உலகப் பொருத்தம்

உலக மேட்

உலக மேட் டைம்லைன்

1934: உமாட்சு ஐகோ பிறந்தார்.

1951 (மார்ச் 18): ஹண்டா ஹருஹிசா (ஃபுகாமி சீசன் [1994 வரை], பின்னர் புகாமி தாஷோ) ஹைகோ மாகாணத்தில் பிறந்தார்.

சி. 1960: ஃபுகாமியின் தாயான ஹண்டா ஷிஹோகோ, செக்காய் கெய்சிகேயில் சேர்ந்து, அதன் உள்ளூர் தேவாலயத்தை புகாமியுடன் பார்க்கத் தொடங்கினார்.

சி. 1966: செக்காய் கெய்சிகியாவிடமிருந்து புகாமி பெற்றார் ohikari லாக்கெட் பதக்கத்தில், இது இயக்கத்தின் முக்கிய சடங்காக அறிய அவருக்கு அங்கீகாரம் அளித்தது jōrei .

c. 1970: புகாமி ஓமோட்டோவில் வலுவான ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், பின்னர் மாற்றினார்.

1976: கியோட்டோவில் உள்ள தஷிஷா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற ஃபுகாமி, டோக்கியோவில் விற்பனையாளராகப் பணியைத் தொடங்கினார், மேலும் சீன பரோபகார அமைப்பான வேர்ல்ட் ரெட் ஸ்வஸ்திகா சொசைட்டியின் ஜப்பானிய அலுவலகத்தைப் பார்வையிடத் தொடங்கினார்.

1977: உலக ரெட் ஸ்வஸ்திகா சொசைட்டியின் ஜப்பானிய அலுவலகத்தில் ஃபுகாமி உமாட்சுவை சந்தித்தார்.

1978: உமாட்சு மிசுசு கார்ப்பரேஷன் என்ற நிறுவனத்தை நிறுவினார், மேலும் புகாமி தனது வணிகத்தின் ஒரு பகுதியாக மிசுசு காகுன் என்ற ஆயத்த பள்ளியை நிறுவினார்.

1984: உமாட்சு மற்றும் புகாமி ஆகியோர் காஸ்மோ கோர் என்ற மதக் குழுவை நிறுவினர்.

1985: காஸ்மோ கோர் அதன் பெயரை காஸ்மோ மேட் என்று மாற்றியது.

1986: புகாமி தனது சிறந்த விற்பனையான புத்தகத்தை வெளியிட்டார் Kyōun (அதிர்ஷ்ட அதிர்ஷ்டம்).

1989: புகாமி வெளியீட்டாளரான டச்சிபனா பதிப்பகத்தை நிறுவினார்.

1991: பி.சி கன்சல்டிங் என்ற ஆலோசனை நிறுவனத்தை ஃபுகாமி நிறுவினார்.

1993: காஸ்மோ மேட்டின் இரண்டு முன்னாள் பெண் உறுப்பினர்கள் மார்ச் மாதத்தில் புகாமி மீது சேதமடைந்ததாக வழக்குத் தொடுத்தனர், அவர் அவர்களுடன் அநாகரீகமாக நடந்து கொண்டதாகக் கூறி, அந்த ஆண்டு டிசம்பரில் ஒரு தீர்வை எட்டினார்.

1994 (ஏப்ரல்): காஸ்மோ மேட் அதன் பெயரை சக்திவாய்ந்த காஸ்மோ மேட் என்று மாற்றியது.

1994 (மே மற்றும் ஜூன்): முன்னாள் உறுப்பினர்கள் முறையே மே மற்றும் ஜூன் மாதங்களில் புகாமி மற்றும் சக்திவாய்ந்த காஸ்மோ மேட் மீது வழக்குத் தொடுத்தனர், அவரும் இயக்கமும் தங்களுக்கு நிறைய பணம் மோசடி செய்ததாகக் கூறினர்.

1994 (டிசம்பர்): சக்திவாய்ந்த காஸ்மோ மேட் அதன் பெயரை உலகத் துணையாக மாற்றினார்.

1994: சர்வதேச ஷின்டோ அறக்கட்டளை (ஐ.எஸ்.எஃப், நியூயார்க்) மற்றும் ஷின்டோ கொக்குசாய் கக்காய் (சர்வதேச ஷின்டோ ஆய்வுகள் சங்கம் [முன்னர் சர்வதேச ஷின்டோ ஆராய்ச்சி நிறுவனம் என அழைக்கப்பட்டது], டோக்கியோ) நிறுவப்பட்டன.

1995: உலகத் துணையை நடத்தத் தொடங்கினார் kokubō shingyō கூட்டங்கள், இது ஜப்பானின் தேசிய பாதுகாப்பை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

1996 (ஏப்ரல்): மதக் கூட்டுத்தாபன சட்டத்தின் கீழ் பதிவு செய்வதற்கான இயக்கத்தின் விண்ணப்பத்தை ஏற்காததற்காக உலகத் துணையானது ஷிஜுயோகா ப்ரிஃபெக்சர் அரசு மீது வழக்குத் தொடர்ந்தது.

1996 (மே): டோக்கியோவில் உள்ள ஓகிகுபோ வரி அலுவலகத்தால் காஸ்மோ வேர்ல்ட் நிறுவனத்திற்கு வரி அபராதம் விதிக்கப்பட்டது, இது வரி பணியகம் உலகத் துணையுடன் இணைக்கப்பட்டதாகக் கூறியது.

1996: உலகத் துணையும், புகாமியும் கம்போடியாவில் பரோபகாரத்தையும் தொண்டு நிறுவனத்தையும் கடைப்பிடிப்பதை வலியுறுத்தியதால், உலகத் துணையானது சிஹானூக் மருத்துவமனை மையத்தை நிறுவுவதற்கும், செயல்படுவதற்கும் நிதி வழங்கியது.

1997: ஜப்பானிய இசைக் கல்லூரியான முசாஷினோ அகாடெமியா மியூசிகேயில் ஃபுகாமி குரலில் முதுகலைப் படிப்பை முடித்தார்.

2001: உலகத் துணையும் புகாமியும் எதிராக அவதூறு வழக்குத் தொடர்ந்தனர் நோஹ் விமர்சகர் Ōkouchi Toshiteru மற்றும் பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளர் psiko. பத்திரிகையின் பங்களிப்பு செய்த பத்திரிகையாளர்களுக்கும், வெளியீட்டாளருக்கும் எதிரான சேதங்களுக்கும் அவர்கள் ஒரு கோரிக்கையை முன்வைத்தனர் Cyzo.

2002: வலைத்தளம் Wārudo Meito Higai Kyūசாய் நெட்டோ World ー ド イ ト 被害 救 済 ネ ト ト (இதன் தலைப்பு “உலகத் துணையால் சேதமடைந்தவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட வலைத்தளம்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களால் தொடங்கப்பட்டது.

2005 (ஜனவரி): ஷின்டோ கொக்குசாய் கக்காயின் துணைத் தலைவர் பதவியில் இருந்து புகாமி கீழே நின்றார்.

2006 (மே): டோக்கியோ உயர்நீதிமன்றத்தில், உலக மேட் 1996 இல் ஒகிகுபோ வரி அலுவலகத்தால் விதிக்கப்பட்ட வரி அபராதத்தை மாற்றியமைத்தார்.

2006: புகாமி சீனாவின் சிங்குவா பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கிய டாக்டர் பெற்றார்.

2007: ஃபுகாமி சீனாவின் ஜெஜியாங் பல்கலைக்கழகத்தில் சீன கிளாசிக் இலக்கிய பட்டப்படிப்பில் டாக்டர் இலக்கியம் பெற்றார்.

2008: ஃபுகாமி தலைமையில் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான உலகளாவிய மேம்பாட்டுக்கான ஆதரவு (WSD) நிறுவப்பட்டது.

2010: அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் டயட் உறுப்பினர்களுக்கு ஐந்தாவது பெரிய நன்கொடை (மற்றும் மத அமைப்புகளில் மிகப்பெரியது) உலகத் துணையாக இருந்தது.

2012: உலகத் துணையானது ஜப்பானின் கல்வி, கலாச்சாரம், விளையாட்டு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அமைச்சரால் ஒரு மத நிறுவனமாக சான்றிதழ் பெற்றது.

2013-2014: WSD ஆல் நடத்தப்பட்ட உலகளாவிய கருத்துத் தலைவர்கள் உச்சி மாநாடு மூன்று முறை நடைபெற்றது.

FOUNDER / GROUP வரலாறு

உலகத் துணையின் கவர்ந்திழுக்கும் தலைவர் ஃபுகாமி தோஷா 深 見 東 州 (முன்னர் புகாமி சீசன் என்று அழைக்கப்பட்டார்), யாருடையபிறப்பு பெயர் ஹண்டா ஹருஹிசா 半 田 [[, [வலதுபுறம் உள்ள படம்] 1951 ஆம் ஆண்டில் ஹைகோ மாகாணத்தில் பிறந்தார். அந்த நேரத்தில் அவரது தந்தை ஹண்டா தோஷிஹாரு, இடதுசாரி அரசியல் இயக்கங்களில் தீவிரமாக ஈடுபட்ட ஒரு பல்கலைக்கழக மாணவராக இருந்தார். வேர்ல்ட் மேட் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட புகாமியின் கட்டுரையின் படி, தோஷிஹாருவை விட மூன்று வயது மூத்த அவரது தாயார் ஷிஹோகோ, தோஷிஹாருவின் தந்தையின் உறவினர் (அதாவது புகாமியின் தாத்தா).

தோஷிஹாரு தனது அரசியல் நடவடிக்கைகள் காரணமாக ஒரு நிலையான வேலையைப் பெறுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, எனவே ஷிஹோகோ மற்றும் புகாமியை கவனித்துக் கொள்ள முடியவில்லை. அஹாரா (1992) படி, இதுபோன்ற நிதி சிக்கல்களுக்கு மேலதிகமாக, ஷிஹோகோ மீதான அவரது பெருகிய திமிர்பிடித்த அணுகுமுறையும் வன்முறையும் அவளை ஆழமாக தொந்தரவு செய்தன. இதன் விளைவாக, தோஷிஹாரு தனது வீட்டு வன்முறையைத் தடுக்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன், ஜப்பானின் மிகப்பெரிய ஷின்டோவை தளமாகக் கொண்ட என்.ஆர்.எம் (புதிய மத இயக்கங்கள்) ஒன்றான சேகாய் கெய்சிகேயில் சேர்ந்தார்.

அவர் ஒரு உள்ளூர் கெய்சிகி தேவாலயத்திற்கு புகாமியுடன் அடிக்கடி விஜயம் செய்தார், இதனால் அவர் இயக்கத்தின் மீதான நம்பிக்கையை படிப்படியாக ஆழப்படுத்தினார். புகாமிக்கு பதினைந்து வயதாக இருந்தபோது, ​​அவருக்கு ஒரு வழங்கப்பட்டது ohikari Kyūseikyō ஆல் லாக்கெட் பதக்கத்தில்; இந்த பதக்கத்தை உறுப்பினர்களுக்கு வழங்குவதற்கான பதினைந்து வயது. Kyūseikyō இன் கூற்றுப்படி, பதக்கமானது அதன் வைத்திருப்பவரைப் பயிற்சி செய்ய உதவுகிறது jōrei, ஒரு தெய்வீக ஒளியை கதிர்வீச்சு செய்வதன் மூலம் ஆவியை தூய்மைப்படுத்தும் ஒரு குணப்படுத்தும் கலை (ohikari) உள்ளங்கையில் இருந்து.

குணப்படுத்தும் கலையின் செயல்திறனை ஷிஹோகோ உண்மையாக நம்பினாலும் jōrei , 1960 களின் இறுதியில், புகாமி ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவியாக இருந்தபோது, ​​அடையாளம் தெரியாத, கடுமையான நோயால் அவதிப்பட்டார். ஓமோட்டோவின் மூத்த உறுப்பினரை அவர் கேட்டார் her அவரது நோய்க்கான ஆன்மீக காரணத்தை நீக்க (ஐசோசாக்கி 1991; ra ஹாரா 1992). ஓமோட்டோ ஒரு ஷின்டோவை தளமாகக் கொண்ட என்.ஆர்.எம். பின்னர் ஷிஹோகோ தனது நோயிலிருந்து மீண்டார். பின்னர் ஃபுகாமி ஓமோட்டோவின் பெண் உளவியலாளரான மாட்சுமோட்டோ மாட்சுகோவைப் பார்வையிட்டார், அவர் இருப்பதைக் குறித்து அவரை அறிந்துகொள்ள வழிவகுத்தார் kami அல்லது தெய்வம். 1972 இல் கியோட்டோவில் உள்ள டிஷிஷா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்த பிறகு (யோனெமோட்டோ எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்; ஹசெகாவா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்), அவர் ஓமோட்டோவில் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார்.

