 அ. "ஐ-சிங் பல்கலைக்கழகத்தில் வயது வந்தோர் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றலில் ஐ-சிங் கற்றலுக்கான உந்துதல்." 21-25 அக்டோபர் 2015 அன்று ஜப்பானின் கோபி, இன்டர்நேஷனல் அகாடமி மன்றத்தின் ஆசிய கல்வி மாநாட்டில் வழங்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரை.

சென், லி-யுயென் - லி சென்-மெய் - லின் போ-சாங். 2015 பி. "நான் சிங் பல்கலைக்கழகத்தின் வாழ்நாள் கற்றல் திட்டத்தில் ஐ-சிங் கற்றல், வாழ்க்கை மற்றும் குடும்ப திருப்தி ஆகியவற்றிற்கான உந்துதலுக்கு இடையிலான உறவு." 21-25 அக்டோபர் 2015 அன்று ஜப்பானின் கோபி, இன்டர்நேஷனல் அகாடமி மன்றத்தின் ஆசிய கல்வி மாநாட்டில் வழங்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரை.

சென், லி-யுயென் - லி சென்-மெய் - லின் சங் - லின் போ-சாங். 2015. “தொடக்கப் பள்ளி குழந்தைகளின் மனோபாவம், வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் திறன் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துதல் நடத்தை ஆகியவற்றில் ஐ-சிங் கல்வியின் விளைவு.” 21-25 அக்டோபர் 2015 அன்று ஜப்பானின் கோபி, இன்டர்நேஷனல் அகாடமி மன்றத்தின் ஆசிய கல்வி மாநாட்டில் வழங்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரை.

சாங், ஹ்சின்-ஃபாங் பியோனா. 2016. “தேசியங்கள் மற்றும் உலகம், மூன்று போதனைகள் (三 教), மற்றும் மாற்றத்தின் வழி (易 道) - தைவானின் வெய்சின்ஷெங்ஜியாவோ (聖教) மற்றும் தென் கொரியாவின் டேசூன்ஜின்ரிஹோ (大 巡 of) ஆகியவற்றின் மதக் குறிப்புகள்.” செஸ்னூர் 2016 சர்வதேச மாநாட்டில் வழங்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரை, கொஜின் போச்சியோன் நகரத்தின் டேஜின் பல்கலைக்கழகம், 5-10 ஜூலை 2016. அணுகப்பட்டது http://www.cesnur.org/2016/daejin_chang.pdf நவம்பர் 29, 2011 அன்று.

Hsieh, Shu-Wei. 2015. "மாஸ்டர், வேதவாக்கியங்கள் மற்றும் சடங்கு: மனதில் மட்டும் தைவானிய புனித போதனைகள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு (வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ 唯心 聖教)." 2016 இன்டர்நேஷனல் அசோசியேஷன் ஆஃப் ஹிஸ்டரி ஆஃப் மதங்களின் (IAHR) உலக காங்கிரசில் வழங்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரை, ஜெர்மனியின் எர்ஃபர்ட் பல்கலைக்கழகம் 23-29 ஆகஸ்ட் 2015.

ஹுவாங், சுன்-ஜீ. 2016. உலக அமைதியை ஊக்குவிப்பவர் கிராண்ட் மாஸ்டர் ஹுயென்-யுவான்: சீன கலாச்சாரத்தை பரப்புவது உலக அமைதிக்கு எவ்வாறு பங்களிக்கிறது. தைச்சுங் நகரம் (தைவான்): வீ ஜின் ஸோங் கலாச்சார தொடர்பு நிறுவனம் லிமிடெட்.

ஹுன் யுவான் (கிராண்ட் மாஸ்டர்). 2016. உலகின் புதிய மதம் தைவான் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ. குவோக்ஸிங் (தைவான்): சான்-சி மலையின் வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ ஹ்சியன்-ஃபோ கோயில்; புதிய தைபே நகரம் (தைவான்): வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ அறக்கட்டளை அறக்கட்டளை; மற்றும் நாந்தோ சிட்டி (தைவான்): வெய்சின் ஷெங்ஜியாவோ கல்லூரி.

இடுகை தேதி:
10 நவம்பர் 2016

இந்த