ஃபுகாமி 1976 இல் உள்ள தஷிஷாவில் பொருளாதாரத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் டோக்கியோவில் உள்ள ஒரு கட்டுமான நிறுவனத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். தாவோ-யுவான் என்ற மத இயக்கத்தால் நிறுவப்பட்ட வேர்ல்ட் ரெட் ஸ்வஸ்திகா சொசைட்டியின் சீன பரோபகார அமைப்பின் ஜப்பானிய அலுவலகத்தை பார்வையிட்டார். ரெட் ஸ்வஸ்திகா சொசைட்டி 1920 களில் இருந்து ஓமோட்டோவுடன் நெருங்கிய உறவில் இருந்தது. டோக்கியோவில் அமைந்துள்ள அதன் ஜப்பானிய அலுவலகத்தில், புகாமி ஒரு சிறந்த திறனைக் காட்டியது saniwa , ஊடகங்களால் பெறப்பட்ட தெய்வீக சொற்பொழிவுகளின் நம்பகத்தன்மையையும் தன்மையையும் தீர்மானிக்க முடியும் என்று கூறும் ஒரு ஆன்மீக உரையாசிரியர் அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளர். பின்னர், இஷிசாக்கி (1991) மற்றும் rahara (1992) படி, சு நோ காமி பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளி என்று கெய்சிகேயில் நம்பப்பட்ட உச்ச தெய்வம், புகாமியிடம் தெய்வத்தின் வழியில் தன்னை அர்ப்பணிக்கும்படி கூறினார் (காமி நோ மிச்சி) மற்றும் எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர் அவரைப் பார்க்க வருவார் என்று அவருக்குத் தெரிவித்தார்; ஃபுகாமி தனது வேலையை விட்டுவிட்டு, ரெட் ஸ்வஸ்திகா சொசைட்டியுடனான தனது உறவை ஆழப்படுத்த முடிவு செய்தார்.

1977 ஆம் ஆண்டில், உமாட்சு ஐகோ என்ற நடுத்தர வயது பெண் former 松 愛 子 (முன்னர் டச்சிபனா கவுரு என்று அழைக்கப்பட்டார்) ரெட் ஸ்வஸ்திகா சொசைட்டியின் ஜப்பானிய அலுவலகத்திற்கு விஜயம் செய்தார். அந்த நபர் தான் ஃபுகாமியைப் பற்றி தெய்வம் பேசியது, ஏனென்றால் ஒரு இளைஞன் விரைவில் அவளைப் பார்க்க வருவான் என்று உமாட்சுவும் தெய்வத்தால் தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது. 1934 இல் பிறந்த உமாட்சு, மஹிகாரி Y Y (யோனெமோட்டோ 1993) உறுப்பினராகப் பழகினார், இது 1959 ஆம் ஆண்டில் செகாய் கெய்சிகேயின் முன்னாள் பின்பற்றுபவர் ஒகடா கோடாமாவால் நிறுவப்பட்டது. உமாட்சு முப்பத்து மூன்று வயதாக இருந்தபோது அவரது தாயார் இறந்த பிறகு, அவர் ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார், அது வீட்டு வேலைகள் மூலம் தனது ஆன்மாவைப் பயிற்றுவிக்கவும் பெண்களை வழிநடத்தவும் சொன்னது. ஜப்பானில் பாரம்பரிய மகளிர் கலைகளாக இருந்த தேயிலை விழா, மலர் ஏற்பாடு மற்றும் மிட்டாய் தயாரித்தல் (Ōhara 1992) ஆகியவற்றிற்காக உமாட்சு ஒரு தனிப்பட்ட பள்ளியை ஏற்பாடு செய்தார். அவர் புகாமியைச் சந்தித்த பிறகு, அவரது பள்ளி படிப்படியாக ஒரு சிறிய மதக் குழுவாக வளர்ந்தது, அதில் இருபது உறுப்பினர்கள் இருந்தனர் (யோனெமோட்டோ 1993).

டோக்கியோவின் ஓகிகுபோ பகுதியில் உள்ள அவரது வீட்டில் அவர்கள் கூடிவந்தபோது, ​​காப்புரிமை வழக்கறிஞரும் மஹிகாரி (யோனெமோட்டோ எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) முன்னாள் உறுப்பினருமான சுகாமுரா ஷிகெரோவால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட உமாட்சு, எக்ஸ்நூம்ஸில் மிசுசு கார்ப்பரேஷன் நிறுவனத்தை முறையாக நிறுவினார். இருப்பினும், நடைமுறையில், ஃபுகாமி நிறுவனத்தின் பின்னால் செயல்படும் சக்தியாக இருந்தார். அந்த ஆண்டில் அவர் உயர் நிலை பல்கலைக்கழகங்களுக்கு விண்ணப்பதாரர்களுக்கான ஆயத்த பாடசாலையான மிசுசு காகுவென் established す す established ஐ நிறுவினார். டோக்கியோவில் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் மத்தியில் பரவலாக அறியப்பட்ட இந்த பள்ளியை நடத்துவதில் அவர் வெற்றி பெற்றார்.

தனது வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருந்தபோதிலும், புகாமி உமாட்சுவுடன் தொடர்ந்து மத நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார். 1984 இல், அவர்கள் காஸ்மோ கோர் என்ற மதக் குழுவை நிறுவினர், இது முறையாக உலகத் துணையின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. 1985 இல், அவை அதன் பெயரை காஸ்மோ மேட் என்று மாற்றியது. 1986 இல், புகாமி ஃபுகாமி சீசன் என்ற புனைப்பெயரில் ஐந்து புத்தகங்களை வெளியிட்டார், இது இயக்கத்தின் தலைவராக தனது சுயவிவரத்தை மேம்படுத்தியது. அவரது இரண்டாவது புத்தகம் Kyōun English 運 (ஃபுகாமி 1986b), அதன் ஆங்கில பதிப்பு தலைப்பு அதிர்ஷ்ட அதிர்ஷ்டம், [வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்] குறிப்பாக நன்றாக விற்பனையானது (டாக்கிபானா பப்ளிஷிங்கின் கூற்றுப்படி, ஃபுகாமியால் 1989 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு வெளியீட்டு நிறுவனம், புத்தகத்தின் 1,700,000 க்கும் மேற்பட்ட பிரதிகள் விற்கப்பட்டுள்ளன). இதன் விளைவாக காஸ்மோ மேட் 1980 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து ஆரம்ப 1990 கள் வரை விரைவான வளர்ச்சியைக் காட்டியது. இந்த காலகட்டத்தில், ஓம் ஷின்ரிக்யா மற்றும் கபுகு நோ ககாகு போன்ற வேறு சில என்.ஆர்.எம் கள் டோக்கியோவில் செயல்படத் தொடங்கின, அவை காஸ்மோ மேட் உடன் சேர்ந்து பெருகிய முறையில் காணப்பட்டன மற்றும் ஊடகங்களையும் மக்களின் கவனத்தையும் ஈர்த்தன. எடுத்துக்காட்டாக, அதன் ஜனவரி 1993 இதழில், பங்கீ சுஞ்ச் ū , ஜப்பானில் மிகவும் பிரபலமான, கருத்து வடிவமைக்கும் பத்திரிகைகளில் ஒன்று, பல்வேறு துறைகளில் இருந்து ஐம்பது சாத்தியமான சீர்திருத்தவாதிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தது, அவர்களில் இருவர் புகாமி மற்றும் ஓம் நிறுவனர் அசஹாரா ஷாகே.

எவ்வாறாயினும், 1993 மற்றும் 1994 ஆம் ஆண்டுகளில் புகாமிக்கு எதிராக உறுப்பினர்கள் அல்லது முன்னாள் உறுப்பினர்கள் கொண்டுவந்த பல வழக்குகள் காரணமாக காஸ்மோ மேட்டின் வளர்ச்சியின் வேகம் முக்கியமாக குறைந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் மோசடி நடவடிக்கைகள் என்று கூறி. மேலும், டிசம்பர் 1993 மற்றும் மார்ச் 1994 இல் டோக்கியோ பிராந்திய வரிவிதிப்பு பணியகம், வரி ஏய்ப்பை சந்தேகித்து, காஸ்மோ மேட் நிறுவனத்தை ஆய்வு செய்தது (இது 1995 ஆம் ஆண்டில், அதன் பெயரை காஸ்மோ வேர்ல்ட் என்றும் பின்னர் அதன் தற்போதைய பெயரான நிஹோன் ஷிச்சாகாகு என்றும் மாற்றியது. -ஷா 日本 聴 覚 社), இந்த நிறுவனம் காஸ்மோ மேட் என்ற மத அமைப்போடு தொடர்புடையது என்று கூறுகிறது. இது இயக்கத்தின் பிம்பத்தையும் மோசமாக்கியது. காஸ்மோ மேட் (ஒரு மத அமைப்பாக) அதன் பெயரை மார்ச் 1994 இல் சக்திவாய்ந்த காஸ்மோ மேட் என்றும், பின்னர் அந்த ஆண்டு டிசம்பரில் உலக மேட் என்றும் மாற்றினார்.

புகாமி தனது தனிப்பட்ட பெயரை 1994 இல் சீசானிலிருந்து டாஷோ என்று மாற்றினார். இதே ஆண்டில் அவர் ஜப்பானிய மற்றும் சீன மதங்களில் கல்விப் படிப்பைத் தொடங்கினார். டிசம்பர் 1994 இல், புகாமி சர்வதேச ஷின்டோ அறக்கட்டளையை (ஐ.எஸ்.எஃப்) நிறுவினார். இந்த இலாப நோக்கற்ற அமைப்பு ஷின்டோ ஆய்வுகளை, குறிப்பாக ஜப்பானுக்கு அப்பால் ஊக்குவித்துள்ளது, குறிப்பாக ஷின்டோ ஆய்வுகள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய புகாமியின் பார்வையை ஊக்குவிக்க முயல்கின்றன (அன்டோனி 2001). ஃபுகாமி இதுபோன்ற வழிகளில் லண்டனில் உள்ள ஸ்கூல் ஆஃப் ஓரியண்டல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் மற்றும் நியூயார்க்கில் உள்ள கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் உள்ளிட்ட வெளிநாடுகளில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களுக்கும் கல்லூரிகளுக்கும் பெரிய நன்கொடைகளை வழங்கியுள்ளார். அவருக்கு ஏராளமான க orary ரவ மற்றும் வருகை தரும் பேராசிரியர்கள் மற்றும் பட்டங்களும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், 1990 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, புகாமியால் நடத்தப்படும் டச்சிபனா பப்ளிஷிங், குறிப்பாக கிளாசிக் ஜென் மற்றும் கன்பூசியனிசம் குறித்த புத்தகங்களை வெளியிடுவதில் கவனம் செலுத்தியது. இந்த புத்தகங்களில் பெரும்பாலானவை ஜப்பானிய அறிஞர்களால் எழுதப்பட்டவை அல்லது திருத்தப்பட்டவை. 2006 ஆம் ஆண்டில், புகாமி சீனாவின் சிங்குவா பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கிய டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். 2007 ஆம் ஆண்டில், டச்சிபனா பப்ளிஷிங் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையை வெளியிட்டார், பிஜுட்சு முதல் ஷிஜோ வரை Fine (நுண்கலைகள் மற்றும் அவற்றின் சந்தை). அந்த ஆண்டில், புகாமி சீனாவின் ஜெஜியாங் பல்கலைக்கழகத்தில் சீன கிளாசிக் இலக்கியத்தில் டாக்டர் இலக்கியம் பட்டம் பெற்றார்.

கல்விப் படிப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, 1990 களில் இருந்து புகாமி கலை நடவடிக்கைகளில் அதிகளவில் ஈடுபட்டு வருகிறார். அவர் ஒரு இசையமைப்பாளர் மற்றும் ஏற்பாட்டாளர், நடத்துனர், பாடகர், இசையமைப்பாளர் என நடித்துள்ளார் Waka மற்றும் ஐக்கூ கவிதை, கையெழுத்து, தேயிலை மாஸ்டர், மலர் ஏற்பாடு மாஸ்டர், நோஹ் நடிகர், பாலே நடனக் கலைஞர் மற்றும் நவீன மேடை நடிகர். 1997 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானிய இசைக் கல்லூரியான முசாஷினோ அகாடெமியா மியூசிகேயில் புகாமி குரலில் முதுகலைப் படிப்பை முடித்தார். அவருக்கு கற்பிப்பதற்கான உரிமங்கள் உள்ளன நோஹ் ஹாஷோ பள்ளிக்காக விளையாடுகிறார், எடோ சென்கே ஷின்ரிஸ் பள்ளிக்கான தேநீர் விழா, சாகா கோரிய பள்ளிக்கு மலர் ஏற்பாடு, மற்றும் ஜப்பானிய கைரேகை. ஃபுகாமி இந்த வகையான கலை நிகழ்ச்சிகளை உலகத் துணையான உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பொது மக்களுக்கும் வழங்கியுள்ளார். 2009 இல், ஃபுகாமி நியூயார்க்கில் உள்ள ஜுலியார்ட் பள்ளியில் இருந்து மனித கடிதங்களின் க orary ரவ மருத்துவரைப் பெற்றார். 2014 இல், அவர் ஜப்பானிய கைரேகையை நிரூபித்தார், இது ஒரு பெரிய எழுத்துக்களை எழுதும் கலை fude 筆 (தூரிகை), லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில்.

மேலும், எதிர்காலத்தில் ஜப்பானில் நிகழும் என்று அவர் கூறிய வரவிருக்கும் நெருக்கடி குறித்து புகாமி தீர்க்கதரிசன அறிவிப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார், மேலும் இதைத் தடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்தினார். பிப்ரவரி 1995 இல், ஜனவரி மாதம் ஹன்ஷின்-அவாஜி பெரும் பூகம்பத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, மற்றும் மார்ச் மாதத்தில் டோக்கியோ சுரங்கப்பாதை அமைப்பின் மீது ஓம் ஷின்ரிக்கியின் சாரின் தாக்குதலுக்கு முன்பு, உலகத் துணையை நடத்தியது kokubō shingyō Japan 神 Japan ஜப்பானின் தேசிய பாதுகாப்பை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஷின்டோ-பாணி சடங்குகளுக்கான கூட்டங்கள் அல்லது கூட்டங்கள். ஜப்பான் வரவிருக்கும் நெருக்கடியை எதிர்கொள்ளும் என்று பெண் ஓமோட்டோ நிறுவனர் டெகுச்சி நாவோவிடம் இருந்து தனக்கு கிடைத்ததாக ஆன்மீக செய்தியை புகாமி கூறினார். 1990 களின் பிற்பகுதியில், kokubō shingyō கூட்டங்கள் இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக கருதப்பட்டன.

இந்த நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், உலக துணையானது ஜப்பானில் 2020 ஆண்டுக்குள் ஒரு உலக கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தை நிறுவுவதற்கான நோக்கத்தை உருவாக்கியது, ஏனெனில் உலகின் ஆன்மீக மையமாக ஜப்பான் உலக அமைதியை அடைவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் என்று ஃபுகாமி கூறினார். புகாமியின் கூற்றுப்படி, இந்த உலக மத்திய அரசு உணரப்படாவிட்டால், மிரோகு நோ யோ (வயது மிரோகு) அல்லது பூமியில் சொர்க்கம், வராது. இருப்பினும், 2020 ஆல் அரசாங்கத்தை நிறுவுவதற்கான இலக்கை அவர் கைவிட்டார். இந்த திட்டத்தை நிறைவேற்ற முயன்றால், அது ஒரு பேரழிவு தரக்கூடிய இயற்கை பேரழிவை ஏற்படுத்தும் என்றும், இந்த அரசாங்கத்தை ஸ்தாபிக்க உதவ முற்படும் தெய்வங்களால் தூண்டப்படும் வெகுஜன மரணங்கள் ஏற்படும் என்றும் அவர் அஞ்சினார்.

1990 களின் முந்தைய பகுதியில், உலகத் துணையானது தன்னை சட்டப்பூர்வமாக பதிவு செய்ய முயன்றது shūkyō hōஜின் N 法人 (மத நிறுவனம்) 1952 மதக் கூட்டுத்தாபன சட்டத்தின் கீழ். இது அதன் தலைமையகம் அமைந்துள்ள ஷிஜுயோகா ப்ரிபெக்சர் அரசாங்கத்திற்கு இந்த விண்ணப்பத்தை அளித்தது. எவ்வாறாயினும், இந்த கட்டத்தில் அரசாங்கம் விண்ணப்பத்தை ஏற்கவில்லை, ஏனென்றால் நிஹான் ஷிச்சாகாகு-ஷா நிறுவனத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையதாகக் கருதப்படும் உலகத் துணையின் நடவடிக்கைகள் முற்றிலும் மத ரீதியானவை என்று சந்தேகித்தது (படி, Asahi Shimbun,, ஏப்ரல் 19, 1996, Shizuoka பதிப்பு; ஷிஜுவோகா ஷிம்பன், மே 17, 1996, மாலை பதிப்பு).

மேலும், ஆரம்பகால 2000 களில், உலகத் துணையானது பல்வேறு குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொண்டது. அந்த நேரத்தில் இணையத்தின் விரைவான வளர்ச்சியுடன், ஏராளமான சுய-விவரிக்கப்பட்ட, இருக்கும் மற்றும் முன்னாள் உறுப்பினர்கள் சைபர்ஸ்பேஸுக்குள் உலகத் துணையையும் புகாமியையும் எதிர்த்து வாதிட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, 2002 இல், பல ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் உலகத் துணையின் கைகளில் சேதத்தை சந்தித்தவர்கள் சார்பாக இயக்கத்தைத் தாக்கும் ஒரு வலைத்தளத்தைத் தொடங்கினர். வேர்ல்ட் மேட் இணையத்தில் ஏராளமான ஆதாரமற்ற வதந்திகளையும் வதந்திகளையும் அனுபவிப்பதாகக் கூறினாலும், இந்த குற்றச்சாட்டுகள் தவிர்க்க முடியாமல் அதன் பிம்பத்தை சேதப்படுத்தின.

ஆயினும்கூட, புதுப்பிக்கப்பட்ட விண்ணப்பத்திற்குப் பிறகு, 2012 ஆம் ஆண்டில் உலக விவகாரம் கலாச்சார விவகார முகமை (ஜப்பானின் கல்வி, கலாச்சாரம், விளையாட்டு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அமைச்சகத்தின் பிரிவு, மத நிறுவனங்களை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பில்) ஒரு மத நிறுவனமாக சான்றிதழ் பெறுவதில் வெற்றி பெற்றது. அந்த ஆண்டில் உலகத் துணையை ஒரு மத நிறுவனமாக ஏன் அங்கீகரித்தார் என்பது குறித்த நம்பகமான தகவல்கள் கிடைக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், மே 22, 2006 அன்று நிஹோன் ஷிச்சாகாகு-ஷா உலகத் துணையுடன் (ஹண்டா 2006) தொடர்புடையதல்ல என்று உச்சநீதிமன்றம் எடுத்த தீர்ப்பின் காரணமாக, இயக்கத்தின் நடவடிக்கைகள் முறையாக மதமாகக் காணப்பட்டன.

கலாச்சார விவகார அமைப்பின் இந்த முடிவில் முன்னாள் கல்வி, கலாச்சாரம், விளையாட்டு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அமைச்சரான ஷிமோமுரா ஹகுபூன் செல்வாக்கு செலுத்தியிருக்கலாம் என்று சில பரிந்துரைகள் உள்ளன. இது, குறைந்தது, ஏப்ரல் 16, 2015 இதழில் கூறப்பட்ட கூற்றுக்கு பின்னால் உள்ள உட்பொருளாகும் Shūகான் புன்ஷுன், ஜப்பானில் மிகப்பெரிய சுழற்சிகளில் ஒன்றான வார இதழ். டச்சிபானா பப்ளிஷிங் உட்பட ஃபுகாமியால் நிறுவப்பட்ட சில நிறுவனங்கள், ஷினோமுராவிற்கு மூன்று மில்லியன் யென்ஸை 2005 இல் நன்கொடையாக வழங்கியதாக பத்திரிகை செய்தி வெளியிட்டுள்ளது, ஒரு வருடம் ஷிமோமுரா அமைச்சராக பணியாற்றியபோது (மோன்பு ககாகு டைஜின் சீமுகன் , 部 科学 大臣) அல்லது கல்வி, கலாச்சாரம், விளையாட்டு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கான நாடாளுமன்ற செயலாளராக. 2009 ஆம் ஆண்டில் வேர்ல்ட் மேட் ஷிமோமுராவுக்கு மூன்று மில்லியன் யென் நன்கொடை அளித்ததாகவும் பத்திரிகை கூறியது. ஜப்பானில் வாராந்திர பத்திரிகைகள் தங்கள் கதைகளுக்கு கேள்விக்குரிய ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துவதில் நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளன, எப்போதும் நம்பகத்தன்மையற்றவையாக இருப்பதால், இந்த கூற்றுக்கள் சரிபார்க்கப்படாமல் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், வெகுஜன ஊடகங்களின் சில பகுதிகளால் தூண்டப்பட்ட ஒரு பரந்த கருத்துக்கு அவை பங்களித்திருக்கின்றன, உலகத் துணையின் நடவடிக்கைகள் மத நடைமுறையின் பகுதிகளுக்கு மட்டும் கட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது.

2012, World Mate, Fukami Tshū இல் ஒரு மத நிறுவனமாக அரசாங்கத்தில் பதிவுசெய்த பிறகு, அவரது புத்தகங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியான, கண்கவர் விளம்பரங்களை தேசிய செய்தித்தாள்களில் வைப்பதன் மூலம் அதன் ஊடகத் தன்மையை கணிசமாக மேம்படுத்தியது. கூடுதலாக, கடந்த பல ஆண்டுகளாக உலகத் துணையானது பல செல்வாக்குமிக்க அரசியல்வாதிகளுக்கு (ஹசெகாவா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) பெரிய நன்கொடைகளை வழங்குவதில் தீவிரமாகிவிட்டது, அதே நேரத்தில் புகாமி இந்த அரசியல்வாதிகளை தன்னை மையமாகக் கொண்ட பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு அழைக்க வலியுறுத்தினார். உலக கூட்டாளர் ஜப்பானில் ஒரு உலக கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தை நிறுவுவதற்கான தனது திட்டத்தை ஒத்திவைத்திருந்தாலும், ஜப்பானிய அரசியல் உலகில் அதன் செல்வாக்கை அதிகரிக்க முற்படும் கொள்கையை அது உருவாக்கியதாகத் தெரிகிறது.

கோட்பாடுகள் / நம்பிக்கைகள்

வேர்ல்ட் மேட் தன்னை ஒரு ஷின்டோ சார்ந்த இயக்கம் என்று கூறுகிறார். ஆயினும்கூட, அதன் தலைவரான ஃபுகாமி தோஷோ, ஷின்டோ மட்டுமல்ல, ப Buddhism த்தம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் உள்ளிட்ட பல்வேறு மதங்களில் ஆர்வம் காட்டுகிறார், இது ஜப்பானிய என்ஆர்எம்களின் பல நிறுவனர்களிடையே பொதுவானது. மேலும், அவர் மதம் முதல் கணிப்பு, வணிகம் மற்றும் மேலாண்மை, கல்வி, நகைச்சுவைகள், காதல் மற்றும் நுண்கலை என பல்வேறு கருப்பொருள்களைப் பற்றி பரவலாக வெளியிட்டுள்ளார். எனவே, அவருடைய போதனைகள் குறித்து தெளிவான விளக்கத்தை அளிப்பது மிகவும் கடினம்.

எவ்வாறாயினும், மதத்துடன் தொடர்பில்லாதவை உட்பட இந்த எழுத்துக்களில் பலவற்றில், நம்முடைய அன்றாட நடவடிக்கைகள் எவையும் அவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும் என்று புகாமி பலமுறை வலியுறுத்தியுள்ளார் shingyō 神 業, அல்லது ஒருவரின் ஆத்மாவைப் பயிற்றுவிக்கக்கூடிய தெய்வீக நடைமுறைகள், அத்தகைய நடைமுறைகள் மூலம் ஒருவர் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். உண்மையில், உலகத் துணையானது, பின்பற்றுபவர்களைப் பயிற்சி செய்ய ஊக்குவித்தது shingyō மற்றும் அதன் அர்த்தங்களை புரிந்து கொள்ள.

புகாமியின் கூற்றுப்படி, ஒருவரின் அதிர்ஷ்டம் முக்கியமாக கர்மாவைப் பொறுத்தது (in'nen 因 縁) இருவரின் / ஒருவரின் மூதாதையர்கள் மற்றும் / அல்லது ஒருவரின் முந்தைய வாழ்க்கையில் ஒருவர். ஒருவரின் முந்தைய வாழ்க்கையில் மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற ஒருவர் பல நல்ல செயல்களைச் செய்ததால் ஒருவர் நல்ல அதிர்ஷ்டம் கொண்ட குடும்பத்தில் பிறக்கிறார் என்றும் அவர் கூறுகிறார் (புகாமி 1986 அ). இதற்கு நேர்மாறாக, தங்களை அதிர்ஷ்டத்திற்கு புறம்பாக கருதுபவர்கள், தங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையில் முறையற்ற நடத்தை காரணமாக இந்த உலகில் அவர்கள் துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று புகாமி வாதிடுகிறார். ஆகையால், நல்ல அதிர்ஷ்டம் பெற, தனிநபர்கள் தங்கள் கெட்ட கர்மாவுடனான தொடர்பை முறித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று ஃபுகாமி அறிவுறுத்துகிறார் (புகாமி 1986 அ).

ஜப்பானிய என்.ஆர்.எம் கள் பொதுவாக கர்மாவின் உன்னதமான இந்திய கருத்தை அதன் தார்மீக பரிமாணங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றன (கிசலா 1994). இந்த சூழலில், ஜப்பானிய என்ஆர்எம்களில் கர்மாவைப் பற்றிய புகாமியின் பார்வை அசாதாரணமானது அல்ல. கர்மா மனித மனதிலும் நடத்தையிலும் இயல்பாக இருப்பதால், தனிநபர்கள் தங்களது கெட்ட கர்மாவிலிருந்து விலகுவதற்காக தங்களை சீர்திருத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார் (புகாமி 1987). ஒருவரின் கெட்ட கர்மாவை வெட்டுவதற்கான சிறந்த முறை, மற்றவர்கள் சார்பாக செயல்படுவதன் மூலம் நல்லொழுக்கத்தை வளர்ப்பது.

இருப்பினும், ஒருவரின் கெட்ட கர்மாவை முற்றிலுமாக துண்டிக்க, புகாமியின் கூற்றுப்படி, ஒருவர் நல்லொழுக்கத்தை வளர்ப்பது மட்டுமல்லாமல் ஒருவரின் மூதாதையரை வணங்குவதும் அவசியம். ஒவ்வொரு ஆகஸ்டின் நடுப்பகுதியிலும், உலகத் துணையானது, இது ஷின்டோவை தளமாகக் கொண்ட இயக்கம் என்றாலும், அதன் உறுப்பினர்களின் மூதாதையர்களுக்காக ஒரு புத்த நினைவுச் சேவையை நடத்துகிறது. go-senzo tokubetsu டை-மōyō ご 先祖 特別 大法 要, ஒரு மாயாஜால சடங்கில் கவனம் செலுத்துவது, பங்கேற்பாளர்களின் மூதாதையர்களின் ஆவிகள் அவர்களின் மோசமான கர்மாவுடன் இணைக்கப்பட்ட அல்லது சேமிக்கும் நோக்கத்திற்காக ஃபுகாமி செய்கிறது. மூதாதையர் வழிபாட்டின் மூலம் கர்மாவின் சாத்தியமான மாறுபாட்டைப் பற்றிய இத்தகைய பார்வை முக்கியமாக ப Buddhism த்த மதத்திலிருந்து அல்லாமல் ஜப்பானிய நாட்டுப்புற மதத்தின் பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கை நிலையை அடைவதாக உலகத் துணையானது கருதுகிறது shinjin gōitsu 神, அல்லது ஒற்றுமை kami அல்லது ஒரு தெய்வம். யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாமியம் ஆகியவற்றில் கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான தந்தைவழி உறவுக்கு மாறாக, மனிதர்கள் ஜப்பானின் தெய்வீக உலகில் தெய்வங்களுடன் நட்புரீதியான உறவை ஏற்படுத்த முடியும் என்று ஃபுகாமி (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) கூறுகிறது. ஒற்றுமையின் நிலையை அடைவதற்காக kami, நல்லொழுக்கத்தை வளர்ப்பதன் மூலம் அவர்களுடன் ஒரு நல்ல உறவைப் பேணுவது முக்கியம், ஏனென்றால் தெய்வங்கள் ஒரு நபரின் நல்லொழுக்க சாகுபடியில் மகிழ்ச்சியடைகின்றன. இருப்பினும், புகாமி (1986 பி) கருத்துப்படி, பல ஜப்பானிய மக்கள் சுய நோக்குடையவர்கள் என்ற தவறான எண்ணத்தைக் கொண்டுள்ளனர் shugyō ஒற்றுமை நிலையை அடைய அல்லது சன்யாச நடைமுறைகள் தேவை kami. மத சிக்கன நடவடிக்கைகள் மக்களை அவர்களின் உடல் சக்தியை வடிகட்டுவதாகவும், அவர்களின் ஆத்மாவின் வீரியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாகவும், சுய நோக்கம் கொண்டவர்கள் shugyō தீய சக்திகளால் பிடிக்கப்பட்டிருக்கும். புகாமி இந்த வகையான சந்நியாசி என்று கூறுகிறார் kōten no shugyō Doing 修行 (பின்புற பயிற்சி), அவர் செய்ய பரிந்துரைக்கும்போது senten no shugyō Person の 修行 (முன்புற பயிற்சி) இதன் மூலம் ஒரு நபர் விரும்புகிறார் kami (ஃபுகாமி 1986b; 1986c).

By senten no shugyō, புகாமி என்றால் தார்மீகக் கொள்கைக்குக் கீழ்ப்படியும் அன்றாட நடைமுறை மகொடோ 誠 (நேர்மை), இது மக்களை தன்னலமற்றவர்களாகவும் பேராசைகளிலிருந்து விடுபடவும் கூறுகிறது (mushi muyoku 無私 無欲) (ஃபுகாமி 1986c), மற்றும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், தங்களை முழுவதுமாக மற்றவர்களின் சேவைக்காக அர்ப்பணிக்கவும், மற்றவர்கள் செய்யத் தயங்குவதைச் செய்யவும். புகாமி மட்டுமல்லாமல், சுய சார்ந்த சந்நியாச நடைமுறைகளையும் கருதுகிறார் shugyō ப Buddhism த்த மதத்தில் மட்டுமல்ல மிசொகி Sh (குளிர்ந்த நீர் சுத்திகரிப்பு நடைமுறைகள்) ஷின்டோவில், அர்த்தமற்றது. அவரைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் தகுதிகளைப் பெறுவது மிகவும் கடினம் (kudoku 功 徳) அன்றாட வாழ்க்கையில் மற்றவர்களுக்காக அயராது உழைப்பதை விட, இதுபோன்ற சுய-சார்ந்த நடைமுறைகள் மூலம். ஒருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மீக உலகில் இந்த தகுதிகள் செயல்படுகின்றன, மேலும் சம்பாதித்த தகுதிகளின் அளவு ஒருவர் அனுப்பப்படுகிறதா என்பதற்கான முக்கிய குறிகாட்டியாகிறது kami சொர்க்கம் அல்லது நரகத்திற்கு.

ஆன்மீக உலகம் என்பது மனிதர்கள் இறந்து இந்த பொருள் உலகத்திலிருந்து விலகிய பின் நகரும் இடம். இது சொர்க்கம், நரகம் மற்றும் chūyū reikai Heaven 有 霊 界, சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது (புகாமி 1986a). ஆன்மீக உலகத்தைப் பற்றிய இத்தகைய பார்வை, ஃபுகாமி ஆரம்பத்தில் ஈடுபட்டிருந்த இயக்கங்களான ஓமோட்டோ மற்றும் செக்காய் கெய்சிகி போன்றவற்றைப் போன்றது.

ஒரு இறந்த நபர் செல்லும் சாம்ராஜ்யம் அந்த நபர் தற்போதைய உலகில் செய்ததைப் பொறுத்தது. இறந்த நபர் சொர்க்கத்திற்கு ஏறக்கூடிய நிலைமைகளை ஃபுகாமி (1986a) குறிக்கிறது. பரலோக உலகம், ஃபுகாமியின் கூற்றுப்படி, மூன்று பகுதிகள் உள்ளன. மிகக் குறைவானது இந்த உலகில் மற்றவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அல்லது நடைமுறைகளின் மூலம் தங்கள் ஆழ்ந்த நேர்மையை வெளிப்படுத்தியவர்களுக்கு ஒரு இடம் taise 体 施, busse 物, மற்றும் hosse 法 施 (அதாவது தன்னார்வ வேலை, பொருள் நன்கொடை மற்றும் மத கல்வி). மத நடைமுறைகளில் சுறுசுறுப்பாக மட்டுமல்லாமல், பொருள் ரீதியாக பணக்காரர்களாகவும் அல்லது தங்கள் உண்மையான மத நம்பிக்கையின் மூலம் சமூகத்தின் நலனுக்காக தங்கள் சொந்த செல்வத்தை செலவழித்தவர்களும், தங்கள் அந்தஸ்தையும் க honor ரவத்தையும் திறம்பட பயன்படுத்திக் கொண்டவர்களை மிக உயர்ந்த சாம்ராஜ்யம் உள்ளடக்கியது மற்றவர்கள்.

இறந்தவர்களில் பலர், ஃபுகாமியின் கூற்றுப்படி, சொர்க்கத்திற்கு ஏற அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, பொதுவாக அனுப்பப்படுவார்கள் chūyū reikai, வியக்கத்தக்க வகையில் நல்ல அல்லது பயங்கரமான கெட்ட செயல்களைச் செய்தவர்களுக்கு சாம்ராஜ்யம்; எனவே, இறந்த நபர்கள் chūyū reikai, ஆன்மீக உலகில் சாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த உலகில் ஏராளமான கெட்ட செயல்களைச் செய்தவர்களை நரகத்தில் உள்ளடக்கியது மற்றும் ஏராளமான பகுதிகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் இறந்தவர் இந்த உலகில் செய்த கெட்ட செயலின் வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது. நரகத்தில் இறந்த ஒருவர் தனது / அவள் வழிகளை முழுவதுமாக சரிசெய்தால், அந்த நபர் அதிலிருந்து வெளியேற முடியும்.

ஃபுகாமி (1987) கருத்துப்படி, பொருள் ரீதியாக பணக்காரர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர்களாக இருப்பதற்கு பொருள் ரீதியாக ஏழைகளை விட அதிகம். புகாமி (1986 பி) பணம் சம்பாதிப்பதற்கான ஒருவரின் முயற்சிகளைக் காட்டிலும், இந்த உலகில் ஒருவரின் பொருள் நன்மைகளை முக்கியமாக ஒருவரின் அதிர்ஷ்டத்திற்குக் காரணம் என்று கூறுகிறார். மேலும், ஒருவரின் அதிர்ஷ்டம் ஒருவரின் கர்மாவின் தரத்தை முந்தைய உலகில் ஒருவரின் ஆன்மா பயிற்சியால் முதலில் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, இந்த உலகில் உள்ளவர்கள் அடுத்த உலகில் தங்கள் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் கர்மாவின் தரத்தை மேம்படுத்த தங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க வேண்டும். இந்த காரணங்களுக்காக, புகாமி தனது பின்பற்றுபவர்களை அவர்களின் ஆன்மாக்களைப் பயிற்றுவிக்க ஊக்குவிக்கிறார் senten no shugyō (முன்புற பயிற்சி) நிஜ உலகில் பல்வேறு வகையான அன்றாட நடவடிக்கைகள் மூலம்.

இதன் விளைவாக, இந்த உலகில் பொருள் வெற்றியைத் தேடுவதை ஃபுகாமி ஒரு வகையான ஆன்மா பயிற்சி என்று கருதுகிறார், இது ஒருவரின் கர்மாவின் தரத்தில் முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, பல நிறுவனங்களின் தலைவராகவும், வணிக ஆலோசகராகவும் இருக்கும் புகாமி, ஆன்மீக செயலாக செல்வத்தைப் பெறுவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். இந்த வகையான யோசனை, கஃபுகு நோ ககாகுவின் நிறுவனர் அகாவா ரைஹோவின் கருத்தை ஒத்திருக்கிறது, அவர் இந்த உலகில் செல்வத்தை ஆன்மா பயிற்சி முறையாகப் பெறுவதில் முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார், மேலும் இந்த உலகில் பெரும் பொருள் வெற்றியைப் பெறுபவர்கள் யார் அடுத்த உலகில் சொர்க்கத்திற்கு அனுப்பப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

மேலும், உலகத் துணையின் கூற்றுப்படி, புகாமி ஒரு பரோபகாரர், அவர் மிகவும் மலிவான வாழ்க்கையை நடத்துகையில் தொண்டுக்கு பெரும் நன்கொடைகளை வழங்கியுள்ளார். வேர்ல்ட் மேட்டில், ஃபுகாமி அதன் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியை வழங்குகிறது, எனவே, பணம் சம்பாதிக்க கடினமாக உழைப்பார்கள் என்றும், மற்றவர்களுக்காக அதிக நேரம் மற்றும் பணத்தை செலவழிக்க வேண்டும் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

சடங்குகள் / முறைகள்

உலகத் தோழர் தெய்வங்களை வழிபடுவதற்கு ஒரு முக்கிய முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறார் Shinji 神, அல்லது ஷின்டோ-பாணி சடங்குகள். இது வழக்கமாக கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்துள்ளது Shinji குறிப்பிட்ட தெய்வங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட மலைகளில் அல்லது நன்கு அறியப்பட்ட ஷின்டோ ஆலயங்களுக்கு அருகிலுள்ள இடங்களில். பொதுவாக ஆயிரக்கணக்கான பின்பற்றுபவர்கள் இந்த கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டு, தெய்வங்கள் பயங்கரமான நெருக்கடிகளைத் தடுக்க வேண்டுமென்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், புகாமி தோஷே கூறுகிறார், உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் மற்றும் குறிப்பாக ஜப்பானியர்கள் எதிர்கொள்கின்றனர்.

உலகத் துணையின் மேஜர் Shinji உள்ளன: சேட்சுபன் ஷின்ஜி Spring 分神 事 (பிப்ரவரியில்) வசந்த காலண்டர் தொடக்கத்தில் நடைபெற்றது, பொன்னான வாரம் shingyō May ー デ ン ウ ィ ー ク 神 May (மே மாதத்தில்) மே மாத விடுமுறை காலத்தில் நடைபெற்றது, ஓ-பான் shingyō August 盆 August (ஆகஸ்டில்) ஆகஸ்ட் நடுப்பகுதியில் விடுமுறை காலத்தில் நடைபெற்றது, இறந்தவர்களுக்கான பண்டிகைகளுடன் தொடர்புடையது, புஜி ஹக்கோன் ஷிங்கியா October 箱根 神 October (அக்டோபரில்) புஜி மலைக்கு அருகிலுள்ள ஹக்கோன் ஆலயத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்தில் நடைபெற்றது, மற்றும் Ise shingyō Mate 勢 神 業 (டிசம்பரில்), உலகத் துணையின் மிகப்பெரியது Shinji ஜப்பானின் மிக முக்கியமான ஷின்டோ ஆலயங்களின் இருப்பிடமான ஐசேக்கு அருகே டிசம்பர் இறுதி முதல் ஜனவரி ஆரம்பம் வரை நடைபெற்றது.

இவற்றில் Shinji கூட்டங்கள், ஃபுகாமி மீண்டும் மீண்டும் பங்கேற்பாளர்கள் ஒன்றாக ஜெபிக்க வேண்டும், இதனால் அவர் மலை அல்லது சன்னதியிலிருந்து தெய்வீக செய்திகளைப் பெற முடியும். ஜெபம் என்பது உலகத் துணையில் மிக முக்கியமான நடைமுறையாகக் கருதப்படுகிறது. அதன் புதிய உறுப்பினர்கள் என்ற கருத்தரங்கில் கலந்து கொள்ள ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள் shinpō gotokue nyūMon-கோழி F 法 悟得 会 入門 編, அங்கு அவர்கள் புகாமி உருவாக்கிய தெய்வங்களை ஜெபிப்பதற்கான அடிப்படை முறையைக் கற்றுக்கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. கருத்தரங்கில் பங்கேற்பாளர்கள் கற்பிக்கப்பட்ட முறைகள் குறித்து இரகசியமாக வைத்திருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், அவற்றை வெளியாட்களுக்கு ரிலே செய்யக்கூடாது.

உலகத் துணையின் பல உறுப்பினர்கள் தெய்வங்களை எவ்வாறு ஜெபிப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டிருக்கலாம், அதில் பங்கேற்பது Shinji கூட்டங்கள் முக்கியமாக தன்னார்வ சேவையை வழங்கும் அல்லது இயக்கத்தின் உள்ளூர் கிளை அலுவலகத்திற்கு அடிக்கடி வருகை தரும் செயலில் உள்ள பின்தொடர்பவர்களுக்கு மட்டுமே. உலகத் துணையில், சாதாரண உறுப்பினர்கள் அதன் உள்ளூர் நடவடிக்கைகளில் சேராமல் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் தொடர்புகளை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம்; எனவே சாதாரண உறுப்பினர்கள் நகர்ப்புறங்களில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள இரவில் பிற்பகல் வரை நீடிக்கும் இத்தகைய கூட்டங்களில் பங்கேற்க தயங்குகிறார்கள். நடைமுறையில் Shinji, ஃபுகாமி பெரும்பாலும் பங்கேற்பாளர்களின் பிரார்த்தனையின் கூட்டு சக்தி தெய்வீக செய்திகளைப் பெறும் அளவுக்கு வலுவாக இல்லை என்று கருதுகிறது, இதில் அதிக எண்ணிக்கையிலான உறுப்பினர்கள் பங்கேற்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறது Shinji. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஆயிரக்கணக்கான உறுப்பினர்கள் ஒன்றாக ஜெபிக்க வரும் வரை அல்லது மாயாஜால சடங்குகளை புக்காமி செய்யக்கூடாது.

இதற்கு மாறாக, டோக்கியோவில் நடைபெறும் மாதாந்திர கருத்தரங்குகள் பொதுவாக பின்பற்றுபவர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன. அவை உலக துணையின் உள்ளூர் கிளை அலுவலகங்களுக்கு செயற்கைக்கோள் மூலம் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன, இதனால் உறுப்பினர்கள் ஜப்பான் முழுவதும் கலந்து கொள்ளலாம். இந்த மாதாந்திர கருத்தரங்குகளில், ஃபுகாமி ஒரு சொற்பொழிவை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஒரு பாடகராகவும் அடிக்கடி குரல் கொடுப்பார், ஆனால் உதவியாளர்களின் அதிர்ஷ்டத்தை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மந்திர கலைகளையும் பயிற்சி செய்கிறார். இவை தான், புக்காமி கூறுகிறார், அவரால் மட்டுமே செய்ய முடியும். இந்த மந்திர கலைகளில், எடுத்துக்காட்டாக, டை-kyūrei 大 霊 (இதன் சிறப்பு பதிப்பு kyūrei, நரகத்தில் வேதனையிலிருந்து துன்பப்படுவதிலிருந்து அல்லது அடைய முடியாமல் தீய சக்திகளைக் காப்பாற்றும் கலை jōbutsu 成 仏 [ஆன்மீக உலகில் தங்களைத் தாங்களே நிலைநிறுத்திக் கொள்ளுங்கள்] பின்னர் தீய சக்திகளை நல்லவர்களாக மாற்றுவது) மற்றும் kettō tenkan 血統 換 (ஒருவரின் “ஆன்மீக மரபணுக்களை” அல்லது ஒருவரின் மூதாதையர்களின் கர்மாவை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒருவரின் இரத்த ஓட்டத்தை மேம்படுத்தும் கலை).

இந்த மாதாந்திர கருத்தரங்குகள் மிகவும் வேடிக்கையான சந்தர்ப்பங்களாகத் தோன்றுகின்றன, குறிப்பாக ஃபுகாமியின் மந்திர நடைமுறைகள் மூலம் தங்கள் சொந்த அதிர்ஷ்டத்தை மேம்படுத்த விரும்பும் சாதாரண பின்தொடர்பவர்களுக்கு. உலகத் துணையில் புதிய உறுப்பினர்களைச் சேர்ப்பது மற்றும் அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சந்தர்ப்பங்களும் அவை. செயலில் பின்தொடர்பவர்கள் இதுபோன்ற புதிய, சாதாரண மற்றும் சாத்தியமான உறுப்பினர்களைக் கவனித்துக்கொள்வார்கள் என்றும், மாதாந்திர கருத்தரங்குகளின் போது அவ்வாறு செய்வதில் தங்கள் பங்கைக் காணலாம் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

கூடுதலாக Shinji உலகத் துணையை ஏற்பாடு செய்யும் கூட்டங்கள் மற்றும் கருத்தரங்குகள், iyasaka no gi Local 栄 its its அதன் உள்ளூர் கிளை அலுவலகங்களில் கிட்டத்தட்ட தினசரி அடிப்படையில் நடத்தப்படுகிறது. ஐயசாகா நோ ஜி ஷின்டோ-பாணி சடங்காகும், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு ஷின்டோ பலிபீடத்தின் முன் தெய்வங்களுக்கு தங்கள் நன்றியைக் காட்டுகிறார்கள் மற்றும் உலகின், ஜப்பான் மற்றும் உலகத் துணையின் உறுப்பினர்களின் செழிப்புக்காக ஜெபிக்கிறார்கள். மேலும், ஒரு சிறிய திருவிழா என்று அழைக்கப்படுகிறது shinshin-சாய் Local its அதன் உள்ளூர் அலுவலகங்களில் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை நடைபெறும். நோக்கம் shinshin-சாய் உயர்ந்த தெய்வத்தை வணங்குவதாகும் Su, திருவிழாவை ஏற்பாடு செய்யும் கிளை உறுப்பினர்கள், முறையாக பொதுமக்களுக்குத் திறந்திருக்கிறார்கள், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மாதாந்திர கருத்தரங்குகளைப் போலவே, மந்திர நடைமுறைகளைச் செய்வதன் மூலம் பொழுதுபோக்கு திறன், புதிய மற்றும் / அல்லது குறைவான செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களை வலியுறுத்துகிறார்கள், இருப்பினும், இது மிகவும் குறைவு என்று நம்பப்படுகிறது ஃபுகாமியால் செய்யப்பட்டதை விடவும், அதிர்ஷ்டம் சொல்வதன் மூலமும், வைத்திருப்பதன் மூலமும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் naorai 直 会, ஷின்டோவை தளமாகக் கொண்ட விருந்து, அங்கு அவர்கள் உணவுப் பிரசாதங்களை உட்கொள்கிறார்கள் மற்றும் நிமித்தம் (ஜப்பானிய அரிசி ஒயின்) தெய்வங்களுக்கு முன் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

புகாமி பலவிதமான மந்திரக் கலைகளை நிகழ்த்தும்போது, ​​ஒருவரின் கெட்ட கர்மாவைத் துண்டித்து ஒருவரின் அதிர்ஷ்டத்தை மேம்படுத்துவதற்கு ஒருவரை இயக்கும் என்று அவர் கூறுகிறார், வேர்ல்ட் மேட்டின் செயலில் பின்தொடர்பவர்கள், மற்றவர்களின் சேவைக்கு தங்களை அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் தங்கள் ஆன்மாவை வளர்த்துக் கொள்ளாவிட்டால், அவரது மந்திரம் கலைகள் அவர்களின் அதிர்ஷ்டத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்காது. கூடுதலாக, அவர்கள் உலகத் துணையில் உள் தகுதிகளைப் பெறுவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார்கள், ஃபுகாமி கூறுகிறார், மற்ற உயர் பதவியில் உள்ள உறுப்பினர்களிடமிருந்து அவற்றைப் பெறுவதை விட, சில மந்திர சடங்குகளைச் செய்ய அவர்களுக்கு உதவுகிறது. மேலும், உலகத் துணையின் செயல்பாடுகளுக்கு சுய-சாகுபடிக்கான ஒரு வழியாக தன்னார்வப் பணிகளைச் செய்ய அவர்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக அதன் உள்ளூர் கிளையின் அவர்கள் சேர்ந்தவர்கள். வேர்ல்ட் மேட்டுக்கு வெளியே உள்ள பரந்த சமுதாயத்தில் அவர்களின் அன்றாட வேலைகளுக்கு மேலதிகமாக, வாரத்தின் சில நேரங்களில், உலக மேட்டின் உள்ளூர் கிளை அலுவலகங்களின் செயல்பாடுகளில், வார நாட்களில் மாலையில் திறந்திருக்கும், மற்றும் தன்னார்வத்துடன் உதவுகிறார்கள். வார இறுதி நாட்களில் உலகத் துணையின் பல்வேறு நடவடிக்கைகளுக்கு வேலை. இந்த அன்றாட நடவடிக்கைகளைச் செய்ய அயராத முயற்சிகளைச் செய்ய அவர்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் இந்த செயல்களில் ஏதேனும் ஒரு பகுதியாக இருப்பதைக் காணவும் shingyō அல்லது தெய்வீக நடைமுறைகள், புகாமி தங்கள் ஆன்மாக்களைப் பயிற்றுவிப்பது மட்டுமல்லாமல் தெய்வங்களை சாதகமாகக் கவர்ந்ததாகக் கூறுகிறது.

ஃபுகாமி ஏராளமான புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார், அதேபோல் கபுகு நோ ககாகுவின் அகாவா ரைஹோ மற்றும் பல என்ஆர்எம்களின் நிறுவனர்களும் உள்ளனர், ஆனால் அவர், அகாவாவைப் போலல்லாமல், அவற்றைப் படிக்கும்படி அடிக்கடி தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் சொல்லவில்லை. புக்காமி பெரும்பாலும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார், இது வேடிக்கையாக புத்தகங்களைப் படிப்பது மற்றும் சன்னதிகளைப் பார்வையிடுவது என்றாலும், யார் வேண்டுமானாலும் அதிக முயற்சி இல்லாமல் செய்ய முடியும், எனவே தெய்வங்கள் அத்தகைய எளிதான நடைமுறைகளில் மகிழ்ச்சியடையாது (ஃபுகாமி எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). அதற்கு பதிலாக, மற்றவர்கள் செய்யத் தயங்குவதைச் செய்யும்படி தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை அவர் பலமுறை ஊக்குவித்துள்ளார், இதன் விளைவாக அவர்களின் ஆன்மாவை மெருகூட்டுகிறது. ஃபுகாமியின் கூற்றுப்படி, அவர் இந்த யோசனையை சேகாய் கெய்சிகியிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவரது ஆத்மாவை மெருகூட்டுவதற்கான ஒரு முறையாக, உயர்நிலைப் பள்ளிக்கு (Ōhara 2002) செல்லும் வழியில் ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தின் கழிப்பறையை தினமும் காலையில் சுத்தம் செய்தார். ஆகவே, உலகத் துணையைப் பின்பற்றுபவர்கள், உள்ளூர் கிளை அலுவலகத்திலும், இயக்கத்தின் பல்வேறு நிகழ்வு தளங்களிலும் திரைக்குப் பின்னால் விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்ற ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

நிறுவனம் / லீடர்ஷிப்

கோவில் Sumera- ōகாமி ஆன்-யாஷிரோ 皇 大 神 World World உலகத் துணையின் மைய தலைமையகமாக செயல்படுகிறது மற்றும் இது ஷிஜுயோகாவில் அமைந்துள்ளது ப்ரிஃபெக்சர். இயக்கத்திற்கும் பதினைந்து உள்ளன ஈரியா ஹொன்பு Japan リ ア 本部 (பகுதி அல்லது உள்ளூர் தலைமையகம்) முக்கியமாக ஜப்பானில் உள்ள பெரிய நகரங்களில் அமைந்துள்ளது, அத்துடன் சில 190 உள்ளூர் கிளை அலுவலகங்களும் ஜப்பான் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இந்த கிளை அலுவலகங்கள் அதன் உள்ளூர் உறுப்பினர்களால் பெரும்பாலும் தன்னார்வ அடிப்படையில் இயக்கப்படுகின்றன ஈரியா ஹொன்பு அல்லது உள்ளூர் தலைமையகம் உலகத் துணையின் ஊழியர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ஆகவே, உள்ளூர் கிளைத் தலைவர்களை உலகத் துணையின் கொள்கைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் இந்த உள்ளூர் தலைமையகம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்று தோன்றுகிறது.

வேர்ல்ட் மேட் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை, அதன் வலைத்தளத்தின்படி, சுமார் 72,000 (ஜூலை 2011 இல்), ஆனால் அயோனுமா (2015), ஹசெகாவா (2015), மற்றும் ஹிரா (2016) ஆகியவற்றின் படி 75,000 ஆகும். ஊழியர்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை, ஏனென்றால் முறையாக முழுநேர ஊழியர்களில் சிலர் ஃபுகாமி தோஷால் நடத்தப்படும் நிறுவனங்களின் ஊழியர்கள் அல்லது குழு உறுப்பினர்கள் என்று தெரிகிறது.

வேர்ல்ட் மேட் அமைப்பு படிநிலைக்குரியது என்றாலும், ஃபுகாமி அதன் உச்சியில் இருந்தாலும், அது மிகவும் மையப்படுத்தப்படவில்லை. ஜப்பானின் பிற பெரிய என்.ஆர்.எம்-களுக்கு மாறாக, உலக மேட் அதன் முழுநேர ஊழியர்களை அனுப்புவதன் மூலம் கிளைகளின் செயல்பாட்டில் நேரடி கட்டுப்பாட்டை எடுக்கவில்லை. இந்த அர்த்தத்தில் அதன் கிளைகள் அதிக அளவு சுயாட்சியைக் கொண்டுள்ளன.

எனினும், சிபு-சாப்டர்ō கிளைகளில் உறுப்பினர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உள்ளூர் கிளைத் தலைவர்கள், தங்கள் கிளைகளை முறையாக இயக்க உதவும் வகையில் பொருத்தமான நிர்வாக திறன்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் கிளை உறுப்பினர்களை உலகத் துணையாக தன்னார்வப் பணிகளைச் செய்ய ஊக்குவிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், பங்கேற்கிறார்கள் Shinji கூட்டங்கள், மிஷனரி வேலையில் ஈடுபடுங்கள், மற்றும் பல. இல்லையெனில், செயலற்ற கிளைகளை மூட நிர்பந்திக்கலாம் அல்லது அருகிலுள்ள கிளைகளில் ஒன்றில் இணைக்க வேண்டும்.

உலக துணையான உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளூர் கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கடமைகள் எதுவும் இல்லை. உண்மையில், அவர்களில் சிலர் ஒருபோதும் ஒரு கிளை அலுவலகத்திற்கு சென்றிருக்க மாட்டார்கள். இருப்பினும், உலகத் துணையுடன் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க விரும்புவோர் உள்ளூர் கிளை அலுவலகத்திற்குச் சென்று சேர ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள் Enzeru-காய் エ ン ゼ ル 会 (ஏஞ்சல் சொசைட்டி) அங்கு. ஏஞ்சல் சொசைட்டி, உலகத் துணையிலிருந்து முறையாக சுயாதீனமாக உள்ளது, ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளூர் கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் உலகத் துணையின் செயல்பாடுகளுக்கு, குறிப்பாக அவர்களின் உள்ளூர் கிளையின் செயற்பாடுகளுக்காக தன்னார்வப் பணிகளைச் செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் இயக்கத்தின் செயலில் பின்தொடர்பவர்களை உள்ளடக்கியது. ஏஞ்சல் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை குறித்த எந்த தகவலும் கிடைக்கவில்லை. உலகத் துணையின் முக்கிய பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து குறிப்பிடுகிறது Shinji கூட்டங்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏஞ்சல் உறுப்பினர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், அவர்கள் 20,000 இல் தோராயமாக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

உலக துணையின் உறுப்பினர் வகைகளை பிரிக்கலாம் என்றாலும் sei-kai'in Members அல்லது முழு உறுப்பினர் மற்றும் jun-kai'in 準 会員 அல்லது இணை உறுப்பினர், ஏஞ்சல் சொசைட்டியின் உறுப்பினர் மற்றும் வேறு எந்த வகையான உறுப்பினர் உட்பட முழு உறுப்பினர்களுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் காட்டிலும் செயலில் உள்ள பின்தொடர்பவர்களிடையே இந்த பிரிவு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகத் தெரிகிறது. உலகத் துணையின் ஒரு வடிவமாக தன்னார்வப் பணிகளைச் செய்ய ஏஞ்சல்ஸுக்கு “கடமைகளை” விட “உரிமைகள்” வழங்கப்படுவதால் இது தெளிவாகிறது shingyō (தெய்வீக நடைமுறை) மற்றும் அவர்கள் உடனடியாக கலந்து கொள்ள முடியும் என்பதால் Shinji ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளூர் கிளையின் உண்மையான உறுப்பினராக கூட்டங்கள். எந்தவொரு உள்ளூர் கிளைகளுக்கும் சொந்தமில்லாத சாதாரண பின்தொடர்பவர்கள் பங்கேற்கும் துறையில் மணிநேரம் செலவழிப்பது தனிமையாகவும் சங்கடமாகவும் இருக்கும் Shinji கூட்டங்கள். போன்ற உயர் பதவியில் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுப்பதற்கு ஏஞ்சல் உறுப்பினர் அவசியம் சிபு-சாப்டர்ō மற்றும் eria-komitti (உள்ளூர் தலைமையகத்தின் குழு உறுப்பினர்).

மேலும் ஏஞ்சல் உறுப்பினர்கள் பொதுவாக முயற்சி செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள் ஷி 師 அல்லது உள் “முதுநிலை” போன்றவை kyūrei-ஷி 救 霊 師, kuzuryū-ஷி 九 頭 龍, மற்றும் yakuju-ஷி 薬 寿 師. குறிப்பாக kyūrei-ஷி உயர் பதவியில் இருக்கும் எஜமானர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் புகாமி அவர்களை தன்னுடையவர் என்று கருதுகிறார் jiki-deshi 直 弟子 அல்லது உடனடி சீடர்கள். Kyūrei-ஷி வேட்பாளர்கள் குறிப்பாக அவர்களுக்காக கருத்தரங்குகளில் பங்கேற்பார்கள் மற்றும் கலையை எவ்வாறு பயிற்சி செய்வது என்பது பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது kyūrei அங்கு ஆனால் தங்களை பயிற்றுவிக்க வேண்டும் kyūrei-ஷி பெரும்பாலும் இரகசிய கலையை நிகழ்த்த வேண்டும் kyūrei (ஆவிகள் சேமித்தல்) இடைவிடாமல் சுமார் இரண்டு மணி நேரம். எண்ணிக்கை kuzuryū-ஷி 4,000 இல் சில 2003 ஆக இருந்தது, இருப்பினும் எண்களைப் பற்றிய எந்த தகவலும் இல்லை kyūrei-ஷி மற்றும் yakuju-ஷி தற்போது கிடைக்கிறது.

இத்தகைய ஏஞ்சல் உறுப்பினர் சலுகைகள் இருந்தபோதிலும், ஏஞ்சல் சொசைட்டியில் சேராதவர்களும் பலர் உள்ளனர். ஏஞ்சல் உறுப்பினர்கள் அதிக நேரத்தையும் பணத்தையும் (பெரும்பாலும், உலகத் துணையால் வழங்கப்படும் பல்வேறு நிகழ்வுகள் மற்றும் சேவைகளுக்கான செலவுகள் உட்பட முறையான சொற்களில் நன்கொடைகள்) உலகத் துணையின் பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதால் மற்றும் / அல்லது அவர்கள் அதே உள்ளூர் கிளையின் மற்ற ஏஞ்சல் உறுப்பினர்களுடன் பழக வேண்டும். மேலும், ஏஞ்சல் சொசைட்டியில் சேராத சாதாரண உறுப்பினர்கள் கூட உலகத் துணையால் வழங்கப்படும் பலவிதமான சேவைகளை அனுபவிக்க முடியும், இருப்பினும் அவர்களுக்கு அதிக ஆர்வம் இல்லை shingyō ஃபுகாமி தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இன்றியமையாததாகக் கருதுகிறார்

உலகத் துணையைத் தவிர, டுகிபானா பப்ளிஷிங் மற்றும் மிசுசு கார்ப்பரேஷன் உள்ளிட்ட வணிக நிறுவனங்களும், உலகளாவிய அபிவிருத்திக்கான உலகளாவிய ஆதரவு (WSD), சர்வதேச ஷின்டோ அறக்கட்டளை (ஐ.எஸ்.எஃப்) உள்ளிட்ட பல நிறுவனங்களுடன் புகாமி ஈடுபட்டுள்ளது மற்றும் நிறுவியுள்ளது. , கலை மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை (IFAC), மற்றும் டோக்கியோ கலை அறக்கட்டளை (TAF). இந்த அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளுடன் உலகத் துணையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை அல்லது குறைவாகவே இருப்பதாகக் கூறுகிறது, ஆனால் அவை உலக துணையுடன் ஃபுகாமியின் நடவடிக்கைகளிலிருந்து முற்றிலும் தனித்தனியாகக் காணப்படுகின்றன. சில உறுப்பினர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் மற்ற அமைப்புகளில் ஈடுபடுவதும், அவற்றின் மூலம் அவர் அடைந்த முக்கியத்துவமும் (எடுத்துக்காட்டாக, WSD மற்றும் ISF உடன்) அவரது கவர்ந்திழுக்கும் நிலை மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, மேலும் அவரது இயக்கத்தில் அவர்களின் ஆர்வத்தை மேம்படுத்துகிறது. அதே சமயம், ஐ.எஸ்.எஃப் போன்ற அமைப்புகளுடனான அவரது தொடர்பு, அவர் நிறுவ உதவியது, ஐ.எஸ்.எஃப் இன் நிலை குறித்த கவலைகள் மற்றும் ஐ.எஸ்.எஃப், புகாமி மற்றும் உலகத் துணையான (அன்டோனி 2001 ).

பிரச்சனைகளில் / சவால்களும்

1990 களில் இருந்து, புக்காமி தோஷால் இயக்கப்படும் வணிக நிறுவனங்களுடன் அல்லது அதன் மூத்த அதிகாரிகளால் உலகத் துணையுடன் நிதி உறவுகள் உள்ளதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்று விமர்சகர்கள் மற்றும் ஊடகவியலாளர்கள் பலமுறை சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். வேர்ல்ட் மேட்டின் முந்தைய பெயர் (காஸ்மோ கோர், பின்னர் காஸ்மோ மேட்) நிஹோன் ஷிச்சாகாகு-ஷா நிறுவனத்தின் பெயரைப் போலவே இந்த பிரச்சினை முதலில் ஏற்பட்டதாகத் தெரிகிறது. உதாரணமாக, நவம்பர் 5, 1991 அன்று செய்தித்தாள் நிக்கி ரைட்ஸ் ஷிம்பன் காஸ்மோ மேட்டை ஃபுகாமி ஒரு உறுப்பினர் சங்கமாக ஏற்பாடு செய்த ஒரு "நிறுவனம்" என்று குறிப்பிடுகிறார். மேலும், வேர்ல்ட் மேட் (ஹண்டா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) கருத்துப்படி, இயக்கத்தின் முன்னாள் முன்னணி உறுப்பினரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் காஸ்மோ மேட் நிறுவனத்தின் வரி ஏய்ப்பு குறித்த தவறான தகவல்களை எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் வரி அதிகாரிகளுக்கு கசியவிட்டனர்.

இறுதியில், டோக்கியோ பிராந்திய வரிவிதிப்பு பணியகம் இரண்டு முறை காஸ்மோ மேட் நிறுவனத்தை (டிசம்பர் 1993 மற்றும் மார்ச் 1994 இல்) தணிக்கை செய்தது, இது காஸ்மோ மேட் என்ற மதக் குழுவின் நடவடிக்கைகளிலிருந்து வரி விதிக்கக்கூடிய வருவாயைப் புகாரளிக்கத் தவறியது என்ற சந்தேகத்தின் பேரில். இந்த தணிக்கையின் விளைவாக, டோக்கியோவில் உள்ள ஓகிகுபோ வரி அலுவலகம் மே 1996 இல் அறிவிக்கப்படாத வருமானத்திற்கு மூன்று பில்லியன் யென் அபராதம் விதித்தது. நிறுவனம் (நிஹோன் ஷிச்சாகாகு-ஷா) மதக் குழுவுடன் (உலகத் துணையுடன்) எந்தவொரு நிதி தொடர்பையும் மறுத்ததோடு, ஓகிகுபோ வரி அலுவலகத்தின் இயக்குநருக்கு எதிராக வழக்குத் தாக்கல் செய்து, இறுதியாக இந்த வரி அபராதத்தை மே 2006 இல் டோக்கியோ உயர் நீதிமன்றத்தில் பெற்றது.

இதுபோன்ற போதிலும், சில ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் உலகத் தோழர் நடத்தும் நிதி பரிவர்த்தனைகள் குறித்து சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர். உலகத் துணையின் ஆண்டு வருவாய் சுமார் பத்து பில்லியன் யென் (அயோனுமா 2015; ஹசெகாவா 2015) அல்லது பன்னிரண்டு பில்லியன் யென் (2016 ஹிரா 2015) என்றும், புகாமி ஒரு பெரிய பங்குதாரராக இருக்கும் நிறுவனங்கள் மொத்த வருடாந்திரத்தில் நான்கு பில்லியன் யென் உற்பத்தி செய்கின்றன என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. விற்பனை (ஹசெகாவா 2016) அல்லது ஏழு பில்லியன் யென் (Ōhira XNUMX). இதற்கிடையில், புகாமி பல இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்களில் (NPO கள்) நிறுவியுள்ளார், மற்றும் / அல்லது நிர்வாக பதவிகளை எடுத்துள்ளார். அத்தகைய அமைப்புகளின் இயக்குனர் அல்லது குழு உறுப்பினராக புகாமி, அறிவார்ந்த அமைப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகள், கலாச்சார மற்றும் கலை நடவடிக்கைகள், தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க அரசியல்வாதிகளுக்கு பெரும் நன்கொடைகளை வழங்கியுள்ளார், மேலும் அவர் பல்வேறு பொது நிகழ்வுகள், இசை நிகழ்ச்சிகள், மாநாடுகள் மற்றும் கண்காட்சிகளை ஏற்பாடு செய்துள்ளார். இதையெல்லாம் செய்ய ஒரு பெரிய தொகை செலவிடப்பட்டுள்ளது என்பதை இதிலிருந்து ஊகிக்க முடியும். எவ்வாறாயினும், உலகத் துணையும், புகாமியால் இயக்கப்படும் நிறுவனங்களும் அல்லது அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் எந்த அளவிற்கு நிதி துணையை ஆதரிக்கிறார்கள் என்பது குறித்து நம்பகமான தகவல்கள் கிடைக்கவில்லை.

ஃபுகாமி பல்வேறு கலை நடவடிக்கைகளில் வலுவான அக்கறை காட்டியிருந்தாலும், ஜப்பானிய பாரம்பரியத்துடன் அவரது ஆழ்ந்த ஈடுபாடு நோஹ் நாடகங்கள் உலகத் துணையை ஒரு சிக்கலை ஏற்படுத்தியுள்ளன. ஃபுகாமி நடத்தும் டச்சிபனா பப்ளிஷிங், இரு மாத இதழை வெளியிட்டது ஷின் நாகாகு ஜெனரு 新 ・ 能 楽 ャ ー ナ ル (புதிய இதழ் நோஹ் ) 2000 இலிருந்து 2012 வரை. இந்த நோஹ் மறுஆய்வு இதழ் முதலில் வெளியிடப்பட்டது நாகாகு ஜனாரு (இதழ் நோஹ் ) சிறிய வெளியீட்டாளரான டெங்கே கிகாகுவால் 1994 முதல் 1999 வரை, பின்னர் அது டச்சிபானாவால் வெளியிடப்பட்டது. 2001 இல், தி நோஹ் விமர்சகர் ஸ்கூச்சி தோஷிடெரு பத்திரிகையில் டெங்கியிலிருந்து டச்சிபானாவிற்கு மாற்றப்பட்டதன் பின்னணி குறித்து விவாதித்தார் psiko. தனது கட்டுரையில் அவர் தச்சிபனா ஒரு உடன் நெருக்கமாக இணைந்திருப்பதாகக் கூறினார் jakyō (“தவறான மதம்”). ஏனென்றால் அவர் அதை அழைத்தார் jakyō, முந்தைய காலங்களில் ஜப்பானில் பல என்.ஆர்.எம்-களுக்கு எதிராக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சொல், உலகத் துணையானது அவதூறு வழக்குத் தொடர்ந்தது.

பிப்ரவரி 2003 இல், டோக்கியோ மாவட்ட நீதிமன்றம் உலக துணையை எதிர்த்து தீர்ப்பளித்தது. நீதிமன்றம் தனது முடிவில் அந்த காலத்தை தீர்ப்பளித்தது jakyō ஒரு அநீதியான மதம் அல்லது ஒரு நெறிமுறையற்ற மதத்தை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படலாம், மேலும் உலகத் துணையை இதுபோன்ற சொற்களில் விவரிப்பது முற்றிலும் தவறானது அல்ல, jakyō. அந்த ஆண்டின் அக்டோபரில், உலகத் துணையும், கூச்சியும் இறுதியாக டோக்கியோ உயர்நீதிமன்றத்தில் ஒரு தீர்வை அடைந்தனர். எவ்வாறாயினும், கீழ் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு உலகத் துணையை ஒரு "தவறான மதம்" என்று முத்திரை குத்தியது, இது க ou ச்சியின் பாதுகாப்பு ஆலோசகராக இருந்த கிட்டே மசாகி வலியுறுத்தினார். நீதிமன்ற தீர்ப்பை அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார் jakyō hanketsu முன்னர் குறிப்பிட்ட இணையதளத்தில் “判決 (“ தவறான மதம் ”முடிவு) (நிறுவனர் / குழு வரலாறு குறித்த பகுதியைப் பார்க்கவும்) இது 2002 இல் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்களால் தொடங்கப்பட்டது. இந்த வலைத்தளத்தை அமைப்பதில் சம்பந்தப்பட்ட வழக்கறிஞர்களில் கிட்டோவும் ஒருவர்.

பல என்.ஆர்.எம் கள் ஊழல்கள் மற்றும் வெகுஜன ஊடக தாக்குதல்கள் தொடர்பான பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டுள்ளன, இதில் "தவறான மதங்கள்" என்ற குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் பணம் சம்பாதிக்கும் நிறுவனங்களை விட சற்று அதிகம், உலகத் துணையானது இந்த பிரச்சினைகளையும் தாக்குதல்களையும் மற்ற என்ஆர்எம்களை விட அதிகமாக எதிர்கொண்டது. இது குறிப்பாக புகாமியின் வணிக நடவடிக்கைகள் காரணமாக மட்டுமல்ல, அவர் தனது மதத்தினரிடமிருந்து தனித்தனியாக இருப்பதாகக் கூறுகிறார், ஆனால் நீதிமன்ற தீர்ப்புகள் போன்ற காரணங்களால் இந்த வார்த்தையின் பயன்பாட்டை சட்டப்பூர்வமாக்கியது jakyō உலகத் துணையுடன் இது விமர்சகர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்காக அமைந்துள்ளது. இத்தகைய சிக்கல்கள் உலகத் துணையின் நிலைப்பாட்டை பாதித்துள்ளன, மேலும் அதன் உறுப்பினர் நிலைகளுக்கும், உறுப்பினர்களைச் சேர்ப்பதற்கான திறனுக்கும் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

1990 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து இணையத்தின் விரைவான பரவலானது சைபர் ஸ்பேஸில் உலகத் துணையின் தெரிவுநிலையை அதிகரித்துள்ளது மற்றும் இயக்கத்திற்கு புதிய சிக்கல்களை உருவாக்கியுள்ளது. இணையம் வழங்கும் அநாமதேயத்திலிருந்து பயனடைந்து, இணையத்தில் உலகத் துணையையும் புக்காமியையும் எதிர்த்து வாதிடும் ஏராளமான சுய-விவரிக்கப்பட்ட, இருக்கும் மற்றும் முன்னாள் பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்து இது ஆன்லைனில் பல தாக்குதல்களை எதிர்கொண்டது.

உலகத் துணையின் முன்னாள் உறுப்பினர்கள் எனக் கூறும் பலர், உலகத் துணையும், புகாமியும் தங்களை ஏமாற்றிவிட்டதாக ஆன்லைனில் புகார் அளித்துள்ளனர். சைபர்ஸ்பேஸ் தாக்குதல்கள் உலகத் துணையைப் பின்பற்றுபவர்களின் எதிர்மறையான படங்களை "மனக் கட்டுப்பாட்டின்" செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பதைக் காட்ட தொடர்ந்து முயன்று வருகின்றன. இத்தகைய தாக்குதல்களுக்கு உலகத் துணையின் பதில், இது இணையத்தில் ஏராளமான ஆதாரமற்ற காலனிகளை அனுபவித்து வருவதாகக் கூறுகிறது. உதாரணமாக, ஆகஸ்ட் 2002 இல், கிட்டே மசாகி மற்றும் பிற வழக்கறிஞர்கள் மேற்கூறிய வலைத்தளத்தை இயக்கத்தை விமர்சித்த உடனேயே நிறுவிய உடனேயே, உலகத் துணையானது அதன் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு சிறு புத்தகத்தை விநியோகித்தது ஹோண்டே நோ கமிசாமா வா கொன்னா டோகோரோ நி ஓரிடெரு ! Mate 当 の 神 は こ ん な と こ に に 降 Tr て Tr！ (உண்மையான தெய்வம் இங்கே வந்து கொண்டிருக்கிறது!), இது உலகத் துணையும், புகாமியும் சந்தித்த கடந்த கால அவதூறுகள் மற்றும் தொல்லைகளை மையமாகக் கொண்டது. இந்த கையேட்டில், இணையத்தின் விரைவான விரிவாக்கம் உலகத் துணையைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளை பெரிதும் மாற்றியுள்ளது என்றும், சைபர்ஸ்பேஸில் காட்டுத்தீ போல் பரவுவதற்கு இயக்கம் குறித்த ஆதாரமற்ற வதந்திகள் மற்றும் காலனிகளுக்கு உதவியது என்றும் கூறினார். இதுபோன்ற தவறான வதந்திகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து உறுப்பினர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, உலகத் துணையைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்று அவர் மேலும் கூறினார். உண்மையில், உலக மேட் பல முன்னாள் உறுப்பினர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் மீது அவதூறு வழக்குத் தொடுத்துள்ளார். இதன் விளைவாக, இது ஒரு வழக்கு இயக்கம் என்ற நற்பெயரையும் பெற்றுள்ளது.

சிலரின் பார்வையில், புகாமி படிப்படியாக அரசியலில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். உலக மேட்டின் அரசியல் நோக்கங்கள், குறிப்பாக 2020 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானில் உலக கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தை நிறுவுதல் (மற்றும் 2010 ஆம் ஆண்டளவில் ஜப்பானில் ஒரு ஆசிய கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தை உருவாக்குவதற்கான ஆரம்ப கட்டமாக), சில வட்டாரங்களில் கவலையைத் தூண்டியது, குறிப்பாக இந்த நோக்கங்கள் தோன்றியதால் சிலருக்கு, போருக்கு முந்தைய ஜப்பானிய கொள்கைகளை மீறியது என்று அவர்களுக்கு மிகவும் தேசியவாத பரிமாணத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், முன்னர் குறிப்பிட்டது போல, உலகத் துணையானது பின்னர் இந்த நிலையில் இருந்து பின்வாங்கியது, இருப்பினும் சில வட்டாரங்களில் அதிருப்தியைத் தூண்டும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட தேசியவாதத்தை அது தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறது.

2000 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து உலகத் துணையும், புகாமியால் இயக்கப்படும் அல்லது நிறுவப்பட்ட சில நிறுவனங்களும் அரசியல் கட்சிகளுக்கும் செல்வாக்கு மிக்க அரசியல்வாதிகளுக்கும் கணிசமான நன்கொடைகளை வழங்கியுள்ளன, இதில் முன்னர் குறிப்பிட்டது போல, ஷிமோமுரா ஹகுபூன் உட்பட. 2010 ஆம் ஆண்டில், உலகத் தோழர் மக்கள் புதிய கட்சிக்கு முப்பது மில்லியன் யென் நன்கொடை அளித்தார் (கோகுமின் ஷின்டா), செப்டம்பர் 2009 முதல் ஜூன் 2010 வரை நிதிச் சேவை அமைச்சராக பணியாற்றிய பிரபல அரசியல்வாதியான கமி ஷிசுகா. இறுதியில், இந்த இயக்கம் 2010 இல் அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் டயட் உறுப்பினர்களுக்கு ஐந்தாவது பெரிய நன்கொடையாளராக (மற்றும் மத அமைப்புகளில் மிகப்பெரியது) ஆனது. அந்த நேரத்தில் ஃபுகாமி நடத்தும் பி.சி. கன்சல்டிங் என்ற நிறுவனத்தின் ஆலோசகராகவும் கமி இருந்தார்.

உலகத் துணையானது மிகப் பெரிய நன்கொடை அளித்த அரசியல்வாதி, மக்கள் வாழ்க்கைக் கட்சியின் இணை நிறுவனரும் பிரதிநிதியுமான ஓசாவா இச்சிரே (சீகாட்சு நோ டி). ஓசாவா ஜப்பானின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட அரசியல்வாதிகளில் ஒருவர், அவருடைய வருடாந்திர வருமானம் 2012 முதல் 2014 வரை தொடர்ச்சியாக மூன்று ஆண்டுகளாக கட்சித் தலைவர்களிடையே மிகப்பெரியது. அந்த நேரத்தில் அவரது அரசியல் நடவடிக்கைகளுக்கு நிதியுதவி அளிப்பதற்கான முக்கிய ஆதாரமாக உலகத் துணையாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது . கமீவைப் போலவே, ஓசாவாவும் கி.மு. கன்சல்டிங்கிலிருந்து ஆலோசனைக் கட்டணத்தைப் பெற்றார் (படி மைனிச்சி ஷிம்பன் ஜூலை 2, 2012, மாலை பதிப்பு), வேர்ல்ட் மேட் தனது அரசியல் அமைப்பு மற்றும் மக்கள் வாழ்க்கைக் கட்சிக்கு பெரும் நன்கொடைகளை வழங்கினார்.

அரசியல் நன்கொடைகளை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், உலகப் புகழ்பெற்ற அரசியல் பிரமுகர்களை அழைக்கும் களியாட்ட மாநாடுகளையும் நடத்துவதை புகாமி வலியுறுத்தியுள்ளார். எடுத்துக்காட்டாக, உலகளாவிய அபிவிருத்திக்கான ஆதரவு (WSD) நடத்திய உலகளாவிய கருத்துத் தலைவர்கள் உச்சி மாநாடு, அதன் தலைவரான புகாமி, 2013 மற்றும் 2014 இல் மூன்று முறை நடைபெற்றது. டோனி பிளேர் (இரண்டு முறை அழைக்கப்பட்டார்), பில் கிளிண்டன், கொலின் பவல், ஜான் ஹோவர்ட் (முன்னாள் ஆஸ்திரேலிய பிரதமர்), பிடல் வால்டெஸ் ராமோஸ் (முன்னாள் பிலிப்பைன்ஸ் ஜனாதிபதி) மற்றும் ஒரு டஜனுக்கும் மேற்பட்ட பிரபலமான நபர்கள் இந்த சர்வதேச மாநாட்டிற்கு அழைக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் புகாமி அதன் மதிப்பீட்டாளராக பணியாற்றினார்.

மேலும், டோக்கியோ ஆர்ட் பவுண்டேஷன் நடத்திய கலை கண்காட்சிகள் போன்ற அரசியலுடன் தொடர்பில்லாத வெளிப்படையாக அவரது NPO க்கள் ஏற்பாடு செய்த நிகழ்வுகளுக்கு செல்வாக்கு மிக்க ஜப்பானிய அரசியல்வாதிகள் அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த ஒருங்கிணைந்த அறக்கட்டளையின் குறிப்பிடத்தக்க குழு உறுப்பினர்கள் கமி, ஓசாவா, ஹடோயாமா யூக்கியோ (முன்னாள் பிரதமர்) மற்றும் அவரது தம்பி ஹடோயாமா குனியோ (கி.மு. கன்சல்டிங்கின் ஆலோசகராகவும், 2016 இல் காலமானார்) போன்ற பிரபலமான அரசியல் பிரமுகர்களையும் உள்ளடக்கியுள்ளனர். , அவர்கள் அனைவரும் லிபரல் டெமாக்ரடிக் கட்சியின் டயட் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். ஆகவே பழமைவாத அரசியல்வாதிகள் மத்தியில் தனது செல்வாக்கை வளர்ப்பதற்கு புகாமி வலுவான முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளார். பழமைவாத அரசியல்வாதிகளுக்கான இத்தகைய இணைப்புகள் மற்றும் நிதி நன்கொடைகள், இயக்கத்தின் தேசியவாதத்துடன் இணைந்த தொடர்புகளுடன், இயக்கத்திற்கு விரோதமானவர்களால் தொடர்ந்து சந்தேகத்துடன் பார்க்கப்படுகின்றன, மேலும் அதன் சிக்கலான பொது பிம்பத்தை சேர்க்கின்றன.

உலகத் துணையின் பல உறுப்பினர்கள் புகாமியின் வாரிசாக யார் இருக்கக்கூடும் என்பதில் அக்கறை கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர் திருமணமாகாதவராக இருக்கிறார், குழந்தைகள் இல்லை. 2010 ஆம் ஆண்டில், ஆரம்பத்தில் உலகத் துணையின் முறையான பிரதிநிதியாக இருந்த சுகமுரா ஷிகேராவின் மகள், புகாமியின் தம்பியை மணந்தார். அவர் உலகத் துணையின் தலைவராக புகாமிக்குப் பின் வெற்றி பெறுவார் என்று சிலர் எதிர்பார்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் புகாமியின் கவர்ச்சியான தலைமை இல்லாமல் உலகத் துணையை வாழ முடியாது என்று கூறுகின்றனர். தனது வாரிசு குறித்து புகாமியே இன்னும் அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கை வெளியிடவில்லை என்று தெரிகிறது. இந்த பிரச்சினை நீண்ட காலத்திற்கு இயக்கத்திற்கு ஒரு முக்கிய சவாலாக இருக்கும்.

படங்கள்

படம் #1: உலகத் துணையின் நிறுவனர் ஃபுகாமி தோஷோவின் புகைப்படம்.

படம் # 2: தோஷு புகாமியின் பிரபலமான புத்தகமான லக்கி பார்ச்சூன் புகைப்படம். 

படம் #3: உலகத் துணையின் மைய தலைமையகமாக விளங்கும் ஷிஜுயோகா மாகாணத்தில் உள்ள சுமேரா-காமி ஆன்-யாஷீர் சன்னதியை புகைப்படம் எடுக்கவும்.

சான்றாதாரங்கள் **

** குறிப்பு: இந்த சுயவிவரத்தில் உள்ள சில தகவல்கள் முக்கியமாக எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் முதல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் வரை நடத்தப்பட்ட எனது கள ஆராய்ச்சி மற்றும் எனது பிஎச்டி ஆய்வறிக்கையிலிருந்து பெறப்படுகின்றன: கவகாமி, சுனியோ. 2001. "ஜப்பானிய புதிய மத இயக்கங்களில் மாற்றம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பின் கதைகள்: டஹானோ ஹிகாரி, உலகத் தோழர், மற்றும் கபுகு நோ ககாகு ஆகியோரின் வழக்குகள்.”லான்காஸ்டர் பல்கலைக்கழகம், இங்கிலாந்து

அன்டோனி, கிளாஸ். 2001. "விமர்சனம்: வரலாற்றில் ஷின்டோ: காமியின் வழிகள். " ஜப்பானிய ஆய்வுகள் இதழ் 27: 405-09.

அயோனுமா, யிச்சிரா. 2015. "ஷிங்கா ஷாகி வுருடோ மீட்டோ டு கியாசோ ஃபுகாமி தோஷோ." G2 18: 184-209.

புகாமி, தோஷு. 1987. உங்கள் சொந்த அதிர்ஷ்டத்தை உருவாக்குங்கள். டோக்கியோ: டச்சிபனா. ஆங்கில பதிப்பு: 1997.

ஃபுகாமி, டாஷோ. 2002. ஷின்புட்சு இல்லை கோட்டோகா வகாரு க .ரவ. டோக்கியோ: டச்சிபனா.

புகாமி, தோஷு. 1986a. தெய்வீக சக்திகள். டோக்கியோ: டச்சிபனா. ஆங்கில பதிப்பு: 1998.

புகாமி, தோஷு. 1986b. அதிர்ஷ்ட அதிர்ஷ்டம் . டோக்கியோ: டச்சிபனா. ஆங்கில பதிப்பு: 1998.

புகாமி தோஷு. 1986c. தெய்வீக உலகம். டோக்கியோ: டச்சிபனா. ஆங்கில பதிப்பு: 1997.

ஃபுகாமி, டாஷோ. nd “அனிம் சாங்கு டு நந்தேமோ பெடரேசு நி நட்டா இகிசாட்சு” அணுகப்பட்டது http://www.worldmate.or.jp/about/column.html அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

ஹண்டா, ஹருஹிசா. 2006. “ஓஷிராஸ்.” அணுகப்பட்டது http://www.worldmate.or.jp/faq/answer13.html அன்று ஆகஸ்ட் 9 ம் தேதி.

ஹசெகாவா, மனாபு. 2015. "ஷிம்பன் கோகோகு டி யதாரா மெனிட்சுகு நாசோ நோ ஓட்டோகோ: புகாமி தோஷோ." Shūகான் கெண்டாய் 57: 162-66.

ஐசோசாகி, ஷிரோ. 1991. புகாமி சீசன். டோக்கியோ: கெய்புன்ஷா.

கிசலா, ராபர்ட் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். "தற்கால கர்மா: டென்ரிக்யா மற்றும் ரிஷோ கோசிகாயில் கர்மாவின் விளக்கங்கள்." ஜப்பானிய மத ஆய்வுகள் இதழ் 21: 73-91.

அஹாரா, கசுஹிரோ. 1992. நாஸ் ஹிட்டோ வா காமி வோ மோட்டோமெருனோகா. டோக்கியோ: ஷடென்ஷா.

அஹிரா, மாகோடோ. 2016. "உட்டாட்டே ஓடோரு கியாசோ நோ கரீனா கேன் டு ஜின்மியாகு." AERA 29: 24-25.

யோனெமோட்டோ, கசுஹிரோ. 1993. “ரெய்ன் ō ஷா ஃபுகாமி சீசன் நோ சுகாவோ வாருகு ய ien சீன் '?” தகராஜிமா 30: 34-50.

ஆசிரியர் பற்றி:
சுனியோ காவகாமி

இடுகை தேதி:
14 செப்டம்பர் 2016